第一篇：道德的力量與力量的道德

愛(ài) 在這里延續(xù)——道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮側(cè)記

9月18日晚，全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)――《道德的力量》在北京舉行。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春出席頒獎(jiǎng)晚會(huì)并為孝老愛(ài)親道德模范頒獎(jiǎng)。這是晚會(huì)結(jié)束后，李長(zhǎng)春等領(lǐng)導(dǎo)同志與全體道德模范合影留念。新華社記者 龐興雷 攝

“這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)。這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。??只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”

優(yōu)美深情的歌聲唱出了人們對(duì)愛(ài)的真切呼喚，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人怦然心動(dòng)；字字真情唱出了人與人之間真摯的關(guān)愛(ài)，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人備感溫暖。

伴隨著《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首熟悉的旋律，《道德的力量——全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)頒獎(jiǎng)晚會(huì)》，在莊重、神圣、熱烈的氣氛中拉開(kāi)了帷幕。

從307名候選人中遴選出的53名道德模范向我們走來(lái)了，他們不是偉岸高大的英雄，他們就是生活在我們身邊的普通人，是我們的鄰居、同事、朋友，因?yàn)樗麄兊钠椒玻覀円苍S會(huì)忽略他們的偉大，但只要用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)被平凡包裹著的那顆金子般的心。

7月26日，退休女教師李明素介紹說(shuō)，洪災(zāi)時(shí)她就是靠這把木梯將不少被困的群眾從別家的樓頂轉(zhuǎn)移她家來(lái)的。面對(duì)當(dāng)時(shí)洶涌而來(lái)的洪水，她顧不上搶救自家的財(cái)物，卻和家人一起搭救被困的鄉(xiāng)親，幫助32人脫離險(xiǎn)境。近日，重慶市沙坪壩區(qū)回龍壩鎮(zhèn)退休女教師、共產(chǎn)黨員李明素在洪水中組織救人的事跡在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇Ｐ氯A社記者 劉潺 攝

李明素，這位重慶退休女教師，面對(duì)洶涌洪峰中一幢幢成片垮塌的民房時(shí)，挺身而出。群眾一個(gè)一個(gè)脫險(xiǎn)，李明素卻把自己的兒子留在了最后。河北農(nóng)民林秀貞，義務(wù)贍養(yǎng)本村和鄰村的6位散居孤寡老人，30年來(lái)從未間斷。

這兩位普通的女性，是“善”的化身，她們用自己不平凡的舉動(dòng)，用包容世界的同情心，顯示了人生價(jià)值的所在，用愛(ài)與奉獻(xiàn)譜寫了社會(huì)和諧的主旋律。

“現(xiàn)在想老師嗎？”“非常想。”“兩年過(guò)去了，還會(huì)想到這些，是嗎？”“對(duì)。”6個(gè)被救兒童走上舞臺(tái)，流著淚，哽咽著向人們說(shuō)出了心中的話。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的殷雪梅，用生命鑄就了崇高的師魂。

面對(duì)危難，面對(duì)無(wú)助，如果能有一雙援助的手伸過(guò)來(lái)，你一定會(huì)永生難忘在瀕臨絕望時(shí)，被重新注入體內(nèi)的那股堅(jiān)強(qiáng)和力量，就如同看到黑暗中的光明使者。許多和殷雪梅老師一樣的人，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻做出人生的抉擇，把平安和生的機(jī)會(huì)留給他人。這一個(gè)個(gè)瞬間構(gòu)成了一幅幅悲壯的畫面。面對(duì)災(zāi)難和死神，他們大義凜然、義無(wú)反顧、知險(xiǎn)而上、不畏流血犧牲，體現(xiàn)了他人至上的高尚人格。9月18日晚，全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)《道德的力量》在北京舉行。這是全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范武秀君（左）在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)接受主持人采訪。新華社記者 龐興雷 攝

她是一名普通的農(nóng)村婦女，丈夫突遇車禍離開(kāi)了人世，留給她的不僅僅是羸弱的老人、幼小的孩子，還有高達(dá)270萬(wàn)元的巨額債務(wù)。“我盡我所能，維護(hù)了一個(gè)好人的名聲”，簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語(yǔ)，卻是對(duì)“誠(chéng)信”的最好詮釋。她用4年多的時(shí)間，還了202萬(wàn)元的債務(wù)。武秀君，這個(gè)農(nóng)民的女兒，不知道會(huì)讓多少欠債不還的人為之汗顏，讓多少討薪未果的農(nóng)民兄弟心頭一暖。武秀君給我們樹(shù)起一個(gè)誠(chéng)信的標(biāo)桿，這個(gè)標(biāo)桿，是全社會(huì)的財(cái)富。

“我不在家，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上。”袁隆平，這位視科學(xué)為生命的科學(xué)家，為了雜交水稻事業(yè)，幾十年如一日，矢志不移，默默奉獻(xiàn)。

這么多在不同地域、不同行業(yè)、不同崗位上執(zhí)著于追求自己人生目標(biāo)的人們，他們幾年、十幾年、幾十年如一日，在自己平凡的崗位上，將責(zé)任心、使命感化作堅(jiān)守的動(dòng)力，為社會(huì)的和諧發(fā)展奠定了牢固的根基。一曲《祖國(guó)》，向這些恪盡職守的模范們表達(dá)了最崇高的敬意。

“老公，吃飯了，你要和老婆一起吃飯，一起過(guò)中秋。”這是羅映珍對(duì)癱瘓?jiān)诖彩ヒ庾R(shí)的老公說(shuō)出的肺腑之言。這位妻子，每天全身心地守候在丈夫的病榻旁，含淚寫下600多篇愛(ài)的日記，用親情呼喚著丈夫意識(shí)深處的覺(jué)醒。山西小伙趙云亮，為我們上演了一出捐肝救父的動(dòng)人故事。他對(duì)妻子說(shuō)：“孩子有媽媽照顧，就能活。但是爸爸沒(méi)有我的肝，不能活。”

大愛(ài)無(wú)聲。是他們，用人間的大愛(ài)，詮釋著生活的真諦；用人間的至孝，顯示著超越平凡的勇氣。無(wú)論天荒地老，無(wú)論滄海桑田，是他們的一顆顆赤子之心，見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨的榮光。

“我和我的祖國(guó)一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌。我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河。我親愛(ài)的祖國(guó)，我永遠(yuǎn)緊依著你的心窩。”晚會(huì)在《我和我的祖國(guó)》歌聲中落下帷幕，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾情不自禁地加入到合唱的隊(duì)伍中??

頒獎(jiǎng)典禮結(jié)束了，但是愛(ài)的升華沒(méi)有終結(jié)。至德天地，化育天下，愛(ài)是相互感染、相互支撐、相互傳遞的力量。這個(gè)力量，從這個(gè)舞臺(tái)，一直延續(xù)下去，推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)愈加和諧、進(jìn)步。

第二篇：道德的力量

道 德 的 力 量

魏崗學(xué)校七﹙1﹚班胡海燕

敬愛(ài)的老師、同學(xué)們！大家好：

今天我演講的題目是《道德的力量》。

陽(yáng)春三月，春風(fēng)浩蕩，也有一個(gè)人名字，恰似春風(fēng)一般吹開(kāi)人們的心扉，溫暖人們的心房。他，就是人民的好戰(zhàn)士——雷鋒。

51年前，毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，讓雷鋒這個(gè)平凡的名字家喻戶曉、熠熠生輝。使3月5日這個(gè)平凡的日子，變的不再平凡；使雷鋒精神在中華大地上薪火相傳，生生不息，激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。

雷鋒精神，它代表著先進(jìn)的人生觀：“做一個(gè)對(duì)人民有用的人”；它代表著正確的價(jià)值觀：“在平凡細(xì)小的工作中，干出不平凡的業(yè)績(jī)” ；它代表著高尚的道德觀：“活著就是為了使別人生活的更美好”。它成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神力量，成為高尚的道德楷模，雷鋒的名字早已跨越了時(shí)空的界限，不同國(guó)度的人們用不同語(yǔ)言傳頌雷鋒的故事，在不同的崗位上學(xué)著雷鋒的精神。日本人說(shuō)：“要像雷鋒那樣生活。”巴西人說(shuō)：“雷鋒應(yīng)是精神領(lǐng)袖。”泰國(guó)政府專門翻印《雷鋒》圖書發(fā)給國(guó)民學(xué)習(xí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校的大廳里懸掛著五位“英雄像”，首位就是雷鋒。由此觀之，雷鋒精神影響了全世界，這就是雷鋒精神的力量，更是道德的力量。

在我國(guó)，像雷鋒這樣的人不計(jì)其數(shù)。焦裕祿、孔繁森、叢飛、郭明義??一個(gè)個(gè)名字響徹神州大地，激勵(lì)著人們學(xué)雷鋒，做好事。僅2012年就涌現(xiàn)了許多雷鋒式的人物，最美女教師——張麗莉，當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨的一瞬間，她毅然用自己身體挽救了學(xué)生的生命，雖然失去了一雙腿，但她無(wú)怨無(wú)悔。吳菊萍，托舉生命的最美媽媽，當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而下，她挺身而出，伸出雙臂，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，歷盡艱辛十二年，背著養(yǎng)母上大學(xué)，孝心感動(dòng)日月。一位位新時(shí)代的雷鋒，他們向社會(huì)散發(fā)著道德的芬芳。

在我們的身邊也有許多“雷鋒”。徐老師是一位愛(ài)崗敬業(yè)的老師，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教法，把枯燥的數(shù)學(xué)講的生動(dòng)有趣。他工作勤勉，早晨伴著朝陽(yáng)迎接我們到校，晚上送走最后一批學(xué)生還在燈下備課，批改作業(yè)。他愛(ài)生如子，多次拿錢資助貧困的學(xué)生，節(jié)假日還給我們補(bǔ)課，進(jìn)行家訪??他就是“人類靈魂的工程師”，是最偉大，最無(wú)私，最純潔的人。在我們班上，學(xué)雷鋒，做好事已蔚然成風(fēng)，拾金不昧，幫助老人，熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公物的好人好事數(shù)不勝數(shù)。他們是我們身邊的活雷鋒，是高尚道德的踐行者。有雷鋒在，社會(huì)將更加和諧；有道德在，生活將更加美好。這就是道德的力量。我們要弘揚(yáng)雷鋒精神，做一個(gè)有道德的人。好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為社會(huì)的棟梁之材。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

指導(dǎo)教師王澤維

第三篇：道德的力量

道德的力量

李泉林

前不久，中央一套熱播了一陣《大秦帝國(guó)》的電視劇，我昏天黑地地跟著看，看得慷慨激昂。作為大秦初期，制定和堅(jiān)決貫徹一系列定國(guó)安邦的法律法規(guī)無(wú)疑是絕對(duì)正確的。可今天，我們各種法規(guī)齊備，社會(huì)秩序仍然頗有不盡如人意之處，治安案件、刑事案件、群訪事件時(shí)有發(fā)生。可見(jiàn)，依法治國(guó)并不是萬(wàn)能的。我倒是覺(jué)得，依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉，似乎更符合具有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際。

以德治國(guó)，依靠的是道德的力量。道德是什么？道德是社會(huì)活動(dòng)中每一個(gè)人在自己的社會(huì)位置上所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并通過(guò)社會(huì)輿論的形式進(jìn)行約束。我記得汶川地震之后，有人送給溫家寶總理一幅油畫。畫面上一個(gè)災(zāi)區(qū)的孩子，滿臉污垢地投進(jìn)總理的懷里。而一個(gè)大國(guó)的總理，則是那樣慈祥地抱著這個(gè)可能已然淪落成孤兒的生命。這幅油畫的名字叫《依靠》。相信任何一個(gè)看過(guò)這幅油畫的人，不管身處何地，那一刻都會(huì)被畫面所渲染的廣袤的愛(ài)心，深深打動(dòng)。這是一個(gè)自然人，對(duì)落難者的同情；這是一位爺爺對(duì)孫子的憐惜；這是一個(gè)大國(guó)總理面對(duì)子民的苦難，油然噴薄出的心痛。我想，這也許就是溫家寶在大國(guó)宰輔這個(gè)高位上道德品質(zhì)光焰炫目地一次展露。

我也看過(guò)兩次為地震災(zāi)區(qū)賑災(zāi)義演的晚會(huì)，一次是為汶川，1一次為玉樹(shù)，心里都會(huì)滋生萬(wàn)般感慨。人生于世，誰(shuí)不愛(ài)錢，誰(shuí)又不知道錢是好東西。而小品王趙本山，并沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，也不需要什么慷慨陳詞，硬錚錚100萬(wàn)就這么撇給了災(zāi)區(qū)。這不是一場(chǎng)賑災(zāi)晚會(huì)，這是一次良知和愛(ài)心的測(cè)試和晾曬。你在舞臺(tái)上無(wú)論打扮得多么光彩照人，表演得多么經(jīng)典到位，你的內(nèi)在本質(zhì)到底如何？則只有在這樣的硬指標(biāo)面前才能測(cè)量得出。在國(guó)殤的日子，在這個(gè)賑災(zāi)義演的舞臺(tái)，趙本山只有一兩分鐘的臺(tái)詞，卻比他表演的任何小品都更出彩。因?yàn)檫@次，他演的是他自己，他演的是他生命里最本質(zhì)的精華部分。我們被深深感動(dòng)了，感動(dòng)我們的不是金錢本身，是一個(gè)大藝術(shù)家的良知和境界，是道德的力量！

一個(gè)平凡的人，當(dāng)他看到街頭行乞的老嫗，俯下身子，向她的碗里施舍幾枚硬幣。這就是愛(ài)心。這一天，你會(huì)覺(jué)得特別開(kāi)心。因?yàn)楫吘顾腿嗣倒澹至粲嘞恪Ｒ粋€(gè)不平凡的人，當(dāng)自己身居茅屋，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊；或者當(dāng)自己受凍挨冷，迸出了“安得萬(wàn)里裘?天下無(wú)寒人”的祝愿。這就是大愛(ài)。兩個(gè)古代并不得志的知識(shí)分子，卻毫不費(fèi)勁地把自己寬廣的胸襟連同帶著溫?zé)岬牟?ài)高高掛在了歷史的天空。“子美千間廈，香山萬(wàn)里裘”，像兩枚溫潤(rùn)如玉的化石，永遠(yuǎn)鑲嵌在了歷朝歷代老百姓的心里。這就是古代兩位知識(shí)分子特有的做人的良知，這就是他們?cè)谧约何恢蒙弦苑浅Ｌ厣姆绞秸寡莸牡赖嘛L(fēng)范。

顯而易見(jiàn)，一個(gè)人在自己位置上做出不適合自己身份的事情就是無(wú)道。而違背了準(zhǔn)則和規(guī)范，就是違背了昭昭天道，必然遭到群起而攻之。殷紂王荒淫暴虐，為所欲為，被稱為無(wú)道的昏君。武王伐紂，代表了民心，手里掌握的就是道德的力量。一個(gè)官吏，在自己的位置上，干自己不該干的事情，做天理國(guó)法所不容許的事情，也算作一種無(wú)道，當(dāng)然也可以叫作無(wú)德，或者缺德。權(quán)為民所用，這是為官者最起碼的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。然而從目前情況看，權(quán)并非為民所用的官員比比皆是。他們把人民賦予自己的公權(quán)力，變成自己斂財(cái)、獵色的工具。他們嚴(yán)重的失道了，失道的結(jié)果，不僅僅要遭到道德力量的懲處，等待他們的必然還有法律的制裁。

一種良好的道德環(huán)境是我們應(yīng)該用心栽培，精心呵護(hù)的，否則就會(huì)長(zhǎng)出荒草。陳良宇、文強(qiáng)這些貪官的標(biāo)本，他們?cè)趩适Я说赖碌耐瑫r(shí)，也迷失了人生的坐標(biāo)。然而想起他們當(dāng)初曾經(jīng)為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，曾經(jīng)有過(guò)的抱負(fù)，我們?cè)谕春迖@息的同時(shí)，其實(shí)更應(yīng)該好好地，好好地反思一下我們今天的道德環(huán)境。這些貪官墨吏，他們毀壞的不僅僅是黨和政府的形象，他們污染和攪亂的是整個(gè)社會(huì)道德的環(huán)境和市場(chǎng)。這些東西，比經(jīng)濟(jì)滑坡，比貧窮更為可怕。因?yàn)樗恢豢梢源菘堇啵部梢晕廴竞投竞σ粋€(gè)民族的精魂，動(dòng)搖一個(gè)國(guó)家的根本。

圣人云：民為貴，社稷次之，君為輕。莫不強(qiáng)調(diào)的是道德的力量。因?yàn)榈赖碌牧α浚瑳Q定著民心的向背。孔老夫子的“仁者愛(ài)人”，儒家思想里邊的倫理綱常、仁義禮智信，幾千年來(lái)一直作為維系社會(huì)穩(wěn)定的軟實(shí)力。愛(ài)人之心，包括同情之心、憐憫之心、惻隱之心、公道之心等等，這些構(gòu)成道德品質(zhì)中最起碼的因素，不僅可以修身、齊家，當(dāng)然也可以治國(guó)、平天下。汶川地震、玉樹(shù)地震所以能在全國(guó)掀起轟轟烈烈的愛(ài)心運(yùn)動(dòng)，得到全國(guó)各地空前響應(yīng)，是因?yàn)槲覀儗?duì)于普通百姓生命的尊重，得到了民眾最為熱烈的擁護(hù)和贊許。以人為本，就能獲得民心。民心就是道德的力量！

第四篇：道德的力量

《道德的力量》心得體會(huì)

8月24日周四下午，公司為我們開(kāi)展了《道德大講堂》的報(bào)告會(huì)，由傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)的宋老師風(fēng)趣幽默的給我們講了三個(gè)小時(shí)的《道德的力量》，宋老師深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，我感觸頗多。

首先，宋老師從“什么是道德？道德有什么作用？”這個(gè)方面出發(fā)，給我們 舉了很多事例，講了關(guān)于八德、五常、道德的至高境界以及道德核心等，籠統(tǒng)的說(shuō)，一提起道德，人們毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)將它與善良，美麗，正義，光榮等聯(lián)系起來(lái)，和法律一樣，也作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，通過(guò)社會(huì)風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來(lái)實(shí)行。而道德也取決于你的眼光，如同有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人看待道德的想法不同，道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有很多，你覺(jué)得對(duì)的他不一定贊同，你覺(jué)得錯(cuò)的他或許覺(jué)得正確，因此，道德也是主觀意識(shí)里的，宋老師表示，對(duì)待人，應(yīng)在道德的層面上假定善意；對(duì)待事，應(yīng)在制度的層面上假定惡意。對(duì)于人際關(guān)系方面，用道德來(lái)衡量，對(duì)于事情，則不能站在道德角度，而應(yīng)該在制度方面來(lái)衡量，比如說(shuō)死刑，為何有人支持有人反對(duì)？支持者覺(jué)得如果沒(méi)有死刑，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得混亂很多，這是站在制度方面的，而反對(duì)者認(rèn)為，死刑是個(gè)很殘忍的刑法，應(yīng)該取締，這則是站在道德方面來(lái)說(shuō)的。

其次，宋老師又講了“什么是傳統(tǒng)美德？傳統(tǒng)美德的時(shí)代意義在哪？”從《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，到《大學(xué)》的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，宋老師引經(jīng)據(jù)典，案例剖析，給我們講述了傳統(tǒng)美德的意義。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”，是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。所以，作為祖國(guó)的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

接著，宋老師講了“什么是信仰？信仰有何力量？”人類生活有三種狀態(tài)：從物質(zhì)到精神再到靈魂。物質(zhì)基礎(chǔ)滿足之后人們往往會(huì)轉(zhuǎn)而更高的精神追求，精神上升到一定高度后，對(duì)于靈魂的追求又會(huì)有所求。信仰往小了說(shuō)，有個(gè)人信仰，往大了說(shuō)，更是有國(guó)家信仰。國(guó)家信仰關(guān)乎國(guó)家未來(lái)發(fā)展道路，政治理論以及法律制度；個(gè)人信仰更是有上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于地，內(nèi)無(wú)愧于心，外無(wú)愧于人。信仰，是一種類似三觀大禮包的東西，對(duì)世界、對(duì)自身、對(duì)幸福及對(duì)金錢等等的一套綜合認(rèn)知模式。信仰是絕對(duì)的，它不以任何物質(zhì)條件的變化而轉(zhuǎn)移，它能托起沉淪的人生，點(diǎn)亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。而對(duì)于我，作為一名中共預(yù)備黨員，共產(chǎn)黨便是我的信仰，共產(chǎn)黨所追求的崇高理想，便是我的理想。

最后，宋老師總結(jié)上述觀點(diǎn)，反思“在多元中應(yīng)該堅(jiān)守和放棄什么？”的確，在現(xiàn)代文明的迅速發(fā)展中，整個(gè)社會(huì)變得多元化，各種層次類型的文化差異錯(cuò)綜復(fù)雜交織在一起，不免會(huì)有人們?cè)诔砷L(zhǎng)中迷失自我，我們應(yīng)該堅(jiān)守的和應(yīng)該放棄的到底是什么？而所有的事情都應(yīng)該在一個(gè)辯證的角度去思考，去打量，理性分析，作為新入職的我們，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，思想獨(dú)立了，精神才能自由。獨(dú)立思考的能力是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，無(wú)論是對(duì)待生活還是對(duì)待工作，都應(yīng)該思而后行，行而后定，這樣我們才能成長(zhǎng)得更快。

通過(guò)《道德的力量》講座，我獲益匪淺。所有關(guān)于哲學(xué)，信仰和道德的話題，無(wú)外乎是想讓人們精神覺(jué)醒，精神覺(jué)醒意味著靈魂獨(dú)立，我們?cè)诖掖颐γΦ纳罟ぷ髦校瑧?yīng)該空出一點(diǎn)時(shí)間給自己的內(nèi)心，去冥想，去問(wèn)問(wèn)內(nèi)心，如今的自己是否是內(nèi)心所想要的自己。生活在繼續(xù)，我們不應(yīng)茍且。

第五篇：誠(chéng)信及其道德力量

誠(chéng)信及其道德力量

——觀《信義兄弟》有感

誠(chéng)信是立人之本，是做人亙古不變的準(zhǔn)則。所謂誠(chéng)信，墨子這樣說(shuō)“言不信者，行不果”，話如其人，墨子終生堅(jiān)守“信’這個(gè)字。“人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦”高爾基先生將誠(chéng)信推至最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。如今，社會(huì)上一對(duì)兄弟，用生命在詮釋誠(chéng)信。

2010年2月9日，臘月廿六，冬日嚴(yán)寒但是有一對(duì)兄弟用誠(chéng)信溫暖了家鄉(xiāng)農(nóng)民工的心，也感動(dòng)我們。哥哥孫水林?jǐn)y全家冒著大雪趕回家鄉(xiāng)為的是在過(guò)年之前將工資親手發(fā)放到工人的手中，但是由于天氣原因其全家不幸遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林來(lái)不及處理后事，在大年三十前一天，按照60多名民工自報(bào)的賬目，將33.6萬(wàn)元工錢發(fā)到他們手上。“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”這是孫水林、孫東林兄弟20年堅(jiān)守承諾。感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)是這樣形容這對(duì)“信義兄弟”：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力。這是誠(chéng)信的力量，也是因?yàn)閷O氏兄弟的誠(chéng)信所以才會(huì)有那么多工人死心塌地跟隨。這是道德準(zhǔn)則，20年來(lái)這對(duì)兄弟用誠(chéng)信來(lái)鞭策自己。誠(chéng)信道德的力量影響著整個(gè)社會(huì)，在社會(huì)上形成了學(xué)習(xí)誠(chéng)信，以誠(chéng)為美的良好風(fēng)尚。

誠(chéng)信是做人行事的一項(xiàng)基本要求，誠(chéng)信使社會(huì)更加和諧，誠(chéng)信是做人的良知，良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)，而道德與法律是相輔相成。這便是誠(chéng)信道德的力量，誠(chéng)信也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。學(xué)會(huì)誠(chéng)信是自我人格的完善，是對(duì)他人對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信。作為當(dāng)代四有青年，大學(xué)生要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，用誠(chéng)信鞭策自己不斷完善不斷進(jìn)步，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，發(fā)揮誠(chéng)信道德的力量。