第一篇：弟子規(guī)信：言必信,行必果（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

信：言必信，行必果

仁、義、禮、智、信為儒家“立人”的五德，其中，“信”更是不可或缺的熏要元素?！墩撜Z(yǔ)》中二十多次談到“信”的重要，強(qiáng)調(diào)“人無(wú)信不立”倡導(dǎo)“言必信，行必果”。由此可見(jiàn)，信之于人，早巳成為我們心中不可動(dòng)搖的“天條”。古往今來(lái)，有許多誠(chéng)實(shí)守信的著名案例為我們推崇。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信更是人們必須遵守的行為準(zhǔn)則。

1、無(wú)信不立：遵守以“信”為本的做人原則

古人對(duì)誠(chéng)信極為重視。人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信自古就是一個(gè)人賴(lài)以安身主命的道德準(zhǔn)則。如今，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)已經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也是現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)始終堅(jiān)持的一條最基本的信條。企業(yè)要想做大做強(qiáng)，就應(yīng)該始終以誠(chéng)信為本，將誠(chéng)信擺在利潤(rùn)的前面，先樹(shù)立誠(chéng)信再獲取利潤(rùn)。

誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中華民族推崇的品質(zhì)和美德。自古皆有死，民無(wú)信不立，儒家更加重視“信”的地位，孔子把“信”列為儒家倫理的“五?！敝?，都是人人應(yīng)該遵循的五種基本道德規(guī)范。

言而有信，是理想人格的標(biāo)志之一。言而無(wú)信，人就不成其為人，是小入；而在長(zhǎng)期處于窮困中仍能信守平生的諾言，就是君子。因此，儒家主張?jiān)谡f(shuō)話(huà)之前就要懷有誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，“故君子不動(dòng)而敬，不言而信”。在哈佛大學(xué)，考試的時(shí)候經(jīng)常是老師問(wèn)學(xué)生什么時(shí)候有空?結(jié)果有人回答周一，有人回答周三，有人回答周末，于是老師就根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況安排考試，而試卷是一模一樣的，沒(méi)有人去擔(dān)心會(huì)不會(huì)泄題，更沒(méi)有人會(huì)去舞弊。誠(chéng)信已經(jīng)成為一種道德習(xí)慣。

歷史上被人們所稱(chēng)頌的誠(chéng)實(shí)守信的人可謂數(shù)不勝數(shù)，雖然他們沒(méi)有大富大貴，但他們的誠(chéng)實(shí)守信卻被傳為佳話(huà)。

清朝時(shí)期，蘇州城有一位叫謝阿明的商販，他以賣(mài)水果賺錢(qián)來(lái)維持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、蓮、藕、粟、枇杷、楊梅到了收獲季節(jié)，謝阿明就挑著這些水果，穿行在大街小巷中兜售。無(wú)論別的小販如何變價(jià)以賺更多的利潤(rùn)，但謝阿明所賣(mài)的水果卻都有一定的價(jià)錢(qián)，而且從來(lái)不變。水果的質(zhì)量也特別好，市民都喜歡買(mǎi)他的水果。也有的人事先預(yù)定一個(gè)日期，先交上定金，讓他在預(yù)定的一天把水果送到家里。而他也肯定會(huì)挑著擔(dān)子，準(zhǔn)時(shí)送到人家手中，從來(lái)都不失約。一天，市民夏子英向他預(yù)定了一些白沙枇杷，交了定金，也約好了遙貨日期。可不湊巧的是，到了送貨的那天，從洞庭山往蘇州運(yùn)水果的船沒(méi)有來(lái)，肯定是無(wú)法按約送貨了。謝阿明拿著定金，來(lái)到了夏子英的家，說(shuō)明了情況，并把錢(qián)還給了他。夏子英不以為然地說(shuō)：“你今天不能給我送來(lái)，明天再送來(lái)也不算遲呀!”謝阿明對(duì)他說(shuō)：“我既然說(shuō)過(guò)要今天給您送來(lái)，就不能明天送來(lái)，不能失信?！?/p>

（抱柱之信：喻指人堅(jiān)守信用,不違約定之意?！肚f子?盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”《史記?蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。和信義兄弟：湖北武漢黃陂孫水林兄弟倆每年都會(huì)在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢(qián)，2009年底哥哥孫水林為趕在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢(qián)，在返鄉(xiāng)途中遭遇車(chē)禍遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前一天，將工錢(qián)送到了農(nóng)民工的手中，兄弟倆的誠(chéng)信之舉深深打動(dòng)了全中國(guó)的人。武漢市市長(zhǎng)阮成發(fā)批示：“孫氏兄弟事跡感人。這就是典型的武漢人，信義、守諾、豪氣，我為這樣的武漢人而自豪?！保?/p>

可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)守信多么重要，他可以是你安身立命的法寶。在今天，“誠(chéng)信”仍具有著重要的價(jià)值，它是人與人之間、人與企業(yè)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社會(huì)公眾之間的最重要的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信是一家企業(yè)生存和發(fā)展的根本，也是員工個(gè)人的重要品德。如果沒(méi)有誠(chéng)信，不講信用，那后果簡(jiǎn)直不可想象。所以，誠(chéng)信在社會(huì)生活中具有十分重要的意義。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不長(zhǎng)。

我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)商鞅變法的故事：當(dāng)年商鞅在秦國(guó)推行變法時(shí)，在他的變法法令還未頒布之前，立三丈長(zhǎng)的木桿于國(guó)都的南門(mén)，并發(fā)布告示說(shuō)，誰(shuí)能將這根木桿搬移到北門(mén)，獎(jiǎng)賞“十金”。但是，老百姓覺(jué)得奇怪，根本不相信，沒(méi)有人去搬移。于是，商鞅再次發(fā)布告示說(shuō)：誰(shuí)能將這根木桿搬移至北門(mén)，獎(jiǎng)賞“五十金”。這樣，終于有入將此木桿移至北門(mén)，商鞅立即獎(jiǎng)以“五十金”，以此表明他說(shuō)話(huà)是守信用的。

人在一生中，只有以誠(chéng)待人，才能做成大事。誠(chéng)信是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種包裝，更是一種可以直接轉(zhuǎn)化為財(cái)富的無(wú)價(jià)之寶。

對(duì)于一個(gè)人而言，“誠(chéng)信”是立身之本。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，“誠(chéng)信”是立業(yè)之本。“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立員工與企業(yè)、員工與員工、企業(yè)與顧客之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠(chéng)信、不守信用的員工，在現(xiàn)代社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。任何個(gè)人只有以誠(chéng)信作為根基，才能順利發(fā)展。

2、敬事而信，誠(chéng)信做人

生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高。雖然《弟子規(guī)-信》里“信”只出現(xiàn)了一次但它是本篇之魂，統(tǒng)攝了全文內(nèi)容。誠(chéng)信是做人的一種基本品質(zhì)，也是人最寶貴的資產(chǎn)之一。一個(gè)人可以沒(méi)有金錢(qián)，也可以沒(méi)有榮譽(yù)，但絕對(duì)不能沒(méi)有誠(chéng)信，失了誠(chéng)信就等于失去一切?！耙恢Z千金”的典故大家都知道，季布是楚國(guó)人，為人重義氣，重言諾，答應(yīng)人家做的事就盡力去干，因此在楚國(guó)百姓中流傳著一句諺語(yǔ)：得黃金百，不如得季布一諾。季布一諾，比千金貴，其意在形容其“重言諾”之可貴。如果一個(gè)人言而無(wú)信，失去了別人對(duì)自己的信任，就如同失去了比干金還寶貴的東西。

誠(chéng)信乃立人之本，是做人處世的基本準(zhǔn)則，是這個(gè)社會(huì)最重要的一條道德標(biāo)準(zhǔn)。從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，～個(gè)人失去了誠(chéng)信也就失去做人的基本。從一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，失去了誠(chéng)信，也就等于失去了員工，失去了客戶(hù)，失去生存發(fā)展下去的根基。所以，一個(gè)人必須要講誠(chéng)信。在職場(chǎng)中，一個(gè)優(yōu)秀的員工時(shí)刻都要注意自己的一言一行，做到誠(chéng)信待人，取信于客戶(hù)，取信于上級(jí)，取信于同事，取信于下屬，更取信于自己。

1950年，李嘉誠(chéng)湊了5萬(wàn)元港幣，開(kāi)辦長(zhǎng)江工業(yè)有限公司，主要生產(chǎn)玩具和家庭用品。創(chuàng)業(yè)初期，條件非常艱苦，但是李嘉誠(chéng)的員工卻很少有人跳槽。這是因?yàn)槔罴握\(chéng)一直把誠(chéng)實(shí)作為自己的人生準(zhǔn)則：只有你以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。

后來(lái)，精明的李嘉誠(chéng)看準(zhǔn)了塑膠花市場(chǎng)的巨大潛力，就集中所有的人力、物力，全部投入到塑膠花的生產(chǎn)中。當(dāng)時(shí)，有位外商覺(jué)得李嘉誠(chéng)經(jīng)營(yíng)有方，生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)廉物美，就找到李嘉誠(chéng)，希望可以大量訂貨。但是，為了供貨有保障，這位外商提出，長(zhǎng)江工業(yè)有限公司必須尋找有實(shí)力的廠家作擔(dān)保。

這是一筆大生意，為此，李嘉誠(chéng)欣喜不已，可是找誰(shuí)作擔(dān)保呢?李嘉誠(chéng)接連跑了幾天，都沒(méi)有什么結(jié)果，最后只好如實(shí)相告：“先生，我非常想長(zhǎng)期和您合作，但很遺憾，我實(shí)在無(wú)法找到廠家為我擔(dān)保。如果您因此而重新做出決定，我將尊重您的決定?！?/p>

外商沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“從你剛才的談話(huà)中可以看出，你是一位誠(chéng)實(shí)的人。我想，相互問(wèn)的誠(chéng)實(shí)才是互相合作的基礎(chǔ)。你不必再找人擔(dān)保，我們現(xiàn)在就簽合同?！?/p>

李嘉誠(chéng)聽(tīng)了很高興，但他還有一個(gè)難處，資金有限，一下子完不成那么多的訂單。他不得不把這一實(shí)情告訴外商。他以為只要自己說(shuō)出了實(shí)話(huà)，對(duì)方就會(huì)取消和自己的合作?？墒聦?shí)恰恰相反，外商聽(tīng)了李嘉誠(chéng)的話(huà)后，不但沒(méi)有取消訂單的意思，反而非常開(kāi)心地說(shuō)：“李先生，現(xiàn)在我更能肯定你是一位值得信賴(lài)的人。我愿意提前付款，為你解決資金難題!”

就這樣，李嘉誠(chéng)非常順利地簽下了合同，賺到了一筆數(shù)目可觀的錢(qián)。從這件事中，李嘉誠(chéng)領(lǐng)悟到：只有“信譽(yù)第一，以誠(chéng)待人”這八個(gè)字，才是今后經(jīng)營(yíng)中應(yīng)當(dāng)遵守的金科玉律。從那以后，李嘉誠(chéng)的公司如同他的名字一樣，都掛上了一塊“誠(chéng)”字的招牌，恰恰是誠(chéng)實(shí)二字，為李嘉誠(chéng)以后闖蕩商界打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

李嘉誠(chéng)的成功得益于很多因素，但是他的誠(chéng)實(shí)，無(wú)疑是他可以贏得諸多合作伙伴的重要原因之一。事實(shí)上，一個(gè)人只有做到誠(chéng)實(shí)可信，才會(huì)被別人信任，才會(huì)有合作的可能。不僅僅是在商場(chǎng)上，在生活的各個(gè)方面我們都要做到誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)的人無(wú)論走到哪里，都會(huì)贏得信賴(lài)。在一個(gè)人的成功道路上，誠(chéng)信的品格比能力更重要。一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，若失去了誠(chéng)信的品質(zhì)，就很難有大的成就。

第二篇：高中班會(huì)教案：言必信,行必果誠(chéng)信主題班會(huì)教案

一、活動(dòng)目的：

通過(guò)開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的符合青少年心理發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的教育活動(dòng)，使廣大青少年從小養(yǎng)成誠(chéng)信的良好習(xí)慣，講求信用，真誠(chéng)待人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。把他們培養(yǎng)成為合格的有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、活動(dòng)對(duì)象：高二（2）班全體同學(xué)

三、活動(dòng)形式：辯論會(huì)、故事演講、小品

四、主持人：吳丹

五、活動(dòng)內(nèi)容：

1、話(huà)題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

2、誠(chéng)信大家談

3、誠(chéng)信之小小辯論會(huì)

4、誠(chéng)信故事展示

5、面對(duì)誠(chéng)信的危機(jī)，我們中學(xué)生怎么做

六、活動(dòng)過(guò)程：

（一）、話(huà)題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

主持人：從字面上說(shuō)，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，乃做人之本。當(dāng)今，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，誠(chéng)信顯得越來(lái)越重要，如果一個(gè)單位、一個(gè)地方、一個(gè)人一旦失去“誠(chéng)信”，那他將會(huì)變成“孤雁”之行，他的事業(yè)將會(huì)變成“斷水之源”、“無(wú)本之木”。世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。我們今天的班會(huì)主題就是“誠(chéng)信”。

（二）、誠(chéng)信大家談

主持人：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解？那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢？（同學(xué)們根據(jù)自己的理解和通過(guò)看過(guò)的資料發(fā)表自己的看法）a: 北山愚公的故事透露出一個(gè)道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。

b: 劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。誠(chéng)信，即是治國(guó)之道，興邦之計(jì)。也是每個(gè)人的立身之本，修德之道。樹(shù)無(wú)根不活，人無(wú)誠(chéng)難成事。

c: 誠(chéng)和信是相輔相成的，有誠(chéng)方有信，信有則會(huì)更誠(chéng)。誠(chéng)信是多種多樣的，對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，叫“忠”，對(duì)父母的誠(chéng)信叫“孝”，對(duì)朋友的誠(chéng)信叫“義”，對(duì)真理的成信叫“德”。有誠(chéng)信，世界才有美麗；有誠(chéng)信，世界才有真情；有誠(chéng)信，世界才有明天。

d: 誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑，在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好的方法即以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話(huà)語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子中一路走好。??

(三)、辯論會(huì)：

主持人：聽(tīng)了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說(shuō)到了誠(chéng)信的重要。但在日常生活中，我經(jīng)常聽(tīng)到這樣的抱怨：這個(gè)世界根本就沒(méi)有誠(chéng)信，也不能講誠(chéng)信，如果你講了誠(chéng)信那會(huì)吃虧上當(dāng)?shù)?。那我們生活需不需要誠(chéng)信呢？下面我們來(lái)開(kāi)一個(gè)小小辯論會(huì)，來(lái)辯一辯，聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的想法。正方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)信。反方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)根本不能講誠(chéng)信。

下面我們進(jìn)行辯論（辯論之后根據(jù)當(dāng)時(shí)狀況，由班主任略作小結(jié)，辯論完畢）

（四）、誠(chéng)信故事演講：

同學(xué)們自己收集的小故事，通過(guò)與故事中人物的溝通，讓我們知道講誠(chéng)信是多么美好的事。

（五）、面對(duì)誠(chéng)信的危機(jī)，我們中學(xué)生怎么做？

小品演出：《作弊》

主持人：同學(xué)們看了這個(gè)小品肯定會(huì)有很多的想法，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做呢？ a:我認(rèn)為學(xué)生不能喪失誠(chéng)信。在人的一生中，我們會(huì)得到許多，也會(huì)失去許多，但守信用卻應(yīng)是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠(chéng)實(shí)的方式為人處世，也許能獲得暫時(shí)的“成功”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他最終是個(gè)失敗者。這種人就像山上的水，剛開(kāi)始的時(shí)候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來(lái)越下降，再?zèng)]有一個(gè)上升的機(jī)會(huì)。

b:古人說(shuō)過(guò)，“知之為知之，不知為不知，是知也。”一場(chǎng)考試舞弊得逞，能說(shuō)明你把這個(gè)問(wèn)題搞清楚了嗎?不做老實(shí)人，而最終受傷的還是你自己！試想，如果在學(xué)生時(shí)代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績(jī)?cè)趺茨軈⒓用魅盏木蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)？考試作弊也會(huì)損壞了校園里公平公正的氣氛。因此，請(qǐng)每位同學(xué)都珍惜自己的信譽(yù)，守住一片純凈的心靈!如果我們走入了誠(chéng)信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢？看似平坦的草地，可能就是泥潭；看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱；看似美麗的鮮花，可能布滿(mǎn)毒刺，這就是失去誠(chéng)信的世界。在沒(méi)有誠(chéng)信的世界里，人們互相傷害，沒(méi)有人擁有安全感。誠(chéng)信對(duì)于我們的生活，如同陽(yáng)光、空氣、水一樣重要。

主持人：那么作為一名中學(xué)生，我們還不必去迎接社會(huì)的風(fēng)浪，那我們有沒(méi)有在接受著誠(chéng)信的考驗(yàn)?zāi)?？有。我們的誠(chéng)信精神體現(xiàn)在哪里呢？——那就是不作假，作業(yè)不作假，說(shuō)話(huà)不作假，考試更不能作假。

班主任發(fā)言：學(xué)生考試作弊的原因，客觀上可以歸結(jié)為競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的負(fù)面影響，而主觀上卻是一種道德危機(jī)。同學(xué)們，我們都需要誠(chéng)信，需要誠(chéng)信構(gòu)建自己的事業(yè)基石；需要誠(chéng)信打造自己堅(jiān)實(shí)的明天。誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)摯待人，誠(chéng)懇工作。誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)，誠(chéng)信就在心間。誠(chéng)實(shí)是做人的根本，是成就事業(yè)的保障。誠(chéng)信教育是靠一點(diǎn)一滴積累、建立起來(lái)的。讓我們從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠(chéng)信，只有這樣，才能取信于他人，服務(wù)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人民和國(guó)家。在我們英才，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，有一支敬業(yè)愛(ài)生的教師隊(duì)伍，有一個(gè)樸實(shí)上進(jìn)的學(xué)生群體，愿同學(xué)們都來(lái)打造學(xué)校精神，做誠(chéng)信明禮的好學(xué)生，做可愛(ài)的始中人。

（六）、總結(jié)班會(huì)

主持人：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康做伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但，失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切，金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。今天我們的班會(huì)就此結(jié)束了，我們?cè)谖磥?lái)的日子里一定會(huì)更加精益求精，全力以赴，做到最好！謝謝大家！

第三篇：言必信之

言必信之，行必慎之

——《辯證看，務(wù)實(shí)辦》讀后感

近日，在市委市政府的組織安排下，學(xué)習(xí)了中共中央宣傳部理論局組織中央有關(guān)部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)的《辯證看務(wù)實(shí)辦——理論熱點(diǎn)面對(duì)面2012》一書(shū)。書(shū)中集中回答了收入差距如何縮小、房地產(chǎn)調(diào)控如何堅(jiān)持、看病費(fèi)用如何降低、素質(zhì)教育如何提高、道德風(fēng)氣如何提升、食品安全如何保障、環(huán)境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化等八個(gè)干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

這些問(wèn)題大都是一定發(fā)展階段的產(chǎn)物，需要一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程才能根本解決，因此我們對(duì)這些問(wèn)題都“似曾相識(shí)”，也都提出過(guò)“近乎完美”的建議，卻又都“知易行難”。結(jié)果問(wèn)題依然存在，熱度始終不減。

老百姓是最講實(shí)際的，一打理論不如一個(gè)實(shí)際行動(dòng)。問(wèn)題若真的解決了，用不著反復(fù)地講；若始終是熱點(diǎn)問(wèn)題，恰恰說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有根本解決。然而，也正因?yàn)閱?wèn)題依然存在，也就依然有回答的必要。上述小冊(cè)子僅從書(shū)名上看，就值得一讀。讀過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是同類(lèi)通俗理論刊物中寫(xiě)得比較好的一本。

首先，它是回答“理論熱點(diǎn)”的小冊(cè)子，在上述八個(gè)問(wèn)題中，有六個(gè)都是直接關(guān)乎民生的，涵蓋了收入分配、住房、醫(yī)療、教育、食品安全、環(huán)境污染等等，而道德風(fēng)氣與反腐倡廉

也都與民生密切相關(guān)，始終是揮之不去的熱點(diǎn)問(wèn)題。但本書(shū)通篇貫穿一個(gè)“中”字，中觀選題，中觀分析，中觀建議。因宏觀層面的頂層設(shè)計(jì)過(guò)于敏感，微觀層面又過(guò)于具體，本書(shū)都很少涉及。本書(shū)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，一通百通，對(duì)于各個(gè)問(wèn)題給出合理的分析和適當(dāng)?shù)慕ㄗh。

其次，它強(qiáng)調(diào)了“面對(duì)面”。沒(méi)有拒人千里，沒(méi)有居高臨下，也沒(méi)有晦澀之氣，而是以談心、聊天的方式，用老百姓的家常話(huà)，說(shuō)一些老百姓自己的事。書(shū)中還經(jīng)常運(yùn)用生動(dòng)的事實(shí)、典型的案例和人們耳熟能詳?shù)娜宋锸论E，講清道理，達(dá)到以小見(jiàn)大、深入淺出，變抽象為具體、變深?yuàn)W為生動(dòng)的效果。更重要的是尊重人民群眾的知情權(quán)，將國(guó)情、社情、民情如實(shí)地告訴大家。講的是真話(huà)，不是假話(huà)；是實(shí)話(huà)，不是大話(huà)；是有用的話(huà)，不是廢話(huà)；是通俗的話(huà)，不是故作高深的話(huà)。由于上述原因，這本書(shū)受到各級(jí)組織的宣傳與推廣，受到廣大群眾的歡迎，興起大家學(xué)習(xí)與討論的熱潮。

其三，辯證看務(wù)實(shí)辦，既充滿(mǎn)哲學(xué)的思辨，又給出了辦事的實(shí)用辦法。這是這本書(shū)的主旨與點(diǎn)睛之處。

辯證看——就是分析問(wèn)題忌帶片面性、表面性和絕對(duì)化，就是用對(duì)立統(tǒng)一的思維和矛盾的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題。本書(shū)既講問(wèn)題，又講分析問(wèn)題的辯證方法。以“食品安全現(xiàn)狀到底怎樣”為例，書(shū)中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了兩組數(shù)據(jù)：一組是調(diào)查數(shù)據(jù)：有80.4%的人對(duì)食品沒(méi)有“安全感”；一組是檢測(cè)數(shù)據(jù)：國(guó)家質(zhì)檢總局發(fā)布我國(guó)食品檢測(cè)合格率超過(guò)90%。兩組數(shù)據(jù)看似很矛

盾，卻恰恰反映了當(dāng)前我國(guó)食品安全 “總體穩(wěn)定向好，問(wèn)題不可忽視”的現(xiàn)狀。這就告訴我們，肯定一切，否定一切都是片面的，絕對(duì)化的思維方法不可取。

那么為什么不到10%的問(wèn)題卻引起人們普遍的恐慌呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題不能只看表象，要看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。這就是：“民以食為天”，食品安全關(guān)乎老百姓的健康與安全，對(duì)每個(gè)人都是“天大的事”，不要說(shuō)達(dá)到90%，就是達(dá)到99%也不行，是一點(diǎn)也馬虎不得的。

一方面對(duì)任何食品安全事故都必須“零容忍”，這理所當(dāng)然；另一方面當(dāng)今世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能對(duì)食品安全做到“零風(fēng)險(xiǎn)”，這又是一對(duì)矛盾。美國(guó)不也有“瘦肉精”牛肉嗎？歐美不也出現(xiàn)過(guò)“抗生素超標(biāo)豬肉”、“沙門(mén)氏菌雞蛋”嗎？因此，解決食品安全問(wèn)題不可能畢其功于一役，而是在一個(gè)在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，必須始終認(rèn)真對(duì)待、嚴(yán)格監(jiān)管的大事。穩(wěn)步提高食品安全水平，任務(wù)十分艱巨，需要標(biāo)本兼治、統(tǒng)籌推進(jìn)。

務(wù)實(shí)辦——就是“不唯書(shū)、不唯上、要唯實(shí)”，辦事來(lái)不得半點(diǎn)虛頭。盡管辦事有多種方法，但無(wú)論如何去辦，都必需務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)最重要，沒(méi)有務(wù)實(shí)的執(zhí)行，做不到“知行統(tǒng)一”，“辯證看”有余，“務(wù)實(shí)辦”不足，就只能停留在認(rèn)識(shí)階段，再完美的建議也不過(guò)是文字游戲，勢(shì)必在實(shí)踐中落空。

比如房?jī)r(jià)調(diào)控問(wèn)題，道理講了不少，政策也出臺(tái)了很多，能想到的方法幾乎都用遍了，但房?jī)r(jià)卻還是降不下來(lái)。問(wèn)題出在那里？我們看到的是中央政府、地方政府、銀行、房地產(chǎn)開(kāi)

發(fā)商、住房消費(fèi)者等多方面的博弈：中央政府從全局考慮，堅(jiān)持房?jī)r(jià)調(diào)控不放松；個(gè)別地方政府出于“土地財(cái)政”的考慮，造輿論、搞“小動(dòng)作”試圖給調(diào)控松綁；銀行擔(dān)心房?jī)r(jià)恐慌性下跌，房貸收不回來(lái)，對(duì)調(diào)控心存疑慮；房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商則本能地追求利潤(rùn)的最大化，對(duì)房?jī)r(jià)調(diào)控不感冒；而自住性住房的購(gòu)買(mǎi)者期望值很高，卻常常失望。

經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：住房“供不應(yīng)求”，勢(shì)必引發(fā)買(mǎi)者的競(jìng)爭(zhēng)，推高房?jī)r(jià)。而投機(jī)、投資性的需求增多，則使房?jī)r(jià)非理性瘋漲，不僅形成房地產(chǎn)泡沫，而且排擠了自住性需求。這是調(diào)控房?jī)r(jià)要解決的主要矛盾。而地方政府既是房?jī)r(jià)調(diào)控的執(zhí)行者，又是保障房建設(shè)的組織者，是矛盾的主要方面?！皠?wù)實(shí)辦”就得抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，做到“抓兩頭帶中間”，不能總是“光聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)。”

一頭是解決地方政府的“土地財(cái)政”問(wèn)題。這就要增收節(jié)流，雙管齊下。既要保證地方政府有穩(wěn)定的稅源，以增加財(cái)政收入，解脫“土地財(cái)政”難以持久的困境；又必須將行政經(jīng)費(fèi)，特別是“三公”消費(fèi)降下來(lái)，以節(jié)約支出。也就是既要加快房產(chǎn)稅試點(diǎn)并盡快推向全國(guó)，又要加快行政管理體制的改革。

另一頭是解決中、低收入家庭買(mǎi)不起房的問(wèn)題。這就要將保障房建設(shè)好、分配好。讓真正急需住房的家庭買(mǎi)得起房或至少租得起房，逐步實(shí)現(xiàn)“住有所居”的目標(biāo)。

將這兩頭抓好了，既限制了投機(jī)性、投資性的需求，又保證了無(wú)房者的住房需求，供求平衡了，房?jī)r(jià)自然就能回歸到合理的價(jià)位，也就為人們住有所居的目標(biāo)提供了保障。

總之《辯證看務(wù)實(shí)辦》是一本好書(shū)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)與深入思考。我拿到這本書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，學(xué)習(xí)也不深入，只是提出一些粗淺的感想。相信每個(gè)人通過(guò)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的閱讀，都能更加深入的了解現(xiàn)今干部群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，也都能在今后的工作生活中有更明確的目標(biāo)和更堅(jiān)定的信心。

第四篇：《弟子規(guī)_信》教案

《弟子規(guī)?信》教學(xué)設(shè)計(jì)

遼寧省沈陽(yáng)市渾南二中附屬小學(xué)

王冬冬

《弟子規(guī)?信》

遼寧省沈陽(yáng)市渾南二中附屬小學(xué) 王冬冬

一、教材分析

《弟子規(guī)?信》是安徽人民出版社“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)普及教程” 《弟子規(guī)》中的一課。

本課以“誠(chéng)信”為主題，從韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,實(shí)事求是的道德準(zhǔn)則；“詐與妄，奚可焉，勿佞巧”這些要求來(lái)看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個(gè)講文明，真誠(chéng)待人的人。課文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源，為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二、教學(xué)目標(biāo)

(一)讀中習(xí)法，熟讀成誦。在誦讀中感受課文的音韻之美，內(nèi)涵之美。

（二）讀中感悟，在讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人的積極影響。

（三）學(xué)中反思，借助情境，聯(lián)系實(shí)際，古為今用，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

三、教學(xué)重點(diǎn)

熟讀成誦，讀中感悟，結(jié)合釋文與故事在讀中理解“信”的行為要求，提高學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

四、教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情境 視頻導(dǎo)入 1．視頻導(dǎo)入新課。2．板書(shū)課題。

（二）多種形式，誦讀成韻

1．出示全文，師范讀，生練讀，字正腔圓，讀出韻味。2．正音，提示難懂字句。

3．多種形式誦讀，熟讀，讀出韻味。

4．理解讀（為故事詮釋?zhuān)x文釋意的這一環(huán)節(jié)做鋪墊）。5．挑戰(zhàn)一：“誦讀接龍”。

（三）故事詮釋?zhuān)x文釋意 1．釋文結(jié)合，讀文知意（1）挑戰(zhàn)二：“理解我最棒”。（2）挑戰(zhàn)三：“誰(shuí)是記憶王”。2．故事引路，據(jù)文辨意

播放視頻：《一諾千金》,引導(dǎo)學(xué)生獲得啟示。

（四）聯(lián)系實(shí)際，明理導(dǎo)行（1）挑戰(zhàn)四：身邊的誠(chéng)信明星。

出示我?！皭?ài)心超市”、“開(kāi)放式棋藝廣場(chǎng)”、“失物招領(lǐng)角”的例子，結(jié)合《小學(xué)生守則》，聯(lián)系實(shí)際，古為今用。

（2）孟子說(shuō)“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開(kāi)始?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己的生活，用自己的事例來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（鼓勵(lì)學(xué)生反思自己的行為，進(jìn)行交流展示，在交流中引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)表達(dá)，信守承諾。）

（五）結(jié)束

相信同學(xué)們和王老師一樣收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們將信的種子種在自己的心田，通過(guò)行動(dòng)，讓它綻放出五彩的花朵。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

第五篇：行必誠(chéng),言必信

行必誠(chéng)，言必信

--------------讀《別承諾》有感

沂源一中08級(jí)2班段崔萍指導(dǎo)教師崔現(xiàn)娟

給自己一個(gè)承諾，人生終將輝煌；給他人一承諾，幸福之花將綻放于人們的笑靨；給世界一個(gè)承諾，世界將變得更美好。承諾不難，難的是信守承諾。信守承諾，是信守人生的一盞明燈，是信守心中的一座圣殿。

曾經(jīng)讀過(guò)鐵凝的《一千張?zhí)羌垺?，讓我感觸頗深。《一千張?zhí)羌垺分v述了小學(xué)一年級(jí)暑假“我”與小伙伴聽(tīng)信了表姑的一句戲言，為了換取電動(dòng)狗而努力收藏一千張?zhí)羌埖墓适隆Ｈ欢砉脜s在最后用一句“戲言”徹底地打碎了我們的希望。每個(gè)人都有自己的童年，童年的經(jīng)歷往往會(huì)在心靈上留下深深的烙印，從而影響一個(gè)人對(duì)人生對(duì)世界的看法。因此成年人面對(duì)兒童時(shí)，應(yīng)該有一種正確的態(tài)度，而其中最重要的一條就是“不可以欺騙”。《一千張?zhí)羌垺方o“所有的大人”以警示：要真誠(chéng)地對(duì)待孩子，給孩子一個(gè)純凈的成長(zhǎng)空間。

孩子是可以批評(píng)的，孩子也是可以責(zé)怪的，但孩子是不可以欺騙的，因?yàn)?，欺騙本是最深重的傷害。

《別承諾》的作者通過(guò)自己的經(jīng)歷，表達(dá)自己對(duì)承諾的厭倦。因此，他希望：如果做不到，請(qǐng)別輕易許下承諾。

其實(shí)大家都有因承諾而失望過(guò)。因?yàn)橄嘈潘钥赡軙?huì)換來(lái)失

望。

讓我記憶深刻的一些承諾，回憶起來(lái)歷歷在目。小時(shí)候，總會(huì)盼望著會(huì)去一次城里，會(huì)想要穿漂亮的新衣服。終于有一天媽媽同意要去，這使我眼睛一亮，歡天喜地地跳起來(lái)，可中午馬上到了，媽媽還是沒(méi)有準(zhǔn)備?？晌疫€是心懷興奮，盼著媽媽會(huì)不誤承諾?？勺屛译y過(guò)的事還是依舊發(fā)生了，媽媽沒(méi)有信守他的承諾。我的心好像由高高地云端掉下來(lái)，失落極了。真是不明白，當(dāng)時(shí)很懊惱媽媽這樣做。使我幼小的心靈受到了深深的痛，觸動(dòng)了我的靈魂深處，媽媽只是勸我下次再去，當(dāng)時(shí)的我很不理解我的媽媽。

說(shuō)出的承諾看起來(lái)是件不大不小的事，可是是否信守卻很重要。有時(shí)不受承諾會(huì)讓其他人失望，更重要的是有時(shí)會(huì)給其他人帶來(lái)巨大的損失。所以承諾一旦說(shuō)出就必須履行。若是沒(méi)有把握按時(shí)做到就不要輕易許諾。古人說(shuō)，一諾值千金，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地承諾會(huì)得出一個(gè)人的品行。

承諾說(shuō)出后，是否履行，怎樣履行，履行的道路是否好走。為了承諾而奮斗，為了承諾而付出。這是多么正值的事情，一個(gè)人為了朋友去照顧別人的父母，直至老去。他照顧了自己的父母，又去伺候朋友的親人。當(dāng)老人們生病時(shí)一口水一口藥的耐心伺候，絕不有一點(diǎn)馬虎。他的心時(shí)紅的，是熱的，他的心時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的！一路走來(lái)，他經(jīng)歷了常人難經(jīng)歷的磨難，別人異樣的眼光，他不放在欣賞，堅(jiān)定自己的步伐。別人的嘲笑，他更視為動(dòng)力，他認(rèn)

為他們時(shí)無(wú)情冷血之人。他的辛苦不止這些，生活經(jīng)濟(jì)上的困難，使他吃得不好，穿的不好，但他仍在堅(jiān)持，在他的身上讓人看到了男人的陽(yáng)剛之氣。久而久之，他沒(méi)有違背自己的承諾，但遭到了無(wú)人愿嫁給他的厄運(yùn)。他相信自己的行為絕對(duì)是正確的，并為自己一路的艱難而欣慰。朋友的兩位老人都在他的照顧下安詳?shù)亩冗^(guò)了晚年，他實(shí)現(xiàn)了承諾?？雌饋?lái)不時(shí)什么重大的事情，但他付出的努力卻是常人難以做到的?！耙恢Z千金”，真的時(shí)諾言千金難買(mǎi)。

隨著一天天的成長(zhǎng)，得到的承諾也多了，相信過(guò)，失望過(guò)，也記怨過(guò)。現(xiàn)在想來(lái)，一切也不過(guò)爾爾。只想補(bǔ)充一句：如果做不到，請(qǐng)別輕易許下諾言。.