第一篇：贊主贊圣的教律依據

贊主贊圣的教律依據

贊主贊圣的教律依據

贊念是通過口舌、心靈，贊主清凈，頌主高潔，并以完美、崇高的屬性來贊揚真主。第一節 真主命令人們多贊揚他真主說：(信道的人們啊！你們應當常常記念真主，你們應當朝夕贊頌他超絕萬物)（《古蘭經》三三：41－42）。第二節 真主將記住贊念他的人真主說：(故你們當記憶我，（你們記憶我），我記憶你們)（《古蘭經》二：152）。《布哈里穆斯林圣訓實錄》中記載：真主說：“仆民善測我時，我在他身邊；仆民記念我時，我與他同在；他心里有我，我心里想他；他在眾人面前記念我，我在天使面前夸獎他；他近我一寸，我近他一尺；他近我一尺，我近他一丈；他走著記我，我飛著迎他。”第三節 穆圣稱贊主者為優秀者和先進者穆圣說：“這般特殊人物真優秀。”弟子們問：主的使者啊！優秀者是誰？穆圣說：“他們是經常記念真主的男女。”第四節 贊主者才是真正的活人艾布穆薩的傳述：穆圣說：“贊主者是活人，不贊主者猶如死尸。”第五節 贊主為一切善功之首獲得贊主良機者，已得到了賢品，因此，穆圣時刻贊頌真主。據傳述：一人請教穆圣：伊斯蘭的律例對我太繁重了，請你告訴我，究竟遵守哪一項為貴？穆圣對他囑咐說：“時刻贊主，口不離主。”穆圣對弟子們說：“我給你們告訴一件工作，在真主看來，這件工作對你們最有益，最高潔，最崇尚，強于施散金銀，遇敵交鋒被殺成仁，舍身取義，你們意下如何？”他們說：主的使者啊！太好了。穆圣說：“那就是記念真主。”第六節 贊主是脫離火獄的途徑穆阿茲的傳述：穆圣說：“人類所干的工作莫過于比記念真主更能使他脫離真主的刑罰。”《艾哈默德圣訓集》中記述：穆圣說：“你們為記念真主所念的清真言、至大詞、感贊詞環繞在阿勒什的周圍。那些贊詞將來象蜜蜂的嗡嗡之聲，記念著它的主人，難道你們不喜歡將來被記念嗎？”第七節 記主的限度真主命令人多記念他，并在天經中把記主者稱為有理智者，真主說：(天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。他們站著、坐著、躺著記念真主，并思維天地的創造（他們說）：我們的主啊！你沒有徒然地創造這個世界。我們贊頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰)（《古蘭經》三：190－191）。真主又說：(常念真主的男女，真主已為他們預備了赦宥和重大的報酬)（《古蘭經》三三：35）。穆扎黑德說：站著、坐著、躺著記念真主的人，才算作常念真主的男女。有人請教伊本·索拉海：怎樣做才算為常念真主的男女？他說：無論晝夜、早晚，時時刻刻用遺訓中的贊詞記念真主者，才稱為常念真主的男女。艾布托里海之子阿里說：伊本·安巴斯根據以上經文說：真主對仆民凡規定的功修，均規定了可知的界線，而念功，有緣故就準其緣故，真主沒有規定終止的界線，但難于勝任者例外。所以，你們無論在晝夜、陸海、旅行、居家、貧窮、富裕、健康、患病、秘密、公開時，當記念真主，無論站著、坐著、趟著。第八節 各種善功屬于記主朱伯爾之子賽義德說：凡順從真主而行善人的，便是記念真主的人。部分學者把記主的功修局限為若干種。阿塔依主張：了解合法與非法是記主的功修。如：了解怎樣買賣、禮拜、封齋、朝覲、結婚、離婚等。古爾圖布主張：記主的功修是講論知識、告誡眾人；講解天經、圣訓、善良先賢的事跡；淡泊現世、不滋事生非；無奢望、無歹意的德高望眾的領袖們的訓誡。第九節 贊主的準則所謂贊主是清心凈性，喚醒良知。真主說：(??你當謹守拜功，拜功的確能防止丑事和罪惡，記念真主確是一件更大的事)（《古蘭經》二九：45）。這樣說明記念真主比禮拜更能制止淫蕩和罪惡，只要一人專心贊主，贊不絕口，真主便用自己的光援助他，使他增強信念，加固信仰，平心靜氣。真主說：(他們信道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜)（《古蘭經》一三：28）。如果一人時時記主，一心歸主，那么，他已達到了贊主的最高境界，不受任何私心雜念的干擾，這種效益只憑口舌的贊念難以成功，因為心口不一的記主效益是甚微的。真主給人類教導了記主的禮節，真主說：(你當朝夕恭敬而恐懼地記念你的主，應當低聲贊頌他，你不要疏忽)（《古蘭經》七：205）。天經說明低聲贊主為可佳。在一次旅行中，穆圣聽見一伙人高聲祈禱真主，穆圣說：“諸位啊！你們當低聲贊主，真主并不是聾子，也不在遠方，你們祈禱的主是全聽的、臨近的，比你們一人與他的騎乘物的脖項更臨近。”一個人贊主時所具備的最佳狀態便是害怕真主的懲罰，期望真主的報酬。記主者應具備的禮節是盡量面向天房，衣潔、身凈、帶美香，那會使人心情更加平靜。第十節 集體贊主為可佳環坐在一起記主為可佳

一、伊本·歐瑪的傳述：穆圣說：“你們經過樂園的藝苑時，當進去觀賞一番。”弟子們說：主的使者啊！樂園的藝苑作何解釋？穆圣說：“是贊主的環坐。真主有一些巡游的天使，他們尋找贊主的環坐，當他們找到時，便圍繞在贊主者的環坐周圍。”

二、穆阿維耶的傳述：穆圣路過見弟子們坐成一圈，便說：“你們為何而坐？”他們說：為記念真主、感贊真主而坐，因為他引導我們信奉了伊斯蘭，并施恩于我們。穆圣說：“哎呀！你們果真為此而坐！”他們說：誓于真主！我們真的為此而坐。穆圣說：“雖然我誤解了你們，但我沒有要求你們發誓，剛才頡伯勒萊天使告訴我，真主在天使面前夸耀你們。”

三、艾布賽義德、艾布胡勒的傳述：我倆來見穆圣時，穆圣說：“沒有一伙人贊主而坐則已，只要有，天使環繞他們，仁慈籠罩著他們，平靜降臨于他們，真主在天使面前譽獎著他們。”誰虔誠敬意地念“萬物非主，唯有真主”，誰便獲得最貴的報酬

（一）艾布胡勒的傳述：穆圣說：“只要一個仆民沒犯大罪，虔誠敬意地念'萬物非主，唯有真主’，那么，樂園門為他敞開，這句贊詞必上呈到阿勒什。”

（二）艾布胡勒的傳述：穆圣說：“你們新鮮你們的信仰。”有人問：主的使者啊！我們怎樣新鮮信仰呢？穆圣說：“你們多念'萬物非主，唯有真主’。”

（三）扎比爾的傳述：穆圣說：“最貴的贊詞是'萬物非主，唯有真主’。最貴的禱詞是'萬贊歸主’。”清凈詞、贊頌詞、清真言、至大詞的貴重艾布胡勒的傳述：穆圣說：“真主愛聽'贊頌真主’和'頌偉大的真主高潔’這兩句簡單易讀的贊詞，在天秤上卻重若泰山。”艾布胡勒的傳述：穆圣說：“'清贊真主，感贊真主；萬物非主，唯有真主，真主至大’這幾句贊詞，據我看來，比太陽所照之物，尤為可愛。”艾布贊勒的傳述：穆圣說：“我給你告訴真主最喜歡的贊詞好嗎？”我說：主的使者啊，請你告訴我吧！穆圣說：“真主最喜愛的贊詞是'頌主清凈，感贊真主’。”一說：“真主為天使界所選定的他最喜歡的贊詞是'贊頌我主圣潔！感贊真主！贊頌我主圣潔、感贊真主。’”

四、扎比爾的傳述：穆圣說：“誰念了'贊頌偉大的真主，感贊真主’，那么，真主為誰在樂園里種植一顆棗樹。”

五、艾布賽義德的傳述：穆圣說：“你們多念有益的永存之言。”有人問：主的使者啊！那些言詞是什么？穆圣說：“那便是'至大詞、清真言、清凈詞、感贊歸主，無法無力，全憑真主’。”

六、阿布頓拉的傳述：穆圣說：“登霄夜，我遇見伊布拉欣圣人時，他說：穆罕默德啊！請代表我向你的教民問安，并告訴他們，樂園是平原，有甘泉沃土，它的植物是'贊主清凈，感贊真主，萬物非主，唯有真主，真主至大，無法無力，全憑真主’。”

七、《穆斯林圣訓實錄》中記載：穆圣說：“真主最喜愛的言詞有四句，先念那一句都無妨，'贊主清凈，感贊真主，萬物非主，唯有真主，真主至大。’”[注154]

八、伊本·麥賽吳德的傳述：穆圣說：“誰在晚間讀了《黃牛章》尾的兩段節文，那么，這兩段節文使他心滿意足。”一說：“兩段經文代替了當夜的夜功拜。”又說：“可以免去當夜的災難。”

九、艾布賽義德的傳述：穆圣說：“你們難道不能在一夜中誦讀《古蘭經》的三分之一嗎？”弟子們對此感到為難說：主的使者啊！我們那有能力做到呢？穆圣說：“念《忠誠章》相當于念了《古蘭經》的三分之一。”

十、艾布胡勒的傳述：穆圣說：“誰誦'萬物非主，唯有真主，獨一無偶，權柄歸主，贊頌歸主，無所不能。’[注155]每日誦一百次，誰等于釋放了十個奴隸，真主為他記下百善，勾銷百惡，當日不受憂患，除比他誦的更多者外，沒有人能與他媲美。誰每日念百遍'贊主清凈、感贊真主’，錯誤雖多如海水的浮沫，真主必給他一筆勾銷。”向真主求恕的貴重艾奈斯的傳述：我聽穆圣說：“真主說：阿丹的子孫啊！只要你祈求我、期望我，那么，我酌情饒你，我不計較你；阿丹的子孫啊！假設你的罪惡布滿天空，然后，你向我求恕饒，那么，我必定毫不計較地恕饒你；阿丹的子孫啊！假設你帶著充滿大地的罪惡來見我，只要你不舉伴我，那么，我以充滿大地的恕饒迎接你。”安巴斯的兒子阿布頓拉的傳述：穆圣說：“經常求主饒恕者，真主必為他化憂愁為歡樂，擺脫困境，謀出路，賜給他意想不到的恩典。”言簡意賅、報酬加倍的贊詞

一、朱外勒耶的傳述：穆圣一天早晨去晨禮，我也去晨禮，拜后我一直跪到上午，穆圣回來時見我跪著便說：“你原地沒動嗎？”我說：是的。穆圣說：“假設我現在念四句贊詞，每句念三遍，就與你今天的功價相等，那就是：'贊頌真主’，這贊頌相當于萬物的總數。'贊頌真主’這贊頌能取得真主的喜悅。'贊頌真主’，這贊頌能重過阿勒什的重量，'贊頌真主’，這贊頌相當于一切經書的墨水。”[注156]

二、穆圣見一女人面前放著棗核和碎石，以此計數來贊頌真主，穆圣說：“我教你一個最簡捷、最優美的計數辦法，那就是你只念：'用天上所造之數，清贊真主；用地上所造之數，清贊真主；用空中所造之數，清贊真主；用將造之數，清贊真主。’念：'真主至大，感贊真主，萬物非主，唯有真主。無法無力，唯依真主。’”[注157]

三、伊本·歐瑪的傳述：穆圣說：“真主的一位仆民念了：養育我的主啊！感贊歸你，這贊頌適合于你的尊容和你偉大的權柄。這句詞使二位天使束手無策，不知怎樣記錄，便去見真主說：養育我們的主啊！你的仆民念了我們卻不知怎樣記錄的言詞。真主明知仆民所念的贊詞而說：我的仆民念了什么？兩位天使說：養育我們的主啊！他念了：養育我的主啊！感贊歸你，這贊頌適合于你的尊容和你偉大的權柄。真主對天使說：你們就按我仆民所念的那樣記錄，直到他來見我時，我親自賞賜他。”贊主時，用手指記數強于用念珠

一、布賽勒的傳述：穆圣命令信女們說：“你們應常念清凈詞，清真言，圣潔詞，不要疏忽而失去真主的仁慈，應用手指記數，手指到了后世就要受考問，發言作證。”

二、歐瑪之子阿布頓拉的傳述：我見穆圣用右手記數贊頌真主。應遠離不記主、贊圣的場所艾布胡勒的傳述：穆圣說：“參加了不記主、贊圣的場所者，到了復生日，是最虧折不過的。”一說：“凡參加不記主的場合者便是最虧折的人；凡行走而不記主者便是虧折的人；凡不記主上床而臥者，是虧折的人。”此段圣訓說明：在任何場所記念真主，祝福穆圣為當然。一旦放棄，便會遭到懲罰。勾銷閑談之過的禱詞艾布胡勒的傳述：穆圣說：“人之聚會，閑話必多，離場之前應念：'主啊！頌你清凈，我作證：萬物非主，唯你是主，求你寬恕，向你悔過。’[注158]誰如此念誦，主必饒恕其坐談時所犯的錯誤。”勾銷背談之過的禱詞穆圣說：“背談的罰贖是：背談者為被背談者求主饒罪而念：主啊！求你恕饒我和他。”換句話說：背談者為被背談者求主饒罪，多講他的美德，這樣便能勾銷背談的過錯，再不需要向他要求原諒。注154：譯音：蘇布哈難拉黑，外里哈木都令倆黑，外倆伊倆海，印蘭拉乎安拉乎艾開白熱。注155：譯音：倆伊倆海、印蘭拉乎、外海德乎、倆謝勒開來乎，來乎里木里庫、外來乎里海木杜、外乎外阿倆昆里謝印，格帝容。注156：譯音：蘇布哈南拉黑、外比海木帝黑、爾得德河里給黑、外勒多（duo）艾奈福司（c）黑、外賊乃臺阿熱什黑、外米達德開里馬其黑。注157：譯音：蘇布哈難拉黑、爾得德、瑪河來格，紛賽瑪伊、外蘇布哈難拉黑、爾得德瑪、河來格，非里艾日堆，外蘇布哈難拉黑，爾得德瑪，河來格白乃咱里開，外蘇布哈難拉黑、爾得德瑪，胡外哈里骨，外拉胡艾開白如，米斯魯咱里開，外里海木都，令倆黑，米斯魯咱里開，外倆伊倆海，印蘭拉胡，米斯魯咱里開，外倆豪來，外倆供外特，印倆賓倆黑，米斯魯咱里開。注158：譯音：蘇布哈乃看拉洪麥、外比海木地開、艾實海都、安倆伊倆海、印倆安臺、艾斯特餓非如開，外艾土布伊來開。

第二篇：贊老師

土地最清楚春雨的無私，萬物最理解陽光的慷慨．老師的恩情，我們做學生的最能體會．細致的講解，淳淳的教誨，熱情的鼓勵，嚴肅的批評，都是對我們的關懷，對我們的愛．

一塊舊黑板，是您辛勤耕耘的土地．在這里，您播種下知識，播種下智慧，播種下理想，播種下祖國明天的希望．

您講的課，是那樣豐富多彩，每講一篇課文都好象在我們面前打開了一扇心靈的窗戶，讓我們看見了一個色彩斑斕的新世界；每講一篇課文，都好象給我們了一把智慧的鑰匙，讓我們開啟那智慧的大門；每講一篇課文，好象是告訴我們一個人生的警句，告訴我們人生路還很長很長．．．．．．

每當我傾聽著您的慷慨陳詞，您的生動比喻，讓我感到了知識的浪濤澎湃．．．．．．老師，正是您送我們走向未來．

老師，您的愛，象太陽一般溫暖，春風一般和馴，清泉一般甘甜．您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔．．．．．．

老師，我的心靈豐富，那是您汗水澆灌；我的志向遠大，那是您激情勉勵．我今日的一切，都是您辛勤培育的結果!

老師像什么？ 老師像紅燭，照亮了知識的路程。老師像什么？ 老師像春雨，把點點滴滴的知識撒在我們的心里。老師像什么？ 老師像園丁，把幼小的我們培育成一個懂得知識的學生。老師像什么？ 老師像一把金鑰匙，把無知的我們領進知識的寶庫。

—— 老師——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵！

在我讀五年級的時候，您——新的一任語文老師走進了我的學習生活。第一眼看到您時，就有種親切、溫暖的感覺，那目光既蘊含著慈母般的溫柔，又閃爍著嚴父般的嚴厲，那能說會道的嘴上常常掛著迷人的笑容，看上去是那樣的和藹可親。在您的教育下，我第一單元就考了94分的好成績。您那么辛勤地輔導我，您的付出，換來我的成績，您就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人！謝謝您，老師！

小小的樹苗，有了第一次的好收獲，就會有更多的收獲。記得那次，縣開展“國土杯”作文大賽，起初我不敢參加，認為自己的實力遠遠不夠，您見了我那沒信心的樣子，信任得對我說：“?駿馬是跑出來的，強兵是打出來的?? 我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌?！文琳，相信自己！山澗的泉水經過一路曲折,才唱出一支美妙的歌！”經過您的開導，我有信心了，我敢挑戰自我了！

我仔細寫好后交給您，您接過我手中的草稿，一下課，顧不上喝一口水就馬不停蹄地為我修改作文。豆大的汗珠像一群調皮的孩子，紛紛從您的額頭上滾下來，您用手一抹，繼續修改作文……那天，您就修改好了我的作文，您那慈祥的臉上綻放出一朵朵美麗的菊花，您看了看我，高興地說道：“真棒！這次寫作文進步可不少！真行！”我按您的指示寫好了作文。皇天不負有心人，結果揭曉了——我得了三等獎！這不僅是我的努力，也是老師的辛勞！老師，謝謝您！

老師，您的講課十分生動，有時聽著聽著就覺得仿佛已陷入老師您所講的那個情節中的環境里，就拿您教我們《開國大典》這一課來講吧。講課時，您用那種充滿激動、自豪的語調來給我們講解課文，使我們好像身處于那首都北京的天安門廣場上，聽著毛主席的聲音，歡呼著，盡情地跳著；看到那迎風招展的五星紅旗，我的心沸騰著，久久不能平靜下來……“叮鈴鈴——”下課了，咦，那么快就下課啦？同學們似乎還在那1949.10.1的天安門廣場上舉行群眾游行的活動呢！假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠，并把它獻給您——我的胸懷博大，知識精深的老師。

如果沒有三味書屋里先生的嚴厲教導，魯迅也許不會有氣壯山河的偉大詩篇;如果沒有安妮·莎利文老師的真情開導，海倫凱勒也許早已憂郁而終！如果沒有老師的淳淳教導，我可能沒有今天的成績！

老師，這個光彩奪目的名稱，將像一顆燦爛的明星，永遠高懸在我們的心中

有人說，老師是翅膀，能讓學子在天空翱翔；有人說，老師是蠟燭，燃燒自己，光芒別人；有人說，老師是輪船，帶我們遨游知識的海洋；有人說，老師是階梯，讓我們登的高，望的遠……

老師是夏天中的一絲涼風，老師是驕陽中的一塊綠蔭，老師是沙漠中的一片綠洲。

我們是祖國競相開放的花朵，老師是太陽，溫暖著我們；老師是雨露，滋潤著我們。老師是河蚌，孕育出了一顆顆光彩奪目的珍珠；老師是漆黑夜晚中閃爍在夜空中，那顆最明亮的星，照耀著我們，指引著我們。向前，向前……

老師，在課堂上為我們講課，他們是那么一絲不茍，他們微笑著，和藹可親的為我們講課。可是，誰知道老師的辛苦？當我們快樂玩耍時，老師呢？當我們進入了甜蜜夢鄉，老師呢？他（她）在睜著疲倦的雙眼，為我們批改作業；他在為我們備課，絞盡腦汁的想著，用怎樣的方式，才能讓我們，學得快，記得牢。他在為我們辛苦著，希望我們將來能夠成才，成為祖國的棟梁！

啊，這就是老師。為了我們從風華正茂到桑榆暮景。他們是祖國的園丁，那么辛勤的園丁。沒有了他們，怎會有得那科技發展的今天？

夜己漸深，千萬扇的窗戶，只有您那扇窗還亮著燈光，一個疲倦的身影還在專心備課。老師，我想輕輕對您說：老師，您該休息了。多少個不眠之夜，您總在辦公桌前為我們批改作業，作業本中一處處修改和批閱的筆跡，都飽含您對我們的關愛。有些人把您比作一盞指航燈，用自己的光芒為過往船只指引前進方向。這不僅僅是一個簡單的比喻，而且包含大家對您由衷的贊嘆。

您像親愛的母親，那樣和藹、可親。每當我做錯了事，您用親切的話語，使我改正錯誤。給我身軀的是父母，滋養我靈魂的是辛勤的老師。

老師，我想感激地對您說：謝謝您對我的諄諄教誨，每當我犯錯誤時，您那一句句肺腑之言，讓我懂得了許多，自從你來到我們身邊，您就如慈母般地關懷我，讓我們在您的關懷下茁壯成長，您的教誨，給了我無窮的力量，您那循循善誘的教導，如甘泉般滋潤著我們干涸的心田。這時我才真正懂得了什么是用心良苦。

老師，我還想對您說：謝謝您的教導，謝謝您為我們的付出，我們是您的莘莘學子，一天天成長，輸送到祖國需要的地方。

第三篇：贊蘭

贊蘭

如果可以，我希望有梅的堅貞不屈，荷的正直不阿，菊的淡然脫俗，牡丹的傾國傾城色……但如果上天只賜予我一種生活，或許我會選擇做個像蘭那樣是謙謙君子。

父親喜綠，于是房內、陽臺上便到處都是一派生機勃勃之景。略算一番，家中少說也有十五、六盆植物，這其中，竟有小半都是蘭。

吊蘭興許是最常見的了。它葉子細長，從根到尖呈劍狀，葉子外邊是翠綠，中間也夾雜著黃。那黃也不是病態當蔫黃，而是那充滿生機，如同三月陽光般的金黃。抽出的枝一直從桌上垂到地下，枝上的葉更是綠的一發不可收拾，抱成團兒。等到花開時節，枝上便零星開著純白的小花。不媚，不妖，只是白凈，樸質無華。那小小的花若是不仔細觀察，便真要被埋沒在綠葉之中了，全無大朵牡丹的招搖之勢。

吊蘭之所以在我家占位之多，主要還是因為好打發。爸爸雖喜歡侍弄些花花草草，卻也無暇照料。這隆冬季節已經過去大半，那陽臺上的花草也九死一生，死傷過半。爸爸心疼著后悔莫及。但那蘭卻躲在角落里，用自己僅存的綠叫喧著，吼叫著，傾訴著自己對生的渴望。不招搖，不乞憐，不哀傷。只是一個人，默默生長：只是一個人，獨自戰斗。那葉，從未黃過，那枝從未曲折，那蘭從未屈服。我不知道在缺水少陽的角落里，它是怎么熬過漫漫寒冬：我只知道，折下枝頭就能存活這絕不是偶然。

自古以來，人們就給予蘭不同的含義。“君子蘭”，只是人們對蘭的贊美，不，倒不如說是這蘭為君子增色不少。它淡漠名利、頑強、樸質、純潔、謙和、正直、美麗、充滿生機，是大自然最偉大的杰作之一，你說，把它與君子作比，是不是有過之而無不及？

且不說梅、荷，菊，牡丹有多么令人為之著迷，若此生能與蘭相伴，能與如蘭者為伍，能成為蘭一般的謙謙君子，倒也不枉此生了。

第四篇：贊菊

贊菊

花，人們把它當作美好的象征。不同的花有不同的特點。荷花出污泥頁不染；牡丹在百花中獨占鰲頭；茉莉清香淡雅；月季嫵媚動人。那菊花呢？我們帶著這個問題，有幸隨媽媽參觀了新公園的菊花展。

來的新公園，一陣清香沁人心脾。我們迫不及待地走進花塢。姿態各異的迎賓菊，好像張著快樂的笑臉歡迎我們的到來。一盆蘑菇狀的黃、白兩色的菊花，就像幾支黃色的牡丹臥在白雪皚皚的的原野上，故名“金牡丹摟白花臥雪”。“心中的太陽”中間是一朵嬌嫩的紅色大花，四周積蓄著紅色的小花，多如繁星，底面是綠色。我想“它的作者”大概是把黨的領導比做了人民心中的太陽，照到哪里哪里亮吧。

花塢中部花團錦簇，顏色各異，姿態萬千。由毆、白、紅、紫四色花組成的大型彩色“瀑布”，其勢真如直瀉而下，勢不可擋。這些花中，黃的如金色麥子，白的潔如冰霜，紅的如成熟的碩果，紫的高雅而華貴。

花塢盡頭是“松鶴延年”、“長治久安”都是由菊花組成。那里的“松鶴”栩栩如生，展翅欲飛，它們要飛向未來尋找美滿、幸福。它表達了全國人民建設祖國的愿望。

我要贊美菊花。贊美它的美麗，更贊美它剛強的性格。

第五篇：仙人掌贊

仙人掌贊

建湖縣岡東小學

三（2）嚴瑾

有人贊美白楊的偉岸正直，毛竹的堅貞不屈，松樹的不畏風霜，而我卻要贊美那貌不驚人十分平凡的仙人掌。

當你走在一望無際的沙灘上，看到滾滾黃沙，一種難以言說的感覺就會涌上你的心頭。這時如果在你的眼前突然出現一株或幾株綠色的仙人掌，你的眼前就會一亮，萌生新的希望。她會像導游一樣指引你前進。在繁華的大城市你也許并不注意那樸素無華的仙人掌，你也許因為她身上長滿刺而對她抱有成見。但此時此刻，在這人跡罕至的沙漠里，仙人掌不僅僅是沙漠中少見的植物，而且還讓你看到新的希望。

據說有經驗的沙漠探險者往往把沙漠中的仙人掌看著“救星”，甚至是“神”。因為順著仙人掌生長的方向可以找到綠洲。當你人困馬乏時，還可以在仙人掌的下面挖掘到可貴的地下水。只要你堅持不懈在仙人掌的引導下，那生命之水就是屬于你的，所以對于探險家來說，仙人掌是“救星”、“神”不是沒有道理的。

我愛仙人掌那無私奉獻的精神，愛她那默默無聞毫無怨言的品質。無論在惡劣的環境中，還是在滾滾而來的沙丘中，她都能堅強地生長，頑強地拼搏，永不被困難嚇到，永不屈服于惡劣的環境。我要高聲贊美仙人掌。

（指導老師：

周正）