第一篇：高考政治 沖刺秘籍 專題九 民族精神與先進(jìn)文化 新人教版

（5月黃金檔）2013高考政治 沖刺秘籍 專題九 民族精神與先進(jìn)文化

新人教版

一、選擇題

1．為了維護(hù)漢語(yǔ)的規(guī)范性和純潔性，國(guó)家新聞出版總署下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范出版物文字使用的通知》，要求一些不規(guī)范的英文生造詞、直接使用英文單詞或字母縮寫(xiě)等用法必須剔除出中文出版物。政府要求清除這種“不中不西”的詞匯是有道理的，因?yàn)?)①漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ②任何一種語(yǔ)言都要拒絕外來(lái)詞匯 ③文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 ④文字是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證

A．① B．①②

C．①②③

D．①②③④

2．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言超過(guò)80種，演唱藝術(shù)有幾十種，舞蹈藝術(shù)有數(shù)百種。維吾爾族、朝鮮族、傣族等民族的舞蹈，以其鮮明的特點(diǎn)、優(yōu)美的舞姿，成為我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)的常見(jiàn)節(jié)目。這一切說(shuō)明中華文化()①源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②獨(dú)樹(shù)一幟 ③博大精深 ④異彩紛呈 A．①③ B．②④

C．③④

D．②③

3．2011年1月，一座總高為9.5米(九五之尊)的孔子青銅像在國(guó)家博物館北廣場(chǎng)落成，天安門(mén)地區(qū)又添文化新地標(biāo)。孔子雕像落戶天安門(mén)廣場(chǎng)說(shuō)明()A．我國(guó)在文化領(lǐng)域恢復(fù)儒家思想的指導(dǎo)地位 B．文化軟實(shí)力是民族振興的基礎(chǔ)

C．文化復(fù)興要靠傳統(tǒng)文化統(tǒng)攝人心，凝聚共識(shí) D．我國(guó)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心

4．“只要我們有根/縱然沒(méi)有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹(shù)/就讓我們調(diào)整那立姿/在風(fēng)雨里站得更穩(wěn)/堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春明春來(lái)時(shí)/我們又會(huì)枝繁葉茂宛如新生”。臺(tái)灣詩(shī)人蓉子的這首《只要我們有根》表明()①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 ④中華民族精神是中華民族之魂

A．①② B．①③

C．②③

D．②④

5．歌曲《走向復(fù)興》唱道：“我們迎著初升的太陽(yáng)，走在嶄新的道路上。我們是優(yōu)秀的中華兒女，譜寫(xiě)時(shí)代的新篇章。我們迎著風(fēng)雨向前走，萬(wàn)眾一心挽起臂膀，我們要把親愛(ài)的祖國(guó)，變得更加美麗富強(qiáng)。前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，挺起胸膛，何懼風(fēng)浪；前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，肩負(fù)民族的希望”。這體現(xiàn)了()①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的精神 ②勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神 ③愛(ài)國(guó)主義是抽象的不是具體的 ④民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

A．①② B．①④

C．①②④

D．②③④

6．2010年8月19日，電影《唐山大地震》的票房已過(guò)6億元，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)電影同期最高票房紀(jì)錄。同時(shí)，觀眾對(duì)影片也是熱評(píng)如潮。有人說(shuō)：“看完影片，每個(gè)人都能感到一份渴望回歸家庭的溫暖，讓可能已麻木的心被一份善良再次感動(dòng)”。這說(shuō)明()①文化沒(méi)有高雅低俗之分，只要群眾樂(lè)于接受的就是好的 ②科技進(jìn)步?jīng)Q定大眾文化發(fā)展的方向 ③先進(jìn)文化反映廣大人民的利益與呼聲 ④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A．①④ B．①③

C．③④

D．②④

7．2011年3月1日，重慶衛(wèi)視全面改版。此次改版以建設(shè)“主流媒體、公益頻道”為目標(biāo)，著力傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，著力打造自辦精品文化欄目，為觀眾提供更好的公益電視服務(wù)和良好的收視體驗(yàn)。重慶衛(wèi)視這樣做是基于()①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng) ②大眾傳媒日益成為文化傳播的主要途徑 ③多元的文化生活需要主流媒體正確引導(dǎo) ④流行娛樂(lè)的文化為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)

A．①② B．①③

C．②④

D．③④

8．國(guó)家廣電總局對(duì)“相親類(lèi)節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向著手整飭。“嚴(yán)禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾”、“不得選擇社會(huì)形象不佳或有爭(zhēng)議的人物擔(dān)當(dāng)主持人”、“不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀”……這說(shuō)明()A．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 C．必須面向廣大人民，發(fā)展高雅的和嚴(yán)肅的社會(huì)主義文化 D．要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，禁止某些部門(mén)和單位追求經(jīng)濟(jì)效益

9．2011年3月15日，央視“3·15特別行動(dòng)”節(jié)目曝光“雙匯”在食品生產(chǎn)中使用“瘦肉精”豬肉。這是繼三鹿奶粉添加“三聚氰胺”危害消費(fèi)者健康之后我國(guó)又一重大食品安全事件。針對(duì)這種狀況，國(guó)家除了必須加強(qiáng)法律規(guī)范和市場(chǎng)監(jiān)管之外，還必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要()①用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 ②用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民 ③用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 ④用各種方法及手段灌輸各種思想和價(jià)值觀

A．①②③ B．②③④

C．①②④

D．①③④

10．“十二五”規(guī)劃綱要提出，加快教育改革發(fā)展。全面貫徹黨的教育方針，保障公民依法享有受教育的權(quán)利，辦好人民滿意的教育。必須大力發(fā)展教育，因?yàn)?)①教育是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的根本動(dòng)力 ②教育是文化傳播的重要途徑 ③教育在人類(lèi)文化傳承中起著特殊重要的作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

A．①② B．②③

C．②③④

D．①②③④

2011年4月24日，胡錦濤總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上給全國(guó)青年學(xué)生提出三點(diǎn)希望：希望同學(xué)們把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)；希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)；希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。據(jù)此回答11～12題。

11．胡錦濤總書(shū)記之所以希望青年學(xué)生把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，是因?yàn)?)①文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) ③勞動(dòng)者素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要 ④文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證

A．①② B．②③

C．③④

D．①④ 12．胡總書(shū)記提出的三個(gè)“緊密結(jié)合”，蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()①事物是普遍聯(lián)系的 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì) ③事物是變化發(fā)展的 ④事物是對(duì)立統(tǒng)一的

A．①②③

二、非選擇題

13．位于西安市藍(lán)田縣的水陸庵以雕塑精美而聞名，當(dāng)?shù)厝擞谩叭凡俗选眮?lái)形容其雕塑的數(shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫(huà)”來(lái)概括它別具一格的藝術(shù)價(jià)值。水陸庵始建于六朝時(shí)期，明、清兩代曾多次進(jìn)行過(guò)重修，現(xiàn)存的3 700多尊泥塑，布滿店內(nèi)的所有墻壁，大的比真人還高，小的細(xì)如巴掌。這些泥塑看起來(lái)讓人眼花繚亂，但實(shí)際布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。“五百羅漢過(guò)海”、“九龍?zhí)煸　薄ⅰ扒寺?tīng)經(jīng)圖”，每一組都是一個(gè)佛教經(jīng)變故事，釋迦牟尼的一生被演繹得活靈活現(xiàn)，堪稱一部“立體的連環(huán)畫(huà)”。在所有的泥塑中，觀音菩薩的男性相貌造型，釋迦牟尼、老子、孔子三位教主塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國(guó)的其他古寺中也極為罕見(jiàn)。

——摘自2011年西安世界園藝博覽會(huì)宣傳資料

水陸庵展現(xiàn)中華文化怎樣的魅力？請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。

14．郭明義，一個(gè)鞍鋼普通職工的名字，在2010年逐漸傳遍全國(guó)。他平凡樸實(shí)的言行在震撼人們心靈的同時(shí)，也悄悄改變著周?chē)嗽诂F(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)形成的一些觀念。某校高三(3)班同學(xué)以“走進(jìn)郭明義，學(xué)習(xí)郭明義”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。請(qǐng)你共同參與。

【了解郭明義事跡】1996年起，郭明義每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年相當(dāng)于比別人多干了5年的工作；1990年起，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是他自身血液的10倍多；1994年起，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款共計(jì)12萬(wàn)元，先后資助180多名特困學(xué)生……他是生活中最常見(jiàn)的“好人”，在浴池給老人搓澡，每次下樓時(shí)都捎上鄰居的垃圾，一輩子沒(méi)占過(guò)便宜。其實(shí)他只是做了一些普通的好事，但好得太持久，太純粹，以至于讓人無(wú)法理解和相信。

(1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析郭明義的事跡對(duì)我們追求更高的思想道德目標(biāo)有哪些啟示？

【感悟郭明義境界】有什么樣的幸福觀就有什么樣的人生追求。郭明義說(shuō)：“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！”“奉獻(xiàn)使人快B．②③④

C．①③④

D．①②④ 樂(lè)、助人使人幸福”。“幫助別人改變命運(yùn)，比啥都幸福”。“一個(gè)不愛(ài)家的人，就不會(huì)愛(ài)社會(huì)；一個(gè)不孝敬父母的人，就不會(huì)忠于國(guó)家”。

(2)請(qǐng)分析郭明義的幸福觀蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。

【弘揚(yáng)郭明義精神】胡錦濤總書(shū)記作出重要指示，要求大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神力量。同學(xué)們積極參加學(xué)校組織的“我心中的雷鋒——向郭明義學(xué)習(xí)”主題征文活動(dòng)。

(3)請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，在主題征文中說(shuō)明弘揚(yáng)郭明義精神的原因及意義。

答案

1．A 2．C 3．D 4.D 5.C 6．C 7．B 8．A 9.A 10．B 11．B 12．C 13．(1)水陸庵始建于六朝時(shí)期，古寺中老子孔子塑像表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(2)寺內(nèi)雕塑精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋砻髦腥A文化博大精深。

(3)釋迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一，則表明中華文化的包容性。

(4)水陸庵的塑像特點(diǎn)，則表明中華文化異彩紛呈，特色鮮明。

14．(1)①郭明義愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)的高尚品德，啟示我們追求更高的思想道德目標(biāo)要在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②郭明義嚴(yán)于律己、日積月累、持之以恒的精神，啟示我們追求更高的思想道德目標(biāo)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

(2)①聯(lián)系是普遍的、客觀的。郭明義的幸福觀正確認(rèn)識(shí)和處理了自我與他人、個(gè)人與集體和社會(huì)的關(guān)系，是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一。②矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。郭明義的幸福觀將個(gè)人與社會(huì)作為矛盾統(tǒng)一體，是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。③個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。郭明義的幸福觀是正確的價(jià)值觀，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

(3)①郭明義精神是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化，能為社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展提供精神動(dòng)力；促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。②弘揚(yáng)郭明義精神是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的內(nèi)容；可以高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，提高全民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。③弘揚(yáng)郭明義精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容；可以用榜樣的力量引導(dǎo)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。

第二篇：專題九民族精神與先進(jìn)文化

專題九 民族精神與先進(jìn)文化

一、選擇題

1．2010年5月1日，上海世博會(huì)將在上海濱江地區(qū)開(kāi)幕。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，其設(shè)計(jì)靈感取自中國(guó)遠(yuǎn)古的甲骨文的筆畫(huà)字形，這從一個(gè)側(cè)面向人們展示了中華文化

()

A．廣納包容

B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．博大精深

D．兼收并蓄

2．京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了

（）A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B．中華文化薪火相傳和一脈相承 C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通

3．中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了

（）A．中華文化古代輝煌的歷程 B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征 C．中華文化的博大精深

D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

4．(2010·皖南八校聯(lián)考)2010年7月30日6時(shí)許，著名科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)巨匠錢(qián)偉長(zhǎng)教授在上海逝世。“我到校剛兩天，就發(fā)生了‘九一八’事變。我本來(lái)是立志學(xué)中文的，可是國(guó)家的危亡，民族的災(zāi)難，深深教育了我，我感到，要改變國(guó)家的落后面貌，不受別國(guó)的欺負(fù)，就必須有強(qiáng)大的科技，用科學(xué)來(lái)救國(guó)。于是，我毅然決定改學(xué)理科。”從錢(qián)偉長(zhǎng)選科可以看出

（）①只有在民族危難時(shí)，民族精神才能起到鼓舞人心的作用 ②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ③優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量 ④知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文藝精品，其播出掀起收視熱潮，獲第四屆CCTV電視劇“最佳熱播劇獎(jiǎng)”和

“最高收視率獎(jiǎng)”。據(jù)此回答5～6題。

5．《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們

（）①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 ②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉 ③藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀 ④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段 A．①④

B．②④

C．①③④

D．①②④

6．《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（）①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù) ②對(duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承 ③作為民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的 ④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

A．②③

B．①④

C．①②④

D．①③④

7．(2010·淄博模擬)大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》在人民大會(huì)堂連續(xù)上演16場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，贏得了觀眾的廣泛稱贊，被譽(yù)為繼《東方紅》之后又一部成功的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。《復(fù)興之路》的演出成功說(shuō)明

（）A．我國(guó)的文化產(chǎn)品都能滿足人民群眾的需求 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠滿足人民的文化需求 C．高雅的文化，才是我們倡導(dǎo)的大眾文化 D．要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

(2010·西城抽樣)《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國(guó)，弟子問(wèn)，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答，“富之”。弟子又問(wèn)，如果大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說(shuō)，“教之”。就是說(shuō)，要“教育”。據(jù)此回答8～9題。

8．孔子主張先“富之”，然后“教之”，是因?yàn)?/p>

（）A．哲學(xué)是實(shí)踐的基礎(chǔ) B．矛盾具有特殊性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D．意識(shí)完全獨(dú)立于物質(zhì)而存在

9．歷史與現(xiàn)實(shí)總有一些相似之處。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)人民生活已經(jīng)獲得了很大改善，越來(lái)越多的人“富”起來(lái)了。下一階段我們應(yīng)該

（）①大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ②保護(hù)一切傳統(tǒng)習(xí)俗，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神 ③高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，拒絕西方思想文化 ④把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到突出位置 A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

10．(2010·廣州月考)如今，“植入式廣告”正越來(lái)越多地出現(xiàn)在影視劇、文藝晚會(huì)中。但原

本是創(chuàng)新廣告形式以緩解廣告對(duì)觀眾收視干擾并達(dá)到宣傳產(chǎn)品或品牌目的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式，卻受到很多觀眾的批評(píng)與質(zhì)疑。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該

（）A．提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 B．發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 C．加強(qiáng)對(duì)廣告行業(yè)的引導(dǎo)和管理 D．兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益

11．某校在開(kāi)展“我最喜歡的道德格言”征集活動(dòng)中，廣大同學(xué)積極參與，其中“當(dāng)車(chē)鈴忠告別人的時(shí)候，總不忘先敲打自己”、“道德的分量有多重，人生留下的腳印就有多深”、“‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”等名列榜首。對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是

（）A．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn) B．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．要自覺(jué)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)

12．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要全社會(huì)的努力，就文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，必須強(qiáng)固先進(jìn)文化這個(gè)支撐。要強(qiáng)固先進(jìn)文化這個(gè)支撐，就必須

（）①始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ②把先進(jìn)文化建設(shè)作為當(dāng)前的中心工作 ③大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化 ④加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

13．建設(shè)和諧文化要求我們個(gè)人

（）①提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)水平，不斷追求更高的道德目標(biāo) ②遵守公民基本道德規(guī)范 ③不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ④努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定共產(chǎn)主義共同理想 A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．①

二、非選擇題

14．新疆自古以來(lái)就是多民族的聚居地，印度、波斯、希臘、中華四大文明薈萃于此。目前所知對(duì)西域最早的文字記載也是漢文典籍。國(guó)內(nèi)外研究者想要了解公元六世紀(jì)以前的西域歷史，都必須依靠漢文典籍。早在《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍里，就記錄了不少關(guān)于西域歷史地理的傳說(shuō)。其后，《史記》、《漢書(shū)》中對(duì)西域的記載就更加豐富翔實(shí)了。這些記載有一個(gè)共同的特點(diǎn)——都把西域包容在整個(gè)中華文明的全景中。

材料體現(xiàn)了文化生活中的哪些道理？

15．某校思想政治研究性學(xué)習(xí)小組圍繞農(nóng)村文化建設(shè)這一主題，開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，收集到以下資料。

材料一 甲鎮(zhèn)在農(nóng)村文化建設(shè)方面，堅(jiān)持抓陣地、抓隊(duì)伍、抓文藝品牌，并取得明顯成

效，有力地推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但是，在部分經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)村莊，文化生活還很匱乏，封建迷信活動(dòng)蔓延，“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象抬頭，影響了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。材料二 乙鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)箏、剪紙等傳統(tǒng)工藝久負(fù)盛名，名人故居、人文景觀也較多。鎮(zhèn)政府在認(rèn)真研究市場(chǎng)的前提下，決定以民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)為突破口，借助傳統(tǒng)工藝引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(1)針對(duì)甲鎮(zhèn)存在的問(wèn)題，從文化生活角度談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)？

(2)該學(xué)習(xí)小組擬以乙鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)為題進(jìn)行課題研究。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)為本小組擬定兩個(gè)恰當(dāng)?shù)恼n題研究角度。答案

1．B 2．C 3．D 4．B 5．A 6．B 7．D 8．B 9．B 10．C 11.D 12．C

13．B 14．(1)漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。

(2)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

(3)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

15．(1)①經(jīng)濟(jì)決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)村文化建設(shè)提供有力的物質(zhì)支撐。

②積極發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。

③積極開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村教育科學(xué)文化事業(yè)。

④大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。(2)①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對(duì)民間傳統(tǒng)文化要批判地繼承。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，對(duì)民間傳統(tǒng)文化要推陳出新，發(fā)展創(chuàng)新。

③辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，對(duì)待民間傳統(tǒng)文化既要反對(duì)守舊主義，又要反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

第三篇：2017年高考政治專題沖刺專題18中華文化與民族精神含解析

專題18 中華文化與民族精神

本卷說(shuō)明：本專題包括 燦爛的中華文化（中華文化的基本特征、中華文化的包容性、中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)），弘揚(yáng)和培育民族精神（中華民族精神的基本內(nèi)涵、中華民族精神的核心、民族精神的時(shí)代特征、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義）等考點(diǎn)知識(shí)。

一、單項(xiàng)選擇題。

1.2016年9月，以“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，重塑文化大國(guó)”為主題的第十二屆北京國(guó)際圖書(shū)節(jié)名家國(guó)際高峰論壇在北大舉行。論壇縱論中國(guó)古典文化與歷史典籍，以期將將歷史上先賢思想與當(dāng)今時(shí)代相組合，重構(gòu)國(guó)家思想、國(guó)家精神。這些古典文化與歷史典籍 ①魅力無(wú)窮，被列為中國(guó)正史之首 ②是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證 ③內(nèi)容豐富，是中華文化的基本載體 ④為傳承中華文化發(fā)揮了巨大的作用

A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】C 考點(diǎn)：史書(shū)典籍 【題型】單選題 【難度】較難

2.以河南為主體延及周邊的中原地區(qū)，先后有20多個(gè)朝代的200多位帝王建都或遷都于此。漢字和姓氏以及啟迪中華民族的元典文化均起源并繁盛于此。可以說(shuō)，中原地區(qū)的歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。這告訴我們，中原地區(qū)的歷史文化 ①是中華民族文化的基本載體 ②堅(jiān)持了民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一 ③是對(duì)一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ④見(jiàn)證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史 A．②④ B．②③ C．③④ D．①③ 【答案】C 【解析】“中原地區(qū)的歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影”體現(xiàn)了③。由材料可知，中原地區(qū)的歷史文化先后經(jīng)歷了20多個(gè)朝代，見(jiàn)證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的發(fā)展史，④符合題意。漢字是中華民族文化的基本載體，排除①。材料沒(méi)有揭示中原地區(qū)文化的時(shí)代性，②與題意無(wú)關(guān)。考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 【題型】單選題 【難度】一般

3.我國(guó)古代賢哲對(duì)“天人關(guān)系”“人地關(guān)系”有著深刻的認(rèn)識(shí)，提出過(guò)極為豐富的生態(tài)文明思想，如主張“天人合一”的自然觀。中國(guó)古代樸素的生態(tài)思想對(duì)今天和諧社會(huì)的建設(shè)仍然有著深刻的影響。由此可知

①中華文化具有頑強(qiáng)生命力和無(wú)窮魅力 ②中華文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一 ④古代優(yōu)秀思想是中華文化的基本載體 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】C 考點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 【題型】單選題 【難度】一般

4.2016年10月，貴州京劇院在墨西哥“第44屆塞萬(wàn)提斯藝術(shù)節(jié)”上獻(xiàn)演了京劇版《魔俠吉訶德》。京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史演變中已變?yōu)槿祟?lèi)文化的瑰寶。這些“中國(guó)元素” ①體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②是中華文化發(fā)展的力量源泉 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④顯示了中華文化的共性特征

A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】“極具傳統(tǒng)特色”“ 歷史演變”分別說(shuō)明了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。①③符合題意。實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是文化發(fā)展的力量和源泉，排除②。這些中國(guó)元素揭示的是中華文化的獨(dú)特性而不是共性，排除④。考點(diǎn)：中華文化的基本特征 【題型】單選題 【難度】一般

5.中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，具有“世界園林之母”的美譽(yù)。它深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)數(shù)千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫(xiě)照。材料說(shuō)明中國(guó)古典園林藝術(shù)

①是中國(guó)燦爛的古代文化的主要組成部分 ②能獨(dú)樹(shù)一幟得益于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn) ③對(duì)于展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用 ④在世界文學(xué)寶庫(kù)中長(zhǎng)期占有重要的位置 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【考點(diǎn)】中國(guó)古典園林藝術(shù) 【題型】單選題 【難度】一般

6.中國(guó)文學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史。而唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中四顆璀璨的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財(cái)富。這四顆璀璨的明珠 ①折射出中華文藝的內(nèi)容極為豐富 ②展現(xiàn)了中華民族美好的精神向往 ③囊括了中華民族創(chuàng)造的科技成果

④被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的四大名著 A.①③ B.②③ C.①② D.②④ 【答案】C 【考點(diǎn)】文學(xué)藝術(shù) 【題型】單選題 【難度】一般

7.2016年10月19日，應(yīng)習(xí)主席邀請(qǐng)，菲律賓總統(tǒng)杜特爾特飛赴北京，就雙方所關(guān)心的問(wèn)題展開(kāi)交流與對(duì)話。習(xí)近平主席在談及中菲問(wèn)題時(shí)曾表示：中菲兩國(guó)是搬不走的鄰居，睦鄰友好是兩國(guó)關(guān)系上千年的歷史傳承，也是必須堅(jiān)持的正確方向。堅(jiān)持這一正確方向 ①是中華民族精神在政治外交上的體現(xiàn) ②奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 ③說(shuō)明中華民族素來(lái)以愛(ài)好和平著稱于世 ④折射出個(gè)體必須結(jié)成整體才能生存發(fā)展 A.①② B.①④ C.①③ D.②③ 【答案】C 【解析】題干反映了中華民族愛(ài)好和平的民族精神，①③符合題意。②體現(xiàn)的是勤勞勇敢的民族精神，④體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，均不符合題意。【考點(diǎn)】愛(ài)好和平的民族精神 【題型】單選題 【難度】較難

8.2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。教育部和中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的大型公益節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》以“先輩的旗幟”為主題，邀請(qǐng)多位親歷長(zhǎng)征、平均年齡逾百歲的老紅軍參與節(jié)目，講述長(zhǎng)征股市以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。由此可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神 ①能使人民群眾始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) ②需要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③是中華民族的文化財(cái)富，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 ④是特定歷史條件的產(chǎn)物，其力量只體現(xiàn)在長(zhǎng)征過(guò)程中 A.①④ B.①② C.①③ D.②④ 【答案】C 考點(diǎn)：弘揚(yáng)民族精神的原因 【題型】單選題 【難度】較難

9.無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的“女排精神”，是20世紀(jì)80年代中國(guó)女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這一精神如今早已超越體育層面，成為點(diǎn)燃億萬(wàn)國(guó)人奮斗激情的動(dòng)力引擎，成為鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代價(jià)值在于 ①培育民族精神，進(jìn)一步提高中華民族的綜合素養(yǎng) ②豐富民族精神，不斷書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章 ③發(fā)揮文化作用，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ) A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】③④夸大了弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代價(jià)值，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①②正確闡釋了弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代價(jià)值，符合題意。考點(diǎn)：弘揚(yáng)民族精神 【題型】單選題 【難度】一般

10.為讓市民更好地了解歷史，在互動(dòng)中培育愛(ài)國(guó)情懷，南京藝術(shù)學(xué)院的畫(huà)家與社會(huì)各界人士參加了在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館雕塑廣場(chǎng)舉辦的“紫金草手繪行動(dòng)”活動(dòng)。這是基于 ①愛(ài)國(guó)主義是各族人民風(fēng)雨同舟的精神支柱 ②人們接受愛(ài)國(guó)主義教育是積極主動(dòng)的過(guò)程 ③人的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的主題 ④愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵 ①③ B.②④ C.①② D.②③ 【答案】C 考點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義 【題型】單選題 【難度】較難

11.在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，中國(guó)航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國(guó)爭(zhēng)光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，也鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。由此可見(jiàn)，載人航天精神

①把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平②是新民主主義時(shí)期民族精神的突出體現(xiàn) ③為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ④為載人航天工程的進(jìn)步提供了直接力量 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 【答案】D 【解析】載人航天精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平，是改革開(kāi)放以來(lái)中華民族精神的突出表現(xiàn)，①③符合題意，排除②。民族精神作為一種文化力量是一種間接的力量，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【考點(diǎn)】載人航天精神 【難度】一般

12.以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為主要內(nèi)容的志愿者精神,是學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生動(dòng)體現(xiàn)。廣大青年志愿者在雷鋒精神的感召下,積極投身于志愿服務(wù)這場(chǎng)生動(dòng)的道德實(shí)踐活動(dòng)中,涌現(xiàn)出一大批青年英模。這給我們的啟示是 ①青年是國(guó)家的希望和民族的未來(lái) ②中華民族精神是雷鋒精神的結(jié)晶

③人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者

④中華民族凝聚力的源泉是雷鋒精神 A.①② B.①③ C.①④ D.②④ 【答案】B 【考點(diǎn)】書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章 【題型】單選題 【難度】一般

二、非選擇題。

13.中國(guó)瓷器有著悠久的歷史和精湛的工藝,但20世紀(jì)前半葉,中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入了衰微的歷史時(shí)期。新中國(guó)成立后,國(guó)家對(duì)瓷器藝術(shù)采取“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針。瓷器藝術(shù)工作者不斷深入生活,探索創(chuàng)新,研制了大量時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷及經(jīng)濟(jì)適用瓷。特別是改革開(kāi)放后,中國(guó)瓷器藝術(shù)更是進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期。

(1)20世紀(jì)前半葉中國(guó)瓷器藝術(shù)為什么會(huì)進(jìn)入衰微的歷史時(shí)期？

(2)新中國(guó)成立后,特別是改革開(kāi)放以來(lái),瓷器藝術(shù)的蓬勃發(fā)展對(duì)創(chuàng)造中華文化新的輝煌有什么啟示？

【答案】13.(1)20世紀(jì)上半葉,中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊,使中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入了衰微的歷史時(shí)期。

13.(2)啟示:①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證。②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新。③既要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流,充分吸收外國(guó)文化的有益成果為我所用。

【解析】（1）本題實(shí)際是要求回答近代中華文化衰微的原因,根據(jù)教材知識(shí)回答即可。（2）本題可結(jié)合材料及教材相關(guān)知識(shí),從創(chuàng)造中華文化新的輝煌的根本保證、文化創(chuàng)新的途徑等方面組織答案。

考點(diǎn)：創(chuàng)造中華文化新的輝煌 【題型】綜合題 【難度】一般

14.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》回顧中華民族上下5000多年的歷史長(zhǎng)河，采取紀(jì)實(shí)的手法講述各族同胞共筑中國(guó)夢(mèng)的感人事跡；有國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的，有堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的??這些強(qiáng)大的精神信念為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供澎湃動(dòng)力；有待人友善、恪守信用的，有艱苦樸素、勤勞節(jié)約的??這些深厚的價(jià)值觀念為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚奮進(jìn)力量。材料二

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國(guó)夢(mèng)，要弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，深入人民大眾的心靈；要立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)之間的有效融通。

閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

（1）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，請(qǐng)結(jié)合材料一并運(yùn)用《文化生活》知識(shí)加以說(shuō)明。

（2）運(yùn)用矛盾同一性原理，結(jié)合材料二，分析如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。

（3）某學(xué)校擬舉行“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)你為該活動(dòng)擬出兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明，每條20個(gè)字以內(nèi)。

【答案】14.（1）①愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中表現(xiàn)為民族精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供豐富的價(jià)值資源。

14.（2）①矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。②傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互依賴。一方的存在以另一方的存在為前提，傳統(tǒng)文化需要依托現(xiàn)代化的表達(dá)方式才能融入現(xiàn)代社會(huì)之中。③傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要努力創(chuàng)造條件，使傳統(tǒng)文化在兼容并蓄、融會(huì)貫通、推陳出新之中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。

14.（3）【示例】繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美德；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)校園文化建設(shè)。【解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及論證和探究問(wèn)題的能力。回答第（1）問(wèn)的關(guān)鍵是要明確設(shè)問(wèn)中的“營(yíng)養(yǎng)”指的是什么，通過(guò)材料信息，可以獲知這里的“營(yíng)養(yǎng)”指的是中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這樣就可以分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系角度進(jìn)行論證和探討。第（2）問(wèn)設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定很明確，要求考生運(yùn)用矛盾同一性原理分析問(wèn)題。解答此問(wèn)，首先要將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)調(diào)取出來(lái)。矛盾的同一性原理包括兩個(gè)方面：一方面是矛盾雙方相互依存；

考點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系；矛盾的同一性原理 【題型】綜合題 【難度】較難

第四篇：【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2015高考政治二輪專題提升訓(xùn)練：專題十一_民族精神與先進(jìn)文化(含解析)

一、選擇題 1．2013年12月23日，“中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”活動(dòng)在北京開(kāi)幕。展覽設(shè)“剪刻繪畫(huà)”“文學(xué)史詩(shī)”“紙張印刷”“制茶工藝”“木作編扎”等多個(gè)主題展區(qū)，涉及20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)。這一活動(dòng)（）A．展示了中華文化的博大精深 B．增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征 C．豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 D．加快了各民族文化的融合趨同

2．以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要（）A．全面?zhèn)鞒形幕霌P(yáng)中華文明 B．開(kāi)展特色活動(dòng)，傳承中華文化 C．加強(qiáng)文化交流，變革多樣文化 D．堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神

3．從文化角度看，鄭和下西洋早已不僅僅是一個(gè)歷史事件，更是一種文化象征、一種獨(dú)特的文化符號(hào)。鄭和“熱愛(ài)祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航海”的精神得到了世界各國(guó)人民的贊賞”。“熱愛(ài)祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航海”的精神體現(xiàn)（）A．忠誠(chéng)老實(shí)精神

B．無(wú)私奉獻(xiàn)精神 C．愛(ài)國(guó)主義精神

D．勤勞勇敢精神

4．嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處，而且敢于和善于同異質(zhì)文化進(jìn)行直接嫁接，拿來(lái)為我所用，形成獨(dú)特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的（）A．獨(dú)特性

B．多樣性

C．開(kāi)放性

D．包容性

5．舞蹈是我國(guó)古代“樂(lè)”的重要組成部分。公元589年，隋文帝統(tǒng)一南北，把以前的樂(lè)舞聚在一起分為雅俗兩部，又收集了波斯、中亞諸民族和東亞鄰邦的樂(lè)舞，共為七部。后來(lái)又增加為九部。這九部樂(lè)舞的名稱分別是清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢。其中清樂(lè)和禮畢是南朝的舊樂(lè)，其他的樂(lè)舞都是我國(guó)少數(shù)民族的樂(lè)舞或域外樂(lè)舞。這一歷史事實(shí)表明（）A．少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)比漢族發(fā)展得早 B．中華民族的樂(lè)舞帶有很強(qiáng)的包容性 C．樂(lè)舞是從隋朝開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式 D．樂(lè)舞是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶

6．駱駝具有耐饑耐渴、忍辱負(fù)重的品性。有人便把徽州人拼搏奮進(jìn)、百折不撓、吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神比喻成駱駝精神，于是便有了“徽駱駝”的稱呼。下列選項(xiàng)中與駱駝精神體現(xiàn)的中華民族精神一致的是（）①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④天下興亡，匹夫有責(zé)（）A．①②

B．③④ C．①③

D．①④

7．中國(guó)古代哲學(xué)和藝術(shù)對(duì)西方的影響舉世公認(rèn)。儒家、道家、禪宗等的思想理論，一直影響著從啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代至今的西方思想界。文學(xué)藝術(shù)的影響力尤為顯著。元雜劇在18世紀(jì)曾一度風(fēng)靡歐洲，借用中國(guó)素材來(lái)創(chuàng)作戲劇在歐洲成為時(shí)尚。這說(shuō)明()

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

解析 開(kāi)展評(píng)選感動(dòng)中國(guó)人物活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用，弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③符合題意；本題考查的是該活動(dòng)的意義，②所述內(nèi)容顯然不是開(kāi)展該活動(dòng)的意義；④表述錯(cuò)誤，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。答案 B

二、非選擇題 13．(2014·山西省三校聯(lián)考)黨的十八大提出了要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求。

當(dāng)今世界文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈凸顯。文化軟實(shí)力對(duì)內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問(wèn)題；對(duì)外要解決闡釋力、參與力問(wèn)題。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中。一個(gè)社會(huì)如何才能有活力？從文化上看，對(duì)外要解決闡釋力。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性，靠什么解釋？意識(shí)形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來(lái)，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。其次是解決參與力問(wèn)題。現(xiàn)代中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者。為世界文化注入“中國(guó)元素”，提供“中國(guó)理念”。

結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)分析，如何提高中華文化闡釋力和參與力。

解析 本題考查中華文化與中華民族精神的相關(guān)知識(shí)。設(shè)問(wèn)限定用中華文化與民族精神的知識(shí)分析，設(shè)問(wèn)的角度是如何提高中華文化闡釋力和參與力，屬于措施類(lèi)非選擇題。可從中華文化的特征、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義、中華民族精神的時(shí)代特征等方面去回答。

答案 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用獨(dú)特的文化魅力來(lái)提高闡釋力和參與力。②中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼容并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流。吸收和借鑒其他民族文化的有益成分，用開(kāi)放的文化心態(tài)來(lái)提高闡釋力和參與力。③中華民族精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族之魂。要弘揚(yáng)和培育民族精神，用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重。④中華民族精神是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展的。要立足世情國(guó)情，不斷賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，用與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)來(lái)增強(qiáng)認(rèn)同，擴(kuò)大影響。14．(2014·廈門(mén)一中高三檢測(cè))黨的十八大報(bào)告指出了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必要性和緊迫性，強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和路徑提出了明確要求。隨后，全國(guó)各地掀起轟轟烈烈的文化建設(shè)高潮，各地制定的“文化強(qiáng)省”“文化興市”“文化強(qiáng)縣”舉措紛紛出臺(tái)。然而，其間潛藏的盲目性不容回避，有的地方認(rèn)為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)就是繼承傳統(tǒng)；有的地方?jīng)]有吃透報(bào)告精神，宣稱像抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣狠抓文化建設(shè)；有的地方對(duì)文化的本質(zhì)規(guī)律缺乏清醒自覺(jué)認(rèn)識(shí)，盲目鋪攤子上馬大項(xiàng)目和大工程??(1)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要指出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系。

(2)為什么說(shuō)各省市在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面存在盲目性？

解析 本題考查文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的措施等知識(shí)。解答第(1)問(wèn)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵句“文化

第五篇：2012屆高考政治二輪復(fù)習(xí)第三單元 中華文化與民族精神精品學(xué)案 新人教必修3

必修三 第三單元 中華文化與民族精神

一、考點(diǎn)要求 1燦爛的中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深；中華文化的包容性；中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。2弘揚(yáng)和培育民族精神

中華民族精神的基本內(nèi)涵；中華民族精神的核心；民族精神的時(shí)代特征；弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑和意義。

二、知識(shí)綜合

（一）知識(shí)體系構(gòu)建

用心

愛(ài)心

專心

（二）主干知識(shí)提取

1、燦爛的中華文化

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（中華文化的基本特征）①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，表現(xiàn)在許多方面。漢字、史書(shū)典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見(jiàn)證。②博大精深是中華文化的又一基本特征，也表現(xiàn)在許多方面。A、獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。B、區(qū)域性（一方水土、一方文化）。C、民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。

用心

愛(ài)心

專心

（2）關(guān)于中華文化的包容性 中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。A、所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處； B、所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

（3）中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) ①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。③各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

2、弘揚(yáng)和培育民族精神

（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵 ①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②中華民族精神的精神內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

（2）中華民族精神的核心 ①中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

（3）民族精神的時(shí)代特征 ①民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富。（4）弘揚(yáng)和培育中華民族精神意義：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要（5）怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，豐富和發(fā)展民族精神；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮主心骨的作用；弘揚(yáng)和培育中華民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合；青年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神新篇章。

（三）易混易錯(cuò)點(diǎn)例題剖析

1、(2010年高考江蘇卷)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明()①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

【解析】 由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，民族文化的差異是客觀存在的，③錯(cuò)誤。不同民族文化異彩紛呈，體現(xiàn)了中華文化的博大精深；“一直流

用心

愛(ài)心

專心

傳至今”，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，④當(dāng)選。“這些文化成果都是中華文化的瑰寶”，亦即它們既具有鮮明的民族個(gè)性，又具有中華文化共性，①當(dāng)選；也說(shuō)明了中華文化兼收并蓄的特點(diǎn)，②當(dāng)選。因此選C。【答案】 C

2、(2010年高考江蘇卷)為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是()①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)

③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標(biāo)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【解析】 思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，②錯(cuò)誤；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，④片面。①③正確說(shuō)明了愛(ài)國(guó)主義的意義和作用，符合題意，當(dāng)選。因此答案為B。【答案】 B

（四）重點(diǎn)、熱點(diǎn)研析

熱點(diǎn)： 溝通互信交流 推動(dòng)兩岸良性發(fā)展

為進(jìn)一步促進(jìn)海峽兩岸文化交流合作與共同繁榮，以“把握契機(jī)，開(kāi)創(chuàng)新局”為主題的2010年兩岸文化論壇5月6日在臺(tái)北舉行。中華文化聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)蔡武與臺(tái)灣文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉兆玄出席了開(kāi)幕式。蔡武在致辭中表示，延綿五千年而生生不息的中華文化是連接海峽連桿中國(guó)人最牢固的精神紐帶，是海峽兩岸人們共同的血脈。他說(shuō)，雖然兩岸文化交流與合作已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)展，但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，兩岸文化交流還存在一些壁壘和障礙，需要兩岸同胞共同作出不懈努力，努力營(yíng)造鼓勵(lì)和支持兩岸文化交流的良好氛圍，共創(chuàng)互利共贏的新局面。蔡武在致辭中最后表示，開(kāi)展兩岸文化交流與合作，對(duì)于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展具有基礎(chǔ)性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的重要作用。

關(guān)鍵詞句1：

延綿五千年而生生不息的中華文化是連接海峽兩岸中國(guó)人最牢固的精神紐帶，是海峽兩岸人們共同的血脈。

涉及主要知識(shí)點(diǎn)：

中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 中華民族精神 問(wèn)題設(shè)計(jì)：

利用文化生活知識(shí)，說(shuō)明兩岸關(guān)系今天正沿著一條正確的道路前進(jìn)的原因

關(guān)鍵詞句2：

開(kāi)展兩岸文化交流與合作，對(duì)于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展具有基礎(chǔ)性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的重要作用。

涉及主要知識(shí)點(diǎn)：

資源的優(yōu)化配置 提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益 問(wèn)題設(shè)計(jì)：

用心

愛(ài)心

專心

省能源百分之九十；安徽館的建筑和裝飾大量使用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推介發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

解析：首先應(yīng)該抓住中華文化的特征，即源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深；然后將甲同學(xué)的材料分成兩大部分進(jìn)行分析。中華上下五千年文明的精華體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，安徽館的民間藝術(shù)展示新安文化、皖江文化和淮河文化等不同地域文化的資料展現(xiàn)中華文化博大精深的特征。

答案：悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性(或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”)。

四、整合訓(xùn)練

訓(xùn)練1.有人認(rèn)為：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，所以中華文化優(yōu)越于其他民族文化，在中外文化交流中，我們應(yīng)主要傳播中華文化。談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

訓(xùn)練2.在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇、書(shū)卷與美談。

蘇東坡有詩(shī)曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”鄭板橋的題竹詩(shī)膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”

（1）有人說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的竹子，已經(jīng)是中華民族精神的象征。你是否贊同這一觀點(diǎn)？

（2）在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，應(yīng)當(dāng)怎樣從傳統(tǒng)文化中汲取力量？

五、模擬演練 1．“中華文化像一個(gè)很大的圓心，圓的半徑就是中文，半徑有多長(zhǎng)，文化就能夠走多遠(yuǎn)。”在著名作家余光中看來(lái)，中華文化正是依靠漢字才流傳至今，“我們的教育一定要教這些東西，不能讓它缺席”。這說(shuō)明()①中文是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言 ②漢字是世界文化的載體 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵

④漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，為我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。”《中華世紀(jì)壇序》中的這段話告訴我們()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

④“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④高考資源網(wǎng)

9下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言是 ①時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一垂丹青 ②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ③勝人者有力，自勝者強(qiáng)

④老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

10.魯迅先生曾經(jīng)指出：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”這是因?yàn)?/p>

①民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

③民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ④民族精神是當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

11、新華網(wǎng)2011年２月１２日電.目前山東正經(jīng)歷著６0年一遇的氣象干旱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，旱情發(fā)生以來(lái).有關(guān)地方和部門(mén)緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，召開(kāi)會(huì)議，分析形勢(shì)，周密部署，采取各種措施應(yīng)對(duì)旱情，取得了顯著效果。

自2008年以來(lái)，我們的民族經(jīng)歷了太多風(fēng)暴的洗禮：雪災(zāi)、暴力事件、地震、金融危機(jī)??然而中國(guó)在低頭抱怨嗎？沒(méi)有，中國(guó)挺起了他的脊梁！

（1）從文化生活的角度看，“中國(guó)挺起了他的脊梁”中的 “脊梁”是指什么？(2)你覺(jué)得應(yīng)該怎樣繼續(xù)挺直 “我們的脊梁”？

12在2010年“兩會(huì)”新聞?dòng)浾邥?huì)上，溫家寶總理在回答記者提問(wèn)時(shí)提到一幅《富春山居圖》的古畫(huà)，這幅作于660年前的山水畫(huà)，一半在臺(tái)灣，一半在大陸：深深牽動(dòng)了兩岸同胞、海外僑胞的思緒。，一幅傳世古畫(huà)引起海峽兩岸民眾對(duì)5000年中華文化的共鳴。

請(qǐng)從《文化生活》的角度談?wù)劊环?huà)為什么會(huì)引起兩岸民眾的共鳴。13、2010年11月12日晚，第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式在廣州市海心沙廣場(chǎng)隆重舉行。這是奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)歷史上首次走出體育場(chǎng)舉行的開(kāi)幕式。開(kāi)幕式以“水”為主題，全力打進(jìn)水文化。整場(chǎng)開(kāi)幕式文藝表演從“一滴水”開(kāi)始，在充滿童年記憶的廣東民謠《落雨大》優(yōu)美的歌聲中，從一滴水到汪洋大海，從一葉扁舟到巨型帆船，從一汪清水到滔天巨浪。開(kāi)幕式采用了聲光電等高科技手段，虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)效果，使得開(kāi)幕式表演精彩紛呈。《大地之水》、《海洋之舟》、《白云之帆》、《花城之邀》四大部分或浪漫刺激、或氣勢(shì)磅礴、或如夢(mèng)如幻，譜出了一曲和諧、友誼、歡樂(lè)的樂(lè)章，使人們感受到無(wú)處不在的水鄉(xiāng)特色，領(lǐng)略深入骨髓的嶺南文化。用“放鞭炮”這種中國(guó)人傳統(tǒng)節(jié)日常見(jiàn)的形式點(diǎn)燃火炬，非常中國(guó)風(fēng)。

以上材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理。

附：整合訓(xùn)練、模擬演練參考答案

1整合訓(xùn)練1答案.①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的兩個(gè)基本特征。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。中華文化的博大精深表現(xiàn)在內(nèi)容上極為豐富；表現(xiàn)在地域上不同區(qū)域的文化各有特色；表現(xiàn)在各民族的文化上異彩紛呈。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。②世界文化具有多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

用心

愛(ài)心

專心