第一篇：高考政治一輪復習教案《文化生活》第三課 文化的多樣性與文化傳播(新人教)

第二單元

文化傳承與創新

一、綜合解說 【地位作用】

我們今天享有的文化，是在世代傳承與創新的基礎上形成的。在文化傳承的過程中，文化傳播與繼承有什么意義?文化多樣性有什么價值?如何看待傳統文化在現實生活中的作用?文化創新的源泉和途徑是什么?這些都是本單元所要探究的內容。通過學習我們會看到，隨著社會實踐的發展，在繼承傳統文化的基礎上，在與不同民族文化的交流中，經過推陳出新、革故鼎新，經過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創新和發展。在對待民族文化與外來文化關系的問題上，既要防止故步自封、閉關自守的傾向，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。【主要內容】

根據新課程標準的要求，本單元分為三課：第三課文化的多樣性與文化傳播；第四課 文化的繼承性與文化發展；第五課文化創新。

第三課包括兩個框題：世界文化的多樣性；文化在交流中傳播。

第一框分為三個目題。第一目從民族節日和文化遺產兩個方面，探究世界文化多姿多彩的魅力。第二目從文化多樣性的表現入手，透視文化多樣性，探究各民族文化的共性和個性，理解文化是民族的，又是世界的。第三目講述在文化全球化大趨勢下，面對文化的多樣性，我們應堅持的正確態度和原則是什么，并探究尊重文化多樣性的意義。

第二框分為三個目題。第一目以生活中的文化傳播為題目，介紹生活中文化傳播的途徑和方式，體現文化傳播，就在我們生活當中。第二目介紹文化的手段及發展，探索大眾傳媒作為現代文化傳播手段的強大功能。第三目強調文化交流的意義，要求我們做中外文化交流的友好使者。

第四課包括兩個框題：傳統文化的繼承；文化在繼承中發展。

第一框分為三個目題。第一目先介紹什么是傳統文化和傳統文化繼承的表現；第二目分析了傳統文化的特點；第三目重點講了對待傳統文化的正確態度。

第二框分為三個目題。第一目分析了文化繼承與文化發展的關系；第二目介紹了影響文化發展的三個重要因素；第三目說明了教育在文化傳承中的重要作用。

第五課包括兩個框題：文化創新的源泉和作用；文化創新的途徑。

第一框分為三個目題。第一目主要講了兩大問題：一是文化發展的實質是文化創新，文化創新是社會實踐的必然要求，是文化自身發展的內在動力；二是社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。第二目主要強調，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。第三目主要說明了只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當代中國文化工作者的使命和職責。

第二框分為三個目題。第一目主要是說明如何對待民族傳統文化的問題：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新

j目主要是談對外來文化的態度問題。一方面要在文化交流、借鑒與融合的過程中，．必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。另一方面，在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。第三目主要強調在文化創新過程中，要正確處理好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，堅決反對“守舊主義“和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

二、知識結構：

三、課程標準：

2.4解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。

2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。

2.6賞析不同民族文化的精粹，展現不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念

評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融也是文化發展和創新的重要途徑。

2.8列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

四、單元導語：

我們今天享有的文化，是在世代傳承與創新的基礎上形成的。在文化傳承的過程中，文化傳播與繼承有什么意義?文化多樣性有什么價值?如何看待傳統文化在現實生活中的作用?文化創新的源泉和途徑是什么?這些都是本單元所要探究的內容。通過學習我們會看到，隨著社會實踐的發展，在繼承傳統文化的基礎上，在與不同民族文化的交流中，經過推陳出新、革故鼎新，經過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創新和發展。在對待民族文化與外來文化關系的問題上，既要防止故步自封、閉關自守的傾向，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。

第三課 文化的多樣性與文化傳播

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)文化發展的實質

(2)社會實踐是文化創新的源泉

(3)文化創新的巨大作用

(4)文化創新的根本途徑

(5)繼承傳統，推陳出新

(6)實現文化創新需要博采眾長

(7)文化發展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向

◇理解：

(1)社會實踐在文化創新中的作用(2)文化創新推動著社會實踐的發展，推動著民族文化的繁榮

(3)社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的根本途徑(4)文化多樣性是世界的基本特征，是文化創新的重要基礎 ◇分析

(1)通過分析社會實踐對文化創新的作用和文化創新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統一的關系

(2)通過分析明確社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；明確文化創新要博采眾長，又要反對歷史虛無主義

2、能力目標

(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創新的作用

(2)能夠舉例說明文化倉情識寸推動社會實踐和民族文化繁榮的作用

(3)通過結合現實生活深刻理解社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑(4)通過結合具體事例把握文化創新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向

3、情感、態度、值觀目標

(1)深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義(2)為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲

(3)通過對本課的學習，同學們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華

汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化新的輝煌

二、【課程標準】：

2.6賞析不同民族文化的精粹，展現不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念

2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融也是文化發展和創新的重要途徑。

2.8列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們將進一步理解人類文化是—個不斷發展、創新的過程。在社會實踐的基礎上，傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現文化創新的基本途徑。在文化創新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

四、【相關知識】：

(1)緊密聯系初中教材有關中國特色社會主義文化建設的知識。

(2)重點結合高中歷史教材中“文化發展歷程”的知識理解本課內容。

五、【方法點津】：

(1)通過網絡等搜集一些相關知識，增強感性認識，開闊視野。(2)舉辦一些專題討論會、辯論會來增長知識，提高能力。(3)請語文科、歷史科老師做專題報告。

(4)注意把政治與語文、歷史這三科知識相互滲透、融通。

六、【課文導語】：

文化的多樣性，使世界文化多姿多彩；文化的傳播，使各具特色的文化相互交流與融合。隨著現代信息技術的進步，文化傳播的手段發生了根本性變化，對文化傳承起著前所未有的促進作用。

七：【新課教學】：

第一框題 世界文化的多樣性

一、【課程標準】：

2.6賞析不同民族文化的精粹，展現不同民族文化的差異，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念

二、【新課教學】：

（一）、異彩紛呈，交相輝映

◇課堂探究：不同的體育運動項目、建筑藝術、語言文字，承載著不同的文化內涵。請舉一兩個例子加以說明。

◇探究提示：

(1)正式列入奧運會的體育運動項目有20多種，而沒列入奧運會的就更多了，如中國的武術、日本的相撲等；風格迥異的建筑藝術杰作遍布世界各地，展現出多姿多彩的文化特色；

(2)就建筑藝術方面舉例加以證明。北京故宮是明清24代帝王的宮殿，已有近700年的歷史，宮城內的主要建筑是外朝的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，位于故宮中央，在漢白玉臺基的襯托下，紅墻黃瓦、飛檐翹首的三大殿猶如天宮仙閣，是故宮中最雄偉莊嚴的部分，充分體現了帝王的尊嚴感和君臨天下的氣勢。印度的建筑藝術光彩奪目，其基本特點是與宗教密切相關。而佛教的佛塔、佛寺、石柱、石窟、古代印度建筑藝術的精華所在。早期的基督教堂是具有隱蔽性的“宅第教堂一·地下墓穴”，4世紀時出現了正式的教堂建筑。9～12世紀末主要是羅馬式建筑，15世紀哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術是封建主藝術觀的體現，羅馬戈讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，超脫塵世的效果。近現代的教堂建筑超出了教堂建筑的風格和套式，向多元化方向發展。

在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區的不同民族創造出了形形色色，具有鮮明標識的民族文化，構成了多樣性的世界文明與文化。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

1、民族節日：

(1)民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化兇素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

我們的祖幽是個歷史悠久的文明古圉，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統節日。它反映了我國各族人民的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念等。如我國的傳統節日：春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。

(2)慶祝民族節日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達

在傳統節日中，春節、元宵節、清明節、中秋節被合稱為“巾華民族的四大傳統節日”。“獨存異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，每當這些節日米臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝，許多客居他鄉的人還要趕回家中與親人團聚。春節是中國民間最隆重的傳統節日，也是漢族和絕大部分少數民族的共同節日。春節期間慶祝活動豐富多彩，通過掃傘、守歲、掛年必、貼春聯、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習俗活動，祝福新的一年團圓發財、萬事如意，整個節日期問充滿著喜慶的氣氛。總之，各民族豐富多彩的傳統節日和習俗，保存有各民族精神和文化的精華，在維系民族成員間相互理解與信任，促進民族成員間相互理解與信任，促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用。

(3)透過各民族的傳統節日及習俗，我們可以領略小同民族文化的韻味

例如，茶道是一種以特有的形式和禮儀進點茶和飲茶的日本傳統文化。茶道在日本已有很長的歷史，發展至今也有許多流派，儀式也十分復雜。茶道之目的非在喝茶解渴，而在于追求一種清幽閑寂的情趣，富有參禪的意味。泰國是佛教國，因此有些禁忌出自對佛的一種尊敬、虔誠，出白僧侶或佛教徒的戒律，當一般人與上述人、物、事接觸時，要注意有無約定成俗的禁忌。如一年中，泰國有好幾個重要的佛口。佛日那天，佛教是禁止殺生的；也禁賭、斗、奸淫。因此，賽馬場、拳擊場、紅燈區等就會自動停業，自己也不涉法觸犯。

◇課堂探究：

(1)從春節和圣誕節兩個節日中，你能否感受到民族文化的哪些不同?(2)你還知道其他民族的節日嗎? ◇探究提示：

(1)中國春節俗稱“新年”，即農歷正月初一，是中國最隆重的傳統節日。除漢族外，蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過春節。春節源于原始社會的臘祭。春節活動從臘月二十三過小年開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束。春節活動因地而異，主要有以下

日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。

12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節節期。節日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節本來是基督教徒的節日，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節日，是西方國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提并論，類似我國的春節。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾，紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠色的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動中最受歡迎的人物，圣誕節期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐，內容豐富多彩。

從以上兩個節日，我們可以感知中西方民族的風土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領略西方文化的不同韻味。

(2)蒙古族的那達慕大會，回族的宰牲節，伊斯蘭教的古爾邦節，傣族的潑水節，巴西的狂歡節，英國的復活節，美國的感恩節，等等。◇課堂練習：

1．風格迥異的建筑藝術杰作遍布世界各地，展現出多姿多彩的文化特色，如中國的故宮、印度的泰姬陵、麥加神廟等等，它們的不同風格體現了()A．建筑文化的多樣性 B建筑文化是人類寶貴的文化財富 C．建筑文化的趨同化傾向 D．建筑文化的積極作用 答案：A 解析：不同的建筑風格體現了建筑文化的多樣性，故應選A。B、C、D三項均；符合題意。

2．中國人過春節總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。對此理解正確的是()①民族文化的多樣性②民族文化表現了不同的民族情結③文化具有深遠而持久的影響④各民族文化是根本不相容的

A①②④ B②③④ c．①②③ D①③④

答案：C 解析：中西方節日內容的差別恰恰體現了民族文化的多樣性，表現了不同的民族情結，這種影響是深遠而又持久的，故①②③應選，④觀點錯誤。

2、文化遺產(1)含義：

文化遺產即指在歷史、藝術或科學及審美、人神學、人類學方面有著重要意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。(2)地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。如在上古中國廣袤土地上，除了黃河中下游、長江下游地區之外，其他地區也存在著高度發達的文化，共同構成了中華文明多元一體的發展格局。以三星堆遺址為中心的古代蜀國文明就是其中之一，三星堆文化在文字、城市、青銅器等文明要素方面，以及在國家政體方面，均與中原夏、商文化有較大差別，有其自身的特點。由此可見，如果沒有對巴蜀文化的深入研究，便不可能構成中國文明起源和發展的完整圖景，中國文明研究中的不少問題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決。厄瓜多爾和秘魯的扎帕拉人居住在以物種多樣化著稱的亞馬遜河流域。他們通過語言、宗教儀式、神話、藝術，甚至傳統醫院來表達和雨林的密切關系。殖民統治、外來文化的進入、疾病、戰爭、森林被濫采濫伐，使扎帕拉人保持的祖先傳統受到極大威脅。2001年，扎帕拉文化入選世界首批

(3)保護文化遺產：

由于歲月侵蝕、環境污染和人類活動的影響，許多文化遺產和自然遺產正面臨被毀壞的危險，這些為歷史創造的遺產無法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優秀文化遺產免遭破壞，聯合國教育、科學與文化組織于1972年10月16日召開大會，通過《保護世界文化和自然遺產公約》，呼吁各國采取一致行動，保護人類的共同財富，并成立世界遺產委員會，對加入公約國家的文化與自然遺產進行嚴格審定，將合格者列入世界遺產名錄。同時設立保護基金，在全球范圍內對列入名錄的各項遺產有計劃地實施保護措施。我國于1978年加入世界遺產公約。

◇課堂探究：

(1)麗江古城、復活節島巨石人像、努比亞遺址這些世界文化遺產分別體現了什么樣的文化遺產?(2)你還能說出哪些著名的世界文化遺產? ◇探究提示：

(1)麗江古城，位于云南省麗江納西族自治縣，麗江古城又名大研鎮，始建于宋末元初，距今已有800余年的歷史。依山就水的麗江古城，既無高大圍墻，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。目前，城內保存著大片明清時的民宅，均是土木結構瓦屋面樓房，多為三坊一照壁。居民建筑布局靈活，注重裝飾，精雕細刻，庭院種植花木，擺設盆景。城內水渠密布，跨水臨渠的建筑十分普遍。麗江古城，真實完美地保存和再現了古樸的風貌，展現了悠久、淳樸的納西族文化。

在南太平洋上，有一個屬于智利共和國的遠離陸地的小島～復活節島。數百個造型奇特、雕琢精湛的石雕巨人，環繞著小島在海風中巍然矗立，成為茫茫大海中一道奇特的風景線。學者們推測，這些石像是古代復活節島人為了紀念他們的祖先或酋長而建。據說當時每一位酋長或家長去世時都要立一座石像，因此石像都被立在代表不同部落或家族的“阿胡”(即基座)上，一般一個阿胡上立有5～7座石像，不同的阿胡可能代表不同的部落或者家族。在復活節島人的心目中，這些石像具有崇高的地位，立像不僅僅是對祖先或酋長的緬懷，更重要的是，他們把石像當成了自己精神上的守護神。然而這些守護在石海邊的巨人臉上帶著憂郁的神情，似乎見證了小島曾經接踵而至的災難。復活節島上有一種奇怪的象形文字，稱為郎格郎格，意思是“會說話的木頭”。它們像神秘的符號，刻在木板上，可能是一種不同于埃及和中國文字的象形文字。可惜西方傳教士將木板文字視為“魔鬼的咒語”加以銷毀，幸存的少量郎格郎格板是島上土著居民偷偷地藏起來的，但認識這種符號的人早已死亡殆盡。準確破譯這些符號，是打開復活節島秘密的一把鑰匙。

金字塔和神廟是古代埃及建筑藝術的典范。阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址，位于埃及東南部，其中最負盛名的是阿布辛拜勒神廟。阿布辛拜勒神廟位于阿斯旺南部尼羅河邊的懸崖峭壁上，建于第十九王朝拉美西斯二世期間。整個神廟是在懸崖峭壁上開鑿而成的。它面寬38米，高33米，深入山體65米。這座神廟是埃及石窟藝術的杰作。每年的春分和秋分時節，陽光可以穿過阿布辛拜勒神廟60多米長的幽深通道，照在太陽神雕像上，令參觀者嘆為觀止。

(2)世界著名的文化遺產有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。◇課堂練習：

1．下列屬于文化遺產的是()①中國的長城②九寨溝自然風景區③埃及的金字塔④司馬遷寫的《史記》 A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

答案：A 解析：九寨溝為世界自然遺產，不屬于文化遺產。2．一個國家的文化遺產是()A．該同全部歷史文化的凝結 B．該國和民族歷史文化成就的重要標志 C．該四自然文化的突出表現 D．該國人文文化的集中表現

答案：B 解析：文化遺產只是一個國家全部歷史文化的一部分，故A項舍去。文化遺 產是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標志，故C、D項舍去，應選B。

（二）、透視文化多樣性 1．文化多樣性及表現(1)文化多樣性：

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

由于不同地區、不同民族的人們居住的環境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規模、生產活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態度、習俗、藝術等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。(2)文化多樣件的表現：

文化多樣性，可見諸多種多樣的語苦、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統節日、異彩紛呈的文學藝術、鮮明獨特的思想理論等各個方面。

◇課堂探究：

(1)表現在民歌中的文化多樣性，僅僅是內容、曲調方面的差異嗎?(2)你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性? ◇探究提示：

(1)民歌中的文化多樣性，不僅僅表現為內容、曲調方面的差異，而且還表現為地理環境、風土人情、民族性格的多樣化。如德國民歌純樸、嚴謹，反映出德國人堅定、穩定的性格。俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環境和風土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格，這種精神氣質也在民歌中體現出來。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風光相聯系，風格明朗、抒情、飄逸。

(2)服飾之所以能夠在人們心中引發多重感受，喚起認同或排斥感，源于服飾是一種文化現象，作為物質文化，它是人類物質生產的產物；作為精神文化，它又是人們政治、宗教、哲學、倫理、審美等觀念的結晶。當我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日，依舊衣裝嚴整，蒙著面紗在大街上匆匆穿行，我們尊重她們的信仰與習俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，忍俊不禁，這不僅僅是由于洋人的金發碧眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的氣質與中國服飾所蘊涵的文化特質格格不入。享譽世界時裝界的巴黎服裝設計大師伊夫·圣·洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過：“中國一直吸引著我，中國文化、藝術、服裝、傳奇故事都令我神往。”他的話暗示了中西文化的差異，表達了對了解、認識中國文化的渴望。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區特定生活風尚的表現。中國的服飾文化正是以其獨特的內涵立于世界服飾文化之林的!筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國人進餐習慣用筷子，而西方人則習慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進食習慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食

而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統的形成與餐具差異簡單對應，但是它們適應和促成了這種文化則是毫無疑問的。筷子是一種文化傳統的象征。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學會了用筷子，回到自己的國家依然會重拾刀叉。2．文化是民族的，又是世界的

(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族 文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地 理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。文化的 民族性與世界性的關系，是一般與個別、普遍與特殊的關系。文化的世界性是各種文化普遍 具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體性、獨特性，它使世 界上各民族的文化互相區別開來。

人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發展呈現出不同的形態。世界 各民族的文化之中又貫穿著一般的東西，即共同的、普遍的屬性，也就是文化的世界性。文化的民族性與世界性是個性與共性的關系，它們反映了世界各種文化的差異性和統一性的辯證關系。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉化。(2)文化是民族的，又是世界的。

沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。世界文化的多元趨勢不可逆轉，多元的世界文化使人類的精神領域顯得更加豐富多彩。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千萬條小溪匯入河流，奔騰人海，成就了海洋的豐富，由于文化的不同，才能使世界顯的博大精深。

總之，我們從東方走到西方，從遠古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界 文化，就像生物多樣性對于維持生態平衡那樣必不可少。

◇課堂練習：

1．我們所說的文化多樣性，主要是指()A．歷史文化的多樣性 B．民族文化的多樣性 C．建筑文化的多樣性 D．文學藝術的多樣性

答案：B 解析：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，故應選B。A、B、C項都是民族文化多樣性的內容。

2．相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現于()①語言文字②宗教信仰 ③思想理論 ④文學藝術 ⑤民居建筑 ⑥人們的每一次實踐活動

A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．①②③④⑤⑥

答案：C 解析：文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面，并不表現于人們的每一次實踐活動。

．為什么說文化是民族的，又是世界的? 答案：(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。

(2)由于各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的。

(3)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。

解析：答好本題要求學生在理解的基礎上扎實記憶，并做到語言表述簡明扼要。

（三）、尊重文化多樣性

在經濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴峻的挑戰，每天都有大量具有古老文化淵源、蘊涵、獨特文化特性的遺產正在消逝。因此，人們應該怎樣對待文化的多樣性顯得尤其重要。1．對待文化多樣性的正確態度

正確的態度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

在歷史上，人們對異文化的態度有著不同的表現，既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統文化，盲目崇拜西方文明。

在歷史上，人們對異文化的態度有著不同的表現，既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，也有盲目自大，貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的情況。面對歷史的經驗教訓，我們應該采取怎樣的態度? 答案：對待文化的多樣性，正確的態度應是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。反對盲目自大、貶低、排斥其他文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的觀點。

解析：要求簡明扼要，表明態度即可，無需展開說明。2．尊重文化多樣性的意義

(1)尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。

各民族只有人口多少和發展程度上的區別，絕無高低優劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶，中國古代的造紙術、印刷術、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現。四大發明傳播到西方之后，對幽力禮會特別是近代資本主義的產生起巨大的推動作用。

在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。中國素有禮儀之邦的美譽，中國人所注重的人生倫理一直是傳統文化的重要組成部分。中國傳統的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養，其中，儒家的修養理論影響最為深遠。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道性的規范，如寬恕、節儉、禮讓等。這些傳統美德，已經和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養愛國情操等方面，起著重要的歷史作用。

綜上所述，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好民族文化。◇課堂探究：

比較第17屆、第27屆、第28屆奧運會會徽的異同，你能理解它們的文化印記嗎?(2)用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界?(3)從奧運會會徽的設計上，你能否感悟到文化多樣性的價值? ◇探究提示：

(1)會徽，是每一屆奧運會的圖騰。會徽的意義超越獎牌、吉祥物、主體育場造型等一切奧運元素，它具有跨越國界的力量，它向全世界展示了主辦國家及城市對于奧林匹克精神的理解。

第17屆奧運會會徽是羅馬母狼養育羅馬國王

羅馬城的象征為一只母狼哺乳兩個嬰兒的青銅像。據《羅馬史詩》記載，羅馬城第一任國王羅幕路，就是被母狼哺育的兩個嬰兒中的一個。從此，羅馬人將狼視為恩獸，以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽，1960年羅馬奧運會會徽的主要標志就是羅馬城徽。在“母狼育嬰雕像”下方，五環代表了奧運會的到來，羅馬數字1960標明了舉辦時間。公元前80年，羅馬帝國以征服者的姿態，強行將第175屆古奧運會從奧林匹亞移到羅馬舉行。但當2000多年后，奧林匹克圣火在這個城市再次燃起時，和平與快樂成了主題。

第27屆奧運會會徽是悉尼世紀更替文化交融 本屆奧運會會徽采用了大海的藍色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調，象征了澳大利亞綺麗的風光和清新原始的自然環境，契合了本屆“綠色奧運”的主題。澳洲土著人文化在會徽設計上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標組成

了一個奔跑的運動員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構成運動員雙腿的回力標上。運動員手中燃燒的圣火，則由悉尼歌劇院經典的屋頂造型演化而成。親和力很強的藝術性文字好似沙灘上隨手寫出一樣隨意，拉近了設計者與觀賞者之間的距離。

(2)在古希臘人看來，神能主宰人間禍福，為此，他們大肆進行宗教崇拜，舉行各種祭祀。他們用體育競技來娛樂神祗，祈求庇護，這些祈求活動逐漸發展成了定期舉行的全希臘性的節日競技，統稱為泛希臘運動會。在泛希臘運動會中，最著名的是奧林匹克運動會，古代奧運會每四年舉行一次，為期5天，第一屆古代奧運會開始于公元前776年，優勝者戴上桂冠或橄欖冠，受到英雄般的尊敬和擁戴。

19世紀末期，在法國人顧拜旦的不懈努力下，奧林匹克運動在歐洲開始復興。1896年4月6日，第一屆現代奧運會在希臘首都雅典舉行。這說明文化是民族的，又是世界的，一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。

(3)伴隨著現代奧運一個多世紀的歷史，奧運會會徽也經歷了100多年的發展與進化。從早期復雜的招貼畫式會徽到今天簡約抽象的藝術性徽記，城市與民族的痕跡都深深地烙印在每一屆奧運會會徽的上面，讓人感悟到了文化多樣性的價值。文化的多樣性推動了人類社會的進步與發展，是人類生存與芡展的基礎。◇課堂練習：

宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現象，自它產生以來對人類社會文化的各個層起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協調社會關系的功能。認同功能、凝聚力的功能、調節情感的功能。這說明()①民族文化起著維系社會生活、維護社會穩定的重要作用 ②民族文化對社會的發展起決定作用③民族文化是民族生存與發展的精神根基④民族文化對世界文化的發展有著t分重要的作用

A．①② B①③ C．②③ D．③④

答案：B 解析：①③符合題意，且表述正確。宗教對社會發展的不可忽視作用不等于決定作用，故②舍去，④正確但不符合題意。

尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學上創造了光彩奪目的成就，他們制定了人類歷史上的第一部法典，后來兩河流域的人們義制定了《烏爾納姆法典》《蘇美爾法典》《漢謨拉比法典》《業述法典》等等。其中，影響最大保仔最完整的是《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是人類歷史上第一部比較完備的成文法典，是兩河流域文明發達的重要標忠之一，它對以后兩河流域乃至古代希臘、法典的發展產生了大影響，還成為研究兩河流域和社會狀況十分珍貴的資料。

代中國人民的四大發明，古希臘人的哲學與藝術成就，占代印度人民在宗教和數學方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。

◇課堂探究：

(1)對那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認為應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為，我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產? ◇探究提示：

(1)文化遺產是一個民族的“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。

文化遺產是人類社會發展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產體現著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀念碑。文化遺產既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產具有不可再生性的特點，所以對那些面

臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。(2)我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產，如湖南江永 的女書、原生態民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌，西安鼓樂、川戲中的變臉等。◇課堂練習：

尊重民族文化多樣性的原因是()①民族文化是至高無上的②尊重民族文化多樣性是發展本民族文化的內在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點 ④尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

答案：B 解析：②④體現了尊重民族多樣性的正確原因。①觀點錯誤，③不是原因。3．尊重各國文化一律平等的原則

中國有句古話：“君子和而不同，小人同而不和。”堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恒主題。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

對待不同的文化堅持一律平等的原則有著十分重要的現實意義。只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重、共同發展。各民族人民都對世界文化的發展做出了重要的貢獻，是社會財富的創造者，因此，各民族的平等是實現世界文化共同繁榮的前提條件。同時，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。我們必須看到，在世界文化出現全球化趨勢的同時，各民族、國家和地區文化的特殊性與獨立性應得到更充分的關注。各民族的傳統文化不但要吸納外族的先進文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才會更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界觀。世界文化的多元化趨勢不可逆轉。多元的世界文化使人類的精神領域顯得更加豐富多彩。

遵循各國文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到()①尊重差異②理解個性③和平相處④不分你我

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 答案：A 解析：①②③均正確，④觀點錯誤。

第二框題 文化在交流中傳播

一、【課程標準】：

2.8列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

二、【新課教學】：

（一）、生活中的文化傳播

◇課堂探究：

(1)旅游歸來，介紹異國他鄉的風俗人情、奇聞趣事；闔家團聚，高談闊論各自的所見所聞；獨居一室，打開收音機收聽節目??這些現象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎? ◇ 探究提示：

(1)這些現象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網看電視等，都屬于文化傳播。

(2)文化傳播主要方式有：商業活動、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。1．文化傳播的含義

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳 遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

2．文化傳播的途徑(1)商業活動

商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化交流歷史悠久，成書于公元前3世紀的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經濟和文化的發展，在以后的數個世紀里，兩國的聯系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國貿易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿易的往來，促進了兩國文化的交流和傳播。印度的天文學、數學、音樂、舞蹈、建筑藝術、制糖等，對中國的影響是十分明顯的。中國的石窟藝術、佛塔的建造和佛教美術等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學、科學技術等方面。總之，中印古代文化的交流與傳播，與兩國問頻繁的貿易往來分不開。

絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起。中國的四大發明、養蠶絲織技術以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數學等輸入中國。

◇課堂探究：當今世界經濟貿易往來頻繁，商業活動是否依然具有文化傳播的功能? ◇探究提示：

(1)商業活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其

(2)在經濟全球化的今天，世界經濟貿易往來頻繁，商業活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內容，有利于推動當今社會文化交流與傳播。

(3)我們以廣告為例說明當今世界商業活動具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨特的藝術魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識的同時，向人們普及科學文化知識；廣告是橋梁，它連接生產和消費，輔佐企業開拓市場，又引導人們適時消費；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡繹不絕在放送，網絡鋪天蓋地在顯示??假如，現實生活中沒有廣告，人們也是很難受的。因為生產的發展，社會的時尚，生活的消費，臨時的急需，等等，統統失去了向導。況且，沒有廣告和言語的贊助商，就會沒有出色的新聞，沒有感人的連續劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標版，成為國內商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導向，它以瞬息萬變的節奏和無所不包的信息引導人們感受現代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統觀念，使人們不斷創新生活文化觀。(2)人口遷徙

自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。

人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個重要的途徑。7～11 世紀，大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個地區，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯鼉教迅速成為當地主要的宗教。

◇課堂探究：我同歷史卜出現過幾次大規模的人口遷徙，清你根據學過的歷史知識，指出它們對文化變遷產生的影響。

◇探究提示：中國古代，由于天災人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統治階級內亂和少數民族內遷，山東、山西淪為主戰場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經濟重心南移，經濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風俗習慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風俗習慣，促進了南北風俗的融合，如南宋都城·臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時候習慣于先去掉皮，原本是因為北方風塵較大，但南方人也跟著學，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。(3)教育

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。

從明代起，中俄兩國正式開始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留學生和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學生，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。

唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫學、文學藝術、天文歷法、建筑、手工藝術以及政治、法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發展。

在經濟全球化的今天，中外留學生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。◇課堂練習：

．“傳道、授業、解惑”體現了()A．思想運動成為社會變革的先導 B．科學技術進步推動了文化的進步 C．教育活動對文化傳播具有重要作用

D．遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用

答案：C 解析：“傳道、授業、解感”是中國傳統教育的主要方式，通過這種方式，獲取不同知識，A、B、D項正確但不符合題意。

2．下列活動具有文化傳播功能的是()①古代商旅活動②網絡互動 ③教育 ④人口遷徙 ⑤紅色旅游 ⑥科考隊南極考察

A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤⑥

答案：C 解析：⑥為單純的科研活動，故不選。

3．秦國攻滅楚國后，為了加強對南方地區的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區。這使得相當一部分中原人留在了粵東北地區，對當地文化產生了深遠的影響。秦統一中國后，為了戍邊和開發新區，組織了一系列大規模的人口遷徙。其中最著名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數近百萬，對長城沿線和華南的開發起了重要作用。上述材料體現的文化傳播途徑是()A．教育是文化傳播的重要途徑 B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑 C．戰爭是文化傳播的根本途徑

D．古代商貿活動是文化傳播的重要途徑

答案：B 解析：材料明顯體現了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

（二）、大眾傳媒：現代文化傳播的手段

烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。1．傳媒及其發展

所謂傳媒，就是傳播媒介。

隨著經濟和社會的發展，傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現了質的飛躍，如印刷術，我們祖先發明的活字印刷術，幾經演進后發展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業結下了不解之緣。20世紀末，激光照排技術不斷成熟，具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優勢。激光照排是激光與電子的結合，它逐漸在印刷行業中取代鉛排，意味著印刷業從“鉛與火”的時代步入了“光與電”的時代。2．大眾傳媒：現代文化傳播的手段

各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用，并有著自己的特點和優勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

電視是人類20世紀的一項偉大的發明，電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆

電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預報天氣、播放廣告以及進行現場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個重要功能，就是把世哥各地的優秀藝術品(包括美術和音樂作品)展示給世人。電視對藝術品的“真實”復制和“原貌”展示，使美術品可以走下圣殿，音樂會可以步人家庭。從此，普通人有了欣賞藝術珍品的機會，普通大眾與藝術之間的距離越來越近。

◇課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點。

◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網查詢、發送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。

其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。

報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯網上，供廣大讀者使用。電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。

手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術性耙哲理性，讓人回味無窮。

電子讀物實現了文字、圖像、聲音的完關結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等等。

◇課堂練習：

第ll屆奧運會首次通過電視實況轉播，共有16．2萬觀眾觀看了轉播；第14屆奧運會，英國廣播公司以3 000美元獲得電視轉播權，倫敦周圍80千米內約有50萬人觀看了轉播；第18屆奧運會首次通過衛星向全球進行實況直播，人們可以在第一時間了解比賽進程，如同身臨其境；2008年北京奧運會有史以來第一次通過電子方式、數字方式進行轉播，其中包括網上的高清轉播、手機電視等。美國NBC網站，視頻觀看者是雅典奧運會的30倍，手機視頻下載量是都靈冬奧會的20倍。在中國，有1.02億觀眾在網上收看相關的比賽，還有1.46億觀眾通過網絡點播方式收看轉播。全球范圍內有77個國家和地區推出了網上頻道。以上事實說明()①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

答案：C 解析：新傳媒的出現，并不意味著舊傳媒的消失，多種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用，故②舍去，應選C。

（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者 1．文化交流促進世界文化的發展

中國是世界四大文明古國之一，其文化源遠流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰國時期，我國就發明了指南針；東漢時期發明了造紙術；唐、宋時分別發明了火藥和印刷術。古代中國的四大發明，不僅對中國文明歷史的發展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進程起到了巨大推動作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學家、政治家、軍事家、評論家和藝術家，他們的影響至今猶存，在人類文化發展史上舉世公認。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠播世界。

中國古代文化以其內涵豐富、水平先進確立了在亞洲地區的領先地位，提高了對周邊國家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國與亞洲各國的文化交流更加頻繁。周邊各國，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，積極學習吸收中國文化，因此

中國文化也在相互交流中得到了充實和完善。中日兩國一衣帶水，隔海相望，文化交流的歷史源遠流長。總的來說，從古代到近代，日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入口本之前，日本沒有文字。漢字和儒學傳入日本，對口本文化發展和社會進步，特別是在幾次重要歷史時期產生的影響尤其重大。如7世紀的大化改新，12世紀鐮倉時代至16世紀中葉室町時代，日本封建社會形成和發展時期，宋明理學在一定程度上滿足了日本統治者，在商品經濟發展情況下意識形態方面發展的需要。17世紀初建立的德川幕府把朱子理學確立為官方哲學，德川幕府后期興盛陽明學，則反映了日本小地主和市民階級變革社會現狀，要求富國強兵的強烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。

文化應是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會中發展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時，也經受了幾次外來文化的沖撞，如佛教東來，基督教東漸，鴉片戰爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。

16世紀后期到17世紀上半葉，隨著天主教耶穌會傳教上來華傳教，西方科學技術開始傳人中國。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖，圖上標有世界上所有大小國家的位置和它們的疆域范圍，并附有中文注釋，傳播了地球為球體、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學說。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名，一直沿用至今。這是西方近代科學中的地理學最早傳至中國。

◇課堂探究：根據學過的歷史知識，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話? ◇探究提示：5世紀，大和國統一了日本，積極與中國發展友好關系。7世紀初，日本遣使與隋通好。唐朝時，日本共派來遣唐使近20次，最大規模時一次派遣約650人，最少時也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫藥及文學方面的知識。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫字、叉學藝術、天文歷法、建筑、手工業技術以及政治法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發展。如大化改新，利用儒學作為改革的指導思想，并以中國的政治機構為藍本建立官僚制度，確立了以儒學為基調的律令政治。

三國時期，諸葛亮把漢族先進的農耕技術經西南邊境少數民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會之命來華，為了結交中國的學者和官吏，他苦心鉆研儒學，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了10年，出版了《四書》的拉丁文譯本，這是儒家經典最早譯成西方文字的文本。孔予思想作為一種全新的思想于16世紀末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會上引起強烈的反響。繼利瑪竇之后，大批意大利傳教士接踵來華。

元朝時，馬可波羅在中國生活達20年，回國后寫出了著名的《馬可．波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。2．做傳播中外文化交流的友好使者

20世紀50年代以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發展，特別是現代網警生活的形成，世界各個國家、民族和地區的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭個國家、地區和民族的傳統文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優秀文化的交融中，在時代的發展中進一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時尊潮流的新發展，形成了多變的學界文化。因此，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流。◇課堂練習：

1．下列活動有利于推動巾華優秀文化傳播的是()

①漢代張騫出使西域②唐朝玄奘西行 ③明代鄭和下兩洋 ④絲綢之路開通⑤胡錦濤主席訪問南美⑥中國在法國舉辦“中國文化年，A．①②③④⑤ B②③④⑤⑥ C．①②④⑤⑥ D．①②③④⑤⑥

答案：D 解析：中國是世界古代文明的發祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠7)-里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發展做出了貢獻。故①②③④應選，而今天的胡主席出訪和中國文化年的舉辦同樣有利于推動中華優秀文化的傳播，故⑤⑥入選。

◇本課小結：

1．本課宏觀把握捷徑：本課共分四個框題6個目題。

學習第一框世界文化的多樣性總體上重點把握三方面的內容：一是文化多樣性主要表現為民族文化的多樣性，二是文化多樣性是文化魅力之所在，三是文化多樣性是文化繁榮的前提。學習第二框文化在交流中傳播同樣須把握三點：一是文化傳播有多種方式和途徑，二是文化傳播有多種媒體和手段，三是現代大眾傳媒對文化傳播的作用。在把握以上內容的同時，還要把握兩框之間的內在聯系，正是由于文化的多樣性，才有了文化傳播的需求，才會使社會各具特色的文化相互交流與融合。

2．運用全面的觀點看問題，反對角片面的觀點看問題。

既要看到不同民族文化的共性和普遍規律，又要認識到各民族文化之間的差異。既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，反對排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用，又要高度關注大眾傳媒的獨特作用。3．用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

人類歷史進入到新世紀，文化的交流速度更快，范圍更廣，內容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的，但總體看來，各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發展的主流，世界各國、各地區、各民族應當在保持自己傳統文化精華的基礎上，以更加積極、開放的心態，吸收其他民族、國家和地區的優秀文化成果，共同構筑新世紀的地界多元化。

第二篇：高三一輪復習文化生活3 文化的多樣性與文化傳播

非學無以廣才,非志無以成才 ——諸葛亮

高密五中2012級政治復習課教學案

必修三 文化生活 第二單元 文化傳承與創新

No.3 7.2013年12月4日，經過聯合國教科文組織審議，珠算正式被列入人類非物質文化遺產名錄。1972年，澳大利亞為紀念第十屆國際會計師會議的召開，發行了一枚郵票（如圖），把算盤與西方發明的計算機的電路板作為主圖，可謂頗具匠心。這一創意主要是基于 A．不同民族文化有著共性和普遍規律 B．不同民族文化遵循共同的發展模式

C．不同民族文化在交流和借鑒中趨同 D．不同民族文化有著完全不同的色彩

8.珠算是中華民族在長期生活實踐中產生的，以算盤為工具進行數字計算的一種方法，它以簡便的計算工具和獨特的數理內涵，為人類計算帶巨大便利，被譽為中國的第五大發明。2013年被正式列入聯合國教科文組織非遺名錄。算盤的胚胎期遠在萬年前上古時期，比中國文字產生還早。到12世紀，中國珠算體系已相當完備，并在商界廣泛運用。隨著計算機的出現和電算化的普及，珠算的價值受到質疑，珠算教育被排除在義務教育之外，有人曾預言“珠算該進博物館了”。上世紀50年代末，江西某小學嘗試珠算與數學中的筆算、口算結合進行“三算”教學實驗，取得成功，在此基礎上逐步形成的珠心算教育，極大地開發了兒童智力、簡化了數學教育，人們重新認識到了珠算的新功能。人們更深入研究發現，珠算與電子計算機，各有各的功能，并行不悖，相得益彰，把珠算符號化并內化腦中后，運用于現代科技中，能夠培養適應現代技術需要的人體智能。然而，目前我國珠算文化的普及推廣還任重道遠。對此，有識之士疾呼：不要丟了珠算！

運用文化生活的相關知識，分析說明面對即將失傳的文化遺產，我們“不要丟了珠算”的原因。（10分）

9.材料

文化因傳播而精彩。絲綢之路，猶如一條彩帶，將中國的四大發明、養蠶技術傳送到亞洲、歐洲和非洲一些國家；李安等中國導演依托3D等現代技術，通過電影，將旗袍、馬褂、燈籠這些傳統的中國元素和中國文化的儒雅、飄逸帶給世界；近300家孔子學院，遍布全球近百個國家和地區，成為推廣漢語教學、傳播中國文化的國際平臺；??歷經了千百年的艱難開拓，中華文化香飄海外；匯聚了方方面面的努力，成就了中華文化對外傳播的輝煌。

材料體現了“文化的多樣性與文化傳播”的哪些道理？（12分）

124

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文化 no.3參考答案

1-7：DABAA CA

8.①珠算屬于文化遺產，是人類共同的文化財富。對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。（3分）②文化是民族的，又是世界的。傳承珠算，是尊重文化多樣性的體現，有利于發展本民族文化，實現世界文化繁榮。（3分）③民族文化是本民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族的文化。（3分）④文化多樣性是文化創新的重要基礎。珠算基礎上形成的珠心算及人體智能的培養，體現了珠算文化創新。（3分）

9.①通過絲綢之路，使中華文化傳播到世界各地，體現了商貿活動是文化傳播的重要途徑。②開辦孔子學院，推廣中文教學、傳播中華文化說明了教育是文化傳播的重要途經。③李安等中國導演的電影，依托現代技術，把中華文化帶給世界，體現了大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段。④文化是民族的又是世界的，中華文化對外傳播，以其鮮明的民族特色香飄海外，為世界文化的發展做出了巨大貢獻。

文化 no.3參考答案

1-7：DABAA CA

8.①珠算屬于文化遺產，是人類共同的文化財富。對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。（3分）②文化是民族的，又是世界的。傳承珠算，是尊重文化多樣性的體現，有利于發展本民族文化，實現世界文化繁榮。（3分）③民族文化是本民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族的文化。（3分）④文化多樣性是文化創新的重要基礎。珠算基礎上形成的珠心算及人體智能的培養，體現了珠算文化創新。（3分）

9.①通過絲綢之路，使中華文化傳播到世界各地，體現了商貿活動是文化傳播的重要途徑。②開辦孔子學院，推廣中文教學、傳播中華文化說明了教育是文化傳播的重要途經。③李安等中國導演的電影，依托現代技術，把中華文化帶給世界，體現了大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段。④文化是民族的又是世界的，中華文化對外傳播，以其鮮明的民族特色香飄海外，為世界文化的發展做出了巨大貢獻。

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第三篇：2011屆高考《文化生活》一輪復習教案：第3課 文化的多樣性與文化傳播

第二單元 文化傳承與創新 第三課 文化的多樣性與文化傳播

一、考點解讀

1、世界文化多樣性的表現

2、世界文化與民族文化的關系

3、尊重文化多樣性

4、文化傳播的多種途徑

5、現代文化傳播手段（大眾傳媒）的特點

6、推動文化交流的意義

二、考點講解[來源:學科網ZXXK][來源:Z#xx#k.Com]

1、世界文化多樣性的表現

（1）世界文化多樣性的含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

[來源:學。科。網Z。X。X。K]（2）世界文化多樣性的表現

世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

① 民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

民族節日的文化魅力：民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統節日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。

② 文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類的共同財富。

保護文化遺產的意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

注意：A為了使不同民族優秀文化遺產免遭破壞，聯合國教科文組織以名錄的方式確立世界文化與自然遺產，并給予保護。B世界遺產分為三類：

①文化遺產（在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等）（如：長城）；

②自然遺產（在審美、科學、保存形態上特別具有世界價值的地形或生物，包括景觀在內的地域等）（如：九寨溝）；

③雙重遺產（同時含有文化與自然兩方面因素）（如：黃山）。

2、世界文化與民族文化的關系（為什么說文化既是民族的又是世界的？）

①由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。

③世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族的文化是共性與個性的統一。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多彩。文化是民族

的，又是世界的。

3、尊重文化多樣性

（1）尊重文化多樣性的正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

（2）尊重文化多樣性的意義（原因）：

①尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。

②尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。世界各民族的文化，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發展和繁榮。

（3）尊重文化多樣性要遵循的原則是什么？為什么？

承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。）①只有在民族平等的基礎上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發展； ②只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

（4）應該怎樣對待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？

答案為（1)和（3）

注意：不能說文化全球化趨勢的出現，必然弱化民族文化的多樣性。（因為各民族的文化不但要吸納外族的先進文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才會有生命力。沒有民族的文化也就無所謂世界文化。多元的世界文化使世界更加豐富多彩。）[來源:學科網] 不能說處理世界文化多樣性的原則是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（因為對待文化多樣性的正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化；處理世界文化多樣性的原則：遵循各民族文化一律平等的原則。）

4、文化傳播的多種途徑

（1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。（2）文化傳播的途徑：主要有→商業貿易、人口遷徙、教育等。

①商業貿易：第一，通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；第二，通過人與人之間的交往過程交流文化。

②人口遷徙：每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。

③教育：第一，人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識；第二，各國之間互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播方式。④大眾傳媒：（下面）

總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種政治、經濟、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

5、現代文化傳播手段（大眾傳媒）的特點

[來源:學。科。網Z。X。X。K]（1）傳媒及其發展階段

傳播媒介，簡稱傳媒。大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。

●各種文化傳播方式的特點：

①口語的特點（也是人際傳播的特點）：口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點；

②報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯網上，供廣大讀者使用； ③電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實；[來源:學科網ZXXK] ④互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點；

⑤手機短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮；

⑥電子讀物實現了文字、圖像、聲音的完美結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件，等等。[來源:Zxxk.Com][來源:Zxxk.Com]（2）大眾傳媒出現的標志：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。

（3）大眾傳媒的含義：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。

（4）大眾傳媒的特點（功能、作用）：依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

6、推動文化交流的意義

[來源:Z#xx#k.Com]（1）意義：①促進中華文化的傳播；②促進外域文化的向中國的傳播；③促進中華文化的發展和進步；④促進世界文化的發展。

（2）要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。[來源:學_科_網]

第四篇：2018屆文化生活第三課：文化的多樣性與文化傳播高考題

文化生活第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》高考題真題再現

（2015-2017年）

一、單選題

1.(2015?全國II卷)20.2015年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導演執導的全景式反映當代中國發展成就的紀錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創韓國同類電視紀錄片收視率的新高。《超越中國》在韓國熱播：

①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階 ②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同 ③反映中國的經濟實力與國際影響力日益擴大 ④表明當代中國的發展越來越引起韓國民眾的關注 A①② B①③ C②④ D③④

2.（2015?福建卷）28.撰寫《大眾傳媒與現代公民素養》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是

A．現代社會互聯網傳播特點探究 B.網絡時代文化傳播手段的研究 C.網絡背景下高中生形象的塑造 D.2014年央視收視率的調查分析 3.（2015?海南卷）17.有“世界上最古老的計算機”之美譽的中國珠算 ①產生于人民群眾生產生活的需要 ②體現了實用價值與文化價值的有機統一 ③表明直接經驗比間接經驗更可靠 ④印證了認識工具是認識的重要來源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.（2015?海南卷）18.中國珠算成功申遺

①提供了創新中華文化的成功案例 ②豐富了中華民族精神的時代內涵 ③促進了中外文化交流互鑒 ④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.（2015?山東卷）31.隨著科學技術的發展，數字出版物日益增加，數字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家圖書館向讀者提供了大型數字化產品——《中華經典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統文化提供了方便。由此可見

科學技術發展決定文化的性質 B.史書典籍印證中華文化特有的包容性 C.傳統文化的內涵能夠因時而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承

6.（2015?天津卷）11．互聯網催生了網絡語言，從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮。“點贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網絡語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現象反映了

①網絡語言豐富了漢語言文化 ②網絡語言提升了我國文化軟實力 ③網絡語言的出現是社會進步的重要標志 ④大眾傳媒在文化傳播中發揮了重要作用

A ①② B ③④ C ①④ D ②③

7.（2015?北京卷）26，盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創作了多款熱銷產品。這說明

A文化繼承的核心是發掘其經濟價值 B傳統文化的具體內涵需要保持穩定

C文化遺產與當代人的生活和審美需求可以對接 D應當通過市場運作，保障公民的基本文化權益

8.（2016·江蘇卷·23）盡管中西方建筑在材料運用、設計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養分,并以其作為創作思想的重要淵源。這說明

A.中華文化的內容極為豐富

B.中華文化走在世界的前列

C.文化是民族創造力的源泉

D.文化是民族的又是世界的

9、（2017年全國高考全國3卷19）.80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優秀的作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界展現了長征這部壯麗的史詩，引起強烈反響。這表明

①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價值 ③革命文化的內涵是在交流過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10（2017年全國高考全國1卷19）.黨的十八大以來，我國大力推進科技創新，世界一流科技成果不斷涌現。世界第一顆量子通訊衛星“墨子號”遨游太空，50米口徑球面射電望遠鏡世界領先，“蛟龍號”創造了作業類載人潛水器下潛深度新的世界紀錄，超級計算機排名穩居世界第一……大力推進科技創新的文化意義在于

①凸顯了科學素養在文化素養中的核心地位 ②為文化發展提供強大的物質技術手段 ③強化文化的統一性、縮小文化的差異性 ④增強對中國特色社會主義的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

第五篇：第三課：文化多樣性與文化傳播復習導學案

高二必修三復習學案

編寫人：王愛華 審核人：王海君

————————————————————————————————————————————— 教師寄語：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

文化生活第三課復習導學案

于文波 11月2日

一、復習目標：

世界文化多樣性的表現；世界文化和民族文化的關系；尊重文化多樣性； 文化傳播的途徑；現代文化傳播手段的特點；文化交流的意義。

二、課前導學：（課前完成本部分）

（一）知識點梳理：

1、文化多樣性的表現：

（1）民族節日的形成、作用和功能。（一段）

（2）文化遺產的地位、意義，保護方式。

2、世界文化與民族文化的關系

（1）世界文化是由_____________________的文化共同構成的。（2）為什么說文化既是民族的又是世界的？

3、全面理解文化的多樣性：

（1）為什么要尊重文化多樣性？（共5點）

（2）如何正確對待文化多樣性?（正確態度和原則）

4、文化傳播的途徑

（1）文化傳播的重要途徑和其他途徑有哪些？（2）大眾傳媒經歷了哪幾個發展階段？

（3）大眾傳媒的形式、標志、地位、特點作用。

5、推動文化交流的意義：

（1）文化交流與傳播的意義：一方面，可以推動中華文化走向世界，促進世界文化

。另一方面，外域文傳入中國，促進了中華文化的。

（2）要求：我們既要熱情歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播，吸收各國

，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者，增強中華文化

。自我補充：

【自主構建知識體系】

【課堂探究案】

一、判斷并說明理由

1.民族節日是民族身份的重要標志。

2.傳統文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

3.尊重文化多樣性的正確態度是取其精華去其糟粕，以我為主，為我所用。4.外出旅游是一種更為直接的文化傳播方式。

5、大眾傳媒的發展，意味著傳統的傳媒方式將被淘汰。

6、人口遷徙是文化傳播的一種手段。

7.大眾傳媒經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。

8.大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享、創造等強大功能，成為文化傳播的主要手段。

二、重難點突破

材料一：央視中秋晚會曾在有中國第一僑鄉之稱的廣東江門盛情舉辦，晚會舉辦地選在以“僑、樓、泉、風”為特色的江門，以“思念與團圓”為主題。以“月”為軸，以“情”為線劃分為三個篇章：《月印故土》濃縮桑梓鄉情、故園之戀；《月系親緣》展現血脈親情、天涯望月；《月滿華夏》續寫天涯此時、歡樂中華。當晚，全世界華人延綿了數千年的中華情緣被美麗的“江門明月”所點燃。材料二：中國的中秋節，深厚地蘊含了“團圓”“和諧”的東方人倫精神。為此，文化部已將中秋節列為國家級非物質文化遺產，并準備向聯合國申請世界文化遺產。

（1）從《文化生活》的角度分析，央視為什么要隆重舉辦中秋晚會？

（2）結合材料二，從《文化生活》的角度談談“中秋”申遺的原因。

三、隨堂檢測 1.從2008年1月1日起，我國將除夕、清明、端午和中秋四個民族傳統節日納入國家法定節假日。這有利于()

①更好地集中展示民族文化 ②更好地集中表達民族感情

③增強中華民族的親和力和凝聚力

④領略世界不同民族的文化韻味

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

2.自2001年文化部提出“把春節建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節逐漸得到世界各國的認可和重視，春節文化在世界的傳播（）

①可以展現中華文化的魅力

②是我國綜合國力提升的體現

③有利于消除世界文化的差異

④能促進中華文化與世界文化的交流和融合 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

3.近年來，每當春節來臨，出現了一個新現象:越來越多的外國領導人開始向華人“拜年”，或者親自參加慶祝活動;一些國際組織也舉辦迎春活動。這表明()A.各民族的文化實際上并沒有什么差異

B.各民族的文化沒有共性和普遍規律 C.文化是民族的，又是世界的 D.精神產品離不開物質載體

4.2012年4月19日是聯合國“中文語言日” 慶祝活動三周年。聯合國使用的正式語言有英、法、俄、西、阿、中六種。聯合國慶祝“中文語言日” 有利于（）

①尊重世界文化的多樣性 ②遵循各民族文化一律平等 ③推動中華文化走向世界 ④展現中華文化走向世界

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④ 5.下列屬于世界文化遺產的是

（）①秦始皇陵兵馬桶

②四川九寨溝國家級名勝區

③敦煌莫高窟

④北京周口店北京猿人遺址

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

6.在國際貿易中，文化產品的貿易占有重要地位，文化產品走到哪里就能把價值觀念和商業利益帶到哪里。這說明

（）A.各國進行文化產品貿易的直接目的是為了進

B.要維護本民族文化的獨特性就要限制文化產品貿易

C文化產品貿易具有文化傳播的功能

D.經濟是文化發展的基礎，文化是經濟、政治的反映 7.《論語》以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論，是儒家學派的經典。北京師范大學于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學者品位”的解讀，使更多人了解了《論語》。這說明（）A.電視文化比傳統文化更能豐富人的精神世界

B.最受人民大眾歡迎的是平民化的文化

C.電視傳媒的出現使舊的傳媒失去作用D.電視等現代傳媒手段的發展有利于傳統文化的傳播 8.“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯網之后出現的，以手機為視聽終端、手機上網為平臺、以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關于“第五媒體”的說法不正確的是（）A.“第五媒體”就其本質而言屬于大眾傳媒

B.“第五媒體”在文化傳播中發揮重要作用 C.它的出現表明大眾傳媒已成為現代文化傳播的唯一手段

D.它的出現并不意味著舊的傳媒的消失

9.尊重文化多樣性是

①發展本民族文化的內在要求 ②實現世界文化繁榮的必然要求 ③民族生存與發展的精神根基 ④人類生存和發展的物質基礎

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④ 10正確對待文化多樣性就要

①認同本民族文化

②尊重其他民族文化 ③發展本民族文化

④促進世界文化的繁榮 A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

答案：

（1）①中秋節文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。中秋節文化作為一種精神力量點燃了全世界華人延綿數千年的中華情緣。（4分）②慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。央視隆重舉辦中秋晚會，有利于維系中華民族的精神紐帶，維護社會的穩定與國家的統一。

（2）①蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。“中秋節”體現了中華民族特有的精神生活，其中申遺有利于增強中華民族的民族凝聚力。（4分）②文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特的作用，他們是人類共同的文化財富。“中秋”申遺有利于保護中華民族的傳統節日，維護世界文華的多樣性。（4分）③傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。“中秋”申遺有利于更好地保護我國的優秀傳統文化，使各族人民增強對中華文化的認同感和歸屬感，增強中華民族的凝聚力。

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四、重點突破

18、孔子的學說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語)一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。今天，中國在全球數十個國家和地區建立了200多個孔子學院。孔子學院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。

結合文化生活的有關知識，談談你對上述材料的認識。

19、2006年3月21日“俄羅斯年”在北京人民大會堂隆重開幕。中國國家主席胡錦濤和來華進行國事訪問的俄羅斯聯邦總統普京出席開幕式并致辭。據有關方面介紹，為全面推動兩國戰略協作伙伴關系向前發展，中俄雙方2006年在中國舉辦“俄羅斯年”，在2007年在俄羅斯舉辦“中國年”活動。（1）中俄雙方舉辦文化年活動體現了文化生活的什么道理？

（2）結合文化生活的有關知識，分析說明中俄互辦文化年的意義。

18、答：(1)歷史上孔子學說的西傳與今天世界各國孔子學院的建立，反映了中華文化的傳播為世界文化的繁榮和發展作出了貢獻。(2)我國在國外建立孔子學院，反映了在全球范圍內聯系和交往日益緊密的條件下，我國更加重視文化交流，更加主動地推動中華文化走向世界。

(3)中華傳統文化中的“和為貫”、“和而不同”的理念，符合各國文化一律平等的原則，有利于保護文化的多樣性，促進世界文化的共同繁榮。(4)文化與經濟、政治相互交融。中國文化在世界范圍的傳播是中國經濟實力和政治影響力不斷增強的體現，同時中華優秀文化的傳播對世界和平與發展具有積極的促進作用。

19、（1）①中俄舉辦文化年的活動，既能展示本民族的文化的特點，又能為世界文化的發展做出貢獻，充分說明文化是民族的，又是世界的。②中俄舉辦文化年的活動，說明既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同文化之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。這是發展本民族文化和繁榮世界文化的客觀要求。③中俄文化年的舉辦，也說明了承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

（2）①中國在俄羅斯舉辦“中國年”有利于中華民族優秀文化的傳播，增強俄羅斯人民對中國的了解。②俄羅斯在中國舉辦“俄羅斯年”有利于俄羅斯優秀文化的傳播，加深中國對俄羅斯的了解。③中俄文化傳播為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。同時俄羅斯文化不斷傳入中國，也促進了中華化文化的發展和進步。

三、探究題:結合背景材料進行探究，能夠發現問題、提出問題，并綜合運用有關知識分析問題、解決問題，創造性提出解決問題的方案、策略等。

材料一:在經濟全球化的趨勢下，各種思想文化相互激蕩，西方的“清人節”、“圣誕節”等越來越受到我國一些年輕人的歡迎，甚至一些腐朽的思想和生活方式也占據了部分人的頭腦。

材料二:從2008年開始，我國將除夕、清明節、端午節和中秋節四個民族傳統節日納入國家法定節假日，對于鼓勵人們慶祝中華民族傳統節日具有深遠的影響，也可讓港澳臺同胞在文化上走得更近，讓海外華人與祖國在文化上更親。

(1)請結合上述材料，運用文化生活的知識，對“引進洋節，過洋節”與“慶祝民族節日”這兩種文化現象進行分析。（C級）

答：①文化是民族的，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。民族傳統節日是本民族文化的集中展 示，也是民族感情的集中表達。

②洋節日是西方文化的集中表達。我國青年熱衷過洋節，忘記本民族傳統節日，會影響本民族文化傳承，不利于形成和保持中華民族的凝聚力。

③文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節是尊重世界文化多樣性的要求。青年人過洋節或引進西方洋節，應有利于促進不同文化之間的交流，吸收西方文化中的合理內核，發展本民族文化，促進世界文化的繁榮。

(2)針對近幾年我國青少年熱衷于過“洋節”的現象，某班同學組織了一次辯論會，正方主張“抵制洋節”，反方主張“引進洋節”。請你參與其中一方進行辯論，并運用所學文化生活的有關知識說明你的理由。（D級）答：正方:“抵制洋節”。理由:①文化是民族的，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。民族傳統節日是本民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。②洋節日是西方文化的集中展示。引進洋節會影響本民族文化傳承，不利于形成和保持中華民族的凝聚力。反方:“引進詳節”。理由:①文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節是尊重世界文化多樣性的要求。

②引進西方洋節，有利于促進不同文化之間的交流，吸收西方文化中的合理內核，發展本民族文化，促進世界文化的繁榮。

(注:只要答出任何一方且說明理由，即可。)引用(0)推薦(0)評論(0)閱讀(53)上一篇：珍惜時間 讓生命放出更多的光與熱

1、從1936年的第十一屆奧運會開始，每屆奧運會都誕生一支體現主辦國文化特色的火炬:2000年悉尼奧運會火炬造型像澳大利亞土著居民用的飛鏢，2004年雅典奧運會火炬設計類似橄欖樹葉，2008年北京奧運會火炬是象征吉祥的“祥云”。奧運會的火炬，從造型到圖案，折射出了主辦國的歷史和文化底蘊。(1)上述材料反映了什么文化現象?(A級)(2)談談你對上述現象的認識。（B級）答：(1)反映了文化具有多樣性。

(2)①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族都是世界文化中不可缺少的色彩。

②對待文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認文化多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

③尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，是實現世界文化繁榮的必然要求。

6.2008年8月8日晚8時8分，第二十九屆夏季奧運會在北京的國家體育場隆重開幕。開幕式的文藝表演向全世界講述了感動世界的中國故事。巨大的畫卷徐徐展開，中國故事輕曼地演繹，中國五千年的夢想就是一篇恢宏的史詩，“飛天”、“長卷”、“煙花腳印”、“夢幻五環”、“太極”、“點燃圣火”等創意給世界留下了深刻印象。

（1）北京奧運會開幕式的創意體現了文化生活的哪些道理？

【解析】本題綜合考查傳統文化的繼承與發展、文化創新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。

【答案】①傳統文化的繼承與發展。開幕式的文藝表演做到了古今結合，是對中國優秀傳統文化的繼承和發展。

②文化創新的途徑：繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長。開幕式是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的一次“中西合璧”。

③中華文化源遠流長、博大精深的特點。開幕式中國特色濃郁，體現了中華文化獨樹一幟、獨領風騷。