第一篇：尚湖景區(qū)導游詞(最新定)

尚湖景區(qū)導游詞[試講稿]

[入口(略微了解)

尊敬的各位領導，各位來賓：大家好！

歡迎各位前來尚湖風景區(qū)蒞臨指導。虞山尚湖風景區(qū)1982年經(jīng)國務院批準列入太湖風景名勝區(qū)，成為首批國家級風景區(qū)。經(jīng)過近30年的努力，把一個圍湖造田，卻土地貧瘠，日漸拋荒的農(nóng)場，建設成現(xiàn)在已是國家城市濕地公園、國家4A級風景區(qū)，并正在積極創(chuàng)建5A級景區(qū)。

書寫“尚湖風景區(qū)”這塊匾的言公達先生是常熟人，言子后裔。現(xiàn)任江蘇省文聯(lián)副主席、省書協(xié)副主席、中國書協(xié)第五屆副主席。國家一級美術師。南京大學、南京航空大學兼職教授，碩士研究生導師。

展現(xiàn)在我們眼前的是按照5A級景區(qū)標準建造的游客中心。這里，將為游客提供咨詢、售票、包裹寄存、導游講解、投訴意見反饋等服務。

整個尚湖風景區(qū)有太公島、楊柳嶼、拂水山莊、荷香洲公園、山水文化園、尚湖水街六大版塊組成。其中水域面積就有1000公頃（10平方公里或15000畝）。

[太公島] 現(xiàn)在我們來到了太公島，太公島是因姜太公而得名。姜太公與尚湖的關系接下來就要講到。首先講一下我們腳下的長壽橋。

長壽橋（好好背）

這座橋全長48米，兩側的橋柱間刻有一個古體“壽”字。據(jù)史書記載姜太公活了139歲，所以這座橋上刻有139個壽字。您找到139個壽字了嗎？沒有，請看腳下，這兒有幅百壽圖呢。

“百壽圖”從宋代以來就已作為稀世之寶。上面的字體不僅有篆、隸、楷、行、草、甲骨文，還有我國古代曾經(jīng)出現(xiàn)使用過的鰭隸、燕書、西夏臺書、易篆、古隸、古斗金文；還有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、樹文、龍文、鳳文、聚寶文以及一些著名書法家的字體等等。好多字我們現(xiàn)在都已不識。但“百壽圖”依然是人們爭相觀賞并作為健康長壽的象征。今天各位由此橋而過，“百壽圖”一定會給你帶來福壽安康！

除了百壽圖橋上還有9幅石雕畫，圖案除了松、鶴、象、鹿、喜鵲、蝙蝠、梅竹、荷花、壽桃等象征延年益壽、福氣安康圖畫外，還有更多的是牡丹和蝴蝶。“牡丹”常熟話（mao dan）。取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之諧音豈不就是“耄耋 之年”意指八九十歲的長壽老人嗎？這里的牡丹和蝴蝶也是象征長壽的意思。

姜太公雕像（背）

前方是用花崗巖制作的姜太公雕像，雕像高4米。太公手執(zhí)釣竿，正襟危坐，眼望遠方，寓喻“寧向直中取，不向曲中求”，表現(xiàn)出姜太公剛正不阿、憂國憂民的情操。姜太公的傳說很多，人們往往認為他只是個傳說中的神話人物。其實不然，三千多年前我國歷史上確有此人。他是中國古代的一位杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師“。他還是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奮”的典范。為此我們專門建了個館介紹姜太公的事跡。接下來請參觀“太公文化展示館”。

太公文化展示館（了解，）

展館分為“史略篇”、“尚湖篇”、“流澤篇”三大部分。

有著“千古一相，百家宗師”之稱的姜太公，姜姓呂氏，名尚，字子牙。他是周朝的開國元勛，因輔佐周武王伐紂有功，被封為齊國君主，成為齊國的始祖。常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商紂王暴政，曾隱居虞山垂釣于此而湖得“尚”名。

史略篇 姜尚因生活窮困年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。卻少年有大志，勤奮博學多能。姜太公軍事思想的代表作有《六韜》。《六韜》以太公答周文王、周武王之問的形式寫作，其書包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，共六十篇

姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經(jīng)國治軍的策略、實踐，都為后人奠定了良好的基礎，并為華夏民族所稱頌、效法。

他不滿紂王的荒淫無度，避居東海之濱，后又來到西周領地渭水之濱的磻溪終日以垂釣為事，靜觀世態(tài)，待機出山。

一般人釣魚，都是用彎鉤，上面有香味的餌食，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，并且離水面三尺高。他一邊高高舉釣竿，一邊自言自語：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”

太公奇特的釣魚方法傳到了姬昌（周文王）那里。姬昌派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，小蝦來胡鬧！” 姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請?zhí)？墒翘廊徊淮鹄恚呩炦呎f：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”姬昌這才意識到，這個釣魚者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他趕忙齋戒沐浴，帶著厚禮，前往磻溪。二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”姜太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。

后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。

姜太公在經(jīng)國治軍的行政管理上實施“六守三寶”和“九府圜法”。六守：仁、義、忠、信、勇、謀；三寶：大農(nóng)、大工、大商。農(nóng)——其鄉(xiāng)則谷足；工——其鄉(xiāng)則器足，商 ——其鄉(xiāng)則貨足。

姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣掌財幣之官。圜：均衡而流通。”就是用行政手段保證財貨的均衡流通和合理出入，使錢幣與布帛不斷流通，聚散適宜，無積滯，無匱乏。國以之富，民以之足。姜太公的這些策略為周朝建立了嚴密的經(jīng)濟管理體系和行政管理制度，成功地輔佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的強盛，也為后來齊國的強大及齊桓公的霸業(yè)奠定了基礎。

尚湖篇 這一篇介紹了當年姜尚為躲避紂王隱居尚湖垂釣的史實，不是常熟人想把姜太公釣魚的地方改到了尚湖。

剛才講了姜太公在陜西渭水釣魚釣到了周文王。眾所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十歲之前在什么地方，干什么？

據(jù)《孟子·離婁》記載：“太公避紂，居東海之濱”。《史記·齊太公世家》：”太公望呂尚者，東海上人。"唐《吳地記》載：“虞山東二里有石室，太公呂望避紂之處”。宋《吳郡志》載：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相傳太公避紂居之”。宋龔明之在《中吳紀聞》中記載“太公避紂，隱虞山作石屋居之”。

我們從《孟子》、《史記》、《吳地記》、《中吳記聞》、《吳郡志》等這些史書和地方志上的這些記載可看到找到：姜太公為避紂王隱居東海之濱；太公是東海邊的人；姜太公避紂就住在虞山的石洞里等等記載。常熟虞山古代稱“海隅山”，即海邊之山的意思。因后來仲雍墓葬在海隅山，才改名稱“虞山”。常熟地理位置古代屬東海之濱這在地圖上一看就清楚。

既然姜太公呂尚居住在虞山，那他到虞山腳下的尚湖里去釣魚也是情理之中的事。一個喜愛釣魚的人到哪里都喜歡釣魚，釣魚是為了賣錢解決生活窮困，還是自己 吃，或者是手持釣魚桿實質正在思考深謀大略，這些我們就不必去深究了。我們說姜太公在常熟尚湖釣魚，并不排除他在陜西渭水釣魚遇到周文王這段歷史。史書記載全國有多個姜太公垂釣過的地方，唯常熟尚湖是以他的名字來命名的湖泊。這也足可證明姜太公與尚湖淵源之深。

流澤篇講的是姜太公的偉績名流千古，潤澤百世。

太公曾說：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下。”可見太公深知“民為邦本，民固國興”的道理。他的“愛民”思想在先秦軍事、政治和諸侯君王中，極其突出的。并且也深深地影響了中國的歷代王朝。

右邊看到的是很多帝王對姜太公的追封，前面墻上看到的是由太公姜姓衍生出來的許多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到來源。這邊看到的是太公留下的一些民間習俗和傳說：如“姜太公在此百無禁忌”的護符、倒貼的“福”字、八卦風輪、不倒翁等等。

“不倒翁”相傳周成王做壽，各地諸侯敬獻奇珍異寶。當時，身為齊國國君的姜太公想起東山島海邊上尖下圓的巨石，風吹而動卻從來不到。于是，就按此原理做了一個不倒翁，寓意江山永不倒，獻于成王。成王大喜，傳旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。后來，不倒翁的寓意由國運不倒延伸為官運、財運不倒，家運、時運不倒，文運、紅運不倒等等，并成為玩具。姜氏延伸出來的姓氏，此處無，墻上有

放在屋脊上的“太公在此百無禁忌”這塊裝飾的誕生據(jù)說是太公的兒子丁公有關。姜太公怕過世后人們忘記了老祖宗，和發(fā)展蠶絲事業(yè)，便命兒子在於陵邑建立天后宮（天后即黃帝之妻嫘祖，她發(fā)明了養(yǎng)蠶），三皇殿（天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神農(nóng)氏，人皇黃帝軒轅氏），把自己冊封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周圍，讓他們在三皇的旨意下，各行其職，各盡職守，受享人間香火。通過神，教化人們，有所作為，忠君愛民，賢庶淫惡之人各得其果。

宮殿建成以后，太公已過世，長子丁公即位，親自驗收宮殿時，想起父親，為國為民戎馬一生，晚年封齊，仍為社稷操勞。在世時，被周天子稱為“師尚父”，可死后沒有封號。尚父封了天下諸神，商和周的死難文臣武將，也被他封了神，都塑像在這里，后人供奉。兒子想我也應把他塑在這里，讓后代子孫祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了好多天。兒子認為他父親不能與眾神為伍，平起平坐，他又是炎黃子孫，應該守護著三皇五帝，于是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永遠守護著祖宗，注視查看著諸神是否護國佑民，并掌風調雨順之權，職福善禍淫之柄。后來各地蓋廟時，在殿頂上，塑上太公爺爺。繼而傳到民間屋脊上也用此鎮(zhèn)邪。因為姜太公是眾神之首，太公在此百無禁忌。

接下來我們去參觀古船模型館。

祈福臺 前方這座登高望遠的祈福臺共分為樓上樓下兩層。底層一側是窗戶，另外一層則是木式的展開圖——中華民族傳統(tǒng)文化中神仙分布圖，在其中，大家能找到一位非常熟悉的人物就是姜太公，被尊稱為“東華帝君”。

登上祈福臺，我們不僅可以看到尚湖美景，漢白玉的如意等吉祥物更象征著百無禁忌，福祿長壽的意思，祝愿各位朋友福壽雙全。

在祈福臺外墻側面有一副巨大的青石雕，名為《尚湖迎釣圖》，把當年太公垂釣的景象描寫的惟妙惟肖。

八卦戲水池 太極八卦是道教的象征物，有驅兇、辟邪的神奇作用。而宋、元以來，姜太公已經(jīng)成為了中國神壇上的全智全能、居眾神之上的神主。在廣大民眾心目中，成為了驅邪逐鬼的神明，除暴安良的保佑神靈。所以眼前這個八卦戲水池又把太公的神靈形象表露的完美無余。整個八卦圖一改守舊八卦的造型，用一青一黃兩條陰陽魚取而代之，周邊還放置了8條小鯉魚和尚湖門口那幅《九鯉祥荷圖》遙相呼應，不僅道出了年年有余的寓意，也向來賓透露著尚湖的水產(chǎn)，這里是魚蝦蟹蚌的天堂。

臺階上還鐫刻了十二生肖，具有民間風俗的趣味性。夏天這里是孩子們戲水的好去處，冬天卻是輪滑活動的小型場所，真是美景娛樂好地方啊！

子牙亭 子牙是姜太公的字，亭用子牙命名寓當年太公來到尚湖之意。這幅鏤空的木雕制品大家看看是什么字——“福”，完全用竹竿制成。“竹福”——祝福之意。

姜尚與麋鹿 看過了祝福，前方映入我們眼簾的就是石像“姜尚與麋鹿”。麋鹿是姜太公的坐騎，因其似鹿非鹿，頸似駝非駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢而得名，故稱四不像。這幅像是六韜思想的展示，您看太公手指青天，頗有隱居江湖的味道。

[古船模型館] 江南水鄉(xiāng)河網(wǎng)交叉，我們的祖先用舟船代步，用舟船運輸。隨著科技的發(fā)展，水上交通工具木質舟船已大部分被鐵制船舶所替代，一些古代的船型已經(jīng)不復存在。但是一位70多歲的老人（簡單介紹經(jīng)歷、成就）用他高超精湛的手藝制作了50多艘巧奪天工、形態(tài)各異的古船模型和仿真古船，使那些已是歷史記憶的形象得以重現(xiàn)。這位老先生名叫韋文喜，今年（2010）75歲，常熟人，祖輩是航海世家。從小受家庭濡染，對古船情有獨鐘。他12歲跟二叔學習造船知識，16歲隨船出海，既了解和掌握了木帆船航海的基本知識，又見識了各式各樣的船只。常暗自揣摩船只造型、結構等，記于腦海，積累頗豐，為他日后研究古船奠定了堅實的基礎。退休后，他全身心地投 入，研制出50余艘古船模型和仿古真船，業(yè)內人士稱之為古代船舶的“活化石”。他的作品分別被國家航海博物館、中國美術學院、南通博物苑、淮北博物館、南京寶船廠遺址管理區(qū)等單位珍藏。其中一艘鄭和下西洋大寶船和另一艘仿真古代沙船還遠渡重洋，被波蘭和美國收藏。韋文喜現(xiàn)在是中國造船工程學會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，蘇州市工藝美術師。

這里展出的是各種精致的古代木船模型14艘。按歷代年代有原始時代獨木舟，有秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清各個朝代的民用和戰(zhàn)船。按其航行區(qū)域分為海船、江船、湖船、內河船等。海船主要有廣東、海南一帶使用的廣船，福建沿海的福船，江蘇、山東兩省的平底大沙船三大類。

這是鄭和下西洋大寶船的模型。寶船模型與真船按照1︰40的比例制作。整船由3000多個零部件組成，全部用手工制作。這船一共用了11名造船工匠歷時半年多而制成。2008年5月，韋文喜設計、制作的鄭和下西洋大寶船等四艘船模在“中國國際船業(yè)第一屆博覽會”上被中外船業(yè)專家組成的評審委員會授予一等獎。

把這些船做成精細模型，讓人們看到中國古船的風貌，讓各界人士和青少年一代了解我國船舶發(fā)展史，使大家在愉悅的觀賞中了解我國古代船舶文化和偉大的航海史。

今天，這些精美的船只已經(jīng)成為非物質文化遺產(chǎn)，虞山尚湖旅游度假區(qū)為了保護這些非物質文化遺產(chǎn)，特地在楊柳嶼建立古船模型館。

[月堤] 我們現(xiàn)在所走的（看到的）這條長堤有一個非常美妙的名字叫月堤。因堤岸弓形彎曲狀似一輪新月而得名“月堤”。月堤這一頭是楊柳嶼、太公島，另一頭通往拂水山莊。

《拂水山莊》原址在尚湖北面的虞山腳下，是一座明清時代的私家園林。最初是明代瞿純仁讀書處，稱“拂水山房”。禮部右侍郎錢謙益從北京回常熟后，購下“山房”，修葺營建并改稱“拂水山莊”作為別墅。就在這山莊里發(fā)生了60歲的才子與24歲的佳人相互仰慕并結為夫妻的故事。這一段白發(fā)紅顏的傳奇愛情，在文壇上和民間一直作為佳話而被傳誦。

這位60歲的才子就是錢謙益。錢謙益（1582～1664）又叫錢受之、錢牧齋，晚年自稱東澗老人。他從小聰慧過人，17歲為秀才，24歲中舉人，28歲中進士，殿試屈居第三得探花。他早年即以文學名冠東南，被譽為“東南文宗”。明末清初的虞山 詩派即以錢謙益為宗師。他著作豐富，有《初學集》、《有學集》??等等。他也是史學家，有“虞山（錢謙益）尚在，國史猶未死”之說；他還是收藏家，構筑“絳云樓”，收藏宋元孤本書之多可與皇家內府藏書相比，有“所積充仞，幾埒內府”的說法。這樣的人稱其才子不為過吧！

24歲的佳人就是柳如是。柳如是(1618～1664年)浙江嘉興人。本姓楊，名愛。后改姓名柳隱。因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。”故自號“如是”，又稱“河東君”、“蘼蕪君”。柳如是因家貧從小就被賣到吳江為婢女，妙齡時不幸被逐入妓院。她博覽群書，才藝出眾，琴棋歌舞詩詞書畫樣樣精通，其才學為“秦淮八艷”之首。

各位，這對老夫少妻的愛情故事確實很感人，請聽我慢慢道來。

[拂水山莊]

前面就是拂水山莊，一座明清風格的園林別墅。占地60多畝，建筑面積3048平方米。整個山莊，臨水而筑，粉墻黛瓦，小橋流水，曲廊逶迤，庭院深深。恢復了朝陽榭、耦耕堂、花信樓、山樓、明發(fā)堂、梅圃溪堂、秋水閣等建筑，使拂水山莊八景得以重現(xiàn)。

門口這塊匾額上“拂水山莊”四字由全國政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會名譽主席沈鵬所寫。

門口這付對聯(lián)“遠近青山畫里看，淺深綠水琴中聽”是柳如是作的。不僅形象地概括了山莊的美景，琴瑟相諧的夫妻生活，也體現(xiàn)了柳如是詩文功力造詣之深。

大家看到門口的這兩個大圓石沒有啊，這就是我們平時所說的門當了。“門當”是古民居大門建筑的組成部分，有避邪鎮(zhèn)宅的意義。既有門當就有戶對。“戶對”應置于門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕。典型的有圓形短柱，短柱長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直，它位于門戶之上，且取雙數(shù)，故名“戶對”，意在祈求人氣旺盛、香火永續(xù)。“門當”“戶對”常常同呼并稱，并成了男女婚嫁衡量條件的常用語。我們再來看下這個門檻，古時候門檻越高代表主人家的地位就越高。“你們家門檻太高”即隱喻高攀不上。這個門檻是比較高的，由此看出，錢家是當時常熟城的名門望族。

站在門外我們看到里面有座黃石假山擋住了視線，使我們不能對園內景色一覽無遺，這是古典園林構景手法之一叫障景。目的是要把園中的重要景觀處理得隱而不露，曲折多變、多姿多態(tài)。山石上刻錢謙益作詩文：“東風吹水碧于苔，柳靨梅魂取次回。為有香車今日到，盡教玉笛一時催。萬條綽約和腰瘦，數(shù)朵芳華約鬢來。最是春人愛 春節(jié)，詠花攀樹故徘徊。”從刻在山石上的錢謙益作詩落款：“新正二日偕河東君過拂水山莊，梅花半開，春條乍放，喜而有作。”可看出詩作于錢柳二人將要結婚還未成婚那年的大年初二。當時錢謙益父母墳墓在拂水山莊。按傳統(tǒng)，錢謙益理應在大年初一帶家眷來祭拜，而據(jù)記載這一年錢偏偏在大年夜前數(shù)次只身赴山莊以探梅花開放信息，并把過年祭祖的事也辦了。年初二他迫不及待地以賞梅花為名將柳如是帶往山莊，明眼人都心知肚明，柳如是更心領神會。所以說這是一首錢柳兩人在山莊的定情詩。事實也如此，就在這年夏天，錢謙益以娶正室的禮儀將柳如是娶進家門。

請大家往里走，我們邊走一邊欣賞兩側的風景。清澈的湖水環(huán)繞四周，亭樓館榭，長廊小橋，輕風拂面，是不是有一種人在畫中游的感覺呢。

山莊里面每個建筑都有它的獨特風格和名稱。

朝陽榭，因為這個亭榭在山莊的東面，清晨朝陽最先惠顧于它，所以叫“朝陽”。走在曲折的小徑上，迎面而來的就是山莊八景之一“秋原藕耕”的耦耕堂，耦耕堂是借用《論語微子篇》中長沮、桀溺兩位躲避社會，隱逸從耕的隱士典故所題。這“耦”與“偶”字意相通，“耦耕”兩人在一起耕作的意思。此堂是山莊主要建筑，是錢謙益和文人墨客煮酒論史、吟詩作賦的地方。在錢謙益眾多友人中，有位好友程嘉燧，字孟陽，安徽休寧人，曾被多次邀請到山莊長住，每次前來，都要停留數(shù)月，兩人一起讀書一起耕作。門口這副對聯(lián)“耦耕舊與高人約，帶月相看并荷鋤”——我和你早就約好，伴著月光，我們一起扛著鋤頭辛勤耕作。此聯(lián)道出了錢謙益隱居生活的安逸恬淡并不孤獨。

迎面而來的這座花信樓就是錢柳吟詩作畫的地方。登樓觀望：后山如屏，前湖如鏡，月堤偃臥，景物更新。花信就是花按其自身規(guī)律如期而開。每到春天，時值百花盛開，一派生機盎然，樓上望出去，常見有男子手捧鮮花向傾慕的女子表白，錢謙益不勝感慨，取名花信樓。“月堤煙柳”、“酒樓花信”二景就誕生于此。

“日轂行天淪左界，地機激水出東溟。”

日轂：太陽。淪：降落。左界：西邊。地機：大地活動樞要。激水：海潮。東溟：東海。這副對是柳如是的手跡。中間是柳如是的畫像。

“生計料量余昔酒，功名磨折剩閑身。”

生計：謀生之道。料量：猜度、安排、處理。昔酒：久釀的酒。

在“花信樓”柳如是曾有過一幅名叫《月堤煙柳圖》的畫作。這幅畫已成我國現(xiàn)存最早的由女畫家所創(chuàng)作的寫生山水畫，因此在中國畫史上具有重要特殊意義。《月堤煙柳圖》是柳如是即興的寫生山水畫。在縱25.1cm，橫125cm的畫卷上堤岸楊柳 千條，輕拂水面，月堤曲橋通向掩映在桃樹叢中的花信樓，以清新淡雅的設色，成功地再現(xiàn)了江南溫潤的水鄉(xiāng)風貌。錢謙益在卷首的題詩中寫道：“月堤人并大堤游，墜粉飄香不斷頭。最是桃花能爛漫，可憐楊柳正風流”。畫幅上還有錢謙益跋：“寒食日偕河東君至山莊，于時細柳籠煙，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河東君顧而樂之，遂索紙筆坐花信樓中圖此寄興。”此圖作于癸未崇禎十六年（1643年），正是他們才新婚兩年多時光。此畫現(xiàn)珍在天津藝術博物館。

循著逶迤的走廊我們來到了主人居住的山樓。這座山樓又名燕樓，燕子的燕，這“燕”字又通“日安”晏，有舒適安逸的味道，這就是主人為什么把自己居住起名“燕樓”的道理。這里是錢謙益柳如是日常生活起居的場所。登樓南眺，拂水山莊盡收眼底。轉而向北，虞山錦峰的層巒疊嶂近在眼前，拂水巖的瀑布似九天銀河奔注山莊。這里本有山莊八景的二景“錦峰晴曉”和“春流觀瀑”，可惜現(xiàn)已遠離拂水晴巖這兩景看不到了。

山莊西北面的“明發(fā)堂”為面南三間加二邊包廂的明式建筑。是錢謙益為父母守孝所建，后成為錢府家祠。明發(fā)堂目前里面陳列錢謙益所題山莊八景詩和錢謙益柳如是一生軌跡的主題展。

我們進去參觀一下。

明崇禎十三年冬，23歲的柳如是女扮男裝拜訪時年已59歲的“東南文宗”錢謙益。錢欣喜萬分，邀請柳如是留下來，用十天時間，筑一座精美典雅的小樓給柳如是居用，小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。小樓落成，邀好友飲酒賦詩，為柳如是接風。第二年新春，錢攜柳到山莊賞梅祭祖，自尊自負的柳如是深感欣慰，二人定情山莊。這年六月，錢謙益與柳如是旅行結婚，以娶正室大禮于松江畫舫彩船舉行婚禮。由于二人年歲身份懸殊，遭受社會人士笑鬧斥罵，但二人不為所動。婚后二人情深意切，泛舟山水間，秉燭花窗前，瀏覽史乘，校勘錯誤，唱酬詩文，恩愛非常。結婚第五年五月，清兵過長江，明王朝瓦解，柳如是勸夫君一同殉國未成，自己投水被救未死，錢謙益參與了南京獻城投降。錢謙益到北京為官，未滿半年就后悔而告病回家，秘密參與抗清被捕入獄，錢氏家族無人敢相救。正在病中又身懷六甲的柳如是四處奔波打點，請托斡旋，冒死相救，錢謙益逃過劫難。是年他倆的愛情結晶，女兒錢孫蕊誕生。錢柳二人回到常熟繼續(xù)支持江南抗清活動。尤其是對門生瞿式耜、鄭成功的抗清斗爭，錢謙益更是倍加支持。清順治七年，他們倆在城區(qū)的住宅“絳云樓”，也是錢的藏書樓失火，錢氏珍貴藏書都被燒毀。錢傷心欲絕，帶柳氏妻女移居另一處鄉(xiāng)間別墅“紅豆山莊”。在紅豆山莊住了十一年，錢謙益80歲了。這年山 莊里那棵沉寂了20年的紅豆樹忽然枝葉怒放，還長出一棵紅豆。柳如是將象征愛情的紅豆獻給錢謙益，錢謙益激動萬分，當場賦詩十首。可惜僅隔了兩年多83歲的錢謙益過世了。

錢謙益的文才是公認的，但降清成了他的終身污點。幸虧柳如是大節(jié)正義，促使錢謙益又投入抗清斗爭，減少了后人對錢謙益的評擊。

（遍走遍講出拂水山莊）

錢謙益死后錢氏家族的人就來逼債。原配夫人陳氏等由于失寵多年，早對柳如是恨之入骨，天天堵門叫罵不絕。其實錢氏家財早已是空架子。柳如是將千兩銀子散光了，眾人還是喧集如故。柳如是安排好錢謙益的后事和懲辦鬧事一班人的計策后懸梁自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時距錢謙益去世還不滿兩個月。

進大門左轉入曲廊到團桂天香榭，水面較寬，波光鱗鱗。

秋水閣，是錢柳賦詩填詞會友的又一場所。二層重沿高挑，望虞山逶迤，觀湖水彌茫，背負云氣，胸蕩煙水，陰陽晦明，開斂變怪，皆不得遁其毫末。天地無窮盡，個人則有限。主人名其秋水閣。登樓西望還可看到遠處的香山（顧山），所以此處又有二景：“水閣云嵐”和“香山晚翠”。

過小橋，進入梅圃溪堂。“梅圃溪堂”自成山莊一景，此處本有老梅數(shù)十株，古干虬支，香雪浮動；小橋石澗，修竹長廊。梅圃溪堂曾留下了錢、柳初春相伴賞梅的身影。現(xiàn)在院中假山，雄偉大氣，花木茂盛，郁郁蔥蔥。湖水入院，溪澗山石同真山相仿，自然天趣，又是另一番風光。

拂水山莊的游覽到此結束，下一站是荷香洲。附錢柳小故事

《柳如是扁舟到常熟》

明崇禎十三年冬，削籍歸鄉(xiāng)已經(jīng)兩年的朝廷原禮部侍郎錢謙益，一天午后正在“半野堂”書房中打噸，忽聽得家人傳報：“有客人來訪！”拿過拜帖一看，上面寫著：“晚生柳儒士叩拜錢學士。”“柳儒士？”他心里起了疑問，這名字似乎未曾聽說過，是誰呢？

待錢謙益踱進客廳，見一身穿蘭緞儒衫，青巾束發(fā)，一副典型的富家書生打扮的青年，朝他深深一輯，恭恭敬敬地稱道：“晚生見過錢老先生，冒昧造訪還望見諒！”

錢謙益打量著來客，舉止周到有板有眼，儒雅瀟灑身材卻異常的嬌小，似乎缺少一種男子的陽剛之氣。再瞧面貌，明眸生輝，鼻挺嘴秀，皮膚白嫩，清秀有余而剛健不足。看著看著，錢謙益猛覺得有幾分面熟，可搜索枯腸，始終想不起是在哪里見過。

來客看著錢謙益若有所思的神態(tài)，不禁露出一絲狡黠的笑意，輕悠悠地吟出一首詩：

草衣家住斷橋東，好句清如湖上風；

近日西泠夸柳隱，桃花得氣美人中。

“真沒想到啊！柳姑娘光臨寒舍，有失遠迎，得罪！得罪！”錢謙益熱情地請所謂的“柳姑娘”落了座，又忙著命侍婢上茶奉酒，為柳姑娘驅寒消疲。

原來兩年前二人初次相見于杭州西湖游船上，錢謙益一時興起，竟一口氣吟了十六首絕句，以表示對柳隱的傾慕之情。柳姑娘背誦的喚起他記憶的就是其中的一首。

一番寒暄問候后，錢謙益留柳如是在“半野堂”住上一段時間，柳如是欣然應允。于是，寂靜的“半野堂”中蕩漾起一老一少一對忘年之交的笑聲，他們一同踏雪賞梅、寒舟垂釣，相處得竟是那么和諧。錢謙益將柳如是安排在一座精美典雅的小樓居住。錢謙益根據(jù)《金剛經(jīng)》中“如是我聞”之句，將小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。

錢謙益的一片深情，讓柳如是感動不已。她是一個歷盡坎坷的女子，成名后雖然也有千人萬人捧著，可無非都是逢場作戲，又有幾人能付出真情呢？

冬去春來，萬物復蘇，桃紅柳綠，兩人情投意合，年紀相懸又算得了什么呢？面對柳如是的一片癡情，錢謙益無法再猶豫退縮，終于在這年（崇禎十四年）夏天，正式將柳如是娶進了家門。

他倆的婚禮辦得別出心裁，租了一只寬大華麗的芙蓉舫，在舫中擺下豐盛的酒宴，請來好友，一同蕩舟于松江波濤之中。舫上還備有樂隊，在熱鬧悠揚的蕭鼓聲中，高冠博帶的錢謙益與鳳冠霞帔的柳如是拜了天地，在朋友們的喝彩聲中，喝下了交杯酒。

婚后，他們老夫少妻相攜出游名山秀水，杭州、蘇州、揚州、南京、黃山，處處留下他們相偎相依的身影。柳如是問丈夫愛她什么，錢謙益說道：“我愛你白的面、黑的發(fā)啊！”言外之意是無一處不愛她；接著，錢謙益反問嬌妻，柳如是偏著頭嬌嗔地說：“我愛你白的發(fā)、黑的面啊！”說完，兩人嘻笑成一團，儼然是一對打情罵俏的小情人。

錢謙益帶著柳如是湖上泛舟，月下賞山，吟詩撫琴，下棋作畫，日子過得象神仙一般。《錢謙益藏書被焚》

錢謙益藏書宋元舊刻古本居多。他不辭辛勞，不惜錢財，還建“絳云樓”專門藏書。分類編目，裝滿七十三大柜，貯放于絳云樓中。望著這滿屋書籍，他感慨地說：“我晚而貧，書則可云富矣。”不幸的是哺養(yǎng)錢謙益和柳如是所生女兒的奶媽因剪燈燭芯不慎引起大火，其時他們全家住在絳云樓，這樣全部藏書竟因此毀于一旦。錢謙益費盡周折，以一千二百金高價覓得的《兩漢書》也被這場大火燒毀。據(jù)說，錢謙益指揮滅火眼看無望時大叫：“天能燒我屋內書，不能燒我腹中書。”

《錢謙益降清又抗清》

婚后，時局動蕩，清兵過江，明朝滅亡。柳如是與錢謙益約好投水自盡殉國。初夏的夜晚，兩人乘舟飄進了西湖。朦朧的月光冷冷地照著他們，柳如是一臉悲切的表情，而錢謙益卻露出幾分不 安。船上擺著幾樣菜肴和一壺酒，柳如是斟好酒，端一杯給丈夫，自己舉起一杯，緩緩說道：“妾身得以與錢君相識相知，此生已足矣，今夜又得與君同死，死而無憾！”錢謙益受她的感染，也升出一股豪壯的氣概，舉杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的紅顏知己啊！”兩人幽幽地飲完一壺酒，柳如是率先站起身來，拉著錢謙益的手，平靜地說：“我們去吧！”錢謙益從酒意中猛地驚醒過來，忙伸手到船外攪了攪水，抬頭對柳如是說：“今夜水太涼，我們不如改日再來吧？”“水冷有何妨！”“老夫體弱，不堪寒涼。”柳如是知道他是難舍此生，此時她也滿懷悲涼，無心勸他。只顧自盡，投入水中。錢謙益急呼人同將柳如是救起。

錢謙益降清以后答應了清廷召他入京為官，柳如是氣憤得說不出話來。但她堅決不隨錢謙益同赴北京，繼續(xù)從事秘密抗清活動。錢謙益到了北京自感做二臣的日子不好過，再加受柳如是的影響，未滿數(shù)月就辭官回鄉(xiāng)。

順治三年冬抗清義軍將領黃毓祺曾冒雪訪問錢柳，獲柳如是助餉。五年黃毓祺海上起兵，錢謙益囑柳如是親赴海上犒師。錢謙益始終支持其學生瞿式耜、鄭成功的抗清。后來黃毓祺起義失敗，錢受到株連入獄40天。這段時間柳如是不顧身懷六甲，奔波打點，請托斡旋，終將錢謙益營救出獄。錢謙益出獄后，仍不得脫，暫時寄寓蘇州拙政園，寓居拙政園時，柳如是生下了她和錢謙益唯一的一個女兒錢孫蕊。至順治六年已丑春，錢方得解身，從蘇州回到常熟。回常熟后，錢謙益就過起了藏書、檢校、著述的日子。錢柳二人恩愛一如從前。

《夫妻同年而死》

他們從相識、相知、相愛是美好的，可是他們的晚年卻是凄慘的，錢謙益和柳如是由于參加反清復明斗爭，家中資產(chǎn)幾乎耗盡。錢謙益83歲時因貧病交加死于家中，當時柳如是47歲，錢謙益的喪事都是她一手操辦的，但是錢謙益尸骨未寒，族人就開始逼債欲奪其房產(chǎn)。他們更欺負柳如是是個女流，就結伙聚眾鬧起事來。錢謙益原配夫人陳氏等由于失寵多年，早對柳如是恨之入骨，每日堵門叫罵不絕，千兩銀子散光了，眾人還是喧集如故。柳如是清楚其實錢氏家產(chǎn)早已是個空架子，她安排好錢謙益的后事和懲辦鬧事一班人的計策后懸梁自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時距錢謙益去世還不滿兩個月。逼債人被嚇走，一代才女卻選了與夫君同年而死結束了一生。好在他們的女兒其年已17歲，一年前已嫁給無錫趙玉森編修之子。

20世紀60年代我國現(xiàn)代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪為錢柳才情所感，在雙目失明的晚年不憚辛苦下寫下了數(shù)十萬字的《柳如是別傳》。

張墓橋

這一座建于明嘉靖間，清代多次重修的古橋。橋全長30多米，寬1．8米的三孔平石條橋。兩個寶塔形的橋墩，用石條疊成，別有特色。橋面主要有6長條花崗巖組成，經(jīng)測算每條花崗巖約重4.5噸。四百多年前造這樣的橋梁也不是件容易的事。由 歷史悠久，造型別致，抗戰(zhàn)時期中國軍隊在此與日軍激戰(zhàn)一晝夜后，撤離常熟。此橋現(xiàn)已列入常熟市級文物保護單位。

橋原址在張墓塘上而得名張墓橋。蘼蕪橋

這是新建的橋。因柳如是又號“蘼蕪君”而得名。蘼蕪這種植物，苗似川芎，葉似當歸，香氣似白芷，是一種香草。婦女采擷蘼蕪的鮮葉，陰涼風干后，可以做香料，作為香囊的填充物。古人相信靡蕪可使婦人多子。

[荷香洲] 過了“流香橋”我們就進入了荷香洲。荷香洲是三面環(huán)水的半島，面積有22.7公頃，相當于三十個足球場那么大，其中水面將近占一半。此處水面寬敞，水質優(yōu)良，種荷歷史已有25年以上。每當夏季來臨此處的水面成姹紫嫣紅的荷花世界：紅荷白荷迎風搖曳，荷葉蓮蓬碧綠如翠。清香遠溢，清香醉人。炎熱的夏天由此而頓生陣陣清涼。

荷香洲種植樹木二萬多棵，各種花草難于計數(shù)。這里有牡丹園、玉蘭園、海棠園、山茶園、月季園、桂花園、臘梅園、櫻花園、棕櫚林、柳林、楓林、慈孝竹林等等，綠化覆蓋率達90%以上。正是一年四季綠常在，春夏秋冬花不敗。游荷香洲你能感受到一種散淡的美，賞荷香洲的花你會受到文化韻味的熏陶，這種美，這種熏陶，帶領你走進一個恬淡、清新、寧靜的世界。

水上森林

各位，您是否見過種在水里面的樹呢？在這荷香洲的西北角有一片面積達300多畝的水上森林。那兒所有的樹一半浸在水中，一半浮出水面，樹干挺拔，枝葉秀麗，樹形柔美，茂盛繁密的樹木在水光的襯映下，樹身樹影難以辨別。使這水上森林更顯得雄偉壯觀。

我們尚湖風景區(qū)2005年被評為首批“國家城市濕地公園”后，水上森林風光的聲譽與日俱增。有道是：“到了北京，不去北達嶺，不可以說您游過北京。”那末“來到尚湖風景區(qū)，不去水上森林，將是莫大的遺憾。”

前方就是水上森林。現(xiàn)在讓我們走上木棧道，先從外側看看水上森林獨特的風貌。您瞧，樹都根植在水里，而且它的根部非常的粗。這種樹叫“池杉”，“池塘”的“池”，“衫”是杉木的“杉”。池杉，屬落葉杉，原產(chǎn)于美國弗吉尼亞，我國上世紀初引種到江蘇一帶。按植物的呼吸生理學說，缺氧無疑會致死的，但他們卻在幾億年 里進化的舒舒服服，根本就不會為根系缺氧而衰亡。為什么？因為它的根系與水之間形成微電解的電化學反應，根系表面的水分轉化為氧氣并可被植物迅速吸收利用。池衫與水杉相比，它的耐水性和抗風性更強，因常生于池沼濕地而被稱為“池杉”。

池杉最高可達20—25米。主干端直，窄圓錐形，莖基膨大；雌雄同株。塔形的樹冠，柔美的線葉，既具備雄偉挺拔的壯美，又不失端莊典雅的秀麗，已成為世界著名的觀賞樹種。

水上森林不僅是人類的樂土，更是鳥兒的天堂。森林、濕地、沼澤和潔凈的水域環(huán)境，使得尚湖生態(tài)獲得良性的平衡與發(fā)展，魚、蝦、蟹、貝迅速繁衍生長。鳥類也越來越多，那些多年絕跡的鳥禽紛紛歸來。目前湖中鳥禽已達89種，2萬多羽。其中國家一級保護的珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛；二級保護的有天鵝、鴛鴦等等，更有成千上萬的白鷺、灰鷺由候鳥成了地地道道的留鳥。所謂“留鳥”就是它們的常住戶口已在尚湖水上森林，在此繁衍后代再也不飛走了。它們盤旋于湖洲上空，棲息于林間枝頭，婉轉低鳴，“哇哇”的叫聲不絕于耳。您在湖邊，往往能見到“鷹擊長空，魚翔淺底”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

接下來讓我們乘著竹筏近距離的與水上森林接觸一下。去探尋這片水禽王國的“樹在水中長，船在林中行，鳥在枝頭叫，人在畫中游”那份神秘的愜意吧！

極目四周你一定看到花綠叢中不時顯露出飛檐翹角。這些古建筑已有三四百年歷史了。景區(qū)建成還不滿三十年，怎么這建筑已有三四百年歷史了呢？常熟古城改造碰到不得不拆而又有保留價值的古建筑，先從不同角度、不同部位拍好幾十幅照片，并將所有構筑木料一一編號，再拆遷。一些雕刻畫板、縷空格窗更是非常小心的搬運過來，到這里按原樣組裝。這“流香館”是距今四百余年的明代建筑，前面的“博雅堂”、“四景園”是清代建筑。這些建筑依然是雕梁畫棟、古樸典雅。

一座淡雅秀美的三孔石橋躍然進入您的視線。這座橋叫“湖橋”。說起這座橋就要想起元代的大畫家黃公望。他就是溫家寶總理在記者招待會上提到的一幅元代畫作《富春山居圖》不幸斷成兩截，現(xiàn)在一半在臺灣，另一半在大陸的畫的作者。畫怎么會斷成兩截又分離在兩地得呢？黃公望，常熟人，長期隱居在虞山腳下，湖橋之畔。他的晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇上的地位可與書法史上王羲之的《蘭亭序》相媲美。《富春山居圖》畫卷寬33厘米，長700厘米多，畫面展現(xiàn)了秋初時節(jié)富春江 兩岸的景色，是畫家歷時七年心血才完成的巨作。這幅元代的山水畫杰作歷代文人都很珍視。先后被明代的沈周、董其昌收藏。清代轉到宜興人吳洪裕手中，他更是寢食與共。可當吳洪裕臨終時，他竟要將此畫投入火盆“殉以為葬”。家人都知道此畫價值，舍不得火化。但不將畫卷投入火盒，老爺子就是口眼不閉。萬般無奈，只好將畫卷投入火盆。剛入盆吳洪裕閉眼了。在旁的侄子吳靜庵見情趕忙從火中搶出畫卷。可惜《富春山居圖》成了二段。前半段流入民間，后被著名畫家吳湖帆先生覓得，后捐贈給浙江省博物館珍藏。后半段清代乾隆年間收入皇家內府，后歸故宮博物院，解放前被運往臺灣，現(xiàn)藏在臺北故宮博物院。兩岸百姓都期盼此畫合起來展出，能一睹珍品之全貌。經(jīng)溫總理一提有望明年能實現(xiàn)。祖國統(tǒng)一，這幅國寶就永遠鏡能重圓了。

當您路過荷香洲北部時，你已到了觀賞的最佳點之一。遠處青山橫臥，眼前湖水渺渺。“清風明月本無價，遠山近水皆有情。”我想此時，此景，此詩句，必會引起您無盡的暇想，來一張留影吧，您可把秀麗的山水風光帶回家去。

這棵枝繁葉茂的古藤已有百年歷史了。穿過長長的紫藤棚我們就來到了中華牡丹園。

登船游湖

請各位朝前看，蒼翠蔥蘢的十里虞山近在眼前。向東望，青山入城，古塔、樓宇聳立，那就是已有千年歷史的常熟古城；您的坐船下面就是煙波浩渺的萬畝尚湖。這十里青山、千年古城、萬畝水面不正好構成了一幅巨大的、立體的山水畫嗎？這幅畫卷在虞山十八景中稱之為“湖甸煙雨”也叫“尚湖煙雨”。煙波浩淼的湖水，歲歲豐收的常熟田，星星點點的江南農(nóng)舍；十里虞山奇峰石洞、溝壑幽深、流泉掛壁、古樹蒼勁；人文景觀十分豐富，梵宇琳宮，參差上下；紅墻碧瓦，隱見蔽虧。如果再來一點江南的朦朧煙雨，豈不是一幅引人遐想連篇的美景嗎！

尚湖美美在尚湖水。一萬二千畝的清澈湖水水質達國家地表二級水標準。1.5公里長的穿湖大堤偃臥湖面。長堤上姹紫嫣紅，楊柳婆娑，登高俯視，宛如一條綠色的彩帶正在柔動嬉水，故名“拂水提”。拂水堤把尚湖一分兩半，豐富了湖面景觀層次，也把形似虞山的尚湖變成一只展開雙翅的蝴蝶，構成飛蝶撲山的美景！天然的風景，優(yōu)美的環(huán)境，豐富的資源，尚湖已是：春天，國色天香、百花爭艷；夏日，游湖賞荷、消暑納涼；秋季，邀月觀燈、垂釣品茗；隆冬，踏雪尋梅、歐鷺翔集。一年四季景不同，陰晴雨雪皆成畫。你可知道這么一片美麗的水域曾在地圖上消失過！那是在上世紀六十年代，在一股圍湖造田風的影響下，這尚湖的水被抽干了，成了當時常熟的“五七干校”和“知青農(nóng)場”。圍填之處，說是農(nóng)田，其實種過幾熟之后，因地質、地勢和肥力諸多原因，多成了貧瘠的薄地，日漸拋荒。更嚴重的是湖被人為地消失，生態(tài)失去平衡，本來棲息于湖區(qū)的禽鳥都飛走了，蒼翠蔥蘢的虞山也樹木枯萎果實不結。上世紀八十年代終于盼來了退田還湖，千年美景得于重返。1987年5月汪道涵先生來游尚湖所書“天下常熟，世上湖山”，一語中的的道出了常熟的山水美景。確實尚湖之美不能沒有湖邊的虞山。

各位可以看到虞山進入古城內的高峰上有個亭子，始建于宋代的辛峰亭。“辛峰夕照”也是虞山十八景之一。其景觀是：傍晚登亭，極目遠眺，常熟城鄉(xiāng)在夕陽輝照之下分外清晰；東北方向的地平線上有一條白連橫臥，那就是長江；轉身西望，萬畝尚湖波光粼粼，在晚霞映襯下的湖面上有一、二條烏蓬小船，迎著落日，搖曳向前，多美的一幅漁舟晚唱啊！如你雅興倍增，不妨出城繼續(xù)登山，來到虞山中部，那兒有一個“維摩山莊”，山莊內有座二層樓，名叫“望海樓”。虞山十八景之一的“維摩旭日”就在此處。你夜宿山莊，黎明即起，推出黑暗，迎來曙光，只見東方天際一輪紅日正在冉冉升起，江水映照下的朝霞是分外絢麗；聽不到波濤之聲，只聞空山鳥語古剎晨鐘；看不見寂寞的大海，只見廣袤而又充滿生機的常熟大地在晨曦中越顯越清晰。繼續(xù)登山，就來到了虞山之巔劍門景區(qū)。那里景點豐富，故事連篇，各位還是明天隨我一起登山親臨觀賞更好。但那里有一個被寶劍劈開的大門在這船上可看得更清楚。注意，在山上有座二層樓閣的東面是一片危巖峭壁，就在這片峭壁上有一個大的豁口，這就是“劍門”。劍門的由來我上山再介紹。現(xiàn)在先請大家看一看虞山象不象一條臥在常熟大地上的神牛：騰山而筑的城墻是牛鞅（牛脖上的套具），進入城內的虞山是牛頭，辛峰亭是一只牛角，古城內的方塔是栓住這頭神牛的樁。就是這頭神牛保佑著常熟田歲歲豐收。老人們說這頭神牛還是無價之寶呢！因為在神牛的肚子里藏著取之不盡用之不竭的金銀財寶。誰能走進這神牛的肚里，誰就能得到這些財寶。進牛肚的門就是這個劍門。打開劍門的鑰匙是什么呢？這個金鑰匙可不是阿里巴巴四十大盜里講的“芝麻開門”。在江南水鄉(xiāng)就有水鄉(xiāng)的特色。老人們都說打開劍門的金鑰匙是一根特殊的蘆葦——長一丈二尺（四米長），中間不能有節(jié)的蘆葦。這樣的蘆葦?shù)侥膬喝フ遥渴朗来鷤飨聛矶颊f這根蘆葦就藏在尚湖的水底下，因為尚湖水面浩瀚所以找不到。圍湖造田不是曾經(jīng)把尚湖的水都抽干，湖底見天了嗎？怎么還沒發(fā)現(xiàn)這根特別有用的蘆葦呢？我的回答是：今天的常熟人已經(jīng)拿到了這顆金鑰匙那就是“改革開 放”。

改革開放三十年，常熟的國內生產(chǎn)總值、財政收入、人均年收入都成百倍的增長。第十屆全國縣域經(jīng)濟基本競爭力百強縣(市)評選，常熟名列第一。今天的常熟，己是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保模范城市、國家園林城市??。你說常熟人拿到了這把金鑰匙沒有！常熟人將繼續(xù)高舉這枚金鑰匙，為把家鄉(xiāng)建設成繁榮、富庶、民主、文明的樂園而不懈努力！

（編撰 梁中立）

第二篇：尚湖導游詞

尚湖風景區(qū)地處江南名城－－常熟，東接上海、南依蘇州、西鄰無錫、北靠長江、地理優(yōu)越、交通便捷。是國家級重點風景區(qū)－太湖風景區(qū)的重要組成部分，是國家AAAA 級旅游區(qū)及全國首批國家城市濕地公園。

尚湖，因相傳姜尚（太公）在此垂釣而得名，位于常熟城西，緊靠虞山。風景區(qū)以尚湖主體水面為核心，建立了以荷香洲、釣魚渚、桃花島等七個自然景觀為主，植物造景為輔的洲、島，形成了湖中有島、島中有湖的獨特景觀。其中有兩個以池杉為主體的人工濕地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等為主體的沼澤濕地，成為越冬鳥類主要的棲息地。現(xiàn)在尚湖水域面積達到800公頃，湖面與十里虞山山水相映，青山、綠洲、碧水、藍天構成一幅立體山水畫卷。

景區(qū)內還建有江南最大牡丹園、中日友好櫻花園、水上森林公園、桃花園等植物園；開發(fā)有動物世界、水上游樂園、天然游泳場、高爾夫球場等旅游休閑娛樂設施。景區(qū)現(xiàn)有度假村七家，已成為新興旅游休閑、度假基地。是集度假休閑、娛樂商貿(mào)、康復健身于一體的游樂旅游中心。

尚湖湖水水質一直保持在國家二級標準，水質之好居蘇州各湖之首。由于生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，湖中鳥禽已達63種，其中屬國家重點保護鳥類有：中華秋沙鴨、黑鸛、白鸛、天鵝、鴛鴦等，成為鳥禽樂園。由于生態(tài)環(huán)境的改善，每至冬季，在青山碧水間，群群飛禽振翅擊浪，再現(xiàn)“獵獵葭蘆老，飛飛鴻雁多”的可人意境。

經(jīng)過多年的嚴格保護和科學利用，尚湖風景區(qū)已經(jīng)成為集生態(tài)、科普、旅游休閑于一體的城市濕地景區(qū)，對維持區(qū)域生態(tài)平衡、營造優(yōu)美人居環(huán)境產(chǎn)生了巨大效益，并以獨特的自然和人文景觀成為江南旅游度假基地。景區(qū)內豐富的植物和魚類資源成為近90種涉禽鳥類理想的棲息地。良好的自然環(huán)境使尚湖濕地公園成為維護常熟城市生態(tài)環(huán)境的“平衡器”。尚湖作為城市綠地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在提供水資源、調節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、均化洪水、降解污染物、保護生物多樣性等多方面發(fā)揮了重要作用。

第三篇：蘇州尚湖導游詞

蘇州尚湖是一個美麗的風景區(qū)，有著許多的景點的。下面是小編為大家整理的蘇州尚湖導游詞，歡迎大家的閱讀。

蘇州尚湖導游詞

尚湖風景區(qū)地處江南名城－－常熟，東接上海、南依蘇州、西鄰無錫、北靠長江、地理優(yōu)越、交通便捷。是國家級重點風景區(qū)－太湖風景區(qū)的重要組成部分，是國家AAAA 級旅游區(qū)及全國首批國家城市濕地公園。

尚湖，因相傳姜尚（太公）在此垂釣而得名，位于常熟城西，緊靠虞山。風景區(qū)以尚湖主體水面為核心，建立了以荷香洲、釣魚渚、桃花島等七個自然景觀為主，植物造景為輔的洲、島，形成了湖中有島、島中有湖的獨特景觀。其中有兩個以池杉為主體的人工濕地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等為主體的沼澤濕地，成為越冬鳥類主要的棲息地。現(xiàn)在尚湖水域面積達到800公頃，湖面與十里虞山山水相映，青山、綠洲、碧水、藍天構成一幅立體山水畫卷。

景區(qū)內還建有江南最大牡丹園、中日友好櫻花園、水上森林公園、桃花園等植物園；開發(fā)有動物世界、水上游樂園、天然游泳場、高爾夫球場等旅游休閑娛樂設施。景區(qū)現(xiàn)有度假村七家，已成為新興旅游休閑、度假基地。是集度假休閑、娛樂商貿(mào)、康復健身于一體的游樂旅游中心。

尚湖湖水水質一直保持在國家二級標準，水質之好居蘇州各湖之首。由于生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，湖中鳥禽已達63種，其中屬國家重點保護鳥類有：中華秋沙鴨、黑鸛、白鸛、天鵝、鴛鴦等，成為鳥禽樂園。由于生態(tài)環(huán)境的改善，每至冬季，在青山碧水間，群群飛禽振翅擊浪，再現(xiàn)“獵獵葭蘆老，飛飛鴻雁多”的可人意境。

經(jīng)過多年的嚴格保護和科學利用，尚湖風景區(qū)已經(jīng)成為集生態(tài)、科普、旅游休閑于一體的城市濕地景區(qū)，對維持區(qū)域生態(tài)平衡、營造優(yōu)美人居環(huán)境產(chǎn)生了巨大效益，并以獨特的自然和人文景觀成為江南旅游度假基地。景區(qū)內豐富的植物和魚類資源成為近90種涉禽鳥類理想的棲息地。良好的自然環(huán)境使尚湖濕地公園成為維護常熟城市生態(tài)環(huán)境的“平衡器”。尚湖作為城市綠地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在提供水資源、調節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、均化洪水、降解污染物、保護生物多樣性等多方面發(fā)揮了重要作用。

尚湖介紹

在煙波浩渺的萬畝尚湖上朝前看，蒼翠蔥籠的十里虞山近在眼前；向東望，青山老城，古塔、摟字聳立，那就是已有千年歷史的常熟古城。這十里青山、千年古城、萬畝水面構成了一幅巨大的、立體的山水畫。煙波浩渺的湖邊，是歲歲豐收的良田，灑落著星星點點的江南農(nóng)舍。好一派江南水鄉(xiāng)景致！

尚湖風景區(qū)是國家級太湖風景旅游區(qū)的一個組成部分，這里湖光山色，自然秀美，尚湖水面面積有800公頃，（1200畝），位天常熟古城西，虞山之南，當?shù)匾卜Q為“西湖”，或者“山前湖”。相傳姜太公呂尚居住在常熟虞山時，曾在此湖釣魚。后人取名“尚湖”，以資紀念。

從尚湖的東邊進入，全長21公里的尚湖環(huán)湖大堤綠樹成蔭，郁郁蔥蔥。20世紀60年代，在圍湖造田的風潮影響下，尚湖的二萬畝水面曾被庫干，成了當時的“五七干校”和“知青農(nóng)場”。1985年7月常熟決定退田還湖。有關部門加固加寬了環(huán)湖大堤，保留了原有的泵站、閘門，使恢復的尚湖之水既與外河相通直達長江；又對過往船只嚴格控制，與風景區(qū)無關的船只一律不推進入尚湖，這樣就保證了尚湖水質的清潔良好。經(jīng)檢測，尚湖水質屬國家地表二級水標準，經(jīng)燒煮可直接飲用。退田還湖后的尚湖在青山藍天的映托下，更顯得豐姿綽約，風光旖旎。人們還在湖中有意留下7個洲島，做到水中有島，島中有水。七島之一的“釣魚渚公園”，還有一片水上森林，林中終年棲息著大量飛鳥野禽，是愛鳥觀鳥的好地方。目前還建有“常熟高爾夫俱樂部”，是最適合初學者的活動場所。

[荷香洲]7個洲島中最大的一個是荷香洲。面積有30多個足球場大(22．7公頃，合340畝)，其中水面將近占一半，荷香洲是三面環(huán)水的半島公園。其外湖水面遼闊，可乘摩托艇或龍舟畫舫水上游覽。乘上馬達轟鳴的摩托艇，勁風襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟；登上古樸舒適的龍舟畫肪，泡上香若，細細觀賞江南山水，情趣高雅。荷香洲的內湖四周環(huán)翠，水面寧靜，劃上小舟，蕩漾在碧水藍天下，徜徉于翠荷白蓮中，自有一番悠閑樂趣。荷香洲公園種植樹木20000多棵，各種花草難于計數(shù)，這里有牡丹、玉蘭、海棠、山茶、月季、桂花、臘梅、櫻花、棕擱林、柳林、楓林、竹林等等，綠化覆蓋達90％以上。正是一年四季綠常在，春夏秋冬花不敗。

荷香洲柳堤是游覽尚湖觀賞風景的好地方。遠處青山橫臥，眼前湖水渺渺。“清風明月本無價，遠山近水皆有情。”此時此景，必會引起游人無盡的遐想。左邊對岸就是“牡丹園”。牡丹是北國花王，不喜近水，江南水鄉(xiāng)大面積種植的很少。常熟尚湖這個牡丹園有5000多株牡丹(紅、黃、白、藍、粉、紫、綠、黑八個色系均有)，1000多棵芍藥。牡丹有花王的美譽，每年4月20日左右開花，因此有谷雨賞牡丹之說。牡丹的花期一般只有一個星期，芍藥每年5月初開花，觀賞期有半個多月，人們常把兩花栽種在一起，以延長觀賞期。牡丹是落葉灌木，每株都是有干有枝；芍藥是多年生草本植物，看上去是叢生的。古時候沒有牡丹之名，統(tǒng)稱芍藥。將木本芍藥稱牡丹，大都說源于唐代，唐代長安盛開牡丹，到宋代才以洛陽為全國之冠。常熟種植牡丹的歷史悠久，據(jù)史志記載，楊園鎮(zhèn)查浜村一戶姚姓的農(nóng)民，家中有一棵古牡丹，樹齡已有400多年，現(xiàn)在仍舊花繁葉茂，每年谷雨前開花，花朵直徑有18厘米。正是“春光正明媚，谷雨賞牡丹。江南何處尋，請到常熟來。”

[湖橋串月]尚湖西北有一座淡雅秀美的三孔石橋，叫“湖橋”。在虞山十八景中名謂“湖橋串月”。中秋佳節(jié)，皓月當空，三拱石橋，倒映水中，橋孔呈圓影，明月在其中，三月三圓，串連疊套，令人拍手稱絕，玩味無窮。相傳元代大畫家常熟人黃公望，蒙冤出獄后對官場仕途心灰意冷，決心離開南京返回故鄉(xiāng)，隱居在虞山腳下，湖橋之畔。人們常見他在深山亂石、叢林澗塹之中，或奔走或打禪靜坐，風雨雷電驟至也不顧。每當月夜，他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩獨酌，飲罷便將酒具投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒器。人們對黃公望的行為不理解，戲稱他“黃大癡”，他也樂以接受，自號“大癡道人”。其實，從那時起，黃公望已將自己整個身心融會在大自然中，開始了他的藝術生涯。他的晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇上的地位可與書法史上王羲之的《蘭亭序》相媲美，是國寶級文物。

第四篇：常熟尚湖導游詞

尚湖景區(qū)導游詞【圖文beta4版】 入口

歡迎各位XX前來尚湖風景區(qū)游覽，虞山尚湖風景區(qū)在1982年經(jīng)國務院批準成為首批國家級風景區(qū)之一。當?shù)厝嗣窠?jīng)過近三十年的努力，講一個因圍湖造田而日漸拋廢的農(nóng)場，建設成為現(xiàn)在的國家城市濕地公園、國家4A級風景區(qū)，并正在積極創(chuàng)建5A級景區(qū)。書寫“尚湖風景區(qū)”這塊匾的言公達先生是常熟人，言子后裔。

展現(xiàn)在我們眼前的就是按照5A級景區(qū)標準所建造的游客中心，這里能為游客提供咨詢、售票等服務。

整個尚湖風景區(qū)由太公島、山水文化園、荷香洲、尚湖水街、拂水山莊、楊柳嶼六大板塊組成，其中水域面積就有1000公頃。太公島：

現(xiàn)在我們來到了太公島，太公島是因姜太公而得名的。首先來說一說我們腳下的長壽橋。

長壽橋：

這座橋全長48米，兩側橋柱間都刻有些古體的“壽”字，據(jù)說姜太公活了139歲，所以這座橋上刻著139個壽字，如果沒找到，那么請看腳下，這兒有幅百壽圖呢，字都在圖里面。與此同時，橋面上還刻有蝙蝠、壽桃、喜鵲、梅花、竹、牡丹等等圖案，都寓意長壽，今天各位由此橋而過，一定會給大家?guī)砀郯部担?/p>

姜太公雕像前：

【ps：寫實派和寫意派差別真是太大了。。。=_=///】

前方就是用花崗巖制作的姜太公雕像了，雕像高4米，太公執(zhí)釣竿，眼望遠方，意喻“寧向直中取，不向曲中求”，表現(xiàn)出姜太公剛正不阿憂國憂民的情操。

姜太公的傳說有很多，三千多年前，我國歷史上確有此人。他是中國古代杰出的軍事家與政治家，儒、道、兵、法諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

為此，我們專門建了個館介紹姜太公的事跡。接下來請參觀“姜尚文化館”

姜尚文化館

展館分為“史略篇”“尚湖篇”“流澤篇”三大部分。

史略篇

姜尚年輕時雖生活窮困，卻年少有大志，勤奮博學。他不滿紂王的昏庸統(tǒng)治，來到西周領地渭水之濱的磻溪，終日垂釣，靜觀事態(tài)，待機出山。

太公釣魚時的釣鉤是直的，上面不掛魚兒，他一邊釣魚，一邊自言自語：“魚兒呀，你要是不想活的話，就上鉤吧！”

太公奇特的釣魚方法傳到了周文王姬昌那里，周文王便派了一位士兵去請他，但是姜太公并不理睬，念念有詞道：“魚兒不上鉤，小蝦來胡鬧。”士兵回去稟報后，周文王又派了位官員來請他，太公依然不理睬，姬昌這才意識到，這位釣魚者定是位賢才，連忙前往，親自去請。

兩人相遇后，交談十分融洽，文王把太公親自請上車，拜為太師，稱他為：太公望。

后來姜太公輔佐文王之子武王，滅掉了商朝，并被封為齊國國君，實現(xiàn)了他建功立業(yè)的愿望。

尚湖篇

這一篇介紹了當年姜尚為躲避紂王隱居尚湖垂釣的史實。

剛才講了姜太公在陜西渭水釣魚釣到周文王的故事，眾所周知“太公八十遇文王”，那么他在八十歲之前，在什么地方，干什么呢？

我們從《孟子》《史記》《吳地記》《吳郡志》等史書中可以找到姜太公曾經(jīng)為躲避紂王，隱居于虞山山洞的史實記載。既然他在虞山住過，那么去虞山附近的尚湖垂釣也是情有可原的。

我們說姜太公在尚湖釣魚，和姜太公在渭水“釣到”周文王是并不沖突的，史書記載姜太公垂釣之地有很多，唯有尚湖是以他的名字來命名的，足以說明兩者關系（淵源）之深。

流澤篇

流澤篇講的是太公的偉績名流千古，潤澤百世。

在這邊有許多帝王對姜太公的追封稱號，前面墻上是由姜太公的姜姓所衍生出來的各種姓氏，說不定在場的各位中，就有人是姜太公的后代呢【笑】。

這邊則是姜太公所流傳下來的民間習俗，如不倒翁，倒貼福字等等。

不倒翁的由來相傳是周成王做壽，各地諸侯紛紛獻寶，當時已經(jīng)被封為齊國國君的姜太公別出心裁，模擬了東山島上尖下圓風吹不倒的巨石，而創(chuàng)造了不倒翁這個“吉祥物”，寓意江山不倒，成王看后大喜，遂令文武百官回家以后統(tǒng)統(tǒng)擺上不倒翁。后來不倒翁又傳到民間，寓意更是延伸為家運時運財運官運不倒，成為玩具流傳下來。

接下來我們去參觀古船模型館。古船模型館 江南河網(wǎng)錯綜復雜，我們的祖先以木船代步和運輸，現(xiàn)在隨著科技的日益發(fā)達，木船漸漸消失，開始被鐵船所取代，而一位七十余歲的退休老人，卻利用業(yè)余時間，復原了整整50艘古船的模型，這位老人就是韋文喜，他生于航海世家，從小摸索古船結構和外觀，為以后的模型制作奠定了基礎，如今他的模型甚至遠渡重洋被美國和波蘭的國家及博物館收藏。

他還無償捐了許多模型給我們尚湖，于是我們就建了這個古船模型館，下面就請大家一同隨我來參觀一下吧。——————

這邊的這艘模型是按照1:40的比例造的鄭和下西洋大寶船的模型，這個模型耗時半年，其中的3000多個零件由11位工匠純手工打造而成。——————

看完這些，相信大家能在愉快的觀賞中，了解我國的船舶發(fā)展史了，接下來我們走出模型館，前往拂水山莊。------------------

在我們腳下的這條長堤有個美麗的名字叫月堤，因為心思一輪彎月，到了晚上又能在月光的掩映下顯出獨特的美景，而得名這個名字。

就在我們的前方有座古老而具有新鮮生命力的山莊，拂水山莊。大家可能就要問了，是不是導游小孫我說錯了呢，怎么說的有點前后矛盾，這個問題等一會兒我就給大家慢慢解答。說起拂水山莊，我就要說說這么名字的來歷了，拂水二字是因為能看見虞山的拂水巖而得名的，而山莊二字還要說到這個拂水山莊原本叫拂水山房，是個讀書的地方，后來讀書人都去了京城，便荒廢了下來，恰巧禮部侍郎錢謙益被罷官回了常熟，說起這個錢謙益，他是個富二代，所以他就花了重金把拂水山房進行了大規(guī)模的修繕，修成了一幢別墅，名字也隨著規(guī)模的擴大，而改名叫了拂水山莊。

那么就是在這個山莊里，發(fā)生了24歲佳人與60歲才子相互仰慕并最終結為夫妻的故事，這24歲的佳人就是和陳圓圓同為秦淮八艷的秦淮八艷之首：柳如是，而這60歲的才子則是剛剛提到的富二代，錢謙益，他是一個有文采的富二代，號稱東南文宗【所以說，富二代好把妹，如果這個富二代還有墨水，就更好把妹了】。大家可能會問：這兩個人年齡和身份相差如此之大，他們是如何相知相遇相愛的呢？這還要從錢謙益被罷官說起，想當年錢謙益被罷官以后，他曾經(jīng)那顆熾熱的追求功名的心就冷淡了下來，他開始了一段頹廢的生活，頻繁的出入于風月場所，既然他是富二代，自然是去高檔的風月場所了，那么就是在一條高雅的西湖游船上，他和柳如是相遇，并且一見鐘情，他當場就賦詩16首，表達對柳如是的愛意。

此后，在明崇禎13年的冬天，也就是明朝快滅亡那會兒，23歲的柳如是就突然造訪了59歲的錢謙益，錢謙益見到柳如是十分激動，當即把她挽留了下來，并且僅用十天時間就造了幢小樓給她住，取名我聞室，暗合柳如是的名字。

在第二年，錢謙益待到梅花已開，就把柳如是請到山莊，以賞花之名把祭祖的事情也辦了，并且提了幾首詩，聰明的柳如是自然明白錢謙益此番的意思，于是兩人就在同年的夏季把婚事辦了，婚后兩人生活十分幸福，一起四處旅游，一起修繕古書。

在此后這兩人命運如何，等我們到了山莊里再和大家慢慢道來，我這里就賣個關子。

前方就是拂水山莊了，大家可能會發(fā)現(xiàn)，似乎整體看上去沒有太多的陳舊感。

是的，真正的拂水山莊已經(jīng)淹沒在了歷史的滾滾長河之中了，現(xiàn)在我們看到的是在當?shù)厝嗣窈驼墓餐ο拢匦聫驮囊粋€拂水山莊，不過都是嚴格參考史料而復原的，大家完全可以當做拂水山莊原版進行游覽。

那么就讓我們來看看這個門口吧，這個門口就有很多講究。

第五篇：雁蕩山雁湖景區(qū)導游詞（本站推薦）

大龍湫景區(qū)

導游內容：景區(qū)概況——剪刀峰至大龍湫——能仁寺至筋竹澗

各位團友：大家好！

【車上。大龍湫景區(qū)概況】現(xiàn)在我們將去大龍湫景區(qū)游覽。大龍湫景區(qū)西鄰雁湖景區(qū)，東接靈巖景區(qū)，是雁蕩山的精華景區(qū)之一。大龍湫與靈峰、靈巖并稱為“雁蕩三絕”。由于十景關系，一般游客往往只游覽大龍湫景區(qū)中的剪刀峰至大龍湫瀑布的一段，即使有的游客再到能仁寺、筋竹澗去訪古探幽，仍難游遍大龍湫全景區(qū)。為了您對大龍湫景區(qū)游更全面的欣賞，我先向各位介紹一下大龍湫景區(qū)的山水全貌和歷史文化。

大龍湫景區(qū)東起馬鞍嶺，西至東嶺，南起筋竹澗，北至龍湫背，其中馬鞍嶺、丹芳嶺、東嶺和大龍湫瀑布之間的山谷，舊時稱“西內谷”。景區(qū)總面積28平方公里。全景區(qū)以大龍湫瀑布為主景，以大龍湫瀑布上下溪流為軸線，以西內谷為主腹地，構成了觀瀑玩水為主的景觀特色。如果我們以大龍湫瀑布為起點，大龍湫瀑布之上有龍湫背、龍溜，并可溯源至百岡尖，古時候還有“白云院”、“云靜庵”等寺廟，大龍湫瀑布之下的溪流，為“錦溪”，錦溪東面有化城嶂、千佛峰、常云峰、事成嶂，西面有芙蓉峰、誦經(jīng)巖、飛來羅漢等景觀。這些奇峰疊嶂之間，古時候寺院可謂星羅棋布，溪東有“普明寺”、“天柱寺”、“華嚴寺”、“瑞鹿寺”，溪西有“羅漢寺”。錦溪南流到能仁寺前，稱為照膽溪。照膽溪兩邊有火焰峰、戴辰峰諸景和能仁寺、飛泉寺等古跡。照膽溪東下雁渡堤稱“經(jīng)行峽”，經(jīng)行峽下游便是筋竹澗。現(xiàn)在，我們游覽大龍湫，東來的游客過馬鞍嶺，沿錦溪邊而上，西來的游客過東嶺而入大龍湫，而過去大龍湫多數(shù)是翻丹芳嶺過能仁寺再到大龍湫，特別是唐宋朝時期。因此，雁蕩山開山之初，最熱鬧的是大龍湫，于是，大龍湫不僅景觀堪稱雁蕩一絕，而且歷史文化的沉淀也最為豐富。不僅有南朝大詩人謝靈運曾否到過筋竹澗的千古疑案，有開山祖師諾詎那率三百弟子飛錫龍湫的美麗傳說，而且在雁蕩山的“十八古剎”中，大龍湫景區(qū)就占了七座名剎，而能仁寺還被列為十八古剎之首，盛時寺僧多達一千人，至今尚有重三萬七千斤的宋元佑大鐵鑊。人們常說看當代的雁蕩山，大龍湫景區(qū)是不能不看的。

【碑刻】從前面的石碑上我們可以看見上面寫著第三十屆國際地質大會考察點，1996年第三十屆國際地質大會在北京召開，會后來自美國、南非、澳大利亞等六個國家的科學家對雁蕩山的大龍湫景區(qū)和方洞景點進行了考察，同時對雁蕩山的自然美景和科學內涵給予了肯定和贊賞。

【抱兒峰觀景臺】前方的這一組山峰，很想中國的一副山水畫，運筆自然、清新，講究神似，含蓄。若碰上陰雨季節(jié)，山間云霧繚繞，就更為傳神。左上方的是常云峰，因霧隨峰轉而得名。相傳游人抱著至誠登山，云霧便會自行消退，因此也叫“靈府山”。唐代張又新有詩云：“仙府靈臺莫漫登，彩云香霧晝常蒸。君能到此消塵慮，隱豹垂天亦為澄。”從這首詩中可知常云峰是一處消除塵慮的好地方。在常云峰的下方有一個兜率洞，由于洞的朝向及周圍的環(huán)境很適合茶葉生長，因此這里的“斗窟茶”被譽為雁茗中的極品。常云峰的右側，好像有許多佛像，聚集在一處講經(jīng)說法，人稱“千佛巖”。在千佛巖的左邊的一塊白色的石柱，酷似一位年輕的媽媽身著羅裙，右手抱著天真的孩子，親昵地嬉戲著，這就是“抱兒峰”。抱兒峰右有化城嶂，嶂中有道松洞，相傳此洞是道松和尚開辟的。在道松洞西南，穿懸崖絕壁可至龍湫背。我們來到大龍湫景區(qū)看著這一層層狀如水紋的巖石，很多的人自然會問起這里是否曾經(jīng)沉淪海底，是否是沉積作用的結果？其實您所看到的這種巖石是火山噴溢初的熔巖在地表流動冷凝后留下的痕跡，有趣的是很多游客說流紋巖還很像名小吃千層餅呢！

【剪刀峰的多種變化】剪刀峰屹立在澗水之中，此峰在雁蕩山102峰中以秀、奇見長。明朱諫曾稱其為“峰之最秀而奇者也”。剪刀峰秀在有水相伴，奇在移步易景。我們從大龍湫谷口知道瀑前，一路上剪刀峰不同的造型不少于八種，因此古人云“百二奇峰各不同，此風變化更無窮。”現(xiàn)在讓我們溯源而上去一睹它的風采。在售票亭外，仰望此峰拔地而起，狀如 鱷魚，形態(tài)逼真。前行至竹橋旁，就是觀望剪刀峰的最佳位置。遙望峰頂，中有裂隙，它很像原定用來剪枝用的剪刀，所以稱剪刀峰。清代詩人袁枚看了后詠嘆“遠望雙峰截柴霓，尖叉棱角有高低。倘非山中藏刀尺，那得秋云片片齊。”前行幾步，剪刀峰裂縫的右側可以很清楚的看到一位少女的模樣。她臉朝右前方，眉毛、睫毛依稀可辨(轉載于:雁蕩山雁湖景區(qū)導游詞)，身著披風，此景為“昭君出塞”。繼續(xù)往前走，還會看到含苞欲放的玉蘭花；栩栩如生的啄木鳥，以及憨態(tài)可掬的狗熊巖。假如蘇軾到雁蕩山一游的話，那句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”就不能不用于此了。來到快活林，剛才剪刀峰的裂縫已全然不覺，只見挺拔、秀美的桅桿峰已矗立在眼前，高約200米。此峰與承德避暑山莊的棒槌巖十分相似，曾記得一名游客這樣評價兩峰，說桅桿身與棒槌在外形上極其相似，但從命名上來分析，就能看出南北不同的地域文化與個性差異。是的，一片風景就是一份心景。當清人方尚惠欣賞了一帆峰后留下“風行云作線，天地一孤舟。”的贊嘆，他把天地比喻成舟，可見詩人的胸懷之寬廣。一帆峰好像也善于琢磨游人的心思，給予了新的喻意“一帆風順”，祝愿所有來雁蕩山的朋友事事順心。其實這種一峰多名的景觀背后還蘊含著更深的科學意義。剪刀峰屬于火山噴溢的流紋巖，這種巖漿從火山口中以比較平靜的方式溢出地表，后經(jīng)過斷裂切割，周圍巖石崩落稱為孤立的孤峰，而中間的裂隙則是流紋巖的柱狀節(jié)理。也就是這鬼斧神工般的裂隙造就了一峰為二的剪刀峰，在通過旅游者觀察及欣賞景觀位置的不同，變換不已。【剪刀峰觀景臺】這里的石球曾引起許多人的關注，尤其當?shù)谌澜鐕H地質大會的專家們來考察之后，老百姓就開始眾說風云，又說是恐龍蛋，有說是這些石球里面有寶石??這些石球其實是空心的，在地質學上稱為球泡。它是含有氣體的巖漿，溢出地表后，熔巖在流動的過程中氣體局部聚集，形成有空腔的球泡。球泡周圍巖石紋理為熔巖流動的遺跡，稱為流動構造。

【龍門處】“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。我們在欣賞大龍湫之前，可看到一扇龍門，龍門之名是因一個天然的字而取的。您看它的一筆一劃連在一起，儼然是一個繁體的“龍”子的巖石凹陷，也許您不會在意前面的造型，也許告訴了您造型之后你還是不太在意這造型的絕妙之處，但是當您知道它的身世之后，您就不得不為之動容。因為這里曾是雁蕩山目前考證的為數(shù)不多的火山通道——巖穹。也就是說大龍湫的流紋巖是距今1.21億年前從這里噴溢出來的。告訴你們一個常識，您將來還可能自己成為認識火山巖的專家。那就是火山噴發(fā)的熔巖的流動構造是近于水平的，而這里的流紋卻是從下而上，由直立到弧形，所以就表明巖漿就是從這里擠出地表的。

【大龍湫瀑布】提起名瀑，人們自然就會想到久負盛名的北美洲尼亞加拉大瀑布、國內黃果樹瀑布。它們均以寬度譽滿全球，但是落差與大龍湫相比，前者只有大龍湫的1/4,后者也只不過1/2。單級落差197米的大龍湫、黃果樹、壺口、吊水樓合稱為中國四大名瀑。一般瀑布從它的科學成因上來分析都有三部曲：造瀑層、瀑前峽谷、瀑前深潭，大龍湫的造瀑層屬于火層巖。人們來看大龍湫，都會想知道“湫”字的解釋，康熙字典說“懸瀑水曰龍湫”。大龍湫從雁蕩山主峰百岡尖流出經(jīng)連云嶂頂懸空跌落。大水時，直搗龍?zhí)叮瑒萑缗派降购＃暼缦睦着穑瑪?shù)里之外，常為瀑聲所震懾。小水時，瀑水不到深潭就已隨風飄灑，猶如煙霧。正如清詩人袁枚詩中描繪：“龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅綿。五丈以上尚是水，十丈以下全為煙。況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。”是的，大龍湫是美的，它的美體現(xiàn)在四季的變化。春天，它顯得嬌媚多姿；夏天，它顯得雄偉壯觀；秋天，它顯得瀟灑素淡；冬天，它顯得冷艷傲慢。難怪古人在大龍湫不是提筆嘆“欲寫龍湫難著筆”，就是說“春夏秋冬變幻多，陰雨雪奇景濃”。大龍湫的美還體現(xiàn)在文化價值上，古今的文人墨客無不為雁山的大龍湫所折服。唐杜甫的祖父杜審言到此一游刻石于潭前“杜審言來此”；開山祖師諾詎那在瀑前觀瀑坐化成為千古奇談；明樂清知縣吳華熟讀湯顯祖的“坐看青華水，長飛白玉煙”提筆“白玉煙”三字。近代康有為等名流留下的是“白龍飛下”、“千尺珠璣”、“飄 渺空濛”、“矯若游龍”等題字，給瀑布的姿態(tài)作了形象的概況。唯獨沈志堅的“活潑潑地”四字給人無期遐想，是敗筆抑或點睛，那全憑仁者見仁，智者見智。在大龍湫的兩側有兩處亭子，宴坐亭與忘歸亭。宴坐亭上有唐代貫休撰著、現(xiàn)代沙孟海書的對聯(lián)“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐濛濛”。忘歸亭上有元代林泉生句、當代野萍書的對聯(lián)“六龍卷海上霄漢，萬馬嘶風下雪城”。

【龍壑軒】龍壑軒初建于民國初年，1924年時康有為曾題書“龍壑軒”匾額及“一峰拔地起，有水從天來”的楹聯(lián)。1971年因火災，變?yōu)閺U墟，1984年重建成現(xiàn)今的磚木結構，面闊三間，硬山頂，脊飾龍吻，整座建筑古色古香，與這里的環(huán)境顯得協(xié)調和諧。

【筋竹澗】瀑落為潭，潭溢為溪，溪跌為澗，因而大龍湫的水最終跌落了筋竹澗。筋竹澗上游是“經(jīng)行峽”，取自于唐貫休的“雁蕩經(jīng)行云漠漠”。在峽谷右邊山坡上有座化身亭，是宋代的建筑，供僧人圓寂后火化用的。

筋竹澗全長約3公里，兩岸峰巒險峻，樹木茂盛，水流清澈，十分清幽。澗內有初月、峽谷、葫蘆、漱玉、下培、菊英、連環(huán)等十八潭，潭與潭之間有淺談、陡崖、澗水流經(jīng)時，奔騰急湍，浪花翻飛，即使是現(xiàn)在，也極難穿越而過。難怪南北朝詩人謝靈運，到了這邊，望澗興嘆，只能“越嶺”而“溪行”了。歷來寫筋竹澗的詩就很少，而謝靈運《從筋竹澗越嶺溪行》一詩歷來為人們所傳送：猿鳴成知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迆傍隗隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登械亦陵緬。川渚屢逕復，乘流玩回轉。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薛羅若在眼。握蘭勤徒結，折麻心莫展。情用想為美，實昧竟難辨。觀此遺物類，一悟得所遣。

此詩寫清晨入澗后，不避曲徑險峻，并以極度準確的寫實與浪漫的想象相結合，寓高遠的情思理念于其中，這也是謝靈運所創(chuàng)山水詩的一大特色。各位團友，大龍湫景區(qū)的游覽到此結束，謝謝大家的合作！篇二：雁蕩山風景區(qū)

雁蕩山風景區(qū)

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雁蕩山，首批國家重點風景名勝區(qū)，國家級“衛(wèi)生山、安全山、文明山”、國家文明風景名勝區(qū)、國家aaaaa級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點、“世界地質公園”等稱號。位于中國浙江省樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。因主峰雁湖崗上有著結滿蘆葦?shù)暮帲昴昴巷w的秋雁棲宿于此，因而得名“雁蕩山”。

雁蕩山主要有靈峰、靈巖、大龍湫、三折瀑、雁湖、顯勝門、羊角洞、仙橋八大景區(qū)，有500多處景點。素以獨特的奇峰怪石、飛瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂勝門和凝翠碧潭揚名海內外，被譽為“海上名山，寰中絕勝”，史稱“東南第一山”。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。雁蕩山的靈峰夜景，靈巖飛渡是其兩大特別景觀。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

中文名雁蕩山風景區(qū)

總面積450平方公里

景 點500多個

所在地中國東南溫州市境內和臺州市南部

歷 史始于南北朝，興于唐，盛于宋。

特 點蘆葦茂密，結草為蕩。

目錄

1景區(qū)歷史 2地理位置 3主要景點 ? 北雁蕩山 ? 南雁蕩山 ? 中雁蕩山 ? 東雁蕩山 ? 西雁蕩山 4地方特產(chǎn) 5文人遺跡 6旅游指南 ? 免票對象 ? 門票費用 ? 宜游時間 ? 交通指南 1景區(qū)歷史

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1982年，被國務院定為第一批國家重點風景名勝區(qū)。2004年雁蕩山被命名為國家地質公園。

雁蕩山風景區(qū)(5張)2005年初其被命名為世界地質公園。

2004年雁蕩山被命名為國家地質公園，2005年初其被命名為世界地質公園。[1] 2013年9月9日，雁蕩山世界地質公園順利拿到綠牌，被確認在未來四年里繼續(xù)成為世界地質公園網(wǎng)絡的一員。至此，雁蕩山世界地質公園順利通過第二次中期評估。[2] 2014年1月，在中國森林旅游網(wǎng)、中國林學會森林公園分會、網(wǎng)易聯(lián)合主辦，網(wǎng)民參與投票評選的2013年中國最美森林旅游景區(qū)系列評選活動中，雁蕩山國家森林公園被評為2013年“中國最具網(wǎng)絡人氣最美森林旅游景區(qū)”。[3] 2地理位置

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雁蕩山，位于中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州約300公里，距溫州70公里。總面積450平方公里。雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山）。[4] 3主要景點

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北雁蕩山

北雁蕩山位于樂清市境內東北部。1982年被國務院列為首批國家重點風景名勝區(qū)，1999年榮獲“國家文

靈巖飛渡

明風景名勝區(qū)”稱號，北京時間2005年2月12日凌晨，聯(lián)合國教科文組織世界地質公園專家評審會在巴黎宣布，雁蕩山等四家國家地質公園被評為第二世界地質公園。因“古火山立體模型”著稱的雁蕩山成功躋身世界地質公園行列。

北雁蕩山，可分為靈峰、靈巖、大龍湫、顯圣門、雁湖5個景區(qū)，景點多達380余處，計有102峰、64巖、26石、46洞、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13嶺、10泉、2水、8門、4闕、7溪1澗、8橋2湖、5尖2峽等，其中尤以峰、洞、瀑、石取勝。雁蕩奇峰林立，較為著名的有卓筆峰、獨秀峰、玉女峰、雙鸞峰、金雞峰、雙筍峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。

雁蕩46洞中，以觀音洞最高、天窗洞最險、仙人洞最大、仙姑洞最奇。觀音洞嵌于合掌峰中，最早為唐代高僧善牧的居所。洞高100米，寬深各40余米，洞內佛樓倚巖而建，高達9層。入洞口處為天王殿，內塑四大金剛，殿后有377級石磴，直達頂屋。頂屋為觀音殿，其余為僧舍。從第8層樓左壁往洞口看，可見一尊一丁點兒大的觀音佛像端坐在蓮臺上，此謂“一指觀音”。從洞頂往外望，天空僅留一線，人稱“一線天”。洞內尚有洗心，漱玉諸泉，最頂層的大殿旁還有一處洗心池，水質清洌。

雁蕩瀑布以大龍湫、散水巖、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最負盛名。號稱“天下第一瀑”的大龍湫瀑布位于馬鞍嶺西3公里處，水從連云嶂下來，高約190米。徐霞客曾在游記中寫道：“怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪。”清代袁枚在《大龍湫》詩中曰：“龍湫之勢高絕天，一線瀑走兜羅棉，五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。” 南雁蕩山

南雁蕩山，簡稱南雁，位于平陽縣西部，距溫州市區(qū)87公里，屬國家級雁蕩山風景名勝區(qū)南雁蕩山景區(qū)。主峰明王峰，海拔1077.7米。陳志歲的《南雁蕩山古今詩抄編后記》寫道：“南雁蕩山景區(qū)擅峰、巖、洞、瀑、溪、塹之勝，附以地毛，副之匠筑，噍類活動其間，自然狀貌獨具，人文形跡殊呈。初本瀕海，南湖、水頭、鶴溪為其宏隈，日漸年往，水縮陸脹，云巒漸深。此其大較。其地居民具浙閩風情，漢畬混處。”

南雁蕩的開發(fā)實較早于北雁蕩，五代時高僧愿齊就率門徒三百在此開發(fā)。南雁景區(qū)面積97.68 平方公里，共有67峰、28巖、24洞、13潭、8潭、9石。有東西洞、順溪、疇溪、石城、東嶼等景區(qū)，其中東西洞景區(qū)景點較為密集。在半平方公里范圍內，有始建于宋代儒教會文書院、仙姑洞道觀和唐代的觀音洞寺院，三教薈萃，國內罕見。

東洞

東洞洞高10米，寬5.6米，深100余米。洞口丹崖翠壁，巍然挺立，人稱“五色屏風”，亦叫“石天門”。

華表峰

在東北洞

會文書院

壁上方，有一筆直如柱，高40多米的華表峰。

會文書院

下面有一石梁橫空，呈半圓形門，酷似古牌樓，上刻“東天門”，入內便是“會文書院”。會文書院原是北宋時陳經(jīng)正、陳經(jīng)邦兄弟讀書之處，后來朱熹曾率弟子多人在此講學。清光緒重建。晚清著名學者孫衣言為此題聯(lián)：“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”，至今尚存。觀音洞

書院右側山上懸崖下，便是南雁著名的觀音洞。洞高21米，寬45米，有古剎依洞而建。四周峰巒疊翠，有普陀峰、蝙蝠峰、卓筆峰等景點。

一線天

右側”“一線天”“由大懸崖凌空夾峙而成，高百余米，中間空隙僅一米，登160級石階方可抵達絕頂。

西洞

西洞又稱“仙姑洞”。相傳南宋時，鬧村朱氏，名嬋媛，十六歲時出家為道姑，遁居此石洞“辟谷二十年”，常采藥為人治病，下藥立愈，后不知去向，人們在洞口建道院以紀念。洞高18米，寬44米，深29米，建有七間三層樓閣，屋宇大部與洞連接。洞內有十八進士洞、連環(huán)洞等。洞外有珍珠泉、石斧巖、玉液池、怡心院、三臺道院、朝天鯉等景點。十二峰

在洞前眺望，十二峰錯落有致，各以形賦名：有蝙蝠峰、文筆峰、玉女峰、老人峰、三臺峰、會仙峰、美女梳妝等。南雁蕩山風景偉麗異美，古分穹嶺、疇溪、施嶺、吳山、順溪等五路，今分石城、赤巖山、東西洞、順溪、疇溪、東嶼等7大景區(qū)。中雁蕩山

中雁蕩山原名白石山，位于樂清市西南10公里，距溫州市區(qū)20公里。轄玉甑、西漈、三湖、東漈、鳳凰山、楊八洞、劉公谷等七大景區(qū)，總面積93。44平方公里景點300余處。南朝謝靈運詩云：“千傾帶遠堤，萬里瀉長汀”。

中雁蕩為著名的當屬是西祭和玉甑景區(qū)。西祭的地貌似北雁蕩山，有21勝景。玉甑峰，海拔高500多米，峰下有玉虹洞，洞內有玉屏禪寺，雕梁畫棟，古意盎然。與玉虹洞隔峭壁相望有白龍洞，洞內也有樓。

中雁蕩山的名氣雖不及北雁蕩山和南雁蕩山，但不少溫州的名人也頗為青睞。如南宋王十朋《登白石山》，有過“十里湖山翠黛橫，兩溪寒玉斗琮。路從飛鳥頭上過，人在白云深處行”描述。葉適的《白石凈慧院經(jīng)葳記》則贊美說：“樂清之山，東則雁蕩，西則白石，行至上水，陸見巨石冠于崖首，勢甚壯偉，去之尚數(shù)十里外，險絕有奇致。其山麓漫平，深泉衍流，多香草大木，陸地美”。

東雁蕩山

東雁蕩山又稱半屏山景區(qū)。民謠曰：“半屏山，半屏山，一半在大陸，一半在臺灣。”大陸半屏即為此。《江南靖士詩稿·題半屏山》曰：“世客休論判破因，就中事理最難陳。

好屏半在洞頭縣，殘壁一遺臺島濱。欲喚歸來猶隔海，倘為離去若亡唇。兩邊相望茫茫水，何日才逢璧合辰。”景區(qū)面積0.95平方公里，東部沿岸斷崖峭壁，猶如刀削斧劈，山成半片，直立千仞。連綿數(shù)千米的絕壁依次展開迎風屏、赤象屏、孔雀屏、鼓浪屏等巨幅巖雕畫屏。“黑龍騰海”是其奇觀之一，一條長約百米的黑玄巖地質帶夾在大片黃石崖中，其勢左高右低，黑巖一端長出雙角，形似龍頭。盼歸亭是一座建立在半屏山上的石亭，因漁人皆在此等待歸航的親人而得名。單體海拔57.5米，坐西朝東，是個六邊形的停滯，有六根長3米、直徑0.05米的石柱構成，亭內可以觀賞海島景色。

西雁蕩山

又稱澤雅省級風景名勝區(qū)，位于溫州市甌海區(qū)澤雅境內，相距市區(qū)35公里，景區(qū)總面積128.6平方公里。澤雅漂流

區(qū)內景觀以群瀑、碧潭、幽峽、奇巖為特色，有金坑峽、七瀑澗、高山角、珠巖、西山、龍溪、崎云、五鳳八大景區(qū)，230多處名勝景點。這里一派峽谷飛瀑風光，九龍瀑三折瀑布連成一幅百余米高的水幕；鱷魚潭嵌在石壁之中，水清見底；珠巖直徑為23米。搖擺巖一推則動，雷響巖一動則響，漆樹、桂花、楓樹等七種古樹七形七色同寄一樹。

澤雅的水碓很有名，共有270多座，有二連碓、三連碓，典型的是景區(qū)門口石橋村的南斗四連碓。

金坑峽景區(qū)是澤雅的主要景區(qū)之一，位于溫州市甌海區(qū)澤雅鎮(zhèn)，距市區(qū)35公里，總面積3.19平方公里。素有“浙南大峽谷”、“溫州第一峽”等美譽。

金坑峽內一溪九瀑，形態(tài)各異：有半嶺飛瀑、金坑銀瀑、珠綾瀑、龍須瀑等。峽內有老鷹巖、金雞石、天柱峰、五指峰、蠟燭門、金蟾望月、獅子飲水、悟空臉譜、老翁聽瀑、大小天門等。此外，還有通天洞、穿山洞、盤絲洞、峽谷天池、雄獅舞球和千年紅豆杉群落等眾多景點。

景區(qū)內人文景觀保持著南宋通往京城的驛道古棧、古代原始造紙作坊、三個原始古村落以及古橋粱、古廟宇等眾多景觀。還有仙女浴池、七姐妹樹、仙女更衣洞、巖太師洞等傳說。4地方特產(chǎn)

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雁蕩山特色佳肴以食用海鮮為主，當?shù)刂陌舜竺藶椋弘u末香魚、蛤蜊豆腐湯（在當?shù)赜小疤煜碌谝货r”的美稱）、蟠龍戲珠（以雁蕩山的溪鰻為主料做成）、美麗黃魚、碧綠蝦仁、清蒸海蟹、雁蕩石蛙（夏秋兩季難得的佳肴）、土豆野味煲（野兔與土豆燜制）。[5] 雁蕩風味小吃著名的有香螺、番薯粉絲湯、雁蕩烙餅、米粉絲面、茴香五味豆腐干、綠豆面等，清明時節(jié)更可品嘗到當?shù)氐难闶幥迕黟煛5] 香魚、對蝦、蝤蛑、泥蛤、牡蠣是當?shù)厥a(chǎn)的水產(chǎn)。當?shù)赝撂禺a(chǎn)有雁茗茶、雁蕩山雪梨、石斛、香糕、冬米糖等。工藝品類有黃楊木雕、麻編、草編。[6] 5文人遺跡

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雁蕩山大尺度的奇特景觀形象，給詩人、畫家、文人學士以強烈的美感和靈感。于此賦詩作

畫，留下大批作品，其中詩詞5000多首，以及龍鼻洞等400多處摩崖石刻，還有南閣牌坊等歷史古跡。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經(jīng)驗總結，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的。[7]篇三：雁蕩山景點簡介

樂清簡介：

樂清市位于浙江省東南部，屬于溫州市管轄區(qū)內，地處樂清灣邊境。陸域面積1174平方千米，海域面積249平方千米。樂清市轄21個鎮(zhèn)、10個鄉(xiāng),人口116萬。樂清是中國市場經(jīng)濟發(fā)育最早，柳市鎮(zhèn)是我國著名的低壓電器之都。從1993年開始，樂清跨入綜合實力百強縣（市）行列。2004年，人民生活水平達到了中國政府提出的“小康”生活標準。樂清屬亞熱帶南部季風氣候區(qū)，氣候宜人，四季分明。北部的雁蕩山是我國十大名山之一，號稱東南第一山。

一、雁蕩山簡介： 雁蕩山坐落于中國浙江省溫州市樂清縣境內，為中國十大名山之一。距杭州約300公里，距溫州70公里。雁蕩山方圓450公里，有靈峰、靈巖、大龍湫、三折瀑、雁湖、顯勝門、羊角洞、仙橋八大景區(qū)，其中靈峰、靈巖、大龍湫更被稱為“雁蕩三絕”。雁蕩山以宏偉的山峰、瀑布和洞穴吸引了無數(shù)游客，贏得了美好的贊揚。雁蕩山因山頂有湖，蘆葦茂密，南歸大雁多停留在此，故名雁蕩。雁蕩山被列入國家重點風景名勝區(qū)。2005年，雁蕩山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質公園。1.靈峰: 靈峰為雁蕩山的東大門景區(qū)，游客從蒲溪過來很容易就能看到那叫做接客僧的巨巖。這個接客僧眼目注視著東南方向，雙臂張開像是在歡迎五湖四海游客的到來。接客僧是雁蕩山中最具有人物風格的景點，它把我們帶入一種佛教的氛圍，觀音洞最能體現(xiàn)出這種氛圍。靈峰總面積約46平方公里.，奇峰異景。靈峰的兩大奇洞——觀音洞、北斗洞是游客經(jīng)常觀光的景點。游靈峰一定要看夜景,白天看似普普通通的山峰，晚上觀看卻大不一樣。每當夜幕降臨，帶著想象力人們總是能發(fā)現(xiàn)很多美麗的景色。夫妻峰、雄鷹峰和“犀牛望月”都是不可錯過的景點。

【觀音洞】 觀音洞隱于合掌峰中，洞高113米，深76米，寬14米，洞中疊有九層樓，建筑風格新穎。當太陽出現(xiàn)時，陽光照到洞底那是很罕見的。從山腳要經(jīng)歷 403級石階才能到達頂層大殿。在第8 層樓往左面觀看，就可見到一尊小小的觀音佛像端坐在蓮臺上，這個就是“一指觀音”。

【情侶峰 雄鷹峰】 抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發(fā)型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，雙手摟著右邊小伙子的脖子。小伙子剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁蕩山有名的“情侶峰”。再看雄鷹峰猶如一只碩大的雄鷹，安靜的佇立著，象一尊保護神，守衛(wèi)著靈峰四圍。

【犀牛望月】 說到犀牛望月有一個小小傳說，下面給大家介紹下。相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。漸漸的小玉貞長成大姑娘了，財主心懷歹意。

一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。聰明的老牛察覺此事，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎么辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。”沒等姑娘答應，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”地一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。這就有了“犀牛望月”的故事；觀賞此景最佳時間應在農(nóng)歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。2.靈巖

靈巖是雁蕩三絕中最具莊嚴險峻的一面，吸引著游客去觀光游覽。靈巖寺是雁蕩山歷史最久的古剎，始建于公元242年，至今仍保持宋代佛教禪宗的原貌。寺內珍藏有古代的經(jīng)書、金印、佛像等。靈巖的寺廟在正中心，后面有屏霞嶂，左右是天柱、展旗兩座山崖。進入靈巖使人心境沉靜，釋放壓力。除了觀賞靈巖美麗的風景，每天“靈巖飛渡”的雜技表演也讓人驚嘆不已。

【飛渡】 飛渡表演在南門進行。說起這個表演還有一段故事。古時候的名貴草藥都生長在懸崖硝壁上，當?shù)剞r(nóng)民為了摘得這個草藥，身上系著繩子沿著峭壁去采摘藥材，時間久了就練得一身飛崖走壁的絕活。

【天柱峰 雙巒峰 展旗峰】 來到靈巖寺的大雄寶殿前，這里四面被高峰圍繞，就像在人間仙境。朝大雄寶殿向右看就是“天柱峰”，高270米，色白體圓，頂天立地，看似能和天連接在一起。在天柱峰的右惻，有兩座并列著的山峰，形似鳳凰，叫“雙巒峰”。再看大雄寶殿左邊，“展旗峰”如大旗飄揚，很有威風凌凌的感覺。它高達260米，被稱為靈巖寺的南天門。展旗峰與天柱峰相對峙，兩峰之間距離250米。3.大龍湫

大龍湫瀑布從連云峰凌空瀉下，落差190多米，流入清江最終至大海。大龍湫景區(qū)，東西間隔28公里，南北長7.5公里，面積為28平方公里，為中國瀑布之最，有“天下第一瀑”之譽。當傾盆大雨之時，大龍湫就像一條迅速向上騰飛的龍，由此有龍之名的稱謂。大龍湫一年四季變化呈現(xiàn)出多姿多彩的迷人景象。秋冬，雨水稀少，瀑布緩緩而下。煙霧繚繞，人置身于其中就像是在神秘的天堂。盛夏季節(jié)，特別在雷雨過后，瀑布以雷霆萬鈞的氣勢傾瀉而下，使人驚嘆。難怪清代著名詩人江湜(1644-1911)有句詩說道：欲寫龍湫難著筆！【靈貓捕鼠】 首先映入我們眼簾的是“觀音坐蓮臺”。安詳，端莊的觀音，臉朝東方，安然坐與蓮花臺上。再往左看，可見一只老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正慌慌張張的往上逃，此景稱為“上山鼠”。那只老鼠為什么如此慌張呢？原來，在它背后有一只貓，朝它緊追不舍，畫面生動形象，便有“靈貓捕鼠”之稱。

【昭君出寨】 “昭君出塞”兩座山峰之間的裂縫加大了，恰似一把剪刀，單看右側，恰似一位年輕少女，衣著古裝，盤著頭發(fā)。

【千佛峰】 看“千佛峰”一座座高低不平，酷似一尊尊佛像端坐在那里，游客們不禁贊嘆不已。在千佛峰中，有一座顏色淺灰的山叫“ 抱兒峰”，峰頂是一位年輕的少婦，梳者整潔光滑的發(fā)髻，微微垂頭，穿著寬松的衣裙拖在地面，懷抱一個可愛的小男孩，表現(xiàn)母親對孩子的深深愛意。4.三折瀑

在雁蕩山眾多瀑布中，三折瀑最為奇異，三折瀑經(jīng)過三處懸崖，傾瀉成為上、中、下三個飛瀑。以中折瀑為最美，有人甚至稱它為“雁山第一勝景”。四周崖壁險峻，半圓形大洞穴，飛瀑從洞頂傾瀉而下。仰視洞頂，碧天白云，日光折射，俯瞰小池，清澈透明，非常幽靜，多么富有詩意的景色啊！

【下折瀑】 從烈士墓左側拾級而上就到下折瀑。潭上有1935年鐫刻的“下折瀑”三個大字。瀑布朝南，高約50米，仰望天空，呈葫蘆狀，被人們稱為“葫蘆天”。左側有一個洞穴，叫做“龍游洞”，洞深7、8米，相傳古時有龍游過此。

【中折瀑】 從下折瀑走回原來的叉路口，上行到一處有二塊石頭的山澗，約15鐘就可到達中折瀑。瀑高 120 余米，瀑位朝東。

【上折瀑】 從中折瀑沿山嶺mountain ridge稍上一段路，就可看到一座“逸興亭”，三角形，石結構，新穎別致。再沿途而上，山谷間花朵盛開，草木茂盛。不久就到上折瀑，瀑布朝東南，瀑高100 余米。瀑從洞頂流入潭中，洞前的瀑布猶如一幅巨大的水簾。沙沙作響，卷起朵朵水花，非常迷人。俯瞰遠方的大海和連綿起伏的群山，不禁心曠神怡。多么壯觀，多么扣人心弦的景色啊！5.顯勝門

雁蕩山中稱“門”的景點多達十幾處，而以顯勝門最為壯觀。顯勝門是由兩面崖壁對峙而形成的“石門”，此門高達200米左右，兩門相隔僅10余米，素有“天下第一門”之稱。在顯勝門最有趣味的要數(shù)鉆“十八洞”。說是洞，其實這些洞也就是巨石之間的縫隙而已，狹小之處僅容一人前進。這些洞，有的彎彎曲曲；有的洞窄陡峻，僅容一人可鉆；有的洞須弓腰駝背，擠身而過??其驚險、奇趣與太姥山的洞相比。

【顯勝門】 從景區(qū)門口步行十多分鐘，看到兩座山峰相對立，下面寬廣上面則狹窄，高大挺拔。進入門中，又是另一番天地，谷中涼風習習，身旁溪水潺潺，那溪水像鏡子一樣清澈。到達洞頂上時，就可以見到對面崖壁上有一條細長的瀑布在流淌著。

【禮佛壇】 踩著從巖石上鑿出的臺階，拉著固定在巖石上的鐵鏈，一步步攀登到頂端。這時看到一塊平整的天然石巖雕有“禮佛壇”字樣。站在禮佛壇遠眺，東側壁面平整，西側壁面凹凸粗糙，兩側陡峭的壁面上長著叢叢青草。壁面石頭顏色豐富，有黃、紅、褐、黑、灰色，巖壁上分布著不同形狀的板塊；仰視將會發(fā)現(xiàn)右邊峭壁上有一個圓形石洞，里面有三尊石佛，被稱為“石佛洞”。

二、中雁蕩山簡介：

中雁蕩山地處樂清市西南10公里，距溫州市區(qū)20公里，南靠甌江七里港區(qū)，北鄰北雁蕩山景區(qū)，西倚楠溪江風景名勝區(qū)。中雁蕩山總面積為93.44平方公里，景點300余處。雁蕩山風景區(qū)是村民集資修建的，這其中飽含著村民對家鄉(xiāng)的熱愛。中雁蕩山對于這里的居民來說，不僅僅是一個旅游勝地，更是一個宗教圣地，每天都有村民清晨上山，攀登近兩個小時，去燒香求簽。中雁蕩山旅游資源豐富。自然景觀以峰、巖、洞、潭、瀑、湖為勝。中雁蕩山自然風光優(yōu)美，極具特色，值得一游。1.楊八洞

楊八洞（又稱蓋竹洞），常以洞又多又怪吸引游人。當中雁蕩還叫作白石山的時候，它的大名早已載入宋代道書《云及七簽》，被尊為“天下第十九洞天”。楊八洞有八個洞，分別叫：透海洞、登天洞、龍滾洞、八仙洞、混元洞、觀音洞、玉蟾洞、寶光洞。

【透海洞 龍滾洞】 楊八洞的八個洞形態(tài)各異，其中透海洞和龍滾洞最為奇特。透海洞低頭看深邃不見洞底，據(jù)說至今沒有人走到洞底，有游客寫詩說道：“深長莫測黑朦朧，洞底彎彎無盡窮。哪位先生敢冒險？龍王宴請水晶宮。”愛好探險的帥哥美眉不妨下去看看，說不定龍王真的以新鮮海鮮招待你呢，但要注意安全。龍滾洞也很奇妙，洞有入口和出口，前矮后高。“旅客弓腰從洞過，此身恍覺化成龍。”別有意思的。2.劉公谷

劉公谷是中雁蕩山最外圍的一個景區(qū)，坐落與樂清柳市鎮(zhèn)湖橫后山。面積 1.3平方公里。走進谷口，一股涼氣撲面而來，仿佛谷中裝著龐大的空調，讓人感覺涼爽。首先看到的是一座亭，叫做“瞻默”，意思為瞻仰劉默。劉默是樂清官員，他為官清廉，勤政愛民，后人為紀念他，稱此為“劉公谷”。對于這位清官，當?shù)匕傩樟鱾鬟@樣一個故事：湖橫地方樹木叢生，經(jīng)常有老虎出沒吃人，有一座叫‘骷髏墳’的，村民被虎吃剩的骨頭被埋在這里。劉默為保護百姓安全，自己湊錢建了一條小道讓百姓從此路上過，避免了虎害。如今小道的殘跡還在，人們都把他叫做“劉公路’。3.三湖

三湖（白石湖、鐘前湖、龍山湖）位于中雁蕩山玉甑峰下，總面積為692 公頃，總蓄水量達3600萬立方米。這里空氣潔凈，環(huán)境宜人，是一個山清水秀的地方。三湖是中雁的驕傲。有了這三個湖，中雁的名氣也提升了許多。青山綠水，三湖為當?shù)氐木用駧砹死妫龠M了經(jīng)濟和文化的發(fā)展。