第一篇：西和縣晚霞湖景區導游詞(簡)2

西和縣晚霞湖景區簡介

甘肅省西和縣晚霞湖景區位于縣城西部5公里處姜席鎮境內，原為上世紀60年代初修建的一座國家中型二類水庫，正常水域面積1800畝，庫容1023萬立方米。2006年，西和縣委、縣政府決定在此進行旅游開發，委托成都來也公司對晚霞湖景區制作了修建性詳細規劃，按規劃將晚霞湖景區從功能上劃分為五大區，即入口接待處、.環湖景觀帶、濕地觀賞區、水上娛樂區、民俗文化與宗教體驗區。

入口接待處主要用于游客的接待、疏導、購物、停車及景區管理處的日常辦公；環湖景觀帶沿湖一周，以營造園林景觀氣氛為主，包括沐霞碼頭、迎巧汀（湖心島）、湖灣碼頭及仿古亭和花架廊等供游人觀賞休閑；濕地觀賞區充分利用已有的生態環境，實現自然美與建筑美的完美融合，為游人提供垂釣、觀賞、體驗濕地生態環境的場所；水上娛樂區以大中型水上娛樂項目為主；民俗文化與宗教體驗區在充分展示乞巧民俗文化的同時，充分利用現有姬堡財神廟及董堡古堡遺址，給游人提供參與性、體驗型的旅游產品。景區總體設計以“隴上水鄉，乞巧福地”為思路，結合乞巧文化，從建筑理念上尋求創新，力求把晚霞湖建設成為集休閑、度假、觀光、游玩為一體的大型水上綜合景區。

自2006年以來，縣政府多方籌集資金，相繼投資1040萬元完成了環湖路，綠化帶等基礎設施建設，其中環湖路6.5千米，硬化寬度5米的電瓶車道6.5千米，鋪裝1.5米寬6.3千米長的卵石步行道，投入資金630萬；布置綠化帶1.3萬平方米，種植雪松1460株、金絲垂柳2000株，各類花卉苗木16萬株，投入資金410萬。

2008年5〃12汶川特大地震造成景區部分建筑受損，周邊民居遭到嚴重破壞，使晚霞湖景區旅游業一度陷入癱瘓。按照上級有關政策，縣委、縣政府充分把握災后重建帶來的機遇，又作出重要決策，將晚霞湖旅游景區列入災后重建產業重組項目，投資1108.29萬元完成了晚霞湖景區災后重建工程。

2011年景區共接待游客18.2萬人次。景區共計農家樂37戶，同時接待能力2000人。周圍屋村已全部完成了新農村改造，建筑風格為西和民居，使民居和景區有機的融合在了一起。經過三年的建設，晚霞湖景區已基本形成布局合理，功能齊全的大型綜合性水上景區，環湖花香四溢、綠蔭夾道，湖水浩渺、波光粼粼、群鳥翔集，遷徙鳥類達到了30余種。它已成為隴東南地區一處頗為誘人的水上公園，外來游客與當地群眾對它紛紛表示欣喜和贊嘆。是人們休閑、娛樂的良好去處。

第二篇：雁蕩山雁湖景區導游詞（本站推薦）

大龍湫景區

導游內容：景區概況——剪刀峰至大龍湫——能仁寺至筋竹澗

各位團友：大家好！

【車上。大龍湫景區概況】現在我們將去大龍湫景區游覽。大龍湫景區西鄰雁湖景區，東接靈巖景區，是雁蕩山的精華景區之一。大龍湫與靈峰、靈巖并稱為“雁蕩三絕”。由于十景關系，一般游客往往只游覽大龍湫景區中的剪刀峰至大龍湫瀑布的一段，即使有的游客再到能仁寺、筋竹澗去訪古探幽，仍難游遍大龍湫全景區。為了您對大龍湫景區游更全面的欣賞，我先向各位介紹一下大龍湫景區的山水全貌和歷史文化。

大龍湫景區東起馬鞍嶺，西至東嶺，南起筋竹澗，北至龍湫背，其中馬鞍嶺、丹芳嶺、東嶺和大龍湫瀑布之間的山谷，舊時稱“西內谷”。景區總面積28平方公里。全景區以大龍湫瀑布為主景，以大龍湫瀑布上下溪流為軸線，以西內谷為主腹地，構成了觀瀑玩水為主的景觀特色。如果我們以大龍湫瀑布為起點，大龍湫瀑布之上有龍湫背、龍溜，并可溯源至百岡尖，古時候還有“白云院”、“云靜庵”等寺廟，大龍湫瀑布之下的溪流，為“錦溪”，錦溪東面有化城嶂、千佛峰、常云峰、事成嶂，西面有芙蓉峰、誦經巖、飛來羅漢等景觀。這些奇峰疊嶂之間，古時候寺院可謂星羅棋布，溪東有“普明寺”、“天柱寺”、“華嚴寺”、“瑞鹿寺”，溪西有“羅漢寺”。錦溪南流到能仁寺前，稱為照膽溪。照膽溪兩邊有火焰峰、戴辰峰諸景和能仁寺、飛泉寺等古跡。照膽溪東下雁渡堤稱“經行峽”，經行峽下游便是筋竹澗。現在，我們游覽大龍湫，東來的游客過馬鞍嶺，沿錦溪邊而上，西來的游客過東嶺而入大龍湫，而過去大龍湫多數是翻丹芳嶺過能仁寺再到大龍湫，特別是唐宋朝時期。因此，雁蕩山開山之初，最熱鬧的是大龍湫，于是，大龍湫不僅景觀堪稱雁蕩一絕，而且歷史文化的沉淀也最為豐富。不僅有南朝大詩人謝靈運曾否到過筋竹澗的千古疑案，有開山祖師諾詎那率三百弟子飛錫龍湫的美麗傳說，而且在雁蕩山的“十八古剎”中，大龍湫景區就占了七座名剎，而能仁寺還被列為十八古剎之首，盛時寺僧多達一千人，至今尚有重三萬七千斤的宋元佑大鐵鑊。人們常說看當代的雁蕩山，大龍湫景區是不能不看的。

【碑刻】從前面的石碑上我們可以看見上面寫著第三十屆國際地質大會考察點，1996年第三十屆國際地質大會在北京召開，會后來自美國、南非、澳大利亞等六個國家的科學家對雁蕩山的大龍湫景區和方洞景點進行了考察，同時對雁蕩山的自然美景和科學內涵給予了肯定和贊賞。

【抱兒峰觀景臺】前方的這一組山峰，很想中國的一副山水畫，運筆自然、清新，講究神似，含蓄。若碰上陰雨季節，山間云霧繚繞，就更為傳神。左上方的是常云峰，因霧隨峰轉而得名。相傳游人抱著至誠登山，云霧便會自行消退，因此也叫“靈府山”。唐代張又新有詩云：“仙府靈臺莫漫登，彩云香霧晝常蒸。君能到此消塵慮，隱豹垂天亦為澄。”從這首詩中可知常云峰是一處消除塵慮的好地方。在常云峰的下方有一個兜率洞，由于洞的朝向及周圍的環境很適合茶葉生長，因此這里的“斗窟茶”被譽為雁茗中的極品。常云峰的右側，好像有許多佛像，聚集在一處講經說法，人稱“千佛巖”。在千佛巖的左邊的一塊白色的石柱，酷似一位年輕的媽媽身著羅裙，右手抱著天真的孩子，親昵地嬉戲著，這就是“抱兒峰”。抱兒峰右有化城嶂，嶂中有道松洞，相傳此洞是道松和尚開辟的。在道松洞西南，穿懸崖絕壁可至龍湫背。我們來到大龍湫景區看著這一層層狀如水紋的巖石，很多的人自然會問起這里是否曾經沉淪海底，是否是沉積作用的結果？其實您所看到的這種巖石是火山噴溢初的熔巖在地表流動冷凝后留下的痕跡，有趣的是很多游客說流紋巖還很像名小吃千層餅呢！

【剪刀峰的多種變化】剪刀峰屹立在澗水之中，此峰在雁蕩山102峰中以秀、奇見長。明朱諫曾稱其為“峰之最秀而奇者也”。剪刀峰秀在有水相伴，奇在移步易景。我們從大龍湫谷口知道瀑前，一路上剪刀峰不同的造型不少于八種，因此古人云“百二奇峰各不同，此風變化更無窮。”現在讓我們溯源而上去一睹它的風采。在售票亭外，仰望此峰拔地而起，狀如 鱷魚，形態逼真。前行至竹橋旁，就是觀望剪刀峰的最佳位置。遙望峰頂，中有裂隙，它很像原定用來剪枝用的剪刀，所以稱剪刀峰。清代詩人袁枚看了后詠嘆“遠望雙峰截柴霓，尖叉棱角有高低。倘非山中藏刀尺，那得秋云片片齊。”前行幾步，剪刀峰裂縫的右側可以很清楚的看到一位少女的模樣。她臉朝右前方，眉毛、睫毛依稀可辨(轉載于:雁蕩山雁湖景區導游詞)，身著披風，此景為“昭君出塞”。繼續往前走，還會看到含苞欲放的玉蘭花；栩栩如生的啄木鳥，以及憨態可掬的狗熊巖。假如蘇軾到雁蕩山一游的話，那句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”就不能不用于此了。來到快活林，剛才剪刀峰的裂縫已全然不覺，只見挺拔、秀美的桅桿峰已矗立在眼前，高約200米。此峰與承德避暑山莊的棒槌巖十分相似，曾記得一名游客這樣評價兩峰，說桅桿身與棒槌在外形上極其相似，但從命名上來分析，就能看出南北不同的地域文化與個性差異。是的，一片風景就是一份心景。當清人方尚惠欣賞了一帆峰后留下“風行云作線，天地一孤舟。”的贊嘆，他把天地比喻成舟，可見詩人的胸懷之寬廣。一帆峰好像也善于琢磨游人的心思，給予了新的喻意“一帆風順”，祝愿所有來雁蕩山的朋友事事順心。其實這種一峰多名的景觀背后還蘊含著更深的科學意義。剪刀峰屬于火山噴溢的流紋巖，這種巖漿從火山口中以比較平靜的方式溢出地表，后經過斷裂切割，周圍巖石崩落稱為孤立的孤峰，而中間的裂隙則是流紋巖的柱狀節理。也就是這鬼斧神工般的裂隙造就了一峰為二的剪刀峰，在通過旅游者觀察及欣賞景觀位置的不同，變換不已。【剪刀峰觀景臺】這里的石球曾引起許多人的關注，尤其當第三世界國際地質大會的專家們來考察之后，老百姓就開始眾說風云，又說是恐龍蛋，有說是這些石球里面有寶石??這些石球其實是空心的，在地質學上稱為球泡。它是含有氣體的巖漿，溢出地表后，熔巖在流動的過程中氣體局部聚集，形成有空腔的球泡。球泡周圍巖石紋理為熔巖流動的遺跡，稱為流動構造。

【龍門處】“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。我們在欣賞大龍湫之前，可看到一扇龍門，龍門之名是因一個天然的字而取的。您看它的一筆一劃連在一起，儼然是一個繁體的“龍”子的巖石凹陷，也許您不會在意前面的造型，也許告訴了您造型之后你還是不太在意這造型的絕妙之處，但是當您知道它的身世之后，您就不得不為之動容。因為這里曾是雁蕩山目前考證的為數不多的火山通道——巖穹。也就是說大龍湫的流紋巖是距今1.21億年前從這里噴溢出來的。告訴你們一個常識，您將來還可能自己成為認識火山巖的專家。那就是火山噴發的熔巖的流動構造是近于水平的，而這里的流紋卻是從下而上，由直立到弧形，所以就表明巖漿就是從這里擠出地表的。

【大龍湫瀑布】提起名瀑，人們自然就會想到久負盛名的北美洲尼亞加拉大瀑布、國內黃果樹瀑布。它們均以寬度譽滿全球，但是落差與大龍湫相比，前者只有大龍湫的1/4,后者也只不過1/2。單級落差197米的大龍湫、黃果樹、壺口、吊水樓合稱為中國四大名瀑。一般瀑布從它的科學成因上來分析都有三部曲：造瀑層、瀑前峽谷、瀑前深潭，大龍湫的造瀑層屬于火層巖。人們來看大龍湫，都會想知道“湫”字的解釋，康熙字典說“懸瀑水曰龍湫”。大龍湫從雁蕩山主峰百岡尖流出經連云嶂頂懸空跌落。大水時，直搗龍潭，勢如排山倒海，聲如夏雷怒吼，數里之外，常為瀑聲所震懾。小水時，瀑水不到深潭就已隨風飄灑，猶如煙霧。正如清詩人袁枚詩中描繪：“龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅綿。五丈以上尚是水，十丈以下全為煙。況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。”是的，大龍湫是美的，它的美體現在四季的變化。春天，它顯得嬌媚多姿；夏天，它顯得雄偉壯觀；秋天，它顯得瀟灑素淡；冬天，它顯得冷艷傲慢。難怪古人在大龍湫不是提筆嘆“欲寫龍湫難著筆”，就是說“春夏秋冬變幻多，陰雨雪奇景濃”。大龍湫的美還體現在文化價值上，古今的文人墨客無不為雁山的大龍湫所折服。唐杜甫的祖父杜審言到此一游刻石于潭前“杜審言來此”；開山祖師諾詎那在瀑前觀瀑坐化成為千古奇談；明樂清知縣吳華熟讀湯顯祖的“坐看青華水，長飛白玉煙”提筆“白玉煙”三字。近代康有為等名流留下的是“白龍飛下”、“千尺珠璣”、“飄 渺空濛”、“矯若游龍”等題字，給瀑布的姿態作了形象的概況。唯獨沈志堅的“活潑潑地”四字給人無期遐想，是敗筆抑或點睛，那全憑仁者見仁，智者見智。在大龍湫的兩側有兩處亭子，宴坐亭與忘歸亭。宴坐亭上有唐代貫休撰著、現代沙孟海書的對聯“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐濛濛”。忘歸亭上有元代林泉生句、當代野萍書的對聯“六龍卷海上霄漢，萬馬嘶風下雪城”。

【龍壑軒】龍壑軒初建于民國初年，1924年時康有為曾題書“龍壑軒”匾額及“一峰拔地起，有水從天來”的楹聯。1971年因火災，變為廢墟，1984年重建成現今的磚木結構，面闊三間，硬山頂，脊飾龍吻，整座建筑古色古香，與這里的環境顯得協調和諧。

【筋竹澗】瀑落為潭，潭溢為溪，溪跌為澗，因而大龍湫的水最終跌落了筋竹澗。筋竹澗上游是“經行峽”，取自于唐貫休的“雁蕩經行云漠漠”。在峽谷右邊山坡上有座化身亭，是宋代的建筑，供僧人圓寂后火化用的。

筋竹澗全長約3公里，兩岸峰巒險峻，樹木茂盛，水流清澈，十分清幽。澗內有初月、峽谷、葫蘆、漱玉、下培、菊英、連環等十八潭，潭與潭之間有淺談、陡崖、澗水流經時，奔騰急湍，浪花翻飛，即使是現在，也極難穿越而過。難怪南北朝詩人謝靈運，到了這邊，望澗興嘆，只能“越嶺”而“溪行”了。歷來寫筋竹澗的詩就很少，而謝靈運《從筋竹澗越嶺溪行》一詩歷來為人們所傳送：猿鳴成知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迆傍隗隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登械亦陵緬。川渚屢逕復，乘流玩回轉。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薛羅若在眼。握蘭勤徒結，折麻心莫展。情用想為美，實昧竟難辨。觀此遺物類，一悟得所遣。

此詩寫清晨入澗后，不避曲徑險峻，并以極度準確的寫實與浪漫的想象相結合，寓高遠的情思理念于其中，這也是謝靈運所創山水詩的一大特色。各位團友，大龍湫景區的游覽到此結束，謝謝大家的合作！篇二：雁蕩山風景區

雁蕩山風景區

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雁蕩山，首批國家重點風景名勝區，國家級“衛生山、安全山、文明山”、國家文明風景名勝區、國家aaaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點、“世界地質公園”等稱號。位于中國浙江省樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。因主峰雁湖崗上有著結滿蘆葦的湖蕩，年年南飛的秋雁棲宿于此，因而得名“雁蕩山”。

雁蕩山主要有靈峰、靈巖、大龍湫、三折瀑、雁湖、顯勝門、羊角洞、仙橋八大景區，有500多處景點。素以獨特的奇峰怪石、飛瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂勝門和凝翠碧潭揚名海內外，被譽為“海上名山，寰中絕勝”，史稱“東南第一山”。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕”。雁蕩山的靈峰夜景，靈巖飛渡是其兩大特別景觀。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

中文名雁蕩山風景區

總面積450平方公里

景 點500多個

所在地中國東南溫州市境內和臺州市南部

歷 史始于南北朝，興于唐，盛于宋。

特 點蘆葦茂密，結草為蕩。

目錄

1景區歷史 2地理位置 3主要景點 ? 北雁蕩山 ? 南雁蕩山 ? 中雁蕩山 ? 東雁蕩山 ? 西雁蕩山 4地方特產 5文人遺跡 6旅游指南 ? 免票對象 ? 門票費用 ? 宜游時間 ? 交通指南 1景區歷史

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1982年，被國務院定為第一批國家重點風景名勝區。2004年雁蕩山被命名為國家地質公園。

雁蕩山風景區(5張)2005年初其被命名為世界地質公園。

2004年雁蕩山被命名為國家地質公園，2005年初其被命名為世界地質公園。[1] 2013年9月9日，雁蕩山世界地質公園順利拿到綠牌，被確認在未來四年里繼續成為世界地質公園網絡的一員。至此，雁蕩山世界地質公園順利通過第二次中期評估。[2] 2014年1月，在中國森林旅游網、中國林學會森林公園分會、網易聯合主辦，網民參與投票評選的2013年中國最美森林旅游景區系列評選活動中，雁蕩山國家森林公園被評為2013年“中國最具網絡人氣最美森林旅游景區”。[3] 2地理位置

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雁蕩山，位于中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州約300公里，距溫州70公里。總面積450平方公里。雁蕩山系綿延數百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山）。[4] 3主要景點

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北雁蕩山

北雁蕩山位于樂清市境內東北部。1982年被國務院列為首批國家重點風景名勝區，1999年榮獲“國家文

靈巖飛渡

明風景名勝區”稱號，北京時間2005年2月12日凌晨，聯合國教科文組織世界地質公園專家評審會在巴黎宣布，雁蕩山等四家國家地質公園被評為第二世界地質公園。因“古火山立體模型”著稱的雁蕩山成功躋身世界地質公園行列。

北雁蕩山，可分為靈峰、靈巖、大龍湫、顯圣門、雁湖5個景區，景點多達380余處，計有102峰、64巖、26石、46洞、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13嶺、10泉、2水、8門、4闕、7溪1澗、8橋2湖、5尖2峽等，其中尤以峰、洞、瀑、石取勝。雁蕩奇峰林立，較為著名的有卓筆峰、獨秀峰、玉女峰、雙鸞峰、金雞峰、雙筍峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。

雁蕩46洞中，以觀音洞最高、天窗洞最險、仙人洞最大、仙姑洞最奇。觀音洞嵌于合掌峰中，最早為唐代高僧善牧的居所。洞高100米，寬深各40余米，洞內佛樓倚巖而建，高達9層。入洞口處為天王殿，內塑四大金剛，殿后有377級石磴，直達頂屋。頂屋為觀音殿，其余為僧舍。從第8層樓左壁往洞口看，可見一尊一丁點兒大的觀音佛像端坐在蓮臺上，此謂“一指觀音”。從洞頂往外望，天空僅留一線，人稱“一線天”。洞內尚有洗心，漱玉諸泉，最頂層的大殿旁還有一處洗心池，水質清洌。

雁蕩瀑布以大龍湫、散水巖、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最負盛名。號稱“天下第一瀑”的大龍湫瀑布位于馬鞍嶺西3公里處，水從連云嶂下來，高約190米。徐霞客曾在游記中寫道：“怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪。”清代袁枚在《大龍湫》詩中曰：“龍湫之勢高絕天，一線瀑走兜羅棉，五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。” 南雁蕩山

南雁蕩山，簡稱南雁，位于平陽縣西部，距溫州市區87公里，屬國家級雁蕩山風景名勝區南雁蕩山景區。主峰明王峰，海拔1077.7米。陳志歲的《南雁蕩山古今詩抄編后記》寫道：“南雁蕩山景區擅峰、巖、洞、瀑、溪、塹之勝，附以地毛，副之匠筑，噍類活動其間，自然狀貌獨具，人文形跡殊呈。初本瀕海，南湖、水頭、鶴溪為其宏隈，日漸年往，水縮陸脹，云巒漸深。此其大較。其地居民具浙閩風情，漢畬混處。”

南雁蕩的開發實較早于北雁蕩，五代時高僧愿齊就率門徒三百在此開發。南雁景區面積97.68 平方公里，共有67峰、28巖、24洞、13潭、8潭、9石。有東西洞、順溪、疇溪、石城、東嶼等景區，其中東西洞景區景點較為密集。在半平方公里范圍內，有始建于宋代儒教會文書院、仙姑洞道觀和唐代的觀音洞寺院，三教薈萃，國內罕見。

東洞

東洞洞高10米，寬5.6米，深100余米。洞口丹崖翠壁，巍然挺立，人稱“五色屏風”，亦叫“石天門”。

華表峰

在東北洞

會文書院

壁上方，有一筆直如柱，高40多米的華表峰。

會文書院

下面有一石梁橫空，呈半圓形門，酷似古牌樓，上刻“東天門”，入內便是“會文書院”。會文書院原是北宋時陳經正、陳經邦兄弟讀書之處，后來朱熹曾率弟子多人在此講學。清光緒重建。晚清著名學者孫衣言為此題聯：“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”，至今尚存。觀音洞

書院右側山上懸崖下，便是南雁著名的觀音洞。洞高21米，寬45米，有古剎依洞而建。四周峰巒疊翠，有普陀峰、蝙蝠峰、卓筆峰等景點。

一線天

右側”“一線天”“由大懸崖凌空夾峙而成，高百余米，中間空隙僅一米，登160級石階方可抵達絕頂。

西洞

西洞又稱“仙姑洞”。相傳南宋時，鬧村朱氏，名嬋媛，十六歲時出家為道姑，遁居此石洞“辟谷二十年”，常采藥為人治病，下藥立愈，后不知去向，人們在洞口建道院以紀念。洞高18米，寬44米，深29米，建有七間三層樓閣，屋宇大部與洞連接。洞內有十八進士洞、連環洞等。洞外有珍珠泉、石斧巖、玉液池、怡心院、三臺道院、朝天鯉等景點。十二峰

在洞前眺望，十二峰錯落有致，各以形賦名：有蝙蝠峰、文筆峰、玉女峰、老人峰、三臺峰、會仙峰、美女梳妝等。南雁蕩山風景偉麗異美，古分穹嶺、疇溪、施嶺、吳山、順溪等五路，今分石城、赤巖山、東西洞、順溪、疇溪、東嶼等7大景區。中雁蕩山

中雁蕩山原名白石山，位于樂清市西南10公里，距溫州市區20公里。轄玉甑、西漈、三湖、東漈、鳳凰山、楊八洞、劉公谷等七大景區，總面積93。44平方公里景點300余處。南朝謝靈運詩云：“千傾帶遠堤，萬里瀉長汀”。

中雁蕩為著名的當屬是西祭和玉甑景區。西祭的地貌似北雁蕩山，有21勝景。玉甑峰，海拔高500多米，峰下有玉虹洞，洞內有玉屏禪寺，雕梁畫棟，古意盎然。與玉虹洞隔峭壁相望有白龍洞，洞內也有樓。

中雁蕩山的名氣雖不及北雁蕩山和南雁蕩山，但不少溫州的名人也頗為青睞。如南宋王十朋《登白石山》，有過“十里湖山翠黛橫，兩溪寒玉斗琮。路從飛鳥頭上過，人在白云深處行”描述。葉適的《白石凈慧院經葳記》則贊美說：“樂清之山，東則雁蕩，西則白石，行至上水，陸見巨石冠于崖首，勢甚壯偉，去之尚數十里外，險絕有奇致。其山麓漫平，深泉衍流，多香草大木，陸地美”。

東雁蕩山

東雁蕩山又稱半屏山景區。民謠曰：“半屏山，半屏山，一半在大陸，一半在臺灣。”大陸半屏即為此。《江南靖士詩稿·題半屏山》曰：“世客休論判破因，就中事理最難陳。

好屏半在洞頭縣，殘壁一遺臺島濱。欲喚歸來猶隔海，倘為離去若亡唇。兩邊相望茫茫水，何日才逢璧合辰。”景區面積0.95平方公里，東部沿岸斷崖峭壁，猶如刀削斧劈，山成半片，直立千仞。連綿數千米的絕壁依次展開迎風屏、赤象屏、孔雀屏、鼓浪屏等巨幅巖雕畫屏。“黑龍騰海”是其奇觀之一，一條長約百米的黑玄巖地質帶夾在大片黃石崖中，其勢左高右低，黑巖一端長出雙角，形似龍頭。盼歸亭是一座建立在半屏山上的石亭，因漁人皆在此等待歸航的親人而得名。單體海拔57.5米，坐西朝東，是個六邊形的停滯，有六根長3米、直徑0.05米的石柱構成，亭內可以觀賞海島景色。

西雁蕩山

又稱澤雅省級風景名勝區，位于溫州市甌海區澤雅境內，相距市區35公里，景區總面積128.6平方公里。澤雅漂流

區內景觀以群瀑、碧潭、幽峽、奇巖為特色，有金坑峽、七瀑澗、高山角、珠巖、西山、龍溪、崎云、五鳳八大景區，230多處名勝景點。這里一派峽谷飛瀑風光，九龍瀑三折瀑布連成一幅百余米高的水幕；鱷魚潭嵌在石壁之中，水清見底；珠巖直徑為23米。搖擺巖一推則動，雷響巖一動則響，漆樹、桂花、楓樹等七種古樹七形七色同寄一樹。

澤雅的水碓很有名，共有270多座，有二連碓、三連碓，典型的是景區門口石橋村的南斗四連碓。

金坑峽景區是澤雅的主要景區之一，位于溫州市甌海區澤雅鎮，距市區35公里，總面積3.19平方公里。素有“浙南大峽谷”、“溫州第一峽”等美譽。

金坑峽內一溪九瀑，形態各異：有半嶺飛瀑、金坑銀瀑、珠綾瀑、龍須瀑等。峽內有老鷹巖、金雞石、天柱峰、五指峰、蠟燭門、金蟾望月、獅子飲水、悟空臉譜、老翁聽瀑、大小天門等。此外，還有通天洞、穿山洞、盤絲洞、峽谷天池、雄獅舞球和千年紅豆杉群落等眾多景點。

景區內人文景觀保持著南宋通往京城的驛道古棧、古代原始造紙作坊、三個原始古村落以及古橋粱、古廟宇等眾多景觀。還有仙女浴池、七姐妹樹、仙女更衣洞、巖太師洞等傳說。4地方特產

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雁蕩山特色佳肴以食用海鮮為主，當地著名的八大名菜為：雞末香魚、蛤蜊豆腐湯（在當地有“天下第一鮮”的美稱）、蟠龍戲珠（以雁蕩山的溪鰻為主料做成）、美麗黃魚、碧綠蝦仁、清蒸海蟹、雁蕩石蛙（夏秋兩季難得的佳肴）、土豆野味煲（野兔與土豆燜制）。[5] 雁蕩風味小吃著名的有香螺、番薯粉絲湯、雁蕩烙餅、米粉絲面、茴香五味豆腐干、綠豆面等，清明時節更可品嘗到當地的雁蕩清明馃。[5] 香魚、對蝦、蝤蛑、泥蛤、牡蠣是當地盛產的水產。當地土特產有雁茗茶、雁蕩山雪梨、石斛、香糕、冬米糖等。工藝品類有黃楊木雕、麻編、草編。[6] 5文人遺跡

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雁蕩山大尺度的奇特景觀形象，給詩人、畫家、文人學士以強烈的美感和靈感。于此賦詩作

畫，留下大批作品，其中詩詞5000多首，以及龍鼻洞等400多處摩崖石刻，還有南閣牌坊等歷史古跡。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的“游山學”是一致的。[7]篇三：雁蕩山景點簡介

樂清簡介：

樂清市位于浙江省東南部，屬于溫州市管轄區內，地處樂清灣邊境。陸域面積1174平方千米，海域面積249平方千米。樂清市轄21個鎮、10個鄉,人口116萬。樂清是中國市場經濟發育最早，柳市鎮是我國著名的低壓電器之都。從1993年開始，樂清跨入綜合實力百強縣（市）行列。2004年，人民生活水平達到了中國政府提出的“小康”生活標準。樂清屬亞熱帶南部季風氣候區，氣候宜人，四季分明。北部的雁蕩山是我國十大名山之一，號稱東南第一山。

一、雁蕩山簡介： 雁蕩山坐落于中國浙江省溫州市樂清縣境內，為中國十大名山之一。距杭州約300公里，距溫州70公里。雁蕩山方圓450公里，有靈峰、靈巖、大龍湫、三折瀑、雁湖、顯勝門、羊角洞、仙橋八大景區，其中靈峰、靈巖、大龍湫更被稱為“雁蕩三絕”。雁蕩山以宏偉的山峰、瀑布和洞穴吸引了無數游客，贏得了美好的贊揚。雁蕩山因山頂有湖，蘆葦茂密，南歸大雁多停留在此，故名雁蕩。雁蕩山被列入國家重點風景名勝區。2005年，雁蕩山被聯合國教科文組織評為世界地質公園。1.靈峰: 靈峰為雁蕩山的東大門景區，游客從蒲溪過來很容易就能看到那叫做接客僧的巨巖。這個接客僧眼目注視著東南方向，雙臂張開像是在歡迎五湖四海游客的到來。接客僧是雁蕩山中最具有人物風格的景點，它把我們帶入一種佛教的氛圍，觀音洞最能體現出這種氛圍。靈峰總面積約46平方公里.，奇峰異景。靈峰的兩大奇洞——觀音洞、北斗洞是游客經常觀光的景點。游靈峰一定要看夜景,白天看似普普通通的山峰，晚上觀看卻大不一樣。每當夜幕降臨，帶著想象力人們總是能發現很多美麗的景色。夫妻峰、雄鷹峰和“犀牛望月”都是不可錯過的景點。

【觀音洞】 觀音洞隱于合掌峰中，洞高113米，深76米，寬14米，洞中疊有九層樓，建筑風格新穎。當太陽出現時，陽光照到洞底那是很罕見的。從山腳要經歷 403級石階才能到達頂層大殿。在第8 層樓往左面觀看，就可見到一尊小小的觀音佛像端坐在蓮臺上，這個就是“一指觀音”。

【情侶峰 雄鷹峰】 抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，雙手摟著右邊小伙子的脖子。小伙子剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁蕩山有名的“情侶峰”。再看雄鷹峰猶如一只碩大的雄鷹，安靜的佇立著，象一尊保護神，守衛著靈峰四圍。

【犀牛望月】 說到犀牛望月有一個小小傳說，下面給大家介紹下。相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。漸漸的小玉貞長成大姑娘了，財主心懷歹意。

一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。聰明的老牛察覺此事，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎么辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。”沒等姑娘答應，老牛便忍痛把角往前面巖石上一扣。只聽“轟”地一聲，老牛一只角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛只剩下一只角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。這就有了“犀牛望月”的故事；觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。2.靈巖

靈巖是雁蕩三絕中最具莊嚴險峻的一面，吸引著游客去觀光游覽。靈巖寺是雁蕩山歷史最久的古剎，始建于公元242年，至今仍保持宋代佛教禪宗的原貌。寺內珍藏有古代的經書、金印、佛像等。靈巖的寺廟在正中心，后面有屏霞嶂，左右是天柱、展旗兩座山崖。進入靈巖使人心境沉靜，釋放壓力。除了觀賞靈巖美麗的風景，每天“靈巖飛渡”的雜技表演也讓人驚嘆不已。

【飛渡】 飛渡表演在南門進行。說起這個表演還有一段故事。古時候的名貴草藥都生長在懸崖硝壁上，當地農民為了摘得這個草藥，身上系著繩子沿著峭壁去采摘藥材，時間久了就練得一身飛崖走壁的絕活。

【天柱峰 雙巒峰 展旗峰】 來到靈巖寺的大雄寶殿前，這里四面被高峰圍繞，就像在人間仙境。朝大雄寶殿向右看就是“天柱峰”，高270米，色白體圓，頂天立地，看似能和天連接在一起。在天柱峰的右惻，有兩座并列著的山峰，形似鳳凰，叫“雙巒峰”。再看大雄寶殿左邊，“展旗峰”如大旗飄揚，很有威風凌凌的感覺。它高達260米，被稱為靈巖寺的南天門。展旗峰與天柱峰相對峙，兩峰之間距離250米。3.大龍湫

大龍湫瀑布從連云峰凌空瀉下，落差190多米，流入清江最終至大海。大龍湫景區，東西間隔28公里，南北長7.5公里，面積為28平方公里，為中國瀑布之最，有“天下第一瀑”之譽。當傾盆大雨之時，大龍湫就像一條迅速向上騰飛的龍，由此有龍之名的稱謂。大龍湫一年四季變化呈現出多姿多彩的迷人景象。秋冬，雨水稀少，瀑布緩緩而下。煙霧繚繞，人置身于其中就像是在神秘的天堂。盛夏季節，特別在雷雨過后，瀑布以雷霆萬鈞的氣勢傾瀉而下，使人驚嘆。難怪清代著名詩人江湜(1644-1911)有句詩說道：欲寫龍湫難著筆！【靈貓捕鼠】 首先映入我們眼簾的是“觀音坐蓮臺”。安詳，端莊的觀音，臉朝東方，安然坐與蓮花臺上。再往左看，可見一只老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正慌慌張張的往上逃，此景稱為“上山鼠”。那只老鼠為什么如此慌張呢？原來，在它背后有一只貓，朝它緊追不舍，畫面生動形象，便有“靈貓捕鼠”之稱。

【昭君出寨】 “昭君出塞”兩座山峰之間的裂縫加大了，恰似一把剪刀，單看右側，恰似一位年輕少女，衣著古裝，盤著頭發。

【千佛峰】 看“千佛峰”一座座高低不平，酷似一尊尊佛像端坐在那里，游客們不禁贊嘆不已。在千佛峰中，有一座顏色淺灰的山叫“ 抱兒峰”，峰頂是一位年輕的少婦，梳者整潔光滑的發髻，微微垂頭，穿著寬松的衣裙拖在地面，懷抱一個可愛的小男孩，表現母親對孩子的深深愛意。4.三折瀑

在雁蕩山眾多瀑布中，三折瀑最為奇異，三折瀑經過三處懸崖，傾瀉成為上、中、下三個飛瀑。以中折瀑為最美，有人甚至稱它為“雁山第一勝景”。四周崖壁險峻，半圓形大洞穴，飛瀑從洞頂傾瀉而下。仰視洞頂，碧天白云，日光折射，俯瞰小池，清澈透明，非常幽靜，多么富有詩意的景色啊！

【下折瀑】 從烈士墓左側拾級而上就到下折瀑。潭上有1935年鐫刻的“下折瀑”三個大字。瀑布朝南，高約50米，仰望天空，呈葫蘆狀，被人們稱為“葫蘆天”。左側有一個洞穴，叫做“龍游洞”，洞深7、8米，相傳古時有龍游過此。

【中折瀑】 從下折瀑走回原來的叉路口，上行到一處有二塊石頭的山澗，約15鐘就可到達中折瀑。瀑高 120 余米，瀑位朝東。

【上折瀑】 從中折瀑沿山嶺mountain ridge稍上一段路，就可看到一座“逸興亭”，三角形，石結構，新穎別致。再沿途而上，山谷間花朵盛開，草木茂盛。不久就到上折瀑，瀑布朝東南，瀑高100 余米。瀑從洞頂流入潭中，洞前的瀑布猶如一幅巨大的水簾。沙沙作響，卷起朵朵水花，非常迷人。俯瞰遠方的大海和連綿起伏的群山，不禁心曠神怡。多么壯觀，多么扣人心弦的景色啊！5.顯勝門

雁蕩山中稱“門”的景點多達十幾處，而以顯勝門最為壯觀。顯勝門是由兩面崖壁對峙而形成的“石門”，此門高達200米左右，兩門相隔僅10余米，素有“天下第一門”之稱。在顯勝門最有趣味的要數鉆“十八洞”。說是洞，其實這些洞也就是巨石之間的縫隙而已，狹小之處僅容一人前進。這些洞，有的彎彎曲曲；有的洞窄陡峻，僅容一人可鉆；有的洞須弓腰駝背，擠身而過??其驚險、奇趣與太姥山的洞相比。

【顯勝門】 從景區門口步行十多分鐘，看到兩座山峰相對立，下面寬廣上面則狹窄，高大挺拔。進入門中，又是另一番天地，谷中涼風習習，身旁溪水潺潺，那溪水像鏡子一樣清澈。到達洞頂上時，就可以見到對面崖壁上有一條細長的瀑布在流淌著。

【禮佛壇】 踩著從巖石上鑿出的臺階，拉著固定在巖石上的鐵鏈，一步步攀登到頂端。這時看到一塊平整的天然石巖雕有“禮佛壇”字樣。站在禮佛壇遠眺，東側壁面平整，西側壁面凹凸粗糙，兩側陡峭的壁面上長著叢叢青草。壁面石頭顏色豐富，有黃、紅、褐、黑、灰色，巖壁上分布著不同形狀的板塊；仰視將會發現右邊峭壁上有一個圓形石洞，里面有三尊石佛，被稱為“石佛洞”。

二、中雁蕩山簡介：

中雁蕩山地處樂清市西南10公里，距溫州市區20公里，南靠甌江七里港區，北鄰北雁蕩山景區，西倚楠溪江風景名勝區。中雁蕩山總面積為93.44平方公里，景點300余處。雁蕩山風景區是村民集資修建的，這其中飽含著村民對家鄉的熱愛。中雁蕩山對于這里的居民來說，不僅僅是一個旅游勝地，更是一個宗教圣地，每天都有村民清晨上山，攀登近兩個小時，去燒香求簽。中雁蕩山旅游資源豐富。自然景觀以峰、巖、洞、潭、瀑、湖為勝。中雁蕩山自然風光優美，極具特色，值得一游。1.楊八洞

楊八洞（又稱蓋竹洞），常以洞又多又怪吸引游人。當中雁蕩還叫作白石山的時候，它的大名早已載入宋代道書《云及七簽》，被尊為“天下第十九洞天”。楊八洞有八個洞，分別叫：透海洞、登天洞、龍滾洞、八仙洞、混元洞、觀音洞、玉蟾洞、寶光洞。

【透海洞 龍滾洞】 楊八洞的八個洞形態各異，其中透海洞和龍滾洞最為奇特。透海洞低頭看深邃不見洞底，據說至今沒有人走到洞底，有游客寫詩說道：“深長莫測黑朦朧，洞底彎彎無盡窮。哪位先生敢冒險？龍王宴請水晶宮。”愛好探險的帥哥美眉不妨下去看看，說不定龍王真的以新鮮海鮮招待你呢，但要注意安全。龍滾洞也很奇妙，洞有入口和出口，前矮后高。“旅客弓腰從洞過，此身恍覺化成龍。”別有意思的。2.劉公谷

劉公谷是中雁蕩山最外圍的一個景區，坐落與樂清柳市鎮湖橫后山。面積 1.3平方公里。走進谷口，一股涼氣撲面而來，仿佛谷中裝著龐大的空調，讓人感覺涼爽。首先看到的是一座亭，叫做“瞻默”，意思為瞻仰劉默。劉默是樂清官員，他為官清廉，勤政愛民，后人為紀念他，稱此為“劉公谷”。對于這位清官，當地百姓流傳這樣一個故事：湖橫地方樹木叢生，經常有老虎出沒吃人，有一座叫‘骷髏墳’的，村民被虎吃剩的骨頭被埋在這里。劉默為保護百姓安全，自己湊錢建了一條小道讓百姓從此路上過，避免了虎害。如今小道的殘跡還在，人們都把他叫做“劉公路’。3.三湖

三湖（白石湖、鐘前湖、龍山湖）位于中雁蕩山玉甑峰下，總面積為692 公頃，總蓄水量達3600萬立方米。這里空氣潔凈，環境宜人，是一個山清水秀的地方。三湖是中雁的驕傲。有了這三個湖，中雁的名氣也提升了許多。青山綠水，三湖為當地的居民帶來了利益，促進了經濟和文化的發展。

第三篇：蘇州石湖景區導游詞

石湖素有“吳中勝境”、“吳中奇觀”之稱，是太湖風景名勝區的重要景區。以下就是小編分享蘇州石湖景區導游詞，我們一起來看一看吧！

蘇州石湖景區導游詞范文一：

我在車上想：石湖的‘上方山’里有什么好玩的?里面有游樂場嗎?我帶著這些問題來到了‘上方山’的大門口。

一到大門口，這里有很多人，真是人山人海啊!我們一進去就看見一個用鮮花扮成的一個‘春’字，接著，我們看到了一個大佛，他身穿一件金黃色的衣服，耳朵大大的，憨態可掬地坐在高高的大山上。同學門看了個個心里興致勃勃，我們放下背上的書包，把它們集中在草地上，然后，像兔子一樣的速度往上跑，我們剛才秩序井然的隊伍，突然四面八方的散了開來，現在是多么像焰火一樣啊!

我最喜歡的地方，那就是孔雀園，在那里有很多美麗的孔雀，我恨不得把它們全都養在自己家里。突然，我看見我的同學“凱旋門” 興致勃勃正在追著一只孔雀跑，我心里想這個調皮的“凱旋門”，怎么舍得追可愛的孔雀“皇后”，沒過幾分鐘，只見“凱旋門”不是追著孔雀“皇后”跑，而是孔雀皇后追著他跑，原來是他把孔雀惹火了。哈哈!

我剛一回頭，就見張舜豪也正在追孔雀“皇后”，邊追邊說：“親愛的，你別走，我還要給你吃我精心制作的面包呢!”我聽了都快要笑死了，原來張舜豪這么喜歡孔雀，他都把孔雀當成了自己的妹妹一樣愛護。

我走了幾步看見了有一只白色的孔雀正在開屏，它是多么的美麗。突然它的一跟羽毛掉了下來，馬欣儀的眼睛像老鷹一樣靈活，看見羽毛一掉地，就眼疾手快地撿起她心愛的羽毛撒腿就跑，生怕別人來要他的“戰利品”，可是被明眼的陳書浩用他的照相機拍下了這一幕。

接著我爬上了山頂，參觀了古老的楞加塔，站在塔下，環顧山下，石湖的山水風景全在我的眼下，真是美不勝收!

我陶醉在這美麗的環境中，忘了一切的煩惱，也忘了要回學校。

蘇州石湖景區導游詞范文二：

石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來溪，溪上有座越城橋，是當年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。

每當農歷八月十七半夜子時，月亮偏西時，清澈的光輝，透過了九個環洞，直照北面的水面上。這時，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠從無錫、常熟、吳江等地、趕來看串月的相沿成習。這二三天中，石湖里燈船、游船往來如梭，絲竹詩人蔡云曾有詩說：行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。

石湖景區屬國家級重點風景名勝地-太湖風景名勝區十三景區之一，位于姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區、吳中區兩行政區，距蘇州古城5.5公里;東距澹臺湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮3.5公里;南距越溪鎮5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮7公里，距靈巖山8公里。

“蘇州好，串月有長橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋梁史上的杰作-寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長虹臥波”橫臥在大運河和澹臺湖之間。相傳在農歷八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個橋憶亦都幻出一個月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。

然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那么有名。這不僅因為上方山石湖景色如畫，而且同上方山的另一個風俗有著連帶關系。相傳，農歷八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時，香火極盛，夜間，師娘(即巫婆)，裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉八里的燒香船都涌向石湖，許多船上載著各種會打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨著畫舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過橋面，越過熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來顯示該村村民武藝的高強。這時，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門畫派文徵明曾為此景作過一幅《泛舟石湖》詩畫卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結社賽會圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，并流傳至今。

每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅游業紛紛增開“石湖串月”游覽專艇，這時，上方山上，楞枷塔下，皓月當空，澄澈萬里，湖波山嵐，一片清光。蘇州城區，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出弦歌之聲。一到半夜最佳時刻，人們群集行春橋周圍，待一輪明月升上中天，透過九個橋洞，神奇地顯現在波心之中，游人們都會為此千古奇觀而發出歡呼和驚嘆。

石湖景區以吳越遺跡和江南水鄉田園風光見勝，擁有眾多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田園詩人范成大等人的別墅。此外還有漁莊、天鏡閣、行春橋、越城橋、顧野王墓、越城橋石器時代文化遺址、石湖串月等景觀景物。附近的上方山上還有吳王拜郊臺、吳王井、藏軍洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等優美景觀。

石湖：石湖，南北長4.5公里，東西寬2公里，周圍10公里，面積3.6平方公里，越來溪穿湖而過，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的“吳中勝景”牌坊，坊額由當代書法家顧廷龍手書。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次于虎丘云巖寺塔而居第二位。登山遠望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田園之美。

石湖串月：行春橋位于茶磨嶼東，石湖北諸，又名長橋、九環洞橋，因為橋下洞函中不僅流過一條小河，而是幾處溪流分別流經其不同的橋孔，故人稱九環洞橋。橋上有重級石欄，游人可隨處坐憩。橋面俱石砌成，平展光滑，橋身九洞相連，湖水越洞而出，水清映物。農歷八月十八夜，秋月如練，石湖行春橋九個橋洞，各挽一汛月影，形成串月之絕景。

石湖精舍：南宋末著名田園詩人范成大歸隱石湖養老，自號石湖老人。范成大筑石湖別墅，又名石湖精舍，建有北山堂、農圃堂、壽樂堂、天鏡閣、千巖觀、玉雪坡、錦繡坡、夢魚軒、說虎軒、倚云亭、盟鷗亭等多處景觀。

漁莊：民國二十一年，書法家余覺在天鏡閣故址建別墅，俗名“漁莊”。其主廳為慈禧太后所賜“福壽堂”，堂南臨湖新建望湖亭，可暢覽石湖、上方山景色。新增茶室、魚塘，可供游人品荼、垂釣和休息。

越堤燒烤基地：這是蘇州最大的野外燒烤基地，備有燒烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每當風和日麗，游客或坐于綠樹環繞之中，或泛舟湖中，享受著碧波蕩漾、綠草如菌以及燒烤的誘人香味。

華南虎養殖基地：華南虎是瀕臨滅絕的珍稀動物，在這里游客能更清楚地了解華南虎的生活習性，觀看到華南虎的雄姿。

第四篇：河南九景區導游詞 簡版

龍門石窟導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來千年帝都洛陽旅游。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張,坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。洛陽今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在洛陽游玩的愉快，謝謝。

為使各位在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而的名，意為洛水之陽。洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟位于洛陽市南13公里處，行車約40分鐘，整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，另一座為西山，大多的造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。

龍門石窟是我國古代莫北人民智慧的結晶，藝術實踐的結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合的典范。龍門石窟在北魏太和年間（447-499）北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年的歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建的，而龍門石窟確實從1500年前遺留下來的。現有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記2800多塊，洞內造像多為唐代和北魏時期開鑿的、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區分哪個朝代的呢？洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時的世俗相結合的，唐代呢，有一個眾所周知的審觀點，就是以胖為美。當時人們認為胖才是美，像唐代的武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以外，都有一個共同的特征，就是豐滿。所以，唐代的造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦的，很清秀的那種就是北魏的造像。到了龍門，我要考一考大家，看看大家能否分的出唐代和北魏的造像。各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

（現場導游）

這是潛溪寺，因在鑿洞時地下有溪流流出而得名。它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺建于唐代初期，距今約1300多年的歷史。窟內洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象，塑造的十分生動傳神。這里為什么叫“蓮花洞”呢？請聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而的名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻的如此精工細作，確實為龍門一絕。

在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。奉先寺的建造時間，據有關資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于675年，費時約21年左右。主佛梵名“盧舍那”，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。

一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

黃帝故里景區導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來中華圣地、國家4A級景區、全國重點文物保護單位——黃帝故里景區游覽。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。新鄭今天天氣晴朗，東南鳳風一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在新鄭游玩的愉快，謝謝。

黃帝故里景區位于鄭州新鄭市。為使各位在新鄭期間能對這座城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將新鄭的歷史及黃帝故里的大致情況，向大家做簡單的介紹。新鄭，位于河南省中部，地處豫西山區向豫東平原的過渡地帶，地勢西高東低，地貌山嶺、崗丘、平原兼而有之，河流湖泊密布，是十分有利于人類繁衍生息的地方。新鄭的特產是大棗，新鄭是大棗的故鄉，棗文化歷史悠久。在距今8000多年前的裴李崗文化遺址中就發現了棗核化石。據說棗子的大規模栽培，最早是從黃帝時開始的。使有熊國成為大棗之國。目前，棗樹已成為新鄭的市樹。

中華文化，源遠流長，博大精深，卓越輝煌。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。據史書記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家,繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍247個姓氏。黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。在中國歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國國君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關的軒轅丘，長于姬水河畔，在新鄭率領先民們一統天下，而后務農桑，興醫學，制舟車，服衣裳，創文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀念黃帝功德，漢朝時，人們在軒轅丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復使得這里成為億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區位于新鄭市區舊城北關即我們現在所處的地方，景區面積已達到近百畝，主要由軒轅廣場區、軒轅故里祠區、黃帝鼎壇區、軒轅丘區四部分組成。景區布局突出了“中華之根”這一主題：其中故里祠區，是整個景區最古老的部分。

樹高千尺總有根，河流萬里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來踏著遠祖的腳印，遍尋自己的祖根。情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

（現場導游）

故里祠門口

大家看一看這對看門獸是什么動物？我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮祠之獸。這是因為在五千多年前，新鄭一帶的中原地區，有很多熊。熊，是一個很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。故里祠前廳

我們現在來到的是整個景區的核心部分——故里祠。我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，以后歷代都有修復，最后一次修復是在90年代初。軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，是五帝之首。在我國，“五帝”有幾種說法，比較普遍的，是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。在漫長的歲月中，各地區的先民逐漸融合成統一的民族。在各族不同的宗祖神中，黃帝是最為杰出的一位，世代為人們所敬仰，這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時期，在新鄭一帶，居住著一個有熊氏部落，其首領為少典，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時正是陽春三月，風和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過后，已是星斗滿天，附寶覺得頭暈目眩，發現自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。黃帝成年后，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領。

東配殿供奉的是黃帝的元妃嫘祖，也是他的第一夫人。她是我國古代最早養蠶織絲的人和中國古代杰出的女性代表。關于嫘祖發明抽絲養蠶，還有一個動聽的故事。相傳，嫘祖十五六歲時，在山上摘桑椹吃，看到一枝干桑枝上吊著幾個棗樣大小的東西，有白色的，有黃色的，非常好看，就摘下來帶家玩；玩膩了，就隨手扔到了屋角的破筐子里了。第二天早晨醒來，她聽見屋里響，走過去一看，見那個破筐子沿上有幾只飛蛾，正扇動著翅膀爬，一爬過去就繁下一串串的籽；又過了不知幾天，她又去看那筐里的飛蛾，飛蛾不見了，筐子里卻生了許多螞蟻大小的蟲，她想：這小蟲是從桑樹上摘下來的，興許它一定吃桑葉。她就把筐子端出來，把它撒到桑樹上。桑葉吃光了，桑枝上掛滿了繭。一下子摘了九大筐！她想這些東西煮熟后肯定很好吃，就把它放在鍋里煮，誰知煮了一會兒，用根小木棍一挑，不一會就纏了好多好多閃光發亮的絲坨坨。后來，她就把這些絲織成了衣服，穿在身上，漂亮極了！村上的姑娘媳婦們見了都跟著學了起來。后人不忘嫘祖的功德，就在家里的織布機上，敬著嫘祖的牌位，稱她為“先蠶娘娘”。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

臺山導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來游覽北國的名山圣水----云臺山。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。焦作市今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在焦作游玩的愉快，謝謝。

為使各位在焦作期間能對這座城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將焦作的歷史及云臺山的大致情況，向大家做簡單的介紹。焦作位于河南省西北部，北依太行，南臨黃河。轄11個縣市區，總面積4071平方公里，總人口358萬，其中市區人口82.5萬。原為修武縣的一個小鎮，1956年一礦區設市，現在為地級市。農業物產富庶，是全國有名的糧油高產區之一。礦藏資源十分豐富，有聞名中外的無煙煤等。太新、焦柳兩條鐵路在此交匯，是晉煤外運的咽喉要道。

焦作是一個歷史非常悠久的城市。焦作古稱山陽、懷州，明清時設置“懷慶府”。遠在8000年前的氏族公社時期已有人類在此居住，是我國較早出現人類活動的中心地區之一，有盤古開天地、華夏祖先伏羲、女媧成婚、女媧補天等美麗的神話傳說。

焦作有著優越的區位優勢。它地處我國南北交匯點，東西結合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內的中心地帶，具有承東啟西、溝南通北的樞紐地位。

焦作是一個文化底蘊非常深厚的城市。焦作是三國時期軍事家司馬懿，唐代著名的政治家、思想家、文學家韓愈，唐代大詩人李商隱，明代著名音律學家朱載堉，元代理學家許衡，竹林七賢中的山濤、向秀，等歷史文化名人的故里。焦作是陳氏太極拳的發祥地。全國重點文物保護單位嘉應觀被稱為“萬里黃河第一觀”，蘊涵了中華五千年治河經驗，是中華民族治理黃河的博物館。焦作是一個旅游資源非常豐富的城市。焦作是中國優秀旅游城市，太行山南麓在焦作境內連綿百余公里，從東到西分布著大大小小1000多處景點，山水相依，雄中含秀，春賞山花、夏看山水、秋觀紅葉、冬覽冰掛，獨具峽谷景觀特色。以云臺山、青天河、神農山、青龍峽、峰林峽五大景區組成的云臺山世界地質公園聞名遐邇。云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區規劃總面積約55平方公里。分為三大體系：

一、峰岳景區；

二、溝谷景區；

三、宗教景區。這里自然景觀優美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

現場導游

來到紅石峽，大家最好先站在橋上俯瞰一下，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一點紅，而峽底更是內藏錦繡，景區集泉、瀑、溪、譚于一谷，融秀、幽、雄、險為一體，可謂小中見大，素來有“盆景峽谷”的美譽。紅石峽由名溫盤嶼，長約2000米，深68米，最窄處僅有幾米。由于峽谷幽深并且狹窄，所以形成了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱“長春谷”大自然的滄海桑田，十億年的地質變遷，伴隨著無數次的造山運動。將這些含有石英砂的巖石抬升出地面，逐步形成離今天的壁崖。由于巖石中鐵質礦物的氧化，經年累月，崖壁被染成了紅色，于是形成了丹崖碧水的奇妙景色

作為首批世界地質公園，境內豐富多彩的地質遺跡，以大量的信息和證據，準確記錄了云臺山地區地殼的形成和演變歷程。在這里，大家不僅可以欣賞到綺麗的山水，還能通過“崖墻地貌”了解到云臺山景觀橫空出世的內在原因。在紅石峽的大橋上，咱們看到一套非常標準的地層結構，從下到上分別為4.7-5.1億年前的石灰巖，10-14億年的紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍潭，地質學家還發現了34億年前的鋯石，是目前地球上發現的最古老的巖石。

泉瀑峽（老潭溝）是相傳有位天河龍王為解救豫北民間干旱之苦，不惜違犯玉帝旨意，私自降雨被貶凡間的棲身之處。總長約3公里，兩岸高峰聳立，氣勢恢宏。溝里高處群山如畫屏，山中花木如錦繡，腳下清溪如云流。奇石、山泉、花香、飛瀑組成溝谷交響曲。溝的盡端是落差314米，雄冠九州的全國最高大瀑布－－云臺天瀑。遠遠望去，瀑布上吻藍天，下蹈石砰，如擎天玉柱，似銀河傾瀉，吼聲震耳，地裂天崩，十多米寬的瀑面，拍石打浪，落入碧水潭中。潭下又有隱瀑，構成疊瀑，氣勢壯觀恢宏。當你來到這里時，你就會親身領略到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意境，偉大詩人的想象在此沒了夸張、比喻，卻有了實在的表現。

百家巖高170米，隙縫間古松蒼翠，古人稱“柏巖”。還有“巖下平坦可容百家”之說，另外含有“百家言”、“百家爭鳴”的意思。號稱“北國龍湫”的天門瀑布，與疊立在懸崖邊沿上的百家巖寺塔，乃此處兩大勝景。百家巖自古為游覽勝地，人文景觀集中。漢朝末代皇帝劉協被貶為山陽公后，經常在此賞景游玩，留下了“避暑臺”、“二樂臺”遺址。魏晉時期的“竹林七賢”，嵇康、阮籍、劉伶、向秀、阮咸、山濤、王戎，相與友善，在這里隱居活動達20多年。至今尚存“嵇康淬劍池”和“劉伶醒酒臺”。歷史上的著名壽星王烈和賢士孫登在此同游隱居，現存有“孫登嘯臺”、“王烈泉”等遺跡。百家巖北有天門山，山下有天門谷，谷北有天險天門關，據說，宋朝的穆桂英大破天門陣就在此地。百家巖赤壁陡立，場面宏大，是開展攀巖活動的極佳場所。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

清明上河園導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來開封清明上河園參觀旅游。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。開封市今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，在這里咱們不僅能看到一千年前的宋文化，還能品嘗到開封的特色小吃，我在這里預祝大家在開封游玩的愉快，謝謝。

為使各位在開封期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將開封的歷史及清明上河園的大致情況，向大家做簡單的介紹。開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁和汴京。春秋鄭莊公筑開封城，做屯糧儲票之地，取開拓封疆之意故名。戰國時期魏國、五代時期后梁、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。

清明上河園是古都開封的一座大型歷史文化主題公園，座落在開封城風光秀麗的龍亭湖西岸。它是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍本建造的。始建于1992年7月，1998年10月28日正式對外開放。《清明上河圖》是中國古代一幅彌足珍貴的社會風俗生活長卷，畫中所反映的，是中國北宋時期作為古都開封的社會生活、市井風情和城建格局。雖然它所反映的只是當時開封的一部分，但館中窺豹，可見一斑，由此也不難推想其余街市的大略形貌。有趣的是，一千多年前，張擇端把它從現實搬進了畫卷；一千多年后，開封人又把它從畫卷搬進了現實。徜徉其間，常令人有“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的時光倒流之感。

清明上河園是一所集民俗展示和歷史風情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。可以供大家自由觀賞。清明上河園這里一改名勝景區的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡，看一出東京夢華不夜天的雜技表演，在這里，你可以參加一場宋代科舉，當當狀元郎；聽一曲婉轉回腸的編鐘古樂吧，帶走繞梁不絕的古韻，回味珍藏。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

現場導游

（在清明上河園大門前）

在清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認識一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。

張擇端字正道，號文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發現了店鋪中的算盤。算盤這個世界上最古老的講算器究竟何時發明，目前我們還無法考證，但是《清明上河圖》中出現的算盤卻是在目前發現的古代圖文資料中第一次出現的算盤。《清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建筑、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。

清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！

展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建于1050年，為當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，后毀于戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應歸功于張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了后人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。

虹橋是飛架在汴河之上。據史書記載，汴河始于戰國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，在當時京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右店鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

我們現在來到了雄偉壯觀的宣德殿和宣和殿。各位到過不少景點，也見過不少建筑群，但是像這兩座殿并肩而立的格局肯定很少見到。這也難怪，在中國，不管是皇宮還是廟宇，乃至民宅大院，都講究中軸線布局，所以主要殿宇都是承前繼后排列。可是，這里與眾不同，這是一座皇家園林，它的主要功能首先是皇室休閑娛樂；其次是把文武官員召集進來，與他們同樂。所以兩殿并立。從這個地方俯瞰全園，景點層次分明，盡收眼底。宋代，黃帝經常在園內接見外國使臣，這樣一是顯得親切和諧，不必拘泥于宮廷的禮節，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂，還可以展示國泰民安的生平景象。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

少林寺導游詞 各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來禪宗發源地-----登封少林寺游覽。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。鄭州市今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在少林寺游玩的愉快，謝謝。

為使各位在登封期間能對這座城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將登封的歷史及少林寺的大致情況，向大家做簡單的介紹。登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。地形以山地丘陵為主，屬溫帶大陸性氣候。登封有著悠久的歷史文化，是祖先給我們留下的文化遺產。

1、物質文化遺產--嵩山名勝古跡群11處，三教會萃+天文科技，少林寺、中岳廟，嵩陽書院，觀星臺，.....都有幾千年的歷史。

2、非物質文化遺產---登封是大禹文化之鄉；登封是兩大文化發源地，一文一武，少林國際武術發源地；李洼河南曲劇發源地。登封地道的兩臺戲，曲劇卷席筒，予劇朝陽溝，都出于大冶曹村朝陽溝。

我們現在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。嵩山少林寺位于河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創建于北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建。因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。少林功夫內容豐富、套路繁多。少林武功并非一人所創，而是凝結了千百萬人民的心積血。少林武術在漫長的歲月中由中華民族無數武林高手發展流傳下來，是中華民族智慧的結晶。

少林寺景區還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國4A級旅游區，各位朋友，我們在少林寺參觀約用3-4個小時的時間。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

現場導游

現在我們首先看到的是山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。

達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。少林寺塔林中的名塔有：唐代的法玩禪師塔，宋代的普通塔，金代的西唐塔，元代的菊庵長老塔明代的坦然石塔，清代的彼岸塔，塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

安陽殷墟導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來殷商古都安陽游覽。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。安陽市今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在安陽游玩的愉快，謝謝。

為使各位在安陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將安陽的歷史及殷墟的大致情況，向大家做簡單的介紹。安陽市位于河南省北部，是有3000多年的歷史的文化名城，是我國七大古都之一。秦始皇筑安陽縣。市區北部的殷墟是商代后期都城遺址，2006年7月13日入選世界文化遺產名錄。安陽市現為地級市，國家確定的甲級開放城市。

安陽旅游資源豐富。既有豐富的人文旅游資源，又有奇特的自然旅游景觀。以殷墟博物苑、羑里城為主線的殷商文化游和以岳飛廟、紅旗渠愛國主義教育示范基地為主線的傳統教育旅游構成了安陽特色文化旅游。此外，天寧寺塔（文峰塔）、二帝陵、靈泉寺石窟（萬佛溝）、袁林、明福寺塔、修定寺塔等也以其獨特的文化內涵吸引了眾多游客。安陽自然風光秀麗多姿，小南海風景區、珍珠泉風景區和旖旎的太行大峽谷、林慮山自然風光，令中外旅客留戀忘返。獨具特色的航空運動基地，因其鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘、滑翔運動愛好者的青睞。被稱為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，也成為不可多得的旅游景觀。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。

1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：青銅器、甲骨文和都城。我將在景區里向你們一一道來。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

（現場導游）

1我們請來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經成為古都安陽的象征。

現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計制造這樣的重器需要明確的分工和協作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象征。

大殿現在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。后來才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共進行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發掘工作才繼續進行。我們先來看一個展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

現在讓我們參觀一下中國第一位將軍的墓葬。各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區內，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文物博覽會。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

嵖岈山風景區導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表華夏旅行社歡迎大家到駐馬店旅游。我是大家此行的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。駐馬店今天天氣晴朗，東南鳳一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在駐馬店游玩的愉快，謝謝。

為使各位在駐馬店期間能對這座城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將駐馬店的歷史及嵖岈山的大致情況，向大家做簡單的介紹。駐馬店市位于河南省中南部，地處淮河流域。這里古為交通要沖，史稱“九州通衢”，因歷史上南來北往的信使、官宦在此駐驛歇馬，故而得名。1965年置駐馬店地區行政公署，2000年8月撤銷地區建制，設駐馬店市。

駐馬店歷史悠久，人杰地靈。是秦丞相李斯、鹽鐵論的作者桓寬、唯物主義思想家范縝等歷史名人的故鄉；這里還是蔡氏、金氏、江氏家族的發祥地。境內風景如畫，自然、人文景觀眾多。北有《西游記》續集拍攝外景地，被譽為“中原盆景”的嵖岈山；南有山水一色的國家級風景名勝區、國家級森林公園薄山湖；西有幽奇疊翠、險峻兀立的省級風景名勝區銅山；東有蘆蕩成片、魚禽共舞的最大的平原湖宿鴨湖，以及汝南縣天中山、秦丞相李斯墓、伏羲畫卦等名勝古跡。中國“四大傳奇”中的梁山伯和祝英臺的故事發源于汝南境內。享有“小延安”之稱的確山縣竹溝鎮曾是中共中央中原局和河南省委所在地；劉少奇、李先念等老一輩革命家曾在這里戰斗生活過。著名抗日英雄楊靖宇將軍出生在駐馬店市古城鄉李灣村，1995年新建了楊靖宇將軍紀念館，嵖岈山風景區位于河南省駐馬店遂平縣境內，景區面積150平方公里，轄嵖岈山主景區、鳳鳴谷景區、龍天溝景區、紅石崖景區和全國第一個人民公社遺址，現為國家地質公園、國“aaaa”級旅游區。1982年開始開發，是河南省第一批公布的省級風景名勝區。

整個景區又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會兒我們將在山的左側進入景區，到前方不遠處左轉彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側回到山門，整個游程約7公里，需要3-4個小時。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

現場導游

（引導游客到密臘山）

游客朋友，大家請注意看湖對面的這座獨立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個名字呢？相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經太陽光的強烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說當時山下有一老財主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據說就是當年那盆蜂蜜沖后留下來的。

“秀蜜湖”里面的湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來的峰蜜的影響，湖水到現在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了“好漢坡”。

我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國最有名的險山當數華山了，不過華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，為什么會有“好漢坡”三個字呢？1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢！我賞給他8000臺幣！”山下一位下在割草的山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶的8000臺幣送給了這個山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當地石匠把這三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字的左下方還刻有他的名字---劉修德，名字上面是他的登山時間---1990年春。不知道我們團友中是否也有人能爬上去，當一次好漢？嵖岈山和別的山相比有他的獨特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山的下部則千孔百竅，棚洞無數，萬人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。

（離開野榔榆，引導游客參觀舞陽洞）

現在我們來到了嵖岈山幾大名洞中最大的洞----舞陽洞。舞陽是我們遂平縣西北方向的一個鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據傳這個洞可以直接通到舞陽。據說，過去舞陽有一位年輕的香客來到嵖岈山進香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在饑餓忍受不了的情況下，把身上穿的棉衣內的棉絮扯下來填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完的時候，他才看到了一絲光線，發現了洞，出洞一打聽，他已經回到了舞陽縣境。

這件事傳出去之后，聽到的人誰也不相信，但有幾個好事的人，專門在這洞口放進兩只開頭很別致又打上記號的鴨子，因為當時這個洞口有一個小洞，沒想到兩只鴨子放進去不久，果真在那個人出洞附近的一口水井里浮了出來。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

開封府導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來開封府參觀旅游。我是大家此行的導游員張婷,大家可以叫我小張。坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。開封市今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，在這里咱們不僅能看到一千年前的宋文化，還能品嘗到開封的特色小吃，我在這里預祝大家在開封游玩的愉快，謝謝。

為使各位在開封期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將開封的歷史及開封的大致情況，向大家做簡單的介紹。開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁和汴京。春秋鄭莊公筑開封城，做屯糧儲票之地，取開拓封疆之意故名。戰國時期魏國、五代時期后梁、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。

在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是當年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府.開封府又稱南衙,初建于五代后梁開平元年(公元907年),距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160余年的輝煌,宋太宗宋真宗宋欽宗三位皇帝沒當皇帝之前都曾在這里當過府尹,并且先后有寇準.包拯歐陽修范仲淹蘇軾司馬光蔡襄宗澤等一大批杰出人物在此任職,不僅樹立了”公生明””清.慎.勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區,占地60余畝,建筑面積1.4萬平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀, 情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。

（現場導游）

在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說中的神獸,據說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.登上城門樓,我們腳下的文城墻是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛設施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛設施,為什么呢?這里面還有一個小故事:據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城墻上設置防衛.所以城墻也就有了天下獨一無二的名字-----文城墻,至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了.進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有<開封府題名記碑>和<開封府尹題名記碑>.東邊的<開封府題名記碑>是開封府的鎮府之寶,碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎么不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳說:如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪官觸摸后的結果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過好事的人.豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽 豎立在府衙之內,始于北宋,也是我國政治制度史的首例.經過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官發布政令,處理政務以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習箭之地.后來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開封府是全國唯一.在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的〈開衙儀式〉是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。

演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

內鄉縣衙導游詞

各位游客朋友，大家好：

大家一路辛苦了，我代表紅星旅行社歡迎你們來內鄉縣衙游覽。我是你們的導游員張婷,大家可以叫我小張，坐在我旁邊的這位是司機李師傅，他雖然年輕，卻有著豐富的駕駛經驗。我想在李師傅的保駕護航下咱們會安心舒心的度過全程。今后幾天的旅程將由我們倆陪大家渡過，很榮幸為大家服務，在游覽過程中，我將竭盡所能為您服務。同時也希望得到大家的配合和支持，讓我們共同度過一個舒心、愜意的游程。如果有服務不周到的地方，請您提出來，我會及時改正使大家滿意。我的手機號是***，請大家記下，如果您因留戀美麗的風景而與團隊走散，別忘了撥打我的手機哦。鄭州市今天天氣晴朗，東南風一到二級，適合外出游覽，我在這里預祝大家在南陽游玩的愉快，謝謝。

為使各位在南陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，我現在將南陽的歷史及內向縣衙的大致情況，向大家做簡單的介紹。南陽古稱宛，位于河南省西南部，與湖北省、陜西省接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。南陽為三面環山、南部開口的馬蹄形盆地，素稱南陽盆地。南陽是國務院第二批批命名的歷史文化名城，有“南都”、“帝鄉”之稱。南陽是中國首批對外開放的歷文化名城之一，是全國漢文化最集中的旅游區之一，是中原主要的旅游勝地。擁有武侯祠、醫圣祠、漢畫館、內鄉縣衙、張衡墓、彭雪楓紀念館等人文景觀和內鄉寶天曼世界地質公園、內鄉天心洞景區、西峽伏牛山景區、恐龍遺跡園、丹江口水庫風景區、桐柏淮源風景區、九龍溝風景區、南陽白河游覽區等自然景觀。

內鄉縣位于伏牛山南麓南陽盆地西沿，古稱酈縣、菊潭，內鄉縣衙是全國保存最完整的封建時代縣級官署衙門，內鄉縣衙又稱菊潭古治。

內鄉縣始建于元朝大德八年公元1304年，距今已有七百多年的歷史。現存建筑為清光緒二十年公元1894年，有欽加同知衙正五品官章炳濤主持營建。占地27000平方米，房舍260余間，是當時豫西南地區規模最大的縣級官署衙門。

內鄉縣衙是我國保存最完整的封建時代縣級官署衙門，1984年被辟為國內唯一的縣衙博物館。對外開放以來，縣衙以其特有的歷史價值，自身的魅力和獨特的風格，吸引了大批黨政領導，專家學者和中外游客，海內外譽其為“絕無僅有的歷史標本”，現為全國重點文物保護單位。縣衙，已成為博物館一朵絢麗的奇葩，在中外博物館中享有很高的聲譽，被稱作“華夏之最”，“中華獨絕”，”天下第一衙“。

內鄉縣衙之所以保存如此完整，是因為在文革**中，由于一直是縣政府和縣武裝部所在地，而免于浩劫。縣衙自84年對外開放以來，在歷屆縣委政府高度重視下，得以完整的保護和開發。特別是進入新世紀以來，內鄉縣衙走出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署、陜西霍州署聯手推出了中國四大古衙國際旅游專線，是內鄉縣衙成為中原大地上一出新崛起的旅游圣地。內鄉縣衙已成為世界了解內鄉、內鄉面向世界的窗口和橋梁。

情況介紹完了，景區也到了，大家聽了我的介紹，一定對景區充滿了好奇吧？現在請大家帶好自己的隨身物品，以防丟失，關好車窗，排隊下車，有小孩的孩兒的游客請帶好自己的孩子。咱們現在就進入景區，開始今天的參觀游覽。現場導游

我們先看縣衙的首部建筑照壁，照壁正中繪一形似麒麟的怪獸，是神話傳說中的貪婪之獸，它的名字就叫貪，傳說它力大無比貪婪成性，能夠吞下金銀財寶。從畫面上可以看到盡管它的四周和腳下都是寶物，但它仍不滿足，張著血盆大口妄圖吞吃天上的太陽，結果落得個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪貪是明太祖朱元章的首創，主要是警戒官員要以貪為戒保持清廉不要貪臟妄法。照壁對面的斗拱式牌坊，叫宣化坊。它面南書“菊潭古治”四個大字，菊潭為古時候內鄉的舊稱，菊潭古治則指出了這里是舊時的治所，面北書“宣化”二字，宣化，宣講教化的意思，舊時每月的初一、十五，知縣都會在宣化坊的下面宣講圣諭教化老百姓，教化的大體內容是康熙大帝頒布的圣諭十六條，內容主要是孝敬父母、尊敬師長、團結鄉里之類的。

前邊的這道門是縣衙的大門，面闊三間，東稍間的前半間置喊冤鼓一架，供老百姓擊鼓鳴冤之用，此鼓擊響之后在大門口值班的吏役必須上前問明原因，速報知縣升堂審案。若事情細微，隨便擊鼓，知縣要嚴須法堂，動用行罰予以責懲。東稍間的前半間立有兩通石碑，上刻 “誣告加三等，越訴笞五十”，告誡老百姓不要誣陷良善也不能越級告狀，誣告人要加罪三等，越級告狀要用竹板做成的刑具打五十大板。大門對聯“治菊潭一柱擎天頭勢重，愛黎民十年踏地腳跟牢”，上聯是說作為治菊潭的地放官上受皇命重托，下系百姓安樂，壓力之大就如同一柱頂天一樣，下聯是說要想作一個愛民如子的地放官，首先要有立足本職不求升遷的思想，還要有在本職位上干上十八年的堅強決心，只有這樣才能在政潭壇上站穩腳跟。

前邊這座三門四柱石質牌坊叫“誡石坊”，面南刻“公生明”三個大字，意思是說只有處以公心才能明察事情的真相，公生明三個字出自明代山西霍州人曹端的一則“官箴”，原文為“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明廉生威”。曹端山西霍州人，中舉后一生霍州做學政。此人不僅學術造意高深，而且品行卓異，培養學生數百人遍布天下，永樂十二年他的一位學生在鄉試中試，并受西安府同知，臨上任去拜別恩師并討教為官之道，曹端則說出了則不朽的明言并被納入官箴而流傳至今。

前邊的建筑是縣衙的中心建筑大堂，整個建筑群中最高大一個建筑，大堂是知縣公開審理案犯，舉行重大典禮的地方，堂前對聯“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之”。此聯把欺人與欺天，負民與負國有機地結合起來，體現了封建統治者天人和一的政治理念和愛民自警的民本思想。堂中央的設施叫暖閣，暖閣正面屏風上繪的是“海水朝日圖”要求為政當官者要明如日月清似海水，圖上的飛鳥叫白鷴鳥是正五品官的標志，過去一般的縣設的都是七品官，內鄉規格較高設的是五品官，原因兩方面首先內鄉地處在鄂、豫、陜三省交界處，地理位置十分重要，再就是內鄉過去統管轄區較大，它統管了現在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉鎮，現在的西峽縣是建國后才建縣，在這之前都歸內鄉縣管轄，過去叫西峽口是內鄉管轄的一個要鎮，所以封建時代在內鄉為五品官者不乏其人。

好了，游客朋友們，景點的講解就到這里，咱們的游程也接近尾聲了。游覽的成功得益于大家的支持和配合，我想大家還是意猶未盡吧？現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區內游人較多，請注意物品安全。希望大家注意把握時間，我們一小時后，在景區大門口準時集合登車。車牌號豫A12345，為一藍色大巴車。祝大家玩得愉快，謝謝！

河南省精品導游詞

龍門石窟，嵖嵖岈山，黃帝故里，云臺山，內鄉縣衙

清明上河園，少林寺，安陽殷墟，開封府

第五篇：尚湖景區導游詞(最新定)

尚湖景區導游詞[試講稿]

[入口(略微了解)

尊敬的各位領導，各位來賓：大家好！

歡迎各位前來尚湖風景區蒞臨指導。虞山尚湖風景區1982年經國務院批準列入太湖風景名勝區，成為首批國家級風景區。經過近30年的努力，把一個圍湖造田，卻土地貧瘠，日漸拋荒的農場，建設成現在已是國家城市濕地公園、國家4A級風景區，并正在積極創建5A級景區。

書寫“尚湖風景區”這塊匾的言公達先生是常熟人，言子后裔。現任江蘇省文聯副主席、省書協副主席、中國書協第五屆副主席。國家一級美術師。南京大學、南京航空大學兼職教授，碩士研究生導師。

展現在我們眼前的是按照5A級景區標準建造的游客中心。這里，將為游客提供咨詢、售票、包裹寄存、導游講解、投訴意見反饋等服務。

整個尚湖風景區有太公島、楊柳嶼、拂水山莊、荷香洲公園、山水文化園、尚湖水街六大版塊組成。其中水域面積就有1000公頃（10平方公里或15000畝）。

[太公島] 現在我們來到了太公島，太公島是因姜太公而得名。姜太公與尚湖的關系接下來就要講到。首先講一下我們腳下的長壽橋。

長壽橋（好好背）

這座橋全長48米，兩側的橋柱間刻有一個古體“壽”字。據史書記載姜太公活了139歲，所以這座橋上刻有139個壽字。您找到139個壽字了嗎？沒有，請看腳下，這兒有幅百壽圖呢。

“百壽圖”從宋代以來就已作為稀世之寶。上面的字體不僅有篆、隸、楷、行、草、甲骨文，還有我國古代曾經出現使用過的鰭隸、燕書、西夏臺書、易篆、古隸、古斗金文；還有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、樹文、龍文、鳳文、聚寶文以及一些著名書法家的字體等等。好多字我們現在都已不識。但“百壽圖”依然是人們爭相觀賞并作為健康長壽的象征。今天各位由此橋而過，“百壽圖”一定會給你帶來福壽安康！

除了百壽圖橋上還有9幅石雕畫，圖案除了松、鶴、象、鹿、喜鵲、蝙蝠、梅竹、荷花、壽桃等象征延年益壽、福氣安康圖畫外，還有更多的是牡丹和蝴蝶。“牡丹”常熟話（mao dan）。取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之諧音豈不就是“耄耋 之年”意指八九十歲的長壽老人嗎？這里的牡丹和蝴蝶也是象征長壽的意思。

姜太公雕像（背）

前方是用花崗巖制作的姜太公雕像，雕像高4米。太公手執釣竿，正襟危坐，眼望遠方，寓喻“寧向直中取，不向曲中求”，表現出姜太公剛正不阿、憂國憂民的情操。姜太公的傳說很多，人們往往認為他只是個傳說中的神話人物。其實不然，三千多年前我國歷史上確有此人。他是中國古代的一位杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師“。他還是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奮”的典范。為此我們專門建了個館介紹姜太公的事跡。接下來請參觀“太公文化展示館”。

太公文化展示館（了解，）

展館分為“史略篇”、“尚湖篇”、“流澤篇”三大部分。

有著“千古一相，百家宗師”之稱的姜太公，姜姓呂氏，名尚，字子牙。他是周朝的開國元勛，因輔佐周武王伐紂有功，被封為齊國君主，成為齊國的始祖。常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商紂王暴政，曾隱居虞山垂釣于此而湖得“尚”名。

史略篇 姜尚因生活窮困年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。卻少年有大志，勤奮博學多能。姜太公軍事思想的代表作有《六韜》。《六韜》以太公答周文王、周武王之問的形式寫作，其書包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，共六十篇

姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經國治軍的策略、實踐，都為后人奠定了良好的基礎，并為華夏民族所稱頌、效法。

他不滿紂王的荒淫無度，避居東海之濱，后又來到西周領地渭水之濱的磻溪終日以垂釣為事，靜觀世態，待機出山。

一般人釣魚，都是用彎鉤，上面有香味的餌食，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，并且離水面三尺高。他一邊高高舉釣竿，一邊自言自語：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”

太公奇特的釣魚方法傳到了姬昌（周文王）那里。姬昌派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，小蝦來胡鬧！” 姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請太公。可是太公依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”姬昌這才意識到，這個釣魚者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他趕忙齋戒沐浴，帶著厚禮，前往磻溪。二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”姜太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。

后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現了自己建功立業的愿望。

姜太公在經國治軍的行政管理上實施“六守三寶”和“九府圜法”。六守：仁、義、忠、信、勇、謀；三寶：大農、大工、大商。農——其鄉則谷足；工——其鄉則器足，商 ——其鄉則貨足。

姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣掌財幣之官。圜：均衡而流通。”就是用行政手段保證財貨的均衡流通和合理出入，使錢幣與布帛不斷流通，聚散適宜，無積滯，無匱乏。國以之富，民以之足。姜太公的這些策略為周朝建立了嚴密的經濟管理體系和行政管理制度，成功地輔佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的強盛，也為后來齊國的強大及齊桓公的霸業奠定了基礎。

尚湖篇 這一篇介紹了當年姜尚為躲避紂王隱居尚湖垂釣的史實，不是常熟人想把姜太公釣魚的地方改到了尚湖。

剛才講了姜太公在陜西渭水釣魚釣到了周文王。眾所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十歲之前在什么地方，干什么？

據《孟子·離婁》記載：“太公避紂，居東海之濱”。《史記·齊太公世家》：”太公望呂尚者，東海上人。"唐《吳地記》載：“虞山東二里有石室，太公呂望避紂之處”。宋《吳郡志》載：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相傳太公避紂居之”。宋龔明之在《中吳紀聞》中記載“太公避紂，隱虞山作石屋居之”。

我們從《孟子》、《史記》、《吳地記》、《中吳記聞》、《吳郡志》等這些史書和地方志上的這些記載可看到找到：姜太公為避紂王隱居東海之濱；太公是東海邊的人；姜太公避紂就住在虞山的石洞里等等記載。常熟虞山古代稱“海隅山”，即海邊之山的意思。因后來仲雍墓葬在海隅山，才改名稱“虞山”。常熟地理位置古代屬東海之濱這在地圖上一看就清楚。

既然姜太公呂尚居住在虞山，那他到虞山腳下的尚湖里去釣魚也是情理之中的事。一個喜愛釣魚的人到哪里都喜歡釣魚，釣魚是為了賣錢解決生活窮困，還是自己 吃，或者是手持釣魚桿實質正在思考深謀大略，這些我們就不必去深究了。我們說姜太公在常熟尚湖釣魚，并不排除他在陜西渭水釣魚遇到周文王這段歷史。史書記載全國有多個姜太公垂釣過的地方，唯常熟尚湖是以他的名字來命名的湖泊。這也足可證明姜太公與尚湖淵源之深。

流澤篇講的是姜太公的偉績名流千古，潤澤百世。

太公曾說：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下。”可見太公深知“民為邦本，民固國興”的道理。他的“愛民”思想在先秦軍事、政治和諸侯君王中，極其突出的。并且也深深地影響了中國的歷代王朝。

右邊看到的是很多帝王對姜太公的追封，前面墻上看到的是由太公姜姓衍生出來的許多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到來源。這邊看到的是太公留下的一些民間習俗和傳說：如“姜太公在此百無禁忌”的護符、倒貼的“福”字、八卦風輪、不倒翁等等。

“不倒翁”相傳周成王做壽，各地諸侯敬獻奇珍異寶。當時，身為齊國國君的姜太公想起東山島海邊上尖下圓的巨石，風吹而動卻從來不到。于是，就按此原理做了一個不倒翁，寓意江山永不倒，獻于成王。成王大喜，傳旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。后來，不倒翁的寓意由國運不倒延伸為官運、財運不倒，家運、時運不倒，文運、紅運不倒等等，并成為玩具。姜氏延伸出來的姓氏，此處無，墻上有

放在屋脊上的“太公在此百無禁忌”這塊裝飾的誕生據說是太公的兒子丁公有關。姜太公怕過世后人們忘記了老祖宗，和發展蠶絲事業，便命兒子在於陵邑建立天后宮（天后即黃帝之妻嫘祖，她發明了養蠶），三皇殿（天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神農氏，人皇黃帝軒轅氏），把自己冊封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周圍，讓他們在三皇的旨意下，各行其職，各盡職守，受享人間香火。通過神，教化人們，有所作為，忠君愛民，賢庶淫惡之人各得其果。

宮殿建成以后，太公已過世，長子丁公即位，親自驗收宮殿時，想起父親，為國為民戎馬一生，晚年封齊，仍為社稷操勞。在世時，被周天子稱為“師尚父”，可死后沒有封號。尚父封了天下諸神，商和周的死難文臣武將，也被他封了神，都塑像在這里，后人供奉。兒子想我也應把他塑在這里，讓后代子孫祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了好多天。兒子認為他父親不能與眾神為伍，平起平坐，他又是炎黃子孫，應該守護著三皇五帝，于是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永遠守護著祖宗，注視查看著諸神是否護國佑民，并掌風調雨順之權，職福善禍淫之柄。后來各地蓋廟時，在殿頂上，塑上太公爺爺。繼而傳到民間屋脊上也用此鎮邪。因為姜太公是眾神之首，太公在此百無禁忌。

接下來我們去參觀古船模型館。

祈福臺 前方這座登高望遠的祈福臺共分為樓上樓下兩層。底層一側是窗戶，另外一層則是木式的展開圖——中華民族傳統文化中神仙分布圖，在其中，大家能找到一位非常熟悉的人物就是姜太公，被尊稱為“東華帝君”。

登上祈福臺，我們不僅可以看到尚湖美景，漢白玉的如意等吉祥物更象征著百無禁忌，福祿長壽的意思，祝愿各位朋友福壽雙全。

在祈福臺外墻側面有一副巨大的青石雕，名為《尚湖迎釣圖》，把當年太公垂釣的景象描寫的惟妙惟肖。

八卦戲水池 太極八卦是道教的象征物，有驅兇、辟邪的神奇作用。而宋、元以來，姜太公已經成為了中國神壇上的全智全能、居眾神之上的神主。在廣大民眾心目中，成為了驅邪逐鬼的神明，除暴安良的保佑神靈。所以眼前這個八卦戲水池又把太公的神靈形象表露的完美無余。整個八卦圖一改守舊八卦的造型，用一青一黃兩條陰陽魚取而代之，周邊還放置了8條小鯉魚和尚湖門口那幅《九鯉祥荷圖》遙相呼應，不僅道出了年年有余的寓意，也向來賓透露著尚湖的水產，這里是魚蝦蟹蚌的天堂。

臺階上還鐫刻了十二生肖，具有民間風俗的趣味性。夏天這里是孩子們戲水的好去處，冬天卻是輪滑活動的小型場所，真是美景娛樂好地方啊！

子牙亭 子牙是姜太公的字，亭用子牙命名寓當年太公來到尚湖之意。這幅鏤空的木雕制品大家看看是什么字——“福”，完全用竹竿制成。“竹福”——祝福之意。

姜尚與麋鹿 看過了祝福，前方映入我們眼簾的就是石像“姜尚與麋鹿”。麋鹿是姜太公的坐騎，因其似鹿非鹿，頸似駝非駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢而得名，故稱四不像。這幅像是六韜思想的展示，您看太公手指青天，頗有隱居江湖的味道。

[古船模型館] 江南水鄉河網交叉，我們的祖先用舟船代步，用舟船運輸。隨著科技的發展，水上交通工具木質舟船已大部分被鐵制船舶所替代，一些古代的船型已經不復存在。但是一位70多歲的老人（簡單介紹經歷、成就）用他高超精湛的手藝制作了50多艘巧奪天工、形態各異的古船模型和仿真古船，使那些已是歷史記憶的形象得以重現。這位老先生名叫韋文喜，今年（2010）75歲，常熟人，祖輩是航海世家。從小受家庭濡染，對古船情有獨鐘。他12歲跟二叔學習造船知識，16歲隨船出海，既了解和掌握了木帆船航海的基本知識，又見識了各式各樣的船只。常暗自揣摩船只造型、結構等，記于腦海，積累頗豐，為他日后研究古船奠定了堅實的基礎。退休后，他全身心地投 入，研制出50余艘古船模型和仿古真船，業內人士稱之為古代船舶的“活化石”。他的作品分別被國家航海博物館、中國美術學院、南通博物苑、淮北博物館、南京寶船廠遺址管理區等單位珍藏。其中一艘鄭和下西洋大寶船和另一艘仿真古代沙船還遠渡重洋，被波蘭和美國收藏。韋文喜現在是中國造船工程學會會員，中國民間文藝家協會會員，蘇州市工藝美術師。

這里展出的是各種精致的古代木船模型14艘。按歷代年代有原始時代獨木舟，有秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清各個朝代的民用和戰船。按其航行區域分為海船、江船、湖船、內河船等。海船主要有廣東、海南一帶使用的廣船，福建沿海的福船，江蘇、山東兩省的平底大沙船三大類。

這是鄭和下西洋大寶船的模型。寶船模型與真船按照1︰40的比例制作。整船由3000多個零部件組成，全部用手工制作。這船一共用了11名造船工匠歷時半年多而制成。2008年5月，韋文喜設計、制作的鄭和下西洋大寶船等四艘船模在“中國國際船業第一屆博覽會”上被中外船業專家組成的評審委員會授予一等獎。

把這些船做成精細模型，讓人們看到中國古船的風貌，讓各界人士和青少年一代了解我國船舶發展史，使大家在愉悅的觀賞中了解我國古代船舶文化和偉大的航海史。

今天，這些精美的船只已經成為非物質文化遺產，虞山尚湖旅游度假區為了保護這些非物質文化遺產，特地在楊柳嶼建立古船模型館。

[月堤] 我們現在所走的（看到的）這條長堤有一個非常美妙的名字叫月堤。因堤岸弓形彎曲狀似一輪新月而得名“月堤”。月堤這一頭是楊柳嶼、太公島，另一頭通往拂水山莊。

《拂水山莊》原址在尚湖北面的虞山腳下，是一座明清時代的私家園林。最初是明代瞿純仁讀書處，稱“拂水山房”。禮部右侍郎錢謙益從北京回常熟后，購下“山房”，修葺營建并改稱“拂水山莊”作為別墅。就在這山莊里發生了60歲的才子與24歲的佳人相互仰慕并結為夫妻的故事。這一段白發紅顏的傳奇愛情，在文壇上和民間一直作為佳話而被傳誦。

這位60歲的才子就是錢謙益。錢謙益（1582～1664）又叫錢受之、錢牧齋，晚年自稱東澗老人。他從小聰慧過人，17歲為秀才，24歲中舉人，28歲中進士，殿試屈居第三得探花。他早年即以文學名冠東南，被譽為“東南文宗”。明末清初的虞山 詩派即以錢謙益為宗師。他著作豐富，有《初學集》、《有學集》??等等。他也是史學家，有“虞山（錢謙益）尚在，國史猶未死”之說；他還是收藏家，構筑“絳云樓”，收藏宋元孤本書之多可與皇家內府藏書相比，有“所積充仞，幾埒內府”的說法。這樣的人稱其才子不為過吧！

24歲的佳人就是柳如是。柳如是(1618～1664年)浙江嘉興人。本姓楊，名愛。后改姓名柳隱。因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。”故自號“如是”，又稱“河東君”、“蘼蕪君”。柳如是因家貧從小就被賣到吳江為婢女，妙齡時不幸被逐入妓院。她博覽群書，才藝出眾，琴棋歌舞詩詞書畫樣樣精通，其才學為“秦淮八艷”之首。

各位，這對老夫少妻的愛情故事確實很感人，請聽我慢慢道來。

[拂水山莊]

前面就是拂水山莊，一座明清風格的園林別墅。占地60多畝，建筑面積3048平方米。整個山莊，臨水而筑，粉墻黛瓦，小橋流水，曲廊逶迤，庭院深深。恢復了朝陽榭、耦耕堂、花信樓、山樓、明發堂、梅圃溪堂、秋水閣等建筑，使拂水山莊八景得以重現。

門口這塊匾額上“拂水山莊”四字由全國政協委員、中國書法家協會名譽主席沈鵬所寫。

門口這付對聯“遠近青山畫里看，淺深綠水琴中聽”是柳如是作的。不僅形象地概括了山莊的美景，琴瑟相諧的夫妻生活，也體現了柳如是詩文功力造詣之深。

大家看到門口的這兩個大圓石沒有啊，這就是我們平時所說的門當了。“門當”是古民居大門建筑的組成部分，有避邪鎮宅的意義。既有門當就有戶對。“戶對”應置于門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕。典型的有圓形短柱，短柱長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直，它位于門戶之上，且取雙數，故名“戶對”，意在祈求人氣旺盛、香火永續。“門當”“戶對”常常同呼并稱，并成了男女婚嫁衡量條件的常用語。我們再來看下這個門檻，古時候門檻越高代表主人家的地位就越高。“你們家門檻太高”即隱喻高攀不上。這個門檻是比較高的，由此看出，錢家是當時常熟城的名門望族。

站在門外我們看到里面有座黃石假山擋住了視線，使我們不能對園內景色一覽無遺，這是古典園林構景手法之一叫障景。目的是要把園中的重要景觀處理得隱而不露，曲折多變、多姿多態。山石上刻錢謙益作詩文：“東風吹水碧于苔，柳靨梅魂取次回。為有香車今日到，盡教玉笛一時催。萬條綽約和腰瘦，數朵芳華約鬢來。最是春人愛 春節，詠花攀樹故徘徊。”從刻在山石上的錢謙益作詩落款：“新正二日偕河東君過拂水山莊，梅花半開，春條乍放，喜而有作。”可看出詩作于錢柳二人將要結婚還未成婚那年的大年初二。當時錢謙益父母墳墓在拂水山莊。按傳統，錢謙益理應在大年初一帶家眷來祭拜，而據記載這一年錢偏偏在大年夜前數次只身赴山莊以探梅花開放信息，并把過年祭祖的事也辦了。年初二他迫不及待地以賞梅花為名將柳如是帶往山莊，明眼人都心知肚明，柳如是更心領神會。所以說這是一首錢柳兩人在山莊的定情詩。事實也如此，就在這年夏天，錢謙益以娶正室的禮儀將柳如是娶進家門。

請大家往里走，我們邊走一邊欣賞兩側的風景。清澈的湖水環繞四周，亭樓館榭，長廊小橋，輕風拂面，是不是有一種人在畫中游的感覺呢。

山莊里面每個建筑都有它的獨特風格和名稱。

朝陽榭，因為這個亭榭在山莊的東面，清晨朝陽最先惠顧于它，所以叫“朝陽”。走在曲折的小徑上，迎面而來的就是山莊八景之一“秋原藕耕”的耦耕堂，耦耕堂是借用《論語微子篇》中長沮、桀溺兩位躲避社會，隱逸從耕的隱士典故所題。這“耦”與“偶”字意相通，“耦耕”兩人在一起耕作的意思。此堂是山莊主要建筑，是錢謙益和文人墨客煮酒論史、吟詩作賦的地方。在錢謙益眾多友人中，有位好友程嘉燧，字孟陽，安徽休寧人，曾被多次邀請到山莊長住，每次前來，都要停留數月，兩人一起讀書一起耕作。門口這副對聯“耦耕舊與高人約，帶月相看并荷鋤”——我和你早就約好，伴著月光，我們一起扛著鋤頭辛勤耕作。此聯道出了錢謙益隱居生活的安逸恬淡并不孤獨。

迎面而來的這座花信樓就是錢柳吟詩作畫的地方。登樓觀望：后山如屏，前湖如鏡，月堤偃臥，景物更新。花信就是花按其自身規律如期而開。每到春天，時值百花盛開，一派生機盎然，樓上望出去，常見有男子手捧鮮花向傾慕的女子表白，錢謙益不勝感慨，取名花信樓。“月堤煙柳”、“酒樓花信”二景就誕生于此。

“日轂行天淪左界，地機激水出東溟。”

日轂：太陽。淪：降落。左界：西邊。地機：大地活動樞要。激水：海潮。東溟：東海。這副對是柳如是的手跡。中間是柳如是的畫像。

“生計料量余昔酒，功名磨折剩閑身。”

生計：謀生之道。料量：猜度、安排、處理。昔酒：久釀的酒。

在“花信樓”柳如是曾有過一幅名叫《月堤煙柳圖》的畫作。這幅畫已成我國現存最早的由女畫家所創作的寫生山水畫，因此在中國畫史上具有重要特殊意義。《月堤煙柳圖》是柳如是即興的寫生山水畫。在縱25.1cm，橫125cm的畫卷上堤岸楊柳 千條，輕拂水面，月堤曲橋通向掩映在桃樹叢中的花信樓，以清新淡雅的設色，成功地再現了江南溫潤的水鄉風貌。錢謙益在卷首的題詩中寫道：“月堤人并大堤游，墜粉飄香不斷頭。最是桃花能爛漫，可憐楊柳正風流”。畫幅上還有錢謙益跋：“寒食日偕河東君至山莊，于時細柳籠煙，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河東君顧而樂之，遂索紙筆坐花信樓中圖此寄興。”此圖作于癸未崇禎十六年（1643年），正是他們才新婚兩年多時光。此畫現珍在天津藝術博物館。

循著逶迤的走廊我們來到了主人居住的山樓。這座山樓又名燕樓，燕子的燕，這“燕”字又通“日安”晏，有舒適安逸的味道，這就是主人為什么把自己居住起名“燕樓”的道理。這里是錢謙益柳如是日常生活起居的場所。登樓南眺，拂水山莊盡收眼底。轉而向北，虞山錦峰的層巒疊嶂近在眼前，拂水巖的瀑布似九天銀河奔注山莊。這里本有山莊八景的二景“錦峰晴曉”和“春流觀瀑”，可惜現已遠離拂水晴巖這兩景看不到了。

山莊西北面的“明發堂”為面南三間加二邊包廂的明式建筑。是錢謙益為父母守孝所建，后成為錢府家祠。明發堂目前里面陳列錢謙益所題山莊八景詩和錢謙益柳如是一生軌跡的主題展。

我們進去參觀一下。

明崇禎十三年冬，23歲的柳如是女扮男裝拜訪時年已59歲的“東南文宗”錢謙益。錢欣喜萬分，邀請柳如是留下來，用十天時間，筑一座精美典雅的小樓給柳如是居用，小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。小樓落成，邀好友飲酒賦詩，為柳如是接風。第二年新春，錢攜柳到山莊賞梅祭祖，自尊自負的柳如是深感欣慰，二人定情山莊。這年六月，錢謙益與柳如是旅行結婚，以娶正室大禮于松江畫舫彩船舉行婚禮。由于二人年歲身份懸殊，遭受社會人士笑鬧斥罵，但二人不為所動。婚后二人情深意切，泛舟山水間，秉燭花窗前，瀏覽史乘，校勘錯誤，唱酬詩文，恩愛非常。結婚第五年五月，清兵過長江，明王朝瓦解，柳如是勸夫君一同殉國未成，自己投水被救未死，錢謙益參與了南京獻城投降。錢謙益到北京為官，未滿半年就后悔而告病回家，秘密參與抗清被捕入獄，錢氏家族無人敢相救。正在病中又身懷六甲的柳如是四處奔波打點，請托斡旋，冒死相救，錢謙益逃過劫難。是年他倆的愛情結晶，女兒錢孫蕊誕生。錢柳二人回到常熟繼續支持江南抗清活動。尤其是對門生瞿式耜、鄭成功的抗清斗爭，錢謙益更是倍加支持。清順治七年，他們倆在城區的住宅“絳云樓”，也是錢的藏書樓失火，錢氏珍貴藏書都被燒毀。錢傷心欲絕，帶柳氏妻女移居另一處鄉間別墅“紅豆山莊”。在紅豆山莊住了十一年，錢謙益80歲了。這年山 莊里那棵沉寂了20年的紅豆樹忽然枝葉怒放，還長出一棵紅豆。柳如是將象征愛情的紅豆獻給錢謙益，錢謙益激動萬分，當場賦詩十首。可惜僅隔了兩年多83歲的錢謙益過世了。

錢謙益的文才是公認的，但降清成了他的終身污點。幸虧柳如是大節正義，促使錢謙益又投入抗清斗爭，減少了后人對錢謙益的評擊。

（遍走遍講出拂水山莊）

錢謙益死后錢氏家族的人就來逼債。原配夫人陳氏等由于失寵多年，早對柳如是恨之入骨，天天堵門叫罵不絕。其實錢氏家財早已是空架子。柳如是將千兩銀子散光了，眾人還是喧集如故。柳如是安排好錢謙益的后事和懲辦鬧事一班人的計策后懸梁自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時距錢謙益去世還不滿兩個月。

進大門左轉入曲廊到團桂天香榭，水面較寬，波光鱗鱗。

秋水閣，是錢柳賦詩填詞會友的又一場所。二層重沿高挑，望虞山逶迤，觀湖水彌茫，背負云氣，胸蕩煙水，陰陽晦明，開斂變怪，皆不得遁其毫末。天地無窮盡，個人則有限。主人名其秋水閣。登樓西望還可看到遠處的香山（顧山），所以此處又有二景：“水閣云嵐”和“香山晚翠”。

過小橋，進入梅圃溪堂。“梅圃溪堂”自成山莊一景，此處本有老梅數十株，古干虬支，香雪浮動；小橋石澗，修竹長廊。梅圃溪堂曾留下了錢、柳初春相伴賞梅的身影。現在院中假山，雄偉大氣，花木茂盛，郁郁蔥蔥。湖水入院，溪澗山石同真山相仿，自然天趣，又是另一番風光。

拂水山莊的游覽到此結束，下一站是荷香洲。附錢柳小故事

《柳如是扁舟到常熟》

明崇禎十三年冬，削籍歸鄉已經兩年的朝廷原禮部侍郎錢謙益，一天午后正在“半野堂”書房中打噸，忽聽得家人傳報：“有客人來訪！”拿過拜帖一看，上面寫著：“晚生柳儒士叩拜錢學士。”“柳儒士？”他心里起了疑問，這名字似乎未曾聽說過，是誰呢？

待錢謙益踱進客廳，見一身穿蘭緞儒衫，青巾束發，一副典型的富家書生打扮的青年，朝他深深一輯，恭恭敬敬地稱道：“晚生見過錢老先生，冒昧造訪還望見諒！”

錢謙益打量著來客，舉止周到有板有眼，儒雅瀟灑身材卻異常的嬌小，似乎缺少一種男子的陽剛之氣。再瞧面貌，明眸生輝，鼻挺嘴秀，皮膚白嫩，清秀有余而剛健不足。看著看著，錢謙益猛覺得有幾分面熟，可搜索枯腸，始終想不起是在哪里見過。

來客看著錢謙益若有所思的神態，不禁露出一絲狡黠的笑意，輕悠悠地吟出一首詩：

草衣家住斷橋東，好句清如湖上風；

近日西泠夸柳隱，桃花得氣美人中。

“真沒想到啊！柳姑娘光臨寒舍，有失遠迎，得罪！得罪！”錢謙益熱情地請所謂的“柳姑娘”落了座，又忙著命侍婢上茶奉酒，為柳姑娘驅寒消疲。

原來兩年前二人初次相見于杭州西湖游船上，錢謙益一時興起，竟一口氣吟了十六首絕句，以表示對柳隱的傾慕之情。柳姑娘背誦的喚起他記憶的就是其中的一首。

一番寒暄問候后，錢謙益留柳如是在“半野堂”住上一段時間，柳如是欣然應允。于是，寂靜的“半野堂”中蕩漾起一老一少一對忘年之交的笑聲，他們一同踏雪賞梅、寒舟垂釣，相處得竟是那么和諧。錢謙益將柳如是安排在一座精美典雅的小樓居住。錢謙益根據《金剛經》中“如是我聞”之句，將小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。

錢謙益的一片深情，讓柳如是感動不已。她是一個歷盡坎坷的女子，成名后雖然也有千人萬人捧著，可無非都是逢場作戲，又有幾人能付出真情呢？

冬去春來，萬物復蘇，桃紅柳綠，兩人情投意合，年紀相懸又算得了什么呢？面對柳如是的一片癡情，錢謙益無法再猶豫退縮，終于在這年（崇禎十四年）夏天，正式將柳如是娶進了家門。

他倆的婚禮辦得別出心裁，租了一只寬大華麗的芙蓉舫，在舫中擺下豐盛的酒宴，請來好友，一同蕩舟于松江波濤之中。舫上還備有樂隊，在熱鬧悠揚的蕭鼓聲中，高冠博帶的錢謙益與鳳冠霞帔的柳如是拜了天地，在朋友們的喝彩聲中，喝下了交杯酒。

婚后，他們老夫少妻相攜出游名山秀水，杭州、蘇州、揚州、南京、黃山，處處留下他們相偎相依的身影。柳如是問丈夫愛她什么，錢謙益說道：“我愛你白的面、黑的發啊！”言外之意是無一處不愛她；接著，錢謙益反問嬌妻，柳如是偏著頭嬌嗔地說：“我愛你白的發、黑的面啊！”說完，兩人嘻笑成一團，儼然是一對打情罵俏的小情人。

錢謙益帶著柳如是湖上泛舟，月下賞山，吟詩撫琴，下棋作畫，日子過得象神仙一般。《錢謙益藏書被焚》

錢謙益藏書宋元舊刻古本居多。他不辭辛勞，不惜錢財，還建“絳云樓”專門藏書。分類編目，裝滿七十三大柜，貯放于絳云樓中。望著這滿屋書籍，他感慨地說：“我晚而貧，書則可云富矣。”不幸的是哺養錢謙益和柳如是所生女兒的奶媽因剪燈燭芯不慎引起大火，其時他們全家住在絳云樓，這樣全部藏書竟因此毀于一旦。錢謙益費盡周折，以一千二百金高價覓得的《兩漢書》也被這場大火燒毀。據說，錢謙益指揮滅火眼看無望時大叫：“天能燒我屋內書，不能燒我腹中書。”

《錢謙益降清又抗清》

婚后，時局動蕩，清兵過江，明朝滅亡。柳如是與錢謙益約好投水自盡殉國。初夏的夜晚，兩人乘舟飄進了西湖。朦朧的月光冷冷地照著他們，柳如是一臉悲切的表情，而錢謙益卻露出幾分不 安。船上擺著幾樣菜肴和一壺酒，柳如是斟好酒，端一杯給丈夫，自己舉起一杯，緩緩說道：“妾身得以與錢君相識相知，此生已足矣，今夜又得與君同死，死而無憾！”錢謙益受她的感染，也升出一股豪壯的氣概，舉杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的紅顏知己啊！”兩人幽幽地飲完一壺酒，柳如是率先站起身來，拉著錢謙益的手，平靜地說：“我們去吧！”錢謙益從酒意中猛地驚醒過來，忙伸手到船外攪了攪水，抬頭對柳如是說：“今夜水太涼，我們不如改日再來吧？”“水冷有何妨！”“老夫體弱，不堪寒涼。”柳如是知道他是難舍此生，此時她也滿懷悲涼，無心勸他。只顧自盡，投入水中。錢謙益急呼人同將柳如是救起。

錢謙益降清以后答應了清廷召他入京為官，柳如是氣憤得說不出話來。但她堅決不隨錢謙益同赴北京，繼續從事秘密抗清活動。錢謙益到了北京自感做二臣的日子不好過，再加受柳如是的影響，未滿數月就辭官回鄉。

順治三年冬抗清義軍將領黃毓祺曾冒雪訪問錢柳，獲柳如是助餉。五年黃毓祺海上起兵，錢謙益囑柳如是親赴海上犒師。錢謙益始終支持其學生瞿式耜、鄭成功的抗清。后來黃毓祺起義失敗，錢受到株連入獄40天。這段時間柳如是不顧身懷六甲，奔波打點，請托斡旋，終將錢謙益營救出獄。錢謙益出獄后，仍不得脫，暫時寄寓蘇州拙政園，寓居拙政園時，柳如是生下了她和錢謙益唯一的一個女兒錢孫蕊。至順治六年已丑春，錢方得解身，從蘇州回到常熟。回常熟后，錢謙益就過起了藏書、檢校、著述的日子。錢柳二人恩愛一如從前。

《夫妻同年而死》

他們從相識、相知、相愛是美好的，可是他們的晚年卻是凄慘的，錢謙益和柳如是由于參加反清復明斗爭，家中資產幾乎耗盡。錢謙益83歲時因貧病交加死于家中，當時柳如是47歲，錢謙益的喪事都是她一手操辦的，但是錢謙益尸骨未寒，族人就開始逼債欲奪其房產。他們更欺負柳如是是個女流，就結伙聚眾鬧起事來。錢謙益原配夫人陳氏等由于失寵多年，早對柳如是恨之入骨，每日堵門叫罵不絕，千兩銀子散光了，眾人還是喧集如故。柳如是清楚其實錢氏家產早已是個空架子，她安排好錢謙益的后事和懲辦鬧事一班人的計策后懸梁自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時距錢謙益去世還不滿兩個月。逼債人被嚇走，一代才女卻選了與夫君同年而死結束了一生。好在他們的女兒其年已17歲，一年前已嫁給無錫趙玉森編修之子。

20世紀60年代我國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪為錢柳才情所感，在雙目失明的晚年不憚辛苦下寫下了數十萬字的《柳如是別傳》。

張墓橋

這一座建于明嘉靖間，清代多次重修的古橋。橋全長30多米，寬1．8米的三孔平石條橋。兩個寶塔形的橋墩，用石條疊成，別有特色。橋面主要有6長條花崗巖組成，經測算每條花崗巖約重4.5噸。四百多年前造這樣的橋梁也不是件容易的事。由 歷史悠久，造型別致，抗戰時期中國軍隊在此與日軍激戰一晝夜后，撤離常熟。此橋現已列入常熟市級文物保護單位。

橋原址在張墓塘上而得名張墓橋。蘼蕪橋

這是新建的橋。因柳如是又號“蘼蕪君”而得名。蘼蕪這種植物，苗似川芎，葉似當歸，香氣似白芷，是一種香草。婦女采擷蘼蕪的鮮葉，陰涼風干后，可以做香料，作為香囊的填充物。古人相信靡蕪可使婦人多子。

[荷香洲] 過了“流香橋”我們就進入了荷香洲。荷香洲是三面環水的半島，面積有22.7公頃，相當于三十個足球場那么大，其中水面將近占一半。此處水面寬敞，水質優良，種荷歷史已有25年以上。每當夏季來臨此處的水面成姹紫嫣紅的荷花世界：紅荷白荷迎風搖曳，荷葉蓮蓬碧綠如翠。清香遠溢，清香醉人。炎熱的夏天由此而頓生陣陣清涼。

荷香洲種植樹木二萬多棵，各種花草難于計數。這里有牡丹園、玉蘭園、海棠園、山茶園、月季園、桂花園、臘梅園、櫻花園、棕櫚林、柳林、楓林、慈孝竹林等等，綠化覆蓋率達90%以上。正是一年四季綠常在，春夏秋冬花不敗。游荷香洲你能感受到一種散淡的美，賞荷香洲的花你會受到文化韻味的熏陶，這種美，這種熏陶，帶領你走進一個恬淡、清新、寧靜的世界。

水上森林

各位，您是否見過種在水里面的樹呢？在這荷香洲的西北角有一片面積達300多畝的水上森林。那兒所有的樹一半浸在水中，一半浮出水面，樹干挺拔，枝葉秀麗，樹形柔美，茂盛繁密的樹木在水光的襯映下，樹身樹影難以辨別。使這水上森林更顯得雄偉壯觀。

我們尚湖風景區2005年被評為首批“國家城市濕地公園”后，水上森林風光的聲譽與日俱增。有道是：“到了北京，不去北達嶺，不可以說您游過北京。”那末“來到尚湖風景區，不去水上森林，將是莫大的遺憾。”

前方就是水上森林。現在讓我們走上木棧道，先從外側看看水上森林獨特的風貌。您瞧，樹都根植在水里，而且它的根部非常的粗。這種樹叫“池杉”，“池塘”的“池”，“衫”是杉木的“杉”。池杉，屬落葉杉，原產于美國弗吉尼亞，我國上世紀初引種到江蘇一帶。按植物的呼吸生理學說，缺氧無疑會致死的，但他們卻在幾億年 里進化的舒舒服服，根本就不會為根系缺氧而衰亡。為什么？因為它的根系與水之間形成微電解的電化學反應，根系表面的水分轉化為氧氣并可被植物迅速吸收利用。池衫與水杉相比，它的耐水性和抗風性更強，因常生于池沼濕地而被稱為“池杉”。

池杉最高可達20—25米。主干端直，窄圓錐形，莖基膨大；雌雄同株。塔形的樹冠，柔美的線葉，既具備雄偉挺拔的壯美，又不失端莊典雅的秀麗，已成為世界著名的觀賞樹種。

水上森林不僅是人類的樂土，更是鳥兒的天堂。森林、濕地、沼澤和潔凈的水域環境，使得尚湖生態獲得良性的平衡與發展，魚、蝦、蟹、貝迅速繁衍生長。鳥類也越來越多，那些多年絕跡的鳥禽紛紛歸來。目前湖中鳥禽已達89種，2萬多羽。其中國家一級保護的珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛；二級保護的有天鵝、鴛鴦等等，更有成千上萬的白鷺、灰鷺由候鳥成了地地道道的留鳥。所謂“留鳥”就是它們的常住戶口已在尚湖水上森林，在此繁衍后代再也不飛走了。它們盤旋于湖洲上空，棲息于林間枝頭，婉轉低鳴，“哇哇”的叫聲不絕于耳。您在湖邊，往往能見到“鷹擊長空，魚翔淺底”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

接下來讓我們乘著竹筏近距離的與水上森林接觸一下。去探尋這片水禽王國的“樹在水中長，船在林中行，鳥在枝頭叫，人在畫中游”那份神秘的愜意吧！

極目四周你一定看到花綠叢中不時顯露出飛檐翹角。這些古建筑已有三四百年歷史了。景區建成還不滿三十年，怎么這建筑已有三四百年歷史了呢？常熟古城改造碰到不得不拆而又有保留價值的古建筑，先從不同角度、不同部位拍好幾十幅照片，并將所有構筑木料一一編號，再拆遷。一些雕刻畫板、縷空格窗更是非常小心的搬運過來，到這里按原樣組裝。這“流香館”是距今四百余年的明代建筑，前面的“博雅堂”、“四景園”是清代建筑。這些建筑依然是雕梁畫棟、古樸典雅。

一座淡雅秀美的三孔石橋躍然進入您的視線。這座橋叫“湖橋”。說起這座橋就要想起元代的大畫家黃公望。他就是溫家寶總理在記者招待會上提到的一幅元代畫作《富春山居圖》不幸斷成兩截，現在一半在臺灣，另一半在大陸的畫的作者。畫怎么會斷成兩截又分離在兩地得呢？黃公望，常熟人，長期隱居在虞山腳下，湖橋之畔。他的晚年力作《富春山居圖》在我國畫壇上的地位可與書法史上王羲之的《蘭亭序》相媲美。《富春山居圖》畫卷寬33厘米，長700厘米多，畫面展現了秋初時節富春江 兩岸的景色，是畫家歷時七年心血才完成的巨作。這幅元代的山水畫杰作歷代文人都很珍視。先后被明代的沈周、董其昌收藏。清代轉到宜興人吳洪裕手中，他更是寢食與共。可當吳洪裕臨終時，他竟要將此畫投入火盆“殉以為葬”。家人都知道此畫價值，舍不得火化。但不將畫卷投入火盒，老爺子就是口眼不閉。萬般無奈，只好將畫卷投入火盆。剛入盆吳洪裕閉眼了。在旁的侄子吳靜庵見情趕忙從火中搶出畫卷。可惜《富春山居圖》成了二段。前半段流入民間，后被著名畫家吳湖帆先生覓得，后捐贈給浙江省博物館珍藏。后半段清代乾隆年間收入皇家內府，后歸故宮博物院，解放前被運往臺灣，現藏在臺北故宮博物院。兩岸百姓都期盼此畫合起來展出，能一睹珍品之全貌。經溫總理一提有望明年能實現。祖國統一，這幅國寶就永遠鏡能重圓了。

當您路過荷香洲北部時，你已到了觀賞的最佳點之一。遠處青山橫臥，眼前湖水渺渺。“清風明月本無價，遠山近水皆有情。”我想此時，此景，此詩句，必會引起您無盡的暇想，來一張留影吧，您可把秀麗的山水風光帶回家去。

這棵枝繁葉茂的古藤已有百年歷史了。穿過長長的紫藤棚我們就來到了中華牡丹園。

登船游湖

請各位朝前看，蒼翠蔥蘢的十里虞山近在眼前。向東望，青山入城，古塔、樓宇聳立，那就是已有千年歷史的常熟古城；您的坐船下面就是煙波浩渺的萬畝尚湖。這十里青山、千年古城、萬畝水面不正好構成了一幅巨大的、立體的山水畫嗎？這幅畫卷在虞山十八景中稱之為“湖甸煙雨”也叫“尚湖煙雨”。煙波浩淼的湖水，歲歲豐收的常熟田，星星點點的江南農舍；十里虞山奇峰石洞、溝壑幽深、流泉掛壁、古樹蒼勁；人文景觀十分豐富，梵宇琳宮，參差上下；紅墻碧瓦，隱見蔽虧。如果再來一點江南的朦朧煙雨，豈不是一幅引人遐想連篇的美景嗎！

尚湖美美在尚湖水。一萬二千畝的清澈湖水水質達國家地表二級水標準。1.5公里長的穿湖大堤偃臥湖面。長堤上姹紫嫣紅，楊柳婆娑，登高俯視，宛如一條綠色的彩帶正在柔動嬉水，故名“拂水提”。拂水堤把尚湖一分兩半，豐富了湖面景觀層次，也把形似虞山的尚湖變成一只展開雙翅的蝴蝶，構成飛蝶撲山的美景！天然的風景，優美的環境，豐富的資源，尚湖已是：春天，國色天香、百花爭艷；夏日，游湖賞荷、消暑納涼；秋季，邀月觀燈、垂釣品茗；隆冬，踏雪尋梅、歐鷺翔集。一年四季景不同，陰晴雨雪皆成畫。你可知道這么一片美麗的水域曾在地圖上消失過！那是在上世紀六十年代，在一股圍湖造田風的影響下，這尚湖的水被抽干了，成了當時常熟的“五七干校”和“知青農場”。圍填之處，說是農田，其實種過幾熟之后，因地質、地勢和肥力諸多原因，多成了貧瘠的薄地，日漸拋荒。更嚴重的是湖被人為地消失，生態失去平衡，本來棲息于湖區的禽鳥都飛走了，蒼翠蔥蘢的虞山也樹木枯萎果實不結。上世紀八十年代終于盼來了退田還湖，千年美景得于重返。1987年5月汪道涵先生來游尚湖所書“天下常熟，世上湖山”，一語中的的道出了常熟的山水美景。確實尚湖之美不能沒有湖邊的虞山。

各位可以看到虞山進入古城內的高峰上有個亭子，始建于宋代的辛峰亭。“辛峰夕照”也是虞山十八景之一。其景觀是：傍晚登亭，極目遠眺，常熟城鄉在夕陽輝照之下分外清晰；東北方向的地平線上有一條白連橫臥，那就是長江；轉身西望，萬畝尚湖波光粼粼，在晚霞映襯下的湖面上有一、二條烏蓬小船，迎著落日，搖曳向前，多美的一幅漁舟晚唱啊！如你雅興倍增，不妨出城繼續登山，來到虞山中部，那兒有一個“維摩山莊”，山莊內有座二層樓，名叫“望海樓”。虞山十八景之一的“維摩旭日”就在此處。你夜宿山莊，黎明即起，推出黑暗，迎來曙光，只見東方天際一輪紅日正在冉冉升起，江水映照下的朝霞是分外絢麗；聽不到波濤之聲，只聞空山鳥語古剎晨鐘；看不見寂寞的大海，只見廣袤而又充滿生機的常熟大地在晨曦中越顯越清晰。繼續登山，就來到了虞山之巔劍門景區。那里景點豐富，故事連篇，各位還是明天隨我一起登山親臨觀賞更好。但那里有一個被寶劍劈開的大門在這船上可看得更清楚。注意，在山上有座二層樓閣的東面是一片危巖峭壁，就在這片峭壁上有一個大的豁口，這就是“劍門”。劍門的由來我上山再介紹。現在先請大家看一看虞山象不象一條臥在常熟大地上的神牛：騰山而筑的城墻是牛鞅（牛脖上的套具），進入城內的虞山是牛頭，辛峰亭是一只牛角，古城內的方塔是栓住這頭神牛的樁。就是這頭神牛保佑著常熟田歲歲豐收。老人們說這頭神牛還是無價之寶呢！因為在神牛的肚子里藏著取之不盡用之不竭的金銀財寶。誰能走進這神牛的肚里，誰就能得到這些財寶。進牛肚的門就是這個劍門。打開劍門的鑰匙是什么呢？這個金鑰匙可不是阿里巴巴四十大盜里講的“芝麻開門”。在江南水鄉就有水鄉的特色。老人們都說打開劍門的金鑰匙是一根特殊的蘆葦——長一丈二尺（四米長），中間不能有節的蘆葦。這樣的蘆葦到哪兒去找？世世代代傳下來都說這根蘆葦就藏在尚湖的水底下，因為尚湖水面浩瀚所以找不到。圍湖造田不是曾經把尚湖的水都抽干，湖底見天了嗎？怎么還沒發現這根特別有用的蘆葦呢？我的回答是：今天的常熟人已經拿到了這顆金鑰匙那就是“改革開 放”。

改革開放三十年，常熟的國內生產總值、財政收入、人均年收入都成百倍的增長。第十屆全國縣域經濟基本競爭力百強縣(市)評選，常熟名列第一。今天的常熟，己是國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家環保模范城市、國家園林城市??。你說常熟人拿到了這把金鑰匙沒有！常熟人將繼續高舉這枚金鑰匙，為把家鄉建設成繁榮、富庶、民主、文明的樂園而不懈努力！

（編撰 梁中立）