第一篇：寫人物傳記的主體段

寫人物傳記的主體段

篇一：從人物傳記中積累寫作素材

從人物傳記中積累寫作素材

教學設計

梧州市蒼海高級中學 黃錦琳 1.教學目標

學會將高三人物傳記訓練題中的人物事跡活用為寫作素材。2學情分析

學生議論文寫作時有總是反映沒有素材,事例單薄貧乏,說理膚淺沒深度。3重點難點

重點: 1.學會從傳記作品的人物事跡中尋找話題。2.學會用簡潔的語言概括傳主事跡。

難點: 學會緊扣話題評價傳主。4教學過程 4.1 第一學時 4.1.1教學活動

活動1【導入】讓性格各異，成就突出的傳主為我所用

當我們寫作文時哀嘆沒有事例證明觀點的時候,是否反思過我們平時積累作文素材的方法。那些抄在讀書筆記本上的優美語段和經典事例,為什么總是用不上?因為所謂的經典事例是別人幫你概括的,而不是

你自己整理并思考的結果。只有自己學會從眾多的人物傳記練習中概括分析素材,從中提煉話題,學會評價人物,真正訓練提高了概括、分析、鑒賞、評價能力,才能在寫作中靈活運用自己的素材庫。活動2【活動】思考：怎么概括傳主事跡？

一、思考:怎么概括傳主事跡? 請看下面幾個例子,說說你喜歡哪一種方式并說出理由。

例1.傳主:冼鼎昌

身份成就:物理學家

經歷:1984年,北京正負電子對撞機工程決定增加同步輻射源及其應用,冼鼎昌接受任務。

話題:敢于挑戰,迎難而上。(1315班鄒冰潔)例2.畫之大者——黃賓虹——藝術宗師

從觀察自然中領悟藝術真諦,如雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫,由石的陰陽向背,樹的交互參差悟出筆法變化——善于觀察探索、關注細節。

例3.(1315班蘇遠生)人物姓名:蔡元培 地位頭銜:北大校長

生平事跡:執掌北大,獲得贊譽。

素材引用:在他當校長期間,敢于挑戰傳統權威,他反對“士子不談國事”,提倡“救國不忘讀書,讀書不忘救國”。雖然他執掌北大的時間很短,獲

得的成就只如曇花一現,但在那個黑暗的軍閥時代,獲得了極高的稱贊。

經典語錄:以口為碑,以心為碑,以文為碑。

二、評價與修改

對比例

1、例

2、例3,評價優缺點,提出修改策略。

活動3【講授】概括傳主事跡需注意什么 1.概括傳主事例要緊扣話題,提出觀點句。2.概括傳主事例要有因有果。

例4.1.梁啟超: 敢于冒險——在勸廣東都督龍濟光反袁護國時,單人獨馬,手無寸鐵地跑到千軍萬馬中滔滔不絕的演說一個多小時,邊吼邊拍桌子,一時舉座皆驚,左右皆靡,終逼著龍濟光宣布獨立。(1315班何柳清)2.趣味人生

梁啟超重視趣味,總是“拿趣味做根底”,雖然他所做的事常常失敗,但他總是“一面失敗一面做,不但在成功里感覺趣味,也在失敗中感覺趣味”,因此能永保不厭不倦的精神,獲得快樂。(1315班黎礎鍵)小結: 人物傳記積累的初步階段——尋找話題,緊扣話題概括傳主事例。注意: 1.概括傳主事例要有觀點句,事件要有因有果,有始有終,多引用原文細節。

2.積累傳主經典語錄,成語等隨時待用。3.抄下傳記的標題并嘗試運用。

活動4【活動】積累的發展階段——思考：怎么運用素材 為下面的例子分層,分析該論證段的結構。

若能專注于自己熱愛的夢想,清香自來。一沙一世界,一葉一菩提,在敦煌流沙的廣漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟眾佛千年冗長的溫柔目光中,一筆一畫地描摹著心中的世界。他就是徐勇——第一個在中國獲得敦煌學博士學位的外國人。在許多人看來,一個韓國人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他卻認為那是最享受不過的一段時光了。吃過早飯,畫畫;吃過午飯,畫畫;吃過晚飯,畫畫;第二天醒來,還是畫畫。這便是專注。用專注來裝點夢想,去厲兵秣馬,去揚劍試峰,終會迎來春暖花開的燦然,領略江河源頭的勝景奇觀,清香自來!若能專注于自己熱愛的夢想,清香自來。(觀點句)一沙一世界,一葉一菩提,在敦煌流沙的廣漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟眾佛千年冗長的溫柔目光中,一筆一畫地描摹著心中的世界。他就是徐勇——第一個在中國獲得敦煌學博士學位的外國人。(敘例句)在許多人看來,一個韓國人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他卻認為那是最享受不過的一段時光了。吃過早飯,畫畫;吃過午飯,畫畫;吃過晚飯,畫畫;第二天醒來,還是畫畫。這便是專注。(議論句:對比)用專注來裝點夢想,去厲兵秣馬,去揚劍試峰,終會迎來春暖花開的燦然,領略江河源頭的勝景奇觀,清香自來!(結論句)活動5【講授】事例論證段基本結構 觀點句+敘例句+議論句+總結句

活動6【練習】寫一寫：按照論證段結構修改下面這個例子 觀點句+敘例句+議論句+總結句

傳主:冼鼎昌

身份成就:物理學家

經歷:1984年,北京正負電子對撞機工程決定增加同步輻射源及其應用,冼鼎昌接受任務。

話題:敢于挑戰,迎難而上。

活動7【活動】小組推薦優秀練習，課堂展示

敢于挑戰,迎難而上,荊棘路上創造輝煌。(觀點句要體現共性,即不僅適用一個人,而要適用于大多數人)同步輻射光源曾被喻為“丑小鴨”,其工作之難,要求之高,涉及學術范圍之廣曾被人避之不及。但冼鼎昌經過幾個月的了解情況,不顧眾多朋友的勸告,毅然接受了這個項目研究。經過八年悶頭苦干,他終將這只“丑小鴨”改造成一只“白天鵝”,讓同步輻射光源的優點被人認同,使之身價倍增。(敘例句)在人生旅途中從來就沒有一帆風順,如若在遇到困難時便選擇逃避,那又何談成功?(議論句)雄鷹翱翔藍天,劃出優美的弧度,只因它敢于挑戰風雨,迎難而上。人想要擁有成功的人生,便要敢于挑戰,迎難而上,在挑戰中創造屬于自己的人生輝煌。(結論句:比興)(1317班阮煥英)迎難而上才得“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”的光芒萬丈和撲鼻香。在當時,就中國的科學技術發展能力而言,要對正負電子對撞機工程增加同步輻射及其應用無疑是一個難題。朋友都勸他不要接受,而 篇二：人物傳記練習題六的題目及答案

高考人物傳記練習題六

十一、葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠就湊著光亮，認真地聽父親講解。有時候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實感，對兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個比較恰當的詞兒？把詞兒調動一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分仔細，簡直就是嚴格的考試，同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。

但是，對于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱自清由北平動身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設計”、“題字”、“校對”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時而上天，時而入地；時而論書，時而評畫；時而縱談時局，品鑒人倫；時而剖析玄理，密訴衷曲??可謂隨意之極致了。這當兒，名譽之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內心而 說話，說其不得不說。其味甘而永，無所不領會，真可說彼此“如見其肺肝然”的。

現在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》，作為中學生學習國文的課外讀物，列入“四川省教育科學館叢書”出版。為了澆灌《中學生》這塊抗戰時期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上。看稿編輯，和作者、讀者書信聯系，甚至校對都由他自己動手。他熱情、認真、寬容，一心一意為作者和讀者服務。來稿只要有可用之處，他就誠懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說：“他的復信措詞謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而又誠實的心.”正如當年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工作態度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當時《中學生》雜志一位年輕編輯后來回憶說：“他是實際 的教育家，但不是取教訓態度的老師，而是取輔導態度的顧問。

他是熱忱的事業家，在編輯部不是做官當老爺，而是腳踏實地、以身作則，放手讓青年編輯在實踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對可用的稿件熱誠支持，有忽略的地方及時提醒，有弄錯的地方予以糾正。”這就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時代的潮流而有所取舍，不斷前進。

1、葉圣陶指導兒女們寫作有什么特點？他對兒女們的作文又是從哪些方面評議的？請結合原文概括回答。

答：

指導： ①認真講解，和兒女熱烈討論。②不命題目，讓他們自由發揮。③點評作文時，善于啟發，引導兒女進行深入思考。

評議： ①作文想表達的思想內容。②作文的語言和表達思路。

2、和朱自清見面，葉圣陶為什么會感到“格外高興”？他們談心時為什么能達到“隨意之極致”？請簡要分析。

答：

高興的原因： ①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛好。③互相鼓勵和幫助。

隨意之極致的原因： ①有著共同的興趣和愛好。②沒有利益沖突，沒有相互的顧忌。③彼此說話能心領神會，肝膽相照。

3、葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”來自勉。依據傳記內容，探究文中哪一方面已經體現了葉圣陶的“孺子牛”襟懷。

答： ①指導子女寫作循循善誘。②對作者、讀者熱情服務，精心指導、培養一批文學家。③對年輕編輯輔導關心愛護，放手讓他們在實踐中鍛煉。

十二、偉大的人民音樂家冼星海

冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月13日出生于澳門。1925年他到北京，進入國立藝術專門學校音樂系，1928年到上海國立音樂院學習，因參加**而被迫退學，靠朋友的幫助在船上做苦工。他于1930年春到達法國巴黎學習音樂，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過十幾次業，餓飯，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海堅持學習，并成功地創作了《風扎》，得到老師們的贊譽，考入巴黎音樂學院著名作曲家杜卡教授的高級作曲班，并獲得了榮譽獎。學校要給他物質獎

勵，問他要什么，他的回答是：“要飯票”。

1935年秋，冼星海結束在法國的五年學習生活，回到上海。當時，日本軍國主義侵占我國東北后，正把侵略的戰火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴峻關頭。冼星海用音樂做武器，投身到抗日救亡運動中去，創作了《我們要抵抗》、《救國軍歌》、《保衛盧溝橋》、《到敵人后方去》等抗戰救亡歌曲，這些歌曲在群眾中廣為傳唱。他得知教育家陶行知在上海郊區為貧苦孩子辦了“山海工學團”，便定期去該團做輔導，教唱救亡歌曲。他還深入到學校、農村、廠礦、部隊去推廣、輔導群眾歌詠，有力地推動了當時的救亡歌詠運動。

正當他注意“向著光明的、有希望的”延安情況時，延安魯迅藝術學院寄來音樂系全體師生簽名給他的聘書，又給他來了兩次電報。這樣，他于1938年11月到達延安，受聘在魯迅藝術學院音樂系任教，并于1939年6月加入了中國共產黨。當時延安的音樂教學設施和條件很差，但抗日根據地人民的思想風貌、斗爭意志，豐富的民間音樂素材，卻激發起冼星海高漲的教學和創作熱情。他十分重視對民間音樂的學習和研究，熱心群眾的音樂文化生活，延安的山山水水、溝溝坎坎，都留下了他辛勤奔走的足跡。他講課深入淺出，生動活潑。有一次晚間上課，講到深夜，本該休息了，但學員們聽得很入神，毫無倦意，要求他繼續講下去，于是他一直講到天亮。在這里，他創作了《黃河大合唱》、《生產大合唱》、《九一八大合唱》等大型聲樂套曲，還創作了《反攻》等歌曲，在全國產生了巨大影響。

《黃河大合唱》是冼星海最杰出的代表作。1939年春詩人未然創作了《黃河吟》，冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。”拿到歌詞后，他收集創作素材，多次要求人們講述渡黃河的情景和感受，對很多細節都再三追問，還去學唱船工號子。3月31日，《黃河大合唱》的八首歌曲完成了。冼星海親自指揮“魯藝”的學員排練，1939年5月11日，在慶祝“魯迅藝術學院一周年紀念音樂晚會”上，冼星海指揮100人的魯藝合唱團，成功地演出了《黃河大合唱》。演出結束后，毛澤東等領導人都站起來熱烈鼓掌，連聲說好。《黃河大合唱》將文學與音樂完美結合，融聲樂、器樂、文學于一體，雄壯而激奮，成為時代的強音、民族的心聲，震撼著神州大地，是一部高度概括抗日戰爭年代中國人民反帝斗爭的里程碑式作品，具有極強的藝術感染力和震撼力，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚和歡迎，而且迅速傳播到包括國統區在內的各個戰區，進而蜚聲海外，逐漸在美國、加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來西亞以及蘇聯等地廣泛演唱，成為我國最早在國際上產生較大影響的音樂作品。

1945年10月30日冼星海在莫斯科病逝。當年11月14日在延安為他舉行了隆重的追悼會，毛澤東同志親筆題寫了挽幛：“為人民的音樂家冼星海同志致哀！”

4、冼星海是怎樣“用音樂做武器，投身到抗日救亡運動中去”的？

答：（1）創作抗戰救亡歌曲；

（2）為貧苦孩子輔導，教唱救亡歌曲；

（3）深入到學校、農村、廠礦、部隊去推廣、輔導群眾歌詠，有力地推動了當時的救亡歌詠運動；

（4）到延安魯迅藝術學院任教，培養抗日青年；

（5）創作了《黃河大合唱》、《生產大合唱》、《九一八大合唱》等大型聲樂套曲，還創作了《反攻》等歌曲，在全國產生了巨大影響。

5、本文追述冼星海的往事有幾個細節，舉例說說這些細節的寫法體現了傳記什么樣的特色，加以賞析評價。

答：細節描寫，體現了傳記真實性的特點。

如在法國作曲獲獎，他竟只“要飯票”的細節，真實地地反映了冼星海生活極其窘迫仍努力出色地學習的留學生活。言簡意賅，很有表現力。

又如詩人未然創作了《黃河吟》，冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。”這樣的細節，不僅真實，而且非常生動地展示了人物形象。

6、有人說：是延河水哺育了冼星海，不去延安，冼星海就寫不出《黃河大合唱》。你的看法呢？請結合文本加以分析。

答：贊成這種看法。冼星海正是到延安之后，全身心投入到抗日戰爭之中，延安抗戰軍民的思想風貌、斗爭意志，激發起冼星海高漲的創作熱情；他辛勤奔走，吸取了民間音樂豐富的營養。這使他的愛國思想和音樂創作能力，得到一個升華，使他能夠調動他多年學習和體驗生活的積累，寫出了《黃河大合唱》。篇三：如何寫人物傳記

如何寫人物傳記

寫人物傳記，必須有豐富的材料作依據；充分反映主人公的曲折人生，是人物傳記曾給讀者印象至的深容；寫好一個人物傳記，除了寫他的形，還應寫出他的神，即傳神。

一、抓住人物的性格特征，突出人物的精神氣質，使傳主成為獨特的“這一

個”，而不是千人一面。借刻畫抓住人物性格特征，突出其特質。選材精當，主題集中；既不給套上美麗的光環，又使這個人物形象具有獨特性。人物性格抓準了，才能表現其精神氣質，才能使傳主與眾有別。

二、將史料的真實性與描寫的生動性有機結合，力求能引起讀者的閱讀興趣。換言之，要有文學性。傳記文學不是純客觀的記載傳主的生平經歷，而是在尊重客觀史實，遵循傳主的生平經歷的前提下。在一些具體的細節描寫和細節安排上，可以根據作者的理解和作品主題的要求，而作恰如其分的虛構，在細節處理上要有文學性。細節不一定都有據可考，但讀者不會懷疑其真實性，相反增強了文章的生動性，凸現了其品質。

三、擇要介紹，不必面面俱到。可以介紹人物的主要貢獻，成長經歷，所受影響。生平經歷，（或取一個截面）只要能突出主題就行。具體而言，人物傳記以記敘人物的活動、經歷、事跡為主，寫人重在刻畫人物的性格，并通過這種性格的刻畫來反映生活，表達一個深刻的主題。一般可以有如下幾種方法：

1、通過人物的肖像寫人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態，也可以寫人物的動態。

2、通過人物的語言寫人。人物的語言要充分個性化，能表現人物的出身、教養、經歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。

3、通過人物的行動寫人。人物的行動要符合生活的本質，符合人物的性格發展的邏輯。可以選擇具體的、富有特征的行動來顯示人物的性格和心理活動。

4、通過人物的心理寫人。人物的內心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內心獨白、思憶聯想、夢境幻覺、動作暗示等等。

5、通過人物的活動環境寫人。人總是生活在一定的社會環境中的，人物的個性的形成與他所處的環境有關，寫好環境對表現人物的性格極為有用。

6、通過細節描寫、側面描寫的方法來寫人。根據人物性格發展的邏輯，捕捉、挑選最具有特征的細節，進行準確、真實的描寫，能夠使人物的性格更鮮明、形象更豐滿。通過相關人物的反映、評說，從側面間接地烘托描寫對象，可以起到睹影見竿的作用。側面描寫常常與正面描寫結合運用。

7、通過事件來寫人。可以通過寫一件事來刻畫一個人，也可以通過寫一件事來刻畫幾個人。寫人的幾種方法可以單獨進行訓練，也可以綜合進行訓練

第二篇：怎么寫人物傳記

人物傳記

人物傳記定義：

人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領域進行系統描述、介紹的一種文學作品形式。作品要求“真、信、活”，以達到對人物特征和深層精神的表達和反映。人物傳記是后人或人物資料的有效記錄形式，對歷史和時代的變遷等方面的研究具有重要意義。人物傳記是人物志的主體，是地方志中的重要內容。人物傳記的特征：

其首要特征是真實，另一個顯著特征是生動。(即真實性和文學性)

（一）體現真實

綜述：“志屬信史”，志傳和史傳一樣，必須真實可靠，符合歷史事實。對人物的記述也必須堅持實事求是的科學態度，一是一，二是二，功是功，過是過，不虛構渲染，不隱惡揚善，不拔高溢美，不貶責降低，據事“直書”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不詭”，“事信而不誕”，才能有益于人，傳之久遠。

1、豐富翔實

要使傳記真實可信，首先必須全面搜集、占有豐富詳實的資料，使傳記所反映的人物生平事跡準確無誤，完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內容：

（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族。（2）人物的生卒年月。（3）人物的學歷、簡歷、黨派、職務。（4）人物的貢獻功績、科技成果、著作。（5）能反映人物思想風貌本質特征的典型事件。

對于收集的大量資料，又要細心鑒別，嚴格選材，作一番“棄粗取精”，“去偽存真”的分析、研究、考證工作，嚴格堅持史實的可靠性、準確性。這樣，才能為社會所公認，才能經得起歷史的檢驗。如果史實錯了，立論也就不正確了。因此編寫傳記時，一定要占有豐富、翔實、真實可靠的資料后，方能動筆。梅林為了寫作《馬克思傳》，用了幾乎二十年時間，搜集并深入鉆研有關馬克思的資料。司馬遷寫《史記》，經歷了十年，如果加上他搜集史料，調查研究所花去的時間，可以說一部《史記》傾注了他的畢生精力。

2、人物本質

抓住人物本質，從環境中說明人。撰寫人物傳記，應把所寫的人物放到他所處的社會關系中去，從表面現象深入到人物和各種社會關系的內在聯系，抓住人物的本質進行記述。馬克思指出：人的本質“是一切社會關系的總和。”任何人的思想和行動都受一定的社會關系的制約，人物傳記就是要寫出一定的社會關系造就了一定的人，而這個人又怎樣對當時的社會關系施加一定的影響。

馬克思的論點為人物傳記的創作提供了最重要的指導思想，也為真實地描述人物的本質特征指明了正確的方向。一些杰出的思想家和作家也曾經指出過，編寫人物傳記必須把人物放在他所處的歷史環境中來描述，不能脫離當時的歷史環境，這是歷史唯物主義的基本觀點。德國工人運動領導人羅·盧森堡，希望梅林在寫作《馬克思傳》時，能做到從環境中說明人，從歷史中說明環境。如果不顧人和社會關系的內在聯系，不把人放在當時所處的歷史環境之中，就不能寫出具有真實感的人物，甚至歪曲歷史人物的真實面貌。即使象杰出的法國作家維·雨果，他的《小拿破侖》，由于不理解法國當時的階級斗爭造成一種社會局勢，使得一個平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。馬克思說雨果沒有覺察到：“當他說這個人表現了世界 歷史上空前強大的個人主動作用時，他就不是把這個人寫成小人而是偉人了”。而這，也就是背離了歷史的真實了。

可見，要寫好人物傳記，必須了解人物所處的歷史環境與時代背景，把人物置于一定的歷史環境和時代背景之中，論其世知其人，才能寫得典型真實。

3、公允評價

從人物的復雜性中對人物作出公允的評價。歷史是絢麗多彩的萬花筒，歷史人物有其復雜性。在錯綜復雜的歷史條件下，大量的歷史人物功過滲合，斑瑜互見。有的人功大于過，有的人過大于功。因此，我們對歷史人物要全面研究，具體分析，一分為二地看人物的好與壞，功與過，決不能因為一個人后期不好，就把前期的功勞一筆勾銷，也不能因為做過一些錯事，就把其他方面的貢獻全部抹煞，而是要尊重事實，尊重歷史。司馬遷寫《淮陰侯列傳》對韓信的軍事才能是滿懷激情的描寫，但對韓信早年的“無行”、“不能治生商賈”、“食從人寄食飲”、“俯出胯下”卻并沒掩蓋而是直書，讀者讀后反覺真實可信。所以我們寫人物傳記，一定要從當時社會歷史的客觀條件出發，實事求是地記載和評價歷史人物，真實地反映歷史人物的本來面目。

（二）敘述生動

所謂生動，就是要把人物寫活。寫成既具有鮮明的個性，又能體現時代特征和階級特征，栩栩如生的血肉之軀，而不是干巴枯燥的偶像或只有動作沒有思想的機器人。要突出人物個性，體現人物個性形成發展的必然性。只有這樣，寫出的人物才能鮮明生動。

1、選材典型

編寫人物傳要在概括人物全貌的同時，選擇重大的有代表性的最能反映人物特征的事件詳細記述，把不能表現人物特征的事件摒棄或一筆帶過。從

各種素材中加工、提煉，選擇最能表現人物主要性格特征的典型事件來寫。這些典型事件，往往是人物一生的關鍵所在。寫好這些關鍵之處，不僅可以表現人物一生的主要功罪，而且可以顯示歷史發展的進程及其特點。司馬遷的《史記》在這方面有不少地方值得我們借鑒，如《史記·廉頗、藺相如列傳》。廉頗和藺相如都是趙國封建統治集團中舉足輕重的人物。司馬遷為了要表現廉頗、藺相如的主要性格特征，不是給他們各開一張履歷表，而是選擇了“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”三件事來寫。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦趙兩國之間的矛盾，一是廉藺兩人之間的矛盾，前一個矛盾發展的后果，是構成后—個矛盾的原因。通過這兩對矛盾沖突，廉頗、藺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同時秦趙爭奪和氏璧以及澠池之會兩件事，實質上是秦趙兩國統治階級兩次實力較量，是秦國大舉進攻趙國的前奏，所以選擇這兩件事情，也顯示了歷史發展進程的特點。寫大事固然重要，但對細節描寫也不可忽視，有時人物的性格特點往往在一些細節中表現出來。茅盾稅：“善于描寫典型的作家，不但用大事來表現人物性格，而且不放松任何細節的描寫。”恰當地記述小事，能見微知著、增強傳記的可信性和感染力，甚至預示著人物日后的發展。如《史記·陳涉世家》，開頭寫了這樣一個細節：陳涉為人傭耕時，曾對同伴說：“茍富貴，無相忘”，并十分自負地說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這個細節，看來或許并非必要，其實對描寫人物來說，卻有助于展示人物思想脈絡，寫出人物前后一貫的性格史。寫陳涉少時就有鴻鵠之志，所以后來才發展到大澤鄉起義。寫陳涉少時就把別人比作微不足道的燕雀，所以稱王后嚴重脫離群眾，甚至把早年同過患難的老朋友也殺了。這是他最后失敗的一個重要原因，可思想根子卻早就種下了。敘行錄言

2、敘行錄言。思想支配行動，行動表現思想。人物思想性格不同，所表現

出來的行動也就不一樣。記敘人物行動，是揭示人物內心世界和性格特點的重要方法。因此記敘人物，要選擇那些最典型，最能表現人物思想性格的行動來寫。例如在《吉鴻昌傳》中，作者記述吉鴻昌在1931～1932被迫出國期間，為了反對美國歧視華人，特意在自己胸前佩帶“我是中國人”的牌子。這個細節的描寫，表現了吉鴻昌高尚的民族氣節，也體現了他的個性特點。又如《史記·項羽本紀》寫項羽在巨鹿之戰的巨大勝利之后，叱咤風云，諸侯懼服。作者通過項羽召見侯將，侯將“無不膝行而前，莫敢仰視”的動作描寫，反襯出項羽驕橫不可一世的性格。可見動作的描寫對記敘人物來說是非常重要的。人物有了具體的行動，才能生動感人。“言為心聲”。人物的思想、感情、愿望、要求，無不表現在他們的語言中，因此選擇人物的典型語言，來表現人物的性格，也是一種非常重要的方法。如《史記·項羽本紀》寫項羽見秦始皇出游的壯觀時說：“彼可取而代之”。而《史記·高祖本紀》寫劉邦看到這種壯觀時卻說：“嗟呼！大丈夫當如此。”盡管他們兩人的話意思都是羨慕帝王，但卻體現了兩種不同性格。

人物的詩作、著述（包括文章、書信、日記）和話語一樣，是人物思想境界的高度凝結和表露。無不凝聚著人物對客現事物的認識、主張以及所持的態度。恰到好處的引用一些人物的詩作著述，對寫活人物，突出性格也是不可少的。

3、講究文采。人物傳雖不能偏向華麗的詞藻，繁瑣的描寫，多余的形容，曲折的情節。但語言生動形象，用詞精當貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話，文采還是必須講究的。雖說史志中的人物傳記與文學中的人物傳記有區別，前者完全是根據歷史事實，不允許任何虛構，后者在符合歷史真實的基礎上允許一定程度的虛構。但是，在需要生動因而需要文采這一點上是共同的。因為傳者，傳也。立人物傳記就是為了傳于后世，為了

“記一方之言，激千秋之愛憎”為了“鑒人明事”。孔子曰：“言之無文，行而不遠”。可見講究文采，也是史志中編寫人物傳記應高度重視的一個問題。馬克思要求人物傳記應當寫得有“強烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯認為人物形象應當“光芒奪目”。《史通》說：“夫史之稱美者，以敘事為先，至若書功過，記善惡，文而不麗，質而非野，使人味其滋旨，懷其德音，三復忘返，百遍無致”。在不影響歷史真實性的情況下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入勝，還是必要的。因此，在寫人物傳記時，應當重視文字錘煉，講究藝術手法。傳記起源

我國人物傳記不僅起源很早，而且體裁多樣。歸納起來，人物傳記體裁可分為四類：一是紀傳，二是文傳（即傳記文學），三是史傳，四是志傳（指方志中的傳說）。

我國人物傳記的寫作，早在春秋戰國時代，就已處于萌芽狀態。《左傳》、《國語》和《戰國策》等歷史著作中都出現了相當生動的人物形象。這時期可以看做是人物傳記的濫觴時期。到了西漢中葉武帝時期，被譽為“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》出現了。司馬遷首創的紀傳體，標志著我國人物傳記走上了成熟的階段，并且達到了高峰。司馬遷不僅首創了以人物記傳來代替歷史事件的敘述，通過傳人來記事，同時，他還以文學的手段，來描寫歷史人物，塑造了一系列鮮明生動而又形神具備的人物形象，不僅為我國文學和史學的興起奠定了牢固的基礎，而且對史學、文學、戲劇的發展都產生了極大的影響。《史記》以后的所謂正史，一般地說都是學習或模仿《史記》的筆法，以紀、傳作為主體。到了魏晉以后文史開始分流，文學和史學各按照自己的需要和特點向前發展，以至于越來越涇渭分明。文學家注重辭藻和形象，史家則注重史料的真實及表述的準確，而對文采方面卻顧及不多

了。東漢以后特別在唐代以后，雜體傳記的發展很快，如碑銘、傳狀、自傳之類，也出現了許多高手佳作。

這類傳記不僅在數量上增加了而且在形式上更加豐富多彩。它們在內容上不同程度地忠于史實，但其筆法都屬于文學性質的。所以類似這些作品只能屬于文學著作——傳記文學。

方志撰述人物由來已久。據《隋書·經藉志》載：“后漢光武始詔南陽，撰作風俗，故沛，三輔有耆舊節士之序。魯、廬江有名德先賢之贊。”（見《隋書·經籍志》982頁）此后，到了晉代，常著的《華陽國志》中，從卷五至卷十二都是關于人物的記述。從此之后，地方志記述人物就成為定例。宋代以后，我國地方志的寫作，已漸趨成熟，從體例到內容的設置更加完備。“北宋樂史的《太平寰宇記》又以地區而編入姓氏人物，并因人物而詳及官爵與詩詞、雜事。宋代方志記人物及有關史事與文獻者更多。”（見傅振倫：《論人物志的編撰》）。到了明、清之際，是方志走上大盛的時代，不僅數量多，而且設置的門類齊全。每種方志大都記述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不僅占據篇幅多，人物的類別也多，只要是被統治階級認為有利于當時社會的人物都進入志書。

綜上所述，我國人物傳記的發展經過了一個漫長的歷史時期，從文史不分的紀傳體，到文史分流的史體傳記，又從紀傳和雜體傳記發展到傳記文學，以及一方之志中人物傳記的出現。說明了我國人物傳歷史悠久，內容豐富，形式多樣。二屬于人物傳記性質的作品在古代名稱很多。諸如傳、箴、銘、碑、表、頌、贊、哀等等，細分起來，更為復雜：如“傳”指傳記，以其內容有全傳、大傳、小傳和傳略之別，以傳者與傳主關系而言，又有他傳和自傳之異，此外還有別傳、外傳、評傳等名目。再如“狀”有行狀、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志銘等等，都是記述和頌揚死人的生平事跡，多數

是頌揚歷史上有地位的人物。現存最多的作品是傳記和碑文。這些是我們編史修志的珍貴資料。共同特點

人物傳記，雖然形式多樣，但是大體上還是前面提到的形式。它們在寫作方法上千差萬別。然而一切優秀的人物傳記，仍是具有共同性的。其相同之處是：

1、人物的真實性

我國幾千年的歷史變革，出現過許多不同類型的人物。既有推動歷史向前發展的偉人，也有逆歷史激流而動的罪人，并有出身、地位、經歷、思想、性格等方面的不同。這些人物在歷史上起過一定作用，有過一定影響，就會在歷史上留了他們的影子。作者，為這些人樹碑立傳的目的就是要抑惡揚善，“表彰以勸世道，貶斥以戒人心”，兩千多年以來，傳記作者把崇高的榮譽給予那些熱愛祖國，不畏強暴，視死如歸的英雄，同時對奸臣逆子也進行了無情地誅伐與鞭打。一切優秀的人物傳記在內容表達上都力求真實，忠于歷史，忠于事實，并且是非明斷，褒貶準確。

2、人物的時代性

優秀的傳記作者由于做到了“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，所以留在傳記中的人物都具有時代的特色。例如同是處于封建社會中的知識分子，由于時代不同，傳中所表現出的特點是不相一致的。《五柳先生傳》中的五柳先生（即陶淵明），他那種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神，與他那個時代知識分子特點——尚清談和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文長傳》則是一篇奇人的傳略。盡人皆知，明代社會黑暗，特務橫行，文字獄大興，知識分子“動輒得瘋”，所以徐文長的一生只能是從不得志到瘋，從瘋到坐牢至死。他的悲劇是社會造成的，是時代的悲劇。以上二例，傳主同是 文人，由于時代不同，他們的性格不同，遭遇者不一樣。

3、人物的個性

讀優秀的人物傳記，猶如參觀羅漢堂。眾多泥塑，面目不一，神態各異。一些傳記所以達到這么高的水平，是由于傳記家們懂得和善于處理人物的共性與個性的辯證關系的結果。區別紀傳

傳記在內容表述上忠于史實和抑惡揚善，是我國人物傳記寫作的優良傳統，一直持續到今天，這是各種形式的人物傳記的共同特點。但是，各種傳記在表述方法上又存在著很大的差別。

首先，志傳和紀傳不同。一是“紀傳”注重在文采方面，特別是在“詞藻”上下功夫。有大量的形容詞和修飾語，以增強傳記的文學性；二是“紀傳”在撰寫人物時雖然也以事實為根據，同時它又偏重于文學形象的刻劃。使歷史傳記同文學傳記合為一體，這就不能不使人物歷史的真實性受到某種程度的影響；三是在“紀傳”文章的最后都要加上一段評語，如“太史公曰”、“贊曰”等等。作者公開站出來對人物進行評價。以上三點在“志傳”中是絕對不能允許的。

其次，志傳與史傳不同。有專家從“志屬史體”出發，進一步指出方志傳記與歷史傳記是一樣的，屬于同一種體裁——史體。但史傳可以史論結合，有史有論，志傳不能議論，是“寓褒貶于記述之中”。史傳手法多樣，可以夾敘夾議，也可以先議論、后記事，或者先敘述后議論。而志傳只能記述人物的生平、事跡和功過。人物的善、惡、美、丑則需要通過敘述反映出來。應該說志傳別于史傳，因此在志傳的寫作中，文字運用就要仔細地斟酌，對傳主的是非不能明斷，但又要讓讀者從字行間看得出來。

第三篇：用文言文寫人物傳記

用文言文寫人物傳記

范碩傳

碩，沙圪堵人氏也。碩少善長跑，曾在田徑大會得甲，常獨自跑步于操場，因體格強壯，成績優異被特招于世紀中學。

雖才高于人，而無驕尚之情。常與人談天說地，甚是風趣，近日，因教導主任蠻橫，不講道理，無故被辱，心情甚是憂郁，情緒較為激動。

碩，善于言談，懂得人情事故，好于人交。吾與其關系甚密，常談各自心事，嘗與其共進餐，終于義結金蘭。

張慧傳

張慧者，薛家灣人也，字慧慧，世人又稱板慧，現于141班，其面目姣好，身材窈窕，性格十分直爽，慧善于做畫，其作品皆客觀。初中時與吾于準民中就讀，因其美貌而名。

吾與其關系之甚好，現雖未能同班，但關系未曾改變，堪稱之吾“閨蜜”，雖偶發生爭執，但終能和好如初。

孫悟空傳

孫悟空者，花果山人也，曾拜菩提老祖為師，習得一身本領，歸去，稱山為王，號稱齊天大圣。一鬧天宮，帝將之請于天宮，當弼馬溫官，悟空大喜，因仙嘴多，知宮情，大怒，再鬧天宮，翻桃宴，拆大殿，帝恐，欲請如來，悟空與如來賭之，輸也，被壓至山下五百年，飽受磨難，受觀音提點，等有緣人來救也。

一日唐僧路此，救悟空，拜得為師，因生性野蠻，欲帶緊箍咒，此后隨僧西天取經，一路妖魔眾多，路途險惡，悟空生身護師，與魔斗志斗謀，曾得仙人相助，得以脫身。幾經生死，最終取得真經，修以成仙。

第四篇：人物傳記

人物傳記專題練習

一、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

黃永玉：大師之境

黃永玉，中國藝術史上一位里程碑式的人物，一個罕見的本質意義上的真正藝術人。十多年前，一位畫家在聊天中向黃老傾訴心中的苦楚：年輕貌美的妻子和別人好了，他戴了“綠帽子”，眼含熱淚，一臉的無辜無奈和委屈。黃老叼著煙斗聽著，從絲絲青煙中飄出兩個字：“揍他！”太有性格、太有意思的一位老人家！

黃永玉嗜煙，尤其對煙斗情有獨鐘。無論是揮毫題字，還是潑墨作畫，無論是登臺演講，或是閑庭信步，他的煙斗總是須臾不離手。也許這總在他身側飄繞著的縷縷青煙，也是他靈感與睿智的來源吧！

黃永玉小的時候姑公（黃永玉的姑公即大文學家沈從文的父親）非常喜歡他。少年黃永玉整日和姑公泡在一起，練拳，舉石鎖，練就了一身好功夫。12歲那年，黃永玉獨身一人離開了故鄉湘西鳳凰，從此這位土家族漢子就開始了游俠式的生活??

倚仗著健壯的身體和一身過人的好功夫，他在追求藝術的同時，行俠仗義，廣交天下朋友。在福建泉州，他結交了學木刻的兩位窮朋友。不久，兩位朋友都慘遭保長的迫害：一位的老婆被保長凌辱了，一位被抓了壯丁。黃永玉怒從心頭起，惡向膽邊生。連夜干掉了保長，替朋友報了仇，此后又浪跡天涯了。

文化的淵源和自身的素質加之良好的天賦對黃老的藝術起了決定的作用，而上天賜予他特有的“緣分”更為他的藝術起了潛移默化的作用。且不談他和沈從文、張樂平、齊白石等藝術大家的緣分，單說他和一位出家人的奇遇就讓他在其藝術生涯中受益匪淺了。

那是在60多年前的福建，年輕氣盛的黃永玉在一座山廟前盛開著的玉蘭樹上摘花，樹下站著一位老和尚，老和尚和少年黃永玉聊了起來，談美術知識、拉斐爾、達芬奇、米開朗基羅??四天后，老和尚側身躺在破舊的木床上，如平常睡覺姿態一般，仙逝了。他給黃永玉留下了一幅書法條幅：“不為自己求安樂，但愿世人得離苦。”這位老和尚就是弘一法師李叔同，一代宗師去了，留下黃永玉在廟里嚎啕大哭??

曾經有好友問黃老，在他那么多專長里，他最喜歡哪個？黃老說，我最喜歡的是文學，第二是雕刻，第三是木刻，第四是繪畫。但前三項愛好都全靠繪畫養著，因為它們稿費太低了。

所有的味道都嘗遍了才知道淡的精彩，才知道，淡這個味道在生命中彌足珍貴，所以蘇東坡寫過一首名詩曰：“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”黃永玉淡名淡利淡一切，唯有情義不能淡，且重情重義，對于幫助過他的前輩更是沒齒難忘。為了懷念，幾年前他出版一本書，名為《比我老的老頭》，生動細微地記述了張樂平、沈從文、聶紺弩等十幾位早年幫助過他的前輩。此書一版再版在讀者中引起巨大反響。

去年春天，中國慈善總會授予他“慈善家”稱號。而此時黃老卻因為多年好友黃苗子夫人郁風大姐的去世而沉浸在深深的懷念之中，根本沒有心情去參加頒獎晚會。

去年，黃老將一大幅書法作品掛在客廳里，“人活了八十歲了，如果再不承認老奸巨猾就太不謙虛了！”觀其灑脫飄逸的字體不禁怦然心動：言出真心，莫過于此了。

貢布里希說過這樣一句話：“沒有藝術這回事，只有藝術家。”黃永玉便是實打實地真正意義上的藝術家了。（有刪節）

1．簡析黃永玉是“一個罕見的本質意義上的真正藝術人”在全文中的作用。（4分）答：

2．結合全文，回答哪些因素使黃永玉達到了“大師之境”。（4分）答：

3．概括作為藝術家的黃永玉的性格特點。（4分）答：

4．貢布里希說“沒有藝術這回事，只有藝術家。”他為什么這么說？請結合本文談談你對這句話的理解。（6分）答：

約 客

（宋）趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

思考題：

1、這首詩在描寫環境時，寫到“處處蛙”，這對表現人物的感情有何作用？ 答：

2、“閑敲棋子”這一細節描寫，是如何傳神的？表現人物怎樣的心態？ 答：

第五篇：人物傳記

成員傳記出到現在基本上已經把中隊的老士官都介紹完了，接下來要出場的基本上都是95后小鮮肉了，請各位看官做好心理準備接受鮮肉消防員們帶來的視覺沖擊了。今天為大家帶來的是黑班長的傳記，說到老黑，那可真要好好說一說了.....老黑原名袁天一，義務兵都叫他黑班長，為什么叫老黑呢？不是給他起外號，是他真的很黑！大家叫他老黑也就見怪不怪了（戰友們之間經常會起一些昵稱，這里一點也沒有侮辱對方的意思，反而互相叫昵稱會更加親密、更沒有距離感。比如：梁總，濤濤，老二，老七，繩王、黑班長等等）。但是小編一直都叫他袁班長，這三個字包含了小編對他任班長一職的敬佩、工作之間相互支持的感激以及戰友感情在里面。

那是1996年的冬天，袁班長出生在吉林四平的一家普通農戶，從小他就特別懂事、讓父母省心，干農活、做家務都是家常便飯。直到18歲那年，他聽到了村里參軍宣傳車的廣播聲，他忽然覺得自己應該到部隊鍛煉鍛煉成為真正的男子漢，但是被愛子心切的父母拒絕了。自從那次以后，每次在電視上、網絡上看到關于軍人的信息時他都格外關注，整齊的隊列、矯健的身姿、帥氣的軍裝處處都在沖擊著這個熱血男兒的參軍夢。到了第二年的入伍季，他毅然決然的選擇了參軍，父母看著孩子這樣的堅定忍痛對他說：你要是去的話就別怕苦，別中途想回來，我們這邊你放心吧，在那邊照顧好自己。本來就不善言辭的袁班長此時哽咽了，嘴上說你們放心吧，但是內心確確斑斕萬千，此時父母的退步讓他第一次深刻的感覺到參軍對家人隱藏的愧疚之情。他真的不知道這條路能走多遠，路得那頭是什么在等著他，但是他知道：作為一個男人絕不能辜負自己的理想，更不能辜負父母的期望！

此后開啟了他和消防部隊的緣分，初到連隊，袁班長憑借自己優越的身體條件，加上他那股不服輸的勁頭，每次考核都名列前茅，憑借他出色的表現，新兵那年被中隊推薦到總隊參加駕駛員培訓。學成歸來后經過一段時間的練習，袁班長最終得到了主站車駕駛員的寶座！同時他還負責中隊的值班班長一職，負責協助隊長管理中隊，那時他才入伍第三年（最年輕的值班班長）。

現如今，袁班長從一個青澀的小男生已然成為一個男子漢。訓練場上的他刻苦、努力；滅火救援現場的他冷靜、沉穩。入伍5年戰功累累，可是他并沒有止步眼前的榮譽，他現在知道這條路雖然有些坎坷但是向著光明，未來不知道會走多遠但是會腳踏實地的一直走下去！為部隊、為祖國、為家人更是為自己的人生抒寫一副華麗的篇章。

任凱：平時看起來是個懶散的，實際上工作非常細心，雖然比較慢，但是能夠保質保量完成任務

瘋搶：記得在煙大跑步的時候，主動帶我跑長跑，感覺心理暖暖的 馮任陸：亂班長友善，熱情，性格特別開朗。最喜歡和袁班長抬杠，犟！陶德明：欒宏智是個挺熱心腸的人，別人有困難的時候及時出手。