第一篇：冼夫人文化：打造“一帶一路”文化紐帶

冼夫人文化：打造“一帶一路”文化紐帶

自古以來，冼夫人在兩廣、海南一帶便備受民眾景仰。19世紀中到二十世紀初，冼夫人信俗跟隨渡海南下的華人來到了東南亞，并逐漸在海外傳播開來。今天，隨著中國國力的增強、傳媒業的發達、相關文史資料的進一步發掘及宣傳力度的加大，冼夫人在海外也擁有了更為普遍的影響力。

一帶一路的宏大工程已經浩然啟動，如何加強這些地區與一帶一路的聯系？或許，冼夫人信仰作為傳統文化在海外的延續，會成為建設新海上絲綢之路的文化和情感紐帶。

她是巾幗英雄第一人，海內外圈粉無數

“冼夫人的事跡廣為傳播，在華人社區家喻戶曉。”馬來西亞高州總會會長、拿督胡朝棟局紳如此描述馬來西亞華人信仰冼夫人風氣之盛。

在馬來西亞、新加坡、菲律賓、越南、泰國、緬甸、印尼等一些國家，華人廟宇眾多，其中供奉的神明中有媽祖、水尾圣娘、關帝等，也有冼夫人。粵西及海南籍華人尤其喜歡供奉冼夫人，在他們的心目中，冼夫人是巾幗英雄，更是最值得信賴和敬仰的神靈。而冼夫人信俗也成為身處異國他鄉的華人們寄托鄉念鄉情的載體。

馬來西亞吉隆坡的增江冼太廟，外形大氣、裝修精致，是當地高州籍華僑膜拜冼太的場所。這座廟宇建成近六十年，如今依舊香火鼎盛。廟宇大門的雕梁畫棟雖然與宗教文化不甚相符，卻頗具明清宮廷建筑的風范，展現出一種富于東方色彩的美感。由此也可見，海外華人信仰冼夫人以及情牽故國的心念是何等強烈。

旅居東南亞各國粵西及海南人數量眾多，供奉冼夫人的廟宇香堂，原本多為海南會館和高州會館。比如，馬來西亞的根登高州會館、吉膽島海南會館、新山海南會館、江沙海南會館、豐盛港海南會館，都有供奉冼太的神龕和場所。

除了興建廟宇，華人更以紀念活動來堅守和傳承著這份信仰。每年冼太誕辰，馬來西亞、新加坡、越南和泰國等地與廣東、海南冼太廟都會舉辦盛大慶典，來自高涼古郡的鄉親歡聚一堂，共同紀念這位巾幗英雄。

名聲顯赫的軍坡節是海南人紀念冼夫人的日子，但據說泰國素食節有不少風俗都與軍坡節類似。原來，很早以前有大量海南人到泰國務工，他們紀念冼夫人的活動，經過在泰國民眾的模仿和傳播，逐漸演變成泰國本地的民間風俗。

團結互助，冼夫人精神讓華人群體更有凝聚力 東南亞華人喜歡把冼夫人稱作冼太。在他們看來，“冼太”不僅念起來比較順口，還有一種親切感，更透著老人的慈祥和母性的溫柔。但與此同時，華人對冼夫人的敬仰不會因為這樣的稱呼而有絲毫消減。冼夫人在他們眼中依然是那 位能文能武、統領一方的巾幗英雄。親切包容和英勇剛毅，構成了冼夫人獨特的文化形象。

這樣的神明形象對于闖蕩海外的華人來說，是彌足珍貴的。遠離家鄉，漂洋過海，面對陌生的環境和膚色不同的族群，孤獨、迷惘和不安時刻縈繞心頭，因而極其需要通過一種特定的形式來獲取心靈慰藉，祈盼神靈護佑。冼夫人與媽祖一樣，都是華人內心普遍認同、十分信賴依靠的保護神。而且，由于此種信俗來自家鄉，給心靈提供慰藉的效用便更為明顯。

與其他神靈不同的是，冼夫人曾經是嶺南地區的民族領袖，是真實的記入史冊的英雄人物。冼夫人信仰給予海外華人的不僅有內心的慰藉，其英勇善戰的傳奇故事，更成為一劑強心劑，鼓舞著華人華僑在他鄉奮力拼搏、開拓發展。她“唯一用好心”的個人政治理念，成為促進社會和諧的情感粘合劑，也凸顯了冼夫人信仰作為一種傳統文化在社會價值上的普適性。

很多華人華僑帶著年輕的兒女子孫回鄉探訪、祭拜祖先時，都會和兒女子孫們說起冼夫人的故事。這一行為背后，實際上反映出華人華僑對于傳統文化的重視，他們希望以冼夫人精神來教育和激勵下一代，讓中華傳統倫理在海外華人中得以傳承。

當然，冼夫人信俗對于華人而言，還具備一層重要的意 義，那就是寄托鄉情、聯系鄉誼。從前，海外鄉親的會館通常都供奉著冼夫人、媽祖的神像。這些會館既是祭拜祖先和神靈的宗教場所，也是鄉親的聯誼場所。海外鄉親在此聚會，既因血緣、地緣、也因神緣。擁有同一種信仰，為華人華僑團結發展提供了強大的凝聚力。

馬來西亞根登新村高州會館會長黃關興，在接受南方日報記者采訪時就說： “自從2013年我們請來了冼太像，根登新村的高州鄉親更加團結，新村發展也更加順利。”海外華人鄉親團結互助，也為中華傳統文化在海外的傳承和傳播打下了堅實的基礎。

和諧共融，冼夫人精神拉近華人與祖國的距離 東南亞各國大多屬于移民國家，多民族、多膚色以及多元文化要和諧共融，會遇到很多障礙，華人在海外也是一個容易受到歧視的群體。因此華人與其他民族之間一度矛盾重重，沖突頻發。

上世紀六十年代之后，冼夫人信俗在東南亞香火重燃，而冼夫人精神中的包容、和諧，不僅促進了當地華人群體的團結，而且使華人放下對抗心態，和而不同，從而帶動了馬來西亞民族融洽，使馬來族、華族還有其他民族之間出現了團結友好、共同發展的新局面。

另一方面，冼夫人信俗還拉近了海外華人華僑與祖國家鄉的距離。由于地理位置上與中國大陸比較接近，東南亞華 人回鄉的人數較多、頻率較高。很多華人回來探訪的主要目的，便是祭祖省親。而對于原籍在粵西、海南一帶的華僑來說，冼夫人是他們共同的祖先，每次參拜都會令民族認同感和歸屬感得到累積。

二十世紀八十年代我國開放改革以后，馬來西亞茂名籍的華人、華僑，每年都組團回高州冼太廟觀光、參拜。香港冼氏宗親會、馮氏宗親會也曾數次組團回高州尋根問祖，他們都認高州冼太廟乃他們的宗根所在，并捐助了八萬港元修建冼太廟的前殿。海南也有大批僑胞熱情參與紀念冼夫人的活動，并一起捐資參與海南馮寶冼夫人紀念館的建設。

回國祭祖省親的過程中，親眼目睹家鄉變化，僑胞們都會被家鄉人民乘著改革東風奮力拼搏的精氣神所感動，被祖國大陸出現的發展機遇所吸引。不少僑胞回鄉投資，興辦產業，或捐助公益事業。同時，華人華僑在海外更加積極地宣傳家鄉的發展建設，大力推介家鄉的投資環境。對他們來說，現在的祖國家鄉，值得他們為之驕傲和唱響，而為家鄉出力，同樣是對冼夫人表達著自己虔誠的信仰。

加強冼夫人文化傳播，促進一帶一路建設

中國正致力于一帶一路的構建。東南亞地區處在新海上絲綢之路的關鍵節點上，海外華人又有近一半聚集在東南亞地區。他們在中國和東盟共建“一帶一路”過程中，可以起到“穿針引線”的作用。而要發揮海外華人華僑的這些優勢，首先要促進華人華僑對中華文化的認同。

東南亞華僑在海外非常愿意保留中國的文化傳統。東南亞各國的華人民間機構可謂遍地開花，這些機構熱衷于組織華人開展各種傳統文化活動，也起到了團結華人力量的作用。東南亞各地眾多的中國古風廟宇、銷售中國傳統手工藝品和食品的商店，都充分體現了海外華人對傳承中華文化的執著與堅持。這也是他們在內心建立民族歸屬感的重要基礎。因此，促進海外華人對中華文化的認同，加強傳統文化尤其是與信俗文化有關的傳統文化在海外的推廣，是一個很有效的突破口。

東南亞地區的華人華僑對冼夫人具有較高的認知度，冼夫人文化也是中華傳統文化中獨特而又內涵豐富的一個元素。而且，冼夫人的形象剛柔并濟，冼夫人精神的愛國、“好心”、包容、友善都與中華傳統倫理的核心思想非常契合。所以，進一步傳播冼夫人文化，增強冼夫人文化在海外的影響力，可以更好地弘揚傳統文化，提高海外華人華僑的文化自信。而隨著文化自信的提升，海外華人華僑也將人心思齊，心向祖國。

第二篇：“一帶一路”戰略下文化傳播大有可為

“一帶一路”戰略下文化傳播大有可為

構建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”是中國當前全面深化改革、開創高水平對外開放新局面的重要戰略。在“一帶一路”戰略規劃中，人文交流與經濟合作是兩條同樣重要的主線，二者相得益彰，互相促進。依托“一帶一路”進行文化傳播，是加快文化“走出去”步伐、構筑新時期對外文化戰略的必然要求。

一、依托戰略平臺，深入開展人文交流

加強不同文明交流互鑒，促進多元文化共生共榮，是世界文化發展的趨勢，也體現中國的文化品格。在“一帶一路”戰略下，中國與沿線國家能夠開展更廣泛的文化交流、學術往來、人才合作、媒體互動等活動，為深化雙多邊合作奠定堅實的民意基礎。2015年3月，國家發改委、商務部和外交部聯合發布了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，作為“一帶一路”戰略實施的綱領性文件。文件指出，民心相通是“一帶一路”建設的社會根基。繼《愿景與行動》發布以后，中視媒資與國家發改委國際合作中心達成戰略合作，共同成立“一帶一路文化傳播與經濟發展課題組”，沿線國家間將互辦文化年、藝術節、電影節、電視周和圖書展等活動，合作開展廣播影視劇精品創作及翻譯，共同開展世界遺產的聯合保護工作等。可見，“一帶一路”戰略為沿線人文交流構筑了良好的平臺，我們應充分利用，大力促進我國的文化發展和對外交流。

二、抓住戰略機遇，擴大對外文化貿易

“一帶一路”的建設也為中國發展文化產業、進一步擴大對外文化貿易提供了嶄新的契機和豐富的題材。以往中國的對外文化貿易主要面向歐美和日韓等發達國家，而這些國家本身的文化產業水平都比較高，文化輸出能力強，加上其固有的文化偏好，中國存在嚴重的貿易逆差。而“一帶一路”戰略涵蓋了中亞、南亞和東南亞大部地區，也向西亞、歐洲和非洲延伸，這兩大區域國家眾多，經濟總量約21萬億美元，分別占全球的23%和69％，且許多是發展中國家，這為中國未來的文化貿易開啟了一個新的廣闊天地。同時，因地緣的關系它們與中國文化有著天然的聯系，是中國今后開展對外文化貿易的良好合作伙伴。再者，這兩大戰略帶也是不同文明的交匯之所，既包括歷史悠久的大陸文明，也包含開拓創新的海上文明，中國作為同時富有這兩種文化資源的文明大國，應充分發掘，從而形成一批具有傳統特色和現代感的文化作品。

三、挖掘戰略底蘊，弘揚優秀傳統文化

“一帶一路”戰略是我國傳播中國優秀傳統文化、塑造良好國家形象的重要舉措。劉奇葆同志指出，“絲綢之路上的駝隊，鄭和下西洋的寶船，帶出去的不僅有精美的絲綢和瓷器，更有燦爛的中華文化。”開展“一帶一路”戰略與弘揚傳統文化是無法分割的。首先，“一帶一路”本身就是中國優秀傳統文化在當代的喚醒和延續，它所承載的歷史使命、所蘊含的精神理想與融合中西文化、廣納八方精華的漢唐風度是一脈相承的。通過“一帶一路”，世界將感受到更加立體、鮮活、充滿歷史底蘊又與時代同步的中國傳統文化。其次，“一帶一路”戰略作為我國打造亞洲命運共同體的重要組成部分，體現了我國崇和向善的傳統戰略文化。如今，中國將自身發展與亞洲的興衰榮辱緊密連接在一起，從“同舟共濟”到“親、誠、惠、容”，中國道路越走越明晰，傳統文化作為我們的戰略底色隨著國家的發展也不斷得到彰顯。這些戰略理念將內化為中國的軟實力，對提升中國國家形象具有重要作用。

由此可見，在“一帶一路”總體戰略之下，文化傳播前景廣闊，文化建設大有可為。應抓住這個文化發展的戰略機遇期，將中國文化在更廣泛的區域內傳播，進一步加強文化產業，從而更好地培育和提升中國的軟實力和國家形象。

第三篇：“一帶一路”建設中的文化力量

“一帶一路”建設中的文化力量

【摘要】“一帶一路”戰略自2013年9月由習近平主席提出以來，已上升為國家重點發展戰略，受到了廣泛的關注。“一帶一路”的建設，沒有文化力量的支撐、沒有各個國家人民之間的民心“互聯互通”支持，也不可能取得成功，因此進一步加強對其的研究非常有必要。在實際工作開展中需要做好提高文化的國際認可度、堅持“五通”、傳播中國文化等方面進行實施，從而能夠更好的促進我國的建設發展。基于此本文分析了“一帶一路”建設中的文化力量。

【關鍵詞】“一帶一路” 文化力量 建設

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）22-0285-02

一、“一帶一路”的重要意義

所謂的“一帶一路”就是指“絲綢之路經濟帶”以及“21世紀海上絲綢之路”，這是2013年9月，總書記在訪問中亞和東南亞國家期間，提出的我國重大經濟發展倡議。而“一帶一路”倡議部署涉及了中國、俄羅斯、印度等金磚國家以及波蘭、哈薩克斯坦、馬來西亞等數十個其他新興經濟體與發展中國家。在2015年3月，國家發展改革委員會、外交部、商務部聯合發布的《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》中強調了“一帶一路”建設作為我國重要倡議部署已經全面推進階段，基本已經實現了“一帶一路”涉及區域內44億人口“五通”原則，進一步強化了中國與中亞、東南亞國家的聯系，更好地實現了中國與國際社會的經濟對接，在推動我國經濟發展的同時，增進了不同民族之間的文化交流。

因此，“一帶一路”被中國作為推進亞歐非地區發展中國家密切合作和共同發展的重要倡議，開始受到世界各國所廣泛關注以及相?P國家的積極響應，有效促進中國對外經貿交流、擴大域外貿易合作伙伴，從而實現我國地區經濟的繁榮穩定、形成全球經濟增長以及結構調整新動力等方面都發揮著重要作用。

二、“一帶一路”建設中的文化力量的建設

1.以外交手段打破輿論封鎖，提高國際認可度

積極開展外交活動，達成政治互信，營造良好的國際輿論環境，提升話語權，構建良好的國家形象。在世界經濟發展陷入低谷時，中國經濟增速依然可觀，更多的國家希望探索中國的發展模式，中國有能力為世界發展注入中國智慧，在無形之中提升國際話語權。此外，最大公約數，是提升話語權的另一途徑。在集體主義的原則中，少數要服從多數。只要能最大限度地獲取多數意見的支持，從諸多不同之中，取相同的最大公約數，中國也就具備了話語權。就如同中國作為最大的發展中國家，提出“一帶一路”倡議引領了大多數發展中國家的經濟發展，獲得大多數國家的支持自然是不言而喻的事。中國文化產業要想借此走出去，也必須從古絲綢之路的文化淵源出發，在文化上得到沿途國家的支持，這樣才能在當地文化產業的發展中提升話語權，站穩腳跟。

2.堅持“五通”，尋求共同發展

堅持“五通”，大力推動當地文化基礎設施建設。政策融通是基礎，設施聯通是保障，貿易暢通是關鍵，資金融通是重點，民心相通是平臺。因地制宜，激發當地優秀企業發展活力，雙方實力公司強強聯合。雙贏發展模式，是最受歡迎的。每一個國家都有當地的優勢企業，也有本土的特色產業。中國文化產業走進這些國家，要用巧力，借勢發展，不能用蠻力。對于基礎設施落后的國家，可以提供資金支持，以實力中國文化企業的投資合作來助推發展。對于缺少優秀文化產品的國家，則與本土優秀企業聯合，以當地特有的優勢資源為基礎，攜手打造新的、高質量的文化產品。例如，巴基斯坦的勞動力資源，阿拉伯地區豐富的石油資源等。“一帶一路”有深厚的歷史文化，沿途國家更是有諸多古跡與文物，在文物修復、文博設施建設等方面，雙方都大有可為。再次，中國互聯網企業世界領先，可以借助網絡平臺為各國提供優秀的音樂、影視、游戲等文化產品，也可助推當地的優秀文化產品走向世界。國家間企業的聯合，能最大限度地提升民眾的文化認同與好感。

3.“一帶一路”戰略下中國文化傳播

“古絲綢之路上的中華文化傳播非常講究策略，首先表現為注重對西域各國的觀察、記錄和比較，知己知彼，百戰不殆”。現在更要汲取古代中國文化傳播的經驗，通過追蹤所在國家的國情，不僅要搞清楚他們的歷史和傳統文化，更重要的是了解他們當下的狀況，包括基本國情、風俗人情、法律制度等，為中國政府、走出去的企業和個人提供翔實的資料，以便決策。這就需要相關文化企業把脈市場需求，出版、引進當地學術著作、小說、影視作品等，為“知彼”奠定基礎。

同時，把最能代表中國文化的書籍、電影、電視等翻譯成當地文字，面向“一帶一路”沿線國家發行，以增進相互理解。創作具有中國特色的優秀文化作品，如小說、電影等，講好歷史上與現代“一帶一路”和傳播中國文化有關的故事。針對不同語言、不同信仰的人，用當地語言開展精準傳播。注重名人效應，利用流行文化代表，如在當地有影響的華人，傳播中國文化。同時尊重文化的多樣性，加強對話，淡化意識形態不同的影響。“跨文化傳播的關鍵在于承認對方觀念存在的合理性以及對方身份的正當性，不要做是與非的絕對判斷”，貼近生活、重視細節，避免“假大空”沒有針對性的單向宣傳，應關注參與其中的個人故事。

移動互聯網時代，微信、微博及門戶網站等公共平臺成為關注焦點，在這些新媒體影響下，每個參與“一帶一路”相關項目的個人、企業等主體都成為中國文化傳播的載體，比如選取在少林寺學武術的人、研究敦煌文化的留學生等講述他們在中國的感受，及對中國文化的認知，這種傳播主體的選擇，會使傳播方式更快捷，更有利于不同文化的融合。

總之，為了更好的促進我國經濟發展，加強理論研究和話語體系建設，推進輿論宣傳和輿論引導工作，加強國際傳播能力建設，為“一帶一路”建設非常重要，需要引起我們的重視。

參考文獻：

[1]海爾（KARPATHIOTAKIPELAGIA）.“一帶一路”的真實含義[D].對外經濟貿易大學，2016.[2]科技人才服務“一帶一路”建設峰會全體與會代表.科技人才服務“一帶一路”建設倡議[J].中國科技產業，2015，（09）：17.

第四篇：2018“北京一帶一路文化之旅”走進巴基斯坦

2018“北京一帶一路文化之旅”走進巴基斯坦

2018年2月5日，由中華人民共和國駐巴基斯坦使館、全巴基斯坦中國友好協會、北京市人民對外友好協會和北京市西城區人民政府共同主辦的“北京一帶一路文化之旅”活動在伊斯蘭堡中國文化中心開幕。中國駐巴基斯坦大使姚敬出席開幕式，中國駐巴基斯坦大使館文化參贊兼巴基斯坦中國文化中心主任游翼，巴基斯坦歷史和文學遺產部聯合秘書賽伊德?朱內德?阿克拉其，“北京一帶一路文化之旅”代表團團長、北京西城區副區長李異和全巴基斯坦中國友好協會會長阿提亞?阿俞布?庫圖布分別致辭。出席開幕式的還有外交部、教育部、高教委及孔院等教育機構相關人員，中國留學生，全巴中友協、巴全國藝術委員會代表，中國文化中心合作伙伴等嘉賓150余人。

該活動由非遺手工藝制作與展示和“中國故事――2017圖片展”兩部分組成。內畫鼻煙壺、傳統藥香制作技藝、彩塑彩繪臉譜、北京彩塑、京派剪紙、北京鬃人和葫蘆烙畫等七項極具北京特色的非遺項目驚艷登場。七位非遺傳承人現場表演展示吸引了大量在場觀眾，大家排起長龍體驗交流。圖片展不僅展示了2017年在中國發生的大事，還特別選取10幅“外國人眼中的北京”攝影比賽中巴基斯坦籍參賽者的獲獎作品，以及反映北京城市建設成果和市民生活的精彩圖片。

此次活動是北京市對外友協聯合西城區政府繼“東盟文化之旅”后，面向“一?б宦貳憊?家開展的文化交流項目。旨在通過人文交流，讓世界人民了解北京“四個中心”建設以及中國傳統文化的傳承與發展，促進中外人民文明互鑒、民心相通。

第五篇：“一帶一路”應文化與經貿并重

“一帶一路”應文化與經貿并重

中國國家主席習近平在周六舉行的2015博鰲亞洲論壇作主題演講。在談及“一帶一路”戰略時，他表示，這個戰略不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱；“一帶一路”建設不是要替代現有地區合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現發展戰略相互對接、優勢互補。本屆博鰲論壇恰逢亞洲基礎設施投資銀行（簡稱“亞投行”）創始會員國申請截止日——3月31日前夕；同時國內外各方也在翹盼“一帶一路”實施方案的公布。這是習近平第三次出席博鰲，他通過“主場外交”，告訴與會者，“一帶一路”建設的愿景和行動文件已經制定，一批基礎設施項目已在穩步推進。這是繼2013年首提“一帶一路”概念和亞投行后，中國再次展現主動設置“中國議題”的姿態。就在論壇開幕式結束后幾個小時內，中國國家發展改革委、外交部、商務部聯合發布了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，明確“一帶一路”基礎設施互通優先。這一文件雖然與此前預期的實施細則還有些差距，但它的公布也算是推動該戰略向前邁了一步。目前已經有60多個沿線國家和國際組織對參與“一帶一路”建設表達了積極態度，但這一戰略的推進還需要“兩條腿走路”，僅憑中國自己的熱情是不夠的，還要充分尊重別國意愿。可以預見，別國對這一戰略在認識和接受上會有一個過程，而且它們的執行力也未必趕得上中國。在這種情況下，中國應該尊重別國選擇，不要給“一帶一路”和亞投行賦予太多的政治含義。目前業內對“一帶一路”的質疑聲依然存在。諸如它面臨眾多挑戰，包括新疆問題、恐怖主義和極端勢力、南海爭端、阿富汗問題、中亞國家內部政治動蕩等。還如中美俄三大國在政治、經濟等領域存在一定分歧以及缺乏基本共識，中國影響力提升將客觀削弱美俄的影響力。但實際上，就在周六舉行的開幕式上，俄羅斯第一副總理代表普京宣布，俄羅斯將加入中國倡導的亞投行。“一帶一路”要真正落地，中國企業、地方政府是關鍵力量，要注重“五有”，即有內容、有品質、有品牌、有人氣、有人才。有內容，即是要思考什么樣的中國對絲路國家有吸引力。一是產品，二是思想。歷史上的絲綢之路的吸引力在于，它既包括中國產品，更包括中國理念及中華文明。今天，有很多省份一想到絲綢之路，還在絲綢、茶業、瓷器等“老三樣”上做文章。顯然，這樣的思路需要更新，要超越“有什么賣什么”的階段，要超越出售“歷史古老、獨一無二”稀缺資源的模式，取而代之的是“對方需要什么，我們就賣什么”，既賣中國產品，也賣中國價值、中國文化，通過消費中國產品上升到對中國的欣賞和認同。做到這一點，關鍵是要了解中國的合作伙伴，要以“庖丁解牛”的態度去分析每一個國家。中國人往往把22個阿拉伯國家看作一個整體，把5個中亞國家看作一個整體，把10個東盟國家看作一個整體，據此制定整齊劃一的政策。但“一帶一路”要真正具有生命力，就要十分細致地去了解每一個國家、每一個群體對中國的具體期望、需求。戰略的避諱是籠統和膚淺。有品質，即是要用真正的精品展現中國魅力。今天，很多省份在忙著爭搶歷史上誰是絲綢之路的真正起點，有的自稱絲綢之路的橋頭堡，有的自稱絲綢之路的新起點，有的自稱絲綢之路的黃金段，還有的自稱絲綢之路的排頭兵……首先，要慎用“橋頭堡”、“排頭兵”、“先鋒隊”、“主力軍”等詞匯定位。如“橋頭堡”（bridgehead）是軍事術語，它的本意是防御性的，即“說什么我也不能讓你進來”，這個詞匯翻譯成外文，不具開放性、包容性，而且容易讓人產生誤解。其次，在全球化、互聯網經濟時代，關鍵不是叫什么，而是要有品質、有亮點，即本省份有哪些“不可替代”的錯位競爭優勢。例如，以廣東陽江為例，作為中國的刀剪之鄉，它可打造“中國版的雙立人”，與德國開展刀剪產業合作；它有宋代沉船“南海一號”，可在文化上深度挖掘“海上敦煌”；它也可在青山綠水、藍海魚鮮、咸水溫泉、風箏之鄉的基礎上，做好休閑游、健康游。中國的絲路城市要做精致資源，而不是大開大合。有品牌，即是要做百年老店，要展現“時間就是金錢”。為什么中國作為一個制造業大國，國人卻要跑到日本去買馬桶蓋？一是我們的很多產品缺乏品質，假冒偽劣產品太多；二是中國的產品沒有品牌，沒有在消費者心目中建立忠誠感和美譽度。中國企業不僅要“走出去”，更要“走進去”，要贏得國際社會對中國企業的尊重與信賴。德國奔馳誕生于1886年，宣傳語是“我們不需要去編造一個動聽的故事，從1886年我們就書寫了歷史”。可見“百年老店”的最大財富是時間積淀和信任積聚。因此，致力于“一帶一路”的中國企業要有國際視野，要有品牌意識，要做有文化的中國企業，要做有社會責任的中國企業。有人氣，即是中國絲路城市要展示人情與鄉愁。中國城鎮化會經歷三個階段，第一個階段是土地面積增大的城鎮化（解決土地問題），第二個階段是人口數量增多的城鎮化（解決戶籍問題），第三個階段是幸福指數增強的城鎮化（解決歸屬與認同問題）。在這個過程中，中國要避免絲路城市開發出現規劃失誤等問題。有外國人說，中國有5000年歷史，但怎么置身在中國的城市中，讓人感覺不到5000年的歷史要素，包括人的素質。久而久之，很多外國人以失望的心態離開中國城市，甚至居住在大城市的中國人的內心深處也常常感受到冷漠和孤寂，城市沒有人情就很難有人氣。此外，要加強絲路國家與中國的人文交流，由此夯實民意和社會基礎。要吸引更多絲路國家的年輕人來華留學，創造機會讓他們深入中國社會。要注重留學政策與就業政策的協調，將工學、農學及醫療等學科劃定為主要留學領域，創造歸國留學生與當地中資企業接觸與合作的機會。有人才，即絲路建設最缺乏的不是資金和項目，而是人才和思想。推動“一帶一路”落地，特別要在智力支持上下功夫。從某種程度上看，海南的發展離不開中國（海南）改革發展研究院，上海的發展離不開上海國際問題研究院，這些省份的淡定與遠見是因為他們有源源不斷的智力支持。建議整合全國人才資源在南方省份建立海上絲路研究院，在西北省份建立陸上絲路研究院，同時配套建立智庫產業園區，發揮對所需人才的孵化作用。當然高端人才的總量是有限的，因此要在共享人才上展開合作，而不是互挖墻角。此外，絲路基金、金磚國家銀行、亞投行等多邊平臺的上馬，意味著需要大量熟悉國際組織規則、適應國際競爭需要、了解多邊慣例的國際型人才。總之，中國崛起不僅僅是一個經濟事件，更應該是一個文化事件。古絲綢之路的魅力在于，它不僅是一條經貿通道，更是一條文明互鑒之路。今天中國的絲綢之路，對于全體中國人而言，不僅要帶來產業升級、市場擴容，更要推動思路升級。有思路才有絲路。（本文僅代表作者觀點。責任編輯郵箱：tao.feng@ftchinese.com）