第一篇：打造城市文化品牌

小論文

打造城市文化品牌

——以黃石市為例

09資環(huán)胡偉0914021031

一、引言

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、科技日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，什么競(jìng)爭(zhēng)力越來越引起我們的注意力呢？是文化！作為軟實(shí)力的文化，日益成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。而什么又是國(guó)家區(qū)別于國(guó)家，城市區(qū)別于城市的重要標(biāo)志呢？是品牌！隨著時(shí)代的發(fā)展，品牌日益成為國(guó)家和地區(qū)的象征，成為最好的宣傳手段。作為國(guó)家部分的城市，為了提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，又應(yīng)該怎樣打造自己的城市品牌文化呢？于是，我們又引出了一系列問題，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？這是我們打造城市文化品牌所急需解決的問題。本文主要說明黃石城市品牌文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，對(duì)比黃石市的品牌文化建設(shè)和其他類品牌文化的建設(shè)，希望對(duì)黃石市的品牌文化建設(shè)有所幫助。

二、摘要

從廣義上說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是地區(qū)發(fā)展和民族進(jìn)步振興的強(qiáng)大力量。而品牌是用來識(shí)別不同的產(chǎn)品和服務(wù)，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分的用文字、符號(hào)、標(biāo)識(shí)、圖案、顏色等要素構(gòu)成的事物或是他們的組合體。從廣義上說，品牌是住、智慧與精神的載體，大到一個(gè)國(guó)家、民族，小到個(gè)人或一件普通的商品，在各自的活動(dòng)領(lǐng)域中都有他們的主張，品牌就是用來區(qū)別和展示這些主張的特有的名稱和標(biāo)記。以城市為載體，將文化寓于品牌打造和宣傳之中，于是就構(gòu)成了城市品牌文化。城市品牌文化是一個(gè)城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品味特征的綜合體現(xiàn)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。黃石素有“礦冶之鄉(xiāng)”“青銅古都”的美譽(yù)，青銅文化發(fā)展歷史悠久，有一輝煌的過去，但在今天的城市文化品牌打造上令人堪憂，如何打造城市文化品牌是我們研究的一個(gè)問題。

三、關(guān)鍵字：文化品牌城市文化品牌黃石

四、正文

黃石市，地處我國(guó)東南部，礦冶資源豐富，在幾千年的歷史發(fā)展中，黃石依托其豐富的礦冶資源稟賦而形成了其獨(dú)具特色的礦冶文化。這種礦冶文化不僅像一根紅線貫穿了黃石數(shù)千年產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，也為黃石今天的存在和發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。然而隨著礦產(chǎn)資源的枯竭，這一礦產(chǎn)資源城市的生存與發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。

大冶銅綠山古礦遺址，位于大冶市區(qū)西南的大冶湖邊，北距長(zhǎng)江不遠(yuǎn)，并且又水道相通。它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早(最早可以早到西周以前)、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)（到戰(zhàn)國(guó)以后）、規(guī)模最大（僅煉渣就有50萬噸）的一處最古老的礦冶遺址。其最古老的礦井距今已有三千一百多年。大冶是世界著名的銅鐵產(chǎn)地，我國(guó)目前最大的粗銅基地大冶有色金屬公司就在這里，銅綠山是他的主要礦區(qū)。夏商青銅文化與大冶銅有著密切的關(guān)系。曾有史記載“帝孜孜以求江南銅礦”。公元前2070年，禹之子啟建立夏朝，手工業(yè)有很大發(fā)展，最重要的是青銅工業(yè)。從銅綠山的古礦遺址的發(fā)掘考古資料來看，遠(yuǎn)在殷小乙時(shí)期，中華先民就致力于銅礦的采掘及冶煉。從殷商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)到西漢，前后延續(xù)千余年的時(shí)間，大冶地區(qū)的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置縣，區(qū)“大興冶爐”之意，得名大冶。大冶鐵礦，露天開采含鐵富集品質(zhì)優(yōu)良。據(jù)史書記載，公元226年，孫權(quán)在鄂州大興冶爐，開采銅鐵制刀劍，并將采鐵之山定名為“鐵山”。南宋朝廷于1180年在鐵山設(shè)置鐵山寨。1374年，朱元璋置興國(guó)冶，鐵山成為

興國(guó)冶官鐵的主要產(chǎn)地，年產(chǎn)量在50萬公斤以上，鐵山遂為明朝疆域版圖上的正式地名。在近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，作為清朝中興之臣的湖廣總督張之洞，堅(jiān)持以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，師夷長(zhǎng)技以求富”的理念，力求清廷的支持，興辦實(shí)業(yè)。張之洞在武漢興辦了湖北槍炮廠、漢陽鐵廠和布紗絲麻四紡織品官局等近代工業(yè)企業(yè)，由他主持和各級(jí)官員的支持組建了以湖北黃石鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦等資源為紐帶的跨地域、中國(guó)近代第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵公司。大冶鐵礦成為亞洲最早、最大的跨地區(qū)跨行業(yè)集團(tuán)公司的一個(gè)重要部分。

新中國(guó)成立后，黃石礦產(chǎn)資源回到人民手中，人民開始有繼續(xù)開始了轟轟烈烈的礦冶！礦山資源是武鋼集團(tuán)的重要的原料基地。大冶鐵礦不僅生產(chǎn)鐵礦，同時(shí)也曾興爐火冶煉。上個(gè)世紀(jì)70年代初，正當(dāng)武鋼高爐亟待優(yōu)質(zhì)礦石時(shí)，大冶鐵礦在鐵門坎發(fā)現(xiàn)二十余噸煉銅留下的的爐渣，其中含純鐵51.5%左右。“漢冶萍”聯(lián)合企業(yè)帶動(dòng)了黃石的冶煉、運(yùn)輸、電力、水泥等重工業(yè)的興起！大冶鐵礦的發(fā)展是矚目的。它有著許多第一。大冶鐵礦是毛澤東視察過的唯一的鐵礦山。毛主席十分重視大冶鐵礦的發(fā)展。1958年9月15日，毛主席來到礦山視察，聽取了礦山領(lǐng)導(dǎo)的匯報(bào)，慰問了采礦工人，對(duì)礦山的成績(jī)給予了充分的肯定并提出了期望。同時(shí)中國(guó)第一支大型地質(zhì)勘探隊(duì)——429地質(zhì)勘探隊(duì)在這里成立；中國(guó)第一批女地質(zhì)隊(duì)員在這里誕生。

縱觀黃石礦冶文化的歷史發(fā)展不得不承認(rèn)其作為一個(gè)城市的品牌文化——礦冶，正因?yàn)槠湄S富的礦冶，形成了開發(fā)礦冶的區(qū)域，進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)礦冶文化城市，是典型的依托礦產(chǎn)資源而形成的城市。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

文化具有傳承性，礦冶文化也不例外，其傳承方式包括物質(zhì)的方式，精神的方式和行為的方式，如歷史上保存下來的不同時(shí)期的礦冶實(shí)物等就是物質(zhì)的傳承，而精神的傳承包括一些礦冶傳說、礦冶信仰、礦冶精神等通過口耳等流傳下來，行為的傳承性則是一些礦冶行為習(xí)慣經(jīng)過數(shù)千年的礦冶活動(dòng)等固定下來，礦冶資源正是具有這些不同于自然資源的特質(zhì)，所以愈來愈成為資源型城市轉(zhuǎn)型的重要推動(dòng)力，資源型城市往往因礦而生，因礦興市，但隨著工業(yè)化、城市化的加劇，又常面臨資源衰減、生態(tài)惡化、環(huán)境污染等問題的威脅，礦冶城市這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢(shì)，如何沿襲其“礦冶城市”這一城市文化品牌又不失時(shí)機(jī)地豐富其城市文化品牌是我們需要思考的問題。

黃石經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，資源已經(jīng)瀕臨枯竭，隨著城市的發(fā)展和環(huán)境的惡化，礦冶城市的這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢(shì)，如何打造黃石的城市文化品牌是我們的主要任務(wù)。

（三）對(duì)比運(yùn)用文化創(chuàng)意和感性訴求來打造品牌

伏特加的本質(zhì)是40%的純酒精加上60%的無礦物水，最初作為醫(yī)藥和火藥的必需品起源于俄羅斯。18世紀(jì)蒸餾技術(shù)和過濾技術(shù)的局部發(fā)展和19世紀(jì)全球消費(fèi)市場(chǎng)的巨大需求成就了部分奢侈品牌。隨著設(shè)備、技術(shù)的全面發(fā)展、擴(kuò)散以及學(xué)院研究的進(jìn)步，伏特加開始走向從奢侈品到必需品的回歸之路。然而，既已得勢(shì)的壟斷企業(yè)們并不甘心就此而失去壟斷利潤(rùn)，早已開始并正加緊營(yíng)銷攻勢(shì)，強(qiáng)化洋酒行業(yè)早已怨聲載道的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段，建立市場(chǎng)壁壘，竭力維持其領(lǐng)導(dǎo)地位。

俄羅斯伏特加已經(jīng)達(dá)到了壟斷酒類市場(chǎng)的地位，但是瑞士人以絕對(duì)的自信開創(chuàng)了“絕對(duì)伏特加”，絕對(duì)的純凈水釀制！當(dāng)然，這不是一種盲目的自信，這是有根據(jù)的，瑞士人深知從原料、釀酒技術(shù)上超越不了俄羅斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。采用單一的、當(dāng)?shù)氐脑牧狭罱^對(duì)伏特加公司可以全面的掌握生產(chǎn)中的一個(gè)細(xì)節(jié)，從而確保每一滴伏特加都能達(dá)到絕對(duì)頂級(jí)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，甚至包括絕對(duì)伏特加的完美酒瓶——瑞典古老藥瓶的靈感再現(xiàn)——也是在蒸餾廠附近產(chǎn)生的，酒瓶制造時(shí)，特別選用了含鐵量較低的原材料，以保證其晶瑩剔透，而在裝瓶之前，每個(gè)酒品也必須得到清洗。從硬性條件上得到了保證，絕對(duì)伏特加又走一條感性訴求的道路，通過廣告的力量，運(yùn)用文化品牌的宣傳，使其產(chǎn)品迅速走

紅。他宣揚(yáng)品牌的手段很獨(dú)特，只要你能看到的地方就會(huì)有完美的絕對(duì)伏特加的酒瓶子，比如說酒瓶在水面上的投影，酒瓶在人的特別的口型上，酒瓶在天橋上等等，有的地方如果不仔細(xì)看的話根本不會(huì)領(lǐng)悟他的意思，這是絕對(duì)吸引人的眼球，絕對(duì)讓你驚嘆不止的。通過大膽的想像和實(shí)踐，絕對(duì)伏特加在情感上引起人們的共鳴，從而在硬件和軟件上絕對(duì)征服顧客。他通過一種富有創(chuàng)造性的廣告向人們宣揚(yáng)只要你能想得到的地方，就會(huì)有絕對(duì)伏特加。這也許就是絕對(duì)伏特加能夠?qū)⑽幕蛩剡\(yùn)用與品牌打造上，從而在俄羅斯伏特加的市場(chǎng)上開創(chuàng)自己的絕對(duì)伏特加的原因吧。

雖然這個(gè)例子是運(yùn)用文化品牌宣傳產(chǎn)品的，但是其原理就是將文化寓于品牌宣傳中，只要你想得到的地方就會(huì)有我的存在，這一品牌打造的原理是同樣可以運(yùn)用于城市文化品牌建設(shè)的。同時(shí)，他教會(huì)我們?nèi)绻缬布蠑巢贿^競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但我們可以從軟件上突破。

（四）打造黃石文化品牌的對(duì)策

1、宣傳環(huán)境保護(hù)措施，打造綠色城市

環(huán)境是城市的眼睛，所以，打造城市文化品牌，環(huán)境很重要，所以黃石市政府要結(jié)合哥本哈根會(huì)議上提出的低碳精神，嚴(yán)格限制礦產(chǎn)冶煉的排所以黃石市政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的地方性法律法規(guī)污量，對(duì)礦冶開采做出限制，防止地面塌陷。同時(shí)嚴(yán)禁開采時(shí)利用各種化學(xué)物品，污染農(nóng)田和地下水，實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)出，打造綠色城市。

2、宣揚(yáng)品牌的力量，打造地域礦冶文化

品牌是具有特定內(nèi)涵知名和美譽(yù)的標(biāo)識(shí)是智慧與精神的載體，所以作為礦冶城市的黃石，要大力宣揚(yáng)礦冶文化，構(gòu)建城市主題文化，彰顯城市特色——礦業(yè)城市。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)礦冶文化蘊(yùn)含的“艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新爭(zhēng)先”的城市精神，實(shí)現(xiàn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力。

3、發(fā)展礦冶文化旅游業(yè)

除了銅綠山遺址外，區(qū)的古礦冶遺址還有花爐山、銅山口、獅子山銅礦、葉花香銅礦遺址等。此外，礦山公園還有“黃石地毛主席雕像”、“亞洲第一天坑”、“石海綠洲”、“礦冶峽谷”、“礦業(yè)博覽”、“井觀。這一系列的旅游景觀，群集狀況好，地域組合好，旅游業(yè)的發(fā)展條件得天獨(dú)厚。所以，黃石市政府應(yīng)依托礦冶資源的有利條件大力發(fā)展旅游業(yè)，同時(shí)促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

4、借助礦冶文化，形成共享品牌

意識(shí)開辟專題博物館，通過博物館展示礦業(yè)工人的精神風(fēng)貌，以突出礦業(yè)工作區(qū)的看歷史感和厚重感，同時(shí)激發(fā)社會(huì)參與感和認(rèn)同感。二是公共休息空間模式，在礦冶工業(yè)舊址上建造一些公眾可以參與的游樂設(shè)施，作為人們休閑和娛樂的場(chǎng)所。三是工業(yè)旅游與購物旅游相結(jié)合的綜合開發(fā)模式。四是工業(yè)博覽與商務(wù)旅游開發(fā)模式。五是將礦冶工業(yè)遺產(chǎn)改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，用以闡釋現(xiàn)代藝術(shù)、大型雕塑、裝置藝術(shù)等。總之，借助礦冶文化，形成一系列的礦冶文化共享品牌，從而走出去。

5、運(yùn)用廣告的力量，形成地域特色

借鑒絕對(duì)伏特加宣揚(yáng)自已品牌的手段，運(yùn)用創(chuàng)意的廣告文化，將礦冶文化作為一個(gè)基礎(chǔ)，宣傳自己的城市文化品牌，形成品牌文化的輻射帶，將城市文化品牌打出去。

五、結(jié)束語

品牌傳遞的是一種精神，一種區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特色，沒有品牌的競(jìng)爭(zhēng)是無力的競(jìng)爭(zhēng)，沒有品牌的市場(chǎng)是脆弱的市場(chǎng)，沒有品牌的企業(yè)是危險(xiǎn)的企業(yè)，那么，沒有品牌的城市將會(huì)是沒有生命力的城市。所以，還等什么呢，快點(diǎn)打造自己的城市文化品牌吧。

第二篇：打造文化品牌

打造學(xué)校文化品牌，走規(guī)范辦學(xué)特色發(fā)展之路

以學(xué)校文化品牌建設(shè)為抓手，促進(jìn)學(xué)校管理、教學(xué)、科研等各方面工作有效提升，是我園新一階段思考和實(shí)踐的重心。2013年7月16日，我有幸參加了陜西師范遠(yuǎn)程教育學(xué)院組織的校長(zhǎng)研修班，尤其是西安文理教育學(xué)院副院長(zhǎng)楊泳所講的《學(xué)校文化品牌的創(chuàng)建》，給了我一次深邃的思想洗禮，給全體教師指明了如何為學(xué)校品牌建設(shè)努力，如何在學(xué)校品牌建設(shè)中成長(zhǎng)之路。

楊教授的講座既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S脈絡(luò)，又充滿了思想的啟迪，同時(shí)還不乏輕松幽默。他提出一校一品，全力打造學(xué)校品牌，提升辦學(xué)質(zhì)量的背景談起，指出為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、均衡、人文、科學(xué)的教育發(fā)展愿景，要全力進(jìn)行四大工程：人才建設(shè)、科研強(qiáng)教、校園達(dá)標(biāo)、品牌打造，做到內(nèi)外兼修，決戰(zhàn)課堂，打造品牌。楊教授從打造學(xué)校文化品牌的路徑談起，指出在打造學(xué)校文化品牌過程中注重從評(píng)價(jià)、診斷、展示、引導(dǎo)、校本課程開發(fā)各方面進(jìn)行機(jī)制保障，剖析了特色學(xué)校文化品牌建設(shè)的策略。楊教授指出：加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，打造品牌學(xué)科是進(jìn)行學(xué)校文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于要聚焦有效常態(tài)課堂教學(xué)，追求精細(xì)化管理，要規(guī)范教學(xué)管理，從細(xì)節(jié)入手，抓好課堂新常規(guī)。打造品牌學(xué)科的核心是打造品牌教師，教師要有正確的自我認(rèn)知，規(guī)劃自己的成長(zhǎng)路徑。最后，楊教授建議每一位教師：要感恩工作，感恩生活，做一個(gè)快樂的老師。

楊教授的講座高屋建瓴，從宏觀到微觀，引人深思。當(dāng)前從省、市、區(qū)到校，對(duì)于規(guī)范教學(xué)行為，提高教學(xué)質(zhì)量的舉措都越來越深入，同時(shí)也越來越警醒我們每一位教師：要認(rèn)認(rèn)真真地教書，踏踏實(shí)實(shí)地育人，教師的任何一種教學(xué)行為都直接關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)生命精彩與否。我們將以打造品牌學(xué)科，培養(yǎng)品牌教師為依托，努力打造學(xué)校文化品牌，走規(guī)范辦學(xué)特色發(fā)展之路。聽了講座后，老師們紛紛撰寫聽后感，他們表示：我們每一位教師要深刻領(lǐng)會(huì)有關(guān)學(xué)校文化品牌建設(shè)的精神，努力從自身做起，規(guī)范課堂教學(xué)行為，認(rèn)認(rèn)真真地、安安靜靜地、扎扎實(shí)實(shí)地沉下心來教學(xué)，沉下心來做事，讓自己的教學(xué)生命與學(xué)生的學(xué)習(xí)生命同樣精彩，為學(xué)校煥發(fā)出自己獨(dú)有的文化光彩而增色添彩。

第三篇：打造長(zhǎng)沙城市品牌.

一 長(zhǎng)沙城市背景 長(zhǎng)沙，湖南的省會(huì)，全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、交通、通信、金融的中心，國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一和首批對(duì)外開放的旅游城市之一。全市現(xiàn)轄芙蓉、天心、岳麓、開福、雨花五區(qū)和長(zhǎng)沙、望城、寧鄉(xiāng)三縣及瀏陽市，總面積 11825平方公里，人口563萬，其中市區(qū)面積554平方公里，人口151.5萬。長(zhǎng)沙位于湘中偏東北處，湘江下游，洞庭湖南。它北控荊楚，南領(lǐng)桂粵，東接浙贛，西引川黔，據(jù)中華腹地，扼南北要沖，素有“荊豫唇齒，黔粵咽喉”之稱，戰(zhàn)略位置十分重要，正如南宋學(xué)者王應(yīng)鱗所說：欲征南方，“不得長(zhǎng)沙，無以成席卷之勢(shì)”。長(zhǎng)沙的綜合實(shí)力已躋身全國(guó)城市發(fā)展的中上游水平，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)已步入互促共進(jìn)的良性循環(huán)，特別在科教文化和勞動(dòng)力技術(shù)素質(zhì)方面，長(zhǎng)沙在全國(guó)明顯居前。從經(jīng)濟(jì)總量、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)效益等子系統(tǒng)指標(biāo)看，長(zhǎng)沙的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國(guó)居中上水平。第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，躍居全國(guó)城市上游水平，對(duì)外開放程度也居全國(guó)前列。湖湘文化的深厚底蘊(yùn)，讓長(zhǎng)沙歷經(jīng)2000多年的風(fēng)雨洗禮后，依然鮮活地昂立于城市之林。“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的政府推動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施使長(zhǎng)沙的發(fā)展有了新的動(dòng)力。然而，綜觀長(zhǎng)沙的城市影響力和旅游等經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)沙這座歷史悠久的古城的魅力已經(jīng)失去了昔日的光彩，周邊城市大步流星式的發(fā)展將進(jìn)一步拉大兩者間的距離，作為生于斯長(zhǎng)于斯的湖湘子弟，更有責(zé)任來細(xì)細(xì)思考如何來發(fā)展長(zhǎng)沙，如何來鑄造長(zhǎng)沙的城市品牌，以使長(zhǎng)沙的明天更精彩。二 定位長(zhǎng)沙 長(zhǎng)沙在中國(guó)南方主要城市中歷史最為悠久，也曾一直是最重要的戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)及文化中心；今日長(zhǎng)沙已經(jīng)由曾經(jīng)的南方首城轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的中國(guó)中部二級(jí)普通城市，改革開放以來尤其是近十年以來，長(zhǎng)沙的經(jīng)濟(jì)和文化取得了很大的發(fā)展。據(jù)媒體報(bào)道，2001年7月10日上午，湖南省政府對(duì)長(zhǎng)沙市2000年至2020年總體規(guī)劃方案進(jìn)行了審查，認(rèn)為該規(guī)劃客觀可行，是一個(gè)較高水平的科學(xué)成果。長(zhǎng)沙市2000年至2020年總體規(guī)劃以長(zhǎng)沙為核心，把周邊村鎮(zhèn)納入規(guī)劃范圍，規(guī)劃區(qū)面積由960平方公里擴(kuò)大為2890平方公里；考慮到了長(zhǎng)株潭間的協(xié)調(diào)發(fā)展及遠(yuǎn)景布局。方案中還提出了土地利用規(guī)劃、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃與城市總體規(guī)劃“三圖合一”以及分區(qū)發(fā)展與規(guī)劃控制的新思路。該規(guī)劃提出了“一主、兩次、四組團(tuán)”的長(zhǎng)沙城市空間結(jié)構(gòu)，即河?xùn)|主城區(qū)、河西、星馬次城區(qū)、高星、撈霞、含浦、暮云組

團(tuán)，并將市區(qū)中的湘江、橘子洲、岳麓山作為保護(hù)的重中之重，并建議建設(shè)一條融山、水、洲、城為一體的歷史名城景觀軸線。2004年3月，中國(guó)社科院和湖南衛(wèi)視聯(lián)合舉行的《２００３中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》藍(lán)皮書正式對(duì)外公布，長(zhǎng)沙市在省會(huì)城市中的綜合競(jìng)爭(zhēng)力排名由之前的第１２位提升到第９位。這些資料說明，長(zhǎng)沙城市的基礎(chǔ)變得更加厚實(shí)了，其發(fā)展目標(biāo)也已更加清晰起來。應(yīng)對(duì)“泛珠江三角洲經(jīng)濟(jì)圈”的發(fā)展趨勢(shì)，及結(jié)合長(zhǎng)沙市現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)的崛起等因素，長(zhǎng)沙的城市定位可做如下分析：

1、定位 長(zhǎng)沙，文化生態(tài)型旅游城市，歷史名城的代言人。文化，是使長(zhǎng)沙屹立于城市之林的核心因素，是長(zhǎng)沙的靈魂，這與許多后起的城市新秀不同，這是屬于兩種完全不同的城市發(fā)展模式。而現(xiàn)代文明倡導(dǎo)的是兩個(gè)文明的完美協(xié)調(diào)，長(zhǎng)沙因?yàn)樯詈竦臍v史文化的積淀而有了生命的巨根，歷史文化也因?yàn)殚L(zhǎng)沙的不斷發(fā)展而得以傳揚(yáng)。因此，在長(zhǎng)沙城市的品牌定位中，厚重豐富的歷史文化應(yīng)當(dāng)作為長(zhǎng)沙城市品牌重新崛起的生命基因，適當(dāng)嫁接富有生命力的新文化的要素可使長(zhǎng)沙城市品牌逐步得以煥發(fā)活力。長(zhǎng)沙城市品牌的文化戰(zhàn)略定位，可激活蘊(yùn)藏千年的歷史文化能量。在其文化戰(zhàn)略的定位中，文化要素的具體關(guān)系，可進(jìn)行如下的圖示：

2、發(fā)展戰(zhàn)略 1）戰(zhàn)略目標(biāo)：長(zhǎng)沙——富有湖湘文化特色的國(guó)際化城市 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文化，是長(zhǎng)沙的立城之本，而且，愈是民族的愈是國(guó)際的，湖湘文化特色我們決不能舍棄。另外，城市的發(fā)展在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮下又有趨向融合的表現(xiàn)。立足深厚的湖湘文化逐步走向國(guó)際化的城市，是長(zhǎng)沙城市品牌發(fā)展的必然之路。2）發(fā)展階段： 長(zhǎng)沙城市的發(fā)展，因其獨(dú)特性要經(jīng)過以下五個(gè)階段： 普通二級(jí)城市品牌——中南部首要城市品牌——南方第一城市品牌——中國(guó)著名城市品牌——世界著名城市品牌。（限于篇幅，只列舉要點(diǎn)，具體將另有專文論述——筆者）長(zhǎng)沙城市起飛正當(dāng)時(shí)日，讓所有湖湘子弟共同為其出力吧。三 設(shè)計(jì)長(zhǎng)沙 設(shè)計(jì)城市就象設(shè)計(jì)產(chǎn)品，只是這種產(chǎn)品具有很高精神性的特殊產(chǎn)品，她是綜合競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單地說，應(yīng)該把城市當(dāng)作一件特殊商品來設(shè)計(jì)和研究她的品牌及營(yíng)銷。有鑒于此，長(zhǎng)沙要鑄造出新的城市品牌形象，其重要的第一步工作就是要將“特立獨(dú)行，敢為人先”的創(chuàng)新精神發(fā)揮得淋漓盡致。可喜的是，政府有關(guān)部門已經(jīng)在此方面做了一些有益的嘗試。據(jù)媒體報(bào)道，為加大長(zhǎng)沙的對(duì)外宣傳工作力度，市委、市

政府已經(jīng)決定在海內(nèi)外和全國(guó)大中城市設(shè)立長(zhǎng)沙形象廣告牌。這一決定表露出長(zhǎng)沙城市品牌形象問題已如在弦之箭不得不發(fā)了。

而要設(shè)計(jì)好長(zhǎng)沙城市的品牌，必須得遵循傳播學(xué)、廣告學(xué)等科學(xué)的規(guī)律行事，否則將事倍功半，達(dá)不到所期待的效果。長(zhǎng)沙城市的品牌，其設(shè)計(jì)現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

一、長(zhǎng)沙城市品牌的形象要素

1、品牌LOGO：考慮到長(zhǎng)沙城市的文化底蘊(yùn)、城市特性和民族特色，可將“長(zhǎng)沙”這一漢字進(jìn)行抽象美化造型，并輔以“ChangSha”的藝術(shù)語音拼注,使其一開始就擁有獨(dú)特風(fēng)格的國(guó)際魅力,為其戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).2、品牌精神：因長(zhǎng)沙城市品牌是承載著2000年厚重的人文歷史和昭示美好希望走向新的未來的復(fù)合體，她的精神理念必須表達(dá)出這兩種方向。品牌精神的提煉可借助相關(guān)專家學(xué)者的共同智慧來挖掘。

3、傳播口號(hào)：根據(jù)傳播學(xué)的原則和業(yè)界實(shí)踐的總結(jié)，一句精妙傳神朗朗上口的傳播口號(hào)對(duì)傳播一個(gè)品牌的知名度有非常大的作用，如“不到長(zhǎng)城非好漢”、“桂林山水甲天下”、“上有天堂，下有蘇杭”等傳神通俗的口號(hào)為長(zhǎng)城、桂林、蘇州和杭州流傳世界起到十分大的影響。而長(zhǎng)沙，現(xiàn)在什么也沒有。

4、品牌的代言人：一個(gè)極富魅力和活力的現(xiàn)實(shí)的或虛擬的城市品牌代言人，對(duì)城市品牌的宣傳推廣和發(fā)展將帶來意想不到的效果。品牌代言人具有可感知性，不是死的毫無生氣的符號(hào)，容易記憶和宣傳。

二、長(zhǎng)沙城市品牌的傳播策略 長(zhǎng)沙城市品牌的形象要素的設(shè)計(jì)只為其孕育了一個(gè)好的胚胎，就象一粒種子要變成甜美的果實(shí)還有很長(zhǎng)一段路要走一樣，長(zhǎng)沙城市品牌影響力的培育和發(fā)展也需要一個(gè)過程。其實(shí)，傳播城市品牌也和傳播企業(yè)品牌一樣（國(guó)外有學(xué)者已經(jīng)提出要建立國(guó)家的品牌了），經(jīng)營(yíng)城市亦即經(jīng)營(yíng)企業(yè)。欲有效傳播長(zhǎng)沙城市品牌，以下策略值得考慮：

1、整合傳播策略 事先可邀請(qǐng)相關(guān)專家界定其傳播載體和渠道，在有效地點(diǎn)和載體上對(duì)品牌的傳播進(jìn)行整合以形成同一種聲音。

2、差異化傳播策略 我們的長(zhǎng)沙城在世界上是獨(dú)一無二的，這本身就是一種差異化。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的城市之所以缺乏個(gè)性、雷同——到處是廣場(chǎng)、到處是“歐風(fēng)美雨”等，大部分只單純地從市容美化、地產(chǎn)規(guī)劃和招商引資等單一因素來搞所謂的城市綠化和城市形象工程，在設(shè)計(jì)城市品牌之初沒能從戰(zhàn)略定位的角度和差異化傳播來考慮城市的發(fā)展，因此搞得“千城一面”。

3、持續(xù)傳播策略 冰凍三尺非一日之寒，城市品牌的目標(biāo)不能妄想在兩三年內(nèi)建立。故，在打造長(zhǎng)沙城市品牌的歷程中，我們要如履薄冰始終用力。

4、統(tǒng)一傳播管理策略 在長(zhǎng)沙城市品牌建造的過程中，最好由專門的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行專責(zé)管理和執(zhí)行，這樣容易使品牌的資源得到專門利用且不易

偏離正常軌道。

5、創(chuàng)新傳播策營(yíng)銷略 要時(shí)刻注意調(diào)查市場(chǎng)，將傳播中不利的東西剔除，在保持品牌精神不變的情況下要大膽創(chuàng)新傳播手段，以提高品牌傳播的成效。四 營(yíng)銷長(zhǎng)沙 營(yíng)銷即傳播，傳播即營(yíng)銷。上面策略性地簡(jiǎn)述了傳播的問題，接下來闡述一下如何營(yíng)銷長(zhǎng)沙城市的問題。首先要糾正一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：營(yíng)銷長(zhǎng)沙只是旅游部門的事。可能現(xiàn)在很多人有這種意識(shí)，完全將長(zhǎng)沙城市的工作推給旅游部門，卻不知道良好地營(yíng)銷長(zhǎng)沙關(guān)乎每一個(gè)市民每一家企業(yè)的切身利益。長(zhǎng)沙，為何從歷史上的南方首城降格為普通的二級(jí)城市，除了歷史的原因外，一個(gè)重要的原因就是我們以前僅從局部利益出發(fā)而忽略了精心去整體營(yíng)銷長(zhǎng)沙。反觀，長(zhǎng)沙旁邊的衡陽，其知名度要高于長(zhǎng)沙。具有“南岳衡山”美稱的衡山并沒有睡在祖宗留下的遺產(chǎn)上不思進(jìn)取，反而以“壽文化”開道把衡山一帶的經(jīng)濟(jì)搞得風(fēng)生水起。江西省在其推出“紅色旅游”路線時(shí)也將湖南甩在一邊……這些問題難道還不能激起我們長(zhǎng)沙人奮起直追嗎？ 營(yíng)銷長(zhǎng)沙，是歷史賦予我們的共同使命。今天，筆者僅以普通市民的身份來探討這一問題：

一、全民營(yíng)銷法則 營(yíng)銷長(zhǎng)沙，是每一個(gè)市民不可推卸的責(zé)任和光榮使命。從政府部門大普通市民皆應(yīng)為建立良好的長(zhǎng)沙城市品牌形象而貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。從小事做起，從我做起，從身邊做起，以形成全民營(yíng)銷的喜人局面。

二、盛事營(yíng)銷法則 城市品牌的崛起，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或國(guó)際性公關(guān)活動(dòng)等盛事活動(dòng)的開展功不可沒。“高交會(huì)”讓廣州重?zé)▕Z目光彩，“世博會(huì)”讓昆明名滿天下，“奧運(yùn)會(huì)”讓雅典走向世界，……。結(jié)合城市特點(diǎn)精心策劃的盛事活動(dòng)如可策劃“岳麓國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)”、“湖湘文化國(guó)際研討會(huì)”等活動(dòng)，這將為蒙塵的長(zhǎng)沙城插上強(qiáng)勁的騰飛之羽。

三、文化營(yíng)銷法則 深厚的歷史文化和具湖湘特色的時(shí)尚本土文化，是長(zhǎng)沙城市發(fā)展的核動(dòng)力。以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這不失是一種可加利用的方法。

四、整體營(yíng)銷法則 整體營(yíng)銷，就是以城市為一個(gè)單獨(dú)的品牌來營(yíng)銷，而不僅僅從旅游經(jīng)濟(jì)的角度來思考和行動(dòng)，將其上升到經(jīng)營(yíng)城市的高度來看待和操作。這對(duì)于糾正我們的一些不正確的觀念和指導(dǎo)我們的工作有幫助。五 其他城市品牌舉例 杭州作為著名的旅游城市，自古就有“人間天堂”之稱，其休閑之都的城市品牌已被廣泛接受；香港以“動(dòng)感之都”的城市品牌每年吸引著1000多萬旅游者；大

連作為中國(guó)一個(gè)普通的海濱城市，上世紀(jì)90年代后期大力發(fā)展旅游業(yè)，用旅游的眼光精心打造“浪漫之都”的城市品牌，獲

得了巨大成功。我們從這些事例中不難發(fā)現(xiàn)，無論是傳統(tǒng)的旅游城市，還是新型的旅游城市，其城市品牌都十分鮮明，城市品牌對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的作用。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，品牌在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益凸顯出來，城市也逐漸被納入到經(jīng)營(yíng)的范疇，城市品牌的地位也越發(fā)重要。從這些成功的城市品牌中，我們能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，這對(duì)打造長(zhǎng)沙城市品牌有很大幫助。六 結(jié)束語 打造長(zhǎng)沙的城市品牌，功在千秋利在當(dāng)代，是職責(zé)也是榮耀。長(zhǎng)沙人，所有湖湘子弟，將嘔心瀝血為之付出不懈的行動(dòng)。

第四篇：著力打造愛心文化品牌

著力打造愛心文化品牌

要建設(shè)好愛心文化，著力打造愛心文化品牌，有三個(gè)問題要明確。

一是為什么要進(jìn)行愛心文化建設(shè)？第一是高等學(xué)校發(fā)揮文化引領(lǐng)功能的需要。高等教育法對(duì)高等學(xué)校規(guī)定了三大職能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。進(jìn)入新世紀(jì)以后，在高等學(xué)校面向社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐過程當(dāng)中逐步地產(chǎn)生了一個(gè)新的功能，就是文化引領(lǐng)。在進(jìn)行先進(jìn)文化建設(shè)的同時(shí)，還擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)文化的重要作用。所以一個(gè)高校它的文化建設(shè)如何，決定了這所學(xué)校的辦學(xué)品位，辦學(xué)層次和辦學(xué)質(zhì)量。因此，在我們懷化醫(yī)專的文化建設(shè)中一定要高度重視校園文化建設(shè)，一定要高度重視對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的輻射作用，示范作用和引導(dǎo)作用。所以我們打造愛心文化，努力進(jìn)行愛心文化建設(shè)，使之成為學(xué)校的一個(gè)品牌、一個(gè)特色、一個(gè)亮點(diǎn)就是為了使我們學(xué)校能充分發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)文化的功能。第二是培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才的需要。醫(yī)學(xué)它的本質(zhì)是仁學(xué)，無愛不能行醫(yī)，仁術(shù)精神歷來是醫(yī)學(xué)行業(yè)的職業(yè)醫(yī)德的核心所在。我們學(xué)校是從“仁術(shù)護(hù)病學(xué)校”開始的，從嚴(yán)福慶創(chuàng)辦“仁術(shù)護(hù)病學(xué)校”以后，仁術(shù)精神就一直是我們學(xué)校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主線和主題。如何發(fā)揚(yáng)光大仁術(shù)精神是我們教育工作者和全體師生員工不可回避一個(gè)重要課題。在我們過去的實(shí)踐中，特別是在升格后的十年中，我們認(rèn)真的進(jìn)行愛心文化建設(shè)，積極的開展各類愛心文化活動(dòng)，取得了豐碩的成果。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上還要進(jìn)一步使仁術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大，使我們培養(yǎng)的學(xué)生成為真正的具有愛心的美麗天使。第三是學(xué)校建設(shè)、發(fā)展的需要。一所學(xué)校在社會(huì)上有沒有知名度，有沒有影響力，有很多方面的關(guān)鍵因素。社會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)校從各個(gè)角度進(jìn)行分析評(píng)判，其中一個(gè)重要的方面就是有沒有特色，有沒有品牌。特色包括專業(yè)特色、學(xué)科特色，同時(shí)也包括我們文化特色，如果我們把愛心文化真正打造成了具有省內(nèi)影響力，并具有國(guó)內(nèi)影響力的一個(gè)品牌，那么懷化醫(yī)專的形象在社會(huì)上將會(huì)不斷優(yōu)化、不斷高大，那么懷化醫(yī)專的知名度將會(huì)不斷提高。所以，學(xué)校黨委將對(duì)學(xué)校的愛心文化建設(shè)做出一個(gè)決議，要全校師生員工對(duì)學(xué)校愛心文化建設(shè)從思想上進(jìn)一步重視，在實(shí)踐中進(jìn)一步踐行，使我們的愛心文化建設(shè)越來越好、質(zhì)量越來越高、影像越來越大。

二是什么是愛心文化？愛心文化包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一是愛心文化建設(shè)的目標(biāo)。我們學(xué)校對(duì)愛心文化建設(shè)的目標(biāo)有兩個(gè)，一個(gè)是學(xué)校目標(biāo)，一個(gè)是個(gè)人目標(biāo)。學(xué)校目標(biāo)就是要努力把我們懷化醫(yī)專打造成愛心校園，把學(xué)校建設(shè)成為培養(yǎng)愛心的示范區(qū)、成為實(shí)施愛心的輻射源、成為傳播愛心的領(lǐng)跑者、使學(xué)校成為愛心文化建設(shè)的首善之區(qū)。對(duì)于學(xué)生來講，要把學(xué)生培養(yǎng)成“仁術(shù)”精神的現(xiàn)代傳人。仁術(shù)精神是傳統(tǒng)文化的一個(gè)精髓，是我們學(xué)校教育的主線和主要內(nèi)容。如何在現(xiàn)代社會(huì)中來傳播弘揚(yáng)仁術(shù)精神，是我們?cè)趷坌奈幕ㄔO(shè)當(dāng)中必須認(rèn)真研究的課題，所以我們提出來把學(xué)生培養(yǎng)成為仁術(shù)精神的現(xiàn)代傳人，使學(xué)生成為愛心文化的受惠者、實(shí)施者、創(chuàng)新者。第二是愛心文化的內(nèi)涵。我們要進(jìn)行的愛心文化建設(shè)是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行為主線，以培養(yǎng)愛心、實(shí)施愛心、傳播愛心為主渠道，以整體育人為構(gòu)架的校園文化形態(tài)。第三是愛心文化的構(gòu)架。愛心文化的構(gòu)架是“一條主線”、“二個(gè)層面”、“三種形態(tài)”、“四個(gè)領(lǐng)域”。“一條主線”是以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，“二個(gè)層面”是觀念場(chǎng)面和活動(dòng)層面，“三種形態(tài)”是觀念（思想意識(shí)）形態(tài)、制度形態(tài)、環(huán)境形態(tài)，“四個(gè)領(lǐng)域”是在四個(gè)領(lǐng)域開展愛心文化建設(shè)，分別是課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究、環(huán)境建設(shè)。

三是如何進(jìn)行愛心文化建設(shè)?要從五個(gè)方面進(jìn)行愛心文化建設(shè)。第一，創(chuàng)新愛心文化建設(shè)的理念。我校提出了“三、四、五”愛心文化建設(shè)理念。“三”就是我們將原來的“三個(gè)一切”發(fā)展為新的“三個(gè)一切”，就是“一切為了學(xué)生成才，一切為了學(xué)生平安，一切為了學(xué)生幸福”。“成才”、“平安”、“幸福”是人生道路上的三個(gè)關(guān)鍵詞，最近溫家寶在新華網(wǎng)上與網(wǎng)友

互動(dòng)時(shí)也提出來三個(gè)概念。他是講另外一個(gè)問題，人要讀書要建立學(xué)習(xí)型黨組織，知識(shí)可以給人力量、給人安全、給人幸福，所以這三個(gè)關(guān)鍵詞是我們?nèi)松缆飞现陵P(guān)重要的因素。“四”是“四愛”，我們要提倡“愛校如家、愛崗敬業(yè)、愛生如子、愛人如己”。“五”是“五心”教育，是根據(jù)愛心教育設(shè)置的“五心”，分別是忠心、孝心、誠(chéng)信、耐心、熱心。這“五心”是有指向性的，對(duì)國(guó)家和人民要忠心，對(duì)父母對(duì)長(zhǎng)輩要有孝心，對(duì)社會(huì)對(duì)朋友要誠(chéng)心，對(duì)患者要耐心，對(duì)工作要熱心。第二，成立愛心文化建設(shè)機(jī)構(gòu)。要成立愛心文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，還要成立一些學(xué)生社團(tuán)，這些機(jī)構(gòu)作為愛心文化建設(shè)的執(zhí)行者和領(lǐng)導(dǎo)者，在愛心文化建設(shè)中將發(fā)揮重要作用。第三，要成立愛心基金。我們學(xué)校每年11月8日將舉行捐款活動(dòng)，捐給我們的愛心基金，這個(gè)基金是專款專用，將為我們扶弱濟(jì)貧，為我們進(jìn)行愛心文化建設(shè)做出重要的貢獻(xiàn)。第四，開展愛心文化建活動(dòng)。我們已經(jīng)開展了很多活動(dòng)如：“愛心日活動(dòng)”，“青年志愿者活動(dòng)”，“天使血庫活動(dòng)”等等。但還不夠，還要不斷創(chuàng)新、不斷擴(kuò)展、不斷完善、不斷系列化規(guī)范化。第五，建立愛心文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。把零散的、偶然的變成整體的、系統(tǒng)的，特別是像我們對(duì)“厄運(yùn)”學(xué)生的幫扶，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”得到了領(lǐng)導(dǎo)和兄弟院校的高度評(píng)價(jià)。

建設(shè)好愛心文化從思想上需要對(duì)愛心文化建設(shè)再上升一個(gè)層次，進(jìn)一步統(tǒng)一大家的認(rèn)識(shí)，使大家把愛心文化建設(shè)內(nèi)化為自己的文化自覺，從心里面去支持、去認(rèn)同、去踐行愛心文化建設(shè)；使我們懷化醫(yī)專全體師生員工愛心長(zhǎng)存；使懷化醫(yī)專校園里盛開愛心文化建設(shè)的繁花；使懷化醫(yī)專成為絢麗多姿的愛心文化大花園；使我們懷化醫(yī)專在湖南省在全國(guó)在愛心文化這個(gè)品牌上大放異彩。

第五篇：著力打造企業(yè)品牌文化

著力打造企業(yè)品牌文化

---李樹生同志的簡(jiǎn)要事跡

李樹生同志現(xiàn)任陜西風(fēng)輪紡織股份有限公司董事長(zhǎng)、西北一棉黨委書記。近年來，李樹生在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)輪公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，把“以人為本”的理念貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程，以企業(yè)文化建設(shè)、品牌文化建設(shè)為載體和途徑，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、戰(zhàn)斗力，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)了企業(yè)和諧均衡發(fā)展。

一、正確認(rèn)識(shí)把握公司企業(yè)文化、品牌文化建設(shè)的方向 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化的形成和發(fā)展有著決定性的影響，甚至可以說，企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人性格和作風(fēng)的體現(xiàn)。李樹生深知作為風(fēng)輪公司領(lǐng)頭人，自己對(duì)企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)和理解的程度，直接決定著公司企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化建設(shè)的高度和深度。因此，他潛心鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)汲取企業(yè)文化、企業(yè)品牌文化建設(shè)的基礎(chǔ)知識(shí)，翻閱大量的資料，考證和分析成功的企業(yè)案例，對(duì)企業(yè)文化和企業(yè)品牌文化的內(nèi)涵和作用有了較全面的把握和深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，企業(yè)文化重點(diǎn)是對(duì)企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)理念和行為方式的塑造，它的作用點(diǎn)主要在于企業(yè)內(nèi)部職工，主要目的是確立企業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展的指導(dǎo)思想，凝聚、激發(fā)、調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)部的力量。作為企業(yè)文化的子文化，品牌文化重點(diǎn)是通過各種策略和活動(dòng)使客戶認(rèn)同品牌所體現(xiàn)的價(jià)值，然后形成一個(gè)忠誠(chéng)的品牌客戶群體。他的作用點(diǎn)在于外部的客 戶群，主要目的是為了打造企業(yè)的品牌，誘導(dǎo)客戶認(rèn)同企業(yè)產(chǎn)品。企業(yè)文化的面貌決定著品牌文化的面貌，品牌文化是企業(yè)文化的體現(xiàn)和延伸。優(yōu)秀的品牌文化必然產(chǎn)生于優(yōu)秀的企業(yè)文化，知名的品牌是要靠?jī)?yōu)秀的企業(yè)文化來支撐的，同時(shí)強(qiáng)勢(shì)的品牌又對(duì)企業(yè)文化有著不可低估的傳播效應(yīng)。缺乏文化底蘊(yùn)的品牌建設(shè)是蒼白無力的，不重視企業(yè)文化建設(shè)去創(chuàng)品牌，就好比搭建空中樓閣，建設(shè)得越宏偉壯觀越容易倒塌。具體到企業(yè)實(shí)際，李樹生認(rèn)為，作為不可復(fù)制的無形力量，企業(yè)文化、品牌文化都是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，風(fēng)輪公司要在持之以恒的建設(shè)企業(yè)文化的同時(shí)，以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)自己的品牌文化建設(shè)，這是公司參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。李樹生的這些認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)風(fēng)輪公司的企業(yè)文化和品牌文化的建設(shè)起到里重要的指導(dǎo)作用。

二、堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并舉，精心打造風(fēng)輪企業(yè)文化

李樹生同志始終把企業(yè)文化擺在首要的、主導(dǎo)的地位。他認(rèn)為，企業(yè)文化決定著品牌文化，要搞好品牌文化，必須先搞好企業(yè)文化。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，他認(rèn)真分析西北一棉幾十年的成長(zhǎng)歷程，探尋西北一棉曾經(jīng)輝煌背后的文化力量，構(gòu)筑一個(gè)較高的企業(yè)文化建設(shè)平臺(tái)。在公司決策層研究討論企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，李樹生提出了風(fēng)輪企業(yè)文化建設(shè)的思路：“繼承與發(fā)揚(yáng)西北一棉優(yōu)秀的企業(yè)文化傳統(tǒng)，注意搞好四個(gè)有機(jī)結(jié)合，在凝聚員工上下實(shí)力，增強(qiáng)風(fēng)輪公司的美譽(yù)度，確保企業(yè)不斷發(fā)展”。李樹生還提醒在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)一定要把握風(fēng)輪公司的實(shí)際與特點(diǎn)，在創(chuàng)新中求發(fā)展，并要?jiǎng)訂T廣大員工積極參與。李樹生同志的思路得到班子成員的贊同，風(fēng)輪公司企業(yè)文化建 設(shè)也是按照這個(gè)思路細(xì)化和推開的。

風(fēng)輪公司企業(yè)理念中的作風(fēng)，就是在李樹生的倡議下而移植的西北一棉廠風(fēng)。當(dāng)時(shí)有的同志認(rèn)為風(fēng)輪公司搞企業(yè)文化建設(shè)，最好與西北一棉涇渭分明。為什么這些同志產(chǎn)生這樣的想法，主要是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度采取了一種形而上學(xué)的看法，孰不知越是先進(jìn)的東西越是要汲取前人優(yōu)秀的文化。西北一棉的廠風(fēng)：“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、行動(dòng)快、工作實(shí)”，代表了幾代紡織工人甘愿吃苦、為國(guó)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。移植西北一棉的廠風(fēng)就是繼承了幾代紡織工人的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓廣大員工感受到了一種社會(huì)的責(zé)任與要求，這種無形的力量是很難用金錢來衡量的。當(dāng)然風(fēng)輪公司對(duì)西北一棉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，不是照搬照抄，而是賦予新的內(nèi)涵，體現(xiàn)一種創(chuàng)新精神。風(fēng)輪公司在企業(yè)文化建設(shè)中針對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的趨勢(shì)，根據(jù)棉紡織業(yè)入世后市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的新格局，堅(jiān)持企業(yè)文化建設(shè)做到“四個(gè)創(chuàng)新”，即企業(yè)文化建設(shè)緊扣時(shí)代節(jié)拍，引導(dǎo)員工觀念意識(shí)的創(chuàng)新；緊密聯(lián)系生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際，做到管理文化的創(chuàng)新；緊貼員工的思想狀況，促進(jìn)員工整體素質(zhì)的創(chuàng)新；下氣力整治企業(yè)生產(chǎn)生活環(huán)境，加快企業(yè)形象的創(chuàng)新。風(fēng)輪公司理念中的企業(yè)精神：“卓越傳承歷史，創(chuàng)新織就未來”，就是最貼切的寫照。

三、注重文化與品牌融合，著力建設(shè)風(fēng)輪品牌文化

在風(fēng)輪公司品牌文化建設(shè)過程中，李樹生同志突破了企業(yè)文化對(duì)內(nèi)，品牌文化對(duì)外的傳統(tǒng)觀念。他認(rèn)為，企業(yè)文化和品牌文化必須一脈相承，相互滲透，相互作用。基于這樣的認(rèn)識(shí)，他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)輪公司的品牌文化建設(shè)，必須在打造員工品牌、管理品牌、產(chǎn)品品牌、誠(chéng)信 品牌和社會(huì)形象上下功夫，做文章。在他的積極倡導(dǎo)下，公司的品牌文化建設(shè)突出進(jìn)行了五個(gè)方面的工作：一是著力提高職工隊(duì)伍素質(zhì)，引導(dǎo)職工弘揚(yáng)夢(mèng)桃精神，自覺把個(gè)人理想與公司事業(yè)緊密結(jié)合起來，企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神、敬業(yè)愛崗精神、科技興廠理念、團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)格得到繼承與發(fā)揚(yáng)，涌現(xiàn)出質(zhì)量標(biāo)兵宋桂萍、操作能手王小榮、技術(shù)狀元?jiǎng)⒑甏ǖ纫淮笈放茊T工，他們?cè)谑?nèi)外產(chǎn)生了較大的影響，員工品牌效應(yīng)得到顯現(xiàn)。二是堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在強(qiáng)化各項(xiàng)基礎(chǔ)管理的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，進(jìn)行了多方面的改革和完善，使公司的各項(xiàng)基礎(chǔ)管理躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。以管理的高水平，實(shí)現(xiàn)品牌的高品質(zhì)。公司的各項(xiàng)生產(chǎn)質(zhì)量指標(biāo)在陜西紡織行業(yè)名列前茅，先后獲得全國(guó)紡織行業(yè)管理小組活動(dòng)優(yōu)秀企業(yè)、全國(guó)紡織企業(yè)質(zhì)量管理卓越企業(yè)、陜西省質(zhì)量效益型先進(jìn)企業(yè)、陜西省質(zhì)量管理先進(jìn)企業(yè)和陜西省安全生產(chǎn)先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)。三是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以打造名牌產(chǎn)品為目標(biāo)，積極開發(fā)新產(chǎn)品，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)，完成了從適應(yīng)市場(chǎng)到主動(dòng)引導(dǎo)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。公司有8大系列、50多個(gè)產(chǎn)品被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀新產(chǎn)品；精梳羽絨布、噴氣斜紋布、JC60支及以上高支高密織物等3個(gè)系列產(chǎn)品被認(rèn)定為“陜西省名牌產(chǎn)品”。特別是噴氣斜紋導(dǎo)電布和特高支高密織物被認(rèn)定為“國(guó)家級(jí)新產(chǎn)品”，120支高密貢緞榮獲陜西省科學(xué)技術(shù)三等獎(jiǎng)。四是公司把誠(chéng)信作為品牌文化建設(shè)的核心內(nèi)容，寫入《企業(yè)文化手冊(cè)》，努力與客戶建立“誠(chéng)信合作、互利共贏”的伙伴關(guān)系，要求員工“以德立身、以信處事、以誠(chéng)待人”，努力構(gòu)建誠(chéng)信大廈。同時(shí)，在實(shí)際營(yíng)銷活動(dòng)中，以適應(yīng)市場(chǎng)需求和客戶滿意為目標(biāo)，開發(fā)研制出高、難、新產(chǎn)品，在國(guó)際市 場(chǎng)贏得了客商的贊譽(yù)。重視提高產(chǎn)品質(zhì)量，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品贏得市場(chǎng)，始終自覺履行誠(chéng)實(shí)守信，恪守合同，保質(zhì)保量按期發(fā)貨，贏得客戶信賴。公司被咸陽市國(guó)稅局評(píng)為納稅誠(chéng)信單位。2004年中國(guó)銀行咸陽分行認(rèn)定風(fēng)輪公司在銀行的信用等級(jí)為A級(jí)，公司連續(xù)8年被陜西省人民政府命名為“重合同、守信用”單位。五是以奉獻(xiàn)社會(huì)為己任，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，努力為所在地區(qū)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。認(rèn)真落實(shí)扶貧包村任務(wù)，為定點(diǎn)村捐助了大量物資和扶貧慰問金；多次組織救災(zāi)扶貧捐獻(xiàn)活動(dòng)，先后向?yàn)?zāi)區(qū)捐款31萬余元，衣物、被褥18萬余件；積極參與各類社會(huì)公益贊助，先后為咸陽湖工程建設(shè)等捐款13萬余元，樹立了良好的社會(huì)形象。

由于李樹生同志的高度重視和大力推進(jìn)，風(fēng)輪公司的企業(yè)文化和品牌文化建設(shè)邁出了可喜的步伐，風(fēng)輪品牌的客戶滿意度、信賴度、忠誠(chéng)度和社會(huì)公眾認(rèn)可度不斷提升。風(fēng)輪品牌被陜西海關(guān)認(rèn)定為免檢產(chǎn)品。近年來，風(fēng)輪公司先后獲得中國(guó)紡織企業(yè)文化建設(shè)知名企業(yè)、中國(guó)紡織品牌文化優(yōu)秀企業(yè)、全國(guó)紡織和諧企業(yè)建設(shè)先進(jìn)單位、陜西省明星企業(yè)、陜西省文明單位、陜西省十佳誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范單位、“十五”陜西著名國(guó)企等多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。品牌力強(qiáng)化了營(yíng)銷力，營(yíng)銷力的增強(qiáng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，公司近五年經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)穩(wěn)步提高，2005年實(shí)現(xiàn)盈利1250萬元，今年1—10月份實(shí)現(xiàn)盈利1249.10萬元。

2006年7月