第一篇：大學生對見義勇位現(xiàn)象的調查報告

大學生對見義勇位現(xiàn)象的調查報告

見義勇為是人類社會的高尚義舉，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，一直受到人們的普遍贊賞。當今社會勇斗歹徒、救災搶險的英雄事跡層出不窮，但同時也引發(fā)了許多問題，這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，見義不為的事件時有發(fā)生，在那些面對歹徒行兇作惡或者身遭危難者需要救助時，無動于衷、袖手旁觀的“看客”大有人在；另一方面，“英雄流血再流淚”的現(xiàn)象亦時有發(fā)生，一些因見義勇為負傷致殘及至獻出生命的英雄，甚至得不到基本的治療和撫恤。人們呼吁進行立法以保護見義勇為者的合法權益。見義勇為立法屬道德法律化范疇，有著可能性、必然性和現(xiàn)實性，對見義勇為立法應有完整的理解，從而在借鑒各地見義勇為立法經(jīng)驗，包括刑法、民法上的相關規(guī)定的基礎上，盡快制定一部全國性的見義勇為法，將對見義勇為者的表彰、獎勵、救助、安置、撫恤等各項事宜用法律形式確立下來，尤其是明確見義勇為者及其家屬對國家和社會的救助請求權，明確國家、社會以及相關當事人對見義勇為者的責任，從而使見義勇為的義舉受到法律的支撐，使見義勇為者真正解除后顧之憂。

近年來，頻頻見于報端的見義勇為行為引起人們的極大關注，但同時又引發(fā)了許多問題。鑒于此，本文試從立法的角度來探討如何保護見義勇為者的利益。

一、見義勇為的概念分析

見義勇為最早出現(xiàn)于《論語·為政》：“見義不為，無勇也”。在我國古代，見義勇為一直是人們追求的道德標準。時至今日，見義勇為作為社會主義的道德規(guī)范和行為準則，更具有廣泛的思想基礎和現(xiàn)實意義。然而，“見義勇為”作為一個專門的法律概念，理論上的研究并不多見。不過，現(xiàn)在已頒布的一些保護見義勇為的地方法規(guī)對此有界定。有的規(guī)定，見義勇為是指“公民在法定職責之外，為保護國家、集體利益和他人的人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，同違法犯罪作斗爭或者搶險救災的行為”。①也有的規(guī)定，“見義勇為是指不負特定職責的公民，為維護國家利益、社會公共利益或他人的利益，置個人的安危于不顧，挺身而出，與違法犯罪作斗爭的行為”。②還有的地方規(guī)章，如《山西省保護和獎勵見義勇為人員規(guī)定》將“協(xié)助公安司法機關和保衛(wèi)部門抓違法犯罪分子的行為；檢舉、揭發(fā)犯罪行為；提供重要線索的罪證，協(xié)助公安司法機關破獲重大犯罪案件的行為”也歸為見義勇為。通過對這些地方法規(guī)的比較分析，分歧主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、見義勇為是否僅限于與違法犯罪作斗爭，搶險救災是否屬于見義勇為。見義勇為應當是：不負有法定或約定救助義務的公民，為使國家利益、社會公共利益和他人的人身財產(chǎn)利益免受或少受到不法侵害、自然災害或意外事故造成的損失，冒著較大的人身危險，挺身而出，積極實施救助的合法行為。要構成見義勇為應當符合以下幾個條件：

1、見義勇為的主體是不負法定或約定救助義務的公民。負有法定救助義務的公民實施救助行為，其實是其執(zhí)行職務的必需（如警察抓捕犯罪分子），不履行法定救助義務便可能構成失職。應當說明的是，“負有法定義務”，是指這一義務與其所實施的救助行為是相適應的，否則，便無所謂“法定義務”。如，消防員負有滅火搶險的義務，卻不負有抓捕罪犯的義務。雖然不負有法定救助義務，卻負有與被救助對象約定的義務的人，其實施救助行為，即是履行約定，亦不是見義勇為。

2、見義勇為者救助的對象是國家利益、社會公共利益或他人的人身、財產(chǎn)利益，并且這些利益正在或將要遭受到不法侵害、自然災害或意外事故。見義勇為救助的不應當是自己的利益，救助自己的，構成自救，這與見義勇為的要求不符。

3、見義勇為者必須有使國家利益、社會公共利益或他人利益免受或少受損害的目的，見義勇為者是在這些利益面臨危險時，出于崇高的精神而實施的救助行為。行為人雖然實施了危難救助，但主觀目的卻是為了獲得報酬，不能構成見義勇為。

4、見義勇為者面臨較大的人身危險而積極實施救助。見義勇為獲得社會所褒揚的原因之一，就是因為見義勇為者實施救助時都冒著較大的人身危險，要實施救助很可能遭受巨大傷害，如傷殘，甚至獻出生命。然而就是這樣，卻置自己的安危于不顧，挺身而出。與一般的助人為樂相比，體現(xiàn)出見義勇為者崇高的思想境界，應該將它們區(qū)別開來。值得注意的是，救助應該是以積極的方式表現(xiàn)出來，消極不作為不構成見義勇為。有些地方法規(guī)規(guī)定，見義勇為必須事跡突出。筆者認為有不妥之處，見義勇為者面對危險，挺身而出，實屬難能可貴。事跡突出，可作為獎勵大小的條件，但不應該作為認定見義勇為的條件。況且對事跡突出，并沒有很好的界定。

二、見義勇為立法的法理思考

當今社會見義勇為層出不窮，這是值得稱頌的，但見義勇為者“流血又流淚”的尷尬局面卻讓人痛心。人們普遍認為這與我國法律對見義勇為沒有明確的規(guī)定有關，對見義勇為進行立法的社會呼聲很大。實際上，我國許多省、市相繼制訂了或正在制訂相關的法規(guī)來保護見義勇為。然而對見義勇為進行立法在法理上有很多值得思考的地方。

法律是一套行為規(guī)則體系，通過規(guī)定一定的行為模式來規(guī)范人們的行為，對人的行為、活動有著直接的效力。而道德主要用于調整人的觀念，并通過調整人的觀念來影響人的行為，因而道德對于人的行為的效力是間接的。但不論是直接的還是間接的作用于人的行為，道德與法律都具有調整功能，這就決定了道德與法律之間有著共性。道德的普遍適用意味著道德通過觀念調整人的行為，會隨著社會生活的積累而固定下來，形成一定的行為規(guī)則來調整人的行為，“道德可加以普遍化的特征內在地要求把人人能夠做得到的道德法律化。”③即道德有可能法律化的。道德與法律的調整對象在內容上有交叉重合之處，即有些對象既受道德的調整，也受到法律的調整。因此，就存在著一些社會關系只受到道德的調整，而法律對此沒有調整的現(xiàn)象，這就為道德法律化提供了空間。

道德與法律不僅在規(guī)范性上有著共性，而且在深層次上也有密切聯(lián)系。道德與法律作為社會規(guī)范都有階級性，主要體現(xiàn)和反映著社會中統(tǒng)治階級的意志，用于維護統(tǒng)治階級的利益。而統(tǒng)治階級總是采用對自己有利的手段，當統(tǒng)治階級認為在某種社會關系上采用法律比道德更為有利，便會進行立法加以調整。這就決定了道德法律化有著必然性因素。當然立法者也會顧及整個社會對這種道德行為的認識程度與接受程度。

三、我國古代見義勇為相關立法的評價與思考

我國古代雖然沒有對見義勇為作出單獨的立法，然而在歷史記載中我們發(fā)現(xiàn)古代統(tǒng)治者對見義勇為都有相關的立法。經(jīng)過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)古代對見義勇為的立法是一個不斷發(fā)展的過程，立法的主要內容有：對見義勇為者的法

律保護，對見義勇為者的物質獎勵及嚴懲見義不為者。

古代對見義勇為的保護與鼓勵，是通過正當防衛(wèi)的規(guī)定反映出來的。最早的規(guī)定見于《易經(jīng)·蒙上九》“擊蒙，不利為寇，利御寇”。也就是說，凡攻擊愚昧無知的人，是寇賊行為，會受到懲罰；對于抵御或制止這種寇賊行為的人，應受到支持或保護。《周禮·秋官·朝士》記載“凡盜賊軍、鄉(xiāng)、邑及家人，殺之無罪。” 盜，指盜取財物；賊，指殺人。當這兩種人危及軍人或鄉(xiāng)邑百姓及自家人安全時，將其殺死無罪。這明顯鼓勵人們與違法犯罪作斗爭，鼓勵見義勇為；同時，又通過免責的規(guī)定保護了見義勇為者。需要指出的是，我國古代也有對見義勇為者進行物質保護的內容，如，清康熙二十九年刑部規(guī)定“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷賞銀四十兩，三等傷賞銀三十兩，四等傷賞銀二十兩，五等傷賞銀十兩”。④

古代立法不僅對見義勇為者合法權益予以保護，而且還有相應的獎勵措施。唐玄宗二十五年，唐政府正式頒布了對見義勇為捕獲犯罪分子者予以獎勵的法令，“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無財可征及依法不合征倍贓者，并記得正贓，準五分與二分，賞糾捉之人。若正贓費盡者，官出一分，以賞捉人”。這一規(guī)定開創(chuàng)了國家對見義勇為者給予物資獎勵的先河.古代這些規(guī)定對于懲治犯罪，穩(wěn)定社會秩序，鞏固封建政權都起到了相當大的作用。很顯然，這些規(guī)定對于提高當時的社會道德水平及將這種美德傳延下來都是大有裨益的。這為我們當今見義勇為立法起著一定的借鑒作用。當然，封建法律制度有其固有的缺陷，在封建社會對見義勇為行為獎勵“從未與個人權利有過任何聯(lián)系，只是為了滿足統(tǒng)治秩序所給予的恩賜。在不尊重、不推崇權利的社會中，雖然也能達到秩序的穩(wěn)定，實現(xiàn)表面上的互助友愛，但卻忽視了人性的本質和對人性的尊重，隱藏著深刻的社會危機”。

四、我國當今見義勇為相關立法的評價與思考

（一）對刑法上相關規(guī)定的評價與思考

我國刑法上并沒有見義勇為這一概念，但是刑法上的正當防衛(wèi)、緊急避險卻與見義勇為有著密切關系。

正當防衛(wèi)是公民為了使合法利益免受正在進行的不法侵害而對不法侵害者作出反擊。我國刑法第二十條規(guī)定“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的正當防衛(wèi)行為，不負刑事責任”。這一規(guī)定排除了正當防衛(wèi)的違法性，保護了防衛(wèi)人的利益。由于見義勇為的特點，見義勇為者在排除不法侵害的時候處于防衛(wèi)人的地位，其實施的見義勇為行為可以適用正當防衛(wèi)的規(guī)定，排除行為的違法性。這樣也就保護了見義勇為者的合法權益，同時也起到了鼓勵見義勇為的作用。“為了保護被害人的利益，鼓勵見義勇為，刑法規(guī)定‘對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取正當防衛(wèi)，造成不法侵害人死亡和其他后果的，不屬防衛(wèi)過當，不負刑事責任'"。

應該注意的是，見義勇為與正當防衛(wèi)、緊急避險并不是等同的。首先，它們的側重點并不同。正當防衛(wèi)、緊急避險側重于防衛(wèi)行為、避險行為的正當性與合法性，排除防衛(wèi)人、避險人的刑事責任；而見義勇為并不一定會產(chǎn)生刑事責任。

在處理與見義勇為有關的案件時，可以適用正當防衛(wèi)、緊急避險的規(guī)定，以排除見義勇為者的刑事責任。基于此，可以說我國刑法已有了見義勇為的相關規(guī)定，這對整個見義勇為立法是很重要的一個方面。

（二）對民法上相關規(guī)定的思考與評價

刑法通過正當防衛(wèi)和緊急避險來排除見義勇為者的刑事責任以達到保護和鼓勵見義勇為的目的。同樣，民法上也有相關的規(guī)定來調整見義勇為。見義勇為行為引起的民事法律主體一般有三個，即見義勇為者、侵害人和受益人。在沒有侵害人的見義勇為（如搶險救災）中，則只有見義勇為者與受益人。不同的主體產(chǎn)生不同的民事法律關系，受到不同法律制度的調整。

1、見義勇為者與侵害人之間

我國民法雖然沒有明確規(guī)定見義勇為，但對公民的防止侵害和緊急避險行為持肯定態(tài)度的。公民在實施防止侵害和避險行為時造成侵害人或第三人損害的，《民法通則》第128條、第129條分別規(guī)定了正當防衛(wèi)和緊急避險制度，使正當防衛(wèi)人、緊急避險人的防衛(wèi)行為、避險行為合法化，不負民事賠償責任或者只在防衛(wèi)過當、避險過當時承擔適當?shù)拿袷仑熑巍?/p>

見義勇為者與受益人之間

見義勇為者與受益人之間存在的是何種民事法律關系，人們有所爭論，但主要的是從無因管理的角度來闡發(fā)的。主張見義勇為者與受益人之間存在無因管理關系的人認為，見義勇為具備無因管理的全部構成要件。無因管理的構成要件包括：主體是不負有法定或約定義務的人，主觀上管理人有管理意思即為他人謀利益的意思，客觀上實施了處理他人事務的積極行為。見義勇為不僅具備此要件，而且還有更高的要求。見義勇為是無因管理的類型之一，兩者的關系是從屬關系。另外，二者都是受到法律肯定的合法行為，立法的宗旨在于倡導互助友愛的道德風尚。在法律沒有明確規(guī)定的情況下，筆者認為，見義勇為者與受益人之間存在無因管理關系的主張是妥當?shù)摹?/p>

見義勇為者與受益人之間的無因管理關系產(chǎn)生了兩方面的后果。其

一、排除了見義勇為者涉入他人事務的不合法性，肯定了其行為合法性。其

二、受益人對見義勇為者存在一定的補償義務。基于無因管理關系，本人（受益人）負有的義務主要有：償還管理人為管理事務而支出的費用；清償管理人為管理事務而以自己名義向第三人負擔的必要債務；賠償管理人為管理事務而受到的損害。⑦《民法通則》第93條規(guī)定“沒有法定的或約定的義務，為避免他人利益受損失進行管理或服務的，有權要求受益人償付由此而支付的必要費用”。最高人民法院《關于貫徹執(zhí)行（民法通則）若干問題的意見（試行）》第132條進一步解釋“民法通則第九十三條規(guī)定的管理人或者服務人可以要求受益人償付的必要費用，包括在管理或者服務活動中直接支出的費用，以及在該活動中受到的實際損失。”受益人承擔相應的民事責任有著實際的意義。一方面可以體現(xiàn)公平與正義。現(xiàn)實中見義勇為者為了受益人的利益挺身而出，自身利益遭受損害，而受益人卻溜之大吉，不愿承擔任何責任。要求受益人承擔一定的責任，在我國已有這樣的司法實踐。發(fā)生在浙江上虞市的全國首例見義勇為損害賠償案第一審判決認為“見義勇為者（蔡某）的行為符合法律上的無因管理，且其有為受益人（楊某）謀利的意圖，因此受益人應當承擔8.5萬元的責任”。⑧另一方面要求受益人承擔相應責任，有利于減輕國家的社會保障壓力，也有利于給予見義勇為者更多的保護。

五、對見義勇為要專門立法的思考與評價

一直以來，我們的社會道德對見義勇為都是持鼓勵、稱頌的態(tài)度。道德對見義勇為的肯定態(tài)度，影響到人們的行為，促使人們去見義勇為。然而法律對見義勇為卻沒有十分明確的態(tài)度，也沒有相應的行為規(guī)則。可以說，見義勇為

受到道德的調整，并未受到法律調整。見義勇為立法就是將見義勇為行為納入法律的調整范圍，對鼓勵見義勇為的道德加以確認，實現(xiàn)道德法律化。見義勇為立法在當今社會有著如此迫切的需求，是有一定社會原因的，因為在當今，我國初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，并不完善。人們片面地追求經(jīng)濟利益，一度忽視了社會道德利益，致使社會道德水平有所下降。另外，我國沒有建立完善的社會保障機制，使得見義勇為者得不到應有的保護。見義勇為者“流血又流淚”的遭遇不但影響到見義勇為者個人利益，而且還使得社會上許多人社會安全感的缺乏，進而影響整個社會秩序。鑒于此，社會各界人士紛紛呼吁我國盡快立法以保護見義勇為者。馬克思說過“法律應該是社會共同的，由一定物質生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”。近年來，我國各地紛紛制定或正在制定有關見義勇為的法規(guī)。從已經(jīng)頒布的法規(guī)來看，這些關于見義勇為的立法大多是省級地方人大制定的地方性法規(guī)，也有少數(shù)地方政府制定的地方規(guī)章。這些法規(guī)的主要內容差別不大，一般都包括以下幾個方面：見義勇為行為的認定，見義勇為者的保障、獎勵，設立見義勇為基金及資金的來源和相關的責任等。立法的核心在于保障和獎勵見義勇為者。不過，值得注意的是，保障與獎勵屬于兩個不同的層次。保障措施是維護見義勇為者合法權益的最起碼要求，包括見義勇為者受傷的醫(yī)療費用承擔，喪失勞動能力的保障措施，死亡的喪葬費用及生前撫養(yǎng)人的撫養(yǎng)費用等。獎勵包括精神獎勵與物資獎勵，是法律對見義勇為行為的肯定與褒揚。

見義勇為立法的意義不僅在于使見義勇為者個人合法權益得到保護，而且通過保護個人增強人們的社會安全感。有了安全感，見義勇為就能夠更多、更好的體現(xiàn)出來，這樣的良性循環(huán)應是我國法律追求的目標。總之，見義勇為是中華民族的寶貴精神財富。在當代社會，見義勇為對于保護國家和人民的利益，遏制違法犯罪現(xiàn)象，維護社會穩(wěn)定，弘揚社會正氣，提升整個社會道德水平都具有巨大的積極意義。讓我們全社會都行動起來，悉心澆灌，傾力培育，使見義勇為的道德之花在中華大地上開放得更加艷麗奪目。

第二篇：大學生犯罪現(xiàn)象調查報告

大學生犯罪現(xiàn)象調查報告

犯罪概念是對犯罪各種內在、外在特征的高度、準確的概括，是對犯罪的內涵和外延的確切、簡要的說明。犯罪概念一般分為形式概念、實質概念、混合概念。中國刑法中的犯罪概念是形式與實質相統(tǒng)一的犯罪混合概念。下面是小編為你帶來的大學生犯罪現(xiàn)象調查報告，歡迎閱讀。

在我院近兩年受理的刑事案件中，出現(xiàn)了一個本不該出現(xiàn)的犯罪群體：大學生。這些生活在象牙塔中、備受社會關注的天之驕子們?yōu)楹巫呱戏缸锏牡缆罚修k人在辦理案件過程中應注意什么問題，怎樣才能減少大學生犯罪現(xiàn)象？帶著這些問號，筆者對我院受理的大學生犯罪案件進行了調查分析。

犯罪類型：大學生犯罪涉及的罪名十分單一，從目前統(tǒng)計情況看，僅涉及盜竊與故意傷害這兩種罪名，筆者在調查前主觀認為應存在的高智商犯罪沒有一例；涉案大學生男女比例為7：1，男大學生主要涉嫌故意傷害罪，女大學生無一例外全部是涉嫌盜竊罪；

涉案金額：涉嫌盜竊罪的大學生們下手的目標都是移動性強的個人物品，如移動電話、信用卡、隨身聽等，且涉案金額都比較小，多數(shù)都在千元左右，僅有一例涉案金額為七千元；而故意傷害罪的犯罪情節(jié)最高是“輕傷偏重”，絕大多數(shù)為輕傷；

侵害客體：大學生犯罪侵害的客體多是同學，越熟悉的人越容易成為被侵害對象，如同宿舍同學。不認識的人被侵害權益的僅有兩例；

強制措施：大學生犯罪以取保候審為主要強制措施，且被取保人一般能遵守法律，僅有一例因傳喚不到而改變強制措施的；

處理結果：處罰一般都較輕。不起訴案件占15％，其余均判處有期徒刑三年以下刑罰；在審理程序上一般適用簡易程序。

人員成分：在涉案大學生中，以民辦高校的本專科、高等院校成人教育學院的本專科與公立高等院校的專科為主。在筆者收集的案例中尚未出現(xiàn)公立高等院校本科學生犯罪的情況。

年齡結構：以本科一、二年級與專科一年級的學生為主。本科三、四年級學生犯罪的情況沒有出現(xiàn)一例。

戶籍特征：以外地來京上學的大學生為主。僅有兩例本地學生犯罪案例。

犯罪主觀故意：這些大學生主觀惡性比較小，沒有頑抗情緒，全部都能如實供述自己所犯罪行，且口供十分穩(wěn)定，從偵查階段到庭審階段，均未出現(xiàn)翻供現(xiàn)象。

1、大學生法律意識普遍淡漠。

就我國目前的教育體系來看，辭職信重心仍然在于學歷教育，而非素質教育。雖然幾經(jīng)呼吁這種“重學歷、輕素質”的情況有所改觀，但還遠遠沒有達到理想狀況。在中小學的課本當中沒有關于普法教育的內容，就算是在大學，也僅僅是在大學一年級時開一門必修課“法律基礎理論”。在這種教育制度下，從學生到家長都只注重分數(shù)，而忽略素質教育，守法的概念也就十分淡漠了。

2、社會大環(huán)境與學校小環(huán)境的影響。

大學生們雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于絕大多數(shù)屬于自幼上學、很少接觸社會，其心理狀態(tài)還沒有達到成年人的成熟度，周圍的環(huán)境對他們影響不容忽視。

從社會大環(huán)境來看，學生們從小接觸最多的就是電視與書報雜志。一些港臺不良影視作品與雜志從視覺和心靈上沖擊著學生們的人生觀、道德觀，潛移默化地影響著學生們的一言一行。某些長期浸淫其中的學生在脫離中學的“高壓管理”進入較為自由的大學后，思想放松，有可能會走上歧途。雖然絕大多數(shù)犯罪的大學生案發(fā)后都后悔不已，但已無濟于事。

從學校小環(huán)境來看，在犯罪大學生所屬的學校中，民辦大學占了相當大的比重，位居第二的是成人教育學院。不可否認，某些民辦大學為吸納高考落榜學生與低分學生作出了積極的貢獻，成人教育學院也為社會上希望繼續(xù)進修的人員提供了機會，但二者注重經(jīng)濟效益、實行松散管理的辦學模式也為當?shù)氐纳鐣伟猜裣铝穗[患，更不利于大學生的成長。

3、犯罪大學生心理原因分析

僥幸心理、沖動心理作祟。大學生犯罪當中，蓄謀犯罪的幾乎沒有，多是沖動型犯罪，即臨時起意。犯盜竊罪的大學生多存在貪慕虛榮，貪圖享樂思想。在僥幸心理的驅使下，鬼使神差般地將他人物品“順手牽羊”，僅有一例是出于好奇、刺激的心理去偷竊；犯故意傷害罪的大學生多是頭腦發(fā)熱、一時沖動，待到把人打傷后又追悔不已。

受心理失衡感、失落感的影響。在筆者收集的案例中，犯罪主體全部是大學一、二年級的學生，尤以外地學生居多。外地大學生初來北京求學，遠離家鄉(xiāng)與親人，周圍環(huán)境變動很大，心理處于學生向成人過渡的轉型期；再加上自己囊中羞澀，心理易產(chǎn)生失衡或彷徨，孤獨感也油然而生。自制能力差或是思想一貫懶散的學生這時如果沒有人從旁開導，容易走上歧途。

4、誘使大學生犯罪的“導火索”分析

誘使大學生犯罪的直接原因，也就是誘使犯罪的導火索是被害人自身防范意識不強，給思想不良大學生以可乘之機。在盜竊案例中，被盜物品多是由被害人隨手放置在暴露于公共視線之內的地方，引發(fā)了思想不良的大學生順手牽羊；故意傷害案例中，被害人對有暴力傾向的大學生缺乏防范意識，不懂得適時避讓，以退為進，結果造成自身不必要的傷害。

1、承辦人在辦理大學生犯罪案件中，應以挽救為主，以攻心為上，針對個案制定案件審查方案，對不同性質的大學生犯罪要采取不同策略。辭職報告范文對一貫表現(xiàn)良好僅是一時糊涂的大學生，要給予其適當安慰，鼓勵其繼續(xù)學業(yè)；對于確屬主觀惡性較大、劣跡斑斑的個別“害群之馬”，承辦人員也應注意將其與一般刑事犯罪分子區(qū)分，仔細審查后作出適當?shù)慕Y論。

2、承辦人員應及時與學校、家庭溝通，深挖犯罪大學生的思想根源，不能草草結案了之。大學時代是一個學生心理從幼稚走向成熟的轉折期，很容易受到外界因素的影響。如果我們在辦案中忽略了對犯罪大學生身邊環(huán)境的了解，就不可能做好大學生犯罪預防工作。承辦人員應以檢察建議的形式督促學校健全規(guī)章制度，樹立良好的校風，尤其做好新生入校后的入學引導工作，加強大學生日常法律基礎教育，加大對大學生的管理力度，使學校在教育產(chǎn)業(yè)化的基礎上，最大限度完成經(jīng)濟效益和社會效果相統(tǒng)一。

3、承辦人特別應注意辦案后的回訪工作。犯罪的大學生主觀惡性不大，多是輕型犯罪，一般在一年左右的時間就會刑滿回歸社會，還有不少被判處緩刑的大學生回歸社會時間更短。在很短的時間里，這些大學生經(jīng)歷了自己人生最慘痛的一次教訓，憑自身的努力很難做到“哪里摔倒哪里站起來”，更多的是需要周圍的親人朋友的幫助。然而一些學生家長“恨鐵不成鋼”，又是斷絕家庭關系，又是對刑滿歸來的孩子冷嘲熱諷，進一步打擊了犯罪大學生的生活信心，很有可能會促使這些大學生破罐破摔，再次滑向犯罪的深淵。承辦人員應該關注自己經(jīng)辦的大學生犯罪案件，通過寫信、通電話等方法了解其近況，鼓勵其改過自新，及時幫助犯罪大學生打消消極的念頭，重新?lián)P起生活的風帆。

4、承辦人員應針對大學生犯罪個案或同類案件及時調研，找出相似之處，及時與案發(fā)大學聯(lián)系，以講座、宣傳材料等各種形式強化大學生的防范意識和法律意識，要求大學生們平時注意保管好錢財，遇事要冷靜沉著，不能意氣行事等等，均能起到很好的犯罪預防作用。

第三篇：大學生逃課現(xiàn)象調查報告

調查大學生逃課現(xiàn)象的意義大學是知識的殿堂,是很多人的夢想,但是如今的校園里卻彌漫這一種逃課的風氣,而且這種不良風氣的擴散的范圍廣,持續(xù)的時間長,對校園文化有很大的破壞性。所以我們希望通過對大學生逃課問題的調查，找出大學生逃課問題的主要原因，為高校改變現(xiàn)有的教育模式提供幫助，加強教師、學生以及學校社會之間的共同發(fā)展,提高大學生的整體素質,融洽師生關系、改進教育方法、提高教育質量等措施，盡早解決大學生的逃課問題，提高高校的教學質量。大學生逃課情況抽樣設計方案本調查采取抽樣調查。我們將從周口師范學院學生中抽取600名進行抽查。抽樣方法采取分層抽樣和整群抽樣相結合的方法。首先把所有學生按年級分成三個層次，每個層次抽取200人。其次在每個層次中分系別進行整群抽樣，以20：1為比例在各系進行調查。

大學生逃課情況調查問卷設計本次問卷調查通過網(wǎng)上查找資料，詢問同學等方法設計出以下個問題。由于大四學生正在實習無法進行有效地調查，故本次調查主要以大一，大二，大三年級在校學生為對象。開卷語親愛的同學:您好！我們是周口師范學院新聞系05級的學生。為了了解大學生的逃課情況，并進一步探尋其中的原因，幫助學校提高教學質量，我們真誠地希望得到您的合作，協(xié)助我們完成這份調查問卷。感謝你的配合！（本次問卷采取不記名方式）大學生逃課現(xiàn)象調查問卷(一)基本資料1 請問你的性別？ a 男 b 女2 請問你是大幾的學生? a 大一 b大二 c 大三3 請問你的系別?__________

（二）調查內容4您在大學期間有逃過課嗎？a從不b基本不c.有時d.經(jīng)常如果您有逃課，您認為a.逃課是不對的 b.偶爾逃一次無所謂 c.有些課不得不逃 d.不逃課不算大學生

6.逃課的時候您一般做什么？a.上網(wǎng) b.上自習或去圖書館 c.運動 d.去逛街購物 e與男（女）朋友在一起f.做兼職 f.其他你認為逃課的原因是：（多選）a 老師講課很無聊b 課程本身很無聊，沒有興趣c 確實有事 只是不想上課d 不喜歡某個老師 去了也是睡覺，沒什么收獲e 老師不經(jīng)常考勤f 認為反正最后考試老師會劃重點,去不去無所謂g 其它

8.您經(jīng)常逃的課___(多選)a.馬哲,鄧論等基礎課b 教育學心理學等公共課c.英語 d.專業(yè)課 e.選修課f.視情況而定請問你一周逃幾節(jié)課？a 1節(jié)-3節(jié)b 4節(jié)-6節(jié)c 7節(jié)-10節(jié)d 11節(jié)以上你所在的班級對逃課是否有相關的條文約束？a.是b.否11 你認為大學生逃課是否會影響其專業(yè)知識和綜合能力的提高？a.是 b.否

（三）逃課行為檢測11 你逃課后的心理？a 很內疚b 比較自責，但下次還會逃 c 無所謂

12.對經(jīng)常曠課的同學的看法？a、影響了班級榮譽b、完全理解他c、好羨慕d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事 e、____________

（四）對減少逃課行為的建議13您認為要想使您不逃課，老師該怎樣改進自己的教學？a.風趣幽默一點b.多講點課本以外的知識c.學識淵博一點d.與學生有更多的交流你認為怎樣才可以使大家減少逃課？(多選)a.學校出臺嚴厲的措施b.老師改善課堂教學方式c.進行良好的學前教育d.同學之間互相監(jiān)督 e.出勤率作為綜合測評的一項指標與獎學金掛鉤f.其他

15您認為以后逃課的現(xiàn)象會怎樣？a.不會消失，將成為一項“大學傳統(tǒng)”b.一定會消失c.不好說

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本次調查不足的地方，請同學們多多提出意見，我們將非常感謝！

第四篇：大學生逃課現(xiàn)象調查報告

大學生逃課現(xiàn)象調查報告

歷盡千辛萬苦邁進了夢寐以求的大學校園，背負著父母的殷切希望，現(xiàn)身在大學校園的大學生們本應該珍惜這來之不易的學習機會，然而，“逃課風”卻一直在學生中盤旋，揮之不去。本著我們作為大學生應有的責任與擔當，對逃課現(xiàn)象進行調查和正確認識，尋找出問題本質原因及解決方法，營造一個良好的大學學習氛圍。

據(jù)調查，在當今的大學校園里，學生逃課率隨年級升高呈現(xiàn)遞增性，大一的逃課率為12.4%，大二為24.3%，大四竟然為50.5%。而且，所逃課程的比率也有差別，專業(yè)課逃課率在20%左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學等公共課則高達50%。逃課成了必修課，必修課成了選修課，選修課相當于沒課——這些話是某些大學生的真實寫照。（以上數(shù)據(jù)摘自百度文庫）。

面對如此嚴峻的逃課比例，學校，授課教授，以及學生都有各自的看法及見解。作為當事人的學生，有不少同學認為大學生逃課是很正常的。而這種不良風氣和想法都在不斷的影響著其他同學的觀念。為了阻止“逃課風”破壞校園文化，為了維護學校學習風氣，為了避免其對高校的教學工作的正常開展與大學生的個人素質的提高，研究調查大學生逃課現(xiàn)象，剖析大學生逃課問題是十分必要和重要的。我們首先從“逃課”的執(zhí)行者——學生，進行調查與分析。

一． 學生逃課理由及分類

作為當事人的學生，對于逃課的問題有不同的看法，主要的逃課

學生類型有以下幾類，而他們的看法也是較具代表性的看法。

1.打工兼職者：真正的鈔票和社會經(jīng)驗比枯燥的課堂更吸引人不少學生在校參與兼職工作，二者在時間安排上相沖突時，內心進行的對比往往是到社會上去鍛煉自己，積累工作經(jīng)驗，書本上的東西和自己親身實踐所得出來的完全不一樣，而后者往往更有用，更有價值。

2.甜蜜情侶：為了愛情，逃課神馬的都是浮云

對于戀愛中的情侶來說，等待是最痛苦的折磨，對于一些無關緊要的課——逃！然后找一個安靜的地方慢慢培養(yǎng)彼此的感情。或者二者時間安排不一致時，就會有一方犧牲自己的課程陪伴另一方。

3.公務纏身者：沒有犧牲，就沒有回報

學生會或者社聯(lián)活動安排需要，會議召開，每個成員的時間不能都被協(xié)調，而考勤又是工作態(tài)度重要考核，成員們會較多的選擇逃課參加各項活動。抑或是公務在外，不能及時返校而逃課。

4.勤奮好學者：利用逃課時間拓展課外知識

一些勤奮好學的學生在課前已經(jīng)掌握了課堂知識，聽課對于他們而言是在復習，他們認為與其在已經(jīng)了解的知識上耗費時間，不如利用該時間去圖書館拓展知識。還有些學生認為，課堂上老師講課方式實在是過于乏味，不如自己去圖書館或自習室看書，他們逃課的理由是為了更好的學習。

5.特累特困生：這么累去了也是睡覺，不如在寢室睡的舒服

有些學生奔波于各種兼職打工或學生活動工作中，盡管活動與課程時間不沖突，但是拖著一身疲憊而歸，沒有任何精力進行課堂學習，決定留寢室休息。有些學生因為KTV包夜，網(wǎng)吧包夜，通宵看小說等娛樂活動耽誤休息時間，導致無精力上課，也決定留寢睡覺。

6.臨時逃課者：遇見你，實在是一場意外

少數(shù)學生有如此感慨，走在去教室的路上，突然下起大雨導致困在路中；或是睡醒時已經(jīng)上了半節(jié)課了，決定不去；再或是女生在路上偶然遭到“老朋友”的光顧，只得回寢；或是突然收到遠方親人匆忙探望的電話等等。這些特殊事件導致學生逃課。

7.純粹逃課者：我逃故我在不喜歡該課的老師，不喜歡他得講課方式，不喜歡該課程??所以故意逃課。該課或該課講授教授是他們的逃課理由。“本想對這門課程認真學習，可是看到講課老師就煩。干脆故意翹掉他得課，省的厭烏及屋。”“對該課不感興趣，對本專業(yè)絲毫不了解，沒有上課的興趣。”

8.隨波逐流者：你逃我也逃

此類學生容易受他人感染，覺得別人都逃了，我也逃了算了；或是別人都能逃，我為什么不能逃的從眾心理。

9.新新逃課者：一切看心情

他們的逃課理由很簡單，不需要理由，一切看心情。心情好就去上課，心情不好就不上。想打游戲就不管上課，想看電影也不管

上課，想要睡覺仍不管上課。

綜上所述，學生逃課存在客觀原因和主觀原因。據(jù)專家對國內部分高校大學生逃課原因調查顯示：28.7％的學生認為教學效果差，沒有學到東西；27.8％的學生認為課程乏味，脫離實際；20.5％的學生認為教學內容陳舊，信息量太少；7.4％的學生認為教學內容太容易，自學也可以掌握。如何解決逃課現(xiàn)象及學生對課程的較低評價，營造良好學習氛圍，我們緊接著看學校對學生逃課的看法及建議。

二． 學校制度及建議

目前為止，沒有任何一所高校具有較合理有效的制度進行查課，主要查課方式依然靠授課教授在課堂上的點名和教學突查。學校認為大學生學習主要靠自覺，當然學校學院也會經(jīng)常強調。而學校對于大學生的課程安排的合理性和科學性的與否也是造成學生逃課的一個重要原因。

許多學校表示對于制度的完善工作是從未停止過的，學生課程的安排也盡量人文化，科學化。現(xiàn)在的大學都注重學生多方面能力的培養(yǎng)，因此開設了許多非專業(yè)課。對于非專業(yè)課，學校往往采取上百甚至幾百人的大課教育方式，而這種方式直接導致逃課現(xiàn)象的加重。學生只是來獲學分的，對于這些課的考試通常較為簡單或只是交論文即可。所以此類課成為大家的逃課首選。好的初衷的發(fā)展卻未能取得好的效果，學校應對其進行思考。

但是，從第一點我們也知道，學生逃課分為客觀原因和主觀原因，而主觀原因才是逃課的主要原因。學生若能嚴格自律，那么這樣的部分選修大課也不會出現(xiàn)集體逃課的現(xiàn)象。

許多學校對于學生逃課問題都做出過努力，也會和家長聯(lián)系溝通，但主要工作還是讓學生了解自覺學習主動學習的重要性。不管是何種原因導致逃課，只有靠自覺學習才能不讓自己的大學空手而歸。有專家說，逃課未必不是件好事，逃課也是一種選課，上喜歡的課，逃不喜歡的課，將自己的興趣發(fā)揮出來。然而，學生在逃掉某節(jié)課時是否是在做學術上得問題探討或是研究自己有興趣的知識。根據(jù)問卷星調查表的結果分析，上網(wǎng)等娛樂才是學生利用逃課時間做的最主要的事。因此，學校應該做好正確領導學生思維，世界觀人生觀走正確方向的工作。

第五篇：大學生文明現(xiàn)象調查報告

大學生文明現(xiàn)象調查報告

大學生文明現(xiàn)象調查報告1

摘要

本次調查的的目的在于客觀、正確的了解學生平時的行為習慣，把握當前學生的不文明行為現(xiàn)象，增強學生糾正不文明行為能力，不斷做好新形勢下學生文明現(xiàn)象。當代社會是在不斷的進步的，公共秩序日益重要和復雜化，文明的作風和優(yōu)雅的道德行為對于當代的大學生是相當?shù)闹匾拿鞫Y貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法是當代大學生生活與現(xiàn)代化和文明國家的重要必備條件。

關鍵詞

文明禮貌，助人為樂，愛護公物，遵紀守法，保護環(huán)境。

一、前言

一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接地關系。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質。是必不可少的。我們于20xx年05月07在懷化學院進行了一次針對性的文明調查，本次調查的對象為在校的大一的學生及學院里的現(xiàn)象。調查方式：觀察法，即通過幾天的校園內不同地點的觀察 。

正文

其調查內容如下：

一、亂丟亂扔

針對亂扔亂丟，懷化學院的情況不是太嚴重，但是仍有少數(shù)的學生不愛護環(huán)境，隨意的將果皮紙屑亂丟亂扔。特別是在早上的時候，由于學校規(guī)定每天早上6:00鐘要出早操，有一些學生總愛前一天夜里熬夜打游戲，總是很晚才睡覺。故而第二天早上是不能在規(guī)定的時間里起來的。那么他們吃早餐的時間總是很少，于是大多數(shù)的學生采取在一邊趕去操場的路上解決早餐，那么吃完了的垃圾在還沒有走到垃圾桶的時候就已經(jīng)扔了出去，所以在早晨的時候時不時的會看見有一些“白色幽靈”在空中不停地做自由落體運動。甚至，有一些學生還沒來得及吃早餐就已經(jīng)上課了，于是，他們將食物帶到教室里，吃完以后就將垃圾扔在了桌箱里面。從教室后面望去，一片狼藉。慘不忍睹。有一些同學由于宿舍樓較高，所以寢室里的垃圾就直接從樓上扔了下來。漫天飛舞的垃圾，真的是“美麗極了”。難道多走幾步會讓我們失去什嗎？為什么我們要讓污染了環(huán)境為自己的懶惰買單？難道他們就看不見那近在眼前的垃圾箱嗎？這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。假如人人都這樣，我們校園將不再將美麗，我們的心靈也將不再美麗。

二、隨地吐痰洗手間用完不沖

隨地吐痰，歷來是不文明的現(xiàn)象，在學校里也屢見不鮮。不論是男生女生，這樣的現(xiàn)象都會出現(xiàn)在他們的身上。在我們調查時，曾有個學生說，那口痰在嘴里十分的難受，所以在難以忍受的情形之下，就屠在了地上。基本上大多數(shù)的人都是這樣認為的，還有少數(shù)的人說：“他們一樣成了一種習慣，時不時的，就會吐痰。的確，口痰是我們人體內不需要的毒素，惡心。但是，我們在吐痰的時候，應該用紙巾包裹著，然后將其扔進垃圾箱里。因為口痰含有大量的細菌，都是對人體有害的菌體，只要人們呼吸了就會會各種各樣的病。

三、翻越院墻、柵欄

翻閱院墻也許是小時候不懂事的行為，但是在學校里，也有這樣的行為出現(xiàn)。特別是早上，至從學校實行陽光體育之后，要求每個同學在早上進行打卡。也就是大體育卡。要求是好的，但是也出現(xiàn)了一些不文明的現(xiàn)象，一些學生由于早上起的特別的遲。還來不及打卡就快要上課了。情急之下，他們就翻越體育場的欄桿，一米六幾高的欄桿啊。一不小心就會發(fā)生生命危險的事故。從行為上來說，這特是一種不文明的現(xiàn)象，當代大學生不應該有的。我們不應該讓小時的無知蒙蔽我們高尚的品德。我們每個人都應該做到遵紀守法，安分守己。學校應該在體育場欄桿周圍多開放幾個門，這樣有利于學生去打卡。或者，適當?shù)恼{節(jié)一下早自習的時間，不要讓早自習的時間與打卡的時間相沖突。

四、男女親密不分場合

大學，有人說是戀愛的殿堂，所以，許多進入大學的學生都向往著談一場轟轟烈烈的愛情。但是，古人又云，“發(fā)乎于情，止乎于禮”，在大學里面談戀愛是允許的，但是，在大學這樣的神圣的殿堂里面，隨處可見情侶親親我我，在光天化日之下接吻，相擁。黑夜下，花壇里，都是情侶不雅的行為。這樣的行為在他們看來是正常的，但在其他人眼里那是不可以的。他們嚴重的破壞別人的心情。也讓其他的人感到難堪。難道文明的談戀愛不行嗎？愛，就只有用接吻來延續(xù)嗎？我們認為：應該對大學生進行思想上和情感上的教育，從情操上提高他們對愛的人識。

五、公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球

公共場合大聲喧嘩，不顧他人的意見。圖書管，一直是被人們認為是最安靜的，最好的看書的地方，但是有些人進入圖書館后，不管圖書館里的規(guī)章制度，大聲喧嘩，嚴重的打擾了其他它的學生看書。而且，這些人還不知廉恥，一而再，再而三的違反規(guī)定。據(jù)大多數(shù)的學生說，他們總是在圖書館里聽見手機鈴聲。嚴重的給他們帶來了影響。還有，在寢室里，人人都在睡午覺，有少數(shù)的人不用休息，他們就在寢室里放音樂，拍球，讓那些已經(jīng)睡著的同學在噩夢中醒來。面對這樣的情形，我們應該加強對學生的管理，改革一些規(guī)章制度，將嚴厲的去懲罰那些違反校規(guī)校紀的學生，不留顏面。

六、食堂浪費糧食

食堂，是同學們吃飯的地方。但是，也是也是一個讓人心寒的地方，因為同學們每次都有學生沒有吃完碗中的食物，白白的大米飯，一粒粒的，拋灑在餐桌上，就這樣被倒進了垃圾箱里，嚴重的浪費了糧食，也許他們不知道，在地球的某個角落，還有很多每天都在溫飽而困擾的人群。面對這樣的情形，學校應當規(guī)定學生吃多少，買多少的飯，積極提倡勤儉節(jié)約，做到浪費可恥，節(jié)約光榮。

七、沉迷于網(wǎng)絡

大多數(shù)的學生在大學生生活中，總是以網(wǎng)絡為伴，天天在網(wǎng)吧里面度過他們的時光，“天龍”、“dota”、“cf”、“魔域”各種各樣的游戲玩的不亦樂乎。據(jù)調查得知。大學生每一百人中至少有九十多的人會沉迷欲網(wǎng)絡。這是一個多么可怕的數(shù)據(jù)啊。為了挽救這些人群，建議學校應該多開放一些娛樂的場所，多舉行一些有意義的，有活力的，青春的，向上的活動，積極的號召同學們去參加。

八、破壞公物，課桌文

在教室里，課桌上、椅子上，總是會看到這樣或那樣的字跡，“執(zhí)子之手，與子偕老”，“相愛就要在一起”，“某某，我喜歡你。”，“隔壁班的班花真好看”，等等，他們有沒有想到這樣會對教室里的桌椅造成嚴重的毀壞。學校應該嚴罰這樣的學生，應對這樣的學生進行罰款，20、50、100、1000元，根據(jù)其破壞公共設施的程度而定。

結束語

通過對懷化學院學生及其學院現(xiàn)象的調查，我們發(fā)現(xiàn)大學生的不文明現(xiàn)象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場合，公共場合大聲喧嘩，不顧及他人，無節(jié)制地進行打球踢球，食堂浪費糧食、沉迷于網(wǎng)絡，寢室氛圍不和諧，騎車進出校門，不遵守秩序，上課玩手機，不認真聽講、破壞公物，課桌文。 針對這些不文明的現(xiàn)象，我們小組總結了幾點建議：

1、加強學院的院規(guī)院紀的改革，將每一項落實到行動中去。

2、對學生不僅要進行知識上的教育，還要進行思想、情操上的教育，將思想，知識，能力合為一體，對學生進行三位一體的新模式教育。

3、大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，對那些鋪張浪費的行為提出批評教育，獎勵那些有高尚勤儉節(jié)約的學生，并以他們?yōu)榘駱樱瑢θ旱膶W生進行教育。

4、學校里應該盡量完善教學質量與時間安排，把有沖突的地方進行修改（如：早自習應該改在8:00點，那樣學生才有時間做好上課的一切準備）。

5、學校應多提供一些課外活動的運動場，而且是對外開放的那一種，這樣有利于學生們進行很好的鍛煉。

總之要當好新一代中國的接班人，我們必須以一個暫新的面貌去迎接他。那么我們就應當做到：禮儀待人，古人云：“不學禮無以立”“禮，人之干也。無禮，無以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學生必修的課程。

謝詞

我在這里代表我們小組向那些在調查中積極配合我們學生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄?shù)據(jù)資料。同時也要感謝我們的思修老師黃誠老師，這報告是在他精心的指導之下完成的，從文章的開頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現(xiàn)。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。

如果說我從黃老師哪兒學到了什么？我學到了耐心，正直，嚴謹。從他那兒，我領悟到了真理的偉大，知識的浩瀚，這將是我終生受益。在此，我代表我們小組成員表示深深的謝意。

大學生文明現(xiàn)象調查報告2

調查目的：

了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法

調查時間：

xx/3/5

調查地點：

湖南涉外經(jīng)濟學院

調查對象：

涉外學生

調查方式：

問卷調查

一、過程描述

前期準備：我先根據(jù)要調查的內容寫了一份調查問卷，問卷有十道題目，共打印了六十份一頁兩面的問卷；

現(xiàn)場操作：我找了一間人數(shù)較多的教室，請同學幫忙填一下然后交到講臺上。我共發(fā)了五十份問卷，全部回收；

后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析

二、調查結果和分析

1、在不文明現(xiàn)象的選擇中，選擇“圖書館、自習室、飯?zhí)玫恼嘉滑F(xiàn)象”的人數(shù)最多，其次是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”和“在自習教室、圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，選“男女交往不得體，在校園內公共場合過于親密”的人最少；

分析：我本來認為“亂扔垃圾”會擠進三甲，但由于我校垃圾桶較多以及保潔人員的努力勞動，使這種現(xiàn)象大大減少。我們學校的占座現(xiàn)象確實很普遍，問題也比較嚴重，難怪它會“榮登”榜首。這個現(xiàn)象在去年冬天曾被央視報道過，這種不文明行為在冬天尤為猖獗，這是因為我校大部學生在四工學習，而四工只有C座有空調，所以一大早就會有許多人去那兒占座享受暖風。平時占座的人是為了在聽課時占據(jù)有利位置，提高學習效果，于是會有人提前去占座，甚至預定明天的座，這導致晚來的同學只能坐到后排，而前排卻有許多座位空出來，我也深受其害啊。接下來是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”，這是毫無爭議的，也是證據(jù)鑿鑿的，只要你到教室去看一下就會明白為什么會有這么多人選這一項，課桌上、椅背上、白墻上到處可見這些涂鴉，有些內容甚至粗俗不堪，令人發(fā)指。難道是你們內心太空虛了嗎？還是你們自詡畫技天下第一？

吐槽的地方多的是，展現(xiàn)藝術才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習教室、圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學習還要影響別人學習，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學校是他家，想怎么就怎么。

2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學生個人素質較差，學校的文明教育也不足夠”的人最多。

分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。

前后兩個答案也是有聯(lián)系的，在上大學前個人素質受家長和學校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學校的教育不足夠會導致個人素質低下。到大學后個人素質也受到社會影響，家庭和學校的約束力也下降，一些原本的好學生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學里，我們都有自己的思想，再想教導改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結構，只能進行拔牙了。當然大學也不能放棄教育，有總比沒有好。

3、至于解決方法，選“建立嚴格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。

分析：個人認為“建立嚴格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學生在做不文明的事之后接受教訓，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現(xiàn)象的蔓延。當然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學校內還沒有這種部門和團體，這也不屬學生會的管轄范圍內，助理和主任也不可能一直盯著。總之，監(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。

三、總結

我們應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用。現(xiàn)在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。

文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

這次的問卷調查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。

大學生文明現(xiàn)象調查報告3

調查目的：

通過這次的調查活動幫助我們了解了學生的文明禮貌程度。讓學生意識到文明禮儀就在平時的一舉一動、一言一行中；意識到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關；是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。通過調查找出增強學生文明禮儀教育的有效途徑。

問題的提出：

在我們校園內，不文明的現(xiàn)象隨處可見，而且多為細節(jié)，“小事”較多。針對這一現(xiàn)狀，對學生進行問卷調查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。

調查對象與方法：

全校學生

問卷調查法

一、調查結果與分析

此次調查活動全校學生給予了極大關注和支持從問卷回收率來看，充分說明學生對這項調查進行積極參與，對“不文明行為”表現(xiàn)了極大關注，應該說校園內的不文明現(xiàn)象在調查中都基本暴露了出來。這表明，相當一部分學生對學校對不文明現(xiàn)象還是深惡痛絕的，敢于提出來曝曬在陽光下的，說明絕大多數(shù)學生的文明意識還是存在的，有這些力量的支持，對改掉不文明陋習充滿了信心。

二、校園“不文明行為”現(xiàn)象的分析

1、“語言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應引起我們的注意，這種行為是造成社會不安定因素中很重要的一個方面，在校園中它直接影響構建和諧校園，破壞了同學間的和睦，影響了本應團結友愛的關系，容易引起同學間的爭執(zhí)，甚至打架斗毆。語言在一定程度上體現(xiàn)一個人的素質和修養(yǎng)，一個正在發(fā)育成長的小學生，卻滿口臟話，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱，也會影響學生的健康發(fā)展，因此對這種行為要堅決抵制和制止。

2、“隨地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識”的行為不亞于前者。這些行為對學生來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大體，但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如墻壁留下黑色的手印……可見，樹立學生們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。

3、“上課鈴響后不安靜、課上隨便說話”，這些從學生的天職來說本不應該存在的現(xiàn)象，卻進入了不文明行為之前列，目前班級中中有一部分學生在學習目的、學習態(tài)度、學習方式上不能有一個正確的認識，對待自己的學業(yè)還不夠認真，在遵守學校紀律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習。以此看來，樹立正確的學習觀念，有效地開展誠信教育應該引起老師們的足夠重視。

4、“在課桌上亂涂亂畫，公共設施屢遭破壞”，看教室內有多少桌椅被隨意涂鴉，各色卡片分布在桌椅的各個角落，各種公共設施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜絕此類現(xiàn)象關鍵要從心理意識和行為規(guī)范上加以引導和約束，愛護公物，珍惜公共財產(chǎn)人人有責。

三、產(chǎn)生校園不文明行為的原因分析

1、受社會大環(huán)境的不良影響

目前我們的社會正處于大變革時期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個社會比以前發(fā)生了復雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不成熟的少先隊員來說，在思想觀念、心理發(fā)展價值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點。在這種環(huán)境下，學生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學校中模仿，有些學生發(fā)出這樣的疑惑：“社會都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？”。

2、學生自身受文明教育的差別

由于城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學生本身受文明教育的程度也不同，對自身文明修養(yǎng)差別較大。例如有的學生父母離異，接受文明禮儀方面的教育較少；再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因導致學生張口臟話，任性等等，致使不良行為肆意滋長。

3、班級教育管理的不到位

從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實、監(jiān)督不夠到位；思想教育的方式落后，學生中的不良習慣的人數(shù)占相當比例；在對少先隊員學習、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質保障方面，我們還不夠科學與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達到懲惡揚善、扶持正氣。

四、創(chuàng)建文明班級的一些思考

通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢？

1、要不失時機地開展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信”為標準，引導學生掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，引導學生學會做人。

2、時刻注意言談舉止，提高自身文明素質

老師和學生都要行動起來，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕，時刻注意自己的言談舉止。

大學生文明現(xiàn)象調查報告4

一、調查目的

了解目前校園里存在的不文明現(xiàn)象以及當代大學生對不文明現(xiàn)象的看法。對目前大學生的道德素質做出分析，使我們可以認識到自身的不足，更好地改善自我，提升自己的個人素質，從而促進學校文明素質的提高，形成校園文明的氛圍，創(chuàng)建文明校園。

二、調查過程

此次調查采用問卷調查的方式，參與此次調查的人員有臨床1106班全體人員。此次調查過程可分為三個階段：

第一階段：收集校園內存在的不文明現(xiàn)象，制作“關于校園內十大不文明現(xiàn)象的問卷調查”調查問卷，為第二階段工作準備200份調查問卷。

第二階段：在圖書館內分發(fā)準備好的200份問卷，待被調查人員填完調查問卷后，共回收了186份調查問卷。

第三階段：統(tǒng)計各項不文明現(xiàn)象的票數(shù)，選出校園十大不文明現(xiàn)象，分析調查結果，總結整個調查。

三、調查結果

此次調查選出的校園里十大不文明現(xiàn)象為

1、在圖書館電子閱覽室里接聽電話（121票）。

2、在食堂里就餐不排隊（120票）。

3、將垃圾留在教室（117票）。

4、在食堂就餐后不清理桌面（113票）。

5、在教室里用書包、課本、水杯占座位（109票）。

6、在校園里亂扔垃圾，隨地吐痰（105票）。

7、在校園公共場合情侶過于親密（105票）。

8、在宿舍里熄燈后弄出較大響聲打擾正在休息的同學（102票）。

9、在水槽里倒剩飯、茶葉等堵塞排水孔（102票）。

10、在校園里踐踏草坪，損壞樹木，采折花朵（101票）。

雖未入十強，但票數(shù)很高的不文明現(xiàn)象有

1、在校園里隨處亂貼廣告（94票）。

2、損壞圖書館內的圖書，圖書久假不歸（89票）。

3、在宿舍里從樓上往下倒水（85票）。

4、在教室里上課玩手機（83票）。

5、帶食物進教室吃（76票）。

6、“課桌文化”、“墻壁文化”盛行（76票）。

7、考試作弊，抄襲作業(yè)（76票）。

8、騎快車橫沖直撞，車隨處亂停（101票）。

四、調查結果分析

剛得到調查結果時，我對獲得第一名的“在圖書館電子閱覽室里接聽電話表示懷疑，覺得它不該在第一名的位置，聯(lián)想到調查地點，我頓時明白了，我們的這個問卷調查存在著一定的不合理，調查地點只有學校圖書館，而未在教室、宿舍以及食堂進行調查。調查范圍的不全面導致排名第一位的“在圖書館電子閱覽室里接聽電話”缺乏說服力，但再看一看其它的校園十大不文明現(xiàn)象，其它地方（如食堂、宿舍等）的不文明現(xiàn)象也有名次，而且票數(shù)也很高，以及這次問卷調查93%的回收率，就覺得這次的問卷調查雖然在調查地點上有些失誤，但在總體上還是基本合理的。

校園里存在的十大不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1、缺乏尊重他人的意識。

“在電子閱覽室里接聽電話”這很明顯就是不尊重那些還在認真查閱資料的同學，這些接電話的同學沒有考慮到他人的感受，只顧方便自己而去打擾他人，缺乏對人的尊重意識。

2、缺乏遵守公共道德的意識。

“就餐后不清理桌面”、“將垃圾留在教室里”以及“亂扔垃圾，隨地吐痰”等，這些都是對食堂教室和校園這些公共場所的衛(wèi)生的傷害。愛護公共場所的環(huán)境衛(wèi)生是公共道德的一部分，這些不文明現(xiàn)象表現(xiàn)出了我們公共道德意識的薄弱。

3、缺乏守紀意識。

“就餐不排隊”很好地表現(xiàn)了這一點，排隊吃飯是食堂的紀律，不排隊正好說明了守紀意識不強。

造成校園十大不文明現(xiàn)象的原因：

1、大學生沒有把文明禮貌的認識提高到一定高度，而是當成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念認識到一種道德的高度。

2、大學生的自控能力差，現(xiàn)在有的學生從小就養(yǎng)成了不文明的習慣，并且習以為常，甚至影響到周圍人的習慣。現(xiàn)在，校園里并沒有完善的文明約束機制，導致不文明現(xiàn)象的日趨增多

五、關于改善校園文明的建議

針對現(xiàn)在校園內存在的不文明現(xiàn)象，特提出以下幾點建議：

1、（對學校來說）開展關于校園文明的主題教育，指出校園內存在的不文明行為，讓同學們了解校園文明所存在的問題。完善文明約束機制，評選校園文明模范。

2、（對班級來說）組織以“校園文明”為主題的班級活動，讓同學們在班級這個大集體下感受“文明校園”的風采。鼓勵做的好的同學，對做得不好的同學提出批評。

3、（對個人來說）積極響應學校、班級對“文明校園”的號召，主動投身到活動中。關注生活中的點點滴滴，從每一件小事做起，尊重他人，遵守公共道德，遵守校園紀律，做一個文明模范、標兵。在自己文明的同時，還要關注他人文明，積極、委婉地指出他人的不文明行為，勸其改正。

大學生文明現(xiàn)象調查報告5

一、調查時間：

20xx年1月

二、調查范圍：

xx大學部分學生

三、調查目的：

了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法，使同學們意識到建設文明校園、的重要性，并從自身做起，提高文化修養(yǎng)、

四、調查方式：

對話`詢問以及通過幾天的校園內不同地點的觀察

五、調查結果：

經(jīng)過幾天的調查，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖

隨地吐痰是我們司空見慣的不文明行為，校園內也是如此，有的同學痰來就張口吐，校園內不管什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視、且不說隨地吐痰給人帶來的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康、這個行為對行為人來說總是最方便的習慣，但卻是傷害他人健康的陋習、因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤、我們欣喜地看到大家社會意識在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見，克服它需要用心努力。上完廁所不沖是一種惡劣的行為，它不僅為他人如廁帶來麻煩乃至心理痛苦，也是造成廁所異味的重要原因、尤其在天氣炎熱時發(fā)出陣陣難聞的氣味，對公共環(huán)境造成了嚴重的影響。

（二）垃圾亂丟亂扔

有的同學亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶等垃圾，甚至把一些垃圾放在綠化帶上、垃圾筒近在咫尺卻不盡舉手之勞、這種不文明現(xiàn)象令人深惡痛絕、校園的美麗靠大家的珍惜愛護，我想，生活在這樣的環(huán)境中誰也不會很快樂吧。

（三）浪費資源

浪費糧食是缺少節(jié)約意識的一種體現(xiàn)、在建設節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們的校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見、餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，都說明了節(jié)約意識的缺乏、一些同學的電腦為了下載電影，甚至睡覺也不關機，連續(xù)開機三四天之久，造成用電量激增、節(jié)約不僅僅是一句口號，需要我們的身體力行，將行動落實到實處。

（四）使用不文明用語

雖然是在大學校園，但不文明用語頻頻出現(xiàn)，這使得高等院校在人們心目中的印象大打折扣、大學應該培養(yǎng)出的是高素質人才，而不是那些表面穿著，光鮮亮麗，一出口粗話連篇的泛泛之輩、不文明用語不僅損毀自身形象，而且不利于提升自我修養(yǎng)、希望大家努力學習，與文明為友，改掉此不文明習慣。

（五）在課桌、墻壁、黑板上亂寫亂畫

當坐在自習室的課桌前學習時，有些舊課桌上傷痕累累，被寫滿了單詞`漢字`涂鴉，這些我們儼然在目、而墻壁上也是黑的藍的字體書寫著毫無意義的話甚至污穢的語言，這些無聊的行為顯露了大學生的低級思維和無趣，缺乏社會公德心，丟失了自身的主人翁意識和基本的責任感、真的應該用知識充實自己了，否則怎能說我們是合格的大學生呢。

（六）男女公共場合過分親密

校園里經(jīng)常可以看到一男一女同學交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧行為、這不僅給他人留下不好的印象，而且會使社會上的人們改變對當代大學生的好印象、畢竟羞惡之心人皆有之。

六、原因分析

1、從眾心理，僥幸心理

看到他人的不文明行為，同學們通常最先注意到這種不文明行為帶來的便利，而不是這種行為帶來的不良影響、在法不治眾的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明行為，從而不知不覺加入到不文明行為的行列中去。

2、缺少管制，意識淡薄

在調查中，很多人表示自己很清楚哪些是不文明行為以及它們所造成的不良影響，但是他們也清楚即使自己有這樣的行為，學校并不能對自己做出什么懲罰，別人也不會明確指出、加上大部分人對監(jiān)督意識的缺乏，幾乎沒有人表示去制止這些不文明行為，這很大程度上縱容了校園不文明現(xiàn)象的發(fā)展、校園不文明行為以及成為了一種脫離管束，脫離旁人監(jiān)督的行為。

七、建議

1、加強教育，學校幫助學生們樹立起校園行為的榮辱觀，管好自己的同時，勇于指出他人的不文明行為、積極幫助改善學校文明情況，營造良好的校園文明氛圍。

2、作為大學生，我們應該更加自律，為大學生道德素質的培養(yǎng)樹立正確的風向標、以便在校園內形成良好的文化氛圍，使我們的校園更加美好。

3、身體力行，從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設節(jié)約型社會貢獻應有的力量。

4、利用校廣播臺、海報、橫幅等各種宣傳媒介，宣揚集體和個人的先進事跡，為學生提供行為模范。同時，總體規(guī)劃校園精神文明建設，營造綠化、美化、凈化、優(yōu)化的校園環(huán)境，為師生開展校園文化活動提供必要的硬件條件、

5、學院立足素質教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，成立監(jiān)督小組，制定明確的獎懲制度，采取文明活動、紀律教育、文明宣傳和監(jiān)督檢查“四結合”的方法，認真組織學生學習、提高學生認識，開展專題教育活動，強化宣傳引導，加強監(jiān)督檢查，搞好獎懲評比，開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身感悟校園文化、了解校園文化、宣揚校園文化，推動校園文化的發(fā)展。

大學生文明現(xiàn)象調查報告6

前文

教育、引導學生養(yǎng)成良好的日常文明習慣，這是學校德育活動的重要內容。倡導優(yōu)雅言行，建設優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質。正當我們社會實行八榮八恥大好風氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。

缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些同學公德意識的缺乏。

調查結果：經(jīng)幾天觀察調研，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：

（一）．亂丟亂扔。

有的同學亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。

難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。一陣風吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。

假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！

（二）．隨地吐痰洗手間用完不沖。

隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為，有的同學痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個人走過，正好接個正著。

且不說隨地吐痰，給人帶來的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也損害自己的健康

這些行為對行為人來說是最方便的習慣，但卻是傷害他人健康的陋習，因為它往往為病毒的滋生和蔓延提供土壤，最終還是會損害自己的健康。隨著非典的肆虐到禽流感的爆發(fā)，

我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高，生活中的陋習在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當常見的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力。與此性質相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生，對公共環(huán)境造成了嚴重影響。

（三）．翻越院墻、柵欄。

一些同學翻越院墻、柵欄進出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險。

且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應該是中學生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。

（四）．男女親密不分場合。

校園里經(jīng)常可以看到一個男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。

孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失。

其實，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方，關心對方，責任心是最重要的。求學中的我們只是一名學生，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們缺乏成年人應有的責任心，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國，實現(xiàn)更好更大的生活目標而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度。

（五）．公共場合大聲喧嘩，不顧及他人。

自習時在教室聊天，影響他人學習，在會場、自習教室和圖書館內手機不設為振動，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當?shù)臅r間，不恰當?shù)牡攸c，有些同學不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了。可是有的同學就是視而不見，依然我行我素。有時在相關人員的干預下，他們不敢到操場玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學習中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動整個校園，震動每個平靜人的心。

我們要有責任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學習為代價，這樣做，是不道德的！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質高低的天平。這種行為是素質底下的表現(xiàn)，是我們應該摒棄的行為。

（六）．食堂浪費糧食。

缺少節(jié)約意識。在建設節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見。

餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，長轉不停的電扇，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關機，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增。這些情況也受到了大家的極大關注，從“毀壞公共設施，浪費水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設節(jié)約型社會作出應有的貢獻。

（七）．沉迷于網(wǎng)絡，寢室氛圍不和諧（打牌，唱歌，影響他人）

一些學生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡游戲，上了癮，著了魔，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績直降。個別學生甚至荒廢學業(yè)，危害社會。

網(wǎng)絡的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了。但是網(wǎng)絡世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網(wǎng)絡上面發(fā)布一些不負責任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體、學知識的大好時期，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡，讓家長憂慮，讓學校惶恐，讓社會震驚！

在宿舍打牌、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn)。

寢室不注重個人生活習慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。

(八)．不遵守秩序，上課玩手機，不認真聽講。

缺少規(guī)則意識。有一些同學，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯，很少有同學自覺的排成一隊，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間，就可以踐踏規(guī)則，對后面同學極度不尊重。

上課沒規(guī)矩，沒有學生的準則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。

（九）．打架斗毆，語言粗俗，破壞公物，課桌文化

我們有些學生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈。

同學之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。

我們年輕，也正因為我們年輕，有些學生以此為接口，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題，因為打架斗毆不僅不文明，而且違法，甚至會觸犯刑法。因為我們的沖動，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害！

調查體會：

我們是新世紀的大學生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學習和生活中。

應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學生社團的作用。現(xiàn)在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。

文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是中學生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學生。

大學生文明現(xiàn)象調查報告7

報告內容：

當你走進校園，踏入教室，觀察一番之后，在這美麗的校園中，我們會發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。我們不難看到，在我們教室的桌斗里，什么沒吃完的零食，廢紙片，揉成團的草稿紙，地攤上買來的小玩具，鉛筆屑、塑料袋、沒交的數(shù)學作業(yè)本……里面可是應有盡有；在書聲瑯瑯的課堂上，有的精神萎靡不振，有的左搖右晃，有的把手伸進桌斗里，自顧自地玩玩具等；晨會上有左顧右盼，在下面竊竊私語的同學；教室里有亂涂亂畫的桌子，搖搖晃晃的凳子；有用腳“開”門的同學；還有下課后，把樓梯扶手當成滑梯的同學；在整潔的校園里，有我們同學丟的紙屑、塑料袋；還有一些同學受一些不良習慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、搞不團結。以上這種種現(xiàn)象，不僅嚴重地違反了小學生日常行為規(guī)范，而且也破壞了學校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。

這時這個校園在你心中的形象就大打折扣。我認為可以在教室、宣傳欄等公共場所貼一些宣傳畫，提醒大家注意自己的行為，改正自己的不文明舉動。通過宣傳，慢慢使大家形成一種良好習慣。也可以在低年級搞一次“清理小課桌”活動，在高年級搞個“校園不文明現(xiàn)象大通緝”漫畫征集評比活動，增強大家對校園不文明現(xiàn)象的厭惡和憎恨。

親愛的同學們，讓我們行動起來，從點滴之事做起，從我做起，跟不文明行為永遠告別，為學校的文明貢獻自己的力量吧！

悠悠中華五千年，文明種子灑九州。中華的東方文明古國和禮儀之邦，歷來崇尚用“文明與禮儀”構建起人與人之間的關系。傳承文明風氣，崇壽鎮(zhèn)中心小學是一所以“文明”為行為準則之一的學校，美麗整潔的校園里到處盛開著“文明之花”。但是，美中不足的是，在文明的校園生活氛圍中，仍有部分同學拋棄了文明的準繩，做出了與“文明”二字大相徑庭的不文明之舉。為此，我們進行了一次校園不文明行為調查活動。經(jīng)過調查，我們目睹了一系列不文明的行為，也對產(chǎn)生這些不文明行為的原因進行了調查，并提出了幾點建議。

一、不文明現(xiàn)象大曝光

調查中，我們主要通過隨手記錄校園不文明想象為手段，記錄了一下積累不文明現(xiàn)象：

1、言語不文明。校內說普通話，正確使用禮貌用語是小學生的基本文明禮儀。但是，我們在調查中發(fā)現(xiàn)，約有一半以上的學生都有在校園內用方言大聲嚷嚷、說笑、罵人等行為。但并不是說普通話的情況下同學們就能文明用語。我們在調查中也發(fā)現(xiàn)，有些低年級的學生喜歡用順口溜說一些不文明的話，比如“我去上學校，背著炸藥包，轟隆一聲學校爆炸了”等。而高年級的學生則喜歡用網(wǎng)絡流行語，隨口蹦出不文明的語言，如“我操”、“我靠”等詞語是高年級男生的口頭禪。

2、行為不文明。調查中，我們留意到了低年級學生主要有以下不文明行為：在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校嘯叫或抱團、上洗手間途中打鬧或在洗手間內玩水、在走廊上奔跑或推搡、就餐時用手抓菜、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、打掃衛(wèi)生時用掃帚打鬧、喜歡在教室后墻邊翻滾等。高年級學生主要有以下不文明行為：在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校校對作業(yè)或交流玩具、玩洗手間的門并把同學關在洗手間里取樂、在走廊上“溜冰”、就餐時喜歡聊天、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、男生女生追著打著相互鬧騰、在背后說老師的壞話表示抗議等，甚至有極個別學生帶手機進校，帶壞了班風。

二、不文明現(xiàn)象之原因

通過上述不文明現(xiàn)象，我們調查組成員對產(chǎn)生不文明行為的原因進行了采訪和總結。

采訪發(fā)現(xiàn)，有些不文明現(xiàn)象如用手抓菜、在地上滾爬等是因為從小習慣不好，缺乏良好的家教，到了學校之后沒有實現(xiàn)角色轉變，將不文明言行帶到了學校。這個原因在低年級同學中占了很大比重。這反映出家庭教育對孩子文明習慣養(yǎng)成的重要作用。有些不文明現(xiàn)象如追逐打、洗手間玩水等是因為“從眾心理”在作怪。“別人這樣做，我也照著做”是導致“跟風”出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的原因。這體現(xiàn)出不文明行為一旦有了苗頭而不加制止，便會泛濫成風。有些不文明現(xiàn)象如說網(wǎng)絡不文明流行語、帶手機進校等，則是源于好奇心或逆反心理，。越是不能做的事情偏要嘗試，越是不讓做的事情越要“挑戰(zhàn)”。這個原因在高年級學生中占了較大比重。這反映出隨著年齡的增長，不文明現(xiàn)象的呈現(xiàn)方式會越來越有“反抗性”。

三、文明言行我支招

針對校園不文明現(xiàn)象，綜合上述分析，我們調查小組成員對校園內不文明言行如何整改提出了如下幾點建議：

1、家庭教育是一面重要的鏡子，建議家長從小抓好孩子的文明習慣，讓文明贏在起跑線上。

2、班主任利用晨間談話、談心教育等方式抓好班風班紀，樹立文明新風。這是杜絕因“從眾心理”出現(xiàn)不文明言行的`有效手段，可以把不文明言行扼殺在“搖籃”里。

3、學校要做好學生的心理輔導工作，讓那些因為逆反心理而出現(xiàn)的不文明言行遠離我們。

孔子曾說：“不學禮，無以立。”沒有文明禮儀的人在世上是沒有立身之處的。通過這次調查，我們明白了，在文明校園的大環(huán)境下，仍然涌動著一些不文明言行。希望經(jīng)過教育和整改之后，校園內的不文明現(xiàn)場能逐漸淡出我們的生活。希望我們崇壽鎮(zhèn)中心小學的每一位同學的心頭都能開出鮮艷的“文明之花”，讓文明伴我們成長！

大學生文明現(xiàn)象調查報告8

一、前言

校園作為學習活動的場所，而良好的環(huán)境對我們的身心健康、愉悅的心情具有重要的影響，一旦這種學習場所被一些不文明的現(xiàn)象充斥，我們的心情會大打折扣。因此我們應該倡導校園文明現(xiàn)象，創(chuàng)造一個屬于我們自己的優(yōu)雅環(huán)境。

二、校園不文明現(xiàn)象

教學樓：教學樓墻上桌子亂涂亂畫、不沖廁所、桌子內有大量垃圾、占座圖書館：占座現(xiàn)象、將隨后拿來看的書不能放回原位

民族餐廳：占座、打飯時不排隊、浪費嚴重

西操場：場地具有瓜子皮、垃圾

三、調查結果分析

1、通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，占座現(xiàn)象屬于相對嚴重的現(xiàn)象，就其原因有個人原因，也有校方的管理原因。

對于個人而言：特殊時期占座屬于“正常”，比如臨近期中期末考試、考研、考公務員時期，考試大軍將座位變得供不應求，但是在平時比如圖書館，本身有些人已經(jīng)有座位，但是就是將自己的包包、書籍或隨身帶的東西放在座位上，給人這個座位有人的錯覺。就其校方的管理團隊而言，可供上自習的教室少，平時在一些時期開放的可供自主學習的教室有限。

2、其他不文明行為，個人的自身素質占主要原因，一些人從小養(yǎng)成隨手亂扔垃圾的習慣，在他們眼里，這是很不起眼的一部分，殊不知一切從小事做起。在桌子、墻壁的亂涂亂畫，是一些人慣有的做法，有考試的信息，也有他們自己所謂的“藝術”之作，這些行為破壞了校園的某些正常秩序，例如經(jīng)常需要保潔阿姨擦洗，還需要學校定期對破壞嚴重的部分維修，于己于他都是一種負擔。

3、排隊在生活中很常見，在銀行里，在吃飯的時候，在領取賑災物品時，然而在校園民族餐廳我們可以看到，打飯沒有秩序，甚至時而出現(xiàn)推擠現(xiàn)象，這給餐廳業(yè)主帶來了很大的煩惱，明明大大的幾個字寫著：請自覺排隊，但是沒有人管他，依然我行我素，在擁擠中打自己的飯，這種現(xiàn)象究其原因有內外因，外因主要是學生剛下完課，人流大，餐廳本身也小，內因主要是大家潛意識里都想早點打到飯，從小沒有排隊的習慣；其次平時的學習生活很忙，大家很少注意這些“微小”的行為。

4、此節(jié)儉之風在全國盛行，但是對于校園而言，節(jié)儉之風似乎并不是那么有成效，浪費依然很嚴重，比如在餐廳，不根據(jù)自己的量打飯，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，個人的原因是主因。

校園的學生來自南北方，生活習慣不一樣；其次學生花的是父母的錢，抱著一種不珍惜，不節(jié)儉的態(tài)度；但是對于餐廳方面來說，飯菜質量差、可選的余地少、餐廳競爭力低。

四、解決對策

1、對于占座：首先校方應該滿足學生的上自習需求，及時調整可開放的教室數(shù)量，保證自習可上，特殊時期可安排一定的工作人員進行疏導，做到人性化服務。其次對于學生自身而言，需要提高個人道德修養(yǎng)素質，保證自己的行為不影響第三方，做到德行天下，傳播文明行為。

2、亂扔垃圾等行為：首先校方管理團隊應設立較合理的垃圾箱放置點，保證垃圾有地方可放，并且還應派工作人員及時清理垃圾，而且應該對放垃圾做一些宣傳引導。其次對于個人而言，向前一步，文明一大步，這應該還是個人的自身修養(yǎng)問題，個人應養(yǎng)成良好的習慣，雖然是一小步的差距，但是確是文明的差距。

3、排隊：首先應該保證餐廳的服務質量，并且設立疏導人員，在高峰期進行提示，一旦提示久了，勢必會形成一種自覺意識，不必為這種現(xiàn)象煩擾，而且打飯窗口也應有所提示。其次對于個人而言，大學生本身就是文明的象征，象征著高素質，所以應該養(yǎng)成主人翁意識，自覺排隊，互相謙讓，繼承弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

4、浪費歷來是一大詬病，對于校方餐廳而言，首先應提高飯菜質量，飯菜應具有多樣性，不在以單一的形式呈現(xiàn)；其次。對于學校而言，應將餐廳出租給有能力，能滿足學生需求的公司或個體戶，并且應適當提高民族餐廳的數(shù)量，以便存在競爭力；加大對節(jié)儉的宣傳，響應國家的號召。

對于個人，浪費不浪費雖然取決于自身，但是應主動適量打飯，多了解外界糧食的動態(tài)，為后代多考慮；我們的`節(jié)儉，或許可以為其他貧困地區(qū)的人帶來一定意義的緩解，這不僅僅是一份社會責任，更是可持續(xù)發(fā)展的要求。我們在享受各種權利的同時，還應當履行社會責任，實現(xiàn)自身的價值。

五、總結

大學校園是學習、生活的地點，也是我們的另一個“家’，所以愛護靠大家。當你看見不文明行為時，應當本著一種主人翁的意識去制止、勸導。一個優(yōu)雅、舒適、有秩序的校園環(huán)境不僅僅關系著我們平時的學習、生活，更是社會文明風氣的體現(xiàn)，也是對當代大學生的要求。

校園是社會的一部分，屬于社會的前沿，因此社會道德文明建設應當首先從校園開始，鼓勵大學生樹立健康、文明的社會道德素質，只有這樣，我們的國人的素質才會不斷的提高，國家才會更加富強、文明。

大學生文明現(xiàn)象調查報告9

一、前言

“公共文明”一詞，并不是倫理學的專有概念。“公共文明”屬于精神文明的范疇，是精神文明在公共生活領域的體現(xiàn)。“精神文明”是人類社會精神生活進步與開化的狀態(tài)，是人類精神生產(chǎn)積極成果的總和。而“公共文明”指的是作為社會主體的公民在社會社會公共生活領域中表現(xiàn)出來的精神生活進步與開化的狀態(tài)。精神文明通常包括思想和文化兩方面的內容，因而公共文明既包括人們公共生活的價值觀、道德風貌、覺悟、信念等思想方面的內容，也包括公共生活制度、法規(guī)、設施等文化方面的內容。

公共文明既包含公共生活領域的文明意識，又包含公共生活領域的文明行為。目前，國內學者在使用“公共文明”一詞時主要是從行為方面解讀的，如認為公共文明是由公共行為表現(xiàn)出來并承載的，實際上，這種理解比較偏窄。固然，公共領域的文明程度主要是以人們的舉止行為來測度的，但在舉止行為的背后的思想動機，那么作為“精神生活進步與開化狀態(tài)”的文明就沒有歸屬和依托。公共文明意識，是一定社會人們對公共生活要求的理解、順從、認同及內化。它體現(xiàn)了作為主體的公民對社會生活共同規(guī)則的尊重，也體現(xiàn)了主體對自身公民權利和他人公民權利

的尊重。因此，它不僅具有到的意義，而且具有法的意義。社會性越成熟的公民，其主體意識越強，而主體意識越強，則對社會公共生活的要求與期待就越高，其公共文明的意識也就越強，而將這種文明意識轉化成文明行為的可能性也就越大。

“公共文明”是人們自覺地履行公共生活規(guī)則的一種狀態(tài)。在社會生活中，作為維系社會正常秩序和人際關系的公共生活規(guī)則雖然存在，但如果人們不認同、不遵守，“公共文明”就會形同虛設。其次，“公共文明”也不等同于“社會公德”或“國民公德”。作為與“私德”相對的“社會公德”或“國民公德”，是指人們在履行社會義務或涉及社會公共利益的活動中應當遵循的道德行為準則。它既包括與集體、社會、民族、國家有關的道德，也包括基本的、起碼的公共生活規(guī)則。公共文明主要是人們對社會公德中公共生活規(guī)則的尊重與遵守。這種尊重與遵守也不僅僅具有道德的意義，它還具有一定的法律意義和管理意義。它既反映一定社會人們的公共道德水準，又體現(xiàn)該社會公共法規(guī)的健全和公共管理的完善。[4]

“公共文明”的外延幾乎涵蓋了公共生活的所有領域，如公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共服務、公共參與、公共資源的保護與利用、公共物品的使用與消費等。隨著現(xiàn)代社會生活的日益豐富、公共生活的日益拓展，公共文明的外延還將逐步擴

展，并呈現(xiàn)出開放式的兼收并蓄的狀態(tài)。

總之，本次問卷調查選擇的領域是與市民公共行為素養(yǎng)直接相關的公眾領域；在其現(xiàn)實性上，這個領域的問題已堆積成“疾”、成為“頑癥”，凸現(xiàn)在公共生活當中。

二、背景

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟快速增長的一個顯著性標志，就是催生了城市面貌的日新月異。城市發(fā)展除了經(jīng)濟總量、人均GDP、高端人才、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系與信息化水平等“硬實力”外，還需要文化方面的“軟實力”。從某種意義上說，與日俱增的物質現(xiàn)代化只是一個城市的軀殼，而它的真正靈魂卻內隱于作為城市擁有者的精神素質中。因此，我們甚至可以說，加強公共文明建設其實就是塑造城市的靈魂。[3]

三、問卷情況

本問卷共收回154份有效問卷，以大學生為主要的調查對象。

四、主要調查內容

公共交通、環(huán)境衛(wèi)生、秩序禮儀、窗口行業(yè)等

公共交通：機動車違章停車；機動車不按交通燈通行；行人和自行車不按交通燈通行或走機動車道；向車外拋擲廢棄物；交警執(zhí)勤站（崗）在交通高峰期沒有交警站崗執(zhí)勤、警容不嚴整，用語不文明、沒有及時處理辦結事故等。

環(huán)境衛(wèi)生：亂扔垃圾雜物、隨地吐痰、吐香口膠；亂貼亂涂亂畫小廣告；集貿市場、商業(yè)大街、公園（廣場）違規(guī)違章占道經(jīng)營，門前衛(wèi)生狀況差等。

秩序禮儀：上落公交車爭先恐后、不守秩序；發(fā)生吵架、斗毆等不文明行為；在需要安靜的場所大聲喧嘩；禁煙區(qū)吸煙；損壞道路、公園、廣場等公共場所的公用電話、郵箱、報欄、座椅、窨井蓋、垃圾箱等公共設施等。

窗口行業(yè)：醫(yī)院掛號、收費、發(fā)藥等服務窗口排隊等候超過15分鐘；在服務窗口不自覺排隊；服務窗口工作人員態(tài)度不理不睬、用語不文明；重點復雜區(qū)域沒有警察定點站點等。

五、調查問卷結果統(tǒng)計與分析

1、從調查反饋的信息可知，有下列一些不文明行為最為常見：數(shù)據(jù)顯示154名被訪問者中114人經(jīng)常見到“中國式“過馬路，比例高達91.6%，在公共場所吸煙占80.6%，隨處張貼小廣告的行為占87%，經(jīng)常看到在公共場合說臟話占71.4%，64%的人經(jīng)常看到有人踐踏草坪，經(jīng)常見到不給老人讓座的占61%，經(jīng)常看到有人在公共場合吐痰的占60.4%

2、關于身邊存在不文明行為的原因：57%的人認為是部分市民個人素質差，24.7%的人認為是文明宣傳不夠，11%的人認為是懲罰力度不夠；

3、當看到不文明行為，上前阻止的人占7.14%，會覺得這樣不對，但不好提意見的占76%，與自己無關，做好自己的占13.64%，覺得不文明行為挺正常的占3.25%；

4、認為不文明行為對生活造成影響的占48%，認為有影響但無所謂的占47%，而5%的人認為沒感覺；

5、認為創(chuàng)建公共文明應著重從哪些方面加強努力的排序為：公民自身提高個人修養(yǎng)，完善制度，有關部門開展有關文明的宣傳，通過網(wǎng)絡媒體大力宣傳文明模范行為；

六、總結

可以說：中華民族性變遷在實際地發(fā)生著；這個變遷經(jīng)常是從“身邊”開始；“身邊文明”與“身邊不文明”同時存在著；“身邊不文明”更值得重視；公共文明將隨著公民社會之完善與成熟而占據(jù)重要位置。在一個人口眾多、社會資源配置不太合理的大國里，要求人人事事都沒有“身邊不文明”表現(xiàn)，是不可能的。但是，有一條尊重自己、尊重他人、尊重不同國度生活規(guī)則的“尊嚴線”是必須恪守的，不因“身邊不文明”而喪失人格尊嚴和民族尊嚴；公共參與是公共文明水平提高的綜合性要素，是應當著力倡導的人性呼喚。