第一篇：當代大學生應該樹立怎樣的價值觀

當代大學生應該樹立怎樣的價值觀

摘要：當代大學生有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發展，他們表現用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉；自我評價趨于成熟，并意識到自己應該承擔一定的社會義務和責任，應將所學的知識貢獻給社會的發展，于是他們便通過各種手段觀察和分析自己，來評價自己的才能、自己的品格以及自己在社會中的價值，最后將評價結果主動付諸行動，從而產生出一種拼搏的力量。社會主義的價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業的健康發展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。

關鍵詞：價值觀 大學生 社會主義價值觀

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育必須以下幾方面入手：

一、用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是 新時期教育工作的重要指導思想和戰略方針，學習鄧小平理論是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關于鄧小平理論要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點課，要用鄧小平理論教育武裝大學生，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。同時，我們還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

1、馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。2.樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

3、樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志 3 贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。

二、加強黨的建設，以黨團組織的優勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，我們必須要抓好黨風廉政建設，密切聯系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強社會責任感。

三、加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

愛國主義在中華民族傳統美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養青年學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。我們要通過愛國主義教育，使廣大學 生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創造力，才能完成社會主義現代化建設的艱巨事業。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現青年的自我價值。

我們當前在校大學生們要學習五四精神核心是愛國，愛國不分老少。弘揚五四精神,對外反侵略，對內強國富民。現在弘揚五四精神，就要堅定地在黨的領導下，搞好科技興國、科技興農，把自己的智慧貢獻給國家的經濟發展。這才是最好的紀念社會主義的價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、以八榮八恥為準則，樹立目標，為遠大的理想不斷奮斗。樹立具有符合我國發展的價值觀，不僅對于我國社會主義事業的健康發展有利，而且對當代大學生健康成長也具有重要的積極意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們才能再前進的道路上經受的住考驗和磨練，為祖國和人民更好地服務。完善自我，利己利民，這樣才是當代大學生真正應該做到的。

四、宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發揮榜樣作用。我們應宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強、李素麗、秦文貴等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，應邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

我們還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同時，因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故我們要注意發揮高校政工領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。

第二篇：當代大學生應該樹立正確的人生觀價值觀

1樓

隨著世界經濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人

們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學

生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉型時期保持住

那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關于人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回

答什么是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。包括幸福

觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形

態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和

生產關系的產物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生

活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然

不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根

本標準就是在于看它是否符合社會發展的要求。資產階級人生觀的特

點是個人主義，一切從自我出發，一切以個人為中心，把剝削他人和

追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最

先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利

益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。無產階級的人

生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根

本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人

民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視

為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生

最高的目標。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選

擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評

價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。

它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀念是

后天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校等群體對個人價

值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環境也有重要的影響。

價值觀是一種內心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當的行為

提供充足的理由。任何人都是處在一定的社會關系中，社會屬性是人的本質屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會

所規定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。

經過這些年的發展，國家經濟和綜合國力大大增強，我們的每個家

庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生

有比長輩接受更高質量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現出許多德才兼備、刻苦學習、奮發創業，服務社會的優秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現象和不足：一是以自我為中心，表現在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學一男生因為沒通過英語四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學大三學生被同學用利器砍死，吉林延邊大學一學生綁架小學生勒索撕票，復旦大學研究生收養貓咪加以殘害，這些事件已經表明大學生人生價值觀有嚴重的偏差了。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。理想信念動搖，缺少大局和責任意識，服務人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當代許多大學生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關心的都只是自己的那點心事。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導致的。

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? 2009-9-6 10:45回復

第三篇：試論述當代大學生應該怎樣樹立正確的人生觀和價值觀

試論述當代大學生應該怎樣樹立正確的人生觀和價值觀 【摘要】人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。盧梭說：“人的價值是由自己決定的。”人生是自己的人生，價值也是自己人生的價值，首先要對自己負責，實現了自己的價值才能對社會有價值。歌德也說：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。”但是有時候人也容易想，世界少了我，不也照樣轉，離開誰都錯不了。這種想法是對自己價值的否定，不管我們做的事對世界到底有沒有用，只要問心無愧。每個人實現自己人生價值的方式都不近相同，所以如何實現人生價值關鍵在于自身。【關鍵詞】人生觀、價值觀、方法、意義 人生觀與價值觀是決定一個人人生走向、生存價值以及社會價值的重要指標，因此樹立正確的人生觀及價值觀對于我們的人生道路起到至關重要的影響。而樹立正確的人生觀價值觀的方法也是需要我們學習實踐的。大學生應樹立科學的人生觀 1.1 什么是人生觀

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。它的形成是在人們實際生活中逐步產生和發展起來的。不同社會或階級的人有著不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。1.2 人生觀的作用

人生觀是把握人生方向、決擇人生道路的指南。人生觀決定著一個人思想意識的性質和水平，幫助人們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人生目標前進。科學的人生觀指導人們堅持正確的人生方向，積極向上，為社會做出有益的貢獻，創造巨大的人生價值。錯誤的人生觀引導人們走向迷途，甚至走向墮落，以至毀掉一生。

有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態度和人生價值。社會主義市場經濟的迅速推進，使市場法則逐步主宰社會經濟生活，并迅速進入精神生活領域，與集體主義人生觀產生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關系的變動。在這種社會條件下，如何做一個合格的人，就成了一個尤為重要的問題。大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統觀念的知識階層群體，自然對市場經濟的發展有著極敏銳的感受力，并相應地逐步調整、更新自己的觀念系統和行為習慣。其中，變化最大、最快、也最為關鍵，就是大學生的人生價值觀。1.3對于人生觀的困惑

1.3.1人生宗旨選擇上的困惑

市場經濟的運行，主要以利益為驅動力，以等價交換和利益最大化為基本原則，這與“集體的利益高于一切”“全心全意為人民服務”“大公無私”“毫不利己，專門利人”“無私奉獻”等原則如何實現辯正的統一？ 1.3.2行為準則上的困惑

當個人以獨立主體身份以優勝劣汰法則參與市場競爭時，做什么、怎么做，完全是自己說了算，跟著市場需要走。這與“一切聽從黨的安排”“個人服從集體”“局部服從全局”等原則的矛盾如何解決？

1.3.3覺悟層次上的困惑

人們的信仰選擇日益多樣化、多層次，很難、也沒有必要從制度上、政策上保證人們統統信仰共產主義，而只能根據人們的不同覺悟狀況提出不同層次的要求。那么，集體主義人生觀怎樣劃分層次，才能保證主導地位與多層次的統一呢？ 1.3.4精神文明發展趨向的困惑 “生產上去了，道德墮落了”，這種困擾西方發達國家的“工業社會病”在我國某些地區以露端倪。社會主義市場經濟能否跳出這個怪圈？用集體主義人生觀這個法寶能夠戰而勝之嗎？

大學生應該樹立正確的價值觀

人生價值觀的問題是一個古老而常新的問題。在社會飛快發展的時代，大學生如何從多元的價值觀中做出正確的價值選擇堅持正確的價值取向這是一個十分重要的問題。我作為一名大學生，學習生活過的很是有滋有味，沒有什么大的煩惱，但是內心常常感到騷動不安，一天也充滿了成功與快樂，充滿了煩惱與憂傷，充滿了憤懣與不平。每當我對著電腦玩游戲或者純粹在消磨時間的時候，心里總是會感到莫名的不安，總感覺自己丟掉了什么。嬌嫩天真的面龐頃刻間堆滿了疲憊迷茫的皺紋，時光之輪大踏步地從凋零的花朵身上邁過去了，再也不回頭。現在就應該對自己的未來做好充分的安排，樹立好正確的價值觀，這對我們以后的人生有很大的幫助。2.1什么是價值觀

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。2.2價值觀的作用

價值觀對人們自身行為起著非常重要的作用。決定人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀的作用大致體現在以下兩個方面：

1.價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對人的動機有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機不同，產生的行為也不相同，只有那些經過價值判斷被被認可的才是可取的。

2.價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。2.3樹立價值觀要注意的方面

作為新世紀的人才，首先要實事求是、敢于堅持真理的精神，要培養好良好的社會功德，職業道德；培養良好的心里素質和扎實的知識基礎和較強的能力，還要有全面的素質，堅持知識、能力、素質的辯證統一；努力提高自己的思想政治覺悟，樹立正確的人生價值觀；；正確地對待權力、地位、金錢，正確處理理想與現實的關系；選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。樹立正確的人生觀、價值觀的途徑和方法 3.1提高政治、思想、道德素質

政治思想道德素質，從根本上講，就是一個人的政治態度、思想道德水準和社會責任感，就是把自己的事業與祖國的前途、人類的文明、社會的進步融為一體的品格。新世紀的人才首先要有實事求是、敢于堅持真理的精神。其次要具有良好的社會公德、職業道德，從更高層次上要求，則應牢固樹立全心全意為人民服務的意識。政治、思想、道德素質是人生發展的原動力，是高素質人才的基本點。3.2提高學習思維、創造、能力素質

知識產生于思維和創造之中。首先要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。其次，良好的思維素質，能促使人不斷地追求新知。思維素質首先表現為勤于思考，其次表現為善于思考，要運用辯證的思維方法進行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。作為新一代的大學生，我們要跟進時代的發展。我們要學會生存的技能、學會學習的潛力、學會創造與創新、學會奉獻，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質，也是當代大學生面對未來應樹立的正確的價值觀。

3.3善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行

比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。3.4學習先進典型，進行共同理想教育 在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發揮榜樣作用。我們應宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強、李素麗、秦文貴等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，應邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。我們還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。3.5正確處理理想與現實的關系

人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。3.6樹立遠大的目標

我們要樹立起遠大的目標，將我們的人生價值寫在歲月留下的腳印上。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，讀書好學，多思好問，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活中，加強社會價值的行為規范，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇于創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，真正實現人生的價值。

正確的人生觀和價值觀的意義及其價值

蘇聯作家奧斯特洛夫斯基曾這樣寫道：人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭。”而我們通過對于人生觀及價值觀的認識與理解對于我們實現我們的人生目標理想都起到積極推動的作用，對于我們的人生受益匪淺，我們是“90后”大學生，是新時代的領軍者。樹立正確的價值觀是很重要的，未來的路很長，所以我們要有一個強有力的指南針來指導我們走向正確的路上。人生可能是一篇杰作，也可能是一個大雜盤，究竟會變成什么樣子，就要看我們自己如何去創造。成為成功者或平庸者，成為工程師或一個工人，無論我們變成什么樣子的人，全看我們自己。讓我們抓住每個機會，去實現自己的人生價值吧。

當代大學生人生觀與價值觀的樹立對于大學生的人生發展，品德素質的培養起到至關重要的作用，我們要通過正確的方法途徑來正確塑造我們的人生觀及價值觀。而在此過程中我們將收獲到人生的價值！總之，當代大學生人生觀價值觀不僅僅是個人問題，更多關系國家的長遠發展，整個民族的興衰，全社會的前途。所以，從各個方面應對大學生樹立正確合理科學的人生觀價值觀應提高到一定的高度。參考文獻

1.《鋼鐵是怎樣煉成的》——奧斯特洛夫斯基

2.《人生觀與價值觀》——作者: 唐古曼時間: 2008-11-06 3.《中國傳統文化的人生價值觀》——《科技咨詢導報》

2007年 22期

第四篇：當代大學生應該樹立遠大理想

當代大學生應該樹立遠大理想

作為一名當代大學生，應該胸懷祖國，心系人民，勤奮學習，勇于創新，應該德才兼備，是有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義一代新人。許多優秀大學生的成長成才之路告訴我們，一個人的理想只有和全民族的共同理想融合在一起才更有價值。今天，中華民族的共同理想，就是堅定不移地走中國特色社會主義道路，在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人的小康社會，使我國經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

理想不是空想，也不是幻想，而是對未來事物的合理想象和希望。每個人的理想都是建立在現實基礎上的，“天欲降大任于斯人也，必將苦其心志”，古人尚且懂得苦盡甘來的道理，何況二十一世紀的大學生呢?總之，養成吃苦耐勞，自食其力的美德，不僅僅是21世紀新青年們所需要的良好道德素質，也是我們全中國人民，乃至全世界人們都應該共同樹立的美德.當然，作為一個青年人，我不可否認我們的身上還有使命，作為新青年，我們有夢想，有激情，有十足的動力，我想這種精神是一切朝氣蓬勃的生物體所必須的，不僅僅是體現在青少年身上，只要我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，尊重客觀規律和客觀條件，充分發揮我們的主觀能動性，并且正確的發揮，我相信，未來的中國，將會比現在更強。

理想，是力量的源泉；理想，是心中的綠洲；理想是指路的明燈，引領人們走向成功。

理想，在我國古代也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢？因為理想是沙漠中的綠洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾經說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。” 青少年失去了理想，生活就會失去光彩，生命就會枯萎。有了理想，生活就會充滿希望，生命就會閃光。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。物尚有理想，作為萬物靈長的人，作為跨世紀的青少年，作為新時代的弄潮兒，我們就更應該有理想。

從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時代的限制，有許多人感到生不逢時，飲恨終生。江洲司馬，淪落天涯，淚濕青杉；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢”陸放翁臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士獄中詠嘆“秋風秋雨愁煞人”……然而，那種令人詛咒的日子已經一去不復返了。現在，我門的祖國已是“天公重抖擻，九州生氣揚”的時代了。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創造！過去，祖國在無數中華兒女的理想和信念上站立起來；將來，祖國更需要我們用開拓和進取是她富強！我們大家正處于風華正茂、年富力強的青春時期。青春正是人生的春天、早晨的太陽，蓬蓬勃勃，燦爛火紅，絢麗多彩。青春是人生的黃金時代，充滿活力，富于探索，勇于追求，敢于創造。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應當使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！

青少年朋友們，科學的時代，深奧的宇宙，信息的社會，多變的春秋，一天一個樣，一時一個氣候，為了揭開生活的秘密，實現自己的理想和追求，我們有丟掉煩惱和憂傷，丟掉埋怨和嘆息，丟掉悲觀和失望，從狹隘的個人主義小天地了勇敢地走出來……挽起理想的手臂，挽起知識的手臂，昂首挺胸地向前走。我們每一個人就是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每一個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風帆，就可以推動祖國的航船前進。同學們，我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應該用青春擁抱未來。前方，是新世紀的曙光，是我們的用武之地。我們正當青春年少，應該依照古人的雄心壯志努力學習，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花，用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。

青年一代的我們承擔著中國特色社會主義事業建設者和接班人的重任。梁啟超老先生說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”能否用“三個代表”重要思想武裝我們自己，決定著我們能否擔當起國家未來發展的重任，關系著我們黨能否繼往開來地推進中國特色社會主義事業。我們朝氣蓬勃，正處于人生的黃金時代，擁有人生中最為美好的青春年華，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的最為關鍵的期，只有用“三個代表”的重要思想武裝我們的頭腦，才能堅定不移地按照科學理論指引的方向闊步前進，成為有理想、有紀律、有文化的一代新人，成長為全面建設小康社會的主力軍，接好中國特色社會主義事業的接力棒。所以，我們更應該好好的把握有限的青春年華，用科學理論武裝自己，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。而對此的前提條件就是學習的保障，因為學習是我們青年的重要任務，是我們青年成長的重要途徑，而且不僅是現在學習，更是將學習作為終身的事業。青少年時期是人生經歷中最寶貴的時間，更要好好珍惜，充分利用，切不可虛度光陰，持之以恒的學習，用知識來充實自己，武裝自己。學習古今中外所有優秀的文明成果，打下堅實的基礎，才能百尺竿頭更進一步，才能用自己的力量來促使國家的發展，民族的興旺！

第五篇：當代大學生面向未來應樹立怎樣的價值觀

當代大學生面向未來應樹立怎樣的價值觀

價值觀，顧名思義，就是指人們頭腦中有關價值追求的觀念。具體地說，它是人們心目中關于某類事物的價值的基本看法、總的觀念，表現為人們對該類事物相對穩定的信念、信仰、理想等，是人們對該類事物的價值取舍模式和指導主體行為的價值追求模式。價值觀念的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度、評價標準，成為主體判斷客體有無價值及其大小的觀念、模式和框架。價值觀還是社會文化體系的內核和靈魂，代表著社會應該提倡什么、應該反對什么的規

范性判斷，社會通過各種手段把這些觀念灌輸和傳遞給個人，內化為個人的行為規范。

毋庸置疑，我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最關鍵的時期，時代要求我們要在學習生活方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題，我們要學會創造，學會奉獻，這些都是我們將來面對社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中我認為最為核心的就是學會樹立

正確的社會主義榮辱觀。

胡錦濤總書記總結的“八榮八恥”就很好的給我們指明了如何樹立正確社會主義榮辱觀的方向，其中最后一條“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，而在大學校園中，有很多人不是以成績品德好、拿獎學金等為榮，而是以吃的好、穿名牌為榮。從網上看過一個事例，一個大一新生，他家境非常困難，父母就連他一個月300元錢的生活費都很難保障，為了他起早摸黑、勞心勞力、省吃儉用，可他卻在校園中吃的是大魚大肉，穿的是各式名牌，父母的辛酸他全然拋之腦后。他沒有因家境困難而更加發奮學習。反而一味拿父母的血汗錢來裝飾自己，甚至還認為這樣就是榮耀。這樣的人是值得我們摒棄的，是值得社會摒棄的。大學中，幾個好友一起出去吃飯、玩一下是很正常的，可是因為家境的不同，那些家境好的過慣了享受的生活，在聚會的時候顯得格外活躍，因為大多都是這些人買單，所以他們在聚會時自然也就成了主角，而那些因為家境差的同學因為每次都是白吃別人的，心里上就會產生一種無形的壓力，因此通常這類同學在聚會時就會獨自在一個角落里，有的會狠心拿出自己半個月或一個月的生活費請同學娛樂一番以緩釋自

己的那種壓力，以后的日子便勒緊自己的褲腰帶了。

要知道大學中固然要學會處理人與人之間的關系，關鍵在于怎樣正確對待。平時同學聚會大可每人分攤一些，家境好的可以多分攤些，家境差的就少攤一些，只有聚會時每個人都能玩的盡興。如前些日子我們班級舉辦了一個茶話會，大家坐在教室中你一言我一語的聊著，而且所有的人都上講臺介紹了自己，不少人還表演了一番，整個教室充滿了快樂的氣氛，幾個小時如過眼云煙。當然了，聚會也不能太頻繁了，否

則其意義就變了。

人生價值觀是人類生存的重要基礎之一。人的生存性質和生存狀態在很大程度上取決于一種比較穩定的價值體系和價值內容，所以，樹立正確的社會主義榮辱觀將會使我們更好的面向未來，更好的度過大學生

活

樹立正確的追求—當代大學生價值取向及對策

學院：商學院專業：會計3042姓名：鄭月旭

內容摘要：胡錦濤同志提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，體現國家對愛國情操，道德修養，為了處世提出了更高的要求。對于大學生思想政治教育，尤其是大學生榮辱觀的培養，具有重要的現實意義和深遠歷史影響。“八榮八恥”的產生為當代大學生榮辱觀培養提供了新的契機和保障條件，更是當代大學生思想政治教育實踐的指導。大學生思想狀況可見社會變化，另一方面，大學生深刻影響著社會，既可以標新立異，開文化和社會之先河，倡社會進步之潮流，又可以因錯誤觀念阻礙社會進步和社會風氣墮落。由此可見，大學生思想道德素質高低將直接關系到社會主義事業接班人綜合素質，影響社會主義現代化進程。莘莘學

子，大學生正確的價值導向該何去何從？在新時期，新問題面前大學生又應該具備怎樣的價值觀？已成為探討的熱點話題之一。

關鍵詞：人生價值觀；八榮八恥；價值觀導向

一、“八榮八恥”要求樹立正確的人生價值觀

（一）、對人生價值的看法

追求有意義的人生，是現代人尤其是當代大學生思考和求索的熱點和中心。不同的人生，有不同的人生價值觀。臧克家的詩《有的人》中這樣寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”可見，人生價值不僅是一個比較復雜的理論問題，也是人們社會生活中一個非常現實的問題。樹立正確的人生價值觀，則是追求有意義人生的基本條件。

胡錦濤同志提出“八榮八恥”是一種尊嚴導向，價值導向和責任感導向，學習它關鍵在于認準做人的規范，要從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨員先進性教育相結合，和社會主義精神文明建設相結合。

“八榮八恥”讓我們明白了應該反對什么，堅持什么，是非善惡美丑概念不能混淆，必須鮮明羅列。現代生活的豐富多彩，給了每個人自由選擇的權利。但選擇的權限，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和人生觀，它應成為這個社會的共識，也應當成為每個做人的準則。

（二）、什么是人生價值觀？

在現實生活中，各個領域都存著價值問題，譬如，吃飯要講口味和營養價值，穿衣服要 講實用價值和審美價值，搞建設要講經濟價值和生態價值。那么什么是價值呢？所謂價值，就是客體的屬性和功能。而人生價值觀的進一步延伸，就指人對人生價值總的根本看法。自有人類文明史以來，人類社會曾流行過多種人生價值觀，在改革開放和發展社會主義市場經濟的今天，由于生產資料所有制形式，消費資料分配形式和勞動關系多樣化，人們價值觀念必然呈現出多樣化特征，但大體可分為兩種類型：一種以個體本位的個人主義的人生價值觀。另一種以集體為本位主義的社會集體主義人生價值觀。

衡量某種價值觀念是否正確，主要看它反映了什么樣的主體利益與需要。

二、當代高職學生思想政治素質現狀：

高職學生思想道德主流積極向上，走勢同社會發展脈搏共振，但也存在一些不容忽視的問題，主要表現為：

第一、政治觀念上，呈認同、樂觀、上進態勢，擁護領導信念增強，對社會主義現代化建設事業充滿信心。政治上爭取進步，要求入黨學生日趨增加！和我一樣的同齡人，剛入學都紛紛遞交入黨申請書。但在針對入黨的問題上，許多同學只圖表面好看和今后找工作有好處才加入，而真正從內心深處信仰共產主義并能主動為他人、為社會作貢獻的大學生很少。

第二、在成才意識上，學習實踐動手能力方面積極性高漲，對于枯燥的理論知識則毫不興趣，特別是對現在學校開設的“兩課”課程許多同學認為沒有必要學習，就業用不上。因此，在上“兩課”時，有的同學或是睡覺，或是看閑書，或是看其它雜志等等。

在社會轉型期，大學生價值觀涉及的問題也不斷擴大，功利、享樂、自由、拜金主義思潮開始入侵大學生的思想，因此，大學生的價值觀轉向積極務實，同時伴隨著功利性。五四以來，一直保持不平則鳴，甘作社會棟梁，不屈不饒的精神，以是寥寥無幾。甚至，西方的“以個人主義為中心”思潮漸漸侵蝕著一顆顆敏感，沖動的心靈。

去年，我國有一位大學畢業生為了救助一位老農而犧牲了自己的生命。從傳統道德觀，價值觀看，毋庸置疑是具有高度德行的舍己為人的英雄事跡，然而這一事件曾引起社會廣泛評論，有人對此提出了質疑，認為用一個擁有大學文憑青年的生命去換一個暮年老農的生命是不值的。且不討論將兩個人的生命作如此比較是否合理，出現這樣的異議，已能讓我們看到人們的價值取向，道德判斷不盡一致，甚至出現沖突。

（一）、價值是一種外顯或內隱的，有關什么是“值得” 的看法，它是個人或集體特征它影響著人們對行為方式、手段和目的選擇。的確，在價值觀念問題上，以呈現鮮明的時代特征，盡管很多大學生價值觀念以漸趨成熟。

價值取舍問題尖銳，有的學生紛紛入黨，只是功利上的推逐，為了謀個好的工作籌碼。因此，想盡辦法拖關系，甚至不惜一切代價。在處理個人、集體、國家之間關系上，表現出較強的個人本位主義。

（二）、道德觀念誤解。不少人崇拜金錢，出賣肉體，出賣名譽，搞權錢交易，只是因為金錢的誘惑，使不少大學生誤入歧途。羞恥之心是人之本性，知榮明恥，是做人處世的道德底線。可是由于世俗的變化無常，進入象牙塔的學子們缺乏辨別善惡是非美丑的能力，常會因為燈紅酒綠的刺激而蒙蔽雙眼。

3月23日，《雅安日報》綜合版刊發，有一位老人在路上看見一位男青年用腳踢塑像，便嚴厲批評和制止，該青年還是很不服氣。破壞公物的缺德，并不是偶然或是極少數的，在我當中，或許有許多人都曾今犯過同樣錯誤。人非圣賢，孰能無過？人活一張臉，知錯善改，善莫大焉。

（三）文化品位的缺憾。文化品位蘊涵著大學生個人的思想追求，道德評價和生活標準。是大學生思想道德水平的反映。據《河北高校人力資源及未來發展研究》調查，60%的人認為讀書只是學習需要，讀過四大名著的人更是屈指可數。對《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅與黑》等紅色經典小說。30%的人認為人物虛假成份太濃，背景遠離今天生活，早已成為過去式。而我們當中，也總有一些人喜歡讀低俗的作品，如武打小說、言情等，名著早已被這些調侃無聊，無病呻吟，玩世不恭的所謂新形象所代替。

人文精神的缺乏，折射出教育的缺失和社會環境的嚴重問題。一項統計表明，近年來，青少年犯罪點數已占全國刑事犯罪總數的70%以上。這是為什么，原因

就是應試教育，只看分數，忽視了學生的自我發展能力，沒有把學生思想品德教育放在首位，因而價值觀出現偏頗。

三、價值觀取向和實現

對于一個社會人來說，追求有價值的人生，就必須在人生實踐過程中，確立科學的人生價值取向，制定自己的職業生涯規劃。正確價值取向是評價和實現人生價值的關鍵。而對于在校大學生來說，價值觀形成不能僅靠讀書，更須參加社會實踐。

1、堅定信念，選準目標。大學生容易沖動，思想容易受干擾，以至于“漂浮不定式”生活方式隨處可見。“以感覺代思考”，“跟著感覺走”“一切順其自然”（大學生的人生信條）這些言辭早已見慣不怪，以社會實踐取代人生理想。在市場經濟條件下，人的生活被日益濃厚的市場氣息所包圍。在茫茫世間中探索，已成必然。加強信念，是很迫切。

2、拼搏奮斗，創造價值。你若喜愛你自己的價值，你就給時間創造價值，歌德曾意味深長的說。

3、提高實踐能力。以哈佛大學為例，不僅有第一流的教授講課，還有以重視社會實踐聞名于世。哈佛大學商學院教師到世界各地去旅行，發現和整理各式各樣的企業問題，形成案例。供學生在課堂討論，學生利用假期打工或承擔科研項目，直接去企業參與實踐工作，以達到學以致用。理論與實踐結合的目的。哈佛商學院喬志.羅杰教授說：“我們教育方式與其說是學院式，不如說是現實主義的。”培養真正經理人十分必要，我們的方法是實際第一，方法第二。同樣，對于我們高職院校的辦學特色，實踐在價值觀的定位中顯得尤其突出。

4、更新觀念，把握機遇。我們處在一個日新月異的新時代，各種新思想，新觀念層出不窮。特別以信息現代化，網絡化，智能化，高分子材料等為代表的高技術發展。極大改變了社會生產方式和人們生活方式。知識經濟已初端倪。科學技術對綜合國力的提高和經濟往來的核心地位已凸顯出來。因此，作為當代大學生，必須緊跟時代脈搏。只爭朝夕，發奮圖書，樹立新的學習概念。努力培養創新精神和創新能力。勿失良機，爭取更寬更廣知識，迎接挑戰，開創未來。

四、引導學生樹立正確的人生追求，涉及的影響因素及有效解決途徑。

（一）影響因素

1、校園文化——價值更新的先行者

校園文化，在長期的辦學實踐中形成培養目標、辦學傳統、校風、學風，校園文化活動風格。師生行為方式及其背后的價值觀念。是校園文化的微觀變化，也是整個社會傳統中亞文化形態。它一旦形成，就具有鮮明的個性，并且表現出歷史的繼續性和惰性。不會輕易改變，在“性解放”最時髦時代的美國，哈佛大學學生中談戀愛比例仍然很低。在“讀書無用論”席卷中國大地時，清華大學教室和圖書館仍然是一片讀書聲。因此，優化校園文化，是辦好教育重要的無形資產，是社會建設中最值得珍視寶貴財富。更是價值的導向者。

2、校園文化對人的影響

校園文化包含價值觀念、理想觀念、行為準則、思維方式、校風、學風以及群體氛圍存在于師生員工中，雖然看不見，摸不清。但大家會自覺接受學校主導價值觀及共同行為準則去從事工作、學習、生活。文化對人的影響是無時不存，無時不在的。它無形中調整了師生員工之間，個人和學校之間，學校老師及社會關系。并逐步轉化為師生員工內在品質，改變和提高其基本素質，達到潛移默化，育人的目的。

如何樹立正確，科學的人生價值觀？

1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當個人利益與個人主義界限。

在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性，否定自我。強調集體利益就是否認個人利益。要幫助他們正確認識集體主義，轉變思想，實事求是分析過去的狀況，正確認識集體與個人的辨證關系。

2、擺正金錢在人生追求中的位置

金錢不是萬能的，但沒有金錢又萬萬不能。對待該問題，從兩個方面把握。

一、有了金錢，并不等同于一個人完全自我價值實現。

二、金錢的罪惡，如果你是金錢的守財奴，必將毫無理智的走向自我毀滅的深淵。

3、追求最大限度實現自己人生價值

當漸強的自我意識與社會評價產生內心沖突，豐富情感與寂寞枯燥的大學學習生活之間的矛盾沖突，高層次需求與低層次物質勢實力之間的矛盾沖突。在處理這些問題時，人生價值的實現應建立在嬴得社會承認的基礎上，發揮自身最大功能，在各自崗位上各盡其職，充分發揮作用。

4、校園文化應創造共同價值觀念

人們總是從昨天走來，向明天走去，校園文化是不能割斷歷史，而是長期積累歷史沉淀的結晶。以清華為例，它的不斷進取，德才兼備并傳統可以追溯到建校初校訓——自強不息，嚴謹治學傳統，則有近90年歷史；它的愛國和進步傳統，從1926年——1948年反蔣民主運動中，直至解放后大批校友無私奉獻精神。戰斗在祖國最需要的地方。愛國層次升華，讓我們深刻感受到，愛國奉獻，自強不息精神力量。同樣，高職院校的建設也需要有個性的宗旨，讓每個大學生耳濡目染，高尚的價值觀就會逐漸升華。

5、樹立正確的榮辱意識。

你是否有榮辱意識呢？恥辱，是一個受社會否定和排斥以及內心感受。怎樣對待恥辱？是人生重要的課題。正確的榮辱意識，把榮辱觀看成是人生的一面鏡子，爭取榮譽，避拒榮辱，把榮譽看成是上進的標志和動力。對于榮譽的獲得，既不能居榮自傲，又不能固步自封。同時又不能為了榮譽，沽名釣譽，不擇手段。對于恥辱，決不能寡廉鮮恥，已恥為榮，又不能遇到恥辱，就一敗涂地，自暴自棄，而應知恥奮進。必要時還要忍辱負重。

五、結論及啟示：

胡錦濤總書記講話賦予了時代特色，我們如何去培養大學生“駕馭”恥辱意識，使之由外因到內因地提升大學生的餓人格精神，把社會主義榮辱觀引入教材，引入課堂，使其真正入耳、入腦、入心。積極開設條件，中國歷史文化源遠流長，善惡是非，恢弘文字，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的博大胸懷，海納百川。高尚情操作品的熏陶應不斷羅列加入。要 把社會主義榮辱觀教育同校園文化建設和社會實踐活動有機聯系起來，要以社會主義榮辱觀

中的價值觀為導向。建設良好的學風，弘揚主旋律，突出高品位，推動時尚校園！

身處高校的畢業生與時代是一重互動的關系。大學生是時代的晴雨表，對社會變化最為敏感，他們的一舉一動，其情感情緒，動機，需要，價值觀念的變化無不打上時代的烙印。目前，處于價值多元化時代，“八榮八恥”的提出非常及時，作為新時代的大學生，我們應該把樹立和堅持社會主義榮辱觀繁榮正確的價值取向作為一項長期任務。要不斷提高自身思想素質，因為知榮明恥目的在于踐行，從生活中點滴小事做起，自覺發揚“真善美”，屏棄“假惡丑”。培養良好的道德品質和行為習慣，努力成為新時代有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義建設者和可靠接班人。

充滿生機的大學校園為每一位立志成才的大學生提供了發展自己廣闊天地和人生舞臺。生活既是一門學問，也是一門藝術！“八榮八恥”讓我學會了如何與校同榮共恥，學會了如何樹立正確的人生價值觀。

參考文獻：

1、關于價值問題引用的一個例子摘自.畢業論文精選精評——北京.西苑出版社2002.32、奘克家的詩《有的人》中寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，還活著。” 摘自《大學生思想修養讀本》——西安交通大學出版社2003年1月第1版

3、男青年用腳踢塑像這個例子摘自《雅安日報》2006年3月23日

4、哈佛大學例子及喬治.羅杰說：“我們教育方式與其說是學院式的，不如說是