第一篇：中華傳統優秀文化進校園匯報材料

行進在文化提升學校內涵發展的路上

——中華傳統優秀文化進校園匯報材料

重慶市萬州區趕場中心小學

向有松

近年來，趕場中心小學致力于中華傳統優秀文化浸潤校園，提升學校文化品質，提升師生文化素養，強化學校文化建設，提升學校內涵發展，一路走來，創新思考，扎實行動，取得了顯著成績、明顯成效和豐碩成果。現將具體情況匯報如下：

一、以“愛”為魂構建校園文化體系。

學校充分重視思想建設、重視理念引領。大愛是人的高貴品質、是人的思想境界、是人的高尚情操，使人的心靈健康、使人的靈魂純凈。

辦學理念：大愛潤澤

起航夢想 校

訓：胸懷大愛

立志立行 校

風：行善言雅

求實向上 教

風：愛生敬業

樂教善教

學

風：養正勤勉

樂學會學

辦學特色：傳承非遺

贊愛頌美

課堂個性：愛心課堂，愛心澆灌，以愛養愛。

常規口號：愛人者，人恒愛之。大愛無疆，上善若水。仁愛無敵，強大內心。達己達人，兼善天下。我們的魂，愛祖國；我們的情，愛家鄉；我們的志，愛奮斗；我們的心，愛奉獻。——口號提神醒腦，提振精、氣、神，是學校文化的言語強化。是對學校精神的集中體現。

這些既是師生的思想理念，更是師生的行動目標，又是大家的行動指南。有方向、有內容、有做法。

二、實施愛文化校本課程

1、構建校本教材

分年級構建教材內容：愛主題故事、愛主題詩詞文章、愛主題歌曲、小品、相聲、舞蹈、戲曲、藝術欣賞、愛主題行動等，古今中外、內容豐富、富于啟迪、樹立愛心。只要涉及愛主題的人、事、物都行。

2、落實課堂任務

校本課實施大愛校本教材，分年段針對性落實愛心培養目標和任務。所有課堂挖掘愛心素材，實施愛心教育，培養大愛人格。老師用愛心鼓勵學生，尊重學生，用愛心滋潤學生成長。老師課堂之愛深深影響著學生健康心靈和人格的形成。

三、豐富教師文化引領途徑

文化首先是自覺，文化自覺的形成首先是教師，教師是校園文化的積極踐行者和引領者。學校以大愛文化為核心，不斷豐富拓展教師感受愛心、踐行愛心、鑄就愛心靈魂的途徑，從而豐盈文化內涵、樹立文化自信。

1、每學年舉辦一次愛心講座，講座注重結合學校老師實際、貼近生活，以好書好故事好影視作品推薦為主，推薦給教師，滋養心靈，提升老師愛心品質。

2、引領打造愛心課堂，教學活動中尊重、和諧、團結、理解、寬容、合作、互助、友愛，以愛養愛。

3、建立“好人好事”愛心光榮榜，大張旗鼓表揚激勵愛心老師。

4、開展愛心演講活動。

5、每學年進行一次教師愛心主題讀書活動，教師全員參加，活動形式視情況而定，學校表揚在讀書活動中表現突出的教師。

6、開展愛心主題朗誦與歌詠會。

7、每學年舉行一次教師愛心主題征文活動，優秀征文集結成本。

四、扎實開展豐富的大愛主題活動

1、開辦校級和班級兩個層次的愛心板報，校級由各團隊輪流負責，班級由學生在教師指導下自主辦報。利用板報頌揚校園愛心事跡，交流愛心體會，增強學校師生愛心氛圍，培養愛心情感。

2、建立“好人好事”愛心光榮榜，大張旗鼓表揚激勵愛心學生。

3、利用升旗儀式定期開展“愛心”主題講話，宣傳學校愛心學生、愛心老師事跡。

4、每日每班晨會一個愛心故事或愛心經典誦讀；每日午間紅領巾廣播站播放愛心音樂欣賞；每日學生晚上回家抄、寫幾句愛心話語。

5、每期每班舉辦兩次愛心故事會，或兩次愛心經典詩、詞、文誦讀，或一次愛心演唱會等，為學生提供愛心浸染的平臺，激發學生講、讀、誦、唱熱情，濃厚班級文化氛圍。

6、每周開設1節愛心校本課，真正領略愛心意蘊，知其思想，陶冶情操，培養人格，內化言行，提振精神，鑄就靈魂。積極構建校本課程，創編校本教材。

7、每學期每個班級辦一期愛心手抄報，報刊規格、名稱與內容要符合學生年段特點，學校每學期進行一次評選。優秀班級和學生給予一定的獎勵。

8、每學年利用富有“愛心”意義的節日開展愛的主題教育。（如母親節、世界殘疾人日、重陽節、清明節等）

9、每學年舉辦一次四、五、六年級愛心知識競賽，初賽采取筆試，學生全員參加，決賽采取口答的形式，根據初賽成績按比例選取學生參加，決賽時向全校學生展示，讓學生看到身邊的榜樣，激勵全體學生。

10、每學期舉行一次學生愛心國學和詩歌朗誦、演唱、舞蹈、故事會等主題活動。

五、國學經典誦讀深入推進

1、堅持晨誦。

2、和金錢板融合。

3、和大愛校本課結合。

4、堅持使用國學校本教材。

5、開展誦讀展演活動。

六、深入開展傳承“非遺”金錢板活動

2014年萬州區文化館授牌學校“國家級非物質文化遺產金錢板傳承培訓基地”，2015年申報重慶市級課題《農村小學金錢板特色項目建設研究》批準立項。2016年評為萬州區特色學校。

（一）老師積極參與學習培訓，學有提高。

在學校安排下，經過萬州區金錢板藝術家潘光正老師的悉心教授，老師們學會了《老實話》、《花比松》、《早發白帝城》、《贊三峽》、《拜花堂》、《一朵鮮花紅又紅》等金錢板經典曲目，部分教師還經常課余自主訓練，提高了金錢板擊打能力和表演水平。

（二）學生課堂學習常態化，學生學有收獲。

充分利用課程輔助活動時間上好了金錢板校本課，學生不同程度地學到了金錢板知識、擊打、表演等，學校呈現出生機勃勃的良好氛圍和發展勢頭。學校還根據培養優秀原則安排了三個年級興趣班，安排了優秀的指導老師，興趣組老師指導刻苦用心，學生學習成效顯著，注重創新思考，注重表演藝術等，對學校金錢板學習起到了榜樣和示范作用。幾位指導老師應維英、王大琦、胡燕等不辭辛苦，主動思考，把興趣班打造成了年級最出色的學習團隊，學生學得積極主動，生動活潑，表演的節目有板有眼，有一定藝術性和感染力。實踐證明：我們的教學安排是科學合理的，教師的教學是成功有效的！

（三）開展豐富的藝術活動，學校生動活潑，生機盎然。

1、學校每年六

一、元旦集中展示金錢板學習訓練成果，按照年級興趣組、班級、學生個人三個類別展示，評選優秀班級和金錢板“小明星”。

2、組織了班級自我展示，展示中培養了學生金錢板藝術表現力、學生學習興趣和信心、金錢板藝術鑒賞力等。

3、老師集中展示表演，激發了團隊的創造力，提高了金錢板藝術表現力，推選金錢板優秀教師，引領成長，激勵信心。

4、參與了萬州區特色建設工作會金錢板交流展示活動，師生齊展風采，得到了萬州區教委、區教科所、區文化館領導的肯定和贊揚。萬州電視臺、三峽都市報、萬州教育等宣傳報道了盛況。

5、參加了萬州區2016慶“六一”展演活動，節目《金錢聲聲唱臉譜》充分展示了學校金錢板藝術傳承的積極可喜成果，展示了學生學習金錢板的美麗風采，得到了專家領導的好評。

6、大課間編排成功，精彩動人，活動融入了金錢板特色，場面壯觀、氣勢恢宏，展現了藝術性、生動性和創造性，展現出了學生良好的精神風貌和生機活力。

（四）“金錢板”課題研究穩步推進，取得階段性研究成果。

學校緊緊圍繞課題研究方案穩步開展研究工作，分組活動，任務明確，團隊合作，齊頭并進，齊抓共管，認真召開課題例會，初步完成了金錢板課題理論建設研究，課堂教學模式研究，金錢板活動基本策略和方式研究，金錢板文化內涵研究等，取得了階段性積極成果，有效指導了金錢板特色活動的開展。使活動更有深度和高度，增強了理論性、系統性、目標性、控制性、合作性，推廣了研究成果。

（五）推動團結完小開展金錢板活動。

2016年秋，經過調研論證，團結完小啟動開展了金錢板特色活動，推廣課題研究成果，充分發揮研究價值和作用。完小老師培訓學習參與度高，學習積極認真，主動性強，學習效果好，部分教師對金錢板藝術理解和表現有獨到的深刻認識。對學生教學和金錢板文化傳承起到了積極保障作用。實踐證明：團結完小完全有能力和條件實施這項活動。

七、開展豐富的校本主題教育。

校本主題教育，是學校深化大愛文化建設的重要途徑。近年來，學校結合大愛精神開展了豐富的活動，對師生愛心影響和培養起到了積極作用。利用班隊活動開展傳統節日專題教育，師生針對性深化節日理解和意義；開展主題實踐活動，師生在行動中感受愛心、凈化心靈、升華靈魂，行動是思想的外顯，行動證明愛心的偉大；開展傳承非遺，贊愛頌美活動，金錢板飽含愛心理念，活動體現了團結協作、尊重理解、寬容友善的精神品質；各中隊認真開展三月“弘揚雷鋒精神，爭做少年雷鋒”、婦女節“知恩感恩，懂回報”、“養成節約習慣，拒絕校園浪費”和“清明節緬懷先烈”等主題教育，學生在活動中浸潤了心靈，陶冶了情操，從而受到了各種傳統文化的熏陶。

八、構建評價體系

科學系統評價校本課、評價課堂教學、評價活動開展、評價金錢板特色建設、評價活動績效等。評價是工作的保障，總結情況、梳理經驗、發現問題、激勵先進，有效調整工作進程，指明工作方向。

學校擬定并試用科學的金錢板活動評價方案，積極發揮了評價導向作用，評價鼓勵了教師工作積極性，鼓勵教師積極參與相關活動，發揮了教師的創造力，激發了教師工作潛能，發揚了教師奉獻精神、團隊精神、創新精神，強化了工作責任感，推動了大愛特色活動出成績出成果。

九、創設“大愛”主題文化環境，營造愛心氛圍

1、建設特色鮮明的校園“大愛”主題文化，建設注重整體系統思考，從色調、形態、圖案等積極構建，闡述了耳目一新、新穎別致、沁人心脾、提神醒腦的良好作用，如校園建筑色彩突出傳統寧靜、厚重之感，梯間描繪生動活潑、意義深遠。

2、校門兩根柱子方方正正、厚重堅實，預示著愛的責任意識和擔當精神。學校建筑整體采用青灰色調，樸素大方、厚重自然；圍墻檐頂蜿蜒起伏、綿延不絕、氣勢恢宏，象征著學校大愛文化傳承經久不衰、生生不息；窗格方圓兼濟、外圓內方，預示為人要重君子之道、和諧之道，要擁有可貴的人生原則和底線。

3、在校園內布置與學校愛心校本課程相得益彰的詩文展板和板報，用圖文結合的詩、文向學生展示燦爛的愛心文化，吸引他們去解讀詩、文、畫的內涵，充分利用學生的直觀形象思維，讓他們在愛心氛圍中陶冶、學習、積累。

4、在各個教室開設愛心專欄，各班自主建設，墻上有愛心古詩詞名言。

5、布置舒適、優雅的教師閱覽室，讓愛心氛圍成為教師寧靜的熏陶和享受。教師定期到閱覽室讀書，不斷豐富教師的內涵和底蘊。

6、墻壁上刻掛有勵志古訓、古詩文，建設場景文化標識（如金錢板塑像、《論語》等“愛”思想的名言石刻、“胸懷大愛、立言立行”石刻昭警等）等，形成學校硬件建設與學校“大愛”文化建設相融合的因地制宜的場景建設模式：思想—意象—落地—融合—文化。

7、彰顯金錢板映射出的和諧統一、團結協作、竹之風骨、銅錢之韻、歷史文化、寬容友愛、尊重理解等對師生的心靈與品質產生積極影響的文化。

十、取得的可喜積極成果。

通過積極主動創新的活動，學校大愛文化建設和金錢板藝術傳承在學校取得了可喜的成績，取得了積極而有價值的成果，這些成果凝聚了參與活動的領導、老師、專家的集體智慧，令人感動和振奮。

1、“金錢板”論文兩篇獲得重慶市教育學會等級獎；校園電視《金錢板，助夢插上翅膀飛翔》獲得重慶市一等獎，微課《金錢板的基本打法》獲得重慶市一等獎，此兩部作品獲得全國第十三屆校園電視銀獎，《花比松、老實話》獲得萬州區三等獎；論文《談金錢板學習興趣激發》等論文3篇在《新課程》等雜志發表。

2、課題研究取得階段性成果，金錢板課題理論建設研究、課堂教學模式研究、金錢板活動基本策略和方式研究、金錢板文化內涵研究等都已經形成論文，指導特色活動開展。

3、萬州區2016慶“六一”我校展演節目《金錢聲聲唱臉譜》獲得一等獎，充分展示了學校金錢板藝術傳承的積極可喜成果，展示了學生學習金錢板的美麗風采，得到了專家領導的好評。同時作為“傳承的力量”節目征集推薦到國家教育部。

4、金錢板校本教材創編已經初具雛形，從節奏擊打、說唱內容、歷史文化知識、表演、欣賞等方面初步構建了教材內容。已經初步完成了教材編撰。

5、弟子規課本劇獲萬州區等級獎。

6、藝術節多部藝術作品獲得萬州區等級獎。

7、組織創造了學校校歌和大愛文化主題歌。

十一、構建科學的管理體系

成立學校大愛文化建設領導小組，責任明確、任務具體、分工合作、分層管理，形成管理體系。

組長：向有松

副組長：李長虹 張幫樹 楊孝成 譚小兵

成員：程之敏

任茂勝 王 洪

熊小明 鄭幫祿 丁美霞

領導小組具體安排學校“大愛”主題文化建設工作，制定計劃，組織活動開展，管理師生活動過程，評價活動情況，獎勵優秀，定期召開工作例會，總結研究部署階段性工作，帶領全校師生積極參加活動，保障建設工作良性運轉。

1、組長宏觀指導調控學校文化建設工作，定目標、分任務、給政策。

2、分管教學副校長具體管理學校文化建設工作，定期召開工作例會，具體指導協調各部門工作，形成合力。

3、教導處德育處總務處具體負責文化建設工作，分工合作。

4、落實學段管理，團隊組長組織開展相應工作，細化工作內容，扎實工作過程。

總之，文化浸潤心靈，春風化雨、潤物無聲，祖國傳統優秀文化深深影響著學校及全體師生，我們正朝著學生文雅、教師儒雅、學校典雅的目標不斷前行，祖國傳統優秀文化為學校及全體師生帶來了深刻的變化。

1、師生藝術素養整體提高，人文精神和內在涵養全面提升。

2、校園進一步呈現團結、和諧、寬容、友愛的良好氛圍。

3、校園形成獨特濃厚的文化氛圍，形成鮮明的特色，特色鑄就金色的教育品質和精神。

4、學校發展呈現生機勃勃、欣欣向榮的良好勢頭。

第二篇：中華傳統禮儀文化（范文模版）

中華傳統禮儀文化”知識競賽知識概要

○活動組委會命題組

《周禮》是中國古代關于政治經濟制度的一部著作，是古代儒家主要經典之一。與《儀禮》《禮記》并列為《三禮》。西漢以后被列入學官，成為古代文人必讀之書。

《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。

《儀禮》，儒家十三經之一，是中國春秋戰國時期一部漢族禮制匯編，共十七篇。內容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀。

中國的“禮樂射御書數”傳統六藝中，“禮”字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統。《論語》上有一則故事，孔子警告兒子孔鯉說：“不學禮，無以立。”意思是：“如果不學禮的話，是沒有辦法立足的。”

中國素有“禮儀之邦”之稱，《詩經》就有對“禮儀”最早的記載。“禮”在傳統社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。禮儀是人們在社會活動中的言行規范和待人接物的習慣做法，是指人們在社會交往活動中形成的行為規范與準則。這里只就日常生活中的傳統禮儀擇要介紹：

一、行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

二、見面之禮——人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。

如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。比如一般性的打招呼，在傳統上行拱手禮。拱手禮是最具中國特色的見面問候禮儀。拱手禮的正確做法是，行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，兩手合抱于胸前，有節奏地晃動兩三下，并微笑著說出您的問候。因為古人認為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。

在封建社會里，“跪拜”是一種臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜禮”其表現形式有多樣，但主要有以下幾種：⑴稽首：是臣拜君之禮。拜者頭手著地，并停留較長一段時間；⑵頓首：即叩首、叩頭。頭一觸地就起，是一種用于平輩間的，比較莊重的禮節。古人就常常在書信的頭或尾書以“頓首”二字，以表敬意。

如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低的人回禮也常行作揖禮。傳統社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所

謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。

三、入坐之禮——傳統社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應該立刻起身致意。如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。

四、飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦，人們“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。

迎賓的宴飲稱為“接風”“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一系列進食規則，如“當食不嘆”“共食不飽”“共飯不澤手”“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。

五、拜賀慶吊之禮——中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。

古代有五種國家層面的禮制。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮指祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動。兇禮指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動。軍禮指國家有關軍事方面的禮儀活動。賓禮指邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。嘉禮指國家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關系、聯絡感情的禮儀活動。

個人層面禮數更多，嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養食品與嬰兒鞋帽衣物。小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統社會稱為冠笄之禮。男子20 歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社會事務的資格。女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。婚嫁是人生的大事，傳統社會十分看重。傳統婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發達。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，子女多在父母 去世后守孝三年。

古人在寫書信時，在書信開頭寫收信人的稱謂。稱謂之后要綴以表達敬意的詞語，例如“臺端”“臺甫”“大鑒”等，這類詞語就是“ 提稱語”。提稱語與稱謂有對應的關系。給父母寫信，“膝下”一詞用的最多，源出于《孝經》：“故親生之膝下，以養父母日嚴。”是說人幼年時，時時依于父母膝旁，后來轉為對父母的尊稱。

如果餐桌上有年高德劭的老者，則宴會的一切要以老人為中心，其他人分坐在老人的兩側。即使是有官職者參加，也應該安排老人坐在主賓的席位，以表示尊老。

宴會開始，應由老人最先舉筷，并且嘗菜肴的第一口，然后其他人才能舉筷吃菜。這是對老人表達敬意的一種方式。夾菜之前，不要“游筷”，就是舉著筷子在菜碗之間游移，應該選好吃哪樣菜再舉筷。夾菜時，不要用筷子在菜碗中翻攪，也不要把筷子并起來抄菜吃，那樣有貪吃之嫌，也不衛生。此外，“當食不嘆”，不能在飯桌上嘆氣，那樣會破壞宴會氣氛。

訪客一般應該預約時間，說明拜訪的事由，詢問對方是否愿意接見，什么時候去拜訪比較合適。拜訪的時間一般不要太早，因為此時可能對方還在休息；也不要太晚，因為此時可能對方已經休息。此外，在用餐時間到訪，一般也是不受歡迎的。拜訪的時間一旦約定，就必須準時到達，或者略為提前幾分鐘。遲到是失禮的行為，不僅無端浪費了主人的時間，也使自己的誠信成為問題。我國上古時代席地而坐，所以有脫鞋入室的習慣，這是講究衛生的表現。如今，城里人進門后換拖鞋的習慣越來越普遍，客人應該尊重主人家的習慣，主動換鞋。

孝敬父母，不是提倡一種狹隘的血緣親情、一家一姓之內的禮節，而是把它作為培養愛心的起點，要推己及人。“四海之內皆兄弟”，所以《孟子》說要“老吾老，以及人之老”，把對父母、兄長的愛推廣到天下人的父母、兄妹。所以《孝經》中有“博愛”的說法。

與尊長見面，陪同的年輕人應該站著，稱為“侍立”。“侍”有侍奉的意思。“侍立”，一方面是表示不敢與尊長平起平坐，另一方面也含有恭候調遣、隨時奔走效力的意思。年輕人與尊長合影，要讓尊長坐在正中，只要不是尊長的特許，不能與之并排而坐，一般應該站在尊長的后面。

在跟隨老師出門時，看到遠處有熟人，不要隔著馬路與他說話，因為那樣是怠慢身邊的老師的表現。如果在路上遇見老師，應該快步上前，正立行禮，老師與自己說話就回答，不與自己說話，就 可以快步退下。

第三篇：家鄉文化進校園匯報材料

家鄉文化進校園活動總結

唐山市五里屯小學

加強家鄉文化教育是踐行社會主義核心價值觀的需要。進行家鄉文化教育,有利于激發學生熱愛家鄉,進而熱愛祖國的樸素情感，更有利于學生成人成才。為此，在開展家鄉文化進校園活動中，我校將家鄉文化實踐教育活動，作為德育建設的重要內容，積極探索有效途徑，現將活動情況作一簡單匯報：

一、提高認識，加強領導

學校成立了家鄉文化教育工作領導小組，由校長負總責，并明確德育主任主管負責。

二、大力營造“家鄉文化進校園”校園內部環境教育氛圍

開平是古邑石城，京東名鎮，歷史悠久，底蘊豐厚，我們組織學生深入鄉村，走訪調查，搜集了一些令我們自豪的家鄉文化的新亮點。

比如：吹歌文化、大秧歌等，我們通過黑板報、主題班會、繪畫、學校宣傳櫥窗等形式，宣傳家鄉文化，優化教育效果，并將一些亮點文化整理成冊；家鄉主題的繪畫、、征文、手抄報、書法、攝影、剪紙、繪制家譜等優秀作品以展牌的形式向全體師生展示。

三、開展了形式多樣的主題活動，把“家鄉文化進課堂”活動向縱深發展。通過學習參觀“家鄉優秀歷史文化”上升為“理論自信”；學習參觀“家鄉紅色革命傳統文化”上升為“道路自信”；學習參觀“家鄉改革發展成就文化”上升為“制度自信”，使廣大師生深刻感悟到“沒有共產黨，就沒有新中國”，今天的幸福生活來之不易。

1、利用小講師的宣傳作用，從3月份開始每班每月抽出兩節由小講師進行家鄉文化講解。讓學生能夠充分了解家鄉的歷史人物，歷史古跡，歷史事件等，讓學生在耳濡目染的環境中受到潛移默化的教育。

2、每年 3月5日學雷鋒活動，使學生知道學雷鋒要從小事做起，從身邊的做起。

3、清明節前夕，我校組織了祭奠英烈活動，全體學生進行了宣誓儀式。

家鄉文化進校園活動是一項長期的，堅持不懈的工作。只有根植家鄉這片熱土，用辛勤的汗水撫育幼苗，才能收獲希望的碩果。我校將在總結經驗的基礎上，逐步形成和完善此項工作的長效機制，把此項工作繼續深入地開展下去。

第四篇：中華優秀詩詞進校園

中華優秀詩詞進校園、進課堂活動實施方案

伊春區鐵林小學

一、指導思想：

為弘揚我國優秀的傳統文化，適應教育改革和課程改革的需要，通過詩詞進校園活動，為學生提供和諧自由的個性發展空間，發揮自己的個性潛能，培養學生高尚思想情操，加強民族教育，道德教育；培養學生正確的審美觀點，提高學生鑒賞能力和情趣，滿足學生多側面、多層次的文化需求，從中體驗快樂、幸福，得到精神享受。

緊緊圍繞課程改革，讓學生讀詩、背詩、賞詩和作詩，拓寬學生視野，增長學生知識，凈化學生心靈，陶冶學生情操，培養學生熱愛中華民族優秀文化的情感，從而提高學生文化和道德修養。結合我校實際，努力營造學詩詞、用詩詞、賞詩詞的良好氛圍，形成以詩育德、以詩啟智、以詩塑美的良好局面，促成學生全面發展。

二、目標要求：

（一）總目標

1、通過詩詞教學的研究，讓學生接受中華傳統詩詞文化的熏陶，培養學生的觀察能力、審美能力、想象能力和創新能力。培養學生熱愛中華傳統詩詞文化的情感，提高學生文化和道德修養，增強民族自豪感。

2、通過詩詞文化資源的收集、開發、整理和創作，培養學生的創作能力。

3、通過實踐與探索，提高教師的詩詞文化的教育教學水平，進一步提升教師的文化和道德修養，促進教師的專業水平的提高。

4、開展豐富多彩的詩詞文化教育教學活動，營造濃厚的學校詩詞文化的氛圍，逐步形成學校詩詞教學的辦學特色。

（二）具體目標 學生目標

1、低年級目標：

誦讀新課程推薦的30篇淺近的優秀詩詞，培養低年級學生的觀察能力、想象能力和模仿能力，感受中華傳統詩詞的語言美，獲得初步的情感體驗。

2、中年級目標：

誦讀新課程推薦的優秀詩歌30篇，并注意在誦讀中，模仿和簡單創作詩歌，培植學生熱愛祖國語言文字的情感，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。

3、高年級目標：

誦讀新課程推薦的優秀詩歌20篇，注意通過詩詞的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，并進行初步的詩詞創作，讓學生吸取人類優秀文化的營養，提高學生的文化品位和道德修養。

教師目標：

語文教師和詩詞愛好的其他科任教師，發揮自身的優勢，創造性地開展詩詞教學活動，帶頭讀詩、背詩、寫詩，以深化心靈，陶冶情操，組織開展豐富多彩的校園詩詞活動。

三、領導小組： 組

長：賈彥秀

副組長：張雪蓮

韓

敏

張

鑫 成員：劉

薇

張義梅

王曉歡

明

輝

詩詞教師： 全體語文教師及愛好詩詞的其他學科教師。

四、教學內容：

1、學生學習內容：

（1）低年級學生以誦讀與表演詩文為主，通過誦讀提高語言理解能力，培養語感，體會其詩境及簡練含蓄的表現技巧。

（2）中年級學生以誦讀與賞析詩詞為主。以培養學生對詩文的理解能力和對詩文意境的領悟能力、語言表達能力。

（3）高年級學生以創作為主，并安排優秀詩文賞析，使學生進一步了解中華悠久的文化歷史，激發學生的民族自豪感；安排講座，學習寫作技巧，提高寫作水平。

五、活動安排：

1、上好校園詩詞課。

語文教師要以課堂為主要陣地，認真上好詩詞課。詩詞教學要以誦讀為主，以必背篇目為突破口，讓學生在誦讀中全面領悟意境，領會意義，理解內容，體味藝術。還可以適當增加一部分優秀詩詞作為學生補充閱讀篇目。

2、開展豐富多彩的詩詞興趣小組活動。每周一次，由語文組組織學生報名參加。認真開展詩詞教學比武、詩詞吟誦比賽、詩詞創作比賽、詩詞書寫比賽、詩詞音樂舞蹈比賽、詩文演唱比賽；參加各級比賽、詩詞知識講座及楹聯創作，作品展示及詩文硬筆書法、詩配畫等。

3、充分發揮校刊《教學視窗》《成長足跡》的優勢、利用班級黑板報、廣播站、校園門戶網站、電子屏幕、課間音樂等平臺優勢作用，定時刊發師生詩詞，大力營造詩詞進校園的文化氛圍。利用校本閱讀課及課余活動時間，拓展師生的閱讀量，讓淵博精深的古詩詞發揮其教化的魅力，更加充滿活力，多姿多彩。

4、利用好每天的晨讀五分鐘，開展詩詞誦讀或賞析活動。

5、開展好“三個一”活動，每周背誦一首詩文，每周聽記一首詩文歌曲，每天學習一首詩詞。

6、下發致家長一封信，讓家長了解此項活動，明確意義，積極參與，配合學生開展親子學習活動，爭取共同創做優秀詩文，以此帶動家長與社會的和諧共同發展。

第五篇：傳承和弘揚中華傳統優秀文化主題教育

傳承和弘揚中華傳統優秀文化主題教育

——端午節主題教育方案

一、指導思想：

進一步加強未成年人的思想教育，通過“走近端午節，感受節氣文化”為主題的教育活動，將中華民族的氣節教育和節氣文化緊密結合在一起，引導學生崇尚自然、強身健體，培養“團結合作，銳意進取、艱苦創業、開拓創新”的精神，增強學生的民族自信心和自豪感，增強隊員們對端午節傳統文化的了解和熱愛，讓學生成為實踐活動的主角，二、活動內容：

（一）開展“端午節，你好”學科拓展、主題教育、感官體驗等活動。

1、學科拓展。

將端午節貫穿于教育教學活動中，把傳統節日蘊含的豐富內涵和中華民族傳統美德，納入學生日常行為習慣養成的教育體系，推動民族文化，使優秀傳統進課堂、進教材。

形式：品德與社會、語文、歷史等課程的拓展活動。

（1）品德與社會課程拓展：《端午節與粽子》

（2）語文拓展：《屈原的故事》

（3）歷史探究：端午節的由來

2、主題教育。

形式：運用三課三陣地對學生進行氣節教育。三課指午會課、班會課、班隊課，三陣地指黑板報、班級櫥窗、教室人文環境布置。

（1）講述古代名人氣節故事比賽。

（2）各中隊出一期有關端午節的黑板報，并進行評比。

（3）圍繞端午節，以此為主題布置教室和班級櫥窗。

（4）以中隊為單位，每個中隊上一堂以端午節為主題的主題教育課。

3、感官體驗。

形式：通過影視、網絡等創新教育形式和手段，運用學生喜聞樂見的傳統節日的教育方式，以豐富多彩的形式彰顯民族文化的優秀傳統。

（1）利用影視觀看各種賽龍舟的影片錄像。

（2）利用網絡查找端午節的由來、別稱和習俗。

（3）尋找有關端午節的詩歌，并進行吟誦大賽。

4、綜合活動。

形式：小品、征文、文藝匯演等活動。

（1）組織學生搜集端午節的有關知識，出一期黑板報。

（2）寫一篇以“端午節”為話題的作文。

（3）有關端午節的小品比賽。

（二）開展“獨特的端午節，我能行”系列活動。

民族節日作為傳統文化的重要載體，不能僅僅停留在節日來歷、傳統風俗等“靜態”的課堂傳授，而是要根據“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，適時開展“傳統節日”教育活動，提高學生的基本道德素養，讓學生親身參與體驗，讓傳統文化傳承下去。

形式：“粽子系列”和“龍舟系列”活動。

1、讓孩子在“學奶奶包粽子、畫粽子、品嘗粽子”的過程中體驗“端午”這一傳統節日的特色，體驗民俗文化獨特的魅力，同時通過傳統節日教育活動提高隊員們的表現能力、動手能力、交往能力等。

（1）“我學奶奶包粽子”。

（2）我們一起來品嘗粽子。

（3）我們來畫粽子。

２、賽龍舟是端午節的主要習俗。當今，賽龍舟已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。因此，很有必要讓學生了解有關龍舟的傳統。

（1）組織學生觀看各國賽龍舟的錄像

（2）我來說龍舟。

（3）我能畫龍舟

（三）開展“端午節主題探究”活動。

該活動主要培養學生收集資料、處理信息能力的方法探究。中華民族有著五千年的文明史，中國傳統文化源遠流長，我們今天的許多傳統節日與習俗都是傳統文化的凝結。為弘揚傳統文化，引導學生人人動手、個個參與，培養學生探究能力、創新能力、實踐能力和協作能力。

具體做法：我們引導學生圍繞端午節，通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等），帶著問題走進書店、走進電腦房、走進老師的辦公室、走進社區……有針對性地廣泛組織學生開展閱讀交流、調查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處，提高獲取信息的能力，通過端午節主題探究活動，使學生產生探究心理，增強他們對祖國傳統文化的熱愛。