第一篇：別樣的秋天

今天秋陽(yáng)高照，有幸陪同達(dá)州市知名的作家、畫(huà)家、攝影家，走進(jìn)大竹經(jīng)開(kāi)區(qū)創(chuàng)作采風(fēng)。經(jīng)開(kāi)區(qū)是大竹經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影，總規(guī)40.88平方公里，政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲，已成功入駐規(guī)模以上企業(yè)100余家。郁郁蔥蔥的綠化，寬闊平坦的大道，拔地而起的廠房，科學(xué)規(guī)劃的藍(lán)圖，讓人振奮，這就是大竹潛力和后勁的所在之地，大手筆和大氣魄必將帶來(lái)大跨越。

進(jìn)入經(jīng)開(kāi)區(qū)的大門(mén)，不遠(yuǎn)處的左側(cè)，川環(huán)科技股份有限公司幾個(gè)金燦燦的大字便映入眼簾，戴眼鏡的穆主任熱情地迎接我們。拾階而上，他一邊帶我們參觀生產(chǎn)車間，一邊給大家介紹企業(yè)的基本情況。川環(huán)是我縣的納稅大戶，本土成長(zhǎng)型、科技型企業(yè)，有望年底成為上市公司。該企業(yè)全部實(shí)行的精細(xì)化管理，有德國(guó)、意大利進(jìn)口和國(guó)產(chǎn)最先進(jìn)的生產(chǎn)線，是中國(guó)橡膠工業(yè)百?gòu)?qiáng)企業(yè)。目前，與清華大學(xué)核能研究院建立了產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系，與大眾、東風(fēng)、福特等300多家汽車和摩托車生產(chǎn)廠建立了穩(wěn)定的供配關(guān)系，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美國(guó)、意大利、日本、印度等國(guó)。在公司的榮譽(yù)墻上，我們看到了總書(shū)記親切接見(jiàn)全國(guó)勞模的一張合影，董事長(zhǎng)文謨統(tǒng)先生就在其中，這是至高無(wú)上的榮耀，真替老人家高興。

驅(qū)車近十分鐘，我們來(lái)到了中國(guó)西部皮鞋城。李總給我們介紹，該項(xiàng)目總投資45億元，占地3000畝，年底將入駐27家皮鞋廠。項(xiàng)目建成后，將實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)量1.5億雙，年產(chǎn)值120億元，解決就業(yè)8到10萬(wàn)人，成為西部最大的制鞋產(chǎn)業(yè)基地。來(lái)到品檢科，看到林林總總的皮鞋，我向李總打聽(tīng)這些鞋子的出廠價(jià)格，他一邊指一邊說(shuō)：最低的價(jià)位100元左右，最高的3萬(wàn)多一雙，屬奢侈品，小鱷魚(yú)皮，做工很細(xì)，基本上是私人定制。我瞪大眼睛，啊了一聲，像磁鐵一樣湊近那些鞋，忍不住伸出手去摸摸，果然手感不比一般。

離開(kāi)經(jīng)開(kāi)區(qū)，我們徑直前往美術(shù)館，那里正在舉辦紀(jì)念紅軍入川80周年的風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)展，由縣委宣傳部和文聯(lián)主辦，大竹畫(huà)院承辦。文化館劇場(chǎng)大門(mén)外的led電子顯示屏，正滾動(dòng)著歡迎參觀《重走長(zhǎng)征路》畫(huà)展的字樣，迫不及待地上了二樓美術(shù)館，前來(lái)觀展的人還真不少。著名畫(huà)家譚開(kāi)文先生笑容可掬地迎上前來(lái)，給我們作了一一介紹。原來(lái)這些作品都是本土畫(huà)家們自費(fèi)深入通江、南江、巴中、萬(wàn)源當(dāng)年紅軍入川走過(guò)的地方，頂烈日，冒風(fēng)雨，歷時(shí)兩個(gè)月現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的精品，80多幅。他們先后拜謁了紅軍南江兩河口會(huì)議遺址，訪問(wèn)了鐵爐壩巴山游擊隊(duì)紀(jì)念館、巴中川陜革命根據(jù)地博物館等。聽(tīng)到這里，我被老藝術(shù)家們的此行此舉深深感動(dòng)，看著一幅幅栩栩如生的畫(huà)，仿佛置身于革命老區(qū)的壯美風(fēng)光、舊貌新顏和淳樸民風(fēng)之中，重溫著紅軍浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景，久久難以忘懷。

來(lái)到廟壩鎮(zhèn)長(zhǎng)樂(lè)村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)華鎣山脈的輪廓清晰起伏，與黃墻藍(lán)瓦的簡(jiǎn)歐建筑群落交相輝映。村辦公樓上的紅旗可能是剛換的新的，在秋風(fēng)中高揚(yáng)，格外耀眼。見(jiàn)巴山先生正在樓頂?shù)钠脚_(tái)上遠(yuǎn)眺，我趕緊拿出手機(jī)搶拍了這個(gè)很有故事的鏡頭。村子里，家家戶戶的門(mén)前都掛著紅燈籠，房前屋后種著各種各樣的蔬菜和果樹(shù)，院壩收拾得干干凈凈。村子旁，小河潺潺圍繞，微風(fēng)拂柳，好美，真想在此久居。一座風(fēng)化了的石拱橋，可能已有些年成，旁邊的幾株丹桂，香氣襲人，地上散落了厚厚的一層桂花，我蹲下?lián)炝艘淮笈酢＝裉鞗](méi)看見(jiàn)舍腎忘死的鐵支書(shū)楊幫武，村民說(shuō)他被邀請(qǐng)到外縣作先進(jìn)事跡報(bào)告去了，我知道他的民心工作法已在全省推廣，成為很多地方管村治村的金鑰匙。廣場(chǎng)旁有一面大大的石墻，上面刻著長(zhǎng)長(zhǎng)的《長(zhǎng)樂(lè)賦》，一看風(fēng)格便知是先云先生的杰作，大氣，雋永。一扇半開(kāi)半閉的小洋樓門(mén)前，身穿紅綢衣服的老奶奶正在繡花，一打聽(tīng)，她說(shuō)今年90歲了，家里五世同堂。不可能，最多七十歲吧，身體好好，繡花居然還不戴老花鏡，真不可思議。老奶奶家的院子里曬了很多花生和紅飯豆，她非要蹲下去抓兩把花生給我，我連忙說(shuō):謝謝了，不用，不用！可老人家直往我手里塞，邊拉邊一股勁地說(shuō)：小姑娘，別客氣，多吃生花生好，補(bǔ)氣血......我趕緊接過(guò)花生，心里暖暖的，那雙手分明就是外婆的手。

時(shí)光如梭，該說(shuō)再見(jiàn)了。別樣的秋天，別樣的收獲。

第二篇：別樣敘事

變換的時(shí)間，不變的“自然”

——從熱奈特的《敘事話語(yǔ)》看汪曾祺的《受戒》

《受戒》以“私人話語(yǔ)”的筆法，淡化情節(jié)、時(shí)間交錯(cuò)的敘事技巧勾勒了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意和人性光輝的世俗世界，表現(xiàn)了對(duì)世俗生活和民間生存意志的強(qiáng)烈褒揚(yáng)。敘事時(shí)間不斷變化，將文本時(shí)間與故事時(shí)間拉開(kāi)差距，在整一的倒敘中不斷追述，以場(chǎng)面的形式展現(xiàn)小說(shuō)虛構(gòu)的世界，將人性美、自然美、生活美巧妙而自然的融于其中。本文主要利用熱奈特的《敘事話語(yǔ)》中關(guān)于時(shí)序、時(shí)限的理論解讀《受戒》，分析其敘事時(shí)間變化給小說(shuō)賦予的感染力。

敘事文是時(shí)間藝術(shù)，它須臾離不開(kāi)時(shí)間。熱奈特在《敘事話語(yǔ)》中提到：“敘事作品是一個(gè)具有雙重時(shí)間性的序列??所講述的事情的時(shí)況和敘述的時(shí)況（所指的時(shí)況和能指的時(shí)況）。”換句話說(shuō)即是敘事文本必然存在雙重時(shí)間，一個(gè)是文本的敘述時(shí)間；一個(gè)是故事原始時(shí)間或編年的時(shí)間。小說(shuō)《受戒》也含有這種雙重時(shí)間。

在小說(shuō)的開(kāi)頭就交代了故事的時(shí)間: 明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。

小說(shuō)的末尾又明確地指出了文本敘事的時(shí)間： 一九八0年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。

從這兩個(gè)部分可以看出，故事時(shí)間和文本的敘事時(shí)間之間是有很大的差距的，敘事時(shí)間明顯滯后于故事時(shí)間，這里面包含著作者的深意，同時(shí)它也給小說(shuō)敘述帶來(lái)特殊的張力：這張力不僅是故事或敘事本身所有的，而且來(lái)自敘述時(shí)間的現(xiàn)實(shí)，來(lái)自敘述當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)與故事現(xiàn)實(shí)的對(duì)照。

一、時(shí)序

對(duì)《受戒》敘事時(shí)間的分析，首先得聚焦于時(shí)序上。如熱奈特所說(shuō): “研究敘事的時(shí)間順序, 就是對(duì)照事件或時(shí)間段在敘述話語(yǔ)中的排列順序和這些事件或時(shí)間段在故事中的接續(xù)順序。” 故事時(shí)序與敘事時(shí)序一致僅僅是一種理想化的情形, 有些敘事作品看似線索單一, 其實(shí)嚴(yán)格來(lái)講, 一維的話語(yǔ)時(shí)間不可能與多維的故事時(shí)間完全平行, 也必然存在著孰先孰后的問(wèn)題。兩者之間常常出現(xiàn)的是不協(xié)調(diào)的形式, 我們稱之為時(shí)間倒錯(cuò)，也就是熱奈特所謂的逆時(shí)序（故事時(shí)序和敘事文時(shí)序之間各種形式的不協(xié)調(diào)）。

小說(shuō)《受戒》從結(jié)尾和開(kāi)頭兩個(gè)明顯的時(shí)間可以看出，敘事者是從故事的中間開(kāi)始敘述的，故事的開(kāi)始應(yīng)該是明海十三歲的時(shí)候，而文本的敘事時(shí)間是明海出家四年后，根據(jù)最后的時(shí)間可以大致推出，故事的講述是從明海十三歲時(shí)，即1933年，一直到明海受戒，即1937年；而文本的敘事時(shí)間則是從1937年開(kāi)始的，由此可以得出，明海出家四年（1937年）之前的敘述是逆時(shí)序，而關(guān)于明海去善因寺受戒則是現(xiàn)實(shí)敘述（以開(kāi)端時(shí)間為起點(diǎn)，按照時(shí)間一維性推演的敘事）。因而，從整體上來(lái)看，《受戒》的敘事時(shí)序主要是由逆時(shí)序和現(xiàn)實(shí)敘述兩大部分組成，其中，逆時(shí)序部分外部式追述占了主導(dǎo)地位。

考察時(shí)間倒錯(cuò)首先要確定一個(gè)參照對(duì)象, 即“第一敘事”。它是指敘事話語(yǔ)中按順序排列的時(shí)間層次。而“任何時(shí)間倒錯(cuò)與它插入其中、嫁接其上的敘事相比均構(gòu)成一個(gè)時(shí)間上的第二敘事”。所謂追述是指往事的重現(xiàn)。用熱奈特的話說(shuō)就是：對(duì)故事發(fā)展到現(xiàn)階段以前的事件的一切事后敘述。簡(jiǎn)單說(shuō)就是回頭敘述先前發(fā)生的事。在論述追述時(shí)，根據(jù)追述與第一敘事文之間在在廣度和跨度上的不同，熱奈特又將其細(xì)分分為外在式追述，內(nèi)在式追述和混合式追述。外在式追述就是追述的敘事整個(gè)廣度都在都在第一敘事的的廣度之外，也就是說(shuō)事情發(fā)生在小說(shuō)起點(diǎn)之前的。外在式追述由于它是外在的，在任何時(shí)候都沒(méi)有干擾第一敘事文的危險(xiǎn)，它的唯一功能便在于對(duì)某件往事加以補(bǔ)充，以昭讀者。第二種稱為內(nèi)在式追述，它的整個(gè)廣度發(fā)生在第一敘事文的廣度之內(nèi)。，日奈特還從廣度的另一個(gè)角度將追述劃分為局部性追述和整體性追述，局部性追述追述的只是往事中的一個(gè)一個(gè)孤立的片段它以省略作為結(jié)束不與第一敘事想接續(xù)，其功能是給讀者提供一個(gè)孤立的但又不可或缺的的信息。整體性追述則指追述的事件與第一敘述的起點(diǎn)直接連接，它將第一敘事之前的事件完全補(bǔ)足。

為了深入分析小說(shuō)中的敘事時(shí)序，熱奈特還提出了兩個(gè)概念，即跨度和廣度，那么什么是跨度和廣度呢？在文章中，熱奈特很清晰的給我們說(shuō)了它的概念“一個(gè)逆時(shí)序，無(wú)論是追述過(guò)去還是預(yù)期將來(lái)，都會(huì)與‘現(xiàn)在’有段或長(zhǎng)或短的距離，我們把這一時(shí)間距離稱為逆時(shí)序的跨度”（引號(hào)中的這里所謂的現(xiàn)在，是指故事進(jìn)行到某一時(shí)刻）

“明海已經(jīng)出家四年了”和“他是十三歲來(lái)的”很明顯的體現(xiàn)了追述的技巧。就追述部分來(lái)看，小說(shuō)交代了明海出家的緣由，描述了荸薺庵僧侶的世俗生活。小說(shuō)的筆墨并沒(méi)有集中在明海受戒這件事情上，而是傾情于庵趙莊詩(shī)意生活的講述。這種外部追述一方面擴(kuò)展了小說(shuō)敘事的時(shí)空，另一方面也適應(yīng)了主題思想的表達(dá)。《受戒》以人道主義為價(jià)值標(biāo)尺，對(duì)世俗生活和人的基本欲望給予了充分的肯定甚至是贊美。明海受戒只是敘事的一個(gè)引子，表現(xiàn)作者的思想傾向才敘事的真實(shí)面目。小說(shuō)一開(kāi)始即將明海受戒的事情擱置，以追述的方式集中講述庵趙莊和荸薺庵的世俗生活，從而使主題表現(xiàn)更加鮮明，結(jié)構(gòu)也更加緊湊。事實(shí)上，《受戒》在時(shí)序的表現(xiàn)中遠(yuǎn)非如此單純。在追述的整體框架下，也出現(xiàn)了一些非時(shí)序的塊狀并列。胡亞敏認(rèn)為，非時(shí)序是在一種自由的時(shí)間連接，缺乏時(shí)間的線型發(fā)展，僅僅依靠故事的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，事件相似性或物體的相對(duì)位置來(lái)組構(gòu)作品。其表現(xiàn)形態(tài)有三種：塊狀、點(diǎn)射、畫(huà)面。《受戒》所采用的非時(shí)序技巧是塊狀似的，也就是“將時(shí)間并無(wú)直接聯(lián)系的極端敘述按其語(yǔ)義構(gòu)成的敘事” 小說(shuō)在寫(xiě)完明海做小和尚的生活后，便從普照和尚，開(kāi)始按照尊卑長(zhǎng)幼依次介紹荸薺庵里其他四個(gè)和尚。與世無(wú)爭(zhēng)的普照，維持生計(jì)的仁山，結(jié)了婚的仁海，聰明精干的仁渡，他們各有各的生活及經(jīng)歷。在對(duì)他們各自的敘述中，我們根本找不出時(shí)間的聯(lián)結(jié)。這幾個(gè)人物并列在一起，缺少完整的故事線索。但是，深入挖掘，我們不難發(fā)現(xiàn)他們身上所共有的人情人性之美。仁山桌上放著的不是經(jīng)書(shū)而是賬簿和算盤(pán)；仁海雖為和尚卻在荸薺庵中過(guò)著夫妻生活；仁渡則更加世俗化，他會(huì)“飛饒”絕技，“大焰口過(guò)后”“會(huì)有幾個(gè)大姑娘小媳婦失蹤——跟著和尚跑了”，甚至在打谷場(chǎng)上唱著艷曲。即使是無(wú)世無(wú)爭(zhēng)的普照和尚，在沒(méi)有外客的時(shí)候也會(huì)被拉出來(lái)打牌。可見(jiàn)，這種非時(shí)序在喪失時(shí)間線索后更能激發(fā)接受者的主動(dòng)參與熱情，深入尋找事件與事件之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，使主題得以充分呈現(xiàn)。

二、時(shí)限——永恒的現(xiàn)實(shí)性

再將敘事時(shí)間由對(duì)故事時(shí)序的關(guān)注轉(zhuǎn)移到故事發(fā)生時(shí)間的長(zhǎng)度與敘事時(shí)間長(zhǎng)度的關(guān)系上，也是對(duì)《受戒》時(shí)限的探討。

《受戒》對(duì)時(shí)限的運(yùn)用顯得十分復(fù)雜。其中人物之間，特別是小英子與明海之間的對(duì)話全部采用等述。表現(xiàn)為敘事時(shí)間與故事時(shí)間基本吻合。等述的運(yùn)用使敘述顯得直接且逼真，使接受者身臨其境，人物的性格差異躍然紙上。比如明海去荸薺庵時(shí)與小英子的第一次對(duì)話： “是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嘛？。。小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼一顆一顆吃起來(lái)。整個(gè)對(duì)話中，小英子連續(xù)發(fā)問(wèn)，占據(jù)了交流的主動(dòng)權(quán)，很好地表現(xiàn)出了她活潑開(kāi)朗熱情的性格。明海要么用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言作答，要么用最簡(jiǎn)潔的詞匯招架，表現(xiàn)出內(nèi)斂羞澀的性格特征。

概述（敘事時(shí)間少于故事時(shí)間）在小說(shuō)中也是多次地運(yùn)用，如和尚做法事，仁渡放焰口。拐走大姑娘等都是概述。概述在小說(shuō)中的運(yùn)用使行文更加簡(jiǎn)潔，敘事速度大大加快，省去一些無(wú)關(guān)痛癢的語(yǔ)言，很好地避免了世俗生活所描繪導(dǎo)致的瑣碎，為敘事的詩(shī)意騰挪出空間。《受戒》中的靜述（故事時(shí)間為零），主要體現(xiàn)在三處：一是對(duì)荸薺庵的描述；而是對(duì)小英子家的描寫(xiě)，三是對(duì)善因寺的描寫(xiě)。《受戒》中所有的故事幾乎全部集中在這三個(gè)地點(diǎn)。因此，敘述者強(qiáng)行中斷故事的敘述，對(duì)故事發(fā)生發(fā)展的環(huán)境進(jìn)行靜態(tài)描寫(xiě)，其目的是為敘事?tīng)I(yíng)造氛圍，通過(guò)行為與環(huán)境的相符或相悖來(lái)張顯人情人性之美或民族生存意志的力量。佛堂前殺豬就是莊嚴(yán)的環(huán)境與粗俗行為之間產(chǎn)生的深刻的悖論。環(huán)境的莊嚴(yán)越是得到細(xì)致的描寫(xiě)，殺豬所體現(xiàn)的世俗價(jià)值觀就越具有影響力。原始的生存意志超越了宗教，直抵人心。善因寺的宏偉描寫(xiě)與它的住持討了一個(gè)十九歲的小老婆之間，同樣不甚協(xié)調(diào)，但卻凸顯了《受戒》的主題思想。

《受戒》同樣出現(xiàn)了大量的省略，“省略是敘事的暫停，故事時(shí)間無(wú)聲地流逝”最突出的是明海在受戒歸來(lái)，“影子跳到中艙，兩支槳飛快的劃進(jìn)了蘆葦蕩”對(duì)于接下來(lái)發(fā)生的事情，敘事者故意造成信息的空缺，這一方面調(diào)動(dòng)了接受者的參與熱情，另一方面對(duì)主題的突出亦有所節(jié)制。實(shí)際上，對(duì)于敘事者所省略的信息，讀者甚為心知肚明，無(wú)非置以會(huì)心一笑。若過(guò)份執(zhí)著于世俗人性的頌揚(yáng)則是易落于誨淫的陷阱，如此詩(shī)意氛圍的營(yíng)造就蕩然無(wú)存。

《受戒《運(yùn)用多重?cái)⑹聲r(shí)限直接表達(dá)了從容不迫的敘事。其中輕重緩急、詳略得當(dāng)使得小說(shuō)極富于節(jié)奏感，這對(duì)于小說(shuō)詩(shī)意氛圍的營(yíng)造勢(shì)不可少。

敘述運(yùn)動(dòng)的四個(gè)基本形式: 省略和描寫(xiě)停頓, 對(duì)話體的場(chǎng)景和概要敘事。這一章下面四節(jié)便分述這四項(xiàng)。

在概要一節(jié)的開(kāi)頭, 熱奈特說(shuō): 然而, 如果從這個(gè)角度觀察追憶的敘述方式, 首先必須看到概要敘事幾乎沒(méi)有以它在以前的整個(gè)小說(shuō)史中的形式出現(xiàn), 就是說(shuō)不寫(xiě)言行的細(xì)節(jié), 用幾段或幾頁(yè)敘述好幾天、好幾個(gè)月或幾年的生活。7熱奈特又說(shuō):直到19世紀(jì)末年, 概要顯然是兩個(gè)場(chǎng)景之間最通常的過(guò)渡,部分回顧段屬于這種類型的敘述!普魯斯特的作品中沒(méi)有這樣的文字。甚至在時(shí)間倒錯(cuò)中, 他也不用這類加速來(lái)縮短敘事, 他醉心于要么全部, 要么沒(méi)有的敘述信條上述說(shuō)明是用小說(shuō)史的通常寫(xiě)法來(lái)與追憶逝水年華 相對(duì)照。這樣一種敘述方式仍然是從一般到個(gè)別的。停頓一節(jié)仍用上述對(duì)照法。此節(jié)開(kāi)頭即承上云:!第二個(gè)反面的發(fā)現(xiàn)涉及敘述停頓。熱奈

特說(shuō):普魯斯特通常被視為喜愛(ài)描寫(xiě)的小說(shuō)家,其實(shí)與作品的規(guī)模相比, 獨(dú)具特色的敘述段落既不很多(不到30個(gè)), 也不很長(zhǎng)(大多不超過(guò)4頁(yè)), 比起巴爾扎克的某些小說(shuō)來(lái)比例可能更小。另外, 他的!描寫(xiě)也從不引起敘事的停頓,普魯斯特的敘事從不停留在一件物品或一個(gè)場(chǎng)景上, 除非這個(gè)停留與主人公的駐足凝望相對(duì)應(yīng)。普魯斯特的描寫(xiě)與其說(shuō)是對(duì)被凝視物品的描寫(xiě), 不如說(shuō)是對(duì)凝視者的感知活動(dòng)、印象、一步步的發(fā)現(xiàn)、距離與角度的變化、錯(cuò)誤與更正、熱情與失望等等的敘述和分析。因此, 熱奈特得出了這樣的結(jié)論:!普魯斯特的描寫(xiě)被吸收為敘述, 他的小說(shuō)中不存在敘述運(yùn)動(dòng)的第二種形式: 描寫(xiě)停頓。

省略一節(jié), 以承上啟下的一句話開(kāi)頭: 普魯斯特?cái)⑹碌膱D表中沒(méi)有概要敘事, 沒(méi)有描寫(xiě)停頓, 只剩下兩個(gè)傳統(tǒng)性的運(yùn)動(dòng): 場(chǎng)景和省略。接下去, 他就分別說(shuō)明了三種省略: 明確的、暗含的與純假設(shè)的。對(duì)后一種, 他解釋說(shuō):它的時(shí)間無(wú)法確定, 有時(shí)甚至無(wú)處安置, 事后才被倒敘透露出來(lái)。

在場(chǎng)景一節(jié)中, 這種從一般到個(gè)別的方法的運(yùn)用,熱奈特說(shuō):在追憶之前的小說(shuō)敘事中, 詳盡場(chǎng)景和概要敘事之間的運(yùn)動(dòng)對(duì)立幾乎總關(guān)系到戲劇和非戲劇內(nèi)容的對(duì)立,

第三篇：別樣英語(yǔ)課

別樣英語(yǔ)課牡丹晚報(bào)小記者菏澤學(xué)院附小李婉萌

最近，在牡丹晚報(bào)小記者團(tuán)的叔叔阿姨們的組織下，第四屆名師公益講堂在菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)講了。從第一天到第四天下午，我一直在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課，令我印象深刻的一堂課，就是來(lái)自百育英語(yǔ)學(xué)校的英語(yǔ)教師陳麗麗老師帶來(lái)的《玩轉(zhuǎn)英語(yǔ)》。

一開(kāi)課，陳麗麗老師就向我們做了自我介紹，有趣的是，她不讓我們一本正經(jīng)的叫她陳老師或miss陳而是讓我們叫她lili。我心想：這個(gè)老師好活潑啊！接著，她又和坐在前排的小記者用英語(yǔ)對(duì)話，讓他們也做自我介紹。然后才開(kāi)始上課。

Lili老師拿出香皂、洗發(fā)水、毛巾等教學(xué)用具來(lái)教我們這些用具的英文“名字”。反復(fù)念了好幾遍之后，她又用英語(yǔ)來(lái)和小記者們互動(dòng)，提問(wèn)他們剛才的教具的名字，每個(gè)小記者都躍躍欲試，希望lili老師能點(diǎn)到自己，我心里卻惴惴不

安，怕lili老師點(diǎn)到我。可偏偏天公不作美，lili老師偏偏點(diǎn)到我了，我特別緊張，但，lili老師臉上燦爛的笑容讓我鎮(zhèn)定下來(lái)，我大聲地說(shuō)出了洗發(fā)水的英文單詞。接著我又回答了好幾個(gè)英文單詞。

Lili老師的課讓我看到了一種不一樣的上課風(fēng)格，讓我知道了，原來(lái)英語(yǔ)課還可以這樣來(lái)上。非常感謝牡丹晚報(bào)的叔叔阿姨們舉辦了名師公益講堂，讓我們學(xué)到了平時(shí)在學(xué)校里學(xué)不到的東西、聽(tīng)到了平時(shí)在學(xué)校里聽(tīng)不到的課。我是牡丹晚報(bào)小記者，我驕傲！

第四篇：別樣“中秋”

別樣“中秋”

云谷小學(xué)301吳宇桓 指導(dǎo)教師：張麗欽

中秋節(jié)到了，我和弟弟準(zhǔn)備過(guò)一個(gè)不一樣的中秋，那就是去燒烤！

我們來(lái)到了崇武青山灣沙灘，一下車，我們就像兩條小狗一溜煙就跑到了燒烤區(qū)，這樣我已經(jīng)大汗淋漓了。

我們休息了片刻之后就開(kāi)始忙活起來(lái)，有的刷油，有的加作料，還有的把肉串起來(lái)，個(gè)個(gè)都忙得不亦樂(lè)呼！我和弟弟在一起烤肉，香氣撲鼻而來(lái)，我們?nèi)滩蛔】谒剂飨聛?lái)了！

終于，烤肉好了，只見(jiàn)金黃色的外皮里面鑲嵌著烏黑的焦巴，讓人看了垂涎三尺！我和弟弟迫不及待地吃了起來(lái)，一根、二根、三根??我們的肚皮都撐大了！我們開(kāi)了一瓶飲料細(xì)細(xì)地品嘗。吃好了，我們一起玩飛行棋、跳棋??大人們一起玩紙牌。小山丘上回蕩著我們的歡聲笑語(yǔ)，仿佛它也很快樂(lè)。

玩著玩著，我的肚子開(kāi)始叫起來(lái)了，我就和弟弟一起烤金針菇。烤的時(shí)候我想：“應(yīng)該加點(diǎn)油會(huì)好吃！”于是，我把油拿過(guò)來(lái)，沒(méi)想到一不小心把油灑到烤爐里，結(jié)果火變得越來(lái)越大，像一個(gè)迫不及待想出去的人??

就這樣，我們開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)了這段充實(shí)的時(shí)光！

第五篇：別樣導(dǎo)游

拿到導(dǎo)游從業(yè)資格證至今已經(jīng)整整三個(gè)年頭了，回想起來(lái)帶的團(tuán)寥寥無(wú)幾，多是一些簡(jiǎn)單行程如漂流、露營(yíng)的團(tuán)隊(duì)，也就沒(méi)能在團(tuán)隊(duì)中真正經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪。俗話說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理不能稱之為真理，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的導(dǎo)游也不能稱之為真正的導(dǎo)游。所以我至今也不敢張揚(yáng)稱自己為導(dǎo)游。

每年的導(dǎo)游年審培訓(xùn)總是要花費(fèi)很多的時(shí)間和金錢(qián)，很多次都想過(guò)要放棄這個(gè)證，但每每想到當(dāng)年自己艱辛考證的歷程，沒(méi)日沒(méi)夜的奔走于圖書(shū)館和自習(xí)室之間又覺(jué)得多有不甘。

大學(xué)畢業(yè)后我成為了一名教師，說(shuō)來(lái)還真是難得，我竟然沒(méi)有去交其他的而是教的自己所學(xué)專業(yè)旅游服務(wù)與管理。能以這樣一種方式專業(yè)對(duì)口的工作，對(duì)于每年茫茫的畢業(yè)生求職大軍我真的是幸運(yùn)得不能再幸運(yùn)了。但是我也很忐忑，因?yàn)槲覠o(wú)論如何也算不得旅游專業(yè)的老師，我只能是比學(xué)生們先一步進(jìn)入罷了，在與她們相處的半年教學(xué)過(guò)程，其實(shí)真正意義上應(yīng)該算是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

在這樣一種狀況下我更沒(méi)有理由放棄這個(gè)證了，每每跟學(xué)生們談起導(dǎo)游這一行業(yè)，我總是充滿惆悵，因?yàn)檫@里面有太多的參差不齊，但仔細(xì)一想哪個(gè)行業(yè)不是如此。而作為一名老師首先自己應(yīng)該態(tài)度端正，積極向上。所以我總是努力的讓學(xué)生們客觀積極的對(duì)待自己的專業(yè)，雖然作為一名職高生，她們都還沒(méi)有考取導(dǎo)游從業(yè)資格證的條件，但是我一直認(rèn)為理論知識(shí)是可以臨時(shí)抱佛腳的，但是專業(yè)素養(yǎng)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能缺少的。

所以貫穿于每天的學(xué)習(xí)中，我總是有意無(wú)意的訓(xùn)練她們的走姿、站姿、微笑、禮貌、禮節(jié)。其次我要讓她們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中形成友愛(ài)同學(xué)，關(guān)心集體，關(guān)注他人的性格特點(diǎn)。最后作為一名導(dǎo)游自己應(yīng)該本身是極其會(huì)玩的，這樣才能的更好的完成導(dǎo)游的天職——帶領(lǐng)游客玩好！所以我總是放些與旅游有關(guān)的視頻，比如舌尖上的中國(guó)，讓她們了解各地的美食，還有中國(guó)邊疆行等節(jié)目，讓她們感受祖國(guó)的大好河山，對(duì)旅游行業(yè)充滿熱愛(ài)；與此同時(shí)我也會(huì)把當(dāng)今旅游中的一些現(xiàn)狀給到她們，讓她們客觀的認(rèn)識(shí)旅游，知道自己如果要從事旅游行業(yè)會(huì)面對(duì)一些什么問(wèn)題，可以做一些什么樣的努力。

我不是一個(gè)專業(yè)的導(dǎo)游，我也不是旅游服務(wù)與管理專業(yè)的行家，但是我卻在跟著我的學(xué)生一起成長(zhǎng)進(jìn)步，所以第一次導(dǎo)游年審我不是敷衍了事的掛機(jī)加百度模式，而是真正的去學(xué)去看，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。我希望若干年后我還拿著導(dǎo)游證，但我依舊不能稱為導(dǎo)游，我只是無(wú)數(shù)導(dǎo)游的老師之一。