第一篇：文化別樣大別山

我的家鄉—文化別樣大別山

英山建縣于宋咸淳六年（公元1270年），歷史上屬安徽所轄，于1932年才劃歸湖北。位于湖北省東北部，地處大別山南麓鄂皖交界處。東北與安徽省的岳西、太湖、霍山、金寨四縣毗鄰，西南與湖北的羅田、浠水、蘄春三縣接壤。古為皋陶部落，漢為英布封疆，宋為畢昇故里，今為中國茶鄉。全縣版圖面種1449平方公里，轄3鄉8鎮，309個行政村，兩個AAAA級風景區（吳家山、桃花沖），一個全國紅色旅游精典景區（英山烈士陵園），兩個生態旅游名村（烏云山村、百丈河村）。全縣三鄉八鎮，309個行政村，總人口40余萬，是一個集革命老區、山區、庫區為一體的貧困縣，被國家確定為重點扶貧縣和對外開放縣。

我縣是中國古代四大發明之一——活字印刷術發明家畢昇的故里，文化歷史源遠流長，文化底蘊深厚，館藏文物5149件，文物普查登錄文物點416處，國家一級文物6件，國家二級文物7件，三級文物31件，省保單位10家。植根于民間的文化藝術外引內生，日益興盛，自古流行漢劇、采茶戲、皮影戲、木偶戲。被列入湖北省第二批非物質文化遺產保護名錄的英山采茶戲被譽為戲曲藝術的“活化石”，對楚劇、黃梅戲、荊州花鼓戲、皖南花鼓戲的形成產生重要影響。英山境內三河兩岸的民間纏花、刺繡、剪紙、泥塑、木竹石雕、編織等藝人代代相傳，列入英山非物質文化遺產保護名錄共有52個,文化中心戶和農家書屋256家。現有活躍在田間地頭的民間藝人1000余人，民間表演團體53個。全縣文化系統有劇團、圖書館、文化館、博物館、文化活動中心、新華書店、戲劇創作室、文化市場管理站等8個縣直二級文化單位和11個鄉鎮綜合文化站。共有干部職工265人（其中退休58人，文化站28人）。1995年以來，我縣一直保持全省文化先進縣的榮譽。

我縣是國家級貧困縣，但文化工作在縣委、政府的高度重視下，在困難中求發展，在發展中促繁榮。特別值得一提的是我縣文化事業的發展得到了省文化廳、省文物局的大力扶持，我縣被省文化廳列為對口幫扶的聯系點后，省文化廳各位領導情系英山，多次親臨英山檢查指導工作，多方面給予了大力支持。近兩年來，在鄉鎮綜合文化站建設、文化信息資源共享、農家書屋、非物質文化遺產、文物普查、送戲下鄉、紀念館免費開放等專項扶持補助資金達400萬元。在各級領導的關心支持下，我縣形成了經濟欠發達，文化卻相對繁榮的現象，形成了歷史文化、紅色文化、畢昇文化、旅游文化、黃梅戲文化、民俗文化等六大文化為支撐的大文化格局。

一、悠久的歷史文化底蘊豐富、承前啟后。大別山古老而神奇的山；英山地處其核心，三山夾兩河的狹長地帶，自東北向西南傾斜，乃獅龍之形七星拱月之縣。三條山脈夾東、西兩河，匯合于南河，入白蓮下長江，素有“魁星點斗昭日月，山魂水魄毓英才”之稱。

石器時代英山就有人類活動，南河鎮大地坪新石器遺址即是見證之一。據載：英山歷史傳承久遠，乃古岳衡山，吳頭楚尾，控引江淮，為歷代兵家必爭之地；曾是古英國（英六國、英氏國），于戰國時期“齊徐伐英之戰”而滅亡。實為江淮文化、吳楚文化、南北文化、佛道文化的交匯地。不僅是皋陶部落，英布封疆，而且還是殷代名相傅說，唐代大學士沈佺期、大詩人司空圖、清代“第二包公”金光悌等歷史文化名人的誕生地或歸葬地。南河王姓、東河鄭姓、西河金姓一門三進士，代代人文輩出。特別是新時期，我縣先后走出了熊召政、姜天民、劉醒龍等享譽國內外的文壇巨匠。植根于大別山深山沃土的文學、書法、攝影、音樂等藝術作品屢獲國內外大獎。年年茶葉節，處處新農村，戶戶農家樂，輝映著這塊人文發地承前啟后的自然空靈。

二、革命的紅色文化積淀深厚、繼往開來。英山于1932年從安徽劃歸湖北，以“革命的山”著稱于世。明清之前江淮82寨，圻陽48寨，英山就占其28寨，首寨天堂寨和旗寨英山尖均座落于境內，秦末英布反出驪山，立世安寨于英山尖，唐末黃巢起義根據地落腳于桃花沖仰天窩。大革命時期，英山是鄂豫皖革命根據地的重要組成部分。紅四軍從這里西征，紅二十七軍在此成立，紅二十五軍從這里北上長征，紅二十八軍在此堅持斗爭，因此，英山被稱為安徽插入湖北的一把“永不卷刃的紅色尖刀”。抗戰時期，英山是抗日模范縣。解放戰爭時期，劉鄧大軍以此為后方通道，迂回鏖戰在大別山。DX平兩次總結“英山紅驗”，向黨中央、毛主席匯報。國共合作時期，黃埔軍校畢業學員英山逾百人，居全國縣級第一。先后走出了彭干臣、付維玨、付奎清三位Z共中央軍委委員，22位師級以上將領，二萬多名英山兒女獻身中國革命和解放事業。英山的革命史是一部光榮的斗爭史，自1919年“五.四”運動，到1949年英山解放，Z共英山二十四屆縣委堅持斗爭，而成為“三十年紅旗不倒”中國之最的蘇區縣。早在大革命時期，英山是鄂豫皖最早成立的蘇維埃政權，三次為鄂豫皖邊區中心縣委的“紅山縣”。境內，現存革命遺址百余處，烈士墓遍布英山大地，著名的有紅二十七軍組建地、紅二十五軍軍部舊址，沈家灣會議、大竹園會議、大田會議、羊角尖會議舊址，有劉鄧大軍宿營地、六縱十六旅宿營地、陳家河烈士殉難地，還有著名的牛背脊山戰場、火爐尖戰場、小桃花沖戰場、吳家山大別山剿匪指揮部，早期革命領導人肖伯堂故居、陳衛東故居等等，彰顯出英山這塊“血染紅土三尺深”的紅色土地，孕育的英山兒女獻身中國革命和解放事業，奉獻人類社會前仆后繼奪勝利的大無畏革命精神。革命遺址、古建精華之英山“段氏府”就是其中最具代表性的紅色景點之一。

三、獨有的畢昇文化璀燦奪目，亟待開發。北宋畢昇是舉世公認的活字版印刷術發明家。他的這一偉大發明，為推動人類的文化傳播以及科技進步和文明進程，作出了巨大的貢獻。然而有關他的事跡，僅見于同時代科學家沈括（1031一1095)所著《夢溪筆談》卷十八“技術”，其中又僅只述及了畢昇的身份“布衣”，創制活字的時間“慶歷（1041一1048年）中”，創制過程、工效以及活字版的歸宿“其印為予群從所得”，其生卒年月、籍貫、經歷均無考。畢昇的故里及其生平遂成為千古未解之迷。

1990年發現位於湖北英山草盤地鎮五桂墩村睡獅山之陽的畢昇墓以來，陸續發現了畢昇孫畢文忠墓及其他相關文物．畢昇墓地，系依英山東河一山谷盆地名“畢家鋪”，是今之鄂、豫、皖三省交界處，在宋代屬淮南路蘄水縣轄地，是湖北與鄰省安徽交通孔道、古驛站、郵傳塘、鋪之一，北上占有北宋汴梁之地利，東可通過路治所在地楊州，臨江通淮接受當時文化繁榮的另一中心杭州先進文化的傳播與輻射。畢昇墓碑文清晰可辨，中間陽刻字兩行“故先考畢昇神主，故先妣李氏妙音”，其下共一“墓”字；碑左陰刻“孝子畢嘉、畢文、畢成、畢榮，孝孫畢文顯、畢文斌、畢文忠”；碑右陰刻“皇祐四年二月初七日”；左右幡飾圈陰刻“日”“月”二字。1993年經湖北文物考古專家鑒定，確定墓碑為宋碑無疑，墓主為活字印刷術發明家畢昇。1994年3月、5月，國家文物局和省文化廳文物鑒定專家小組先後將此碑定為國家、省館藏一級文物。1995年12月26日至28日，經國家新間出版署批準召開的“英山畢昇墓碑研討會”在英山縣舉行。全國文物考古、印刷出版界有關專家與會。國家文物鑒定委員會副主任史樹青等與會專家親自考察了畢昇及其孫兩墓墓地，并以詩代論，宣讀了參加研討會《喜而有作》四首七絕．其一是“名姓昭昭見夢溪，千年行跡至今迷。英山考古有新獲，認得淮南老布衣”。其二是：“神主畢昇伴妙音，模糊歲月尚堪尋。紀年皇字仍留白，一字分明值萬金。”其三是：“一棵摩尼不染塵，雙圓日月字輕分。皇權帝號同仇愾，斧鑿還應是義民”。其四是：“一石廣招萬口傳，披荊斬棘共躋攀。讀碑我慕楊觀海，雕字分明是宋刊”。認定英山畢昇是北宋活字印刷術發明家。1996年3月按原狀復制的畢昇墓碑，連同精拓拓片、照片及相關文物送北京，同年在竣工落成的規模壯大的中國印刷博物館陳列展出。由此，北宋活字印刷術發明家畢昇是英山人，得到國內外文物考古、新聞出版界的認同，千古之迷成定論。經過近二十年的努力，畢昇及其子孫碑墓的發現均得到國家的認定，北京中華世紀壇聳立起了“湖北英山人—畢昇”的塑像，英山是活字印刷術發明家畢昇的故里得到世界公認。分別以蔡倫、畢昇、張鈺哲三個中國人命名的月球撞擊坑，得到世界天文聯合會的批準公布；活字印刷術亦由聯合國教科文組織批準為“急待搶救”的世界非物質文化遺產。

“唯一的才是頂極的，頂極的才是世界的，世界的才是全人類的”。湮沒于時光深處的畢昇，在盛世中華的今天得以重見天日，是中華民族的驕傲與幸運；更是封閉已久急待開發、開放的英山千載難逢的黃金機遇。

四、富集的旅游資源得天獨厚、風光無限。英山是大別山生態旅游區的核心所在。東有幽深秀美的桃花沖風景區，西有神奇雄險的大別山主峰風景區，南有鐘靈毓秀的古溫泉，北有神廟凌霄的五峰山，中有一柱擎天的羊角尖，城北有神奇鮮活的烏云山茶葉公園，城東有蒼莽神秘的英山尖。東有占河、紅花水庫二湖耀日桃花秀，西有張咀、河鋪水庫雙水映月南武當。英山已成為漂流大縣，六道峽谷漂流享譽江淮、風靡時下。英山版圖面積三分之二屬半封閉、較原始的山水資源，是享譽華中的“亙古原生態、都市后花園”。桃花沖風景區、大別山主峰風景區現已成為國家AAAA風景區，伽藍寺、南武當山為代表的佛、道文化，傳承著古往今來的空靈與神奇，體現出這塊休閑勝地天人合一的和諧神韻，成為英山生態旅游的一道道靚麗的風景線。

五、多彩的黃梅戲好戲連臺、魅力四射。縣黃梅戲劇團堅持精品生產不放松，走出了一條出人、出戲、出精品的發展之路。大型現代戲《銀鎖怨》代表湖北省參加首屆中國藝術節，在中南海和人民大會堂演出，受到王任重、陳丕顯、秦基偉、陳慕華、康克清等黨和國家領導人的親自接見和高度贊賞，被省委、省政府譽為“精神文明建設的一朵鮮花”，并榮獲湖北省首屆“屈原獎”，為湖北省“把黃梅戲請回娘家”戰略打下了基礎。《深宮孽海》獲省文化廳“優秀獎”。《拆不散的怨家》參加全國第十一屆現代戲年會演出，被文化部領導贊譽為“情如麻、緣如水、新奇巧、真善美”的好作品。《天堂夢》獲得全省新劇種調演六項大獎，《春到江灣》榮獲湖北省“五個一”工程獎，填補了該獎項的黃岡市空白。大型現代黃梅戲《天職》獲屈原文藝創作獎和11項大獎，并在中央電視臺6次播出，首開全省、全市縣劇團精品劇目上央視展播之先河。30年來，縣黃梅戲劇團共創作上演黃梅戲大小劇目30余個。取得了“三年一大步，一步一精品”的好成績，從而確立了我縣在湖北黃梅戲領域的重要地位。

六、燦爛的民俗文化生機勃勃、根植人心。由于英山歷史上屬安徽所轄，曾是古代江淮交通的要道，是當時設置郵傳塘鋪和驛站的所在地。其土人語言與羅田、浠水、蘄春相近，而風俗則多與太湖、岳西、霍山、金寨相同。自古以來，士勤于學，民力于田。融大別山鄂豫皖三省邊界農耕文化，鄉風民俗、詩書傳家之精粹于一爐。各種不同的生產生活方式及各個不同時代的工具、農具、生活用具、手工業具，以及佛道器物現存留于廣大鄉野村居千家萬戶之中。特別是豐富的非物質文化遺產的民俗文化，深深扎根于廣大民眾之中。三百六十調大別山情歌、山歌、畈腔高吭激越，無遮無掩，世代傳唱；采茶戲高腔、工尺、絲弦鑼鼓逢年過節不絕于耳，此起彼伏，鼓噪山鄉；采蓮船、趕旱船、舞龍舞獅、火杈、花棍、高蹺、儺戲風行廟會燈節，千年衍演；南北調花鼓、天地打花鼓、漁鼓道情、英山大鼓，說說（講故事）、唱唱（唱堂會）、地故事（席地說唱）等民間藝術形式多樣，豐富多彩、喜聞樂見，令人眼花繚亂，等等這一切均蘊含深厚的大別山文化內涵和浩瀚的大別山文明進程的歷史傳承，一經挖掘整理，收集藏展即令人耳目一新。從而，讓大別山豐富的民俗文化一覽無遺地展現在世人的面前，使人們走進大別山，知我大別山，愛我大別山，使大別山插上騰飛的文化翅膀盡快走向世界，讓世界人民讀懂大別山，讓大別山崛起世界民族文明之林。英山的文化走到今天，以步入大發展大繁榮的健康之路

（一）文學創作、文化宣傳成果豐碩。我縣是鄂東文學創作的豐腴之地，我縣文藝工作者始終貫徹“雙百”方針，堅持“兩為”方向，大興創作之風。縣文化館組織創作的民歌《大別山情懷》獲湖北省“五個一”工程獎；民歌《夢里常回大別山》獲湖北省屈原文藝獎；民歌《大別山英雄的山》、《茶鄉情歌》獲第四屆鄂東民歌大賽特等獎，正在申報湖北省“五個一”工程獎。全縣現有業余文藝創作組織43個，文學社團14個，業余文學創作骨干220余人，僅近兩年發表藝術作品500余篇，在新聞媒體、黨報黨刊發表新聞稿件300余篇。繁榮的創作氛圍，造就了一批文學新人，培養了一批青年作家。從英山縣文化館走出了熊召政、姜天民、劉醒龍等一批全國、全省有影響的作家。英山已經申報“湖北省作家縣”。

（二）畢昇文化效應逐步提升。從1990年在我縣草盤地鎮五桂墩村發現畢昇墓至今已整整21年了。21年來，我縣圍繞“畢昇”做了大量工作：

1、配合專家、學者研究論證“畢昇”。1993至1995年間召開了三次“畢昇研討會”，撰寫畢昇相關專業論文、學術報告等1000多篇，先后結集出版《畢昇研究文集》4本。

2、1996年3月將畢昇墓碑仿制品陳列在中國印刷博物館。

3、1996年對畢昇及其子孫的墓地進行保護修繕，并申報列入省級重點文物保護單位。

4、畢昇紀念館于1997年在畢昇公園內建成，建筑面積1600平方米，并對外實行免費開放。

5、2006年支持“中華世紀壇文化名人雕塑工程組委會”在北京組織認捐畢昇銅像工作，由英山籍的北京美利信公司董事長余克飛先生出資60萬元捐贈的兩尊畢昇銅像，一尊于2008年12月佇立在北京中華世紀壇，另一尊于2009年4月安放在我縣文化活動中心。

6、2007年8月在國際互聯網注冊中文域名《畢昇故里》。

7、配合各大新聞媒體，中央電視臺、湖北電視臺、黃岡電視臺、《人民日報》、《中國文物報》、《中國新聞出版報》、《湖北日報》、《湖北社會科學報》、《黃岡日報》等拍攝、采寫畢昇專題片和相關報道600多篇。

8、2008年由我縣文化局局長段如意編輯、出版《畢昇研究續集》、由中國國際文化出版社出版縣文聯原主席馬民權創作的長篇歷史小說《畢昇傳奇》，以及46集同名電視劇得到國家廣電總局的批準立項，等等這一切為展示畢昇研究最新成果提供豐富的文獻資料。

9、2009年6月爭取省政府在大別山旅游現場辦公會議上，確定新建“畢昇活字印刷博物館”，我縣已將武英高速連接線處安排35畝土地作為新館館址，前期準備工作正在進行。

這就是我的家鄉文化，我沐浴著它，它滋潤著我！

第二篇：別樣咖啡吧精神文化

別樣咖啡吧精神文化

價值觀：

以情服務，用心做事。傳承文化，進取創新。

愿景：

打造學生自主的校園咖啡廳，作石化文化先驅及開拓者

制度文化：

三個“環節”：

班前準備、班中督導、班后檢評

四個“服務”：

上級為下級服務，二線為一線服務，上工序為下工序服務，全員為客人服務

五個“相互”：

相互尊重、相互理解、相互關心、相互協作、相互監督

六項“準則”：

上級為下級服務、下級對上級負責；

下級出現錯誤，上級承擔責任；

上級可越級檢查，下級不允許越級請示；

下級可越級投訴，上級不允許越級指揮；

上級關心下級，下級服從上級；

上級考評下級，下級評議上級。

第三篇：薄刀峰三月踏青,感受別樣的大別山

薄刀峰三月踏青，感受別樣的大別山

現在翻看照片，回憶起那段薄刀峰的旅途。三月份我和朋友兩人早早的就先去薄刀峰探索，也感受下大別山的雄渾險峻。早上我們六點就爬起來，此時的天還微亮。吃完早餐都6點半了，坐車到羅田薄刀峰已都快10點，跟著稀稀落落的人群就上山了，一路上走走停停，這看看，那瞅瞅，11點半終于到山頂。果不其然，我還是被這壯美的景色所震撼，兩邊懸崖峭壁驚險刺激，可真有除去巫山不是云的感覺。給大家看看途中的照片。

還沒到半山腰呢，就開始有《愛麗絲夢游仙境》的感覺。沒準還鬧鬼啊，哈哈，說笑的。.瞅瞅~懸崖峭壁還真的驚險刺激，在云霧里還真的是一眼看不到底啊。

來一張刺激點了，看到懸崖下沒，可別一失足成千古恨了哦。O(∩_∩)O哈哈~

這是臥龍崗，看看兩側怎一個“險”字了得，從這做過去，真尼瑪的驚心動魄，我的魂都快飛沒了……

最后，讓我感受一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概。看看這天，看看這山，我們應當敬畏！

第四篇：大別山導游詞

大別山

游客朋友們，大家好。歡迎大家來到靈秀湖北的省會——武漢。我是您本次行程的導游，我姓尹，“尹”是“所謂伊人，在水一方”的“伊”去掉左邊的單立人，大家叫我“尹”導好了。旅途中如果您有疑問或者是困難，可以隨時找我，我愿意與您共同交流、分享知識，同時，我會盡最大努力為您解決困難。希望這次行程能夠讓您感到輕松愉快、受益良多。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原。其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地，素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。大別山國家森林公園位于湖北省黃岡市羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨寨景區、青苔關景區、薄刀峰景區、九資河景區、天堂湖景區五個景區。大別山國家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀為特征，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀于一體，開展避暑度假、旅游觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園，森林覆蓋率達89%。

在此大家也許要問為什么取名為大別山？曾有兩種說法，一種是說洪荒之世，天地渾然為一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山訇(音“烘”)然升起，用它的脊梁把蒼天高高撐起，從此天地分開，萬物生靈才獲得光明，于是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，便天地有別，故名為“大別山”；另一種說法便是：大別山本名“大鱉山”，但當地居民認為大鱉山聽起來不太雅，于是更名為“大別山”。事實上啊，大別山的別名，還來源于它是祖國南北水系的主要分水嶺。橫亙我國中部的秦嶺和大別山脈連綿千余公里，它是區分長江與黃、淮河自然區劃的重要界限。山北之水往北流，注入淮河，屬于黃淮水系；山南之水往南流，諸如長江，屬于長江水系。

這里曾是一片紅色土壤，是革命的根據地，無數革命先輩們在這里留下了戰斗的足跡。由此我們想到土地革命時期的全國三大起義之一的“黃麻起義”，最熟悉的莫過于解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山的佳話！1927年白色恐怖后，大別山區域為中國共產黨發展革命武裝和建立蘇維埃政權的重要根據之一。解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防御轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月，劉鄧大軍依照黨中央的戰略方針以超人的膽識和氣魄，寫下了千里躍進大別山的佳話，直搗國民黨軍戰略縱深大別山地區，揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。所以大別山在中國的歷史上書寫了其光輝燦爛的一筆，這一筆進一步豐富了毛澤東的軍事戰略思想，為中國革命作出了重要貢獻。

如今的大別山更是是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里冬季和夏季很短，春秋兩季較長；空氣清新，氣候宜人；充滿江南韻味的竹林、茶園、水田； 翩翩鳥兒落上耕牛背，都是大別山的美景。

朋友們，我們今天將游覽的是大別山幾大景區中最具特色的景區——天堂寨。天堂寨主要是由神仙谷、摘星峰和哲人峰組成的。

說起天堂寨，這里有一個美麗的傳說，遠古的時候這座山被稱作多云山，因為它終年云霧繚繞，景色奇特，被天上的玉皇大帝看中了。一日他突發奇想便找來大臣商量準備在此建人間天堂，結果眾神都反對說：“這里的確風景迷人，只是我們去建，人仙混居有違章法”。玉皇大帝聽后覺得有理，便放棄了自己的想法并托夢給當地居民將多云山改名為“天堂”，后又因人建寨于山上，故改名為“天堂寨”。天堂寨是大別山的主峰，號稱“中原第一峰”。

朋友們，現在我們所在的就是神仙谷了。它是由天臺、雙龍潭、仙人洞、神仙灶等景點組成，以壑幽、水秀得名。傳說神仙谷是太上老君煉丹時所居住的地方，實際上是大自然在形成的過程中所留下的痕跡。沿著河邊小道，我們就來到了雙龍潭，它們是天堂九井中最大的兩口天然井。兩潭之間有一個巨大平臺，也就是誦經臺。太上老君常在此誦經傳道，每當這時，就有兩條鯉魚游上水面潛心聆聽，久之都羽化成龍，升天而去，留下了這深不可測的雙龍潭。

朋友們，從和尚腦越過空靈谷便是摘星峰，來到這里我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀緣而上，其險峻程度令人觸目驚心。山脊上長滿了千年古松，個個千姿百態，大家可以盡情發揮你的想象力，如孔雀開屏，仙女起舞等，這些美麗多變的形態絕不亞于黃山的古松。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。而站在摘星峰上向東北方向遠眺，就有一險境會躍入你的眼簾，一支山脈至此嘎然中斷而成為萬丈懸崖，此處每逢春夏之季，便有無數石燕結伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，因此被稱為“石燕崖”。

朋友們，天堂寨有三絕，分別是：天堂睡佛、大別神龜和哲人觀海。現在大家所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請仔細看一看，這個峭壁高約100米，酷似一個人頭，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質豐厚的嘴唇，他凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這里看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。當年劉鄧大軍挺進大別山，就是利用這有利的軍事地形成功的將我軍由戰略防御轉入到了戰略進攻，成為了歷史的轉折點。為中國革命作出了重要貢獻。站在哲人峰峰頂，視野開闊，凌晨觀日出似乎置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮散步。每當雨過天晴，這里更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像大海中的魚舟，時隱時現；又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止。

好了朋友們，我們今天的行程到這里就結束了。衷心的感謝大家的支持與配合，旅途中如果我有做的不周到的地方，還請您多多包涵。最后祝愿大家身體健康，心情舒暢!

第五篇：大別山導游詞

說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這里留下了戰斗的足跡。其實，大別山還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅游區”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。大別山共有天堂寨大別雄風自然風光游覽區、青臺關古關名剎游覽區、薄刀峰避暑休閑游覽區、九資河大別山田園風光游覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，并正式批準為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區。天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山！景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人嘆為觀止。現在我們所在的位置就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經布道之道臺。每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍潭”。大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這里的建筑，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領導廣大農民進行了艱苦卓絕的反秦農民斗爭。元末農民起義領袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這里堅持數年之久。這里也是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產黨的領導下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。土地革命時期，全國三大起義之一的“黃麻起義”就發生在這里；三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里；解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰斗在這里。黃麻起義是發生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1927年11月11日，根據中共中央“八七”會議精神和湖北省委的秋收暴動計劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開了黃安、麻城兩縣共、團活動分子會議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動”的基礎上，借高漲的農民運動舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權和武裝，在1928年1月1日改編為中國工農革命第七軍，同年7月，改編為中國工農紅軍，并開創了鄂豫皖地區第一塊革命根據地，從此，鄂豫皖的革命斗爭走上了工農武裝割據的道路。1931年11月7日，中國工農紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬余人，紅四方面軍成立前，已經先后取得了粉碎敵人對鄂豫皖根據地三次“會剿”兩次“圍剿”，紅四方面軍的成立，標志著大別山區的日益強大和成熟，它為中國的革命事業培養和造就了大批優秀的高級軍事領導人員和指揮人員 在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防御轉入戰略進攻的歷史轉折點1947年6月，劉伯承、鄧小平率領12萬大軍遵照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國民黨數十萬圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進到大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平決定抓住這一有利戰機，集中優勢兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰軍主力將尾追的國民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅，取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據地奠定了基礎，實現了黨中央和毛主席有關將戰爭從解放區引向敵戰區的戰略方針。在長江以北的中原地區，與挺進蘇魯豫皖地區、豫陜鄂地區的兄弟主力部隊形成品字形戰略布局，從而直接威脅了南京國民黨政府的安全。從根本上撼動了國民黨在中原地區的反動統治，大大加快了全國的解放進程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時僅一年零八個月，在這短短的20個月中，英勇善戰的劉鄧野戰軍，不僅以古今中外歷史上罕見的躍進行動，將戰爭從黃河以北引到了長江流域，即向南推進了一千公里，而且還以比人們預料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區，勝利實現了穩定中原大局進而進軍南方的目標。作為戰略反攻前方陣地的大別山解放區，也因之一躍而成為我軍繼續前進的重要基地。在其光輝的史冊中，又增添了支援渡江作戰和支援解放南半個中國的新的篇章。現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止。這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。