第一篇：班級圖騰（本站推薦）

班級圖騰

什么是圖騰？

我們?yōu)槭裁匆x火車頭做我們班的圖騰

1：開場白：話說火車頭精神2：為什么株洲是火車拖來的城市3：火車頭對火車的重要性 4：根據(jù)我們班情況舉例5: 與火車頭相關(guān)的人物事跡、圖片 我要把班級建設(shè)成“火車頭”夢想工廠。班訓(xùn)：同心協(xié)力，追求卓越

班魂：開拓進(jìn)取、顧全大局、奮起直追、敢為人先 班徽： 班旗：

班級宣傳：火車頭論壇

班級口號：負(fù)重前進(jìn)、改革創(chuàng)新

小組口號：開拓進(jìn)取，務(wù)實創(chuàng)新——改革組

顧全大局，公而忘私——奉獻(xiàn)組

奮起直追，敢打敢闖——拼搏組

敢為人先，勇創(chuàng)一流——爭先組

勇爭第一，追求卓越，堅忍不拔，銳意進(jìn)取，永不懈怠，海納百川，融洽和諧，同心協(xié)力。

第二篇：班級圖騰 騰飛之魂

班級圖騰 騰飛之魂

作為民族崇拜物和標(biāo)志的圖騰，是人類歷史上較早出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，對民族的文化和心理產(chǎn)生過巨大的影響。譬如中國先人們崇拜龍，各族人民是“龍的傳人”。古往今來，“龍文化”廣泛地滲入到我們社會生活的各個方面，龍的尊貴和善良、氣魄和智慧，是中華民族精神的象征，緊緊地凝聚著各族兒女。

“我的地盤我做主！”這句廣告詞，理念年輕霸氣、沖擊力強，使“動感地帶”這一品牌獲得無數(shù)年輕人的認(rèn)同。同樣，在學(xué)校班集體建設(shè)中，如何增強集體的凝聚力，確立良好的班風(fēng)，用無形的精神力量引領(lǐng)學(xué)生，是班級文化建設(shè)的重中之重。在班主任工作中，我嘗試設(shè)立“班級圖騰”作為班級的崇拜物和標(biāo)志。實踐證明，它比過去我使用過的口號式的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)更符合初中學(xué)生的心理，更能得到學(xué)生的認(rèn)可。眼睛是一個人心靈的窗口，班級圖騰則是一個班級的窗口，它是班級的靈魂和象征，把班級成員的心緊緊地連在一起，激發(fā)學(xué)生的歸屬感、自豪感和奮斗熱情。

班級圖騰，一般要選擇那些能夠代表某種向上精神的事物，來引領(lǐng)學(xué)生的精神。如我們可以選擇“狼”來表達(dá)一種對團(tuán)結(jié)合作、機智剛強性格的向往，可以選擇“牛”來激發(fā)踏實勤奮、牛氣沖天的前進(jìn)熱情，可以選擇“鷹”來表達(dá)雄鷹展翅、志存高遠(yuǎn)的憧憬，可以選擇“海燕”表達(dá)傲視困難、無懼風(fēng)雨的勇敢，可以選擇“青松”來表達(dá)立志堅定、風(fēng)雪無畏的信念，可以選擇“梅花”表現(xiàn)不屈不撓、自強不息的精神品質(zhì)??

在嘗試的過程中，我發(fā)動全班學(xué)生討論確定班級的圖騰標(biāo)志，最終我們選擇了“虎”這一集紳士、勇士、義士于一身的精靈，并在班級圍繞“虎圖騰”開展了各種形式的系列主題活動：解讀圖騰，思考涵義，譜寫班歌，品評人物??引領(lǐng)學(xué)生從多方面來探究“虎”，先習(xí)其形，后得其魂，收到了良好的效果。

一、召開主題班會，探究虎精虎魂

確定好班級圖騰后，我們召開了一次《我要向老虎學(xué)什么》的主題班會。經(jīng)過同學(xué)們多方搜集資料和熱烈的討論，全班得出如下結(jié)論：

虎為百獸之王，是力量和威嚴(yán)的象征。它是雄踞一方、凜然大氣的豪杰，它立如松行如風(fēng)，奔如閃電臥如洪鐘，即使是倒下也不倒威。因此，我們虎班的同學(xué)也應(yīng)該是身體虎頭虎腦、精神虎虎生威的陽光少年，要有虎的大家氣質(zhì)，舉手投足應(yīng)時時折射出陽剛之美，不能精神萎靡、氣質(zhì)猥瑣。

虎有堅忍不拔的毅力、泰然自若的風(fēng)范。它的勇猛威嚴(yán)能激勵我們在學(xué)習(xí)和生活中自強自信、一往無前，激發(fā)我們舍我其誰的氣概和誓死一戰(zhàn)的決心和勇氣。這種精神是班級自強自立的脊梁，是班級團(tuán)結(jié)凝聚的粘合劑，它會激勵大家即使處在艱難困苦的逆境中也奮發(fā)圖強。

虎遇到獵物時會伏低身體尋找掩護(hù)，慢慢靠近獵物，到攻擊距離內(nèi)后突然躍起，攻擊獵物的背部。這樣既可準(zhǔn)確有力地進(jìn)攻，又可避免遭到獵物反抗帶來的傷害。這就提示我們要講究學(xué)習(xí)的方法和效率，不能一味死學(xué)、苦學(xué)，要巧學(xué)樂學(xué)，找到每門學(xué)科的最佳學(xué)習(xí)方法，力求獲得最大的學(xué)習(xí)效益。

同時，虎又有相親相愛、俠骨柔腸之時，它受人恩德終生相償，是令人欽佩的真情義虎。我們虎班的學(xué)生也應(yīng)該懂得相愛與相助，懂得感激與感恩，懂得同情與憐憫，應(yīng)該眾虎一心，團(tuán)結(jié)一致，應(yīng)該是相親相愛一家人！

二、共同譜寫班歌，唱出虎聲虎勢

虎圖騰是一種象征，給學(xué)生以歸屬感；而虎班歌，就是讓學(xué)生用最嘹亮的歌聲唱出自豪：我們班多么與眾不同！我們是全校最棒的！在校時唱班歌，能點燃奮斗的豪情，振奮人心；畢業(yè)了唱班歌，能勾起美好的回想、溫馨的記憶。

多方篩選后，我們最終選定軍旅歌曲《咱當(dāng)兵的人》激越高亢的旋律，根據(jù)實際情況（我們班的孩子全部為農(nóng)村寄宿學(xué)生）共同譜寫了一首真正表達(dá)出我們虎班同學(xué)心聲的班歌——《咱虎班的人》，我們時常一起高聲合唱，唱出青春如火的激情，唱出花季如霞的夢想！

咱虎班的人

作詞：東臺市實驗初中初二（20）班（虎班）全體同學(xué)

作曲：劉斌

咱虎班的人，有啥不一樣？

只因為我們都穿著，樸實的服裝！

自從離開家鄉(xiāng)，就難見到爹娘！

說不一樣，其實也一樣，都是青春的年華，都是熱血兒郎！

奮斗的足跡，只為了放飛夢想！

咱虎班的人，就是不一樣！

勇敢地踏上那征途，無悔地闖蕩遠(yuǎn)方！

不論前方多少風(fēng)霜，我們笑聲最爽朗！

說不一樣，其實也一樣，都在渴望輝煌，都在贏得榮光！

一樣的風(fēng)采在實驗初中的旗幟上飛揚！

咱虎班的人，就是這——個——樣！

三、發(fā)動全班評選，品出虎將虎威

“教者也，長善而救其失也。”對于學(xué)生，罰其數(shù)過不如獎其一長。教育的藝術(shù)在于善激勵，采用科學(xué)的方法調(diào)動學(xué)生的積極性，適時滿足學(xué)生渴望得到肯定的心理需求，對于班級的良性發(fā)展大有裨益。

根據(jù)學(xué)生各方面的綜合實力，我們定期評選出四個等級的虎將：五虎上將、五虎中將、五虎少將和五虎副將。同時，這幾個級別之間可以根據(jù)表現(xiàn)級級晉升。

此外，我們還評出單方面表現(xiàn)出色的學(xué)生，把表揚的面最大化，讓更多的孩子得到肯定：最守紀(jì)律的乖乖虎，口才最好的能言虎，助人為樂的善心虎，勞動積極的勤勞虎，進(jìn)步最大的小飛虎??全班四個小組每周評選出表現(xiàn)最好的一組，冠名為“小虎隊”。

榜樣的力量是無窮的。我們把這些“優(yōu)秀虎”的事跡和姓名合編成活潑的小快板，讓大家以一種幽默詼諧的方式把身邊楷模快樂地吟誦，在敬佩之余萌發(fā)學(xué)習(xí)的愿望，從而調(diào)動全班學(xué)生的積極性。

適時適當(dāng)適度地激勵，定能使我們的虎班朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，成為蓬勃向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭！現(xiàn)在，虎華貴的氣質(zhì)、堅韌的品質(zhì)、斗爭的意識、效率觀念、團(tuán)隊精神已經(jīng)深入學(xué)生的內(nèi)心。我們虎班人的信念是：身體虎頭虎腦，精神虎虎生威，學(xué)習(xí)猛虎下山，集體眾虎一心，爭做人中龍虎！

當(dāng)然，在用圖騰建設(shè)班級文化時，要注意防止流于形式，或者走向低俗化，成為學(xué)生插科打諢的用語，從而導(dǎo)致班級正氣不足。

班主任工作不僅需要智慧，更需要詩意，需要洋溢著浪漫的情懷，為學(xué)生營造出輕松和諧的成長環(huán)境，譬如巧設(shè)班級圖騰，賦予班級騰飛之魂！

第三篇：圖騰教案

大班線描畫活動教案：圖騰

執(zhí)教老師：熊文艷

活動目標(biāo)：

1、通過欣賞，了解圖騰的基本特點，感受羌族藝術(shù)的美。

2、能大膽想象，設(shè)計出與眾不同的圖騰。

3、在活動中體驗創(chuàng)作的成功與快樂。活動準(zhǔn)備：

1、羌族圖騰的圖片及作品。

2、事先了解羌族的傳統(tǒng)藝術(shù)

3、勾線筆、畫紙 活動過程：

一：談話引入：小朋友，我是喜洋洋廣告公司的熊老板，聽說大二班的孩子都是美術(shù)高手。今天要來選出畫得最好的小朋友，聘請他為我們公司的小小設(shè)計師。

提問導(dǎo)入：請小朋友欣賞這些圖片，待會兒告訴我你看到了什么？

二、欣賞圖片，初步了解羌族圖騰

1、幼兒自由欣賞羌族圖騰

2、分組分享經(jīng)驗結(jié)果。

3、請個別幼兒回答教師提問。

4、教師小結(jié)：小朋友看到的這些圖片里面有很多羊頭、和類似羊頭的圖形，羊就是羌族的圖騰。這些圖騰表現(xiàn)出羌族人對勇敢、堅強的渴望及對美好生活的向往。他們遍布羌族人生活的方方面面，在碉樓、吊腳樓、祭祀、服飾、飲食等方面都有羊圖騰的身影。

5、提出比賽要求：今天，就請小朋友們自己設(shè)計一個線描羌族圖騰，畫得好的聘請為我設(shè)計室的小小設(shè)計師。

三、欣賞范畫并創(chuàng)作羌族圖騰

1、幼兒欣賞教師范畫，教師簡要講解方法

2、幼兒自由創(chuàng)作。

小朋友們，你們準(zhǔn)備好了嗎？現(xiàn)在你們拿出畫筆，畫出你心目中最美的羌族圖騰。待會我們和在坐的評委老師共同選出你們中間畫得最棒的幼兒聘請他成為我們公司的小小設(shè)計師。

要求：鼓勵幼兒圖形要畫大、形象要豐富。對于所畫形象較小的幼兒可以鼓勵他用圖形累加的方法進(jìn)行添加。

四、作品賞評：

1、評委老師把幼兒的作品貼于黑板處展示。

2、請幼兒說說自己最喜歡的圖騰，進(jìn)一步體驗創(chuàng)作的成功與快樂。

3、發(fā)放設(shè)計師標(biāo)志。（結(jié)束）

第四篇：中國文化圖騰

廣告從本質(zhì)上說是一種文化現(xiàn)象，融進(jìn)了民族文化特定的價值觀念，隨著跨文化廣告?zhèn)鞑セ顒蛹眲≡龆啵瑥V告中的文化沖突現(xiàn)象也日益明顯。

圖騰文化是一種無法規(guī)避的影響要素在跨文化廣告?zhèn)鞑セ顒又校绊憦V告?zhèn)鞑バЧ淖兞坑泻芏啵渲凶钪饕囊粋€因素就是文化變量，概括來說包括宗教、信仰、思維方式、倫理道德及審美觀念等認(rèn)知體系因素，明文規(guī)定或約定俗成的規(guī)范體系，語言和非語言符號系統(tǒng)，以及物質(zhì)產(chǎn)品這一文化的有形部分。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中指出:“圖騰是一種宗教、信仰和儀式，進(jìn)而提出宗教起源是基于禁止屠殺圖騰動物。它不是孤立的事物，而是信仰和習(xí)俗體系中的一部分，人與他們的圖騰間存在一種儀式上的關(guān)系，圖騰制度是從人與自然物種的儀式關(guān)系中發(fā)展起來的。”

圖騰無論是作為一種宗教、信仰，還是作為一種符號、語言，都是一個國家或民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是一筆精神遺產(chǎn)。圖騰文化作為人類歷史上最古老、最奇特的文化之一，與現(xiàn)代文化有很多的淵源關(guān)系，同時也是最復(fù)雜的文化體系。世界上大多數(shù)民族，都曾存在過圖騰文化，并依然在受其影響，對于跨文化的廣告?zhèn)鞑セ顒觼碇v，在進(jìn)行策劃創(chuàng)意時自然不能忽略這一因素的存在。

案例分析 事件回放

2005年9月，某雜志刊登了一則名叫“龍篇”的立邦漆廣告作品，畫面上有一個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍.左立柱色彩黯淡，但龍緊緊攀附在柱子上;右立柱色彩光鮮，龍卻跌落到地上。前段時間，日本企業(yè)推出的一款“霸道”汽車廣告在我國引起軒然 大波，網(wǎng)友紛紛質(zhì)疑其有侮辱“石獅子”等民族圖騰的含義，傷害了民族尊嚴(yán)，最終這家公司以撤掉廣告、向消費者致歉而告終。繼立邦漆“龍”廣告因為涉及中國象征而引起爭議之后，又一則廣告引起了國人的爭議。名為“恐懼斗室”的最新耐克籃球鞋廣告片因涉嫌“襄讀中國風(fēng)俗習(xí)慣”，近期引起全球華人持續(xù)關(guān)注。據(jù)了解，耐克廣告中三個場景涉嫌“侮辱中國人”的形象，除對中國龍的“侮辱”之外，還包括對身穿長袍的中國人模樣的老者和對身穿中國服裝、與敦煌壁畫中的飛天造型極其相似的婦女。

2、各方反應(yīng)

耐克廣告播出后，在亞洲各民族間引起了軒然大波，新加坡當(dāng)?shù)氐娜A裔聯(lián)名向政府請愿，要求對耐克的這則廣告進(jìn)行“嚴(yán)打”，網(wǎng)絡(luò)上各方意見激烈對抗。國家廣電總局在2005年向各省、自治區(qū)、直轄市廣播影視局發(fā)出的《關(guān)于立即停止播放“恐懼斗室”廣告片的通知》中指出:近來，一個名為“恐懼斗室”的耐克籃球鞋廣告片，在廣大觀眾中引起強烈不滿，經(jīng)審查，該廣告違反了《廣播電視廣告播放管理暫行辦法》的有關(guān)規(guī)定，因此，各級播出機構(gòu)立即停播此廣告。根據(jù)網(wǎng)易相關(guān)調(diào)查顯示:有70.48%的人認(rèn)為看到這樣的廣告會不舒服，17.14%持 無所謂的態(tài)度，另有12.38%認(rèn)為這樣的廣告值得欣賞。在問到“廣告是否侮辱國人”一題時，40%的人認(rèn)為是蓄意而為，可惡，28.57%的人認(rèn)為是無心之失，傷害感情.另外有11.43%認(rèn)為不該上綱上線;剩下的20%認(rèn)為這是媒體在炒作。

總體來看，批判者認(rèn)為勒布朗在斗室中戰(zhàn)勝中國龍，是對中華民族習(xí)俗和文化的不薄重，對中華民族象征的一種侮辱，更有極端者認(rèn)為這種“表面看似是對中國文明的戰(zhàn)勝，其實暗地里也是貶低中國的同行業(yè)商品”，“違反了不正當(dāng)競爭法”;中立者則保持了一顆冷靜的頭腦，認(rèn)為公司不可能是故意的行為，其意圖是想更貼近中國受眾，同時也承認(rèn)了該廣告沒有尊重中國文化，沒有尊重中國的民族形象，但堅持不能小題大做，應(yīng)該有度的觀點;支持者們則抱著開放的胸懷，并以“哪叱鬧海”的典故予以駁斥，提出“有關(guān)部門是不是也要學(xué)著把市場的東西交給市場，把本就非常難的道德評斷交給消費者去拿捏呢?畢竟動輒判定為褒讀民族風(fēng)俗習(xí)慣，太容易觸動公眾那根原本不夠理性的神經(jīng)了。”

3、深度分析

誠如耐克公司在道歉中所說的那樣，“耐克無意表達(dá)對中國文化的任何不尊重，自1982年進(jìn)人中國市場以來，耐克公司一直非常重視中國消費者。”出現(xiàn)這樣的事件純屬意外和無心為，因為對于一個市場經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)來說，其廣告行為的最終目的無非是訴求產(chǎn)品的賣點、激發(fā)消費者的購買欲望、刺激購買并最終賺取利潤，抑或就是塑造企業(yè)或產(chǎn)品的品牌形象，后者的最終目的也是對利潤的追求。中國市場對于耐克公司來說，在其整個企業(yè)的市場中占有重要的份額，這塊大蛋糕能給它創(chuàng)造無限巨大的利潤，它怎么可能冒天下之大不勝去挑釁中國人民呢，何況我們是耐克的上帝?依此來看，耐克公司在這個廣告上的過失應(yīng)該算是“無心所為”了。為何這種原本有意的“討好”卻招致如此大的爭議呢?主要是基于以下三點: 一是缺乏對目標(biāo)國(地區(qū))文化的了解。中華民族與西方民族賦予某些動植物的含義是不同的:在中國，“龍”被賦予“神圣、威嚴(yán)、莊重”之惑但在西方文化中“dragon”被定義為一種面目獰的猛獸，使人聯(lián)想到“邪惡、殘暴、可怕”。“恐懼斗室”的廣告創(chuàng)意似乎沿用了西方對“龍”一詞的理解，沒有區(qū)分“龍”這種形象在美國和中國人文化中寓意和象征的不同，甚至想以此 來拉近與中國人民的距離，豈料結(jié)果卻是適得其反了。二是對不確定性的強回避傾向和弱回避傾向。

這是荷蘭學(xué)者霍夫斯塔德在分析東西方文化差異時提到的三個維度之一。對于不確定性帶來的風(fēng)險、壓力和不安，東西方人的反應(yīng)是不同的。我國傳統(tǒng)文化是農(nóng)業(yè)文化，講求安居樂士，穩(wěn)定安寧，這就形成了人們安于現(xiàn)狀、保持穩(wěn)重、遲緩戀家、懼怕竟?fàn)幍人枷耄梢哉f東方民族傾向于回避不確定性，這也導(dǎo)致了在東方文化的價值觀中，冒險、標(biāo)新立異并不受到鼓勵。西方民族的發(fā)展中一直充滿著不確定性，長期的征戰(zhàn)及后來的對新世界的開拓和征服使其生活動蕩不安，對社會中的不確定性習(xí)以為常，尋求冒險和刺激也已習(xí)以為常。在西方的廣告中，尤其是美國的廣告，經(jīng)常會看到*權(quán)威人物開玩笑的經(jīng)典創(chuàng)意，很多廣告就是以美國總統(tǒng)克林頓為模特或主角展開的。在中國，這樣的行為是不被接受和認(rèn)可的。三是目標(biāo)國(地區(qū))與企業(yè)所在國(地區(qū))之間的特殊關(guān)系。

上文中提到的豐田“貓道”和立邦漆廣告在播出后之所以引起和耐克廣告同樣的強烈反響，一方面固然與“龍”、“獅”這兩個中華民族的圖騰形象的“不恰當(dāng)”創(chuàng)意有關(guān)，但從網(wǎng)上對這兩個廣告的評論中，得出的一個重要的原因就是豐田和立邦漆都屬于日本企業(yè)，中日之間多年來的關(guān)系一直都是微妙的，侵華戰(zhàn)爭和日本政府多年來的歪曲侵華史實等種種作為傷害了中國人民的感情，無疑都增加了對這兩例廣告的負(fù)面評價。某一產(chǎn)品的產(chǎn)地往往是影響其他國家的人對該產(chǎn)品的看法的一個重要方面。當(dāng)來源國是一個有利因素時，廣告就會突出這一點。反之亦然。企業(yè)在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械膽?yīng)對策略。無論是豐田“霸道”、立邦漆“滑龍”還是耐克的“恐懼斗室”，它們在廣告的創(chuàng)意過程中都犯了一個致命的錯誤:觸犯了中國人民對自己圖騰文化的崇尚和尊重，“忽略”了圖騰因素在中國人民民族感情和民族觀念中的地位和影響。在幾千年的歷史發(fā)展中，龍的形象和精神已經(jīng)深人到我們每一個中國人的觀念和血液當(dāng)中，傳統(tǒng)的圖騰文化在我們身上留下深刻烙印。忽略了這一點，再好的廣告創(chuàng)意都無法與目標(biāo)國(地區(qū))的人民達(dá)成契合，也就談不上什么廣告效果的實現(xiàn)。因此，在跨文化廣告?zhèn)鞑セ顒赢?dāng)中，對于涉及到圖騰的形象或文字時，企業(yè)要格外的注意，務(wù)必講究策略與方法，力求達(dá)到市場與人心的雙底。

1、前期調(diào)查—知己知彼，百戰(zhàn)不殆

知己:企業(yè)要熟悉自己的文化模式，以便能形成一種文化關(guān)聯(lián)態(tài)度，認(rèn)識到許多社會習(xí)俗和行為模式只有在一定的文化情境中得以發(fā)生的時候才相關(guān)聯(lián)。當(dāng)廣告投放在文化交流中發(fā)生障礙時，首先應(yīng)檢查障礙是否因為自己在特定文化中形成的行為方式所導(dǎo)致，這樣才能更好地識別本文化與他文化之間的類同和差異。

知彼:企業(yè)在廣告活動前期，需要進(jìn)行大型的市場調(diào)查，其中包括公眾信息和市場環(huán)境信息的調(diào)查，具體到跨文化的廣告?zhèn)鞑ィ褪且{(diào)查公眾的認(rèn)知體系、市場的文化信息，文化信息又包括社會主導(dǎo)文化、習(xí)俗文化、民族文化、圖騰文化等。企業(yè)唯有在知己知彼的前提下，才有可能在以后的工作中制定比正確的廣告?zhèn)鞑ゲ呗浴？煽诳蓸饭驹谥袊?0年，它非常注重與中國文化的融合。在2001年春節(jié)時，該公司推出一次鄉(xiāng)土氣息很濃的“泥娃娃阿福賀新春”廣告。據(jù)可口可樂公司中國有限公司總裁介紹，公司推出阿福新年特別包裝，正是取其“年年慶有余，歲歲添歡樂”的寓意，以新年吉祥的本土形象與消費者達(dá)到進(jìn)一步溝通，漸漸成為百姓日常生活不可分割的一部分。

2、中期創(chuàng)意—注，技巧，創(chuàng)意取勝在前期全面收集信息的基礎(chǔ)上，企業(yè)就可以準(zhǔn)確地對其產(chǎn)品廣告進(jìn)行定位，隨后進(jìn)人到廣告活動的一個核心階段一一表現(xiàn)手法的創(chuàng)意和廣告制作。在這個過程中，企業(yè)應(yīng)抱有真誠、友好的態(tài)度，尊重目標(biāo)文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、圖騰文化、規(guī)范體系等;要掌握目標(biāo)文化中一些非語言符號的特殊含義，以免產(chǎn)生誤解;要站在雙方平等的立場上進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ィ粦?yīng)有任何的民族或種族歧視。此外，巧妙地運用圖騰元素，不僅能增強廣告的藝術(shù)性和美感，也能拉近與目標(biāo)公眾的情感距離，達(dá)到良好的廣告效果。比如可口可樂公司2002年的賀歲廣告詞就是“龍騰吉祥到，馬躍歡樂多”，利用中華民族的象征“龍”和馳騁千里的駿馬，既增加了節(jié)日的喜慶氣氛，又寓意中華民族的振興與騰飛。

3、后期投播一一搖前側(cè)試二后跟膝播前測試，顧名思義，就是在媒體正式刊播前，預(yù)先進(jìn)行實驗室測試或是在小范圍內(nèi)對廣告創(chuàng)意進(jìn)行測試。前者是從目標(biāo)消費者中抽樣、組織其觀看廣告，并給出評價?后者是選擇個別媒體，抽選較小的區(qū)域進(jìn)行試投，收集試投區(qū)域內(nèi)目標(biāo)人群的意見。最后將獲得的反饋意見匯總、評估，進(jìn)而對廣告作品進(jìn)行審定和修改。播后跟蹤，就是在廣告正式投播后，對廣告效果進(jìn)行不間斷的跟蹤、評估，收集反饋意見。對正在播放中的廣告進(jìn)行必要的調(diào)整。

第五篇：量身打造,圖騰引領(lǐng)——談班級特色文化構(gòu)建

量身打造 圖騰引領(lǐng)

——談班級特色文化構(gòu)建

嘉興市交通學(xué)校 萬伊娜

【摘要】圖騰文化古已有之，它代表著一種信仰，一種精神支柱。借助圖騰的獨特魅力，打造一個有特色的班級，不失為一個值得一試的方法。那么，如何發(fā)揮圖騰的最佳效用？從最初的選擇，到之后的打造，再到最后的深入，每一步都刻意為之，苦心揣摩。讓圖騰文化深入到班級文化建設(shè)的角角落落，在不知不覺中影響學(xué)生的思維認(rèn)知與行為方式，繼而顯現(xiàn)出德育的功效。

【關(guān)鍵詞】圖騰；信仰；班級建設(shè)；特色文化

央視著名主持人白巖松曾在接受采訪時談到：“有信仰就會有敬畏，就會有變好的沖動與行動，就會有自覺對惡的克制，個體與社會就會美好一些。”確實，信仰可成為人的精神支柱。小到一個個體，大到一個國家，都需要有信仰。而在班級管理中，信仰的打造同樣不可忽視。

中職學(xué)生在很多人眼中就是一群叛逆極端、難管難教的孩子，但是在這群孩子中，很多人聰明可愛、多才多藝，他們最大的問題是沒有目標(biāo)。所以，作為班主任，我們要為他們量身打造一個目標(biāo)，給他們一個希望。而我的方法就是選擇一個圖騰作為孩子們的信仰。

一、圖騰的選擇：眾里尋他千百度

可供選擇的圖騰很多，很多事物都有著或美好或勵志的寓意。但是，既然這個圖騰要作為孩子們的信仰，那么就必須和他們有一定的關(guān)聯(lián)性，從這個圖騰上既能看到孩子們現(xiàn)在的影子，也能一窺他們未來的面貌。

今年我接手的是一個由四十個大男孩兒組成的汽運班，這群孩子個性鮮明，活潑好動，每個人身上又都有著這樣那樣的小問題。最初考慮班名的時候，我設(shè)想了N種可能，但最終都被我否定了。我也試圖集思廣益，讓學(xué)生出謀劃策，但都沒有成功。最后，在一次偶然的機會下我聽到了《悟空》這首歌，我立刻決定新班就叫“悟空”班。

這個看似草率的決定其實并非隨意為之。選擇“悟空”作為班名，原因有二：其一，認(rèn)同感高。孫悟空的形象正面，他善良率真，嫉惡如仇，勇敢機智，而且他幾乎是每個男孩心目中的英雄，有著很高的認(rèn)同感。果然，當(dāng)我向?qū)W生征詢意見時，全班一致通過，他們普遍認(rèn)為這個名字“很霸氣”，“想到自己班叫‘悟空班’，就覺得特別驕傲，感覺自己也成了英雄”。其二，吻合度高。孫悟空形象雖正面，但也有著一些劣性。比如：他的率性而為，他的不服管束，是名副其實的頑猴。但最終他經(jīng)觀音點化，被唐僧救出，歷經(jīng)九九八十一難，取得真經(jīng)，成為“斗戰(zhàn)勝佛”。而我班里的學(xué)生，雖才接觸一學(xué)期，但已表現(xiàn)出鮮明的個性，如：叛逆的孫XX，好動的陳XX，沖動的沈XX，自卑的張XX等，他們現(xiàn)在最需要有人指引，有人管束，有人鼓勵，所以，班主任的角色定位就是那個指引、管束、鼓勵他們的人，可以是唐僧，是觀音，也可以是如來。而學(xué)生現(xiàn)在的表現(xiàn)與孫悟空最初的形象很吻合，我的目標(biāo)則是要帶領(lǐng)他們像孫悟空一樣取得真經(jīng)，也就是考上大學(xué)。

二、圖騰的打造：吹盡狂沙始到金

選定了圖騰，確定了班名，接下來就是量身打造班徽、班旗、班歌、班訓(xùn)、班級口號、班級環(huán)境，而所有這些都要結(jié)合“悟空”人物特點及“汽運”專業(yè)特色。

（一）班徽

班徽是整個班級的精神的提煉，能夠反映大家的共同追求和歸屬感，是班級活力和榮耀的象征。且班徽的設(shè)計應(yīng)簡潔直觀，應(yīng)讓人從圖案了解班級的專業(yè)性質(zhì)和特色。我班的班徽外圈是汽車輪胎的圖案，上面八個字是班訓(xùn)，下面是班級號，中間兩個字母“WK”是“悟空”的拼音首字母。另外“W”下有車輪，“K”則是減速帶的圖案。巧妙地結(jié)合了班級特點及專業(yè)特色。

（二）班旗

我班的班旗以藍(lán)色為底色，藍(lán)色是汽修專業(yè)的象征，班旗的上方是八字班訓(xùn)，下方是班級號，中央是一輛正在行駛中的汽車，汽車行駛過的道路由“悟空”的拼音“WUKONG”六個字母組成。整個班旗的主體圖案由簡筆畫繪成，簡潔而不簡單，構(gòu)思巧妙獨特，班級及專業(yè)特色一目了然。

（三）班歌

選擇班歌我一看歌詞，二聽曲調(diào)，歌詞要積極向上，曲調(diào)要激情澎湃，要讓人聽了熱血沸騰，產(chǎn)生共鳴。所以，在眾多跟孫悟空有關(guān)的歌曲中我選了一首并非大熱的歌曲——趙京

三、圖騰的深入：借得雄風(fēng)成億兆

要讓一個圖騰真正成為信仰，僅靠以上這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要開展一系列活動，加深班級圖騰在每個學(xué)生心中的印象。所以，接下來，我要用活動來包裝“悟空”這一圖騰。

1、歌曲往往比文字更容易傳播，也更容易深入人心，所以，學(xué)會唱班歌是第一步。不僅要做到每個人都會唱，還要排練成班級大合唱的形式。

2、每個學(xué)生都看過《西游記》的影視作品，但真正靜下心來研讀《西游記》這本著作的卻少之又少，這也就意味著同學(xué)們對孫悟空的了解僅限于影視作品中的形象，這是不全面的。所以，我會組織同學(xué)們一起研讀、觀看《西游記》經(jīng)典片段，甚至還要組織學(xué)生表演《西游記》經(jīng)典片段；另外，為了讓學(xué)生更全面地了解孫悟空形象，我還會組織一次孫悟空形象的討論會。

3、《西游記》中最終能取得真經(jīng)，很重要一個原因是團(tuán)隊合作。唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈、白龍馬是一個team，每個人各司其職，各有擔(dān)當(dāng)，最后才能成功。所以，培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神很重要。為此，我將開展一系列集體項目體育活動，如：六人七足、單腳跳、跳長繩、8字穿花等。

4、西天取經(jīng)的過程困難重重，歷經(jīng)九九八十一難才取得真經(jīng)，取經(jīng)之路也就是走向成功之路。為了讓學(xué)生明白成功的不易，我會組織學(xué)生觀看勵志電影，如：《阿甘正傳》、《風(fēng)雨哈佛路》、《逆光飛翔》、《翻滾吧，阿信》等。還會讓學(xué)生尋找身邊的勵志人物并展開學(xué)習(xí)討論。

從班級文化建設(shè)初步完成到現(xiàn)在已有近一學(xué)期，它所發(fā)揮出的功效可見一斑。這段時間里，我班已先后拿下“軍訓(xùn)優(yōu)秀班級”、“美麗教室評比一等獎”、“校運會精神文明獎”、“校運會入場式二等獎”等榮譽。另外，在每個月的班級考核中均名列前茅。

一個班級就是一個浩渺的思想寶庫，一個班級就是一種跨越時空的理想附著，一個班級就是心靈相約的精神傳承。我期待著我為這群孩子量身打造的信仰，能在圖騰——悟空的引領(lǐng)下“隨風(fēng)潛入夜”，發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的作用，三年后，他們終能從頑猴成長為斗戰(zhàn)勝佛！

參考文獻(xiàn)：

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