第一篇:“紅松與雪松”新材料寫作指導及優秀作文(精)
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“紅松與雪松”新材料寫作指導及優秀作文 【材料設計】: 加拿大魁北克的山上同時生長著紅松和雪松, 紅松數量少卻株株筆直而粗壯 高大;雪松數量多卻普遍較矮小枝干如虬。原來這里的冬天雪期長, 寧折不彎的 的紅松多是未長大就被積雪壓斷了;雪松枝干較韌, 被大雪壓彎卻不會折斷, 甚 至整整一個冬天負著積雪, 金太陽新課標資源網 wx.jtyjy.com
金太陽新課標資源網 wx.jtyjy.com 生活是曲折而艱辛的,但無論面對著什么的困難,我們都不能沒有自己的 “堅持”。山上的紅松,雖然數量少,但它卻以偉岸的身軀,成為山上獨特的風 景。人,真的該有寧折不彎的紅松精神。【點評】:修改后的文章觀點鮮明,思路清晰,結構嚴謹。從古到今,從中 到外,舉屈原、蘇武、文天祥、圣女貞德、布魯諾等例論證“做人就是要像紅松 一樣,無論在什么樣的情況下,都要寧死不屈。” 金太陽新課標資源網 wx.jtyjy.com
第二篇:紅松與雪松材料作文
材料作文“曲與直”導寫及例文
【作文題目】:
加拿大魁北克的山上同時生長著紅松和雪松,紅松數量少卻株株筆直而粗壯高大;雪松數量多卻普遍較矮小枝干如虬。原來這里的冬天雪期長,寧折不彎的的紅松多是未長大就被積雪壓斷了;雪松枝干較韌,被大雪壓彎卻不會折斷,甚至整整一個冬天負著積雪,第二年春天雪消融才慢慢挺直。
根據材料“曲與直”選擇一個角度立意,自定文體,自定標題;不少于800字。【寫作指導】:本材料由兩個層次組成:第一層,紅松寧折不彎,數量少卻筆直粗壯高大;第二層,雪松枝干較韌數量多卻矮小枝干如虬。對紅松與雪松,命題者并未有明確的褒貶傾向,可圍繞材料內容任選一個角度立意即可。
從紅松角度立意:①紅松寧折不彎,雖然有許多幼樹被淘汰,留下的是筆直而粗壯高大的紅松樹。由此可以肯定那種寧折不彎(寧為玉碎不為瓦全)的氣節,這也是人所需要的,尤其是特殊時代更是需要。
從雪松角度立意:雪松的“數量多,卻又普遍較矮小枝干如虬”、“枝干較韌,被大雪壓彎卻不會折斷,甚至整整一個冬天負著積雪,第二年春天雪消融才慢慢挺直。”
②關鍵詞“虬”、“韌“提示了它堅韌頑強的品質(忍耐)讓它戰勝嚴寒,這正是人生遭遇挫折時需要的精神品質。
③從“能屈能伸(留得青山在,不怕沒柴燒)(忍辱方能負重)”的角度立意也不錯。④也可否定雪松茍且偷生的人生態度。
⑤還可以綜合兩者互為補充,寫它們都是生命的兩種姿態,就象是屈原與司馬遷,我們該堅守時堅守,該忍耐時忍耐。
【正確立意】:
1、《生命的精彩》“人生應該怎樣才叫精彩呢?是活得傲骨凜然,還是茍且偷生呢?”
“人生真的要經歷很多事,但我們要像紅松一樣寧折不彎,要像雪松一樣剛強堅韌,要像飛蛾一樣敢拼敢搏,生命會隨之精彩,人會隨之成熟,路也會隨之越好走。但我相信,有堅韌的精神,有敢搏的勇氣,人生就會精彩。”(點評:直奔主題,將自己文章的立意定位在生存方式的選擇上,觀點鮮明。)
2、《學會彎腰》
“學會彎腰,是對外界環境的暫時順服,是在彎腰的過程中思索翻身,是對世故的變通,是在減少對別人的傷害。”
“只有忍耐艱難困頓才能劫后重生。”
(點評:從一個形象的角度來闡述了觀點,將原本抽象的內容說得形象生動。)【錯誤立意】:①因為執著,所以成功。②堅持就是勝利。(只是單純談“堅持”的作用)③不同的選擇造就不同的命運。(選擇適合自己的人生路)④適應環境,(適者生存)。⑤面對困難,后退一步海闊天空。⑥經歷逆境,才能成就輝煌。(成功之路多磨難)⑦弱小卻有強大的生命力。⑧失去小于得到(舍才能得)(學會舍棄,換取成功)⑨長處與短處。(紅松以最高傲的屹立姿態示人,所以人應以最完美的一面展現。)⑩只有犧牲才能鍛造更偉大的成功。
【精彩例文】1:
寧折不彎方為人中豪杰
粗壯高大的紅松,昂首挺胸;矮小如虬的雪松,俯首哆嗦。紅松,有火熱的外貌,熱情的心境,而雪松,卻只有那蒼白的皮膚,冷漠忍受的不振之風。
翻開歷史的畫卷,有多少豪杰志士,寧折不彎,就有多少驚天地,泣鬼神的故事??
北方寒風凜冽,一望無際的荒野上,有一個這樣的人,他每天挺胸昂首,手上緊緊地握著一個符節,日復一日,年復一年,符節上的裝飾已被歲月的流光沖刷去了,而他還是站在那兒,遠眺南方中原大地,懷念著他的故土;他曾被勸降,他曾被逼降,但他寧死不屈,在那個荒野上,食草飲雪;他忍受著各種屈辱,無奈地服從那個荒誕的命令:“公羊生下羊羔,你就可以歸國!”他憑著一個信念,堅持;他憑著一個符節,愛國;他憑著一個身份,漢朝官員,使他忍受屈辱,十多年后,寧折不彎的他最終光榮歸國,成為后世傳頌的人物。
他是誰?他是愛國主義者蘇武。他有如荒野上的一棵紅松,堅持著自己的信念,永不屈服,寧折不彎。
紅松挺拔于高山上,那里寒泠,險峻;但他仍能挺拔,只因它有寧折不彎的精神。再次回首,我們不難發現,巾幗英雄的英姿颯爽,也給我們留下深刻的印象。
她帶領軍隊,沖鋒,陷陣;敵軍的到來,她更為激動,激昂的熱血使戰士們士氣高漲,一次一次地戰勝敵軍,一場一場的戰斗大捷,戰士們都封她為圣女;一處一處的傷口,一條一條的刀傷,戰士們以她為榜樣。然而,在敵軍的吶喊聲中,她被捉了,被綁在十字架上,在她腳下,柴草如山,敵人手執火把,準備著。但可惡的敵人在行刑前對她和她的部下進行辱罵,皮鞭的抽打??但她仍然昂望,泰然自若,寧折不彎的她在熊熊大火中犧牲,但她見到了真理——也是她的信念——寧為戰死鬼,不為亡國奴!
她是誰?她是英法戰爭中的巾幗英雄——圣女貞德。她,有如高山寧折不屈的紅松,站在火堆上,怒視敵人,憧憬著和平。她憑著戰勝敵人,爭取和平的信念,成為一代女英雄,女豪杰!
人生雖有百味,但只要我們有著桑蘭的不屈,海倫·凱勒的勇敢,和奧斯特洛斯基的堅強,寒風凜冽的高山,白雪皚皚的冰封天地我們也不怕;只要有紅松的寧折不彎,堅韌不拔,再大的困難也不怕。
請相信,寧折不彎方為人中之杰。
【點評】這是一篇規范的考場應試作文。開篇即提出“寧折不彎方為人中之杰”的觀點,鮮明而有力。論述部分運用了“蘇武”與“圣女貞德”的事例,一中一外,一男一女,充分證明觀點。語言流暢,句式上有變化,中間過渡自然。在用例后不忘扣題進行抒情。結尾干凈利索。思考的深度略為不夠,缺乏獨特而具有個性的解讀。
【精彩例文】2:
寧折不彎的紅松
在遙遠的加拿大的魁北克的山上,紅松雖少,卻株株筆直高大,是因為他們寧折不彎;雪松雖多,卻普遍矮小,是因為他們寧彎不折。兩種不同的人生態度,成就兩種不同的人生。但我認為,做人就是要像紅松一樣,無論在什么樣的情況下,都要寧死不屈。
古往今來,不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子。時空折轉,我們來到汩羅江邊。一個瘦弱的身軀在江邊徘徊。他就是楚國大夫屈原。為什么“世人皆醉”只有他獨醒,為什么他就是不能放棄自己的原則,和那些奸臣叛國者一樣,把理想的花朵埋沒。因為,他也有著紅松“寧折不彎”的品質,寧死也不放棄自己的理想,自己高潔的身軀。浩浩江水,可以洗濯雙腳,洗凈世間一切的污垢。屈原,毅然抱著石頭沉入江水中,讓自己的清白永留人間。紅松“寧折不彎”的精神,在那一瞬間,化成了永恒。
時間回到一千多年前,蘇武持著國家交托給他的旌節,把單于榮華富貴的引誘看得一文不值,把那段不起眼的旌節化為一段不朽的歷史。他拉著羊群在大漠黃河中且行且歌,把忠誠于祖國的信念銘記于心,把那群枯瘦的羊群定格為一個不屈的象征。即使是面對死亡,他也始終雙手緊握節杖,沒有讓自己高大的身軀倒伏在大漠漫漫的黃沙中。是什么在支持著他,支持著這個充滿力量的身軀呢?是那“寧折不屈”的紅松精神。對,就是這“寧死”也“彎曲”的紅松精神,才讓他為后世所頌揚。
清代的文天祥,面對戰敗的恥辱與被俘虜的現實,他果斷地選擇了對國家的忠誠,一句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”展示了他對敵人的不屈。他像紅松一樣,傲然挺立在寒風中,寧斷頭,也不彎下腰。是的,大丈夫生當不屈,死又何懼?
不僅是中國人有著“寧折不彎”的精神,放眼神州之外,我們也可以看見有著紅松般身軀的外國人。
圣女貞德面對死亡,毫不退卻,寧愿在熊熊的烈火中化成美麗的天使,也決不向敵人低頭。布魯諾面對死亡,面對教會的死刑,他沒有屈服,因為他相信真理,他在自己的“堅持”中,也走向了熊熊的烈火。??這一個又一個不屈的身軀,都無不向我們展示著紅松精神。
生活是曲折而艱辛的,但無論面對著什么的困難,我們都不能沒有自己的“堅持”。山上的紅松,雖然數量少,但它卻以偉岸的身軀,成為山上獨特的風景。
人,真的該有寧折不彎的紅松精神。
【點評】文章觀點鮮明,思路清晰,結構嚴謹。從古到今,從中到外,舉屈原、蘇武、文天祥、圣女貞德、布魯諾等例論證“做人就是要像紅松一樣,無論在什么樣的情況下,都要寧死不屈。”
第三篇:優秀作文寫作指導
優秀作文寫作指導:理清思路 合理結構
? 知識要點:
1、結構是文章的骨骼。
2、一篇文章要寫的條理清楚,層次分明,前后一致,就必須妥善安排結構。
3、合理安排內容的先后和詳略。
考試說明:
組織材料,安排結構,一般要注意以下幾點:
1、詳寫和略寫
確定材料的主次和詳略是結構的重要問題,它對表現中心思想起保證作用。詳寫,就是把與中心思想關系大的材料寫得具體些、詳盡些;略寫,就是把與中心思想關系不太大的材料寫得概括些、簡略些。詳略得當,能使文章中心明確,重點突出,結構緊湊。詳略不當,勢必造成文章主次不明,使讀者無法把握中心。
處理詳寫和略寫,首先要根據表現中心思想的需要。文章的中心事件或中心議題要詳寫,其他事件和問題要略寫;有典型意義的材料要詳寫,一般性材料則略寫。例如魯迅的《故鄉》是以“我”回鄉的見聞為線索來展開故事情節的,可寫的人物和事件很多,但作品只選取了閏土和楊二嫂兩個人的事來寫。這兩個人中,又分了主次。楊二嫂的故事,只是在一個場面里,用幾句精彩的話,展示了她的性格。寫閏土就不同了。作者以細膩的抒情筆調描寫了少年閏土活潑英俊的形象,娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著作者又精細地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著、動作和性格的巨大變化,訴說閏土所遭受的種種苦難和不幸,抒寫了“我”的感慨和希望。這樣處理,完全是由“它揭露在三座大山壓迫下,農村凋敝,民不聊生的黑暗現實,證明農村需要來個變革,為下一代開辟一條新出路”這一中心思想所決定的。
其次,要根據文體性質決定詳略。說理的文章,重在闡明主要論點的論證部分,因此,說理部分要詳寫,引證事例則略寫。例如《紀念白求恩》介紹白求恩的光輝事跡,開頭只用了七十四個字,接著便詳盡地闡述白求恩的國際主義精神,指出我們應向他學習的地方。
2、段落和層次
寫作時,為了把文章的中心有層次地表現出來,一定要分段。劃分段落要根據中心的需要和內容的多少而定。既要注意一個段落只說明一層意思,又要注意不要分得太細,同學們習作常出現兩種情況:有時段落包含的內容太多,本來好幾層意思,硬擠在一起,弄得層次不清;有時段落又分得太細,本來只有一層意思,硬分成幾段,搞得支離破碎。
3、過渡和照應
過渡是文章段落之間的橋梁,在文章中,前后相鄰的兩層意思之間,不僅要有內在的聯系,而且在相連的地方要彼此銜接,語氣貫通,讓讀者思路能夠順利地從前者過渡到后者,而不致發生間隙或阻隔。過渡常用承上啟下的段、句子或關聯詞語。例如《從百草園到三味書屋》一文,在“百草園”和“三味書屋”兩大部分之間,有一個承上啟下的段落,就是以段過渡的一個范例。
照應是說寫文章要瞻前顧后,前后應襯,首尾呼應。例如《一件小事》,文章的開頭寫道:“但有一件小事,卻于我有意義,將我從壞脾氣里拖開,使我至今忘記不得。”文章的結尾寫道:“獨有這一件小事,卻總是浮在我的眼前,有時反更分明,教我慚愧,催我自新,并增長我的勇氣和希望。”這是開頭和結尾相照應。為了顯示文章的脈絡,在文章的中間也要有必要的照應。例如,《反對自由主義》的第二部分,開頭說:“自由主義有各種表現。”以下十一個小段,分別列舉了自由主義的十一種表現,而后又寫了兩個小段,以便跟前后相呼應:“還可以舉出一些。主要的有這十一種。”“所有這些,都是自由主義的表現。”在這兩段之后,很自然地轉到自由主義的分析批判上去了。
4、開頭和結尾
開頭和結尾是文章的有機組成部分,要根據文章的不同而變化。開頭的方法很多,但可以大致地將其概括為兩大類:一類是“開門見山”的寫法,或“落筆入題”,說明寫作緣由;或“開宗明義”,揭示全文主題;或“言歸正傳”,即速開講故事;或“單刀直入”,挑明論敵謬說。另一類是“形象化”的寫法,或描寫環境,以引出人物;或抒發感情,以渲染氣氛;或先敘委婉故事,以引出深刻道理;或借詩詞謠諺,以為敘事的開端。好的開頭,新穎生動,引人入勝。結尾的方法也很多,或總結全文,以揭示主旨;或展示未來,以鼓舞斗志;或抒發情懷,以增強文章感染力;或造語含蓄,使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結尾,余味無窮,發人深思。
[5—1] 聽媽媽講那過去的事情
要求:①寫成一篇以記敘為主的文章;②篇幅在600字左右。
導思:媽媽經常給你講過去的事情,在這些故事中哪一個故事最能觸動你的心靈?給了你怎樣的人生啟迪?把這些寫下來,就是好文章。
1、寫本文時要注意敘述的角度。可以***口吻直接敘述,也可以用寫作者的口氣轉述,還可以二者兼用。2、要選擇好人稱。寫作本文最好運用第一人稱,可以給人以真實可信之感,從而增加文章的感染力,以引起讀者情感的共鳴。
3、要安排好記敘的順敘。可用順敘,也可用倒敘,中間還可以用插敘,都要注意過渡自然,首尾呼應。
[5—2]
請以“挫折”為題,寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。
導思:同學們正處在花季的年齡,有許多美好簇擁著你們。然而,生活的道路并非總是鋪滿鮮花,生命的里程中會出現許許多多和你“過不去”的事情。一次不理想的考試成績,一回做好事后被人誤解;或是個人抱負受到障礙,家長、老師的批評與指責;或者是獨自外出辦事時走迷了路,家庭成員發生了突然變故??對花季人生都是一次小小的挫折。
1、“挫折”決定了文章的內容,題目限制僅此一點,體裁是記敘文、議論文均可。這個題目,給學生留的選材余地是極寬的。
2、在人生道路上,一帆風順是我們的美好愿望,但人的一生誰能不經受挫折?挫折有大有小,對于初中生來說,學習可能遇到困難,生活中可能遇到麻煩,這都是很好的素材。遭受挫折不要緊。挫折總會過去,要學會正視挫折,重新上路。這一主題可以通過敘事表現,也可作為論點,展開論證。選擇哪一種文體,請考生根據自己的特長來定。
3、關于結構,記敘文要注意自然。每一件事都有前因后果,有它的發生、發展過程。考生必須正確合理地布局謀篇,使文章內容有條理。議論文要注意嚴謹,根據論證的需要,采用恰當的方式,如:因果式、遞進式、總分式等,總之,你的論證思路要在結構上明顯體現出來,讓讀者一目了然。
第四篇:高二作文寫作指導及優秀
高二月考作文寫作指導學案
劉序偉設計
【作文題目】
閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在某高中學校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中,宣傳文字內容配有一張慘烈的車禍現場圖片。小王同學就此上書校長,認為學校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好,但視覺沖擊力太強,不太適宜,建議另換其他圖片,如漫畫等。校長回復說,漫畫太“溫馨”,不能給人多少觸動;人的生命只有一次,安全教育宣傳,只有 “觸目”才能“驚心”。當然,也歡迎大家提出更加完善的建議。
校園安全宣傳是“溫馨提示”好,還是“觸目驚心”好?同學們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。
如果你是該校學生,也參與這場討論,那么,你的立場是什么?或者對此有什么具體建議?請綜合材料內容及含意作文,體現你的思考、看法或建議。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,完成寫作任務。【簡要審題】
這是一篇“任務驅動型”材料作文。具備這類作文目的針對性、角色定位性、隱形比較性和文體明確性等寫作特征。1.目的針對性
某高中學校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中一張慘烈的車禍現場圖片引發的兩方爭論:就校園安全宣傳問題,以小王同學為代表的一方主張的?溫馨提示?好,而以校長為代表的校方則主張的?觸目驚心?好。這其實是一場正方的辯論。2.角色定位性
寫好“任務驅動型”材料作文,寫作角色定位非常重要,一旦錯位,行文思維就會飄忽不定,從而導致游離中心。不過,本文較好定位:要么選正方,要么選反方。3.隱形比較性
作文材料中雖然沒有明確寫著“體現你的思考、權衡和比較”這樣的字眼,但在說理的過程中其實是需要比較才能把話說透的。這就叫做“隱形比較”。關于“比較”,“任務驅動型”材料作文,從2015年的全國兩套試卷來看,分“權衡比較”類和“不用比較”類。而“權衡比較”類中有包含“顯性比較”和“隱性比較”兩種,深二模作文就是后一種。解開了這些“套子”,文章寫起來才得心應手。4.文體明確性
可以寫成發言稿、辯論詞、演講詞甚至給校方的書信。
因此,這道作文題,看起來很簡單,其實包含著很大的信息量。是的,就內容上而言,如果從押中今年的全國高考題的角度看,似乎命中率低了,但誰又能保證自己的命題有這種神功呢?當然,將命題視野放眼一些,能俯瞰全國,顧及城市、農村的考生的認知程度,那也是今后命題的一種思路,作為模擬題,可以考慮。【名師點睛】
這是一道任務驅動型材料作文試題。國家考試中心張開博士將任務驅動型作文的材料分為三種類型。
其一,社會時事型。包括“社會新聞型”(如 2015年全國新課標卷第Ⅰ卷和第Ⅱ卷)和“校園生活型”(如2015年安徽卷 “同學們親手操作掃描式電子顯微鏡”。
其二,文學作品型(如2015年湖南卷寓言故事“飛禽、走獸和大樹”)。其三,理論觀點型(如2015年福建卷有關 “路”的不同理解)。
這道試題的材料屬于“校園生活型”——某高中學校校方和學生對校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗內車禍現場圖片的不同看法。寫任務驅動型作文,首先應明確命卷人的指令。
具體說來,要明確以下四個方面的指令。
(一)體式指令,即寫什么樣的文體。從“你的立場是什么”“對此有什么具體建議” “體現你的思考、看法或建議”可知,此次作文應寫成議論文。
(二)內容指令,即寫作內容是什么。從材料看,內容為如何看待校園安全宣傳“溫馨提示”與“觸 目驚心”各自的效果。如果只談“宣傳目的(效果)”或者“宣傳手段(方法)”不關注“安全教育”,則是某種程度的偏題。如果針對校長處理事情的態度、小王 進言的方式來談,也是屬于偏題。
(三)思維指令,即要“綜合材料內容及含意”,不能只關注某一點,某一方,要準確把握雙方爭論的焦點,寫作的著力點。具體 地說,學生可以同意校長或小王同學一方的主張建議,無論贊成哪方觀點,都應呼應“他說”,在比較中確立自己的觀點。也可以綜合兩人的看法,進行辯證分析。論證自己的觀點時,要設立必要的前提條件。如“溫馨提示”或“觸目驚心”的安全宣傳圖片各自適用的范圍、對象、場景,不能出現顧此失彼、前后矛盾的觀點。
(四)對象指令,對寫作者身份的要求。根據指令,考生寫作時應假設自己“是該校學生,也參與這場討論”,談出自己的“思考、看法或建議”。
具體要求是:
① 形成像樣的可闡述的看法,體現自己的思考和取向;
② 向讀者(傾聽者、不明白者、走神者、鐵石心腸者、懷疑者、期待者、欣賞者等等)表達自己的看法,體現自 己的話語方式;
③向讀者入情入理地闡述自己的看法,盡力吸引他、打動他、說服他,讓他愿意傾聽,容易明白、理解,樂意接受、信從,體現自己的學養、理性和 溝通能力。【立意角度例舉】
(一)贊同校長觀點1.真相的力量2.交通安全:要正視淋漓的鮮血
3.致命與受傷:誰更可怕?
(二)反對校長觀點1.“觸目” 才能“驚心”嗎?2.安全教育不妨“溫馨提示”
(三)贊同小王觀點1.忠言“溫馨”豈不更好?2.漫畫宣傳:讓交通安全教育更溫馨
3.對“觸目驚心”的宣 傳畫說再見
(四)反對小王觀點1.不懼“觸目驚心”享受安全人生2.一時的“溫馨”潛在的隱患
3.有視覺沖擊力才有心靈的震撼
(五)綜合角度1.安全教育:“觸目驚心”與“溫馨提示”的結合
2.看清溫馨背后殘酷的真相 3.安全教育方式:因人而異
【從“為什么”的角度拓展思路例舉】
1.學生角度:學生心理、人生的經歷、未成年人和成年人的區別。
2.(生命)教育方式:強刺激的效果、諸多殘酷真相教育或者溫馨畫面的效果及原因。3.生命角度:生命的寶貴與重要。
4.圖文宣傳的方式:或認為原始真實的效果佳,或認為過于暴力殘酷令人生厭。5.人類面臨痛苦的心理和文化角度:現場和非現場的區別,人類回避痛苦 畫面的心理和文化結構。
6.教育角度:教育機構和教育工作者所面臨的教育對象和教育的責任。
7.交通安全角度:交通發展,違規事故等的相關資料與現象原因 分析,如醉駕、超速、變道、停車、行人安全教育。
8.說話者自身角度:小王同學和校長因為身份角色不一樣,個人閱歷、人生觀價值觀不一樣,對事物的看法也 就不一樣,所以對交通安全宣傳教育的宣傳的主張也不一樣。【從“怎么辦”的角度拓展思路例舉】
(一)宣傳對象高
一、高
二、高三不同年級、不同班級學生可自選活動主題,男生、女生可按性別不同確定教育內容和形式。
(二)宣傳渠道或平臺
1.外請交通警察、檢察院、法院人員,事故人員或者遭遇類似情形的家長現身說法。2.電視媒體、網絡報道資料展示。
3.舉行或參與校內外相關活動,如圖片繪畫漫畫展,主題演講、主題班會、社團主題活動、征文活動、標語競選活動 等。
(三)對校長和小王同學的爭論解決方式
1.學校或年級、班級層面舉辦相應的活動討論會,辯論賽。2.政治或語文課話題討論。
3.舉辦“焦點訪談”活 動,校長與同學面對面對話。4.小王同學組織討論會。
除此以外,同學們還可以從“二者的區別有哪些”“他說的缺憾是什么”“危害是什么”等角度拓展。
【他山之石】
1.風乎舞雩,潤物無聲
2.校園交通安全宣傳教育是該血淋慘厲般“觸目驚心”,還是應描圖寫意般“溫馨提示”?眾說紛紜中,我以為,校園乃傳播文明之場所,洵應和風細雨,風乎舞雩般潤物無聲,“溫馨提示”為佳。
誠然,生命只有一次,安全教育有時確需呈現血淋淋的場景才足以觸動人心,讓人動容,尤其是一些社會公共場合、危險頻發之地。不過,如果在書聲瑯瑯的校園櫥窗內張貼血淋淋的事故現場圖片恐不妥當。一則影響校容校貌,不利于學生身心發展;二則實非教育宣傳之高明手段。
不可否認,無論何時何地,校園交通安全教育的宣傳都是必須的。但是如果每天學生往來學校看見那張張慘烈的圖片掛于櫥窗內,心情難免受影響,至少不是愉悅輕松的。這是否在一定程度上影響校容校貌呢?又或許配上一張慘烈的車禍現場圖片,當即會觸動一些學生的心,但是長期沐浴在血淋淋場景中恐怕對學生身心教育不利。校園是培養學生德智體美等素養的地方,教育也是一個長期潤物教化的過程,安全教育不應該操之過急,簡單粗暴。《論語·先進》曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”這幅和諧溫馨的畫面是我們教育中追求的至高境界。交通安全宣傳也是一種教育,應講究潤物寫意,讓學生在耳濡目染中將安全警鐘長鳴在心中。
當下中國教育中存在形式化、急躁化的傾向,或許為了安全宣傳,只是直接拿現場圖片配上說明教化的文字罷了,以為這樣便會觸動學生的心。殊不知這或許只是校方的“一廂
情愿”。實際有意義的安全教育要緊跟時代,有趣有用,學生參與并付諸行動,內化為習慣和素養。
日本地震中校園撤離現場異常地井然有序,這不禁讓地球人都贊嘆。個中原因是他們的安全教育落到了實處。如將各種防災洲練、安全講座、安全演習都常規例行化。或者讓學生參與其中體驗安全,比如讓學生在上學、放學的路上實地調查,觀察哪里是交通隱患處,回家自己繪制一幅“倒吸一口涼氣”地圖,以提醒學生注意交通安全。這些豈不比血淋淋的圖片來的更有趣、有味、有意義?此實為我國校園安全教育之借鑒,潤物無聲勝有聲。
“勿以惡小而為之”。校園交通安全教育牽連著家庭、學校、社會與國家。如果不重視內化修養的提升,只是簡單掛上觸目驚心的事故現場圖片,恐怕難以解決頻頻發生的校園安全事故。不管是校園群毆事件、春游外出交通事件、口角之爭釀成投毒悲劇事件等,都反映了我國校園安全教育的漏洞。“溫馨提示”的功效不在一時,而是在和風細雨中長久培養學生的內在德行。羅曼羅蘭說:“世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人。”我們教育學生不是粗暴地再現現場,而是提煉升華之后,或漫畫、或廣告、或板報等形式去解讀安全,重視生命;參與各種安全活動,去體驗生命的美好。運用各種靈活有用的教育手段,讓學生將安全內化為文明修養,這才能根本解決問題。因此多種形式的“溫馨提示”比“觸目驚心”來得更藝術、更內化、更文明些。
敢于直面“慘烈真相”圖固然好,但對于未成年的學生,更需要“風乎舞雩”般的溫馨體驗的方式去教化。安全教育大于天,任重道遠,不能簡單粗暴,急于求成,應將文明禮讓之風長期吹拂,才能使學生心靈得到熏染,警醒之鐘長鳴心中。“風乎舞雩,詠而歸”,秉承著禮讓之傳統,希望我們的校園里處處充盈的是文明之風,融洽之意,并能化解社會的戾氣,減少悲劇的發生,而不是彌漫著血腥與眼淚。(1381字)
2.觸目驚心的宣傳,更有含金量
毋庸置疑,校園安全教育的目的是為了防患未然,降低事故發生的幾率。因此,在宣傳效果上,相比和風細雨的溫馨提示,觸目驚心更具含金量。
唯有觸目,方能驚心。宣傳想要深入人心,必先能引發觸動。因觸動而警覺,由警覺到自覺。如果宣傳不能觸發學生去關注、去體味、去思考,就很容易讓人視而不見、聽而不聞,遑論安全教育的效果。有人不知道安全的重要性嗎?其實,大家都知道。但知道之力有限,安全事故頻現。新華社報道,我國30%的傷害來自交通事故,每年死于交通事故超過20萬人。而這些事故中,大部分是“完全可以避免的”。也就是說,不夠注意、不夠謹慎是引發事故的頑疾。每每發生事故,當事人無不痛哭流涕,悔不當初。他們何曾沒有收到過來自路標、親友乃至自己的“溫馨提示”?可見,溫馨提示的力度遠遠不夠。要想避免重蹈覆轍,教育者需要“觸目驚心”。
之所以要觸目驚心,是因為理性的“知道”常常在卻熟睡。“知道”要走進內心、融入血液、深入靈魂,則需感性認知來做引擎。誠然,漫畫等方式也可以表現安全的重要,但正如狄德羅所說,“任何東西都敵不過真實”。觸目驚心的現場圖片將最壞的結果呈現出來,告訴我們悲劇不是尚未發生的一種可能,而是已然存在的無數事實。一張張真切而具體的圖片比任何文字都更具沖擊性,直視它們,人們想必更具代入感,更易體會到生命的脆弱與珍貴,進而有所顧忌、加倍珍惜。
而這些,不正是安全教育的目的嗎?
也許有人說,觸目驚心的宣傳會引起一些學生的不適。但這種不適,恰恰是宣傳的意義和精髓。讓人直面痛點、無從回避,甚至為過去的痛點而痛,才是避免下一個痛點的開端。魯迅曾說,“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。現實不會因提示的溫馨就變得含情脈脈。如果慘痛的事故不曾因宣傳的委婉而減輕、消弭,就不要屏蔽掉外界的真實和殘酷。畢竟,“本真地理解和直面死亡”是高中生成長中不可或缺的一課。而他們的年齡和認知,也足以面對和理解這種“不適”。在想搶紅燈時,那個提起腳又放下的猶豫瞬間,正是這種“不適”形成的條件反射。
在生死攸關的安全教育面前,下一劑猛藥,變不痛不癢為觸目驚心,顯然更具含金量。學校的做法正是寧可當時聞議論,不要事后聞哭聲。在學生們熱切地關注、討論、建議中,這次安全教育已因“觸目驚心”而完美謝幕。(996字)
3.人命關天,莫拒圖片
校園里“交通安全宣傳教育”櫥窗里慘烈的車禍現場圖片,使人見之凋朱顏。誠然,這種血淋林的場面,我想每個人都不愿看見,但你見或者不見,慘案就在哪里,就在我們身邊日夜上演!與其置若罔聞、視而不見,倒不如像材料中“校長”說的那樣,去直面它們,“觸目”方能“驚心”,以之為戒,方能敬畏生命、對自己、對他人、對社會負責。
安全教育宣傳“給圖給真相”帶給我們的心靈沖擊是其他宣傳手段無法替代的。當我們看到鋼鐵筋骨的汽車在車禍中變得面目全非;可愛鮮活的生命在血泊中支離玻碎;精美華麗的房屋在烈火中化為灰燼??我想,每一個站在畫面前的人或多或少都會被這些直觀的圖片所震撼。在這里我們能看到生命的脆弱和短暫,也能感受到上天的公平與吝嗇——它公平地給每個人僅且只有一次的生命。
面對全國每年幾十萬起大大小小的車禍,數以萬計的生命慘遭橫禍,無數的家庭支離玻碎,我們怎能不發出警示?盡管哪些圖片有些“可怕”,但它們確實能對我們挽救珍貴而脆弱的生命起到作用。那個中緣由孰輕孰重?我想,聰明的您自有定論!
魯迅先生曾這樣定義悲劇:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。那些令人心痛的“毀滅”會深入到我們的靈魂中去。“毀滅”的意義,我想就是給人們以告誡,讓人們提高自我防范意識。且不說那血淋淋支離玻碎的車禍尸體,就單從中國·香港、韓國等地的香煙盒子上哪些圖畫——包括病變的肺、穿孔的咽喉、爛掉的牙齒等來看,那些將美好事物“毀滅”后的畫面已足以讓人痛徹心扉。我想這種圖畫帶來的教育力量是要遠遠超過那一句“吸煙有害健康”的。
不可否認,那些警醒人們的血腥的畫面直接呈獻給少年兒童的確有些不妥,但作為高中生的我們已經成年,就要敢于面對。我們只有學著敢于正視這些讓人害怕圖片,才能更直觀地體味生命的脆弱與渺小,才會真正的樹立安全防范意識。看看圖片中的慘劇,為自己的安全行為套上一個“緊箍咒”,時刻提醒自己、約束自己的不當行為,這就是善待和珍惜生命 的一種有效途徑,當然也是對家庭和社會負責任的表現。
生命如夏花般美麗,但又如螻蟻般脆弱,更像朝露般短暫。面對那些殘酷的圖片,無論是逃避還是嘆惋,都不如直面那些慘痛的畫面,痛定思痛,學會敬畏生命,學會對自己、對他人負責。(928字)
4.用真相教育最有力
某高中學校舉辦“交通安全宣傳教育”活動,其內容配有一張慘烈的車禍現場照片,引來個別同學的擔憂,認為照片沖擊力太強,不太適宜。這種“溫馨提示”可能對小學生而言有一定的道理,但是,我以為在高中做安全教育宣傳活動還是直接放真實的照片為好。
絕大多數高中生都已經有了獨立思考的能力,面對看似“慘烈”的車禍現場應該有較強的接受和面對能力。不僅如此,許許多多高中生極有可能親自見過車禍的現場,何況是照片呢?如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式,高中生不僅難以產生興趣,而且會嗤之以鼻,也達不到宣傳的目的。
因此,還是用真實的照片為好。不要以為一些漫畫就可以解決問題,漫畫只是虛構的情景,很難觸動讀者的內心,讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經慎重地警告世界:真實比虛構更陌生。許多同學交通觀念冷漠,平日里闖紅燈也是家常便飯,如果不親眼見到慘烈的車禍場面,遑論從內心深處產生真正的交通安全意識呢?也許這些高中生就會成為將來的“中國式過馬路”群體中的一員!高中生對漫畫式的車禍場景的確難以真正產生心理觸動,為何不直接使用真實的車禍場面照片呢?讓學生走近真實場景,加深印象,這樣才能達到教育目的,保證自己在以后的交通行駛過程中規規矩矩距地按照交通規章制度進行。
另一方面,交通安全問題在高中校園進行宣傳背后的反映的事實讓人揪心,透露出目前交通安全教育的現狀堪憂。對比國外,瑞典幼兒2周歲時就開始對他們進行交通安全教育,使他們掌握交通法規最初步、最基本的知識;丹麥孩子8歲時,就具備了相當強的安全意識,知曉安全過馬路等常識。然而,中國高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實的車禍照片,就引來個別人的擔憂,難道中國的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎?連高中生都還要進行交通安全教育活動,不正是從一個側面反映我們國家其實處于嚴峻的交通安全形勢嗎?如果不放一張真實的車禍照片來驚醒更多的人,讓他們認識到交通安全意識的重要性,認識到生命的難能可貴,暫時接受一點點刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比,那一個更重要?不言而喻。
的確,那張真實的照片已經包含著一個甚至好幾個家庭慘劇了,真實的照片用真實告訴讀者:請驚醒!這是真的!請你注意交通安全!回過頭來看,該校校長肯定是懂得教育理論的人,他掛出真實的車禍照片,他的內心又多么無奈,對高中生的安全問題又是多么重視!寓言家伊索認為:災難能證明真實。我認為,災難的照片不僅能證明災難的真實,還能驚醒更多忽視災難的人!(1077字)
5.面對殘酷的現實,讓現實不再殘酷
小王的提議似乎頗具人情味,可能也獲得了不少師生的贊許。但每當我親眼見到那些若無其事擅闖紅燈的少男少女時,每當我想起那些專車司機一邊開車一邊接打電話時,我忍不住懇請校方:請果斷張貼這些圖片,讓我們直面慘淡的真實吧!
誠然,漫畫是溫馨的,他有柔美的線條和略顯驚恐的面部勾勒,還有交警親切耐心的提示,和小朋友誠摯的歉意和悔改。也許言情劇培育了我們的敏感與脆弱,使得我們掩面漠視那血肉橫飛的場景。其實,與真正的交通事故那一瞬的飛來橫禍和車毀人亡相比,幾張圖片又算得了什么呢?
我們不再是內心脆弱的小學生,我們有對社會現實基本的認識和判斷。這圖片定格的畫面,不是電影虛構的情節,也不是在彼國上演的與我無關的逸聞趣事,而是切切實實發生在我們身邊、傷痛未愈的事件。
更何況,我們僅僅是校園的學生嗎?
不,不是。我們還是周末放學走在十字路口的行人。當我們邊走邊低頭刷著朋友圈,或者用搖滾震顫我們的耳腔時,可有一個人想起他曾經接觸過的交通死亡數據?我們明天還會成為駕校學員和高速路上的駕駛者。當我們一邊開車一邊接打電話,甚至超速行駛時,我們是否記起安全教育時老師的苦口婆心?要知道,每一個在交通事故中喪命的人,曾經可都是接受過不止一次安全教育的。
溺水而亡者實多,蹈火喪生者蓋寡。大概正與水的溫柔易與和火的殘酷震懾有關吧。
小王的出發點又何嘗不好?賞心悅目的校園,溫馨和諧的社會是我們共同期待的。然而,既是交通安全宣傳,就必須承擔他的責任,以期教育的實效。而正值高中階段、具有了獨立民事行為能力的我們,其教育的必要性和價值就遠在小學生之上。更何況,今天看似慘烈的圖片宣傳,不正是為了明天家庭的美滿和社會的溫馨嗎?
校方的宣傳方式或許顯得慘烈,但對那些目睹了慘烈車禍的路人來說,乃至那些經歷車禍、僥幸免死的人來說,他們或許會覺得這樣的宣傳還不夠真實和震懾,因為,對幸存者來說,吸取多深刻的教訓都是不為過的。
不要讓悲劇鑄成時再去反省,讓我們今天面臨盡可能真的真實,去避免明天的殘酷現實吧。(857字)
6.驚心才會警醒
每年4月份都是我們學校的安全教育月,今年也不例外。不同的是,今年我們學校的安全教育主題是“交通安全教育——用驚心換來警醒”。其中“給圖給真相”欄目貼出了具有強烈視覺沖擊力的車禍現場圖片。這引來的不少同學和家長的異議,甚至引起了一定的社會關注。這不,連深二模考試的作文題都選用了這一素材。無論是誰參與這場討論,我都會堅定地站在我們高校長的一邊,堅持認為驚心才會換來警醒,有了警醒才會產生教育效果。
反對者多會認為,這種慘烈的現場圖片視覺沖擊力太強,可能會給同學們造成某種心理傷害。這種看法不無道理。想當年,汶川地震發生之初,我們的媒體就沒有顧及到這一問題。
他們把各種血淋淋的災后現場圖片直接展示在鏡頭之前,其實是給國民造成了某種心理傷害的。無論是對當事人,還是對旁觀者,那都是不妥當的。作為學校學生會的宣傳部長,我參與了這次宣傳的整個策劃和實施過程。在策劃之初,我們首先考慮的就是這一問題。
因此,我們在作圖片篩選的過程中,是征求了心理專家和攝影家多個方面的意見的。對每一張圖片都從心理影響的層面和攝影藝術的層面做了雙重價值評估。在整體效果合成之后,我們又邀請了不同專業機構給出了獨立的評估意見。要知道,我們最終展出的方案是從12個不同方案中篩選出來的最佳方案。“給圖給真相”這個欄目是我們花費時間和精力最多的一個欄目,因為在今天這個讀圖時代,在各欄目中它的影響力是最大的。我們不能保證這個圖片展出不會在心理上傷害所有的同學,但是我們可以保證它不會傷害絕大多數同學,我們可以保證這個展出是具有科學依據的。
小王同學的看法代表了相當一部分同學和家長的意見。他們認為,這“不太適宜”,不如使用漫畫之類的生動活潑的樣式。他們的出發點是簡單的觀看過程中的輕松愉悅的體驗。我們在策劃過程中這也不是沒有考慮的。大家輕輕松松走過櫥窗,開開心心觀賞展覽,這個過程可以產生潛移默化的教育效果。何樂而不為?然而,車禍的到來從來都是以“輕輕松松走過,開開心心觀賞”作為前奏的,并且車禍的發生從來都不是“輕輕松松,開開心心”的歷程。如果我們連基本的生活真相都不能直視、不愿直視、不敢直視,那么即使教育產生了效果又當如何?那樣,我們只能教育出來一些溫室的花朵。
必須有一部分人能夠“直面慘淡的人生”,愿意“直面淋漓的鮮血”。只有敢于直面慘烈的人,才能成為一個民族未來的脊梁。我們是一個普通的高中學校,但是從我們學校走出去的學生不應該都是“普通”的人。如果我們是一所小學,那么,在這里,我,相信還有我們的高校長,我們,都不會就這一件事進行討論。因為,所有的反對者都不會得到討論的機會。因為,我們會直接用一種“卡通”的形式反映交通安全這一問題。
我們是一所高中,我們的同學正在走向成年。我們所渴望的是給同學們帶來心靈的警醒,而不僅是視覺帶造成的驚心。生活的常態是安全,交通事故屬于非常態的部分。常態往往會讓我們變得麻木,雖然我們都知道安全重于泰山。但是,打破常態需要觸目驚心的方案。有人邊開車邊打手機,有人不停地變道,有人違規超車,也有人飆車,甚至有香港人跑到大陸來飆車。難道這些人不懂得安全嗎?理解力不等于執行力。“懂得”是小學生都能做到的事情。然而,難點在于如何督促行動。
因此,我們渴望通過這次宣傳能夠帶來執行力。這也是循循善誘的方式被我們排除的原因。驚心是我們宣傳的起點,警醒是我們希望產生的心理過程,行動才是我們追求的結果。并且,我們希望通過這次宣傳,同學們不僅能夠積極行動,比如像“女大學生小陳那樣向警方舉報自己的父親”。我們更希望我們同學成為交通安全傳播的種子,用自己的方式去警策那些在交通安全上掉以輕心的人。
我們絕不會說這個宣傳是完美的。但是我們建議,反對者批評之前可以做些調查和了解。(1558字)
第五篇:高考作文優秀及寫作指導
高考作文優秀范文及寫作指導五篇
【篇一】
閱讀下面的材料,根據要求作文。
稍微有心,你便會發現對于服務業的人來說經常出現這樣的現象:要么對客戶過于謙卑,要么對自己的手藝過于驕傲。如果是前者,那就失去了自我價值的根基;后者呢,又缺少了慈悲的心腸。當然,這樣的現象同樣普遍存在于這個社會中的其他人。
那怎么調和呢?這讓我想到了哲學家尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中的一句話:“我是河邊的欄桿,誰能扶我,便扶我吧!我不是你們的拐杖。”原來,做一根“欄桿”就好了。
對于以上現象,你怎么看?請寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲。
【名師解題】
這是一篇現象類材料作文。材料主要分為兩部分,第一部分為第一自然段,第一句呈現現象:展示了服務業的兩種現象——“過于謙卑”和“過于驕傲”;第二句分析這兩種現象的原因;第三句暗示學生這兩種心態是很多人都存在的。第二部分為第二自然段,針對這兩種現象提出了具體的解決措施。
【角度·素材】
我們從材料作文幾個重要的審題立意方法的角度,跟學生具體分析如何準確地立意。
方法一:由果溯因法
即分析列舉的現象或事件結果推知其產生的原因。從原因切入立意,這是一種常用且行之有效的方法。審題立意步驟:仔細通讀材料,明確(概括)內容(人+事+果);抓關鍵信息進行分析,剖析這些信息的因果聯系;深入剖析這些原因的實質(內涵:追問是什么)。
就本材料而言,可從不同側面運用“由果溯因法”。首先,抓住句子“要么客戶過于謙卑”以及“對自己的手藝過于驕傲”,運用“由果溯因法”追究根源可知,之所以謙卑,是因為失去了自我價值,沒有正確地估量自己;之所以過于驕傲,是因為過于自我,而且缺少慈悲心腸。
綜合兩個角度,無論是失去了自我價值還是過于高估自身價值,都是不能客觀地定位自己。由此得出立意:要客觀定位自己、學會換位思考。
方法二:抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。審題立意步驟:通讀材料,尋找材料中人物的評議性語句,這往往就是材料的關鍵句;從關鍵句中確定關鍵詞;分析關鍵詞的寓意(象征義、比喻義、雙關義等等),進而得出準確立意。
就材料而言,關鍵句應該是第二段尼采的話:“我是河邊的欄桿,誰能扶我,便扶我吧!我不是你們的拐杖。”從關鍵句子,我們可抓關鍵詞“河邊的欄桿”“拐杖”,兩個關鍵詞顯然是取其比喻義。我們分析可知,“欄桿”立在那兒,不拒絕幫助任何有需要的人,但是它在自己該在的地方,它的價值建立在自身位置上,之所以對他人有價值,是因為在自己根基上成長,而不是刻意地遷就和迎合。而“拐杖”可隨人到處跑,因人的需要而迎合。兩個關鍵詞告訴我們:不因需要而刻意迎合,也不妄自尊大,把自己抬到一個不該有的高度,動不得就藐視這個世界。
由此得出立意:努力做好本職,以實現自身價值。
角度引導:無論是“由果溯因法”還是“找關鍵句法”,考生在審題時都需要透過材料展現給我們的表面特征和外部聯系的現象,去觸及事物本質和內部聯系,將感性認識上升到理想認識。就本則材料得出的兩個立意看,第二個立意相較于第一個立意而言,能夠更深層地挖掘材料的本質,屬進階角度。材料中的“欄桿”和“拐杖”,考生可根據其功用和特征來把握其深層意義,并由此及彼、由物及人,作大膽聯想,不能狹隘地停留在字面上理解。
選材指導:根據進階角度,建議考生由“欄桿”進一步聯想,選取那些在自己崗位上踏實工作取得大的成績卻淡泊名利、不迎合他人的人為寫作素材,以高度契合主題。
推薦素材一:
公司現在的問題是賺錢太多,因為我們不能把價格降低,降低以后,就把所有下面的公司全擠死了,就成為西楚霸王,最終也是要滅亡的,所以我們不能在產業中這樣做。蘋果是榜樣,永遠是做一把大傘,讓下面小廠家都能活。如果蘋果賣蘿卜白菜價,全世界就沒有其他手機了。我們錢多,用一部分投入戰略,但是不橫向擴張,就給大學和科學家給予支持。
—任正非在中國媒體圓桌會上的講話
素材點撥:“公司的問題是賺錢太多”,很傲嬌。但這種傲嬌是在客觀審視自己之后的底氣。我們很有錢,但得勢不猖狂,不恃強凌弱,不趕盡殺絕,“給比自己弱小的競爭對手留活路”。這第一需要境界,知道多元的生態才健康,才對自己發展最有利;第二需要善意,知道每個企業都不容易。任正非是個對世界充滿善意的人。這樣的人遇到困境,也必將收到世界反贈的善意。所以,他才能歷艱難而不倒。
推薦素材二:
山東大學“學伴”項目,7月6日被微博網友曝出后引發爭議。該博文稱,山東大學一個留學生配三個學伴,從**年的一對一配對,改革為**年每個留學生配三個健康學伴,形成三人學伴小組,落選學伴則列入學伴庫。學伴報名表以及學伴管理規定中,并不規避異性學伴問題。在報名表中,還特別強調學伴的性別,將“結交外國異性友人”列為選項之一,在表頭用紅字注明:“請同學們盡可能詳細認真的填寫,以便為你匹配心儀的學伴”。另外,一個津巴布韋留學生骨折了住院,山東大學給他配了25個陪護志愿者輪班照顧。
素材點撥:改革開放40多年來,留學生已極為常見,不管是中國學生到外國,還是外國學生到中國,每年不計其數。中國已習近平視世界,許多“特別待遇”不見了,更多“一視同仁”在誕生。唯山東大學如此厚愛外國留學生,這不是自卑就是自作多情。要知道,有朋自遠方來不亦樂乎,不卑不亢才是最好的尊重。
推薦素材三:
職業人士的風范和標準做派,即是不卑不亢。當今時代,我們所缺乏的,正是篤誠敬業、職業專注的精神。
有人擔心,過分褊狹地強調所謂職業主義,會導致對民眾、社區和國家公共利益的漠視和侵蝕。這也許不無道理。然而,放眼望去,時下到處泛濫的是學無專精的業余人士,在諸多行業以及我們的公共空間里做非常業余的事情。無論憑借什么貌似高尚的旗號和華美的聲名,如果業余主義甚囂塵上,常識注定會顯得灰頭土臉。
諸位同學,希望你們在未來的工作和生活中,用自己的專注敬業去提升自我,嘉惠社會。跟通達靠譜的人在一起,你自然會更加沉靜、平和、踏實、本真。
——北京大學國發院學術委員會主任馬浩老師的畢業典禮發言
素材點撥:不卑不亢并不是簡單地平視前方,而是真正的專業主義。只有你專業能力夠強,才能發自內心地做到不卑不亢。在業余主義充斥公共空間的今天,這值得我們每一個人鞭策自己,同時也有助于我們看清周圍的人,身邊那些對權錢過于奴化或傲慢的人,早一點堅決地離之棄之,多跟通達靠譜的伙伴在一起,真正活出一個不卑不亢的人生。
【素材演練】
莫讓修蘆礙月生
日常生活中,我們不乏看見兩種人:將自己的個人價值放于過低或過高的位置。對于前者來說,他們或許正是像老舍所說:“謙虛使人的心縮小,像一個小石卵,雖然小,而極結實。”謙虛固然是一種良好的人生態度,而事實上,過于謙虛的態度容易被他人的意見左右,成為別人手中的拐杖,遷就他人,失去自我的根基。他們看似秉承一種謙遜允恭的態度生活,實際上已經陷入他人的牢籠。我想,真正的謙虛一定是在堅持自我的基礎上對他人正確意見的虛心接受,是對自我的永不滿足,和擁有不停歇前進的腳步。
而于后者而言,他們容易自負,失去慈悲的心懷。對自我價值的過于自信,使得這一類人總喜歡將自己的個人作用強加于別人身上,造成需求與服務的失衡,給他人帶來不便和困惑。馬良曾在《坦白書》中說到,我所有自負皆來自我的自卑,所有的英雄氣概都來自于軟弱。這種復雜的心理正宣告著個人價值定位的偏頗。正如海底撈以細致入微的服務出名,服務員雖要盡職,可是很多時候他們將“客人即為上帝”過于推崇,往往帶來客人的反感。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾提到過:“我是一根欄桿,你們想扶我便扶我吧!我不是你們的拐杖。”是啊!原來做一根欄桿就好了。它既不卑微,也不驕傲,總是靜靜地佇立在那里。在堅守自我的同時,也為世人帶來“憑欄望遠”的便利,滿足疲憊的行人倚靠的需要。以欄桿喻人,便是不卑不亢,不驕不躁,一心做好本職工作的生活態度。欄桿之所以成為有用之物,是因為它在自我的根基上成長,而不是到處跑的拐杖。當人們需要它時,他在那里;當人們離去,它依然在那里。而這恰恰值得我們大部分人學習。這可以是一份職業素養,亦能成為自我成長的規范。
當把這種抽象的意義貼近生活現實,放眼浩瀚的長空,我們會發現這種態度在無數文人身上體現得淋漓盡致。有言道:“文人有傲骨而無傲氣。”亦如汪曾祺先生,他的身上無時無刻不閃耀著這種人性的光輝。他去往西南聯大學習知識研究學問時,是一名學生,也是一位學者。在那個知識分子倍受推崇的年代,卻學在簡陋鐵皮棚,住在破舊茅草屋,和無數同仁一起衍生出“窮且益堅,不墜青云之志”的人天可感的西南聯大精神,共同成就了一代青史留名的西南聯大知識分子。他也鐘愛昆明的美食,留下“正義路邊養正氣,小西門外試撩青,人間至味干巴菌,世上饞人大學生”的句子。如此在炮火的催逼下日復一日,我想,他便如這欄桿一樣。當你走進他的作品細細品味,你會品咂到字里行間滿溢著的溫潤隨和,也能深刻體悟到警醒和促使人前進的力量。
莫讓修蘆礙月生,正如月的光輝不需要被任何東西遮蔽,我們的自我價值也不要被過于謙卑和自大的心態所掩蓋和扭曲。去做一根欄桿吧,讓自我的光輝照耀那些前行中處于黑暗之中的人。
【教師評點】
文章結構清晰,符合議論文寫作中“是什么——為什么——怎么做”的一般模式。開篇就材料中提到的兩種不同生活態度——“將自己的個人價值放于過低或過高的位置”展開論述,對其形成根源作深入分析,緊接著,作者由尼采的話引出解決措施,既不應卑微,也不能驕傲,并由物及人,告訴我們應該做一個不卑不亢、不驕不躁的人。文章議論至此并未擱筆,而是列舉汪曾祺先生的事例,增加了議論的深度,并增添了文章的文學色彩。最后回扣觀點,總結號召。
【篇二】
閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
某校一高三學生認為父母應讓孩子自主自立,不宜過多干預孩子的事情。一次,學校舉行文化研學活動,他向父親借用一架價格不菲的照相機,父親當即和他立下字據。后來他在活動中不小心損壞了照相機,父親要他按照約定賠償,沒錢可以勞動抵償。此事一經公開,立即引發激烈的爭論。有人說不必賠償,父親未免太認真;有人說應該賠償,契約不應視同兒戲。
對此,你有什么看法?請你撰寫一篇發言稿,在班級的“每周時評”討論會上發言,表明你的態度,體現你的思考和理解。
要求:確定立意,自擬標題,自選角度,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息,不少于800字。
【材料解讀】
本則材料貼近生活,一個要求父母讓自己自主自立的高三學生,在向父親借用高檔相機。父親尊重他的想法,立下字據,孰料相機在使用過程中不小心損壞了,父親根據約定要求賠償,從而引發的爭論。在材料中的高三學生,他認為父母要讓孩子自立,不宜過多干預孩子,而父親是沿著兒子的想法立下字據。相機損壞了,父親要求按約賠償,并且沒有要求必須是現金支付,可以勞動抵償,這說明父親的做法是在情理之中的。
在寫作要求上,是撰寫發言稿,在討論會上發言。它與書信體、演講稿、倡議書一樣,都屬于應用文體。在格式上,必須要遵循發言稿的格式。一般而言,要有發言的題目,文章開頭有稱謂、問候語,寫作內容的正文,要敘議結合,表明觀點態度,文末有祝福語或結語,致謝,名字和日期。
【構思導引】
重視契約,言而有信。此高三學生既然與父親簽訂了字據,是因他自己使用不當導致損壞,就應該給與賠償。做為父母,教育子女成長過程中,一樣要講誠信。為此,可以從“做人必須講誠信守契約”“
尊重規則,履行承諾”“
教育要做到言必行,行必果”等角度立意。
重視過程,寬嚴有度。對子女教育,要注重方式方法,高三學生損壞了相機,但因此要求賠償,是難以實現的。做為家長,對子女的教育,注重的是過程,不能一昧強調規則。可從“過程比結果更重要”“教育要寬嚴相濟”“理性地看待情理關系”“做事要靈活”等角度立意。
勇于擔當,敢于獨立。做為時代青年,既然追求自立自主,在為人處世時就要敢于擔當,自己敢于面對。做為家長,要鼓勵子女正視現實,培養子女獨立精神。為此,可從“新青年要自主自立,勇于擔當”“重視平等教育,培養獨立精神”等角度立意。
【原文呈現】
立安身,信安運
親愛的同學們:
大家好!中國作為文化大國,自古就重視以德治天下,認為人學始知道,不學非自然。那么今天就來說說中國新時期的教育。
前幾日看了一篇文章,一個學生向學父親借了一臺價值不菲的相機,并立下了字據,在不幸弄壞之后,通過勞動來償還父親相機的錢。我為他點個贊。這才是真正的德教,讓孩子學會以利安身,以信安運,來幫助孩子的成長。
立即獨立,自立,身及生存,生活。再幼稚的孩子終究也會長大,父母也終會老去,在父母的蔭蔽之后,而有自立獨立的人,才能闖出一番作為,在社會上拼搏。居里夫人曾言:路要靠自己走,才能越走越寬。在荒蕪的土地上開疆闊土終究是自己的事。待人之道,以剛建自己之基。有些重擔是要自己挑的,這樣才能不斷的成長,在心理上長大成人。
香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷,曾以優異的成績在美國斯坦福大學畢業,本想在父親的公司里大展宏圖,干出一番大事業,但李嘉誠卻將他們“驅趕”出公司:“公司不需要你們,既然你們有本事,就自己去打江山吧。”于是年輕氣盛的他們立馬飛往了加拿大,一個專注于地產開發,一個投資銀行,多年之后成了加拿大商界中出類拔萃的人物。這成功的背后,與父親李嘉誠的冷酷無情有脫不了的干系,是李嘉誠的狠促成了他們的成功。
如今生活在和平年代里的中國青少年,實在是太隨性,太嬌氣了。有時候非得咬牙一狠才能將他們逼上絕路,讓他們體會到想要獲得更多的選擇,更多的尊重,就必須用自己的雙手來拼命的工作,在物質上獲得更多的保障,更好的安身立命。
做人要守信,方能以信服人,拓展人脈關系,在事業的路上多一些階梯。智不強者,智不達,言不行者,行必果。要以身作則,內外相立,言行相稱。
美國總統里根小時候特別喜歡踢足球,一日在足球賽中玩心大發,沒有把控住,一個飛旋梯將足球踢到了鄰居的玻璃窗上,玻璃瞬間碎了一地,里根沒有逃避,反而向鄰居道歉,并承諾會賠償他的損失。他沒有向家人報銷賬單,而是通過自己的雙手去賺錢,一個月之后終于還清了心里那份負擔。這也為里根之后的性格培養起到了至關重要的作用,在走上政治舞臺之后,他的以信服人拉攏了很多黨派的人心。為他日后當上總統奠定了基石。
以信服人還要遵守規則。人們都向往自由,可必須知道,這段性的風箏不僅不會得到自由,反而會一頭栽向大地,失去了,飛翔的權利。欲知平直,則必準繩,欲知方圓,則必規矩。無論在什么場合,做該做的事才不會早早的被踢出局。
道路的興衰,是由人的行動而決定的,以利安生,以信安運,才能走得更遠。
【失誤點評】
1、對稱標題,看似精練,抓住“立”“信”,但過于簡單,讀之費解,難以看到觀點表達。
2、首段不太符合發言稿的文體形式,且沒有抓住標題關鍵詞來扣題,直接進入“教育”過快,顯得倉促。
3、從材料引入主題,表述時用詞不恰當,導致過度不自然,顯得生硬,影響閱讀的興趣。
4、李嘉誠父子和里根總統的例子較好,在語言上可以精練些,引用內容較多,影響全文。
5、文中有多處表述不理想,在語言的提煉和表達上,有著明顯的不通順。
【升格建議】
題好文一半,標題的擬寫講究簡明生動,給讀者清晰的第一印象,激發閱讀的興趣。
注意發言稿文體的基本格式,首段語言要精練,給人流暢生動之感,直接點名主旨。
對作文提供的材料進行提煉,必須恰當選用關鍵詞,做到開頭呼應標題,引人入勝。
引用做論據的事件,要做到言簡意賅,意思表達明了即可,側重對材料的論證分析。
注意文章引用的正確性,詞語使用簡明流暢,盡量避免表述不明的語句。
【修改升格】
以立安身,守信安運
尊敬的老師、親愛的同學們:
大家好!今天,我發言的題目是《以立安身,守信安運》,中華民族自古就重視“德治天下”,認為“人學始知道,不學非自然”。今天就來說說當今時代,應該有的教育。眾所周知,那高三學生向父親借高檔相機時,立下損壞賠償的字據。結果,真遇到事,父親希望他可通過勞動來抵償。我為這父親點個贊,這才是真正的德教。這是教育子女學會以利安身,守信安運,將來才能健康成長。
立即獨立、自立,身是生存、生活。再幼稚的孩子終究也會長大,再年輕的父母也終會老去。沒有父母蔭蔽,能夠獨立自主,才能闖出一番作為,在社會上安身立命。居里夫人言:“路要靠自己走,才能越走越寬。”在荒蕪的土地上開疆拓土,終究是自己的事。交往之道,以守信奠定交往的基礎。前行的道路上,有的重擔是要自己挑的,這樣才能不斷的磨礪,在心理上不斷成熟。
香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷,以優異的成績在美國斯坦福大學畢業。他們本想在父親的公司里大展宏圖,干出一番大事業,但李嘉誠卻將他們“驅趕”出公司:“公司不需要你們,既然你們有本事,就自己去打江山吧。”年輕氣盛的兄弟倆立馬飛往了加拿大,一個專注于地產開發,一個投資銀行。多年之后,成了加拿大、香港商界中出類拔萃的人物。這成功的背后,與父親的冷酷無情有脫不了的干系,是父親的狠促成了他們的成功。
生活在和平年代里的中國青少年,有者實在是太隨性,太嬌氣。有時候非得咬牙才能將他們逼上絕路,使之體會到要獲得更多的選擇和尊重,就必須用自己的雙手來拼命,爭取獲得更多的保障,更好地置身時代。
信是守信、誠信,“言必信,行必果”,方能服人,守信才能安運,獲得好的運氣,才可不斷拓展人脈關系,在事業的路上多一些階梯。智不強者,智不達;言無信者,行無果。孔子說:“言必誠信,行必忠正。”做為一個時代青年,要敢于擔當,嚴以律己,言行相稱。
美國總統里根小時候特別喜歡踢足球。一日在足球賽中玩心大發,沒有把控住,一個飛旋,將足球踢到了鄰居的玻璃窗上,玻璃瞬間碎了一地。里根沒有逃避,向鄰居誠懇道歉,并承諾賠償損失。他沒有向家人報銷賬單,通過自己的雙手去賺錢,一個月之后終于還清了那份債務。這件事,對里根成長很有影響,他在走上政治舞臺之后,以信服人,獲得黨派里了很多人的支持,為他日后登上總統之位奠定基石。
以信服人,還要遵守規則。人們向往自由,必須知道,斷線的風箏不僅不會得到自由,反而會一頭栽向大地,失去高高翱翔的權利。欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規矩。無論在什么場合,做該做的事才不會早早的被踢出局。
前途興衰,由人的行動而決定的。以利安生,守信安運,我們才會走得更遠。
我的發言完畢,謝謝!
【升格點評】
標題對稱,把“自立”和“守信”完美的結合在一起,直接點明文章觀點。在首段中,以“德治天下”入文,開門見山提出父親教育子女的方式,值得點贊。在論述過程中,引用李嘉誠教育子女,嚴格要求;里根犯錯敢于承擔,得到自信。全文圍繞“自立”“誠信”展開,做到敘議結合,文末點題,升華全文。
【篇三】
1.閱讀下面的文字,根據要求作文。
湖北省武漢華南海鮮市場被檢出大量新型冠狀病毒,可以確認此次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情與該市場非法銷售的野味存在關聯。——中國疾控中心
疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你,你的生活出現了問題。如果你聽它的,然后改正,那它自然就會走掉。——鐘南山
當人類歡呼對自然的勝利之時,也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它。
——聯合國《世界自然資源保護大綱》(1979年)
讀了以上材料,你有怎樣的感悟與思考?請結合自己對材料的理解與思考,寫一篇不少于800字的文章。
要求:自選角度,自定立意;自擬標題,文體不限;不要脫離材料內容及含意的范圍;不要套作,不得抄襲。
思路點撥>>
這是一道多則材料作文命題。寫作任務要求較為簡單,既沒有文體限制,也沒有交際語境的安排,所考查的是考生對材料的“感悟與思考”。因此,扣題任務較為集中,無非理解清楚四則材料的含意及其之間的關聯。
第一則材料說的是2020年肆虐神州的這場新冠疫情,包含的是人與病毒的關系。疫情洶洶,可能是人們饕餮野味所致。這說明人類在自然面前不知節制,不計后果。
第二則材料說的是疾病與人類的關系。鐘南山院士認為,疾病對我們而言是友人而非敵人,疾病不是來害我們的,而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規認知。意思明確了,可以適當做一些經驗聯想,譬如:“痛苦是自然的警訊。”人感到痛苦時,其實是自然在向人發出警訊,警示人應該換一種方式了,以前的方式錯了才會導致痛苦。
第三則材料說的是人類與自然的關系,我們征服自然之日即我們遭受懲罰之時。黑格爾的話告訴我們應與自然和諧相處。在自然面前,人類是渺小的,人類可以改造自然,但人類永遠不可能征服自然。人類與自然搏斗,從沒有贏過,至多輸得不太慘罷了。因此,人類應該敬畏自然,應該節制,應該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。
第四則材料說的是人類與地球的關系,也即人類與自然的關系。人類利用自然應該要節制,要有可持續性,不能把地球踢成一個破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責任與擔當,我們得為子孫的命運負責,不能占盡自然資源。
歸結起來,不難發現,四則材料涉及的都是人與自然的關系,包含的關鍵詞應該有“敬畏”“節制”“和諧”“平衡”“可持續性”等。命題要求談的“感悟與思考”,便可從這些詞語入手。和諧、平衡是目的,節制、可持續性發展是手段,而敬畏是人心應有的底色。
在寫作時,尤其要注意扣題。所謂扣題,一是全文要圍繞自己既定的論點展開,不能游離,所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的四則材料,不可拋卻四則材料來言說。這是作文入格的要求,不可不慎。若連入格都做不到,考場作文是很難達到高分區域的。
【佳作展評】
心懷至誠敬畏,傾聽自然警訊
面對人類不知節制的惡,自然的懲罰哪怕只是“拈花一笑”,那顯微鏡下美如罌粟的病毒粒子便企圖吞噬整個華夏大地。2020年發生的這場新冠疫情讓我明白:生而為人,當為君子;君子之心,當存敬畏。
人源于自然且寄居于自然。清代曾國藩言:“大地數萬里,不可紀極,人于其中寢處游息,晝僅一室,夜僅一榻耳,當思珍惜。”誠然,天地者,萬物之逆旅,而人卑微,不過萬物其一,能不思珍惜?“我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它。”《世界自然資源保護大綱》發出的警告,我們是否聽到?我們要有對自然給予我們生命的感恩與敬畏。
這場新冠疫情便是不敬畏自然的結果。饕餮野味者露出狂徒的放肆與偏狹,以為自己已成為主宰萬物的勝利者。可我們勝利了嗎?在自然面前我們從來不會勝利,至多是輸得不太慘罷了。對此,先哲黑格爾早已警告:“當人類歡呼對自然的勝利之時,也就是自然對人類懲罰的開始。”回想工業革命后英國的漫天霧霾,西班牙流感造成的哀鴻遍野,東非蝗蟲的持續肆虐……所謂科技、權力,在自然面前,不過是人類自導自演的兒戲。“人類在發展中墮落,在科學中愚昧,在叛逆自然中自掘墳墓。”核物理學家兼散文作家詹克明敲響的這記警鐘,不知又有多少人聽進耳里、記在心里?
當然,病毒是自然敲響的警鐘,而非喪鐘。加繆在《鼠疫》中有言:“鼠疫就是生活。”“疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你,你的生活出現了問題。”鐘南山院士亦這么說。自然本是慈悲的,“生而不有,長而不宰”;但自然又是最鐵面無私的,會降下不容置疑的審判。警鐘過后便是喪鐘,喪鐘為誰而鳴?為不知節制與敬畏者而鳴!
武漢封城,國人告危,這便是自然向人類發出的最嚴重的警告。正如鐘南山院士所言:“武漢會過關。”然而“過關”之后呢?我們結伴從病毒的刀口艱難走過,在病毒的荊棘林中開辟出一條生路,然后歡呼勝利?時間依舊流逝,街市依舊太平,倘使這條生路上僅留下淡紅的血色與微漠的悲哀,那么下一場災難又有多遠?想想2020年的新冠疫情,距離**年“非典”肆虐,不過17年!有個叫西雅圖的印第安酋長曾說過一段發人深省的話:“人類屬于大地,但大地不屬于人類。生命之網并非人類編制……”是呀,人類不是造物主,人類只是造物主所造萬物之一,怎能不對自然心存敬畏?
當然,敬畏自然并非畏懼懲罰,而是認清人類在自然面前卑微與渺小的本質,在體會自然之偉力后待之以至誠與敬畏。
心懷至誠敬畏,傾聽自然警訊。唯有至誠敬畏,方可換來天地萬物與我們的和諧共處。
【點評】
這篇文章有兩個突出的亮點。1.審題精準。全文圍繞“敬畏”展開,枝不旁逸;四則命題材料也能自然鑲嵌文中,扣題緊切,入格功夫做到了家。2.文脈清晰。文章由眼前的新冠疫情入筆,提出中心論點;接著闡發“敬畏”的理由,進而指出當下疫情洶洶即是不敬畏自然所致,一正一反,論證到位;最后再深入探討這一場疫情帶給我們的反思,進而歸結于“敬畏”,可謂一氣呵成,也體現了思考的深度。此外,名人名言的引用及化用、表達的文采,也為本文增色不少。
2.閱讀下面的文字,根據要求作文。
材料一:2020年1月中旬,當時新型冠狀病毒感染的肺炎疫情還沒有引起廣泛重視,全國人民還沉浸在即將過年的喜悅中,是中國工程院院士鐘南山的幾句話叫醒了所有人:“這個病毒肯定是人傳人。”“沒有特殊情況,不要去武漢。”1月18日,84歲的鐘南山再次臨危受命,出任國家衛健委高級別專家組組長,“逆行”趕赴武漢防疫最前線。17年前抗擊“非典”時,鐘南山就立下了汗馬功勞,如今他再次成為“最美逆行者”。
材料二:閆孝青和妻子婁緒英等四名湖北村民,2020年2月5日下午將自家菜地里采摘的花菜、白菜、生菜和菜薹等**0多斤時令蔬菜打包裝車,支援在前線奮戰的醫護人員。閆孝青一家是建檔立卡的貧困戶,疫情發生后,他與妻子決定捐贈自家種的蔬菜,為抗擊疫情盡一份綿薄之力。張默斐是北京東城區和平里街道辦事處的一名工作人員,疫情發生后,她取消假期,退訂機票,每天“全副武裝”,行走在大街小巷,馬不停蹄地排查情況、匯總數據、撰寫材料,微信朋友圈里的運動步數總是居高不下。在這次疫情中,他們也是“逆行者”。
讀了以上材料,你有怎樣的感悟與思考?請結合自己對材料的理解與思考,以中學生“李華”的名義給廣大的“逆行者”寫一封不少于800字的慰問信。
要求:自選角度,自定立意,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍;不要套作,不得抄襲。
思路點撥>>
這道作文試題是典型的交際語境下的任務寫作題。弄清命題人所給的語料及所發出的指令與要求是審題關鍵。
首先,應認真理解命題語料的內涵。這兩則材料都是關于疫情背景下的“逆行者”的,涉及不同層面、不同職業,他們各自表現出了“逆行者”的不同精神品質。如鐘南山院士,叫醒所有人,敢于講真話;84歲高齡依然奔赴前線,忠于職守,無懼無畏。村民閆孝青和妻子婁緒英,自家尚不寬裕,卻主動為抗擊疫情出力,盡一個社會公民的職責。張默斐作為一名基層公務員,主動取消假期,退訂機票,堅守崗位,履行職責。
其次,分解命題人發出的任務指令。指令包括:1.文體有要求,寫一封慰問信;2.讀者有指向,收信人為廣大的“逆行者”;3.作者有規定,寫信人為中學生“李華”;4.內容有限制,結合自己對材料的理解與思考;5.字數有要求,不少于800字。這5項指令中,慰問信的具體體式又是關鍵。
慰問信屬于公開信,首先得有書信體的一般格式;其次,內容是慰問廣大“逆行者”,須涉及對他們工作的肯定,對他們精神的認可,對他們行為的稱贊。當然,內容還應涉及考生對“逆行者”所在的社會背景的思考與認識,以及對“逆行者”的行為與精神的價值判斷。
此外,考生還應該厘清“逆行者”的內涵。何謂“逆行者”?災難面前,有的人會因恐懼而怯懦后退,而有的人卻將恐懼轉化為力量,逆流前行。這樣迎難而上的人便往往被人們溫暖地稱為“逆行者”。可見,“逆行者”是人們對災難中濟世救民、堅守崗位、樂于奉獻的英雄的稱呼。
一篇考場作文,只有完成了題目所設定的所有任務指令,才算入格。否則,得分就要受極大影響。因此,考生最好在草稿紙上分解清楚指令,完成一項就劃掉一項,以免指令遺漏而導致失分。
最后,寫作時要緊緊扣住命題語料信息展開,但也不能完全“就事論事”,而要進行相關的聯想與拓展,并在作文中體現出來。
【佳作展評】
致“逆行者”的慰問信
堅持奮戰的“逆行者”們:
你們辛苦了!
風雨飄搖,疫情洶洶,這個新年是特殊的。宇內寂靜無聲,甚至能“聽到時間摩擦天空的聲音”。然而,時間的聲音便是你們戰斗的號角:白衣天使,救黎民于死亡的深淵;尋常百姓,亦有護眾生于安寧的仁者。感謝你們,逆著生命之光行走,把影子般的黑暗留在身前,去拯救更多仍在黑暗中的人。在此,我要向心懷家國、無私奉獻的你們表達最誠摯的慰問,并向你們致敬!
致敬白衣戰士,你們銘記醫者仁心,一路前行。
前有耄耋之年的鐘南山院士身先士卒,奔赴一線;后有無數的白衣戰士“不計報酬,無論生死”,全力馳援。在這條逆行路上,你們歷經磨難:有的,白凈清秀的臉頰上被口罩勒出一道道醒目的血痕;有的,家中傳來親人離世的噩耗唯有三鞠躬以表哀悼;有的,被病魔奪去生命,犧牲在一線……然而,你們深知,在生命的雙行道上,你們的逆行能為蕓蕓眾生打開更寬敞的生命通道。不論自己的前路是否會變成單行道,你們只管前行,絕不回頭!林清玄“身著白衣,心有錦緞”一語,恰是對你們最好的注釋。生命的贊歌,便是你們的贊歌!
感謝尋常百姓,你們常懷憂國之心,一路相伴。
逆行之路上總有星火點點、溫暖陣陣。閆孝青的千斤蔬菜,是愛心的寫照;張默斐的東奔西走,是責任的擔負;無名“中國人”寄往疫區的數箱口罩,是家國的情懷。
金庸曾言:“俠之大者,為國為民。”若問中國的脊梁何在?那便是你們——隱于民間的俠者。太平之時兢兢業業,寂兮寥兮;危難之時當仁不讓,陳力以出。魯迅所說的“無窮的遠方,無數的人們,都和我有關”已不僅是一句座右銘,更是刻在你們靈魂深處的徹悟。感謝你們選擇逆行,讓每一個人的喪鐘停止哀鳴,讓神州大地重歸太平。
祈福泱泱華夏,凝聚眾人之力,一路守護。
親愛的“逆行者”們,請放心,你們的身后有億萬同胞守護。全國各地為你們獻出“全村最硬的鱗”,痊愈的患者“不知道你的名字,卻記住了你的樣子”,待在家中的人以“靜”向你們致敬。前路縱然是懸崖絕壁,我們為你們搭起人梯;縱然是萬丈天塹,我們為你們架起橋梁;縱然是荊棘載途,我們為你們披荊斬棘。我們盡一份綿薄之力,筑起你們堅實的后盾;我們祈一次真誠的祝愿,換取你們燦爛的笑顏。只希望你們知道,我們所有人都在默默支持你們,泱泱華夏不會被輕易擊垮。
親愛的“逆行者”們,你們的品格必將成為我們每一個人的精神支柱,你們的大愛必將播種在我們每個人的心田,你們的壯舉也必將鐫刻在歷史豐碑之上。請相信,逆行之路的終點,是一束更耀眼的生命光華!
此致
敬禮!
支持著你們的中學生:**
【點評】
本文在任務指令的完成上做得很規范,符合慰問信體式,有清楚的作者及讀者的角色意識。在完成指令的基礎上,文章注重行文結構的清晰性,有設計感;語言表達頗有審美性,句式整散、長短結合,靈活而豐富,且金句頻出。寫與讀的關系如同金字塔塔尖與底座之間的關系,寫作的頂點有多高,取決于考生閱讀的底座有多大。從這篇文章也可以看出,作者的閱讀積累是很豐富的,正是基于這樣寬而厚的底座,作文才顯得既符合章法而又靈動自如。
【篇四】
【2020年高考作文備考試題】
杜伽爾說:“不能與生活調和、與現實生活混融為一的思想,就不是思想。”
牛博士說:“不是思想?那是什么呢?思想不常常隱居在云遮霧繞的山頂洞里嗎?不常常飛翔在青霄云層之上嗎?”(戴逸如文并圖——**年3月20日《今晚報》)
你對這副畫有怎樣的理解,請談談你的想法。
【名師題解】
材料圖片中的人費力地仰望著頭頂上空如真似幻的事物,那是他所認為的思想。在他看來,思想是遙不可及的東西,也是他不擁有的東西,所以他才會有如此端正肅穆的表情,甚至說卑微也不為過。而思想真的是這樣的東西嗎?
【備考方向&選材】
方向一、有根有本,方為思想
思想是要有根源的,要給它一個“根”,無根之思想便不能稱之為思想,那只是自以為是的“想法”,只能讓自己沉浸在幻想之中,沒有任何實際意義。
不要讓自己的思想長久游離在半空中,這樣會讓自己脫離實際,那樣會做出無法估計的事情,只有源于實踐的思想才是真正值得相信的。不要總覺得思想是高于一切的,真正的思想其實是最根本最基礎的東西。
【選材進行時】
{人物類}
單霽翔是第一個走遍故宮的人,他用腳丈量故宮,走破20多雙布鞋。正是有這份腳踏實地,才有了他對故宮文化的一個大改革:故宮許多被遺忘建筑的修復,故宮主題的商品熱賣,殘舊文物的重現天日……故宮的大美能夠重新展現在我們面前,就得益于這種基于根本而產生的思想。
運用點撥:不要總是強迫自己憑空想出新的東西來,改變和創造都是要順其自然的,強迫自己得來的東西免不了僵硬和不自然。比如文物,基于它最原本的樣子才是最美的,思想同理,真正的思想也應該是順其自然的,從探索、發現、疑惑,再到思索、徹悟,最后解決。同學們在寫作時,可以用單霽翔的例子緩緩深入議論。
{名言類}
李白是天才,其實李白寫的就是最平白的東西,比如《長干行》,特別簡單:妾發初覆額,折花門前劇。郎騎竹馬來,繞床弄青梅。可是這個境界,不會說到就到的。蒙在塵世里,這簡單的倒是看不見了。
——《顧城哲思錄》
運用點撥:
顧城把人間煙火融入到了看似遙不可及的哲學中,從他的文字中我們能感受到:思想就是源自生活中的一點一滴。顧城最欣賞平白、日常卻深情的東西,所謂“清水出芙蓉,天然去雕飾”,李白的詩都具有這樣的特點。同學們在寫作時,可以選取類似的詩做簡單賞析,自然過渡到思想的自然形成。
【示范片斷】
不要讓自己的思想游離漂浮,你需要做的是沉靜下來,將思想融入大地。沒有思想是高于生活的,最根本的即是最高的,因為萬物終究要歸一,天地本一體,思想從來不是生活的穹頂。無論是李白的“八月蝴蝶黃,雙飛西園草”還是的“明月出天山,蒼茫云海間”,沒有什么是憑空出現的,那些藝術家或者作家們,無論多么浪漫,多么天馬行空,印象派或抽象派,畢加索或者莫奈,他們的作品都會有生活中的基礎;魔幻現實主義的文學作品也是源于生活,馬孔多多多少少都有哥倫比亞的影子,布恩迪家族總會有馬爾克斯親友的特質。空穴來風的前提是有一個“空穴”。有意義的東西都可以追溯它的根,和“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”是相同的道理。
脫離根的事物是沒有發展空間的,它沒有養分,沒有棲息之地,只憑著一股莫名其妙的固執懸在半空中,終究會跌落云端。
方向二、認識自己,平視思想
在圖片中的人看來,思想是遙不可及的東西,也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎?非也,不是思想家有的思想才叫思想,我們每個人擁有的想法也都是思想。相比之下,思想家們只是更善于觀察、發現和總結,他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規律,然后加以分析,并提出自己的見解。這才是我們需要學習的。
【選材進行時】
{事件類}
19世紀西歐三大先進思潮:德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英法兩國的空想社會主義,這三大思潮為馬克思主義的創立提供了直接的理論來源。
運用點撥:真理也是在不斷被推翻、發展、重建的,風靡一時的三大思想也被后人發現其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上,再結合當時的社會現狀,有遠瞻意識的馬克思才能總結出完整的思想體系。而到如今,我們同樣在不斷發展、創新馬克思主義。同學們可以想想有哪些事物和馬克思主義一樣:基于現實,不斷延續發展,適應一個又一個時代。可以是思想、文學作品、藝術作品等。
{名言類}
就在這時,和音樂一樣,內外的黑暗向著合二為一蔓延,它們涌向對方、交融,不分彼此,差別消弭成一種純粹。沒有間隙,沒有聲響,這個相逢讓萬物歸一。
——葛亮《七聲》
運用點撥:
這句話很適合用于一些特定場景中。比如:當自己在讀一本書,發現作者的思想和自己不謀而合;和不熟的朋友聊天,在某一件事情上,你們的看法一致,足以讓你將他立刻引為知己……這種驚喜是無法言表的。這就是思想的碰撞,能遇到這樣的事情,就已經證明了你是擁有思想的。這類名言在寫作時可以直接引用,讓思想這個概念更加深刻。
【示范片斷】
距離蘇格拉底提出“認識你自己”已經有兩千年的光陰了,但我們還是很難正確地認識自己,也很難正視自己的想法。我們很容易驕傲自大、目中無人,也很容易陷入自慚形穢、卑微仰望的境遇。我們尊敬、擁護先祖的智慧,但物極必反的道理永遠適用:失去理智的過度崇拜即是盲目,我們會覺得自己和先人比起來一文不值。其實不必如此。從哲學的角度講,真理是螺旋上升的,沒有思想會一直正確下去,我們會對舊事物不斷推翻、重建,就像我們不能說董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的做法是一定錯的,也不能說新文化運動的思想絕對是對的,所謂“沒有對不對,只有適不適合”,就是這個道理。我們要清楚思想的本質,它來源于我們的生活,沒有誰的生活更加高貴,所以,無需把思想當作遙不可及的東西,它就在我們身邊,每一個時刻。
【素材演練】
不要讓思想成為生活的穹頂
長久以來,我們認為思想屬于天空,像一個擁有著翅膀和魚尾的睡美人,她的翅膀和尾巴都是由羽毛構成,讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道,思想是源于大地的,思想一旦脫離了大地,它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想,而思想本身,是否曾經成為你生活的穹頂?
思想是超脫的,卻來源于最樸實而厚重的大地。對于中華民族的先民而言,土地就是他們的一切,是他們的信仰,他們的膚色和土地相近,他們的思想也隨著土地對他們氣質和性格的塑造應運而生。那時我們的民族正處在一個“青春期”,土地的故事越講越生動,也形成了我們這個民族最初的思想形態。土地意味著一種傳承和沉淀,哪怕是當時的統治階級也離不開“重農抑商”對其統治地位的維護。這與西方的海洋文明不同,中國的農耕文明正是在大地的眷顧之下形成的,這其中藏匿著一種必然性。
你或許會說,思想都是高深的,不高于生活的,只能叫做想法,但其實我們缺的并不是“空想”的腦袋,而是腳踏實地思考的“雙腿”。曾經有一次乘坐大巴車,下車之際面對車廂中間走廊被打翻的飲料瓶,幾乎所有人都選擇了跨越,選擇了思考總有下一個人會撿起這個“可憐”的瓶子,所有人的想法如出一轍,卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現。我們的身邊,真正“有思想”的人越來越少,更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會讓我們遠離真正的思想。
沒錯,思想可以指導生產生活,但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經籠罩了整個德國。可以說在當時的德國,只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現力,宣揚著自己的思想,并讓這種思想成為當時的德國人生活的穹頂。事實上,生活一旦被某種思想徹底籠罩,就會陷入一個可怕的漩渦,以一種可怕的方式高速運轉。真正美好的思想,應當是以溫柔的方式浸潤于生活之中的,以“潤物細無聲”的狀態影響著生活的。
如果說,思想是一條河的話,我們每個人都有思想,我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當越來越多的思想,以羽絨的材質漂浮在空中的時候,我們與其以仰望的姿態去觀望,不如去試著讓我們的思想學會“行走”的能力,讓我們生活的穹頂洗練而寧靜。
【教師評點】
作品以詩意的方式去探討對一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個性化的演繹,解釋了一個普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上,議論與實例自然而緊密地結合,并涉及到很多社科方面的素材,從多個維度探討“思想”與“生活”的關系,從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。
【篇五】
閱讀下面文字,根據要求作文。
現代社會越來越關注個人需求,商家讓會員獨享優惠,生活中也有些趣味無法與人分享,諸如一杯啜飲咖啡的時光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……正如王維所說:“興來每獨往,勝事空自知”。
也有人提出:人生路上,我們需要個人奮斗,更需要與他人共享空間、資源、智慧、經驗、快樂。正如森村誠一認為:“幸福越與人共享,它的價值越增加。”
你對上述材料有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。
(注意)角度自選,立意自定。標題自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。
例文:
獨享一個人的味道
喜歡一個人,靜靜地看著窗外。看春天花開,看冬日雪落。看風乍起,吹皺一池秋水;看雨飄落,引得三兩行人在夏雨中匆匆……
喜歡一個人,沒有吵鬧,沒有喧囂,卻別有一番寧謐、愜意、美好的滋味在心頭。泡一杯香茗,品味苦澀之中夾雜的淡淡幽香;捧一本文集,讓優美的辭句在耳邊縈繞,讓詩蘊和哲思開啟久閉的心扉。原來,一個人的空間并不單調。
一個人,自有一個人的味道。
“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。”一個人,可以無拘無束,遠離浮躁,讓從容與淡定根植心中,任世事變幻獨守一方波瀾不驚。
就像李太白,在一個空靜閑適的早晨,輕輕踏上盤山道,面對沉默山石,“相看兩不厭。”
就像王摩詰,在一個塵囂彌漫的午后,緩步登上覆釜山,面對茫茫四野,“一悟寂為樂。”
就像蘇東坡,在一個月色昏黃的夜晚,獨自漫步江邊路,面對水天一色,“倚仗聽江聲。”
他們遠離世事浮華,官場傾軋,享受著獨處的樂趣。灑脫超然,狂放不羈,體味著一個人的味道。
一個人,可以更深刻地感悟生死,更美好的生活。就像史鐵生,在古老的地壇冥思15年,寫出一篇篇美文來照亮幽暗的心。就像黃建明,在破敗的老房中幽居三年,用半個身軀走出一條無足者的路。就像邰麗華,在無聲世界里苦練技藝,演繹一場絕美的千手觀音。他們是上帝偏愛的天使,獨走的路上沒有空虛,沒有孤寂,只有解讀人生的美麗。
一個人,可以更精確地感悟生活,全身心的投入。
一個人,可以在夢中自由飛翔,為理想而徜徉。
就像袁隆平,在科研道路上,獨走卻執著;就像楊利偉,在飛天旅途中,寂寞卻幸福。
熱鬧自有熱鬧的妙處,一個人獨有一個人的味道。都好!