第一篇：中國民建簡史

中國民主建國會簡史

中國民主建國會（簡稱民建）是主要由經濟界人士和其他專家學者組成的政黨，是中國共產黨領導的多黨合作政治格局中的參政黨，是中國人民政治協商會議的組成單位。民建于1945年在重慶成立，迄今已有半個多世紀的光榮歷史。半個多世紀以來，民建團結、聯系經濟界和有關知識界人士，與中國共產黨親密合作，為我國的革命、建設和改革事業作出了重要貢獻。

一、成立之初的政黨活動

抗日戰爭勝利以后，中國面臨光明與黑暗兩種前途。民族工商業者在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫摧殘下，已瀕于破產境地。為團結自救，爭取光明前途，一部分愛國的民族工商業者和與其有聯系的文教界知識分子，在中國共產黨的影響下，高舉愛國主義旗幟，聯合起來成立了民主建國會這一政治組織。民建成立大會于1945年12月16日在重慶白象街西南實業大廈召開，主要發起人有黃炎培、胡厥文、章乃器、施復亮、孫起孟等。其政治綱領的核心是要求民主和建設，集中反映了我國愛國工商業者和知識分子反對獨裁統治，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義壓迫的政治要求。這一政治主張與人民要求和平民主的愿望完全一致，同中國共產黨提出建設新民主主義國家的主張相呼應，表明了民建從誕生之日起就具有愛國、革命、進步的性質。民建的誕生，是我國愛國工商業者和知識分子爭取光明前途作出的歷史抉擇。

民建成立后，積極投身于爭取和平民主、反對內戰獨裁的愛國民主運動。為促使舊政協會議成功，民建積極提供意見并多次舉行報告演講會，宣傳動員社會輿論支持，有力地配合了中共在舊政協會議上的斗爭。在“滄白堂”、“校場口”、“下關”等事件中，與國民黨反動勢力開展了針鋒相對的斗爭，揭露其扼殺民主運動、堅持獨裁內戰的陰謀，以促進民眾覺醒。民建積極參加國統區“反饑餓、反內戰、反迫害”等政治斗爭，聲援配合了中國共產黨領導的人民解放戰爭。在全國解放前夕，民建又通過多種渠道，以各種方式向廣大群眾、特別是工商界介紹解放戰爭形勢，介紹解放區情況，宣傳解釋中共經濟政策，安定人心，為迎接解放和建立新中國作出了貢獻。

1948年響應中共“五一口號”，是民建前進道路上的一個重要里程碑。它標志著民建確立了接受中國共產黨領導的新民主主義革命的政治路線。民建確認并接受中共的領導，有其認識發展的形成過程，是內在因素和外部條件所決定的。

首先，民建是一個以民族資產階級為主要社會基礎的政黨。由于在經濟上、政治上的軟弱，決定了民族資產階級具有兩面性，既有革命性的一面，又有妥協性的一面。前者是其區別于官僚資產階級成為革命同盟軍的客觀依據，后者決定了民族資產階級不可能成為革命的領導力量，只有在中國共產黨領導下才能實現自身的政治目標。

其次，尖銳的政治斗爭，使民建逐漸認識到國民黨的專制統治不可能建立和平、民主、富強的國家，而中國共產黨代表了國家、民族和人民的根本利益，是振興中華的希望所在，只有依靠中國共產黨才能建立和平、民主、富強的新中國。正是基于共同的政治斗爭需要，各民主黨派和各界進步力量在中國共產黨領導下，結成了廣泛的統一戰線，與中共密切合作，互相聲援配合，共同并肩戰斗。這種局面的形成，是新民主主義革命發展的必然結果。

隨后，民建參加由毛澤東領銜的10個黨派《反對北大西洋公約聯合聲明》的署名，特別是針對美國國務院關于美中關系白皮書，發表《加強內部團結和警惕，答告美帝好夢做不成》的聲明，表明了中華民族資產階級終于懂得只有跟著共產黨走新民主主義之路，才是自己惟一的光明前途。這一《聲明》，也是民建對自身成立以來政治活動、政治立場的總結，昭告世人自己所選擇的政治道路和政治前途。毛澤東對這一聲明給予了高度贊揚和肯定：“民建發言人對白皮書的聲明寫得極好，這對于民族資產階級的教育作用是極大的。民建的這一類文件（生動的積極的有原則的有前途的有希望的），當使民建建立自己的主動性，而這種主動性是一個政黨必不可少的”。

二、建國初期的政黨實踐

新中國成立前后，民建積極參加了新政協的籌備和《共同綱領》的制定，并把《共同綱領》作為民建的政治綱領，在中國共產黨領導下，團結、教育、推動會員順應歷史發展潮流，為新中國的建設獻計出力。

民建積極宣傳中共的路線、方針和政策，學習貫徹《共同綱領》，參加政權建設，參與政協協商，教育推動會員進行自我改造，帶動工商界人士愛國守法、依法納稅、支援國家建設，為發展生產、繁榮經濟，爭取財政狀況根本好轉，做了大量有效的工作。在參加土改、鎮反、抗美援朝、“三反”、“五反”運動中，高舉愛國主義和國際主義旗幟，作出了突出貢獻。在1952年7月召開的民建第二次總會擴大會議上，民主建國會更名為“中國民主建國會”，并推選黃炎培為主任委員。

1953年中國共產黨提出過渡時期總路線后，為了推動國家對資本主義工商業的社會主義改造，實現對工商業者進行團結、教育、改造的任務，民建積極組織會員及其所聯系的工商業者學習過渡時期總路線，幫助他們在思想上適應所有制變革的要求，在行動上配合政府經過國家資本主義途徑，比較順利地實現了全行業公私合營。

在這一過程中，民建組織發揮了“一教育、二代表”的特殊的歷史作用。一方面，教育會員和所聯系的工商業者自覺接受社會主義改造，積極參加社會主義建設事業，培養工商業者會員成為工商界骨干分子，發揮帶頭、模范、橋梁作用；另一方面，切實代表和反映民族工商業者的合法利益和要求，協助中共和政府制定和貫徹對工商業者的政策，盡了自己的光榮歷史責任。由于中國共產黨制定了符合中國國情的正確政策，以及廣大愛國工商業者和進步分子的積極配合，我國順利完成了對資改造任務。在對資改造過程中，由于對社會主義認識上的不完善，也出現了一些缺點和失誤，但整體上可稱為社會主義歷史上最光輝的勝利之一。

我國社會主義改造基本完成后，將要轉入全面的大規模的社會主義建設。但是，由于指導方針上“左”的錯誤，導致了反右斗爭擴大化，直至發生了“十年**”。這個時期，民建與工商聯協作，幫助會員和所聯系群眾學習馬列主義、毛澤東思想，學習社會主義理論和中共的方針政策，推動會員進行自我教育，認識社會發展規律，提高愛國主義、社會主義覺悟，收到積極效果。民建一大和一屆二中全會就民族資產階級的兩面性問題開展辯論，開展批評和自我批評。毛澤東對民建的自我教育給予高度評價。民建二大采取“神仙會”的方式，對當時我國工商業者所處的地位、工商業者與中共的關系、工商業者應有的權利與義務等問題取得共識，使會員進一步堅定了跟著共產黨走社會主義道路的信心。經過自我教育，逐步形成了“聽毛主席的話、跟共產黨走、走社會主義道路”的行動綱領。

在“十年**”中，民建被迫停止活動。在非常困難的時候，廣大會員仍然堅信共產黨的領導和社會主義道路，與共產黨一道經受了嚴峻的政治考驗。

三、新時期的重要作用

中共十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，經過撥亂反正，把工作重點轉移到以經濟建設為中心的軌道上來，開創了我國歷史發展的新的時期。

隨著國內社會階級狀況的變化，鄧小平在全國政協五屆二次會議上指出，經過社會主義改造，我國資本家階級中有勞動能力的絕大多數人已經成為社會主義社會中自食其力的勞動者。現在，他們作為勞動者，正在為社會主義現代化建設事業貢獻力量。我國各民主黨派已經成為各自所聯系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯盟，都是共產黨領導的為社會主義服務的政治力量。這是對民主黨派所作的歷史的、科學的結論。在中共十一屆三中全會精神的指引下，民建召開了第三次全國代表大會，根據新的形勢和任務，制定了“堅定不移跟黨走、盡心竭力為四化”的行動綱領，把工作重點轉移到為社會主義現代化建設服務上來。這個綱領的提出，體現了民建在總結50年代“聽、跟、走”的長期實踐基礎上，在新的歷史條件下，擁護和堅持中共的路線方針，并結合自身實際，發揮主動性，為經濟建設服務的要求。大會選舉了新的中央委員會，并在三屆一中全會上選舉胡厥文為中央委員會主任委員。會議以后，民建各級組織經過積極探索和實踐，形成了以經濟咨詢服務、工商專業培訓為主要形式的為四化服務的新路子，發揮了民建的特點優勢，調動了廣大會員的積極性，開創了具有自身工作特色的新途徑，取得了顯著效益。

民建四大以中共十二大提出的建設有中國特色社會主義的思想為指導，回顧總結并形成了民建實現工作重點轉移、開展為四化服務的基本經驗，更鮮明地強調把中共的路線、方針、政策同民建的具體實際密切結合起來。這一經驗的總結，把民建堅持中共的領導和發揮自身的主動性辯證地統一起來，奠定了在新的歷史條件下堅持和發展共產黨領導的多黨合作，更好地發揮參政議政、民主監督作用的指導思想。這一指導思想是對民建幾十年來實踐的概括，具有長遠的指導意義。在這一指導思想的統領下，各級組織和廣大會員充分發揮民建的特點和優勢，積極參加國家的經濟建設和改革開放的實踐，并發揮了重要作用。1987年11月，胡厥文向民建中央提出辭去主席職務、建議由孫起孟擔任主席。在同年12月召開的四屆七次常委會上，選舉孫起孟為民建中央主席。

中共十三大提出了社會主義初級階段的理論，制定了初級階段的基本路線。在進行經濟體制改革的同時，提出了進行政治體制改革的任務。強調現階段要致力于基本制度的完善，進一步加強和完善共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。民建五大認真貫徹中共十三大精神，在指導思想上明確了民建的基本職能是政黨職能，要以發揮政黨職能為自己的根本職責，為發展社會生產力，深化改革，發揮積極作用。1989年《中共中央關于堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的意見》的頒布，標志著中國特色政黨制度的新的里程碑，有力地促進了民主黨派參政黨作用的發揮。民建各級組織根據這個文件精神和民建五大的要求，多渠道、多層次、多形式地開展參政議政工作，圍繞改革與建設，廣泛開展調查研究，提出了一些重大建議。同時，著眼于提高全會的組織程度、覺悟程度，提高參政黨意識，進一步加強自身建設，取得了新的進步。

中共十四大系統總結了改革開放14年來的基本經驗，提出了建立社會主義市場經濟體制和加快改革開放、推動經濟發展和社會全面進步的戰略部署。面對新形勢和自身發展的要求，民建六大提出，在新的歷史條件下，本會要努力成為在共產黨領導的多黨合作政治格局中，能夠掌握較高主動性的，在參政議政、實施民主監督中確能發揮積極作用的，在自身建設上有較系統的理論認識和比較健全的工作機制、充滿活力的參政黨，努力開創發揮參政黨職能和自身建設的新局面，把民建建設成為有自己特色的為社會主義服務的政黨。會議以后，按照六大精神，民建各級組織圍繞建立社會主義市場經濟體制，就國有大中型企業、農業和農村、區域經濟發展，以及多黨合作等經濟政治領域的一些重大問題深入調查研究，提出建議和提案，取得了顯著成就。特別是關于把多黨合作寫入憲法的建議，得到了中共中央的采納，正式寫入八屆全國人大一次會議通過的憲法修正案。以扶貧開發工作為重點，切實有效地開展為兩個文明建設服務活動，發揮了自身的特點優勢。同時，自身建設得到進一步加強，會員達到6萬多人。在1996年12月召開的民建六屆五中全會上，接受了孫起孟辭去主席職務的請求，選舉成思危為民建中央主席，新老合作交替邁出了新的步伐。

四、新世紀的光榮使命

在中共十五大精神指引下，民建召開了第七次全國代表大會。大會選舉了新一屆領導集體，順利實現了領導集體的新老交替。大會確定了把民建建設成為理論上清醒、政治上堅定、組織上鞏固、機制上健全和充滿活力的致力于建設有中國特色社會主義事業的參政黨的目標。

在新一屆領導集體的帶領下，全會認真貫徹落實中共十五大和民建七大精神，圍繞國家改革開放和現代化建設的重大問題，開展調查研究，積極建言獻策，反映社情民意，廣泛開展社會服務，取得了積極而豐富的成果。七大期間，民建中央向中共中央、國務院提出建議12件，向全國政協提交提案34件、發言12件，全國政協民建界委員提交提案共計3990件。民建中央關于發展我國風險投資事業的建議，得到了社會各界的贊同，推動了這項事業的迅速發展。在九屆二次全國人大通過的憲法修正案中，民建提出的將鄧小平理論作為國家指導思想，把以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展作為我國初級階段的基本經濟制度，依法治國、建設社會主義法治國家等建議得到采納。民建中央領導同志在高層政治協商活動中，求真務實地發表意見，得到了重視和肯定。反映社情民意的工作力度進一步加大，為中共和政府提供了決策參考，在協調關系、化解矛盾、維護穩定中發揮了積極的作用。

中共十六大把“三個代表”重要思想作為執政黨長期堅持的指導思想，提出了全面建設小康社會的奮斗目標，為民建更好地發揮參政黨作用提供了前所未有的環境和舞臺。為此，民建召開了第八次全國代表大會，總結了七大以來的實踐經驗，確定了與時俱進、奮發有為，建設適應新世紀要求參政黨的行動綱領，動員全會為實現全面建設小康社會的奮斗目標建功立業。八大以后，全會在新一屆領導集體的帶領下，各級組織切實加強自身建設，認真履行參政黨職能，各方面工作都取得了明顯的成效。通過深入學習“三個代表”重要思想和中共十六大精神，學習中共中央致民建八大賀詞和胡錦濤走訪民建中央機關的講話，為堅持和發展新世紀的多黨合作奠定了堅實的思想基礎。在抗擊非典過程中，民建中央領導同志在政治協商會上提出的有關建議，受到高度重視。奮戰在抗擊非典一線的民建會員舍生忘死，救死扶傷。在政府部門擔任領導職務的民建會員勇挑重擔，盡職盡責。各級組織、廣大會員和機關工作人員情系疫區，踴躍捐款捐物，價值達1.4億元，有8個先進集體和331位先進個人受到會中央的表彰。參政議政工作有了新的發展，許多意見和建議受到中共中央、國務院的高度重視。社會服務工作有了新的提高，舉辦了中國民營經濟發展論壇、中國風險投資論壇、中國中小企業經濟論壇。對外聯絡工作也取得了新的進展。在自身建設上更加注重制度化、規范化。

與此同時，民建的組織不斷得到發展，會員總數由恢復工作初期的1.8萬人發展到現在的9.4萬多人，其中大多數為經濟界和其他方面的代表性人士。成員的素質不斷提高，結構不斷改善，隊伍建設得到加強。到2003年底，全會有2311名會員擔任各級人大代表，12076名會員擔任各級政協委員，在區、縣以上各級政府和司法機關擔任領導職務的有1364人，擔任特邀（約）行政、司法監察等職務的人員有2929人。

民建半個多世紀走過的道路，是順應歷史和時代的要求不斷發展、不斷前進的光輝道路。在長期的實踐中，民建形成了堅持愛國主義和社會主義、堅持接受中國共產黨領導、堅持自我教育的優良傳統，形成了同經濟界密切聯系的歷史特點。

民建之所以能夠在中國革命和建設的各個歷史階段遵從社會發展規律，不斷前進和發展，一方面是有中國共產黨的正確領導和適合我國國情的多黨合作制度；另一方面源于民建各級組織和廣大成員的不斷努力。從民建自身來看，其主要因素是：第一，愛國主義的思想基礎。民主革命時期，民建成員中絕大多數人具有愛國主義的思想，這是不斷前進的共同思想基礎和主要動力。在我國具體歷史條件下，只要堅持和發展愛國主義，其結果往往會通向社會主義，這是合乎歷史發展規律的。第二，在社會實踐中鍛煉提高。在民主革命時期，積極參加反對國民黨獨裁統治的斗爭；進入社會主義時期，又以極大的熱忱參加社會主義革命、建設和改革事業。不僅為我國的革命、建設和改革事業作出了有益的貢獻，而且在堅持接受中國共產黨的領導、與中共的親密合作中，不斷增加共識和一致性，使民建政治綱領的水平得到不斷提高。第三，骨干的積極作用。在民建的歷史發展進程中，逐步形成了一個進步的核心力量。他們的帶頭作用，團結了大多數成員和所聯系的群眾不斷進步。第四，自我教育的優良傳統。建國以來，民建在各個歷史時期，堅持和發揚自我教育的優良傳統，組織成員學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使成員在思想上得到提高，從而能夠適應社會發展的要求，不斷前進。

回顧過去，我們深感欣慰；展望未來，我們充滿信心。民建作為密切聯系經濟界的參政黨，在建設中國特色社會主義偉大事業的征途上，肩負著重要的責任。全會同志要弘揚優良傳統，努力開拓創新，與中國共產黨一道，風雨同舟、共創偉業，再創民建歷史的新的輝煌！

第二篇：中國民建入會申請書

入會申請書

尊敬的中國民主建國會組織：

今天是五四青年節。九十年前的今天我國以學生為先導、社會各界人士支持和聲援的五四愛國運動將“愛國、進步、民主、科學” 精神旗幟推崇至今。在經歷了人生46個春秋后，我懷著無比激動的心情，莊嚴鄭重地要求加入中國民主建國會組織。

經過學習中國民主建國會的歷史、章程，我認識到中國民主建國會是主要由經濟界人士和其他專家學者組成的政黨，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度中的參政黨，具有政治聯盟特點的、致力于建設中國特色社會主義事業的政黨，始終貫徹中國共產黨與各民主黨派“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，接受中國共產黨的領導，獨立自主地開展工作。自一九四五年十二月十六日在重慶成立至今已有半個多世紀的光榮歷史，在我國的政治、經濟和文化建設中發揮著越來越重要的作用。

新中國成立后，民建參加了人民政權和人民政協的工作，為鞏固人民民主專政，實現從新民主主義到社會主義的轉變，積極配合國家實行對資本主義工商業的社會主義改造，確立社會主義制度，發揮了重要作用。進入社會主義現代化建設新時期以來，民建認真學習貫徹社會主義初級階段的基本理論和基本路線，努力發揮參政黨的作用，為我國的改革開放和現代化建設作出了應有貢獻。在長期實踐中，民建形成了堅持愛國主義，致力于建設中國特色社會主義事業；堅持接受中國共產黨的領導，與中國共產黨親密合作；堅持遵從人民群眾的根本利益，認真履行參政黨職能；堅持與經濟界的緊密聯系，努力發揮民建的特色；堅持與時俱進，在自我教育中不斷提高民建的素質等優良傳統。

1963年1月9日我出生于一個革命軍人家庭，父親南征北戰、追求真理的戎馬生涯以及其熱愛共產黨、熱愛社會主義、維護國家利益的行為準則和思想作風一直影響和激勵著我。祖國南疆海島-海南人民的淳樸、耐勞及善良教我知識伴我成長（在海南屯昌縣讀小學、中學、海口讀商業學校、81年參加工作）；塞北革命老區-呂梁英雄人民的革命精神和輝煌的革命歷史讓我了解和認識到社會主義的來之不易，使我更加成熟更加穩健更加堅定自己的追求（84年調山西石油文水公司工作、91全國統考錄取山西大學經濟管理專業、93年中石化山西公司海南貿易實業公司、97年辭職下海經商）。

現時作為一名全國連鎖企業管理者，我感到自己在守法經營、科學管理、學習提升、追求利益之際，更應該積極靠攏民建組織，接受組織考察考驗并爭取盡早加入到組織中。如果我得以加入民建組織，我愿意自覺遵守民建章程、履行義務和執行決議，用科學發展觀武裝自己，調查研究反映社情民意，積極建言獻策，為社會主義經濟、政治、文化和社會建設做出自己的貢獻。

敬請組織考驗，批準入會申請。

申請人：DHB

日期：2009-5-4

第三篇：中國工藝美術簡史

中國工藝美術簡史

第一章思考題

1.原始石器社會分為幾個時期？

答：舊石器社會和新時期社會兩個時期。

2.舊石器時代分為哪幾類？

答：早期：相當于地質史“早更新世”。距今約200萬年至100萬年前，為“前階段”：距今約100萬年至10萬年，為“后階段”。中期：相當于地質史“晚更新世（前期）”，距今約10萬年至4萬年前。晚期：相當于地質史“晚更新世（后期）”，距今約4萬年至1萬多年前。包括“中石器時代”的過渡階段。

3.新舊石器時代工具各有何特點？

答：舊石器時代以使用打制石器（見石器）為標志。新石器時代以使用磨制石器為標志。

4.彩陶的主要紋飾和特點

答：彩陶以其紋飾的神奇獨創取勝，豐美特意的紋飾主要有“魚紋”、“人面魚紋”、“變形魚紋”、“人面紋”、“蛙紋”、“四鹿紋”、“龍紋”、“鳳鳥紋”、“花卉紋”、“天象紋”、“螺旋紋”、“圓形紋”（包括同心圓、對稱圓等）及各種“幾何紋”。此外還有獨一無二的“舞蹈紋”（兩種）、“鱷魚石斧圖紋”等。這些紋飾都是自然動物或抽象圖形，反映了原始先民的漁獵生活，也蘊含著極為復雜神秘而豐富深邃的社會內涵。

5.分別簡述彩陶與黑陶的裝飾特點

答：彩陶以其紋飾的神奇獨創取勝，紋飾都是自然動物或抽象圖形，反映了原始先民的漁獵生活，也蘊含著極為復雜神秘而豐富深邃的社會內涵。

黑陶雖然最多以弦紋、刻畫紋與鏤空以及堆貼塑為飾，卻仍以其造型設計美與工藝美取勝。

6.石器時期的玉器分為哪幾個種類？

答：飾玉、葬玉、祭玉、禮玉、神玉。

7.最早的原始工藝壁畫屬于我國哪個地方的遺址？

答：在寧夏固原齊家文化遺址中，發現了4000前的彩繪裝飾墻畫。

第二章思考題

1.簡述夏。商。西周。春秋戰國時期的青銅紋樣

答：1夏：夏代的青銅器比較粗糙，還沒有形成有特點的紋樣組織形式。2商：造型雄渾莊重，紋飾精細繁密，都飾以神怪猙獰的饕餮紋，獸面紋、牛面紋、夔紋、鷙鳥紋、鳳鳥紋、龍紋、蟬紋、蠶紋、象紋、龍紋、鳥紋、乳丁紋、人面紋、虎紋。后期出現了以云雷紋為底襯的主紋。還開創了“三層紋”。3西周：多竊曲紋、環帶紋、重環紋、鳳鳥紋、鹿紋、龍紋、蟬紋、蠶紋、象紋、乳丁紋等。饕餮紋變為牛羊面紋，商末周初還出現了多種鳳鳥紋。4春秋戰國：多蟠螭紋、龍紋、蟠虬紋、生活紋等。

2.簡述饕餮紋與夔紋的主要形態

獸面紋古稱饕餮紋的特點是以鼻梁為中線，突出正面造型，兩側作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側有有耳，多數有爪，兩側有左右展開的體軀或獸尾，少數簡略形式的則沒有獸體和尾部。龍紋包括夔紋和夔龍紋。“夔”古稱是一角一足的動物，實際上則是雙足動物的側面像。一般反映其正面圖象，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側延伸。若以其側面作圖象，則成一長體軀與一爪。

3.禮玉包括哪幾種？（記4-5個就可以了）

答：禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥、環、瑗、璇璣、玦、磐、盤、杯等。

4.我國目前出土最早的帛書是哪一副？

20世紀30年代到40年代出土的“楚帛書”。

第三章思考題

1.簡述秦始皇陵兵馬俑帶給你的視覺震撼

答：秦始皇陵兵馬俑出土仿真人真馬大小的陶制兵馬俑8000件。氣勢宏大陶俑神情生動，形象準確，軒昂；陶馬造型逼真，刻劃精致自然。兵馬俑是秦國強大軍隊的縮影，布局排列

如家軍陣，氣勢凜然。兵馬俑陪葬坑均為土木混合結構的地穴式坑道建筑，像是一組模擬軍

事隊列、旨在拱衛地下皇城的“御林軍”。秦始皇兵馬俑是以現實生活為題材而塑造的，藝

術手法細膩、明快，手勢、臉部表情神態各異，具有鮮明的個性和強烈的時代特征，顯示出

泥塑藝術的頂峰，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩，給世界藝術史補充了光輝的一頁。

2.漢代青銅器在器物造型上出現了哪些新的式樣

答：銅馬、銅馬車、銅車騎傭與多種銅爐、銅燈、銅鏡、帶鉤。

3.春秋戰國漆器的主要文化造地出土的哪件漆器留給我的印象最深？為什么?

答：彩繪梅花鹿。這尊漆木梅花鹿所展現的濕潤、安祥，以及優美、高貴的神態、氣質，充

分地體現了手工藝人無與倫比的智慧和巧奪天工的精湛技藝。作品中生動的造型和精彩的裝

飾效果的產生，除了手工藝人精心的構圖之外，還與他們的木雕功底、調漆技巧、繪畫用筆的穩健、準確，運線的千變萬化、著色的高超水平等等因素都是密不可分的。而這一作品中的金線直接描繪工藝的運用表明了這一時期的漆器工藝出現了重大的發展與進步，早期的漆

器是在形成的木胎上直接髹漆，后來人們又發明了卷胎漆器，夾苧胎漆器及皮胎漆器，以及

彩繪、針刻、雕繪、金扣和金銀直接描繪等工藝。而漆木梅花鹿所具有的漆器水平堪稱是一

個時代的“絕唱”。這充分表明了漆器的黃金時代的到來。

4.什么叫做髹漆？

答：髹漆指把漆涂在器物上

第四章思考題

1.西域佛教裝飾工藝美術文化有哪三種文化？

答：于闐文化、龜茲文化、高昌文化、2.南北朝出土的陶俑各有那些類型出現？

答：北朝：主要有“鎮墓獸傭”、“出行儀仗傭”或“出行傭”“家居奴仆傭”三大類。南朝：

“貴婦傭”、“歌舞傭”、“武士俑”、“出行傭”等。

3。簡述此時期南北方瓷器的特點

答：南方青瓷清秀巧俊，胎薄青灰，釉色青綠帶褐或偏黃，透明度好而顯晶瑩之美；北方瓷

器則雄偉渾厚，樸實耐用，股厚色灰，秞薄青黃，玻璃質較強。

第五章思考題

1.此時期的瓷器南北方各以哪兩個地方產的為主要代表

答：北方邢窯，南方越窯。

2.簡述唐三彩的主要特色

答：既非陶也非瓷，它是用瓷土（白嶺土）作胎，施以不透明的色釉，實為低溫鉛秞并綜合陶、瓷特性所創制的獨一無二的名品。

3.隋唐時期銅鏡造型的主要紋樣與特征

答：紋樣：海獸葡萄紋、珍禽奇獸紋（龍、鳳、虎、鹿、鶴等）、吉祥花鳥紋、人物故事紋、寓意象征紋等。特征：唐鏡多創新，按題材內容不同而靈活采取了單體滿花（蟠龍等）、激

點組合、成雙成對、繞心旋轉、四周輻射、密布滿花等，務求創新，無一雷同。開圖進取求

新發展。

第六章思考題

1，現在最早的石拱橋是那一座？是哪個朝代的哪位設計師所設計

答： 隋代匠師李春設計建造的“趙州橋”。

2.吉州窯為哪個地方的瓷窯？這一時期的主要紋樣是怎樣的答：江西省吉安縣永和鎮。紋樣：定窯：刻畫花、印花，飾以蓮花、牡丹、石榴、云龍、飛鳳等吉祥裝飾紋樣。耀州窯：多用刻畫花、印花，飾以獨特吉祥花鳥紋樣，以“把蓮”（一束蓮）與“戲嬰”最有獨創新特色。龍泉窯：多有浮雕魚織、牡丹等花紋。元瓷：器中心多飾以龍鳳、麒麟、花鳥、魚水等吉祥紋樣以及各種人物故事畫等。

3.宋代最常見的服飾是什么？有何特點？

答：官服、常服、女服。官服：“方心曲領”于頸胸，頭戴“通天冠”、腰配“魚袋”。常服：普遍為“襴衫”（圓領大袖、無袖頭，長衫下擺有一橫襕以示“上衣下裳”。女服：普遍流行襦、衫、襖、背子，半臂、背心、抹胸、裹肚、裙、褲等，品類甚多。以素雅簡樸為尚。

4.簡要概敘此時期六大瓷窯體系,并說明其中2-3個的窯體特點

答：定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系、龍泉青窯系、景德鎮青白窯系。

磁窯：白釉到花、剔花、綠斑、秞下黑彩劃花、秞下醬彩劃花、珍珠地劃花、綠秞秞下黑彩、白釉紅綠彩以及低溫鉛秞三彩“宋三彩”等。

定窯：白瓷胎質細，呈乳白色，器體很薄，以覆燒法可免變形，量大，因而常用“金銀銅扣”。

第四篇：《中國簡史》讀后感

《中國簡史》讀后感

（內蒙古人民出版社 呂思勉著）

培根說過：“讀史使人明智”。我不是頗有研究的史學家，更不是文筆辛辣的評論家，相對于《中國簡史》這本宏大的書，我顯得太多于稚嫩，讀不出它的缺失與不足，僅僅是讀出了個皮毛，更加領會了—“讀史使人明智”—這句話的經典。讀《中國簡史》我收獲頗多。

原始時期人猿一步步進化發展，由四肢行走到直立行走，其間的神奇是說不清道不明的自然秘密。由元謀人到智人，他們的生理結構在發生變化，心理與行為上亦是如此。燧人氏“鉆木取火，炮生為熟”，采集果實，打漁狩獵，群居洞穴，一切都是為了最基本的生存。再后來，生產資料漸漸豐富，他們也有了美的意識，粗糙的泥陶制品上開始有了最簡樸的印記。各種豐富多彩的文化令我眼界大開，河姆渡文化，大汶口文化，黃河流域的仰韶文化，長江流域的新石器文化……令我不禁嘖嘖稱奇，這是具有真實觸感的人類進步。還有那些在我們記憶中根深蒂固的傳說，蚩尤貔貅，倉頡造文字，伶倫作樂器，嫘祖養蠶紡織，大撓作天干地支，大禹治水，堯禪讓……這些神秘的傳說為一切都帶上了迷幻色彩，使歷史不至于枯燥無味。看著這些傳說，我覺得無比自豪，我們都知道我們是炎黃子孫！啟建立了夏朝，“天下為公”的原始氏族社會瓦解了，子承父位的天下私有制登上了歷史的舞臺。自此，宿命般的朝代更替開始了。呂思勉先生按照時間順序依次描寫了各個朝代的興衰。名說典故，文化發展，歷史名人，將我們帶入了一個神奇的世界！商湯滅夏桀，武王伐紂，春秋戰國，秦的一統天下更是具有跨時代的意義，民風隨和的魏晉南北朝，雍容華貴的隋唐……，政治斗爭，時代更迭，仿佛看到了戰火紛飛，旌旗搖擺，士兵堅毅的臉龐，王者睥睨天下的氣魄，自然還

有成王敗寇的殘酷，“興，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。歷史不僅僅是時間的推移，更是文化的發展，文明的進步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑駁的青銅器，端莊厚重，紋飾華美，反映的不僅僅是青銅文化特有的華貴穩重，那背后的高超技術更是值得我們后人贊嘆不已。百家爭鳴體現的是一種思想的解放。天下的統一更是促進了民族的融合，文化的統一。統一簡化文字的出現為交流和記載開拓了更廣大的空間。佛教的盛行為人們提供了精神的信仰，石窟藝術的流傳為我們提供膜拜的可能，敦煌，云岡，龍門三大石窟，那是令我們贊嘆不已的美麗。唐詩宋詞楚國離騷，明清小說元散曲，怎能忘記了景德鎮的青白瓷？這些都是藝術的結晶，文化的瑰寶！還有那些在歷史的長河中明明滅滅的臉。周幽王烽火戲諸侯，勾踐臥薪嘗膽，名醫扁鵲，項羽大擺鴻門宴，昭君出塞，曹操挾天子以令諸侯，李世民玄武門之變，房謀杜諫，武則天稱帝，趙匡胤杯酒釋兵權，岳飛抗金，成吉思汗鐵木真，朱棣靖難之變，鄭和七下西洋，鄭成功收復臺灣，康熙智擒鰲拜……這些我們數不清的名字，道不明的典故，經過時間的沉淀已經變成我們耳熟能詳的存在，每每想起總是能勾起我們或敬佩景仰或不屑鄙夷或厭惡唾棄的情感。

最后的是野史和秘史。這是最有趣的部分卻也是最耐人尋味的一部分。野史里大多數講述了皇家的趣聞或駭事，道出在正史中很難看到的秘密，有趣之余又令我長了見識，各種有違常理甚至于有違倫理的事情在皇宮內闈里似乎成了見怪不怪，這些不登得大雅之堂的歷史故事豐富了我對歷史的認識，使歷史在我的眼中變得更為立體可感,不再那么嚴肅遙遠，而是顯得真實和俗世煙火。而秘史中那一連串的問號令我驚嘆不已，甚至于顛覆了我的傳統認知！商紂王真的是暴君嗎？是蔡倫發明了造紙術嗎？《蘭亭序》是王羲之所作嗎？馬可波羅真的來過中國

嗎？……種種關于在我們心中早已成為既定事實的探討，體現了歷史研究的嚴謹。種種不同角度，不同方面的思考與論斷更是體現了歷史研究的靈活性！原來拓展思維不僅僅是數學的專利！而這些超越了我記憶中傳統認知的探討無形中向我傳達一個信息：敢于質疑，忠于現實，還原真實！

《中國簡史》全書簡潔易懂，增強了可讀性。故事性的敘述使閱讀不至于枯燥無味。野史和秘史的加入不僅拓展了讀者的知識面，更是大大引起了讀者的興趣，其中還穿插中西方的比較突出我國特點更加鮮明。例如“火的使用”那一節通過我國和歐洲開始使用火的時間不同，突出我國人開始使用火何其早！便于讀者記憶。全文語言幽默，結合神話傳說，進一步豐富了中國歷史的內涵。全文更是大量引用了各種數據和歷史材料，體現了作者的嚴謹，使本書的可信性大大增強！正如作者所說“史書使我們對那個時期人的一生軌跡有了一種生動的想象”。讀一本史書，細細品味，就仿佛在看一部宏偉龐大的電影。滾滾紅塵中一幕幕進化演變，時代興衰在眼前緩緩放映。古人簡單的一舉一動在我們的眼里卻有了不平凡的意義，或驚嘆，或感慨，或疑惑，那是一個我們熟悉卻又不熟悉的世界。不知不覺中我們慢慢重疊上歷史的步伐，不經意間在歷史進程中扮演一個又一個不同的角色，沉醉之間卻已經經歷了幾個人生，合上書的那一剎那，才恍然驚醒，細細回想，竟仿如南柯一夢，那其間的千回百轉潛移默化之間已經賦予了我們太多的智慧。而《中國簡史》就是這樣一本書。

第五篇：中國夢民建情演講稿

尊敬的各位領導、各位評委、各位同事：

大家好！我是來自就業服務局的xx，有幸參加此次活動，我演講的題目是：奉獻無悔青春，共筑美麗“中國夢”。

夢想究竟是什么？是越王勾踐臥薪嘗膽的雄心壯志，還是秋瑾奔赴東瀛的一片冰心？是蒙馬特高地藝術家們對藝術的苦苦尋覓，還是蘇格拉底為真理飲下毒鴆的壯烈決絕？其實夢想有虛有實，我們無法看清它的形狀，更無法觸及它的棱角，然而它卻在我們心中產生一股巨大的力量，承載著心底的希望。它是繩，升起飽滿的帆；它是帆，推動希望的船；它是船，漂蕩理想的海；它是海，托起光明的太陽；它是太陽，照亮我們前進的方向。

作為一名人社人我們也有一個共同的夢想——奉獻無悔青春，共筑美麗“中國夢”。對于我們來說，為整個人社事業添一塊磚、加一塊瓦就是為“中國夢”添磚增瓦，為實現“人社夢”而奮斗就是為實現“中國夢”而奮斗。我們應該做好本職工作，愛崗奉獻，用真情服務群眾，向人社的先進楷模們學習，從成為一名優秀的人社人做起。

作為人社局的一個分支，我所在的就業服務局各項業務都與百姓的生活息息相關，愛國愛民，服務民生的榜樣就在我身邊：那是小額擔保貸款中心考察店面的不辭辛苦；那是培訓教室內授課老師講解知識的深入淺出；那是寒來暑往間，求職登記處為求職者尋覓工作的舍我忘我；那是就業失 業登記證辦理人員的不厭其煩；那是就業服務大廳里，工作人員微笑服務的張張笑臉；那是我們全局人用真情筑起的一道風景線。我常常在思考，是什么精神，讓我的前輩、同事們在平凡的不能再平凡的崗位上，在日復一日瑣碎而枯燥的業務面前，保持著服務民生、奉獻于百姓的忘我與快樂？答案就是為夢想，為奉獻！我們的生活就是不斷付出和得到的過程。試想一下，不創造、不奉獻，這樣的人生必然在枯燥無味中消逝而去。回首過往，沒有痕跡，沒有追憶，人生四處彌漫著嘆息。這絕對不是我們的追求。在這里，在人社局，我們信守同樣的奉獻精神，寫下同樣的奉獻承諾，擁有同樣的美麗夢想。

說實話，在我剛工作的時候也一度陷入困惑之中，也有過失落和茫然。不知道該如何做一個對社會有用的人，如何來奉獻社會？然而慶幸的是在我步入人社局短暫的時間后，就在身邊的同事身上找到了答案，那就是立足于本職工作。對于我來說就是幫助有創業夢想的人實現愿望。在我的工作中接觸到很多有夢想的創業者，當看到他們為了自己的夢想打拼的時候，我多想盡自己的力量幫助他們，盡管我們的幫忙不足以使其一飛沖天，但是至少可以讓他們感受到創業之路不是在孤軍奮戰，還有我們人社人在用行動支持他們，還有政府對他們的關心和幫助。正是在這樣的過程中我深深的喜歡上了這份工作，也更了解了我的同事們為人社事業奉獻的動力和源泉。因為我們自己最清楚，平凡的崗位需要我們付出，繽紛的理想需要我們的付出，構建美麗的中國夢更需要我們大家一起付出。

國家好，民族好，大家才會更好。親愛的同事們，讓我們用激情去放飛夢想，用無悔的青春去打開信仰之門，投身這壯麗的人社新事業。敢于擔當，敢于創造，實現就業局勢持續穩定，社會保障覆蓋范圍不斷擴大，人才隊伍結構日趨合理，勞動關系和諧穩定。星星之火，可以燎原。我們堅信，只要無悔奉獻，立足本職工作，就一定能夠釋放青春的激情，實現我們共同的夢想——那就是奉獻無悔青春，用“人社夢”去托起偉大的“中國夢”。我的演講完畢，謝謝大家！篇二：《中國夢,教師情》演講稿

中國夢 教師情

夢，一個多么美好的字眼！當他從我們的筆尖流淌而出，我們仿佛聽見了幽幽響起的華美樂章；當它從我們的唇齒間吐出，我們仿佛聞見了鮮花盛開的芳香；當它在我們的腦海里閃現，我們仿佛看見了一雙雙迎風抗擊的翅膀！夢，它就是這個世界綠色的希望，它就是我們前進的力量！我們都有夢想，懷著各自的小小期盼，行走在或有交叉的路上，當無數的人生軌跡與你擦肩而過時，你是否發現身邊每個最樸素的面孔后面，都懷有最炙熱的夢想？

相信很多人都聽過無臂鋼琴師劉偉的故事，這個男孩從小就有一個青春夢想，那就是成為一名鋼琴師，但十歲時的一次觸電事故，讓他失去了雙臂，命運對他是如此殘忍，但童年時的夢想依舊在向他召喚，劉偉下定了決心，沒有了手，那就用腳來彈琴！歷盡艱辛，劉偉終于成功了！在中國達人秀的舞臺上，他彈奏了一曲《夢中的婚禮》，全場靜寂，只聽見優美的琴聲緩緩流淌，不久，他又被邀請到了維也納的金色大廳進行演奏，無臂鋼琴師的表演讓全場歡呼。是美麗的夢想，讓劉偉的生命重新綻放！

如果說劉偉夢圓維也納震撼的是整個世界，那么人民教師胡忠夢起甘孜州感動的就是整個中國！四川成都中學的化學老師胡忠，因為一次偶然的機遇，得知四川甘孜州的福利學校缺少老師，143名孤兒的求學之門即將被關上，這名中年漢子的心被深深地刺痛了。他毅然辭去工作，告別了妻子和剛出生的女兒，來到了海拔3800多米的福利學校支教，每個月僅有三百多元的生活補助。在那里，他不但要教孩子讀書，還要照顧孩子的生活，每天忙到深夜，幫每個孩子蓋好被子，才有空想想自己剛出生的女兒。十二年過去了，這些孤兒一個個長大成人，許多孩子考上了大學，開始了原來不敢奢望的幸福生活。當地的藏民們感激他，稱胡忠為菩薩老師。十幾年了，3800多米高度上的熾熱陽光，讓他的臉上也像藏民們一般成了高原紅，這淳樸的高原紅，是陽光的沉淀，是澎湃的熱血，是我們這個時代最新鮮最健康的紅潤！他用自己的付出，成就了孩子們的夢想，也成就了自己的夢想。

這樣的故事還有很多，一個個普通卻不平凡的人；一個個細微卻不渺小的夢想，讓我們知道，生命，因為有了夢想而多姿多彩！

作為一名普通的教師，我也有自己的夢想。那就是好好教書育人，讓這些孩子一個個成為對社會有用的人。為了這個夢想，我認真備好每一堂課，用心批閱每一份作業，細心處理好每一次孩子之間的爭執，做好每一件看起來毫不起眼的小事······因為我深深地知道，我的職責不但是讓孩子們取得好的學習成績，更重要的是讓他們學會做事做人，我希望他們懂得誠實守信；希望他們懂得付出，懂得感恩；希望他們懂得團結協作，懂得在傳統中創新······太多太多的期望，讓我感到了肩上的責任；太美太美的夢想，讓我擁有了不斷前行的力量！

是的，一滴水珠的力量是渺小的，但當無數滴水珠匯成大海，這力量就足以撼動天地！讓我們負重前行吧，把個人的夢想融入祖國的夢想，把祖國的期望轉化為攀登的力量！當我們的學子一個個成為國家棟梁，那時候，我可以驕傲地對自己說，從事太陽底下最光輝的職業，我綻放了自己最熱烈的光芒！

這，就是我的中國夢，一位人民教師的夢想！篇三：中華情中國夢——演講稿

“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”。一百多年來，“中國夢”既是對于中華民族的奮斗歷史的渴望和追尋，也是當下中國對于自己未來的期許；既是對于中國人的共同命運中凝聚感情和力量的表達，也是每個個體自我的實現之夢，中華民族的未來之夢，更是未來發展的“世界夢”。“中國夢”的實現需要細心保護，實干才能興邦。第十八屆中央新一屆常委在集體參觀《復興之路》展覽時，總書記說：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。”

有人說中國是一個難以創新的國家，因為中國沒有夢和敢做夢的人，有人說中國人的處世風格是世界上最現實的，比一般的商人還無利不起早。但是，在歷史上，中國和中國人是歷來不缺少夢的。莊生夢蝶體現了思想的自由釋放，萬戶的奔月更是表現了追求的大膽探索，從秦漢的明月到唐明的關城，中國人的夢不但一直在做，而且為了到達夢境的彼岸去不斷地嘗試和沖擊，于是我們有了引以為傲的四大發明，有了浩若煙海的文學藝術，成就了中國的偉大和不同凡響。中國夢，流淌在歲月。那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。富強！富強！中國夢的口號在繼續。中國夢流 淌過每個日日夜夜、每個中國人的內心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災，還是會有飽經滄桑后成功的微笑。俱往矣，數風流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰于世，立一生之夢

奧運會的成功舉辦，神舟載人系列的成功發射，當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發在世界的每一個角落。中國夢還在繼續，我們的視線還在執著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。

我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創美好未來，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，時常勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創造美好的未來。我的中國夢！篇四：中國夢、農工情演講稿

尊敬的各位領導，親愛的同志們，朋友們：大家好！

很榮幸有這樣一個機會參加這次的演講，我叫李潔，日照市人民醫院兒保科醫生。今天我演講的題目是《一名醫務界農工黨員的中國夢》。

夢想是石，敲出星星之火；夢想是火，點燃希望之燈；夢想是燈，引領我們走向成功！“中國夢”，它承載著每一名中華兒女的夢想和決心。“中國夢”三個字，所涵蓋的不僅是一個大國對未來發展方向的規劃，更代表著十三億中國人民共同的心聲。中國夢的實現有賴于中國共產黨的領導和人民的力量。這同樣包含著農工民主黨和每一個黨員的夢想和責任，為實現中國夢我們每一個農工黨員責無旁貸。總書記用“雄關漫道真如鐵”，來回顧中華民族的昨天，“人間正道是滄桑”展現今天，“長風破浪會有時”來宣示明天，他的話語深深的觸動著我們的內心。作為一名醫務工作者，我雖然不是華佗再世，也做不到起死回生，但我熱愛這份救死扶傷的工作，我奉獻，所以我快樂。在轟轟烈烈實現“中國夢”的舞臺上，每個人都有自己的夢想，或是精神，或是物質，這體現出每個人對于生活狀態的一種追求。對于醫生的中國夢我也有著自己的心得、自己的體會。我想說，我的“夢想”就是用自己的雙手，拯救生命，維系健康，努力做一名讓群眾滿意的白衣戰士！我懷揣著一個醫生的中國夢，我深深的明白自己肩上的責任重大，愛心耐心細心責任心，這些都是我們作為一名合格的醫務人員所需要具備的品質，“既來之，則安之。”是的，既然，我已

經走上了這條路，那么我就要盡自己最大的努力做到最好。讓生命中的每一分鐘都過得充實而有意義。

作為一名民主黨派成員，我感謝農工黨給我一個嶄新的人生舞臺。2011年，因為一個偶然的際遇我了解了農工黨并加入進來，原本只是希望能通過黨派的平臺發揮自己的專長為社會發展獻計獻策獻力，通過這個平臺結交更多同仁，能在專業和學識方面彼此交流和提高。現在我不但收獲了友誼的果實，更獲得了政治依靠和組織保障。每次到咱們市委會機關，或是參加黨派活動，見到咱們民主黨派成員，都倍感親切，發自內心感覺像是一家人！正是這份感恩之心讓我心中時刻涌動著一股澎湃的熱潮，一股堅定的信念，我要盡我之所能，毫無保留，為社會服務工作增光添彩！回顧過去，無論是非典還是甲流，無論是超級病毒還是難以攻克的疑難雜癥，一次比一次更加嚴峻的考驗，像是死神的挑釁對我們揮手。每次重大疫情都是對政府、民眾應對危機的考驗，更是對我們醫務工作者的檢驗。數次的嚴峻考驗以把我們白衣戰士鍛造和磨礪的更加堅強和從容，我們會永遠把維護人民群眾的健康，作為我們的重要職責。我，滿懷信心的揣著那份信仰，那份不屈不撓的奮斗精神，去追逐自己的“中國夢”。

作為一名農工黨黨員，一名醫務工作者，天天穿著一成不變的白大褂，在滿是血腥味、消毒水味的病房里穿梭著，聽到的是痛苦的呻吟和煩躁病人的謾罵聲，甚至危及到我們的生命。但我們絕不放棄，以自己的實際行動信守“忠于祖國，服務人民，勤勉敬

業，無私奉獻”的宗旨，維護國家政策方針，順應醫改政策，努力提升自身醫療技術水平，更好的服務廣大人民群眾，轉變工作作風，服務態度，構建和諧醫患關系。曾有人問：“你們這么辛苦的付出，值得嗎？”我從容的說：“值！”。我驕傲，因為我是一名救死扶傷的農工黨員。

我自豪，因為我們是甘于平凡崗位，卻創造不平凡業績的健康守門人！我最大的夢想就是要把愛化為動力，在平凡的崗位上，把奉獻付諸行動，用愛心和真情為百姓撐起一片希望的藍天，用責任和真誠為中國夢的夢想成真而努力奮斗，貢獻畢生！

我的演講完畢，謝謝大家！篇五：中國夢人社情演講稿

中國夢·人社情 加強道德修養追逐中國夢想

不同中國人心中，都有一個不同的“中國夢”。“中國夢”之于國，是民族復興的夢，是國家富強的夢。

“中國夢”之于己，則是要做好13億分之一，以踏實的行為，為這個夢想鋪路。

無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質，青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造兩所宮殿。活到中年，終于決定搭一個棚，很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現實，要抒寫自己夢想的人，反而更應該清醒的認識到自己應該要做什么。

“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國夢，要從細節做起，從小事做起，從自身做起！

君可見“草鞋書記”楊善洲！甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞！君可見 “最美女孩”孟佩杰！獨力支起破碎家，帶母上學書孝義！君可見“新時代雷鋒”郭明義！二十年來為表率，家中苦寒無人知！新時代的青年們，要以時代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來追逐我們的中國夢！

追逐中國夢，要加強個人品德修養！樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀！要不斷鞭策自己，奮發有為，以嶄新的面貌，吹響時代的號角，為中華民族的偉

大復興，貢獻自己的光和熱！這段話我說的有些快，可能在各位演講者的稿子中也有這樣的漂亮話！但有幾個人能真正做到上面所說的幾分之幾呢？ 2012年當時我還在人才服務局市場科工作，當我用自己最大努力為求職者找到一份滿意的工作的時候，我小自豪“價值觀”才有所增長。當我看見求職者眼神中流露出真摯謝意的時候，我才感覺到我“人生觀”的那塊空白之地有所填補。我想這是工作上的一件小事，但是我想，這樣的小事，積累多了是否就能成就小的“世界觀呢”~!不多說！您懂得~！

追逐中國夢，不僅要加強個人品德修養，還需要加強家庭美德修養！加強社會公德修養，最后匯聚成我們的職業道德修養來追逐并實現我們“心中的中國夢想”服務于人民！

正所謂“家和萬事興”學會尊老愛幼，才有母慈子孝。學會珍惜眼前人，才有力顧及天下事！所以我們人社系統的青年們從現在開始，就要有，做好兒女的覺悟，做好伴侶的準備，做好父母的打算！——讓家庭美德開花結果，才能全身心的投入工作，這是我們工作單位興旺的前提！也是社會興旺的前提！現在的社會上存在一些不良習氣。要想正本清源，實現風清氣正，需要揚起社會公德的大旗！廣泛接收正能量，廣泛傳遞正能量。使我們的社會公德心提高到一個更高的層次上去~！個人品德滋生家庭美德，家庭美德助長社會公德，而社會公德在各行業中的最高體現，則是職業道德。我作為人社系統的一名基層工作人員，職業道德尤顯重要。樹立起公仆意識，長存敬畏之心，才能把握好自己人生的風帆正確的航向！“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”！未來的路依舊很長，未來的路布滿荊棘！作為新時代的青年，我們要有一顆堅定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來迎接“長風破浪會有時”的將來。