第一篇：高中歷史必修三： 第五單元 第22課 孫中山的民主追求教案 岳麓版必修3

第22課 孫中山的民主追求

【課標要求】

了解孫中山三民主義的基本內容，認識其在推動中國資產階級民主革命中的作用。

通過本節課的學習，使學生了解孫中山先生關于“三民主義”、“新三民主義”的基本內容，認識新舊三民主義在推動資產階級舊民主主義革命和新民主主義革命中的作用。

【教學目標】

知識與能力：三民主義的提出、內容和影響；新三民主義的提出、內容和影響；新舊三民主義的比較、新三民主義和三大政策的關系。

過程與方法：通過對比新舊三民主義的不同，掌握它們之間的差異，了解其在理論內容上的變化，掌握這種變化對后來中國革命發生的深遠影響，培養學生對比分析歷史事物的能力。結合三民主義產生的社會歷史背景的理解，認識到思想理論成果既是歷史發展的產物，反過來又能指導社會實踐。

情感態度與價值觀：通過對孫中山和民主追求的學習，理解偉人順應時代潮流、與時俱進的高貴品質和為革命事業不斷追求創新的精神。通過了解三民主義理論的形成和發展，認識到革命理論需要隨著時代發展而不斷完善的規律。

【教學重點與難點】

重點：三民主義、新三民主義的內容及影響

難點：三民主義的影響，包括進步性和歷史局限性；新舊三民主義的不同；新三民主義和三大政策的關系。

【研讀教材】

★導入新課

由于意識形態的差異，海峽兩岸、國共兩黨在對中國近代許多歷史人物的評價上都是大相徑庭，唯有孫中山先生，得到了國共兩黨的一致尊重，國民黨尊稱他為“國父”，中國共產黨則尊稱他為“偉大的民主革命先行者”。他的思想為什么能得到國共兩黨的一致重視？他的思想主要有哪些內容呢？

★梳理知識一、三民主義的思想淵源

1、洋務運動和維新變法的失敗

面對鴉片戰爭后中國半殖民地半封建社會的殘酷現實，先進的中國人通過中外比照，思考著怎樣才能救中國。

繼林則徐、魏源“開眼看世界之后”，地主階級洋務派提出了“師夷長技以自強”的主張；以康有為為代表的資產階級維新派則提出了實行“君主立憲”的主張，然他們都不主張從根本上改變中國的封建統治，而封建統治的腐朽是導致中國近代民族危機的根源。因此，封建地主階級和資產階級維新派的社會實踐都以失敗而告終。

19世紀末，當中國面臨瓜分危機的時刻，以孫中山為代表的資產階級革命派登上歷史舞臺。1894年，孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津，上書李鴻章，提出“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的改革綱領，但遭到冷遇。他深刻感到，清政府已腐朽不堪。從此，孫中山放棄了改良思想和行醫職業，走上了用暴力推翻清政府反動統治的革命道路。

另一方面，我們也看到，甲午戰爭后中華民族資本主義得到初步發展，民族資產階級隊伍不斷壯大，這就為三民主義的提出奠定了階級基礎。20世紀初，資產階級、小資產階級知識分子隊伍不斷壯大，開始在中國宣傳介紹西方資產階級思想，這為三民注意的提出奠定了思想基礎。

1894年孫中山創立了第一個革命團體興中會，標志著孫中山民主革命的開始，民主革命需要綱領和指導思想，三民主義便應運而生。

2、西方資產階級政治理論的影響

影響孫中山三民主義思想形成的是法國的啟蒙思想和美國的民主共和思想。孫中山從中主要吸取了“自由、平等、博愛”和“民有、民享、民治”的思想

3、中國傳統思想的啟迪

孫中山吸收了中國傳統的“大同”思想，主張“天下為公”，對于民權主義思想和民生主義思想的形成優勢重要的影響。二、三民主義

1、背景

（1）必要性：鴉片戰爭后，各種救國主張相繼失敗

想一想：作為資產階級民主革命綱領的三民主義，其產生應當具備怎樣的土壤和條件？

（2）可能性

2、提出

________年，第一個資產階級革命政黨________在東京成立。提出了“ ________、________、________、________”的革命綱領，并在《________ 》發刊詞中，將其概括為三民主義。

想一想：三民主義和十六字綱領，存在著怎樣一一對應的關系？“驅除韃虜”中的“韃虜”指的是不是帝國主義？是不是要反滿？“驅除韃虜”與“創立民國”之間存在著怎樣的關系？哪一個才是核心所在？為什么還要加上“平均地權”？

孫中山說：“我們革命的目標是為中國謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意，達到了這三樣目的之后，我們中國當成為至完美的國家。”

3、內容

________主義：________ 的專制統治（前提）

________義：推翻________，建立資產階級民主共和國（核心）

________主義：即“________”（補充）

4、評價：

（1）積極性：

①________是較完整的資產階級________綱領。代表了資產階級________、________利益，反映了中國人民要求________、________和 ________ 的共同愿望。

②推動了資產階級民主革命的發展，建立了第一個資產階級民主共和國，并制訂了第一部資產階級民主憲法《________ 》。

想一想：中國資產階級民主革命的任務是反帝反封建，三民主義到底有沒有反帝的要求，能不能起到起到反帝的作用？反帝要求是通過什么途徑曲折表達的？實際效果怎樣？反封建的要求又體現在哪些方面？怎樣才能從根本上取締封建制度？

（2）局限性：未明確的提出反對________的要求，也沒有徹底的________綱領，不可能徹底完成 ________的民主革命任務。

三、新三民主義

1、背景

（1）孫中山維護民主共和的斗爭相繼失敗

（2）俄國________的勝利和中國________運動的影響

（3）________和________的幫助

（4）孫中山堅持民主革命的不懈追求。

2、提出

________年，國民黨“一大”上通過宣言，確立了________、________、________的三大政策，重新解釋三民主義。

民族主義：對外反對________，對內各民族________

3、內容

民權主義：授予反帝反封建的個人和團體一切 ________ 和 ________

民生主義：平均地權、節制________，實行“________”政策

4、新三民主義的核心是________

5、評價：是三民主義在20世紀20年代新歷史條件下的繼續和發展，是指導________的思想理論體系。具有鮮明的________的革命性，體現了共產主義運動在中國新民主主義革命時期的政治綱領。是國共兩黨和各革命階級統一戰線的________，推動了________ 的發展四、三民主義學說的歷史地位：三民主義學說是孫中山資產階級民主革命思想的________，既具有鮮明的資產階級民主革命的時代內容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，并迅速成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領。

★落實課標

簡述三民主義、新三民主義的基本內容及其歷史影響

★能力提升

新三民主義與舊三民主義有何異同？新三民主義最主要的“新”在哪里？

【拓展思維】

這篇宣言（《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》），區分了三民主義的兩個歷史時代。在這以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊三民主義。在這以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新三民主義。這有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。

新三民主義或真三民主義，是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義或半三民主義。

——毛澤東《新民主主義論》

結合材料談談新三民主義和三大政策有何關系？

【課堂小結】

孫中山先生將西方的先進思想與中國國情相結合提出了三民主義，并在中國共產黨的幫助下，將其發展為新三民主義。在這一思想的指引下，中國人民先后推翻了清政府的專制統治和北洋軍閥的反動統治，推動了中國近代化歷程，但由于階級的局限性和帝國主義的破壞，這些斗爭并未從根本上改變中國的社會性質，中國的獨立與富強之路還有很遠。路更長、夜更黑，但黎明即將到來，一個新時代正在醞釀中。

【自主探究】

2005年4月26日，中國國民黨主席連戰訪問大陸，開始了兩岸的“和平之旅”。他首站抵達北京，并于4月27日拜謁中山陵。

1、請說明連戰先生首站和第一個活動安排的原因。

2、連戰先生在拜謁感言中說道：“中山先生領導國民革命??他是一位革命家，更是一位政治家，他以民主、自由、均富的理念來追求中華民族的復興和昌盛。”請你簡要闡釋孫中山的“民主、自由、均富”的理念。

【課堂反饋】

1、孫中山在《三民主義與國家前途》中指出：“所以倡民生主義，就是因貧富不均??聞得有人說，民生主義是??奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說說，不必管他??兄弟所最信的是定地價的法。”這表明孫中山的民生主義反對

A奪取地主土地 B收買地主土地

C.土地國有政策 D國家核定地價

2、《雜文月刊》曾刊登過一篇《中國簡史》的文章，其中：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。”對其認識正確的是

A純屬缺乏歷史依據的文學夸張 B反映了近代中國人的救國探索

C都加速了中國的近代化進程 D四者的斗爭對象和斗爭方式基本一致

3、蔡元培曾撰寫過這樣一副挽聯：“是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功。”他悼念的是

A孫中山 B宋教仁

C陳獨秀 D魯迅

4、孫中山在遺囑中說：“集四十年之經驗，深知欲達此目的，必須喚起民眾及世界上平等待我之民族，共同奮斗。”這個遺囑的原則與孫中山以下那一主張一致？

A興中會綱領 B同盟會綱領

C新三民主義 D三大政策

5、本課內容涉及到孫中山先生一生兩次重要的轉變。你知道是哪兩次嗎？孫中山先生的這兩次轉變說明了什么？通過本課內容的學習，我們應向孫中山先生學習什么？

參考答案：

★落實課標

三民主義有新舊三民主義之分

舊三民主義中的“民族主義”是指反對民族壓迫、反對滿洲貴族對中國的專制統治；“民權主義”是推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國，國民一律平等；民生主義是解決以土地為中心的財富重新分配問題，平均地權。

三民主義是較完整的資產階級民主革命綱領。推動了資產階級民主革命的發展，建立了第一個資產階級民主共和國，并制訂了第一部資產階級民主憲法《中華民國臨時約法》，對中國舊民主主義革命起到了重大推動作用。

新三民主義的“民族主義”是對外反對帝國主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨立和自決，對內反對民族壓迫，中國境內各民族一律平等；“民權主義”是授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團體一切自由和權利；“民生主義”是平均地權、節制資本，實行“耕者有其田”，改善工人和農民的生活狀況。

新三民主義是指導國民革命的思想理論體系。是國共兩黨和各革命階級統一戰線的政治基礎，推動了國民革命運動的發展。

★能力提升

相同點：舊三民主義所提出的基本綱領，新三民主義基本都繼承了，因為舊三民主義是新三民主義的基礎。

不同點：民族主義：新三民主義增加了反對帝國主義的內容，而舊三民主義主要強調反對滿清統治，具有狹隘性。民權主義：新三民主義強調普遍的平等的民權，而舊三民主義只提出“國民一律平等”的空洞口號。民生主義：新三民主義以“平均地權、節制資本”為兩大原則，具體提出了農民的土地問題和工人生活問題，與“扶助農工”政策緊密相連；舊三民主義只是空洞的提出“平均地權”。

新三民主義最主要新在明確提出了反帝的要求

【拓展思維】

1、新三民主義是國民黨在國民革命運動時期的革命指導思想，三大政策是國民黨的執政原則。

2、三大政策是實現新三民主義的途徑、方法，而新三民主義是革命的目標。

3、三大政策是新三民主義的核心，沒有三大政策就沒有新三新民主義；沒有新三民主義，三大政策就不可能形成體系。

【課堂反饋】

一、選擇題 1.A 2.B 3.A 4.D

二、非選擇題

1、孫中山先生一生有兩次重要的轉變，第一次是放棄改良而走向革命道路；第二次是在他領導的一系列資產階級革命活動失敗后，接受蘇俄和中共的幫助，把舊三民主義發展成為新三民主義，實行“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，實現了他一生中最偉大的轉變。

2、孫中山先生與時俱進，不斷調整革命思想；不屈不撓堅持不懈的民主追求；積極探索，順應時代發展等。

3、可以讓學生各抒己見，一定要緊扣孫中山先生與時俱進，為民主革命貢獻畢生精力的高貴品質。

第二篇：2018年秋高中歷史岳麓版必修三同步測試：第五單元第22課孫中山的民主追求 Word版含解析（本站推薦）

第五單元

近現代中國的先進思想 第22課

孫中山的民主追求

1．“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪后來人。”這副對聯中的“先行者”是（）A．洪秀全

C．孫中山

B．梁啟超 D．毛澤東

解析：對聯中上聯是指辛亥革命，下聯指未完成反帝反封建的革命任務。由此可知此對聯說的是孫中山。

答案：C

2．在孫中山早年提出的三民主義中，屬于民族主義內容的是（）A．創立民國

C．節制資本

B．平均地權 D．驅除韃虜

解析：在孫中山早年提出的三民主義中，民族主義的內容是“驅除韃虜，恢復中華”。

答案：D

3．孫中山將其民權思想用“天下為公”四字概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（）A．與儒家大同思想并無二致 B．與盧梭政治思想相類似 C．與人民民主專政內容一致 D．深受伏爾泰思想影響

解析：本題考查解讀材料信息及綜合運用知識分析歷史問題的能力。從題干材料“天下為公”“民有、民治、民享”可以看出孫中山的民權思想主張人民平等的享受民主權利，這與盧梭的人民主權思想相類似，故答案為B項。

答案：B

4．新民主主義革命時期出現過兩次國共合作，第一次國共合作的政治基礎是（）A．舊三民主義

C．馬克思主義

B．新三民主義 D．布爾什維主義

解析：1924年，國民黨一大通過宣言，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義，提出了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，成為第一次國共合作的政治基礎。

答案：B 5．新三民主義被稱為“革命的三民主義”。在民族主義方面，新三民主義的“新”主要表現在（）①民權“為一般平民所共有” ②國內各民族一律平等 ③反對帝國主義 ④實行“耕者有其田”

A．①②

C．③④

B．②③ D．①②③

解析：注意題干限定的答題角度“民族主義”，新三民主義對舊三民主義在民族主義方面的新發展是明確提出了反對帝國主義，由過去的“反滿”發展到中國境內各民族一律平等。

答案：B 6．閱讀下列材料，根據所學知識回答問題。

材料一 人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。此四事者，富強之大經，治國之大本也。……試觀日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀……

——孫中山《上李鴻章書》1894年6月

材料二 “革命為唯一法門”“我們必須傾覆滿洲政府，建設民國。革命成功之日……廢除專制，實行共和。”

——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街

戲院的演說》1903年12月13日

材料三 這十三年來，政治上、社會上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國雖遲我六年革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。

——孫中山《中國之現狀及國民黨

改組問題》1924年1月

材料四 我已囑咐國民黨進行民族革命運動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此目的起見，我已命國民黨長此繼續與你們提攜。

——孫中山《致蘇俄遺書》1925年3月

根據以上材料，評述孫中山先生一直追求真理的歷程。(要求表述成文)解析：解答本題的關鍵在于通過仔細閱讀材料來把握孫中山先生的思想由改良到革命，再到新三民主義思想的提出，實現他一生中最偉大的轉變的過程，并且在這一過程中認識孫中山先生對于民主不懈的追求和與時俱進的精神。

答案：(1)19世紀末，民族危機不斷，孫中山上書李鴻章，希望清政府變法維新，使中國走上富強之路。

(2)上書的失敗，促使孫中山先生放棄了對清政府的幻想，走上了民主革命的道路，主張用暴力革命手段推翻清政府，走上了民主共和的道路。

(3)孫中山先生為此進行了堅韌不拔的斗爭，但卻屢遭失敗。(4)在共產國際和中國共產黨的道路下，孫中山先生接受了反帝的主張，提出了新三民主義和“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，實現了他一生中的偉大轉變。

(5)孫中山先生是中國民主革命的先行者，他順應時代潮流，不斷追求真理和為真理而斗爭的精神永遠值得我們學習。

[基礎鞏固] 1．孫中山說：“民國之國家，為全國國民所公有，民國之政治，為國民所共理，民國之權利，為國民所共享。”由此可以得出，孫中山領導革命的政治目標是（）A．結束滿洲貴族的統治

B．教育國民改造國民性 C．實現民主政治

D．平均地權解決國民生計

解析：據材料可知孫中山主張民有、民治、民享，也就是實現民主政治，故C項正確；結束滿洲貴族統治誠然為目標之一，但是與題干材料內容不符，故A項錯誤；材料沒有涉及教育國民改造國民性，故B項錯誤；材料亦未涉及平均地權，故D項錯誤。

答案：C 2．孫中山認為全體人民應當直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實行“直接民權”或“全民政治”，才能“濟代議政治之窮”“矯選舉制度之弊”。由此可以看出他認為（）A．實行直接民主才能確保民主政體 B．全民政治是實現三民主義的核心 C．應當實現國民直接、平等的民權 D．民權主義者應學習借鑒西方民主

解析：根據材料“孫中山認為全體人民應當直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作”，孫中山認為應當實現全民直接的民權，矯正西方代議制民主的弊端，故C項正確。

答案：C

3．一百年前，孫中山提出的民族、民權、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領。以下論述能夠體現民權主義思想的是（）A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅逐韃虜之后，光復我民族的國家” C．“改良社會經濟組織，核定天下地價” D．“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”

解析：“民權主義”是指推翻封建君主專制統治，建立資產階級共和國。在四個選項中，與推翻君主專制直接相關的僅有A項。

答案：A 4．孫中山先生在《三民主義與中國前途》中闡述：“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。”其中“民族革命”是指（）A．推翻帝國主義 B．推翻清王朝的反動統治 C．打倒北洋軍閥

D．打倒蔣介石的反動統治 解析：“民族革命”是指“驅除韃虜，恢復中華”，也就是推翻清王朝的反動統治，因此，B項正確。

答案：B 5．與舊三民主義相比，新三民主義在民權方面有了質的飛躍和進步，因為它（）A．提出反帝和國內民族平等 B．倡導自由、平等、博愛 C．主張普遍平等的民權 D．提出了“節制資本”的主張

解析：“進步”主要體現在新三民主義主張普遍平等的民權。A項是新三民主義中民族主義發展的表現；B項與本題無關；D項是新三民主義中民生主義發展的表現。故選C項。

答案：C

[能力提升] 6．孫中山在新三民主義綱領中提出“平均地權”“節制資本”的主張。該主張（）A．滿足了農民對土地的要求

B．與中國共產黨民主革命綱領的內容一致 C．體現了對勞動階級的關注 D．反映了發展資本主義的愿望

解析：孫中山在新三民主義中加入了“節制資本”的內容，其目的在于聯合勞動階級進行革命。故C項最符合題意。

答案：C

7．國民黨“一大”召開前夕，孫中山向記者表示：“吾人已對美、英、法或其他列強之協助喪失希望，唯一對南方表現誠意的國家是蘇俄……只要他們愿意協助我們推翻北京，我并不在乎他們是否民主！”孫中山認為（）A．聯俄是進行革命的現實需要 B．蘇俄并未表現出應有的誠意 C．歐美列強是中國革命的最大障礙 D．應該選擇民主國家作為合作對象

解析：由材料中“唯一對南方表現誠意的國家是蘇俄”可排除B項；由“只要……我并不在乎他們是否民主呢”可排除D項；C項有一定難度，孫中山只是對歐美列強失望，并沒有認識到歐美列強是中國革命的最大障礙。

答案：A

8．毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義，中國共產黨才稱之為中國今日之必須，才宣布愿為其徹底實現而奮斗。”“新時期的革命的三民主義”的突出特點是（）A．明確提出推翻軍閥統治 B．以馬克思主義理論為基礎

C．體現了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策 D．提出了實現共產主義的奮斗目標

解析：本題考查對材料進行闡釋解讀的能力。這里的三民主義是指新三民主義。新三民主義是資產階級革命綱領，因此可以排除B、D兩項；A項不準確；新三民主義之所以成為大革命的旗幟，就在于它蘊含了三大政策。

答案：C

9．1924年8月孫中山指出“我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均，不過辦法不同”。當時孫中山所提的“辦法”主要是指（）A．核定地價，國民共享 B．主權在民，民族平等 C．平均地權，節制資本 D．聯俄、聯共、扶助農工

解析：抓住本題關鍵信息“民生主義”及“要把社會上的財源弄到平均”，可知說明的是平均地權。B、D不屬于民生主義，A在材料中沒有體現。

答案：C 10．1925年，《紐約時報》特派記者警告說：“激進黨”(指國民黨)決心廢除“所有外國特殊地位、特權和治外法權。”據此可知當時國民黨“激進”的表現是（）A．重新解釋民族主義

B．推翻北洋軍閥統治 C．徹底實現民生主義

D．極力破壞國共合作

解析：廢除“所有外國特殊地位、特權和治外法權”，可見反帝是明確的，結合時間，新三民主義是1924年提出的，故A項正確。

答案：A

11．閱讀下列材料：

材料一 我們革命的目標，是為中國謀幸福，因不愿少數滿清貴族專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意。達到這三樣目的之后，我們的中國當成為至完美的國家。

——孫中山《民報》創刊周年紀念會的演說

材料二 ……宣言如下：

一、所有中國前此與各國締結之條約，皆繼續有效。

二、……

三、所有外人之既得權利，一體保護。

——《同盟會革命方略·對外宣言》

材料三 我同盟會所主張者，有三民主義：一民族主義，二民權主義，三民生主義。今民族民權以達目的，唯民生問題尚待解決。

——孫中山1912年在國民黨成立大會上的演說

材料四(一)民族主義：……有兩方面之含義：一則中華民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等……(二)民權主義……詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利。(三)民生主義：……其最重要之原則不外二者：一曰平均地權，二曰節制資本。

——《國民黨“一大”宣言》

請回答：

(1)依據材料一，概括孫中山所謂的“三樣目的”的內涵，所謂“至完美的國家”是什么意思？分析材料二和材料三，你認為民族獨立的任務是否已經完成？結合史實說明原因。

(2)國民黨一大上孫中山提出的三民主義，較之前有哪些新的發展？從孫中山個人品格方面考慮其原因是什么？

答案：(1)內涵：推翻滿清貴族的封建專制統治；實行共和政體；平均地權。“至完美的國家”：建立資產階級共和國。否。原因：辛亥革命只是推翻了清朝的專制統治，由于民族資產階級的軟弱性和妥協性，未實現徹底反帝，外來民族壓迫依然存在；辛亥革命后雖然建立了共和國，通過了《中華民國臨時約法》，由于帝國主義的破壞，扶植袁世凱篡奪革命果實，實行專制獨裁統治，民權主義并沒有完成。

(2)新發展：提出國內各民族一律平等；明確提出反帝；主張普遍平等的民權；提出節制資本。原因：孫中山具有強烈的愛國精神和與時俱進的品格。

第三篇：高中歷史岳麓版必修一教案第22課

第22課 社會主義政治建設的曲折發展 岳麓版教案2009版 點擊數： 228 【字體：小 大】 【收藏】 【查看評論】 接收回傳 【 教學目標 】

知識與技能

能夠分析文化大革命發生的原因;識記“文革”中民主法制遭到破壞的史實;列舉中國共產黨十一屆三中全會以來我國民主與法制建設的主要成就及我國基層民主選舉制度的建立、實施情況；結合事實分析依法治國的重大意義。通過閱讀、分析各種歷史材料，訓練從歷史材料中獲取有效信息的能力以及論從史出的能力。過程與方法

通過各種歷史資料的舉例、分析，了解新時期我國民主法制建設的主要成就。鼓勵學生開展社會調查，了解文革基本史實和我國目前基層民主選舉的有關情況 情感態度與價值觀

通過對“文革”發動及“文革”期間我國民主法制遭到破壞的學習和新時期民主法制建設取得成就，加深學生對民主法制建設重要意義的認識。通過開展社會調查，認識我國的基層民主建設取得了一些重大成就，但也存在著一些問題，需要繼續改進和提高。【 教學重點 】

“文革”對民主法制的破壞；新時期民主法制建設的巨大成就。【 教學難點 】

新時期加強民主法制建設、“依法治國”的重要意義。【 教學方法 】

探究式、啟發式、歸納法和討論法。教 學 過 程 【 復習鞏固】

新中國民主政治的基本特點、新中國成立后的十幾年間,我國的民主法制建設取得了哪些突出成就

【 引入新課】

導言：新中國成立后，社會主義民主政治建設并非一帆風順，尤其是文革對民主法制造成了嚴重的破壞。文革結束后，中國的民主與法制建設不斷取得了進步。補充概念：

民主：人民掌握國家權力，管理國家；

法制：The rule of law；法律制度，靜態的法律法規；

法治：The rule by law；法律治理，不但包括靜態的法律法規也包括動態的立法、執法、司法、守法等活動，它體現的一種依法辦事的良好社會狀態。

一、文革對民主法制的破壞

1、性質：文革，1966-1976年，由領導者錯誤發動的，被反革命集團利用的，對黨、國家、人民帶來巨大災難的內亂。

2、文革發動的原因：

歷史根源： “左”傾錯誤，最終發展到以階級斗爭為綱 其它原因： 毛澤東錯誤地估計了當時國內的階級斗爭形勢野心家林彪、江青等的推波助瀾。狂熱的個人崇拜破壞了黨內的民主決策。

毛澤東犯了什么錯誤？認為中央出了修正主義，出現了走資本主義道路的當權派，黨和國家面臨著資本主義復辟的危險。

注：修正主義 修改馬克思主義；否定無產階級、資產階級區別，否定社會主義、資本主義的區別；反對無產階級革命，反對無產階級專政。是一種資產階級思想。反革命集團利用中反革命集團指的是？ 林彪反革命集團和江青反革命集團。利用人們對毛澤東的崇拜，對文革的發動起到推波助瀾的作用。

毛澤東決定發動無產階級文化大革命來維護社會主義制度。毛澤東的錯誤個人決定成為了黨和政府的決定而且無法更改。這是為什么？？

個人專斷個人崇拜盛行，民主集中制、集體領導制造到破壞。中國是個有著幾千年封建社會的國家，人治傳統影響深遠。我們來看文革是對黨、國家、人民帶來巨大災難的內亂。

3、經過：在毛澤東的“革命無罪造反有理”得鼓動下，紅衛兵運動興起，文革全面發動，全國陷入一片混亂當中。

4、文革的危害

政治上：社會處于無政府狀態，民主法制遭到野蠻踐踏、民主政治建設嚴重倒退； 經濟上：國民經濟發展緩慢； 科教文上：對文化的摧殘

知識青年上山下鄉，接受貧下中農再教育。寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。（出身唯成分論）

大學 大學 大家都來學。大家指的是工農子弟兵。工農兵大學。拉大了中國與發達國家的差距。

5、文革對民主法制的破壞表現：舉劉少奇案。(1）、人民的生命財產得不到任何保障；(2）、社會秩序極端混亂；(3）、人大制度、多黨合作和政協制度遭到破壞；(4）、中共各級組織遭到破壞，黨的規章制度被踐踏。

6、文革的教訓（1）、必須正確認識社會主義條件下政治與經濟的關系，堅持以經濟建設為中心，正確處理階級和階級斗爭問題。(2）、必須花大力氣發展社會主義民主，健全社會主義法制。(3）、必須堅持國家工作中的民主集中制和集體領導原則，禁止和克服任何形式的個人崇拜。

二、新時期的民主法制建設

1、歷史的轉折——1978年十一屆三中全會

1978年，中共十一屆三中全會召開，停止“以階級斗爭為綱”，把工作重心轉移到經濟建設上來，決定改革開放。加強社會主義民主法制建設。成為新時期民主法制建設的指導思想。

2、新時期民主法制建設的成就

(1）平反冤假錯案；（民主政治建設的首要環節）

(2)進行政治體制改革，改進人大制度和政治協商制度，加強基層政權和基層民主建設；(3)頒布1982年新《憲法》并多次修訂，相繼出臺各種法律法規，建立比較完備的法律體系；(4)頒布《行政訴訟法》、《行政復議法》，規范政府行為，使“民告官”有了法律保證；（民主政治建設一大進步）(5)1999年，“依法治國”被寫入憲法。（民主政治建設進入新時期）強調：“依法治國”寫入憲法。人民在黨的領導下，依據法律規定治理國家。

“依法治國”的前提是有法可依，建立完善的法律體系，一國法律體系的基礎是根本大 法憲法。

三、基層民主選舉制度

1、必要性。基層民主選舉是我國落實憲法賦予人民的權利、進行民主建設、保證人民投票表決的方式直接行使民主權利的重要舉措，是社會主義民主政治最基礎的一環。內容：城鄉居民依法直接選舉居委會、村委會。1989年《中華人民共和國城市居民委員會組織法》 1998年《中華人民共和國村民委員會組織法》

基層民主選舉的示意圖

上級政府指派

↓

（前）城鎮居委會

干部

農村村委會

↑

（后）

根據選舉法由人民選舉

思考：根據基層民主選舉的示意圖，性質、職能轉變？ 性質：自治組織，職能：由監督管理轉變為人民服務。

2、居委會、村委會的性質、職能

村民自治權的核心內容：民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督

3、意義：中國基層民主政治建設的重大建設的重大進展。是中國政府為貫徹“依法治國”精神，保障群眾的民主權利所進行的卓有成效的努力。

總結：新中國成立后，社會主義民主法制建設在文革期間遭受巨大的挫折，十一屆三中全會之后，民主法制建設取得了舉世矚目的成就，中國向社會主義法治化國家目標前進著。

一、文革對民主法制的破壞

1、性質：

2、文革發動的原因：

3、經過：

4、文革的危害

5、文革對民主法制的破壞表現：

6、文革教訓

二、新時期的民主法制建設

三、基層民主選舉制度

1、必要性。

2、居委會、村委會的性質、職能

3、制度的意義

第四篇：高中歷史 第五單元 第21課 新文化運動教案 岳麓版必修3

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第21課 新文化運動

教學重難點

重點：新文化運動的主要內容、代表人物及其論述 難點：新文化運動興起的原因及其發展深化的表現

教學內容 導入

當辛亥革命給人們帶來對民主共和的美好憧憬的時候，然而卻被軍閥統治的丑惡現實撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成有一次民族反思。

一、新文化運動的興起 1．新文化運動興起的原因條件

(1)政治：辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國，資產階級強烈要求在中國實行民主政治。(2)經濟：在第一次世界大戰期間，中華民族資本主義得到發展（“民族工業短暫的春天”）(3)文化：西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，而袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復古逆流。所以一批激進的民主主義者認識到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎上，在中國實現真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命。

封建制度在中國存在了2 000多年，封建思想毒害了許多人的心靈，辛亥革命之前，不論是資產階級維新派還是革命派，都沒有徹底批判封建思想，革命后，北洋軍閥繼續用封建思想來束縛人們的頭腦，于是一場資產階級性質的思想文化運動發生了。所以新文化運動主要“新”在較為徹底地批判了封建正統思想。

2．新文化運動興起的表現

(1)標志：1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，標志著新文化運動興起。從第二卷第一號起改名為《新青年》。

陳獨秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人，清末秀才，新文化運動的倡導者和組織者。早年曾接受康梁的維新思想，后留學日本，曾參加反對清王朝和反對袁世凱的斗爭。辛亥革命后，面對日趨黑暗的社會現實，他認為中國人沒有覺悟是“造成今日危殆勢”的根本原因，指出“吾歷史學習資料

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國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心”。為此，他主張首先在思想上進行啟蒙，把人民從專制及其意識形態的束縛下解放出來。

(2)主要陣地和代表人物：《新青年》

1917年，陳獨秀受聘為北京大學文科學長，《新青年》編輯部也從上海遷到北京，攻擊舊文化的中心堡壘。李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農等人相繼參與《新青年》的編輯或撰稿工作。他們大多接受了西方的民權、平等思想和達爾文的進化論，大力宣傳民主與科學的思想，形成以《新青年》為核心的新文化陣營。1923年6月，《新青年》成為中國共產黨中央的理論性機關刊物，一直到1926年7月停刊。【思考】

新文化運動興起的地區從上海到北京說明了什么？（經濟發展、政治中心、容易傳播、影響力大）

新文化運動的主要代表人物的階級屬性是什么？（前期的資產階級激進民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產主義思想）

陳獨秀認為中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結果是否正確？（不完全正確。主因是中西之間經濟、政治、思想等方面綜合對比）

(3)主要活動基地：北京大學

蔡元培任北京大學校長后，銳意改革，以 “兼容并包”為辦學宗旨，提倡“學術思想自由”，聘請陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄阿、劉半農等具有新思想的學者到北京大學任教，使北京大學從“官僚養成所”一變而成為當時中國思想最為活躍的學術重鎮和新文化運動的中心。蔡元培，浙江紹興人。甲午戰爭后開始接觸西方資產階級政治學說。他認為戊戌變法失敗是因為沒有培養革新人才，于是決心興辦教育，并創立愛國女學和愛國學社，作為培養革命人才和進行活動的機關。1912年，任中華民國臨時政府教育總長，期間宣布廢除忠君尊孔、讀經，改革學制，實行小學男女同校，推行義務教育等。五四動時，他站在維護新文化運動的立場上，使北大成為新文化運動的重要陣地。【思考】政治、經濟等諸種解放與思想解放是什么關系? ——經濟決定政治和思想文化；政治反作用于經濟；思想解放是政治、經濟等解放在意識形態領域的反映，歷史學習資料

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會推動政治、經濟等方面的變革，反過來，政治、經濟等的解放又為思想進一步解放創造條件。

3．《新青年》的作用

《新青年》大力宣揚民主與科學，猛烈地抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，鼓吹“文學革命”，極大地解放了人們的思想，對喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。

在《新青年》的帶動下，宣傳新文化的刊物如雨后春筍般出現。《新潮》《少年中國》《國民》等刊物都受到渴求新知識、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進步青年還成立了新民學會，研討新知，探索救國救民的真理。

二、新文化運動的主要內容

（一）民主與科學

民主與科學是新文化運動的核心內容，陳獨秀借用這兩個詞的英文發音(Democracy和Science)，形象地稱它們為德先生和賽先生。在《青年雜志》創刊號上，陳獨秀發表《敬告青年》一文，提出“國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重”。1．民主的內容

新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋的范圍較廣，不僅指人民享有主權、政府由人民投票選舉產生、權力制衡等政治民主。也包括反專制反特權的共和、憲政、人權、自由、平等、博愛等理念。

2．科學(1)主要內容

當時提倡的科學，主要指與迷信、蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神、科學的世界觀與方法論以及具體的科學技術與科學知識，同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜，宣傳進化論、唯物論、無神論等內容。

(2)影響

①新文化運動提倡科學，用來反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進取的科學的精神。②科學思想的廣泛傳播，有力地打擊了民國初年社會上仍大量存在的迷信現象。

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③隨著科學影響的擴大，科學知識也逐漸得到普及，人們對科學的重要性已不再懷疑，崇尚科學成為社會的主流思想。

【思考】陳獨秀認為提倡民主與科學的目的是什么?如何評價? ——目的是醫治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。在封建思想居于統治地位的中國，提出鮮明的民主與科學的口號，具有反封建思想的進步意義，也有利于科學事業的發展。但是，他們倡導的民主與科學是西方民權、平等的思想和達爾文的進化論為核心的資產階級思想范疇。而且，陳獨秀等把西方的民主與科學當作醫治中國一切黑暗的良藥，是偏激的。

（二）提倡新道德，反對舊禮教 1．“打倒孔家店”

（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因

①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。

②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。

③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。【思考】通過易白沙的話，你認為尊孔的弊端有哪些?

——易形成政治、思想的專制統治；易被別人利用，成為維護其利益的工具；重視做官不重民生易導致社會不安定。

（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判

陳獨秀連續發表《憲法與孔教》《孔子之道與現代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“憲法者，全國人民權利之保證書也，決不可染以優待一族、一教、一黨、一派人之作用”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。

（3）意義

①新文化運動對孔子及其學說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的歷史學習資料

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權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。

②“打倒孔家店”實質上是對統治中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的厘清與揚棄。

③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發展創造了條件。【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統治，在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統文化，是偏激的、片面的。

——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設中，我們必須繼承和發揚中國傳統文化的優良傳統。拋棄了優秀的文化傳統，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。

2．魯迅與《狂人日記》

魯迅(188l—1936)，中國著名文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，后從事文藝工作，希望用文字改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定新文學運動的基石。1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作，一生對中國文化事業做出了巨大的貢獻。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點

魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現實生活的敏銳觀察，利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。

（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露

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①《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰斗檄文。

②魯迅在文中借“狂人”之口，道出了驚世駭俗之言：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!” 【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五常”為核心的倫理道德。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質。“吃人的禮教”的說法由此而來。（3）對貞節觀念的批判

①魯迅發表了《我之節烈觀》一文，把傳統的貞節觀與夫權思想和忠君思想聯系起來，揭露“忠、孝、節”的倫理道德的危害性。

②陳獨秀也撰文批判傳統的貞節觀念，指出這種觀念與資產階級的人格獨立根本對立。【探究】結合所學知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝福》等分別反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發民眾覺悟，發動民眾革命的重大課題；《祝福》反映了舊中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。

（三）文學革命

1．新文化運動開展文學革命的原因

（1）新文化運動是一場徹底清算舊文化的思想革命，革命的鋒芒必然同時指向作為舊文化“載道工具”的舊文學及其文體——文言文。

（2）新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統的文言文比較難懂，于是新派人士開始做語言文字的改造工作，力倡白話文，開展文學革命。

2．胡適與《文學改良芻議》

胡適(189l一1962)，安徽績溪人。他積極參加新文化運動和文學革命運動，強調 “建設新文學論”的惟一宗旨，只有十個字：國語的文學，文學的國語。他強調、以白話文代替文歷史學習資料

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言文作為正式的文學語言，為以新文學代替舊文學打開了缺口，對開展文學革命和創建新文學起了重要推動作用。他還率先進行白話文學的創作，發表了幾首新詩，成為現代文學史上第一批新詩。五四運動后，他反對馬克思主義的傳播。

1917年1月，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》一文，指出一個時代有一個時代的文學，文言文作為一種文學工具已經喪失了活力；中國文學要適應當時的社會，就必須革新語體。為此，他系統地提出了文學改革的主張，即提倡白話文，反對文言文；提倡新文學、反對舊文學。胡適的倡議得到了廣泛的響應。錢玄同、劉半農（創造了“她”字）、李大釗等也積極提倡寫白話文。

劉半農(1891一1934)，江蘇江陰人。1911年辛亥革命時，曾在革命軍中任文書。他積極參加《新青年》編輯工作。1917年主張用白話寫詩，注重群眾口語，向民歌借鑒，是早期新詩的提倡者和實踐者。

【思考】通過胡適的“文學革命”八事，你認為胡適文學改革的主要內容是什么? ——主要是內容和文體等方面的改革，內容是提倡白話文，反對文言文；提倡新文學，反對舊文學。

3．陳獨秀與《文學革命論》

陳獨秀在《新青年》上發表《文學革命論》一文，不僅主張以白話文代替文言文，還認為必須徹底改革舊文學的思想內容，主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學，建設新鮮、平易、明了的新文學，從而使文學革命的旗幟更加鮮明。

4．文學革命的結果

（1）經過新文化運動倡導者們的積極努力和《新青年》等報刊的大力推廣以及熱忱扶植，白話文很快深入人心，實現了中國歷史上一次偉大的語言文字改革。從1918年開始，《新青年》完全改用白話文，使用新式標點。到1920年，全國小學一、二年級原用的文言文教材一律被廢除。

（2）白話文在應用創作方面取得了實績。最早出現的一批白話文的新文學作品，有魯迅、葉圣陶等人的小說，胡適、郭沫若、劉半農等人的詩歌，陳獨秀、李大釗、周作人等人的散文等。

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5．文學革命的意義

（1）白話文在社會上的普遍使用，使延續了2 000多年的專制主義文化受到沖擊，推動人們改變傳統的思維方式和思想觀念，對中國文化從傳統向現代轉型和發展創新起了重大影響。

（2）以采用白話文為重點的文學革命，為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強了反對舊文化的斗爭，進一步促進了新文化運動的發展，為新民主主義革命的醞釀和發動做了文化思想方面的準備。

（四）文化平民化 1．教育界的文化平民化

民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。

2．文學界的文化平民化

（1）在文學界，隨著文學革命的深入發展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現，其中白話散文不僅在內容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等思想內容，體現出嶄新的時代特色，而且在形式上出現了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風格多樣。

（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農、周作人等積極嘗試創作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內容的革新，反映現實生活，也注意形式創新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節而不必拘音韻，貴質樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風格。第一首白話詩是胡適1916年8月23日寫的《蝴蝶》（參見教材），這首詩，講平仄，講對偶，行文自由，意象清新，詩意淺露，格調不算高雅，但在當時封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴的大膽創新。所以后來胡適干脆把他的白話新詩集命名為《嘗試集》。

【思考】閱讀劉半農《相隔一層紙》，分析劉半農的白話詩有何特點? ——寫作的題材多是窮困的工農、人力車夫、小商小販以及失業的知識分子，總是將人民群眾的悲苦際遇同富人們的奢侈生活進行鮮明對比，文字樸實細膩，清麗通俗，傾向性鮮明，歷史學習資料

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表達出一種純潔的勞動人民的思想感情。

三、新文化運動的意義 1．積極性：

（1）新文化運動是辛亥革命在思想文化領域中的延續。

（2）它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，對促進中國人民、特別是青年知識分子覺醒起了巨大作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

（3）它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創造了有利的條件，推動了五四運動的發生。2．局限性

（1）在實踐中沒有同群眾運動相結合；

（2）在思想上存在對東、西方文化全面否定或肯定。

課后探究

反動勢力和守舊派文人為何如此仇視新文化運動？

——新文化運動觸及了舊文化中最根本和最核心的內容即綱常禮教，從而使舊文化沒有任何棲身之地，這是根本原因；除此之外，還有新文化運動損害了反動勢力和守舊派文人的既得利益等因素。

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第五篇：岳麓版高中歷史必修3

岳麓版高中歷史必修3《新文化運動》教學設計

【課程標準】：概述新文化運動的內容，探討其對近代中國思想解放的影響

【教材分析】：本課以辛亥革命爆發后的中國社會狀況作為切入點，以陳獨秀、胡適等激進民主主義者及其思想主張為線索，完整地介紹了新文化運動的興起、內容及歷史意義。新文化運動是中國近現代思想界的一次空前的思想解放運動，它提倡民主與科學，主張文學革命，在滌蕩綱常禮教方面發揮了極為重要的作用。不僅如此，它還為馬克思主義在中國的傳播和五四運動的產生奠定了基礎，在近代中國思想史上占據重要的地位。

【學情分析】：這部分內容，高二同學只是耳聞過，至于具體是什么，怎么回事，也并不是很清楚。當然，如果我們只是滿足于把課本的知識傳授給學生，那就沒有創新可言。我根據高二學生抽象思維迅速發展，喜歡懷疑，求知欲強，但又缺乏分析、歸納能力等特點，專門設計了導學案，掌握知識體系和自主探討一些問題，還讓其查閱大量的資料，使他們的知識系統化、能力提升，思想升華。【教學目標】

（1）知識與能力

①新文化運動的政治、經濟、思想文化背景。新文化運動興起的標志和領袖人物以及發展概況。新文化運動的主要內容。新文化運動的影響。

②通過指導學生閱讀本節所述文化名人的經典著作及其相關內容，得出自己的獨到認識，從而培養學生搜集和整理解讀、判斷、運用歷史資料的能力和創造性學習的能力以及交往能力。（2）過程與方法：

①通過對本節歷史人物的學習，使學生充分認識和學習，那些在歷史的關鍵時刻為民族的前途和命運挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國情操。

②通過教師指導學生自主進行學習的整個過程，滿足學生自我實現的需要和養成關懷民族、國家、社會的觀念。

（3）情感態度與價值觀:

通過對新文化運動所發揚的精神的學習，使學生明確，作為中國未來存在和發展的重要途徑，對民族和科學的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現，以此培養學生的科學精神與人文素養。通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。

【學習重點】：新文化運動的內容和精神實質

【學習難點】：新文化運動影響的全面評價；歸納近代思想演進 【教學策略】：運用“情境——探究——反思——創新”教學策略，提供情境，引導學生從閱讀中提取信息，發現問題，合作交流解決問

題。教師要適時進行方法和方向性的引領，使學生在潛移默化中形成創新思維能力。

【 教學過程】：

[課前準備]：(1)設計導學案：新文化運動的背景、內容、影響。學生根據導學案熟讀課本，掌握基礎知識.(2)、學生課后搜集資料：第一、二小組搜集有關背景的資料(資本主義的發展概況、袁世凱稱帝、日本的《二十一條》);第三四小組搜集新文化運動的概況(關于北大、陳獨秀、胡適等人物；)第五六小組搜集新文化運動的內容（科學與民主；打倒孔家店；文學革命)[導入新課]：

課件“科學”“民主”兩面旗幟(設計意圖:直切主題，新文化運動的核心內容)[新課講授]：

一、新文化運動的背景：

1、檢查學生基礎知識的掌握情況（意圖：檢查導學案的預習情況，熟練掌握基礎知識，為能力的提高打下基礎）

2、一、二小組交流講解背景的知識點

3、師生探究：閱讀教材和下列材料，歸納新文化運動出現的歷史背景

材料一；孔子之道，自古常新，與天無極。??近自國體變更??使數千年崇拜孔子之心理，缺而修佛??本大總統躬膺重任，早作夜

思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。袁世凱《大總統祭圣告令》

材料二：面對嚴酷的現實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發“多數國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”。

經濟方面：第一次世界大戰期間，中國資本主義有了進一步發展，出現了“短暫的春天”。中國資產階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統治。

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）

歸納總結：近代中華民族資本主義的發展及其影響

（設計意圖：讓學生勾勒出“經濟—政治—思想文化”三者關系內在聯系的軌跡，認識其必然性。同時教師還可設置問題“新文化運動是‘情緒主義’的產物，是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學生判斷這種說法的正確與否，對運動的興起進行深層次的體會。）

二、新文化運動的興起：

1、第三四小組展示查閱的資料

2、教師課件展示陳獨秀、胡適、李大釗以及《新青年》書影和北大校園的圖片

（設計意圖：設置情境，讓學生直觀地感受新文化運動氛圍，讓其有身臨其境的感覺）

三、新文化運動的內容

1、讓學生掌握新文化運動的內容

2、五六組介紹新文化運動內容的概況

3、材料一：國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。

——陳獨秀《敬告青年》 材料二：本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西emocracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。??我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》

依據材料和所學知識回答：

1、陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”的目的是什么？ 這兩位先生有何具體所指？

2、“德先生”與“賽先生”各自的內涵是什么？

（設計意圖：學生自主探究，加深學生對“民主”和“科學”的理解以及新文化運動的實質。提高學生閱讀材料、理解材料的能力）

3、設計問題:

(!)、新文化運動為什么提出了“打倒孔家店”口號？你認為當時提出這個口號對不對？這個口號還適用不適用今天？

(設計意圖：學生以小組為單位合作探究，然后3個小組在黑板上展示成果，其他三個小組點評。提升學生合作意識，也給其展示的平臺，體現學生為主體的教學理念，既提高了他們的興趣，也提升了他們的 能力。)

四、新文化運動的影響:

1、鞏固基礎知識

2、探究問題“為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續？”

（設計意圖：讓學生深刻理解中國近代前期先進的中國人為救亡圖存前赴后繼的愛國主義精神和強烈的社會責任感和歷史使命感，對學生進行愛國主義教育）

【課堂小結】：中國近代西學的歷程

由器物階段到制度階段到思想階段，經歷了一個由淺入深，由表到里的循序漸進的過程。（意圖：教師起到畫龍點睛的作用，深化學生對這一單元的主題，形成完整的知識體系，教師起著“主導的作用”）【課堂練習】： 1、17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子說成是變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人則提出了“打倒孔家店”的口號，這三種觀點在本質上： A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的進步意義

C 都反映了資本主義萌芽發展的要求 D 李贄進步、康有為反動、陳獨秀激進

2、前期新文化運動與資產階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：

A 傳播了西方資產階級民權思想 B 較為徹底地批判了封建正統思想

C 絕對肯定了西方文化的進步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義

3、馬克思主義傳入中國最重要的影響是：

A 一批研究馬克思主義的社團成立B 各地出現中國共產黨的早期組織

C 陳獨秀等人成為了馬克思主義者D 中國共產黨成立

【課后作業】把中國近代向西方學習的歷程詳細地以表格的形式整理好

學生在胡適 的白話文的詩中結束本課

【教學反思】：《新文化運動》一課重點知識和難點知識點多，怎樣才能讓學生既能掌握好知識點，又能理解好難點，這樣我設計了導學案，在課堂上采用了“情境——探究——反思——創新”教學法，既避免了傳統的理想教育，又突出新課改的合作意識、自主觀念，構建了和諧的課堂氣氛，使課堂實現了高效。我也從學生身上享受到了交流思想的愉悅，體會到了教學相長的幸福。