第一篇：《非攻(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計

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《非攻(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握 “何”“則” 等文言詞語及其用法。

2、了解墨子的生平及《墨子》的思想內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章的寫作特點及文中展示的哲理。【目標(biāo)重點難點】

掌握給文言文加標(biāo)點的方法與技巧，提高斷句能力。【相關(guān)材料】 1．作者簡介

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子

墨子，戰(zhàn)國初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。

墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。

墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運(yùn)動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。2.語言知識 【難讀字】

園圃（pǔ）雞豚（tún）欄廄（jiù）衣裘（qiú）茲（zī）甚 不辜（gū）【古今異義】

眾聞則非之(非，非難。今義：不對，過錯。)茍?zhí)澣擞?茍．如果。今無此義。)其不仁茲甚，罪益厚(重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離。)【一詞多義】

國

今至大為攻國(國家)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)(國都)等死，死國可乎(國事)逝將去女，適彼樂國(地域)故

是何故也(原因，緣故)暮去胡來顏色故(衰老)而從六國破亡之故事(舊)www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，原來以征討別國標(biāo)榜為天經(jīng)地義者，實與偷竊搶劫同出一轍，而且是它們惡性發(fā)展到頂點的產(chǎn)物。文章就此揭示了侵略的實質(zhì)，表現(xiàn)出對侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態(tài)度。值得注意的是，本文于此并不進(jìn)行義正辭嚴(yán)的正面譴責(zé)，而致力于用幽默詼諧的事例進(jìn)行類比。類比告終，境界全出，原來用以類比的事例的字字句句，無不落實在對侵略行徑的暴露與譴責(zé)上。比之正面譴責(zé)，顯得含蓄、辛辣和有力。

三、疑難問題探析

1、本文思想內(nèi)容是什么？請具體分析。這篇文章的鋒芒直指不義戰(zhàn)爭。

入人園圃，竊人桃李，盡管是偷，但只是對別人造成了輕微的損失，盡管不義，也還不至于造成多壞的影響，而眾人便紛紛指責(zé)，掌權(quán)者則重重處罰，這實在有點小題大做。其實損害別人，貪點小便宜，盡管可惡，可也不至于成為眾矢之的，更何況這便宜實在小得有點微不足道。至于偷雞摸狗，盡管比竊人桃李嚴(yán)重，顯得不仁不義，但也僅僅是雞鳴狗盜而已，至多給牲畜的主人造成一陣財產(chǎn)的陣痛。入人欄廄，取人牛馬，這似乎有點嚴(yán)重了，因為牛馬是主人家中耕種負(fù)載主要的依靠，沒有了牛馬，主人可能無法完成春種秋收，進(jìn)而影響到主人的生計。所以這就比偷雞摸狗更嚴(yán)重了一些，但還不至于威脅到主人的身家性命。至于殺不辜人，情況就大大地嚴(yán)重了，因為這剝奪了別人最基本的人權(quán)——生存權(quán)。生命是極其寶貴的，任何人都沒有權(quán)利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命，那就犯下了不可饒恕的罪行，那他自己也受到嚴(yán)厲的懲罰，而被處以極刑。但即便如此，他對社會造成的危害也只是在一定范圍內(nèi)，還不足以動搖整個國家的社會基礎(chǔ)。以上四種行為都是不義行為，而且程度由淺入深，應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。“天下之君子皆知而非之，謂之不義”，這也是可以理解，畢竟這四種行為給社會造成了不同程度的傷害。但讓人無法理解的是為什么發(fā)展到攻打別的國家，尸橫遍野，血流成河，那些個君子卻又跟在強(qiáng)權(quán)者的后面屁顛屁顛地贊譽(yù)有加呢？那些個冒天下之大不韙的舉動竟然贏得了眾人的喝彩，真是讓人不可思議。似乎殺人越多，不義越甚，才能成就大義。既然如此，那么用殘殺眾多生靈的生命換來的所謂大義又有什么狗屁價值呢？這種所謂的“大義”還有什么值得贊嘆的呢？那些個贊譽(yù)有加的君子們不是混蛋又是什么呢？其實發(fā)動戰(zhàn)爭侵略別國，荼毒生靈才是真正的大不義。這樣，文章就把批判的矛頭直指不義戰(zhàn)爭，從而揭示出不義戰(zhàn)爭才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

2、本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明，試結(jié)合課文分析。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對比使得文章的主旨就更加突出了。

四、寫作特點：

本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之www.tmdps.cn 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)

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也”“矣” “乎”“哉”等經(jīng)常用于句末的語氣助詞，并且找到了“夫”等經(jīng)常放在句首的發(fā)語詞，“故”“然” 經(jīng)常放在句首的連詞，“其”“此”“亦”等經(jīng)常放在句首的副詞和“以”“而”等經(jīng)常放在句中的連詞，這樣，這篇文章的斷句與標(biāo)點問題也就迎刃而解了。這樣看來，找“文章中的語氣詞和連詞”就應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)點以議論抒情為主要表達(dá)方式的文段的重要方法之一了。當(dāng)然，將“找出句中名詞和人稱代詞等主語，讀出故事”和“找文章中的語氣詞和連詞”結(jié)合起來，絕大多數(shù)文章的斷句問題，都能很好的解決。

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第二篇：《非攻》

《非攻》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力目標(biāo)：

能翻譯課文，理解墨子的“非攻”思想。

學(xué)習(xí)體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點。過程與方法目標(biāo)：

加強(qiáng)誦讀，整體感知，相互探究，把握主旨。情感態(tài)度及價值觀目標(biāo)：

理解墨子“非攻”的思想并思考其對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，樹立和平意識。【教學(xué)重點】

1、依據(jù)課文內(nèi)容，掌握斷句的技巧。

2、理解墨子“非攻”的政治主張。

【教學(xué)難點】 解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義 【教學(xué)方法】朗讀法 討論法 探究法 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計：

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。

二、明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

1、學(xué)會斷句，學(xué)習(xí)墨子散文善于推理，邏輯性強(qiáng)的特點。

2、理解墨子“非攻”的政治主張

3、樹立和評意識，反對不義之戰(zhàn)，反對侵略戰(zhàn)爭，更加熱愛和平的世界。介紹墨子及《墨子》：

1、名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對派。墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點： ①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運(yùn)動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。

《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

2、儒墨思想比較：

（1）孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

（2）墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的游俠。

（3）孔子講仁義，強(qiáng)調(diào)“仁愛”，對我們民族精神產(chǎn)生過積極和深遠(yuǎn)的影響,但又強(qiáng)調(diào)“愛有等差”，這是狹隘的，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相愛”，主張無差別的愛。從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。墨家信鬼神。

（5）儒家主張繁文縟禮、厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬，節(jié)用。（6）．儒家重視音樂的作用，而墨家提出“非樂”，認(rèn)為一切音樂都是有害的。

四、解題：

“非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持。

五、具體研習(xí)：

1、學(xué)生感知文章內(nèi)容：（以斷句形式）

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎

小結(jié)：斷句需要注意的方面（1）、通讀,憑語感斷將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。（2）、抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾。②對話、引文標(biāo)志: 曰、言、云。○3復(fù)音虛詞：切夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是鼓、向使、縱使。一般都位于一句話的開頭。語氣詞“乎”“也”“矣”等常在句末，“蓋”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。

文言文中常常出現(xiàn)在句首的詞語：

人稱代詞：吾、余、予 , 爾、汝（女）、公、卿、君 , 彼、此 發(fā)語詞：蓋、夫（注意：是虛詞還是實詞）、若夫、且夫、殆

連詞：故、是故、則、然則、或、況、而況、已而、而（注意：連接的是短語還是 分句）、且（注意：是連詞還是副詞）是故、副詞:豈、豈非、得無（毋）、無（毋）乃、何其、豈獨、唯 動 詞：曰、故曰、或曰、云、言。

常常出現(xiàn)在句末的詞語有: 乎、者、也、矣、焉、哉、耳（爾）、與（歟）、耶（邪）等等；

固定結(jié)構(gòu):……者，…也 所以……者，……也 為……所…… 何……之有？

孰與……？（與……孰……？）無以……（有以……/何以……）

與其……孰若（不若）…… 不亦……乎？ 如……何？⑽得無……乎？（3）觀句式：對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等（4）利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句

(5)找出文段中的人名和其他指稱人的名詞，通過人名和人稱代詞讀出文章的“故事”。做斷句的三個步驟是：先讀后斷再檢查

2、學(xué)生朗讀文章，思考下列問題：

（1）天下之君子如何看待“攻國”？（從原文找信息）（2）作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？ 生活現(xiàn)象 評判 原因

（1）竊人桃李 不義 虧人自利（2）攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

（3）取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重（4）殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國 最不義 虧人最多 生活現(xiàn)象 評判 原因

1、殺一人 不義 一死罪

2、殺十人 十重不義 十死罪 少（數(shù)量）多

3、殺百人 百重不義 百死罪

攻國 無數(shù)重不義 無數(shù)死罪 小結(jié)內(nèi)容：

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。

小結(jié)寫法：

1、說理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，有“項莊舞劍，意在沛公”之妙。

2、類比說理，化抽象為形象，增強(qiáng)說服力。

六、解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義：

1、學(xué)生先讀一則材料，分析造成三歲小孩失去父母的原因？

大家還記得1937年8月28日的那一天嗎？那天，日本侵略者轟炸上海火車南站。又一次，在中國人的臉上，寫下了“恥辱”二字，又有多少人，因此而失去了寶貴的生命？ 一位才三歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個。

那天，那位母親帶著孩子，來火車站給丈夫送飯，她的丈夫，是埋伏在上海火車站的抗日游擊隊員，隨時都可能有生命危險！飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來了，“在車站附近發(fā)現(xiàn)了一大群鬼子！快準(zhǔn)備準(zhǔn)備！他們這次準(zhǔn)備炸毀這里！所以，這次行動只許成功，不許失敗！大家一定要努力！”爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發(fā)了！這時的孩子，還什么都不懂，還開心地在媽媽身邊玩石頭！過了會兒，從候車室那兒傳來了一陣陣的槍聲，“忽”，一顆炸彈，從遠(yuǎn)處飛來，母親的腦海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到遠(yuǎn)處一片柔軟的草地上。孩子，毫發(fā)無傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，尸骨無存！孩子呆呆地坐在廢墟旁，卻已不見了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了！他“撲通“一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著，喊著：“爸爸！媽媽！”望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。

他被一位大媽收留了，漸漸成長，成了一位小八路，為他的父母報仇。

他憎恨戰(zhàn)爭，渴望著和平，企盼著和平！他希望，有一天，世界上再也沒有戰(zhàn)爭，只有歡樂，只有和平！

學(xué)生列舉不義戰(zhàn)爭，并分析其危害。

【學(xué)生活動】學(xué)生羅列歷史中的不義戰(zhàn)爭（討論2分鐘）教師總結(jié)：

危害：侵略的主要目的在于爭奪土地，真正受害的是兩國人民。

1、我們贊揚(yáng)墨子熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號，我們稱其為和平的使者。

2、現(xiàn)實：例如，敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)爭。反對戰(zhàn)爭，呼喚和平。我們真切地希望，“非攻”的思想主張能在天空上閃耀，讓墨子的大愛陶冶和凈化現(xiàn)代人的心靈。

3、樹立和平意識，反對不義之戰(zhàn)，反對侵略戰(zhàn)爭，更加熱愛和平的世界，讓和諧的春風(fēng)吹遍全球。

七：課堂練習(xí)：

1、下列句中加點字的解釋有誤的一項是：（）

A 眾聞則非之 責(zé)怪，反對 B 從而譽(yù)之 稱贊

C 至殺不辜人也 辜負(fù) D 至攘人犬豕雞豚者 偷盜

2、下列說法與原文不符的一項是：（）

A 本文采用比喻論證，以偷盜和殺人比喻掠奪戰(zhàn)爭，說理深入淺出。B 墨子認(rèn)為掠奪戰(zhàn)爭是最大的不義行為，必須堅決反對。

C 墨子無情地揭露了天下之君子非大不義而譽(yù)小不義的可恥行徑。

D 墨子認(rèn)為偷盜、殺人乃至戰(zhàn)爭都是不義的行為，因為這三者“以虧人自利”的。

3、給下列的語段用“/”斷句

君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也

答案：君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。

4、故 不 登 高 山 不 知 山 之 高 也 不 臨 深 谿（xī，山谷）不 知 地 之 厚 也（《荀子?勸學(xué)》）

參考答案： 故不登高山／不知山之高也／不臨深谿／不知地之厚也 【我做高考題】

1、用斜線（/）給下面短文斷句。(2011北京)熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之講明義理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也今人之為 學(xué)者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而問辨之（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）

【參考答案】熹 竊 觀 古 昔 圣 賢所 以 教 人 為 學(xué) 之 意 /莫非使之 講 明 義理/ /以 修其 身/ 然 后 推 以及 /人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽/ /為 詞 章/ /以 釣 聲名// 取利 祿 而已 也/ 今 人 之 為 學(xué) 者// 既 反 是 矣/ 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法/ /具 存 于 經(jīng)/ 有志之士/ /固 當(dāng) 熟 讀/ 深 思 而 問辨之

2、用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?008北京卷）

楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美著賤楊子問其故逆旅之父答曰美著自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”

【參考答案】楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美著賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美著自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也

3、用斜線（/）給下面短文斷句。（2011廣東）

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

【參考答案】羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之

課后作業(yè)：

1、用斜線給下面文言文畫線部分短句（2009江蘇）

觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。

2、學(xué)習(xí)了墨子的一系列思想，請同學(xué)們針對“小悅悅事件”寫一篇短評。

第三篇：非攻,教學(xué)反思

篇一：非攻教學(xué)案

《非攻》教學(xué)案

[教學(xué)目標(biāo)] 1．掌握“竊”“攘”“非”“譽(yù)”“辜”“虧”“以”等文言詞語及其用法。

2．了解并掌握文言文的一般斷句方法。

3．學(xué)習(xí)文章比喻、層層遞進(jìn)的寫作方法。

4.子》的思想內(nèi)容。

[教學(xué)重點和教學(xué)難點] 1.的文言斷句方法并能應(yīng)用于實踐。

2.的意圖及寫作特點。

[教學(xué)設(shè)想]

句方法，不求全，師稍加總結(jié)。重在學(xué)生參與，而非教師全盤授予。[ 1.斷句。（可先用鉛筆標(biāo)注在書上）

2.注音

攘 犬豕雞豚 欄廄 衣裘 ．．．．．． 3.查字典，解釋下列加點字（注明字典上頁碼）

也 ．．

豚者 ．

人園圃竊桃李 ．

也 ．

4.你認(rèn)為墨子寫這篇文章是要告訴我們什么？

了解墨子及《墨重點：掌握一定難點：領(lǐng)會本文一課時。

讓學(xué)生自己歸納斷學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備] 熟讀文段，嘗試園圃（1）眾聞則非之 ．（2）以虧人自利（3）至攘人犬豕雞（4）其不義又甚入（5）至殺不辜人（6）從而譽(yù)之 ．

[教學(xué)過程] 一、導(dǎo)入

古書一般沒有句讀（至宋代少數(shù)木刻本上才有），古時候的人怎么讀書呢——邊讀邊斷，直 到對文章完全理解。不小心斷錯了，說不定就得全部重來。所以古人很重視句讀訓(xùn)練，韓愈在《師說》中即有所提及。高考文科加試中有專門考題；明辨句讀，亦為中學(xué)生閱讀古文之一基本能力。

今天，讓我們權(quán)作一回古人，學(xué)習(xí)斷句。

二、學(xué)生幾人組成合作小組，看哪組斷句最準(zhǔn)確。

三、各組揭曉答案（后面的組可糾錯補(bǔ)充，不必一一重復(fù)）

答案明確后齊讀一遍，加以鞏固。讓學(xué)生在書上做好標(biāo)記。

四、生談心得：你覺得哪些方法可以幫助你正確斷句？

先讓生暢所欲言，或許零散，或許不夠規(guī)范，沒有關(guān)系，關(guān)鍵是說出自己剛才斷句過程中的 體會。

師總結(jié)：

1.通文意（即通過反復(fù)誦讀把握文章的大致意思，講了什么，怎么講的，可分幾大層次。首先可以了解文體：如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對話，就要弄清誰與誰對話，講的什么話。如是論述性文章，則要弄明白表明了怎樣的觀點又如何分析論證。）。如本文：

入人園圃竊其桃李 —— 非之罰之

攘人犬豕雞豚 —— 罪益厚

入人欄廄取人馬牛 —— 罪益厚

殺不辜人 —— 罪益厚

攻國 —— 從而譽(yù)之

（再次可以通過找主語，先斷開能斷的句子。）

2．抓標(biāo)志。文言文句子前后的聯(lián)系往往是有標(biāo)志詞語的，我們只要抓住了這些標(biāo)志，斷句 也就準(zhǔn)確迅速了。文言文的這些標(biāo)志主要有：

① 發(fā)語詞和表敬副詞標(biāo)志：如“夫、惟、蓋、凡、初、竊、斯、豈、請、敬”等。常用于句首，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。

② 語氣詞標(biāo)志：如“也、矣、乎、哉、與（歟）耳（爾），邪（耶）、焉”等常用在句末，其后

往往能斷句。

③ 感嘆詞標(biāo)志：如“嗚呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫”等常作為獨立語，一般可在其前后點斷。④ 連詞標(biāo)志：如“以、于、為、而、則”等經(jīng)常出現(xiàn)在句中，故前后不斷。

⑤ 復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志：“茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故”等一般用在句首，在這些關(guān)聯(lián)詞

前可點斷。

⑥ 時間詞標(biāo)志：如“頃之、未幾、既而、已而、俄而、須臾”等，一般用于句首或作獨立語，可在前后斷。（例子略）

附：對話標(biāo)志：文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“言” 為標(biāo)志，一般情況下碰到它們

都要停頓，且大多用冒號頓開，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號。如果兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。

例如：沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

3．借修辭。為使文章達(dá)到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經(jīng)常運(yùn)用對偶、排比、互文、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧，如果以此特點為依據(jù)來斷句，其準(zhǔn)確性更高。

a.頂真：頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主

語。例如：“具告沛公，沛公大驚。”“秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大 喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。”根據(jù)這一特點，可在文中找出緊密相連的相 同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。

b.排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，也可根據(jù)這一特點來斷句。

例如《庖丁解牛》中“手之所觸，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲

黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無

舍，金石可鏤。” c.反復(fù)：例如：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）

根據(jù)以上方法斷句好后，最好再檢查一下，看內(nèi)容是否合理，文意是否貫通。

4．懂常識。由于古今詞義的差異，我們在給文言文斷句時，必須注意詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等這些特殊的詞匯現(xiàn)象。此外，還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識。

說明： 以上方法使用時并非單一，大多為交叉運(yùn)用。要學(xué)會給文言文正確斷句，也不光以上幾

種方法，還需多讀多練等。

（上述幾點方法不必面面俱到，與本課密切相關(guān)的幾點詳講重點講，其余則可簡單介紹。不要求高一的學(xué)生一口吃成個胖子。先有個大致印象，有所了解。）

五、生再齊讀全文，鞏固上述相關(guān)斷句知識。

六、歸納本文中心，總結(jié)寫作特點。

1.中心：本文通過列舉生活中的幾種行為，層層推進(jìn)，揭露“攻國者”的所謂“義”，實質(zhì)是“大不義”。

2.寫作特點：

文章對“攻國者”并未進(jìn)行義正詞嚴(yán)的正面譴責(zé)，而致力于幽默詼諧的事例推進(jìn)，運(yùn)用了比喻論證和層層遞進(jìn)的方式，從小事到大事一步步推理，提出進(jìn)攻戰(zhàn)爭的不義先從偷人果實、攘人犬豕雞豚到取人牛馬、殺不幸人、搶人衣裘再到發(fā)動戰(zhàn)爭，這種“層層剝筍”的方法徹底剝?nèi)チ饲致哉叩膫窝b，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，揭示了侵略的實質(zhì)，充分表現(xiàn)出對侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態(tài)度。語言質(zhì)樸，辯論藝術(shù)卻達(dá)到相當(dāng)高的水平。

七、墨子及“非攻”

墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期偉大的思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，故很注重節(jié)儉，勞身苦志，也很注重實踐。善于制作，相傳他的木工技術(shù)與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，但逐漸叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學(xué)派。在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。他主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”。(墨子生活的年代，正值我國古代大變革、大動蕩、大**的時代，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，空前慘烈。孟子說的“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”就是當(dāng)時社會的真實寫照。墨子反對非正義戰(zhàn)爭，提出“兼愛”“非攻”的思想。)兼愛——天下之人皆相愛。強(qiáng)不凌弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚??反對儒家“愛有等差”的觀點。

非攻——“非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的“非戰(zhàn)”是有區(qū)別的，墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對而且竭力地支持。他認(rèn)為當(dāng)時的戰(zhàn)爭均屬于掠奪性非正義戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭不符合“義”，古之萬國大多數(shù)在戰(zhàn)爭中消亡，戰(zhàn)爭不是治病良方，所以主張以“德義”服天下，以“兼愛”消滅禍亂，“兼愛”是“非攻”的道德基礎(chǔ)，“非攻”是“兼愛”的結(jié)果。他還揭露了戰(zhàn)爭給人們帶來了無盡的災(zāi)難，墨子主張“非攻”特指反對“以大攻小，以強(qiáng)侮弱”的掠奪性戰(zhàn)爭。

“非攻”并不等于“非戰(zhàn)”，墨子深知，光講道理，大國的君主是不會放棄戰(zhàn)爭的，因而主張“深謀備御”，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭，并且還提出了一個以城池防守為核心的防御理論體系。

墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準(zhǔn)繩，這和當(dāng)時人民群眾欲休養(yǎng)生息的想法是吻合的。就此點而言，有其積極意義。

可補(bǔ)充墨子“止楚攻宋”的故事及簡介電影《墨攻》。

八、課后作業(yè)布置

斷句小練習(xí)： 1.哀公問于孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其無他異而獨通于聲堯曰夔一而足矣使為樂正（官名）故君子曰夔有一足非一足也

2．晉國復(fù)假道於虞以伐虢宮之奇諫曰虢虞之表也虢忘虞必從之晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎諺所謂輔車相依唇亡齒寒者其虞虢之謂也

3．君子之學(xué)必好問問與學(xué)相輔而行者也非學(xué)無以致疑非問無以廣識好學(xué)而不勤問非真能好學(xué)者也理明矣而或不達(dá)于事識其大矣而或不知其細(xì)舍問其奚決焉

【教學(xué)反思】 篇二：《非攻》教學(xué)設(shè)計

篇三：《公輸》教學(xué)反思

《公輸》教學(xué)反思

《公輸》選自《墨子?非攻》，是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。課文記述了墨子制止楚國攻宋的故事，詳細(xì)敘述了墨子同公輸盤、楚王作斗爭的經(jīng)過。墨子不僅以“非攻”的主張說服了對方，而且以實際的守御力量制服了對方，終于迫使楚王取消了這次侵略行動。文章情節(jié)生動，一波三折，懸念迭生；人物形象鮮明；言辭巧妙、鋒利。

書讀百遍，其義自見。教學(xué)本文，應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點撥法、品讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上，先整體把握課文，然后啟發(fā)學(xué)生研習(xí)課文。先設(shè)疑，再讓學(xué)生從內(nèi)容、人物、寫作特點等方面鑒賞文章，然后點撥總結(jié)、拓展延伸。

教學(xué)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生品味墨子的勸說技巧，理解墨子的反侵略主張，認(rèn)識非正義戰(zhàn)爭的罪惡，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。所以我設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：積累文言文常用的實詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征；了解墨子及其非攻主張。能力目標(biāo)：體會墨子高超的勸說藝術(shù)；感知文中的人物形象，揣摩人物語言，體會人物的思想感情；品味賞析課文的美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀先秦諸子散文的興趣；情感目標(biāo)：認(rèn)識非正義戰(zhàn)爭的罪惡，反對侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。

但是上課時還是出現(xiàn)了以下問題：

在導(dǎo)入新課之初，我就給學(xué)生們介紹了諸子百家，介紹了墨子的“兼愛”“非攻”思想及寫作背景，但我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽的不專注，估計

是對這些知識很陌生。雖然在七年級的歷史課上學(xué)過，但恐怕早忘了，尤其是一些差生。疏通完課文大意后，學(xué)生對人物形象也有了大致了解，所以我覺得這個時候再介紹背景及人物思想，比開始學(xué)生頭腦中還沒有印象的時候要好。

課文氣勢磅礴的語言學(xué)生理解起來有點困難，因此得花較多時間。一堂課下來，我知道在上課之前，我還得向其他老教師學(xué)習(xí)。在落實文言文的基礎(chǔ)知識上，也應(yīng)該多花點時間，在這方面好好下功夫。

第四篇：非攻教案

《非攻》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解墨子的生平及《墨子》的思想主張。

2、體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點。

3、理解墨子“非攻”的思想觀點，樹立和平意識。教學(xué)重點：

1、鑒賞本文比喻和對比的修辭手法，欣賞類比推理的辯論藝術(shù)。

2、解讀墨子的“非攻” 思想。

課時安排： 二課時 教學(xué)過程：

第一課時

1、導(dǎo)語：

人類有史以來，戰(zhàn)爭連年不斷。一部人類史，也是一部人類自相殘殺的戰(zhàn)爭史。至今人類居住的這個唯一的星球仍硝煙不斷，戰(zhàn)爭使人們流離失所，戰(zhàn)爭也帶來了更大的傷亡和心靈慘重的傷痛。（PPT圖片展示）當(dāng)然伴隨著戰(zhàn)爭史也是愛好和平的人們的反戰(zhàn)史。（PPT圖片展示）。

戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的墨子就是一名著名的反戰(zhàn)戰(zhàn)士。著名學(xué)者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍寶，黑色的光亮。其中，他特別強(qiáng)調(diào)，墨子的“非攻”理念，就是要阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。那么“墨子”是一個和平主義者嗎？讓我們一起來解讀墨子《非攻》篇。

2、介紹墨子及《墨子》：

(1)墨子，名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對派。墨子思想主要包括以下幾點： ①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運(yùn)動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。(2)《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

3、儒墨思想比較：

（1）孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

（2）墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的游俠。

（3）孔子講仁義，強(qiáng)調(diào)“仁愛”，對我們民族精神產(chǎn)生過積極和深遠(yuǎn)的影響,但又強(qiáng)調(diào)“愛有等差”，這是狹隘的，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相愛”，主張無差別的愛。從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。墨家信鬼神。（5）儒家主張繁文縟禮、厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬，節(jié)用。

（6）．儒家重視音樂的作用，而墨家提出“非樂”，認(rèn)為一切音樂都是有害的。

4、解題： 非：非難，責(zé)怪。

非攻：譴責(zé)攻打別國的侵略戰(zhàn)爭。“非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持。《公輸》篇中墨子不但去說服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說過：“春秋無義戰(zhàn)。”(《孟子?盡心下》)到戰(zhàn)國時期，新興地主統(tǒng)治的國家進(jìn)行無休止的兼并戰(zhàn)爭，大量殺戮敵國人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)。墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭的本質(zhì)是有積極意義的。中篇舉史事說明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵。由此可知墨子從不反對正義戰(zhàn)爭。

5、朗讀原文，讀準(zhǔn)字音。

園圃（pǔ）犬豕（shǐ）雞豚（tún）欄廄（jiù）扡（tuō）衣裘（qiú）茲（zī）甚 不辜（gū）

6、結(jié)合課文注釋，疏通文意。

7、完成練習(xí)冊上的字詞句練習(xí)。

第二課時

1、整體感知課文，思考下列問題：

（1）天下之君子如何看待“攻國”？（從原文找信息）

（2）作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？(本段從偷竊搶劫的

事例說起, 文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山，而是層層鋪墊的。)生活現(xiàn)象 評判 原因 竊人桃李 不義 虧人自利 攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重 殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國 最不義 虧人最多

生活現(xiàn)象 評判 原因 殺一人 不義 一死罪

殺十人 十重不義 十死罪 少（數(shù)量）多 殺百人 百重不義 百死罪 攻國 無數(shù)重不義 無數(shù)死罪

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。

小結(jié)寫法：

說理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，對照鮮明。類比說理，化抽象為形象，增強(qiáng)說服力。（3）“非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？

【提示】不能，墨子反對的是非正義的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭，并不反對一切戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)國時期各國之間無休止的兼并戰(zhàn)爭，客觀上促進(jìn)了中國的統(tǒng)一。但卻給人民帶來了無盡的災(zāi)難，因此也不是正義戰(zhàn)爭。墨子反對的是這種戰(zhàn)爭。而對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持。《公輸》篇中墨子不但去說服公輸盤和楚王不要進(jìn)攻宋國，而且派弟子三百人為宋守城。

2、解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義：

（1）學(xué)生先讀一則材料，分析造成三歲小孩失去父母的原因？ 大家還記得1937年8月28日的那一天嗎？那天，日本侵略者轟炸上海火車南站。又一次，在中國人的臉上，寫下了“恥辱”二字，又有多少人，因此而失去了寶貴的生命？一位才三歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個。

那天，那位母親帶著孩子，來火車站給丈夫送飯，她的丈夫，是埋伏在上海火車站的抗日游擊隊員，隨時都可能有生命危險！飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來了，“在車站附近發(fā)現(xiàn)了一大群鬼子！快準(zhǔn)備準(zhǔn)備！他們這次準(zhǔn)備炸毀這里！所以，這次行動只許成功，不許失敗！大家一定要努力！”爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發(fā)了！這時的孩子，還什么都不懂，還開心地在媽媽

身邊玩石頭！過了會兒，從候車室那兒傳來了一陣陣的槍聲，“忽”，一顆炸彈，從遠(yuǎn)處飛來，母親的腦海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到遠(yuǎn)處一片柔軟的草地上。孩子，毫發(fā)無傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，尸骨無存！孩子呆呆地坐在廢墟旁，卻已不見了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了！他“撲通“一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著，喊著：“爸爸！媽媽！”望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。

他被一位大媽收留了，漸漸成長，成了一位小八路，為他的父母報仇。

他憎恨戰(zhàn)爭，渴望著和平，企盼著和平！他希望，有一天，世界上再也沒有戰(zhàn)爭，只有歡樂，只有和平！（2）學(xué)生列舉不義戰(zhàn)爭，并分析其危害。

【學(xué)生活動】學(xué)生羅列歷史中的非正義的戰(zhàn)爭（討論2分鐘）教師總結(jié)：

危害：侵略的主要目的在于爭奪土地，真正受害的是兩國人民。我們贊揚(yáng)墨子熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號，我們稱其為和平的使者。

現(xiàn)實：例如，敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)爭。反對戰(zhàn)爭，呼喚和平。我們真切地希望，“非攻”的思想主張能在天空上閃耀，讓墨子的大愛陶冶和凈化現(xiàn)代人的心靈。

樹立和平意識，反對不義之戰(zhàn)，反對侵略戰(zhàn)爭，更加熱愛和平的世界，讓和諧的春風(fēng)吹遍全球。

3、拓展延伸：（1）反戰(zhàn)題材作品

杜甫 《石壕吏》

杜甫 《兵車行》

“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”

（2）現(xiàn)實： 反對戰(zhàn)爭，呼喚和平

4、完成課后練習(xí)及練習(xí)冊上的相關(guān)練習(xí)。

第五篇：非 攻(教案)（范文）

非 攻

學(xué)習(xí)目標(biāo): 掌握重要的實詞、特殊句式。樹立正確的戰(zhàn)爭觀。重點難點: 實詞、虛詞積累；理解、運(yùn)用“非攻”思想。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。今天，我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。

二、作者簡介

墨子，戰(zhàn)國時魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉；注重實踐，善于制作；學(xué)術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對立的墨家學(xué)派。

三、析題

非：非難、責(zé)怪。

非攻：譴責(zé)攻打侵略別國的戰(zhàn)爭。檢查預(yù)習(xí)。朗讀課文。

四、疏通課文，掌握重點字詞： 知識盤點：

通假字：茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酢Ｍā白獭保印Ｔ~類活用：

以虧人自利也。使動用法，使人虧。從而譽(yù)之。名詞用作動詞，贊美。

眾聞則非之。形容詞活用為動詞，非難，責(zé)怪。特殊句式：

其不義又甚入人園圃竊桃李。省略句，“甚”后省略了“于”。從而譽(yù)之，謂之義。省略句，“謂之”后省略了“為”字。

五、課文研討: 1.閱讀課文，思考：題目是“非攻”，作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？ 明確：不是。

2.那么，文中列舉了那些行為？（分組討論）（天下君子如何看待“攻國”？）板書：入人園圃，竊其桃李。

攘人犬豕雞豚。

入人欄廄，取人牛馬。

殺不辜人。

攻國。大不義。(論點)3.從中可看出本文在寫作手法上有何特點? 層層鋪墊，對照鮮明。

4.文章的主旨表現(xiàn)不是開門見山，而是層層鋪墊。先說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)越來越嚴(yán)重，不義程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰，但是上述行為即使再嚴(yán)重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴(yán)重吧。

六、拓展延伸

我們以前也學(xué)過一些反戰(zhàn)題材的作品，有哪些? 杜甫《石壕吏》，戰(zhàn)爭讓老百姓家破人亡，妻離子散。《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”

現(xiàn)實：反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，是當(dāng)今世界人民的共同愿望，美國對伊拉克發(fā)動的戰(zhàn)爭遭到了世界上大多數(shù)國家的譴責(zé)。

七、合作探究：“非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？

明確：不能，墨子反對的是非正義的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭，并不反對一切戰(zhàn)爭。《公輸》墨子止楚攻宋的故事。

八、作業(yè)布置。