第一篇：三字經(jīng)教案 11-15課時(shí) 2014.2

《三字經(jīng)》教案 第二學(xué)期

《三字經(jīng)》教案（一）

教學(xué)內(nèi)容：

“曰黃道 日所躔”至“此四民 國之良”

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰黃道 日所躔”至“此四民 國之良” 2.知道地球不僅會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)。了解中華傳統(tǒng)文化的幾個(gè)概念。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況。

二、學(xué)習(xí)新句子

1、誦讀新句子。

2、先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上，解釋字義。要多讀幾遍，便于記憶。

3、【注釋】

躔：星球在宇宙中運(yùn)行的路線。

中權(quán)：位于中央的要地。

江河：長江與黃河。

淮濟(jì)：淮水與濟(jì)水。

瀆：直接流入大海的河川。紀(jì)：代表。

岱：岱山，也就是東岳泰山。

岳：高山叫岳。

士：讀書人，特別是知識(shí)分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎(chǔ)。

4、【故事】

很久已前的人們，對我們生存的這個(gè)地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會(huì)掉進(jìn)大海里。

一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。那時(shí)侯，有許多人總認(rèn)為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時(shí)間后，這種說法才被接受。

事實(shí)上，地球不僅會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個(gè)大宇宙而言，銀河只不過是個(gè)點(diǎn)而已，所以，人類在宇宙中，其實(shí)是十分渺小的。

長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。宋朝時(shí)，外患金人企圖橫越長江，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇得不敢渡江。至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災(zāi)，危害沿岸百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。至于“五岳”，則各有動(dòng)人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險(xiǎn)惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。

5、【解讀】

太陽在銀河的虧軌道叫黃道，在地球的中央，有一條赤道它是由地球地軸垂直的一個(gè)大圓圈，這是一個(gè)假想的線用來表明位置的標(biāo)記。赤道附近的氣候最炎熱，中國的位置在地球的東北邊，由于面積遼闊各類型氣候都有。

在中國的國土上，直接流入大海的河川有長江、黃河、淮水和濟(jì)水，堪稱中國河流的代表。此外，尚有五座有名的大山，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。

6、小結(jié)，再次集體誦讀一遍，然后小組比賽，看看哪一組讀得好。

《三字經(jīng)》教案（二）

教學(xué)內(nèi)容：

“曰仁義 禮智信”至“此六畜 人所飼”

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰仁義 禮智信”至“此六畜 人所飼” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個(gè)概念：六谷、六畜、。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)理解并誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、正音： wěn 紊，biàn遍，liáng梁、shǔ黍、quǎn犬、shǐ豕。

3、指名誦讀。

4、【故事】

中國的老祖先們，先學(xué)會(huì)了畜牧后，才開始播種耕作。

在尚未動(dòng)的畜牧前，只能拿著木棒、網(wǎng)子到深山里捕捉野獸；當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)一時(shí)宰殺不完的野獸，可以關(guān)在柵欄內(nèi)飼養(yǎng)后，大家便把捕捉來的野生動(dòng)物關(guān)了起來，等到需要時(shí)，再捉來宰殺，這也就是畜牧的起源。人懂得利用畜牧來供應(yīng)自己的食物后，又在偶然間，發(fā)現(xiàn)牛羊喜歡吃某種谷子，便撒了一些在柵欄四周，沒想到，第二年這些谷子竟由一棵棵小幼苗，長成了結(jié)滿谷子的植物，就這樣，人類學(xué)會(huì)了耕種。不過，并非種植物結(jié)的果都適合人類食用，在眾多野生的植物中，稻子、小米、麥子、黃米、高粱等谷類，對我們來說尤其重要，這就是人類不可缺少的主糧“六谷”。

4、【注釋】

義：事之宜 禮：天理的節(jié)文、人事的儀則。只智：對世間事理的認(rèn)識(shí)與了解。信：誠實(shí)無欺。常：恒常不變的法則。不容紊：不可以紊亂、疏忽。

生：繁衍、生長。

飛走：飛行或行走。梁：比粟還要大一些的糧食，可以釀酒。菽：豆類的總稱。

麥：北方人主要的糧食，有大麥、小麥、燕麥等。

稷：很象高粱的小米。

黍：黃米。

六谷：即稻，梁、菽、麥、黍，稷等六種糧食。

豕：豬。

六畜：即馬、牛、羊、雞、犬、豬六種動(dòng)物。

5、【解讀】

談到讀書人、農(nóng)民、工人和商人這四種人，都是國家所不可缺少的棟梁。

仁、義、禮智、信五種恒常不變的法則，則是要做人做事的標(biāo)準(zhǔn)，絕對不可以紊亂、輕忽。

地面上除了人類以外之外，還生長著許許多多的花草和樹木，我們把它們總稱為植物，這些植物在水里和陸地上都有分布。另外，地面上還有很多昆蟲、魚類、鳥類和獸類，我們把它們總稱為動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空飛翔，有的能在地上行走。

六谷是人類用來維持生命、促進(jìn)健康的主要糧食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆類、麥類、黃米和小米等六種農(nóng)作物。六畜是飼養(yǎng)來擠乳、生蛋和供人觀賞用的，什么是六畜呢？就是馬、牛、羊、雞、狗和豬等六種牲畜。他們本來都生長野外，后來才被人飼養(yǎng)在家中。

6、再次集體誦讀一遍，然后小組比賽，看看哪一組讀得好。

《三字經(jīng)》教案（三）

教學(xué)內(nèi)容：

“曰喜怒 曰哀懼”至“此四聲 宜調(diào)協(xié)” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰喜怒 曰哀懼”至“此四聲 宜調(diào)協(xié)” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個(gè)概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四聲。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)

理解并誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音：

3、指名誦讀。

4、【故事】

好的音樂不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統(tǒng)的樂器，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì)友的故事。

春秋時(shí)代，有個(gè)名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了。余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時(shí)間過的很快，他們約定的時(shí)間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。

沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。

這對因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動(dòng)。

5、【注釋】 欲；思慕、貪求。

具：具有、具備。

赤：就是紅色。

識(shí)：分辨、識(shí)別。五味：用嘴巴分辨出來的五種味道：酸、苦、甘、辛、咸。

五臭：我們的鼻子可以聞出東西的氣味，主要有五種：羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

匏：匏瓜，可吹出音樂的笙器。

土：瓦制的樂器。

革：牛皮制的鼓。

木：木制的樂器

石：玉石做的樂器。

金：鐵制的樂器。絲：制作琵琶琴瑟之類樂器的材料。

竹：制作管簫之類樂器的材料。

平：漢語的第一聲及第二聲。

上：漢語的第三聲。

去：漢語的第四聲。

6、【解讀】

每一個(gè)人都具有一些相當(dāng)奇妙的感覺，有內(nèi)心很愉快的喜；有很生氣的怒；有很悲傷的哀；有很還怕的懼有很喜歡的愛；有很討厭的惡；有內(nèi)心貪婪的欲。這喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲，我們稱之為七情，七情是人們與生俱來的情感。

我國古代還有所謂的五色，這五色是古人所說的正統(tǒng)的顏色，包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。我們的眼睛能夠很容易的把這五種顏色分辨出來。

四聲之說，即分平、上、去、入等四種聲音。

7、小組誦讀。

8、小結(jié)：六谷是人類用來維持生命、促進(jìn)健康的主要糧食。六畜是飼養(yǎng)來擠乳、生蛋和供人觀賞用的。

喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲，我們稱之為七情。五色，這五色是古人所說的正統(tǒng)的顏色，包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。

四聲之說，即分平、上、去、入等四種聲音。《三字經(jīng)》教案

（四）教學(xué)內(nèi)容：

“高曾祖 父而身”至“至緦麻 五服終” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“高曾祖 父而身”至“至緦麻 五服終” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個(gè)概念：九族、十義。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)

理解并誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）這一則是講兄弟友愛的故事。我國漢朝時(shí)有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。有一天，家里突然闖進(jìn)來幾個(gè)強(qiáng)盜。這幾個(gè)強(qiáng)盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強(qiáng)盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。趙孝連忙跪在強(qiáng)盜面前說：“大爺，你們吃我的肉吧！我的肉比較好吃。”強(qiáng)盜們被這對友愛的兄弟所感動(dòng)，于是就放了他們。

（2）有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻，因?yàn)榛干倬依锵喈?dāng)富有，所以他嫁過來時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。桓少君聽從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。

5、【注釋】

高：高祖父。

曾：曾祖父。

九族：從高祖父到玄孫子，一共九代的總稱。

人之倫：人們的尊卑長幼次序。

友：友愛。

恭：恭敬。

序：秩序、次序。

忠：盡己心力以待人處世的美德。十義：即夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠。

順敘：照著去做、遵守。

6、【解讀】

從高祖父生曾祖父，從曾祖父生祖父，再從祖父生父親，父親生我自己，我自己生兒子，兒子生孫子，就這樣一代一代的傳遞下去。從自己的兒子、孫子，一直傳到曾孫和玄孫，就是古人所說的九族。

什么是十義呢？就是夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德。

父親與兒子間彼此要注重慈愛與孝順的恩情；夫妻之間必須和睦相處夫唱婦隨；身為兄姊的人必須友愛弟妹；而身為弟妹的人則要恭敬兄姊。年長和年幼的人在一起相處，必須注重長幼尊卑的次序不可越禮；朋友之間必須以誠相待，相互照顧。

7、小組誦讀——全班誦讀。

8、小結(jié)：五味、五臭、八音、四聲、九族 《三字經(jīng)》教案

（五）教學(xué)內(nèi)容：

“禮樂射 御書數(shù)”至“ 講道德 說仁義”

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“禮樂射 御書數(shù)”至“講道德 說仁義” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：六藝、古文、四書、道德、仁義。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)

分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

A、中國文字的形成，是經(jīng)過長時(shí)間不斷演變而成的。在沒有文字之前，聰明的人類要記事或表達(dá)意思，多以結(jié)繩及繪圖的方式來代替。據(jù)說，到了皇帝時(shí)，史官倉頡覺得沒有文字十分不方便，就以日月鳥獸的形狀所到來的靈感，照著樣子畫出來，成了最早的文字。后來要了解文字的演變過程，可以靠古代的書籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龜殼上的文字，是現(xiàn)今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是轉(zhuǎn)折處多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是寫成：“四”（下面沒有橫）。金文，是刻在金屬上的文字，文字的線條比甲骨文復(fù)雜寫。后來，有了較進(jìn)步的大小篆，大篆的結(jié)構(gòu)方正，左右對稱，小篆的字體已略具國字的雛型了，線條簡化勻稱，如“馬”字，在小篆中就寫“馬”。到了隸書、草書時(shí)代，中國文字已經(jīng)到了定型的階段了。

B、做任何事都需要有好的開始，求學(xué)問也不例外，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識(shí)。就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學(xué)問，但是如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)放錯(cuò)了位置，可能會(huì)造成許多麻煩呢！

從前，在唐朝有個(gè)員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以；青菜萬萬不可少，酒也不可。”

但是員外立下這個(gè)條約時(shí)，條紋中并沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一年之后，管家在辭職時(shí)，向員外要求補(bǔ)償他的伙食費(fèi)。員外理直氣壯的把當(dāng)年立的條約拿出來，而這個(gè)管家立即拿筆將他改為： “無雞，鴨也可以；無魚，肉也可以；青菜萬萬不可，少酒也不可。”這下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。

5、【注釋】

禮：人與人往來應(yīng)注意的儀節(jié)。射：射箭的運(yùn)動(dòng)。御：駕駛馬車。書：書法、寫字。六藝：六種技藝。

不具：已經(jīng)不存在了。

說文：書名，全書叫《說文解字》。

古文：這里指甲骨文和金文。隸：隸書。草：草書。廣學(xué)：多方面廣泛的學(xué)習(xí)。懼：害怕、恐懼。

繁：多。

略：大略、大概。

原：根本、原由。

訓(xùn)：教育指導(dǎo)蒙：小孩剛開始讀書識(shí)字叫蒙。

訓(xùn)詁：研究字的意義。為學(xué)者：做學(xué)問的人。

小學(xué)：指研究字形、字音、字義的學(xué)問。

四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。論語：由孔子的弟子和再傳弟子所編的書。

記：記載。

善言：善言善語。

孟子：孟軻所寫的書名。

6、【解讀】 孔子講究六藝，認(rèn)為每個(gè)讀書人都應(yīng)該精通六藝，所謂六藝就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書法、數(shù)學(xué)等六種技藝。

我古代的文字類很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書和草書，在學(xué)習(xí)時(shí)，一定要把這些文字認(rèn)清楚，以免混淆補(bǔ)情。

7、分小組比賽誦讀。

8、小結(jié)：中國文字的形成。《三字經(jīng)》教案

（六）教學(xué)內(nèi)容：

“作中庸 子思筆”至“有誓命 書之奧”

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“作中庸 子思筆”至“有誓命 書之奧” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：中庸、六經(jīng)、孝經(jīng)、三易。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書。晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現(xiàn)實(shí)生活，也不會(huì)沉溺在夢想里。

有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令，但是迫于現(xiàn)時(shí)，他也只好委屈自己顧全大局。后來，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時(shí)，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機(jī)會(huì)，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？”于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。

陶淵明在政治上雖然談不上什么功績，在文學(xué)著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。

（2）《孝經(jīng)》是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。

舜帝年輕時(shí)，非常孝順，感動(dòng)了頑劣的父親，和長設(shè)計(jì)要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。

孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。

漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個(gè)拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊(duì)南征北討，終于當(dāng)上了中國第一個(gè)平民皇帝。當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時(shí)，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。這就是孝親最好的例子了。

5、【注釋】

中庸：書名。

孔伋：孔子的孫子，也就是子思。

大學(xué)：書名。

曾子：也就是曾參，是孔子的學(xué)生之一。修齊：修身、齊家。平治：治國、平定天下。

孝經(jīng)：名書，孔子所著，內(nèi)容是闡述孝道。通：了解、明白。如：象。

六經(jīng)：《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、和《春秋》合稱六經(jīng)。

6、【解讀】

《中庸：這本書是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改變。

而《大學(xué)》這本書是曾參所作，內(nèi)容則是從修身齊家到治國平天下的道理。

把《孝經(jīng)》和《四書》研習(xí)的十分熟透之后，便可以開始去研究六經(jīng)了。

禮儀廉恥是國家很重要的四個(gè)綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過：“不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上。”可見“禮”對我們個(gè)人人格的修養(yǎng)是多么重要。

7、分小組比賽誦讀。

8、小結(jié)：孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。《三字經(jīng)》教案

（七）教學(xué)內(nèi)容：

“我周公 作周禮”至“寓褒貶 別善惡” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“我周公 作周禮”至“寓褒貶 別善惡” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：六官、四詩。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）《易經(jīng)》是我國古代有名的占卜書籍，也是古人根據(jù)天地萬物的變化而得來的學(xué)問。

自古人類對自然界各種不可測的現(xiàn)象，產(chǎn)生了敬畏之心，因此形成了許多的占卜之學(xué)，希望能求得事事順利，所以才有了六十四卦的發(fā)明，來作為判斷是非吉兇的標(biāo)準(zhǔn)。

再談?wù)劇稌?jīng)》這本書。它的內(nèi)容，就象現(xiàn)在的政治檔案，其中包括了大臣給君王的奏書，君王頒布的法令，還有作戰(zhàn)的命令及大大小小又政府發(fā)出的公告，可以說是中國古代珍貴的寶典。如第一篇中的堯典，讓我們知道了堯帝是如何的愛護(hù)百姓、治理天下。在堯帝的仁政治理之下，當(dāng)時(shí)的社會(huì)一片祥和，這也就是《書經(jīng)》的價(jià)值所在。

（2）禮儀廉恥是國家很重要的四個(gè)綱紀(jì)，排在第一位的是禮。

至圣先生曾說過：“不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上。”可見“禮”對我們個(gè)人人格的修養(yǎng)是多么重要。

周公是文王的第四個(gè)兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負(fù)起了輔佐的責(zé)任。

他在輔佐成王時(shí)，廣招賢才，對有才能的賢士相當(dāng)禮遇。有時(shí)候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會(huì)立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們。就是因?yàn)橹芄绱硕Y賢下士，才會(huì)有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強(qiáng)又安樂。

之后，周公又根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。

后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)書中的精神外，也要身體力行才是。

5、【注釋】

連山、歸藏：都是《易經(jīng)》的一種。書：《書經(jīng)》 周公：姓姬，名旦，為周文王的第四子。

周禮：周公所寫的書。

治體：治理國家的大體。

六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。

大小戴：大戴為戴德，小戴為戴圣。

備：完善無缺。國：由諸侯所自封的國。風(fēng)：即民俗歌謠的文詞。

雅：正樂。

頌：宗廟祭祀的樂曲。

四詩：即國風(fēng)、小雅、大雅、頌四者。

諷詠：吟我朗誦。

寓：寄含。

6、【解讀】

《連山》、《歸藏》、和《周易》，三部書合稱三《易》。這三《易》是用“卦”來詳細(xì)說明宇宙間萬物循環(huán)變化的道理。

典謨、訓(xùn)誥和誓命是《書經(jīng)》的篇名，也是《書經(jīng)》一書中比較重要的內(nèi)容。

周文王的第四個(gè)兒子周公，著作《周禮》，將當(dāng)時(shí)輔證的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理國家得體制都詳細(xì)記載、保留于《周禮》這書內(nèi)。

漢朝的帶德和戴圣兩位學(xué)者，都曾為《禮記》寫過注釋，以闡述的先圣和先賢的言論主張，使得后代的典章缺席和禮樂規(guī)范有所遵循而完備。

7、分小組比賽誦讀。

8、小結(jié)：不學(xué)禮，就不能立身在這個(gè)世界上。《三字經(jīng)》教案

（八）教學(xué)內(nèi)容： “三傳者 有公羊”至“周文武 稱三王”

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“三傳者 有公羊”至“周文武 稱三王” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：三傳、五子、三皇、二帝、三王”。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）我國最古老的詩集是《詩經(jīng)》。他的題材很廣泛，包括了社會(huì)風(fēng)氣、生活狀況，還有貧民百姓的感情和思想。分為國風(fēng)、大雅、小雅、頌四種。在《詩經(jīng)》中，不僅內(nèi)容生動(dòng)有趣，就連所使用的語言也很活潑，這些詩作，是需要大家細(xì)心的去品味的。春秋時(shí)代，詩的精神已經(jīng)喪失了，在這個(gè)時(shí)代中周朝王室已漸漸失去了約束諸侯的力量，孔子看到了這種混亂的情形，心里很擔(dān)憂，于是便作了《春秋》這部書。《春秋》是本對現(xiàn)實(shí)的政治做客觀的褒貶，以及對各個(gè)諸侯國做善惡行為分辨的書籍。這本書里有著名的“春秋五霸”，這些諸侯國彼此爭名奪利，戰(zhàn)爭不斷，《春秋》這本書，就是針對他們來做評論的。

后人讀《春秋》，除了了解當(dāng)時(shí)的政治及人民生活情形外，也可以借此累積前人的經(jīng)驗(yàn)，豐富我們的智慧。

（2）《公羊》、《左氏》、《榖梁》這三傳是用來解釋《春秋》的，而《春秋》記載著當(dāng)時(shí)國際間的大事。可是，因?yàn)椤洞呵铩匪涗浀氖路浅：啙崳纭跋奈逶拢嵅藬嘤谯场！边@句話的意思，就是：夏天，鄭莊公于鄢這個(gè)地方打敗了弟弟共叔段。

原來，鄭武公有兩個(gè)兒子，莊公和共叔段。由于夫人武姜生莊時(shí)難產(chǎn)，因此，武姜偏愛共叔段，對莊公則心生厭惡。莊公繼承王位后，武姜要求封地給公叔段，莊公就把京城一地封給了公叔段。有人勸莊公不要把京城分給弟弟，怕他一旦有了貳心，就難應(yīng)付了，但莊公并沒有因此改變他的決定。果然，公叔段逐步出兵，占領(lǐng)了京城一帶的土地，而且朝著莊公所在的國都進(jìn)攻，莊公才率領(lǐng)軍隊(duì)將公叔段趕到鄢地去。

有了左傳對這見事的詳細(xì)記載，我們才能知道春秋時(shí)代許多精彩的故事呢。

5、【注釋】

三傳：既指《公羊傳》、《左傳》、《榖梁傳》，專為解釋《春秋》。

撮：擇取。

五子：就是莊子、老子、荀子、揚(yáng)子和文中子五人。

經(jīng)：圣人所著的書。子：諸自百家的書。

諸史：歷代流傳下來的史書。

烤：考證、考察。

世系：一脈傳承的順序。

羲農(nóng)：即指狀羲氏和神農(nóng)氏。

三皇：伏羲、神農(nóng)和黃帝便是三皇。

二帝：指的是堯和舜兩個(gè)皇帝。

揖遜：將王位讓給別人，自己辭去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊稱夏禹、商湯和周朝文武王。

6、【解讀】

所謂“三傳”就是解釋《春秋》的書，它們分別是公羊高寫的《公羊傳》左丘明寫的《左傳》，谷糧赤寫的《榖梁傳》三書。

所謂的五子便是指荀子、揚(yáng)子、文中子、莊子和老子，所著的書稱為“子書”，在書中他們五人各自陳述對人、對事的看法和主張。

7、分小組比賽誦讀。

8、小結(jié)：我們通過讀書可以借此累積前人的經(jīng)驗(yàn)，豐富我們的智慧。《三字經(jīng)》教案

（九）教學(xué)內(nèi)容：

“夏傳子 家天下”至“四百年，終于獻(xiàn)” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“夏傳子 家天下”至“四百年，終于獻(xiàn)” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：五霸、七雄。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）春秋五霸及戰(zhàn)國七雄，是春秋戰(zhàn)國紛亂時(shí)期中，實(shí)力較強(qiáng)的諸侯，其中又以齊桓公最受人推崇。

齊桓公有個(gè)得力的助手，名叫管仲，在齊桓公的戰(zhàn)績中，管仲的功勞是不容抹殺的。

在齊桓公即位以前，他的哥哥襄公曾誤殺了魯國的國君，當(dāng)時(shí)，為了避免遭受連累，鮑叔便帶著公子小白（即桓公）逃到莒國去。而在同時(shí)，桓公的兄弟公子糾則在召忽和管仲的隨從下，逃奔魯國。等到事情結(jié)束，齊國群龍無首時(shí)，桓公和公子糾都想回國繼承王位。結(jié)果，公子糾得用機(jī)會(huì)暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公裝死躲過，就在公子糾的戒心松懈下來時(shí)，齊桓公趁機(jī)進(jìn)入齊國登上了王位。在鮑叔的勸告下，桓公把管仲請了來，輔佐自己治國，由于桓公心胸寬大，管仲更不負(fù)所托，把齊國治理成富強(qiáng)的國家。

（2）秦朝結(jié)束了紛亂的戰(zhàn)國時(shí)代，另外開創(chuàng)了一統(tǒng)的新王朝，在秦始皇時(shí)代，頒布新法，大興徭役，在政績上雖有些成就，但卻也使百姓生活于水深火熱之中，所以才有“苛政猛于虎”的說法。雖然秦的統(tǒng)治時(shí)間只有十五年，但或多或少也為漢代的富強(qiáng)，奠定了良好的基礎(chǔ)。

5、【注釋】

四百載：四百年。夏傳子：夏禹將帝位傳給自己的兒子。

遷：更易、改換。

社：國家。轍東：都城東遷。

墜：衰敗、墜落。逞：不顧后果的放縱。

干戈：戰(zhàn)爭的事情。

尚：崇拜。

五霸：即指齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公五人。

七雄：即是秦、齊、楚、燕、趙、魏、酣七國。鷹：指秦的姓氏傳：即傳位。

楚：西楚霸王項(xiàng)羽。

王莽：元帝王皇后的侄子，見平帝年幼可欺，于是謀奪王位，更改國號(hào)為新。

篡：謀奪帝王之位。

6、【解讀】

大禹是夏朝的開國之君，唐則為商的開國賢主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他們才德兼?zhèn)洹⒂H政愛民，所以，后代的人便尊稱為“三王”

自從夏禹將帝位傳襲給自己的兒之后，就變成一個(gè)世代傳承的家族天下了。如此經(jīng)過四百年，終究被商朝湯王一舉攻滅，結(jié)束夏朝統(tǒng)治的時(shí)代。

夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。

周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

7、分小組比賽誦讀。《三字經(jīng)》教案

（十）教學(xué)內(nèi)容：

“魏蜀吳 爭漢鼎” 至“除隋亂 創(chuàng)國基” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“魏蜀吳，爭漢鼎”至“除隋亂，創(chuàng)國基” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：三國、兩晉 教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）三國時(shí)代名將如云，最為大家熟悉的莫過于桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)公和張飛，以及足智多謀的諸葛亮了。

在三國時(shí)代，魏蜀吳三國為了擴(kuò)展自己的領(lǐng)土，常常你爭我奪，因此戰(zhàn)爭頻繁，當(dāng)時(shí)軍力最弱的蜀國，雖然擁有許多猛將，但是獨(dú)缺一位謀臣替他策劃。

他從謀士徐庶和司馬徽那里，得知諸葛亮是一位精于謀略的人才，便決定親自去請他來共謀國事。劉備第一次親臨諸葛亮的住處——臥龍崗時(shí)，不巧諸葛亮正出門在外，劉備只好無功而返。好不容易等到諸葛亮回來了，劉備二人度駕臨臥龍崗，不巧這次劉備還是沒有見到諸葛亮，但是他并不灰心，過了幾天，他進(jìn)行了第三次造訪。

這一天，當(dāng)劉備到達(dá)時(shí)，諸葛亮正在午睡，于是劉備便在崗?fù)忪o候，等諸葛亮醒來，劉備向他說明來意，并誠心地請他出山為蜀國效力，早已不管世事的諸葛亮，對劉備的誠意十分感動(dòng)，便同意了。這就是歷史上有名的“三顧茅廬”。

（2）唐朝的開國君主是李世民，他帶兵結(jié)束了紛擾的隋末，開創(chuàng)了輝煌的唐朝。據(jù)說，李世民還沒當(dāng)上皇帝之前，就已經(jīng)顯露出天子的威儀了，現(xiàn)在就讓我們看看沒這段故事。

當(dāng)年，李世民正帶兵攻打洛陽，準(zhǔn)備竭盡全力，一舉推翻隋的暴政，恰巧這天打了勝仗，李世民利用這個(gè)機(jī)會(huì)設(shè)宴犒賞了所有的士兵。酒酣耳熱之際，李世民一時(shí)興起，決定上山打獵，紓解連日來的疲累。出發(fā)前，有部署為他算命，認(rèn)為近日不適合出游或打獵，否則會(huì)有災(zāi)禍降臨。但是李世民并沒有采納這個(gè)建議，所以獨(dú)自騎著馬上山去了。

一到山上，眼前便出現(xiàn)一只白色的鹿，李世民為了捉它，追了好久，最后來到一座城門前。他定眼一看，竟是敵軍的城門，反身想跑時(shí)，不料城門內(nèi)已沖出兩個(gè)人，李世民只好奮力抵抗，后來，他趕緊躲入一古廟，祈求神靈庇佑。說也奇怪，一陣狂風(fēng)之后，追兵并沒有進(jìn)入廟內(nèi)，李世民探出身子一看，那兩個(gè)追兵只是愣愣地站在廟外，看來李世民真是有“真命天子”的命，所以才能這么幸運(yùn)啊！

5、【注釋】

光武：光武帝劉秀。

東漢：劉秀以洛陽為國都所建立的朝代。獻(xiàn)：獻(xiàn)帝，為漢朝最后的一位帝王。

鼎：代表統(tǒng)有天下或國家。

三國：意指魏、蜀、吳。

兩晉：合稱東晉與西晉。南朝：即是宋、齊、梁、陳四朝。

都：建立國都。

金陵：即現(xiàn)在的南京。

元魏：指北魏而言。

宇文周：宇文是宇文覺的姓，他滅了四魏，建立周。

高齊：高是高洋的姓，他消滅東魏，建立齊。

唐高祖：唐朝的開國之君，姓李名淵。

義師：一仁義為號(hào)召的軍隊(duì)。

除：平復(fù)。

土宇：相當(dāng)于“天下”。

6、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案

（十一）教學(xué)內(nèi)容：

“二十傳 三百載” 至“九十年 國祚費(fèi)” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“二十傳，三百載”至“九十年，國祚費(fèi)” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：二十傳、五代、教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音：梁liáng 禪chán

輿yú

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）唐朝是中國的另一個(gè)盛世，在幾個(gè)皇帝睿智的治理之下，到了唐玄宗時(shí)，國事達(dá)到了最高峰，因而有“開元之治”的美譽(yù)。

玄宗固然是唐朝英明的皇帝，不過他卻犯下了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。由于玄宗過于寵愛楊貴妃以及胡人。安祿山，正日沉迷于酒色之中，朝廷之事也不過問，后人讀到這段歷史時(shí)，總把錯(cuò)推到楊貴妃身上，其實(shí)，玄宗也應(yīng)該負(fù)起一部分責(zé)任的。

楊貴妃本來是玄宗之子——壽王瑁的妃子。有一次宮內(nèi)招待公卿大臣，楊貴妃也參加了，由于他姿色過人，性情嫵媚，立刻引起了玄宗的注意，在大臣高力士的巧妙撮合下，楊貴妃成了玄宗的妃子。得到楊貴妃后，玄宗漸漸荒廢了國事，成天與楊貴妃飲酒作樂，而楊貴妃的哥哥楊國忠個(gè)性跋扈，使得朝廷又先后起兵叛變，終于使朝廷走上由勝而衰的道路。

（2）宋朝有個(gè)杰出的人才——岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。

岳飛是宋徽宗宗寧二人年時(shí)出生的，由于出生時(shí)，正好遇上黃河泛濫成災(zāi)，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。帶著幼子的岳母，仍然堅(jiān)強(qiáng)的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長大，母子二人就這么相依為命。岳飛在岳母的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實(shí)踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。

宋徽宗時(shí)，金人常南下侵?jǐn)_宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊(duì)，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞。精忠報(bào)國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時(shí)遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。

5、【注釋】

二十傳：唐朝傳位二十位君王。

梁：即為史稱的“后梁”，為朱全忠躥唐而立。乃：于是、才。

五代：即為后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

由：理由、原因。

炎宋：就是宋朝。

受：承受。

禪：即“讓位”的意思。

傳：傳承帝位。

混：紛亂、不安定。

絕：滅亡。

輿圖：國土、領(lǐng)域。

國祚：即國家。

6、分小組誦讀。

7、小結(jié)：《三字經(jīng)》教案

（十二）教學(xué)內(nèi)容：

“太祖興 國大明” 至“載治亂 知興衰” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“太祖興 國大明”至“載治亂 知興衰” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念： 太祖、教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音： 權(quán)quán 雍yōng

闖chuǎng

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝——朱元璋。在他小時(shí)侯就處處表現(xiàn)出與眾不同的性格來。由于小時(shí)侯家里窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當(dāng)時(shí)，和他一起放牛的小朋友，每個(gè)人都很聽朱元璋的話，他就像一個(gè)孩子王一樣，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。

有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事后，他還設(shè)計(jì)了一個(gè)謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個(gè)重義氣，有機(jī)靈的孩子。

可惜朱元璋因?yàn)樽孕「F怕了，所以當(dāng)上了皇帝后，很害怕別人會(huì)嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏折中常會(huì)出現(xiàn)一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時(shí)無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。

這就是明朝初年的“文字獄”。

（2）一項(xiàng)革命活動(dòng)要從發(fā)起到成功，并不容易，除了要配合各種天時(shí)地利，最重要的還是人和。

清朝末年，由于黨政者的昏庸無知，招致許多西方國家的侵略，不僅國家命運(yùn)未卜，人民的生活是更疾苦，在這種情形下，才有了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)革命軍起來推翻清朝政府的事跡。

由于當(dāng)時(shí)百姓早已唾棄清朝的虛弱無能，于是，革命的號(hào)角一響，有志之士便紛紛響應(yīng)，經(jīng)過烈士們拋頭顱灑熱血，終于推翻清朝，建立了民國。

1950年，由孫中山先生組織的同盟會(huì)，首先提出“中華民國”的國號(hào)。

“中華民國”的稱號(hào)，是孫中山先生一生中重要的貢獻(xiàn)之一，1912年，臨時(shí)政府成立參議院后，才正式?jīng)Q定以它為國名。

5、【注釋】

輿圖：國土、領(lǐng)域。

國祚：即國家。

太祖：指明太祖朱元璋。國：國家的稱謂。

號(hào)：即年號(hào)。

金陵：即今日的南京。

迨：等到、直到。

燕京：就是現(xiàn)在的北京。

權(quán)閹：有權(quán)勢的官臣。

肆：胡作非為。

寇：即強(qiáng)盜。

如林：是形容數(shù)量相當(dāng)?shù)亩唷?/p>

李闖：即自稱闖王的李自成。

神器：帝王的寶座。

膺景命：領(lǐng)受天命的意思。

靖：平定。

克：達(dá)到。

大定：完全平定。茲：這里、此處。

治亂：太平與戰(zhàn)亂。興衰：興旺與衰敗。

6、【解讀】

清朝道光、咸豐年間，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，使得英法聯(lián)軍進(jìn)兵攻打北京。到了宣統(tǒng)皇帝，國勢已大不如以前，最后清朝終于被國民政府推翻了。

7、分小組誦讀。小結(jié)。《三字經(jīng)》教案

（十三）教學(xué)內(nèi)容：

“史雖繁 讀有次”至“彼既仕 學(xué)且勤” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“史雖繁，讀有次”至“彼既仕，學(xué)且勤” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念： 教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音：

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）我們都知道，不論做什么事，專心和恒心是最基本的態(tài)度，尤其是求學(xué)，更是需要具備刻苦的毅力。

在中國歷史上，許多有成就的文人或是大官，他們都曾有過一段艱苦的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們就以宋朝的宰相范仲淹為例子。

范仲淹小時(shí)侯家庭環(huán)境并不好，母親改嫁后，便帶著范仲淹到長山居住，由于他對母親的改嫁一直不諒解，所以到他年紀(jì)稍長后，便獨(dú)自離家到應(yīng)天府去求學(xué)了。范仲淹非常用功，常到廢寢忘食的地步。有時(shí)候精神不好，或體力不濟(jì)時(shí)，范仲淹就會(huì)拿早已放在桌邊的冷水，往自己的頭上澆，好讓自己清醒過來，再繼續(xù)讀書。像他這種刻苦求學(xué)的態(tài)度，并非人人都做得到的，所以，他后來果然當(dāng)上了宋朝的宰相。

（2）春秋時(shí)代，有一次，孔子與學(xué)生坐著馬車出門，在途中看到許多孩童在路邊嬉戲。其中有個(gè)叫相橐的小孩在道路上獨(dú)自玩著筑城的游戲。

孔子的弟子便走到小孩的身邊，告訴他車子要經(jīng)過，請他道路旁玩，只見相橐理直氣壯地對他們說：“我只聽過馬車饒著城走，沒聽過拆城讓馬車過的道理。”孔子聽了小孩的話，便對他說：“你小小年紀(jì)，卻懂得很多嗎！”“小魚生下來幾天就可以在水中自在地游來游去，而兔子生下三天，就能跑好遠(yuǎn)，我的年紀(jì)不他們都大，當(dāng)然應(yīng)該懂很多事了。” 孔子聽到項(xiàng)橐不服氣的回答，便決定考考他。“你知道什么山?jīng)]有石頭？什么樹沒有樹枝？什么火沒有煙嗎？”“土山?jīng)]石頭，枯樹沒樹枝，螢火蟲沒煙。”項(xiàng)橐這個(gè)小朋友是不是很聰明呢？

5、【注釋】

繁：多的意思。

次：順序。

證經(jīng)：查證經(jīng)書。

參：參考。通鑒：就是司馬光所寫的《資治通鑒》。昔：以前。師：求學(xué)。

項(xiàng)橐：魯國神童名字。趙中令：指的是趙晉，中令是官名。

魯論：即為論語。

彼：指趙中令。

既仕：做了官。

6、【解讀】

《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》是讀史書者必讀的，這些書各有各的特色。

史書雖然很多，讀的時(shí)候要按順序：先讀：《史記》，然后讀《漢書》，再來就讀《后漢書》，最后讀：《三國志》。

以前孔子是非常好學(xué)的，連年紀(jì)比他輕的神童，他都向他請教。連古代的圣人都可以做到，何況是現(xiàn)代的我們。

周朝宋國的趙中令——趙晉，也是位好學(xué)的人，他天天手不釋卷地讀著論語，即使已當(dāng)了大官，仍然是勤學(xué)不倦。

7、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案

（十四）教學(xué)內(nèi)容：

“披蒲編 削竹筒”至“始發(fā)憤 讀書籍” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“披蒲編 削竹筒”至“始發(fā)憤 讀書籍” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（一）西漢有位名叫路溫舒的人，由于家里很窮，只好替別人放牛，有一次，他看著滿地的蒲草，靈機(jī)一動(dòng)，心想：“何不利用蒲草編成本子，把向別人借來的書抄在上面，這樣不就有書可讀了嗎？”于是，路溫舒便利用這種方式，苦學(xué)成功了。

（二）戰(zhàn)國時(shí)代的知名縱橫家——蘇秦，在還沒有成名之前，是個(gè)不被重用的人，他曾向秦王游說，并且毛遂自薦要求擔(dān)任官職，因?yàn)樽约簩W(xué)問不夠，而被拒絕了。于是，蘇秦決心發(fā)奮讀書，每當(dāng)讀書讀累時(shí)，就用錐子刺自己的大腿，提起精神后，再繼續(xù)苦讀。

后來蘇秦成了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家。“合縱政策”（聯(lián)合六國抵抗秦國）就是他所提出的。

（三）據(jù)說，蘇東坡的父親蘇洵，二十七歲時(shí)仍認(rèn)識(shí)不了幾個(gè)字，直到哥哥中了科舉考試，做了大官后，才開始覺悟到自己的不學(xué)無術(shù)。從此，蘇洵便專心地研讀，整日與書為伍，一心想?yún)⒓涌荚嚕瑳]想到竟然名落孫山，他很喪氣地回到家里，把從前寫過的文章統(tǒng)統(tǒng)找出來燒了，從此必門苦讀了五、六年。有一天，他覺得自己可以寫文章了，便提筆寫了一篇，一時(shí)文思泉涌，許多道理很自然地從他的筆下寫出來，蘇洵覺得仿佛這幾年所讀的書，使他的腦子裝滿了學(xué)問。于是，蘇洵的學(xué)識(shí)及文章受到了大家的肯定。從此，他的文章便成了人人爭讀的作品。

5、【注釋】

批：即“打開”。

蒲編：蒲草編織的書。

竹筒：就是竹片。

彼：他。懸梁：懸掛在屋梁上。錐：指鉆子。

刺骨：以尖物刺大腿。囊螢：

袋子中的螢火蟲。映雪：映照著雪光。

輟：中斷、終止。

負(fù)薪：背著木材。

掛角：掛在牛角上。

苦卓：有艱苦中顯出毅力來。蘇老泉：是宋朝的明文學(xué)家蘇洵的外號(hào)。

6、【解讀】

漢朝的路溫舒則將尚書抄在蒲草編織的席上閱讀，另有公孫弘把春秋刻在一片片的竹片上，他們都沒錢買書，可是仍不忘要勤勉向?qū)W。

晉朝的孫晉將頭發(fā)以繩子懸在屋梁上，戰(zhàn)國時(shí)書秦則用尖利的錐子次自己的大腿，他們兩人都是不須別人督促，便知道自動(dòng)自發(fā)求學(xué)的人，也正因此，奠定了他們成為大人物的基礎(chǔ)。

晉朝的車胤用沙袋裝著螢火蟲，借其微弱的燈光來讀書，而孫康則打開窗戶，得用月光照在雪地反射的光閱讀，他們的家境雖然都相當(dāng)貧窮，可是卻能堅(jiān)持到底，努力而不半途而廢。

漢朝朱買臣每天砍柴、背柴，仍不忘讀書，而隋朝李密為人放牛時(shí)，也隨時(shí)把書掛在牛角上準(zhǔn)備閱讀。雖然環(huán)境是如此艱苦，但他們求學(xué)的毅力仍不變。

7、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案

（十五）教學(xué)內(nèi)容：

“彼既老 猶悔遲”至“爾幼學(xué) 當(dāng)效之” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“彼既老 猶悔遲”至“爾幼學(xué) 當(dāng)效之” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

宋朝時(shí)，有個(gè)名叫梁灝的人，從年輕時(shí)，就開始參加考試，想一舉成名，可是年年考，卻年年落榜，雖然已經(jīng)考了無數(shù)次，但他卻一點(diǎn)也不灰心。

梁灝的兒子也是好學(xué)不卷的人，而且也已經(jīng)高中狀元了，梁灝見兒子中了狀元，除了高興之外，自己的期許也更深，他立定志愿，一定要考上狀元。

從此，他更用功，每一個(gè)朋友見到他如此用功，就勸他不要這么辛苦，兒子已是狀元了，可以一生不愁吃穿，何必還要自己去爭功名呢！

但是，梁灝并沒有受這些話的影響，仍然日夜苦讀。黃天不負(fù)苦心人，在他八十二歲那一年，他終于考中狀元了。

當(dāng)皇帝召見他時(shí)，他的表現(xiàn)絲毫不遜于年輕的狀元，所以深得別人的贊賞。

梁灝對于自己以滿頭白發(fā)的高齡才中狀元，一點(diǎn)也不以為意，因?yàn)樗K于達(dá)到了目標(biāo)，完成了心愿。

5、【注釋】

猶悔遲：還不會(huì)后悔太晚。

小生：后輩。

梁灝：宋朝人，最喜歡念書。

大廷：朝廷的意思。

魁多士：在眾多讀書人之中，勇奪第一名。

稱異：認(rèn)為奇特。

小生：年輕人。

宜：應(yīng)該

6、【解讀】

像蘇洵年紀(jì)以一大把了，仍不嫌晚的立定志向讀書，而我們這些年輕人在剛求學(xué)時(shí)，更應(yīng)把握時(shí)間，用功讀書，才不至于到了老年時(shí)后悔莫及。

宋朝的梁灝八十二歲才考上狀元，在朝廷上面對皇帝的問題，對答如流，其機(jī)智與學(xué)問超越眾多讀書人之上。

如梁灝這般老的人都還能完成志向，使大家稱嘆奇特，而我們這些年輕人更應(yīng)立定志向，及早用功讀書才對。

7、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案（十六）

教學(xué)內(nèi)容：

“蔡文姬 能辯琴”至“有為者 亦若是” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“蔡文姬 能辯琴”至“有為者 亦若是” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）東漢的學(xué)者蔡文邕，有個(gè)能分辨琴聲的女兒蔡文姬。

有一次，蔡邕在彈琴自娛時(shí)，突然一根琴弦斷了，正在一旁看書的蔡文姬便對蔡邕說：“爹，是不是第一根琴弦斷了？”蔡邕見蔡文姬并沒有回頭，竟能聽出哪根琴弦斷了，大感驚訝，新想，這可能只是巧合吧！便故意又弄斷了另一根琴弦蔡文姬又對父親說： “怎么第四根弦也斷了呢？”

蔡邕暗暗吃了一驚，這時(shí)才確信蔡文姬的確有音樂天分。

（2）謝道韞是晉朝人，有一次她的叔叔（也就是晉朝知名的宰相謝安）看見窗外正在飄著雪花，一時(shí)興起，便想考考侄子們的作詩能力。他問他們“大雪紛紛何所似”？謝道韞的哥哥謝朗回答說：“撒鹽空中差可擬”謝道韞接著說：“未若柳絮因風(fēng)起。”

謝安看看謝道韞，很高興小小年記的侄女，竟能有如此的才情。

5、【注釋】

蔡文姬：東漢蔡邕的女兒。

辯：分辨、判別。

琴：琴聲。謝道韞晉朝謝安的侄女。詠吟：詠詩作對。

聰敏：天資聰明靈敏。

自警：自我警惕。

方：恰好、才。

舉：推選。

作：作了。

彼：他。正字：負(fù)責(zé)校正文字的官名。仕：當(dāng)官。

亦若是：也和他一樣。

6、【解讀】

蔡文姬不但喜歡讀書，甚至可以從琴音中辨認(rèn)出將有不尋常的事要發(fā)生；謝道韞因很會(huì)吟詩作對，所以非常受謝安的贊賞。

像這兩為女子，一個(gè)精通音樂，一個(gè)擅長詩賦，都是如此聰慧，身為男孩子的，更需自我好好警惕，積極充實(shí)，才不后落于他人之后。

唐玄宗時(shí)劉晏以小小的年紀(jì)，被認(rèn)為是神童，而且被推舉為正字官，其名聲一直流傳至今。劉晏當(dāng)時(shí)雖然年紀(jì)幼小，但卻以擔(dān)當(dāng)國家官吏，所以，只要想成為名揚(yáng)天下的人，自我期許、勉勵(lì)，且奮發(fā)向上，必然是可以像劉晏一樣有所作為的。

7、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案（十七）

教學(xué)內(nèi)容：

“犬守夜

雞司晨”至“戒之哉

宜勉力” 教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“蔡文姬 能辯琴”至“有為者 亦若是” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學(xué)內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容

1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，正音。

3、指名誦讀。

4、【故事】

（1）中國的至圣先師孔子，自幼就是一個(gè)懂事孝順的人，據(jù)說他的父親叫孔紇，是個(gè)大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個(gè)兒子。果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。

孔子三歲時(shí)，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣。孔子每天都會(huì)把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個(gè)非常孝順的孩子。

孔母則常常鼓勵(lì)孔子要好好讀書，長大后才能光宗耀祖，揚(yáng)眉吐氣。后來，孔子的母親也去世了，孔子難過之余，牢記母親的教誨，更加用功讀書。沒多久，孔子博學(xué)的美名傳遍整個(gè)魯國，許多人自愿向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的教育家。

孔子真可說是“幼而學(xué)”、“揚(yáng)名聲，顯父親”的最好例子啊！

（2）我國的詩仙李白，小時(shí)侯也很貪玩，后來受到一見事的啟示，才立志讀書，成為大詩人。

這次，貪玩的李白又逃學(xué)了，他來到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問她：“老婆婆，你磨這根鐵杵做什么啊？”

“小朋友，我要把他磨成繡花針呢！”

李白聽了，很吃驚的說：“這怎么可能呢？”

老婆婆看見李白的表情，便笑著對他說：“只要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。”

李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了，他心想，不能再這么貪玩了，應(yīng)該好好把握時(shí)光，做些有意義的事才對。李白經(jīng)過長時(shí)間的努力之后，果然成為唐朝的大詩人。

5、【注釋】

壯：長大。

行：做。

致君：盡力輔佐君王。

澤民：為百姓謀福利。揚(yáng)：顯揚(yáng)、顯耀。

光前：光耀祖先。

裕后：使子孫生活富足。

遺：留。

籝：竹箱子。

一經(jīng)：一部經(jīng)書。

攻：成果。

戒：警惕。

6、【解讀】

小時(shí)侯要多學(xué)習(xí)，長大后要知道對國家盡力，為人民謀求福利。

如此，就能有好的名聲，可以使父母感到榮耀，光耀祖先，還可以造福后代子孫。

有些人為子孫留下了大批的錢財(cái)，我只教導(dǎo)子孫研讀經(jīng)書，明白事理。

講了這么多道理，只是要讓大家知道，凡是勤勞的人，都會(huì)有好的收獲，要時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己勤學(xué)用功才是。

7、分小組誦讀。

8、小結(jié)：凡是勤勞的人，都會(huì)有好的收獲，要時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己勤學(xué)用功才是。

第二篇：三字經(jīng)教案2

一，老師背誦前節(jié)課的內(nèi)容，點(diǎn)三名同學(xué)與老師比賽。

學(xué)生一起起立邊拍節(jié)奏邊朗讀

二，故事導(dǎo)入、情境激趣：

1、這節(jié)課老師給大家介紹兩個(gè)小朋友，一個(gè)叫黃香，一個(gè)叫孔融。（播放多媒體課件：《黃香溫席》《孔融讓梨》）

2、你們喜歡黃香和孔融嗎？要不要向他們學(xué)習(xí)？

三、配樂誦讀、品讀解意

1、師配樂范讀、領(lǐng)讀（出示《三字經(jīng)》原文：“香九齡，能溫席。孝于親 所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

2、各種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、播放視頻譯文：

【1】香九齡，能溫席。

【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。【2】孝于親 所當(dāng)執(zhí)。

這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

【3】融四歲，能讓梨。

〖啟示〗漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，⑴

⑵孔融最先拿梨，本來能拿到最好、最大的，可他卻是怎么做的呢？

⑶他為什么要給自己選一個(gè)最小的？

⑷孔融把大梨、好梨讓給了哥哥和弟弟，這說明了什么？

⑸孔融吃梨時(shí)講謙讓，爸爸的表情怎樣？（課件展示插圖）爸爸看到孔融這樣做，心里會(huì)怎樣想？他會(huì)怎樣夸獎(jiǎng)孔融？ ⑹誰能學(xué)學(xué)爸爸的語氣夸夸孔融？

⑺孔融受到爸爸的表揚(yáng)，心里會(huì)怎樣想？

⑻孔融這樣做，他的哥哥會(huì)怎樣想？弟弟呢？他們以后也會(huì)怎樣做呢？

3、小結(jié)：孔融小小年紀(jì)，就懂得在好處和方便面前不搶先，能讓人，他不僅受到了全家人的稱贊，也受到了世人的贊揚(yáng)。所以，千百年來，“孔融讓梨”的故事一直流傳了下來，孔融也成為了小朋友學(xué)習(xí)的好榜樣。

【4】弟于長，宜先知

【譯文】這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

四、聯(lián)系實(shí)際，感悟升華情感。

1、你們認(rèn)為黃香是個(gè)怎樣的孩子？孔融又是個(gè)怎樣的孩子？你們能做嗎？

2、你還知道那些孝敬父母，尊敬長輩，關(guān)心他人的人？

3、〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

一、復(fù)習(xí)背前幾節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。

1、指名背，齊背等形式檢查所學(xué)過的內(nèi)容。

2、上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？

二、新授：

1、自讀“首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。”師講解。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。一而十，十而百。百而千，千而萬。

【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬??一直變化下去。

2、回顧黃香和孔融的故事，道出“孝悌”的原因。

【討論】黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。我們?nèi)绾稳ジ卸鳎縖首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。]

3、孝悌了，就可以做善事了嗎？我們還需要做什么：講解后兩句【一而十，十而百。百而千，千而萬。】

聯(lián)想：學(xué)無止境——（教育的發(fā)展）——科技興國 請同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識(shí)。

4、.總結(jié)，朗讀今日所學(xué)。

第三篇：三字經(jīng)教案5

《三字經(jīng)》五教學(xué)設(shè)計(jì)

zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zh?u

bā bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ

周 武 王

始 誅 紂

八 百 載

最 長 久

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。

zhōu dào shuāi

wáng gāng zhuì

chěng gān gē

shàng y?u shuì

周 道 衰

王 綱 墜

逞 干 戈

尚 游 說

【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。

〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。

shǐ chūn qiū

zhōng zhàn gu?

wǔ bà qiáng

qī xi?ng chū

始 春 秋

終 戰(zhàn) 國

五 霸 強(qiáng)

七 雄 出

【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。〖啟示〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國時(shí)期有七個(gè)諸侯國實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。

yíng qín shì

shǐ jiān bìng

chuán ar shì

chǔ hàn zhēng

嬴 秦 氏

始 兼 并

傳 二 世

楚 漢 爭

【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。〖啟示〗秦王朝是我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時(shí)間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)。

gāo zǔ xīng

hàn ya jiàn

zhì xiào píng

wáng mǎng cuàn

高 祖 興

漢 業(yè) 建

至 孝平

王 莽 篡

【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人的行為準(zhǔn)則要符合于社會(huì)發(fā)展的法則。否則即便得力于一時(shí)，但終究會(huì)以失敗而告終。

guāng wǔ xīng

w?i dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn

光 武 興

為 東 漢

四 百 年

終 于 獻(xiàn)

【解釋】王莽篡權(quán)。改國號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

〖啟示〗漢朝經(jīng)過四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻(xiàn)帝時(shí)就滅亡了。

《三字經(jīng)》五教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.能流利地朗讀和背誦“周武王，始誅紂 ”——“四百年，終于獻(xiàn) ”，理解其大致意思。

2.在誦讀中初步了解中國中古時(shí)代的歷史變革，知道“仁政必興、暴政必亡”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：

2.誦讀“周武王，始誅紂”——“四百年，終于獻(xiàn) ”。教學(xué)難點(diǎn)：

理清我國中古時(shí)代的歷史變革。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)閱讀興趣。

（一）課件播放：《三字經(jīng)》兒歌。

（二）背一背前面學(xué)的三字經(jīng)。（守擂、攻擂：你背，我背，大家背）

（三）師談話導(dǎo)入：今天，我們在閱讀課上繼續(xù)誦讀《三字經(jīng)》，了解中國中古時(shí)期歷史的發(fā)展。

二、閱讀交流，熟讀成誦。

（一）初讀，讀準(zhǔn)。

1、課件出示內(nèi)容 ：

“ zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zh?u

bā bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ ”

周 武 王

始 誅 紂

八 百 載

最 長 久

到

“ guāng wǔ xīng

w?i dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn ”

光 武 興

為 東 漢

四 百 年

終 于 獻(xiàn)。

2、教師范讀。

3、學(xué)生借助拼音自主試讀。

4、同桌共讀。不會(huì)的互相教讀。

5、四人小組交流讀：組長帶領(lǐng)組員輪流讀，同學(xué)認(rèn)真聽，同伴讀錯(cuò)了要教讀。小組齊讀。

5、檢測：抽學(xué)生讀，相機(jī)正音，注意“誅、衰、墜、戈、說、嬴、兼、莽、篡 ”等字的讀音。

6、去掉音節(jié)再自由讀，讀準(zhǔn)。

7、開火車檢測讀。

（二）再讀，讀順。

1、齊讀句子。

2、了解大意，老師解釋。（略）

3、課件出示圖片，認(rèn)識(shí)君王：

周武王 秦始皇 漢高祖 漢武帝 初步了解：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、諸子百家

4、師相機(jī)講故事：管仲輔佐齊桓公、四面楚歌（PPT展示）可以播放視頻。

5、再讀，課件展示。理清歷史變革： 西周 → 東周（春秋、戰(zhàn)國）→秦國 →漢代（西漢、東漢）

6、在理解大意的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀順。

（三）熟讀、背誦。

1、游戲：按歷史人物和朝代發(fā)展，手持寫有三字經(jīng)內(nèi)容的卡片，排隊(duì)接讀。

2、多形式讀： 對讀、拍手讀等。

2、背誦：試背、賽背（游戲：楚漢相爭）、齊背。

三、拓展延伸：

1、通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？還有什么疑問。

2、“讀中華經(jīng)典，做謙謙少年”。今天的常禮舉要演習(xí)是：拜訪的禮節(jié)、交談的禮節(jié)（不打斷，會(huì)傾聽）。（音樂，開展活動(dòng)）

3、把今天所學(xué)的《三字經(jīng)》背給家長聽或選一個(gè)今天的故事講給別人聽。

第四篇：《三字經(jīng)》教案第六課時(shí)

第六課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

《三字經(jīng)》讀本“曰南北”——“不容紊”內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)：

1、能流利地朗讀和嘗試背誦這6句三字經(jīng)。

2、理解這部分內(nèi)容表達(dá)的意思。

3、熟讀成誦《三字經(jīng)》，感受其韻律美和節(jié)奏美。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能流利地朗讀這部分內(nèi)容。難點(diǎn)：理解這部分內(nèi)容所表達(dá)的含義。教學(xué)具準(zhǔn)備：

多媒體、《三字經(jīng)》讀本 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、全班齊讀上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。

2、抽查背誦，了解掌握情況。（指生2人）

3、全班齊背上節(jié)課內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容（6句）：

（一）初讀感知

1、師范讀課文。（可配樂）

2、學(xué)生自讀《三字經(jīng)》內(nèi)容，找出不認(rèn)識(shí)的字。指生匯報(bào)，交流難讀的字音，正音。

3、指生領(lǐng)讀，并評價(jià)。

4、全班齊讀。

5、男女生交替讀。男生讀一句，女生讀一句。

6、開火車讀。

（二）理解內(nèi)容

1、曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。〖解讀〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?/p>

2、曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

〖解讀〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

3、曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。〖解讀〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

（可以借助視頻使學(xué)生對相關(guān)知識(shí)背景進(jìn)行簡單的了解，視頻至少播放2遍。）

三、鞏固訓(xùn)練

1、自己嘗試背誦課文。

2、出示補(bǔ)白填空檢驗(yàn)背誦效果，補(bǔ)充完整后齊讀。

3、學(xué)生同桌拍手背誦。

4、全班齊背。

四、總結(jié)

本節(jié)課你有什么收獲？

第五篇：《三字經(jīng)》教案第四課時(shí)

第四課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

《三字經(jīng)》讀本“融四歲”——“千而萬”內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)：

1、能流利地朗讀和嘗試背誦這6句三字經(jīng)。

2、理解這部分內(nèi)容表達(dá)的意思。

3、熟讀成誦《三字經(jīng)》，感受其韻律美和節(jié)奏美。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能流利地朗讀這部分內(nèi)容。難點(diǎn)：理解這部分內(nèi)容所表達(dá)的含義。教學(xué)具準(zhǔn)備：

多媒體、《三字經(jīng)》讀本 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、全班齊讀上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。

2、抽查背誦，了解掌握情況。（指生2人）

3、全班齊背上節(jié)課內(nèi)容。

二、新授內(nèi)容（6句）：

（一）初讀感知

1、師范讀課文。（可配樂）

2、學(xué)生自讀《三字經(jīng)》內(nèi)容，找出不認(rèn)識(shí)的字。指生匯報(bào)，交流難讀的字音，正音。

3、指生領(lǐng)讀，并評價(jià)。

4、全班齊讀。

5、男女生交替讀。男生讀一句，女生讀一句。

6、開火車讀。

（二）理解內(nèi)容

1、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。〖解讀〗從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。

2、首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。

【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

〖解讀〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。

3、一而十，十而百，百而千，千而萬。

【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬??一直變化下去。

〖解讀〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。

（可以借助視頻使學(xué)生對相關(guān)知識(shí)背景進(jìn)行簡單的了解，視頻至少播放2遍。）

三、鞏固訓(xùn)練

1、自己嘗試背誦課文。

2、出示補(bǔ)白填空檢驗(yàn)背誦效果，補(bǔ)充完整后齊讀。

3、學(xué)生同桌拍手背誦。

4、全班齊背。

四、總結(jié)

本節(jié)課你有什么收獲？