第一篇：拿來主義講課稿教案

《拿來主義》

中國當代作家馮驥才出訪法國時,曾發生一件趣事。在一次歡迎宴會上,外國記者蜂擁而至,接二連三地向馮先生提出問題。其中有一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學習西方資本主義國家的東西,你們不擔心變成資本主義嗎?”

如果你是馮先生,你會怎么回答?你來說一說。我們只是學習西方先進的東西，不是全盤照搬。有道理，你知道馮驥才是怎么回答的嗎？他說:“不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉也不會變成牛。” 是不是非常巧妙? 馮先生回答問題時運用的是什么說理方法?對，比喻。比喻說理就是用比喻將不容易理解的深奧的道理,用人們容易理解的淺顯的事物闡述出來。一個恰到好處的比喻,往往勝過一大篇平淡的議論,馮先生的答語,妙處正在于此。而作為語言大師的魯迅,更是一位善用比喻說理的高手。今天我們要學習的《拿來主義》,正是這樣一篇文章。

請同學們打開課本，速讀全文，用文中的話回答什么是拿來主義。

讀完了嗎？請大家齊聲告訴我，什么是拿來主義。運用腦髓,放出眼光,自己來拿。你能不能解釋一下這句話？很好，就是有思想，會辨別，能選擇。

這是課文的第七節,那么在此之前文章寫了什么內容?寫了閉關主義、送去主義及其危害。

什么是閉關主義？就是自己不去，別人也不許來。其本質是懼外。（板書）什么是送去主義？作者沒有直接說明，而是列舉了一系列事實：先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”。這里有幾個詞語很值得我們玩味。

“不知后事如何”是什么意思？這位同學，請你說說。對，指那些古董不知去向，下落不明。這哪里是展覽呢，分明是賣國嘛。

捧和掛這兩個動詞也用的很好，我們一起來品味一下。誰來說說，好，你。嗯，表述非常準確，捧刻畫出這些所謂的大師畢恭畢敬的媚態，掛表現他們沾沾自喜的炫耀心。

“發揚國光”和“進步”又當作何解釋呢？這位女生，能談談你的理解嗎？對，這是反語，運用反語使諷刺效果更強烈。

陳毅曾經給魯迅先生寫過一副挽聯：要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將? 莫做空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權威!嬉笑怒罵皆文章，剛才一段文字，讓我們充分感受到了魯迅雜文語言的犀利、幽默，和諷刺效果。

如果說閉關主義的實質是懼外，那么送去主義的實質則是媚外。（板書）說到這里，我們不難明白，作者開篇為什么花那么多的筆墨寫閉關主義和送去主義，就是為了告訴我們，這兩種思想要不得，閉關自守必然導致落后挨打，一味送去無疑是賣國求榮，對于外來文化和傳統文化，正確的態度是拿來：只有運用腦髓,放出眼光,自己來拿，才能為我所用。（板書）這種立論方式叫做先破后立,破得愈徹底,立得越牢固。（板書）

怎么拿來呢？

8、9兩段具體展開論證。第8段是從反面論證，第9段從正論證，除了正反對比論證外，還運用了什么論證方法？比喻論證。好，下面同學們通過合作學習的方式探究下列詞語的比喻義：（板書）大宅子、孱頭、昏蛋、廢物、魚翅、鴉片、煙槍、煙燈、姨太太。

通過幾位同學的發言，我們明白了這些詞語的比喻含義：（板書）大宅子比喻文化遺產，孱頭、昏蛋、廢物代表三種人、三種態度，孱頭是消極逃避者，昏蛋是完全否定者，廢物是全盤接受者；魚翅比喻文化遺產中的精華部分，應當使用；鴉片比喻有益也有害的一類事物，可以存放；煙槍、煙燈、姨太太比喻文化遺產中的糟粕，應當毀滅。（板書：比喻論證）文章用一系列人們熟悉的事物作比方,具體、通俗、形象,使如何對待文化遺產和外國文化這個抽象的問題具體化,深奧的道理淺顯化,語言生動,妙趣橫生。

魯迅先生如此善用比喻,同學們在作文中同樣也可以用比喻說理。下面我們來進行一下現場演練。有人說，國門打開了，難免會有西方的不良思潮涌入，所以，還是不要對外開放的好。請用比喻說理的方式予以批駁。

準備好了請舉手，好，你來談一談。非常精彩，他將國門比作窗戶，窗子打開了，會有陽光照進來，清新的空氣吹進來，當然，也會有灰塵，有蚊子和蒼蠅飛進來。但避免灰塵、蚊子、蒼蠅的最好方法不是關閉窗戶而是裝上紗窗。

你看，運用比喻說理，不僅道理講得透，而且生動形象。

六十多年前的魯迅針對現實,響亮地提出了‘拿來主義’的口號,警策動人,深刻透徹。在當時,它對廓清人們的認識,指導人們正確對待文化遺產和外國文化起到了積極的作用。六十多年后的今天,我們學習此文,也會從中得到不少啟示。文革時期，曾有一句響亮的口號：寧要社會主義的草，不要資本主義的苗,結果人所共知。如今,又有一些人崇洋媚外,認為外國的月亮比中國的圓。在新時代，到底該如何對待外來事物，需要我們用辯證唯物主義的觀點來重新認識、重新分析、重新評價。請你以《也談“拿來主義”》為題,就在新的歷史條件下如何理解拿來主義談談自己的看法。

第二篇：《拿來主義》精品(縮講課)教案

《拿來主義》教案

【教學目標】

理清文章思路，體會文章主旨

學習本文先破后立的思路和比喻論證的方法 聯系實際，深入理解學習本文的現實意義。【教學重點】

學習作者正確對待文化遺產和外來文化的態度 【教學難點】

理解文章中選用精妙喻體的含義 【教學過程】 一[導 入]

由于改革開放，國門敞開，國外的大量東西涌入我國。這涌入的有先進的科技，但同時也有腐朽的東西，我們應該有鑒別的接受。同樣，在繼承文化遺產的時候，和外來的東西一樣，我們也應該堅持正確的原則，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。走進作者，感悟偉人

二、作者/字音（通過ppt的引導，請學生來介紹魯迅的生平事跡以及作品）

生卒年代：1881-1936，終年55歲。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代作家。文學家，思想家，革命家。

人生中的大事情：留學日本——棄醫從文——新文化運動主將——拯救靈魂——民族魂

作品：第一篇白話文小說《狂人日記》。反映國民劣根性的中篇小說《阿Q正傳》。小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。

雜文集《且介亭雜文》、《熱風》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《而已集》等16部。

字音： 自詡（xu）殘羹（geng）冷炙（zhi）：吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。

冠冕（mian）：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。腦髓（shui）：腦筋。孱頭（can）：懦弱無能的人。蹩（bie）進：

三、背景

本文寫于1934年，那是中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領了我國東北三省，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些資產階級買辦文人，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。革命陣營中在如何對待文化遺產和外來文化的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認識，魯迅先生寫了這篇文章。

***帶著對背景的理解，請同學們自由朗讀，感知文本。了解作者對文化遺產和外來文化的態度。

四、文章研讀：

（一）讀標題（我們從題目入手，對文本進行探討）

1、拿來主義中的“主義”是什么含義？ ——一種重大的原則或主張（板書）

2、議論文的標題有兩個大類：論題型的和論點型的，本文的標題是哪一類？（論題型）

3、從標題來看，本文應該著力解決（或論述）哪幾個問題？

A、什么是拿來主義？ B、為什么要拿來？ C、怎么樣拿來？

***帶著這三個問題，請同學們將文章瀏覽一遍。標段落序號，標重點詞語。

（二）討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”？（回顧“主義”一詞的含義）

提示：文章開篇沒講“拿來主義”，在中間才提到“拿來主義”。

明確：第7段給我們明確了答案：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（表明了作者的一種主張）

注意，本句中有一個詞：“所以”——表明這是作者得出的結論，那么這一結論是在什么基礎上得出的？（也即作者為什么提出該論點，這就引出了第二個大問題）

（三）討論解決第二個問題——為什么要實行“拿來主義” 1 閉關主義 實質——明清以來奉行的閉關自守的政策

做法——自己不去，別人也不許來

后果——大門被槍炮打破（鴉片戰爭）碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權辱國的不平等條約）送去主義 實質——國民政府的賣國政策

做法——只是送出去

①送了什么出去呢？

一批古董 → 幾張古畫和新畫 → 梅蘭芳博士

從數量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會無物可送，②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進步了”，說明了什么？

明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

后果——亡國滅種，禍延子孫

作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來，那他是怎么說的呢？

①“尼采就自詡他是太陽??做獎賞。”

分析：尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了。中國自詡地大物博，實際不是，最后滅亡

運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎賞。3 送來主義

在提出這一主義的時候，作者用了四個意識較接近的詞語，我們有必要辨析一下

送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領土主權等罪惡行徑。

拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。

拋給：指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）

送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

實質——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策

做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西 后果——大受其害，對外國文化的一概排斥

4、【小結】：閉關主義、送去主義、送來主義都行不通。所以，作者提出了自己的主張——拿來主義。

這就是先破后立觀點的方法。

（四）討論解決第三個問題——怎樣實行“拿來主義”

仔細閱讀8-9節，理清思路（板書）很明顯答案在9段，那么第8段寫什么，寫了窮青年的對待大宅子的三種錯誤做法。

大宅子 窮青年 徘徊不敢進門 孱頭

放一把火燒光 昏蛋

欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片 廢物

拿來主義者怎么樣呢 占有、挑選

（具體做法）魚翅 吃掉

鴉片 送藥房，供治病

煙燈和煙槍 送一點如博物館，其余毀掉

姨太太 各自走散

2、本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？

明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？

孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；

昏蛋――盲目排斥，虛無主義；

廢物――全盤西化，投降主義。

4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態度？

①“魚翅”――吸收――“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”

②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”

③“煙槍和煙燈”――留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除――“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”

④“姨太太”――堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是。”

5、要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？

明確：（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（做到正確對待文化遺產的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？

明確：創造

6、由此，請我們總結：怎樣實行“拿來主義”？

明確：占有→→挑選→→創造（板書）取其精華，去其糟粕

（五）進一步理解文章內容，全面地把握中心思想

（提示：本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。）

明確：①批判對待文化遺產的錯誤態度，②批判國民黨反動政府的賣國政策，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。

五、藝術特色

（一）本文的論證藝術

①比喻論證（第8、9段）

明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

②類比論證：（第3段）

明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區別一定要弄清。

③對比論證：（8、9、段）

明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現與“新人”的表現對比。將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

（二）本文語言特點――諷刺、幽默、犀利

教學方法：請學生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評析。學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。如：

①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。

④我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

六、拓展知識，延伸思想

本文中所列舉的現象，在我們當今社會是否存在？作者提出的觀點，在今天有沒有現實意義？請同學們聯系我們當前的社會現實想一想。1． 毛澤東說：古為今用，洋為中用。

2． 改革開放的總設計師鄧小平說：不管白貓黑貓，抓住老鼠的都是好貓。

3． 隨著改革開放的深入，我們不斷地從外國拿來一些東西。你發現在改革開放的過程中我們都“拿來”了什么？有哪些是我們沒有經過挑選拿錯的東西？ 明確：服飾文化（牛仔褲，西裝，T恤）

飲食文化（肯德基，麥當勞，必勝客）

管理文化（4S，7S）

影視文化（歐美大片，日劇韓劇）

網絡文化（即時聊天，網上購物，電子銀行）

拿錯的東西：暴力，色情，選秀，各種低俗娛樂

歸納：“拿來主義”是魯迅先生針對如何對待文化遺產和外來文化而寫的一篇雜文，其精髓就是要我們批判地吸收外來事物，取其精華去其糟粕。這樣的思想也可以用在本國的其他方面，只要是精華的東西，我們就可以毫不客氣的“拿來”。

七、教師小結

犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

八、布置作業：做練習冊上的題

板書：

破 閉關主義（排外）

送去主義（媚外）拿來主義

孱頭---逃避主義

破 昏蛋---虛無主義

立 拿來主義 廢物---投降主義

占有

立 拿來 挑選

創新

第三篇：a拿來主義教案

必修4《拿來主義》教案

【教學目標】 1．知識與能力

（1）了解本文的寫作背景和魯迅的思想及著作。

（2）了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。（3）學習本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象的論證藝術對表現思想內容的好處。2．過程與方法

（1）從找尋關鍵句入手，把握文章結構思路和作者觀點態度。

（2）充分聯系實際，拓寬思維空間，能客觀評論當今社會出現的一些文化現象。

3．情感態度價值觀

學習本文，認清對待外來文化的正確態度——批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。【教學重點】

1.理清課文思路，學習因果論證的寫作方法。

2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法，揣摩語言風格。【教學難點】

學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。【教學設想】

經典的雜文，是縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默的語言的高度統一，讀來促人深思，使人警醒，有極強的思想沖擊力，魯迅的雜文更是如此。教學時應盡可能多地讓學生在問題探討中逐層深入思考，使課堂教學成為學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。

教師應引導學生從結構入手，細讀文本，理清作者思路，探討作品思想，品鑒作品語言，讓學生在感受本文寫作思維的嚴密性、形象性的同時，汲取文章中的精神營養，拓展探究，使學生明白全球化時代的文明對話中必須有自主意識，懂得以“拿來主義”的思想選擇、接受傳統文化與外來文化。根據學生的實際基礎，也可引導學生從不同角度思考、質疑，培養學生勇于質疑、善于思考的思維品質。

【教學課時】一課時 【教學過程及內容】

一、導入新課

《現代漢語詞典》中的雜文，指的是現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。而傳統意義上的雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。這節課，我們通過學習魯迅先生的《拿來主義》，品析魯迅雜文的語言風格。

二、通覽全文，檢查預習

（一）正音、析形（參見學案）

（二）學生閱讀學案中的相關資料，思考預習題。預習題：

1.文題“拿來主義”的內容是什么？

2.第7段用了“所以”一詞表示結果，而“原因”又是什么呢？（為什么實行“拿來主義”？）

3.什么是“閉關主義”？其實質是什么？ 4.什么是“送去主義”？其實質是什么？

5.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？

6.文中第8段中的那所“大宅子”喻指什么呢？“孱頭”“昏蛋”“廢物”分別代表了什么樣的人呢？

7.“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么呢？

8.要處理好文化遺產，我們必須具備哪些條件？實行拿來主義的重要性和迫切性何在？

三、研讀標題，發現問題

提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？

明確：本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：

1．什么是“拿來主義”？ 2．為什么要實行“拿來主義”？

四、閱讀課文，解決問題。

（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

讓同學們閱讀課文，標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）背景（詳見學案）介紹了本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當的啟發：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態度。

提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態度？（吸收）課文中哪句話表現作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）

2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態度？（批判地吸收）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）

3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）

4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態度？（堅決拋棄）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）

5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產，其余的內容應當怎樣理解？

教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。

引導學生先想一想，如果有人問你為什么每天先復習老師講課的內容再做書面作業，你能用幾種方法回答？

學生討論，發表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。

明確：是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。

重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

提問：1.本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？

學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創造和發展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現實的背景中去考察。

2.聯系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？ 明確：因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現。

3.本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

明確：這是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷。

4.你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？ 明確:這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。

（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？

根據課文不難填出相應的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。

提問：1.第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

明確：本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。

2.第3段開頭意思緊承第1段，聯系第1段的內容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

明確：這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。

3.說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

明確：“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。

4.請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。

明確：

3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。

（六）學習本文最后一段。

要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

明確：（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：1.最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？

明確：新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。2.請同學們用簡明的話歸納本段的本意。

明確：本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路。

我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。

第一部分（1——7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

（1—2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。（3—5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。（6—7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。第二部分（8——9段）闡明“拿來主義”的具體內容。

第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

六、拓展運用

問題：有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節盛行、傳統節日淡化現象出現的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節，傳承并發展傳統節日。在此基礎上針對“洋節入侵，圣誕節將成‘第二春節’？”這樣的現象寫一篇短文，恰當地運用比喻論證，闡述自己的認識。

對待洋節：不拒絕，不崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節受青睞的原因以及對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。

對待傳統節日：認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統節日淡化的根源在于我們對于自己的節日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統節日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統節日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。

拓展運用重在將學生的思維引向深入，既檢驗學生對魯迅先生“拿來主義”思想的理解程度，又檢驗課堂教學思維訓練的成果。要深刻論述上述現象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學生透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，預知事物發展的趨向和結果。

第四篇：拿來主義教案

《拿來主義》教案

1號選手

一、教學目標：

1、理清文章思路，理解“拿來主義”的含義。

2、掌握本文比喻論證的說理方法。

二、教學重點：掌握本文比喻論證的說理方法。

三、教學難點：掌握本文比喻論證的說理方法。

四、教學過程：

1、導入：

同學們，最近幾天全國人民乃至世界各國都在關注我們國家的一件大事(十八大的召開),提的最多的就是改革開放30多年來，我們國家經濟飛速發展，人民生活水平大幅度提高，那么出現這種盛世局面的原因是什么呢？

那是不是所有的外國的東西都可以拿來呢？這節課我們就來學習魯迅先生筆下的《拿來主義》。

2、展示學習目標

3、朗讀課文，整體感知

其實,兩者是一脈相承的.（1）、作者先指出了“送去主義”產生的根源是閉關主義_________,送古董 和____________,送古畫新畫 以及送梅蘭芳 然后列舉了“送去主義”的表現有________________.（2）、什么是“拿來主義”？

就是對文化遺產和外國的東西批判地吸收。“取其精華、棄其糟粕”。（3）、該怎樣拿來？

“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”。

4、合作探究

（1）、“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態度? 大宅子比喻文化遺產。

不敢進門、放火燒光、接受一切、拿來。（2）、課文中“魚翅”、“姨太太”、“鴉片”分別比喻什么？

魚翅———比喻文化遺產中的精華。姨太太——比喻文化遺產中的糟粕。鴉片———比喻文化遺產中既有精華又有糟粕的部分。

5、當堂測評

1、什么是拿來主義？

2、但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。

（毛澤東《新民主主義論》）閱讀材料，說說“精華”、“糟粕”在文中各比喻什么？

五、課堂小結

我們不難發現魯迅先生“拿來主義”的精辟論斷對于解決現實問題有著怎樣的意義。處在高度開放、全球一體化、信息化的時代，作為承載著繼承與創造重任的青年人，更應懂得智慧地“拿來”。

六、作業布置

近百年來我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？ 請聯系實際，寫一篇短文。

板書設計：

拿來主義

魯迅

????大宅子——文化遺產?????不敢進門 放火燒光 接受一切 “拿來”

第五篇：拿來主義教案

拿來主義教學目的：

1、了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點，了解雜文的文體特征。

2、把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。

3、學習運用生動形象的比喻論證法。

4、聯系實際，深入理解學習本文的現實意義。教學重難點：

1、引導學生透過詞語表面，分析其深刻內涵。

2、聯系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。教學方法：討論法、品讀法。課時安排：一課時 教學過程：

一、導入

20世紀30年代，當時的國民黨政府奉行賣國主義政策，對外屈膝投降，對內采取高壓政策，進行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時封建復古主義和主張“全盤西化”的錯誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊伍中一些主張革新、要求創新的進步人物認為不向文化遺產拿點東西，照樣可以創造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關系，更沒有必然聯系。面對如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

二、文體介紹

雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆，只要富有濃厚的文學性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。

三、初讀課文，整體感知。

1、既然“拿來主義”是一種觀點態度，那么對什么應采取“拿來主義”？ 明確：文化遺產和外國的東西。

2、為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？

明確：大宅子。

四、具體研習。

1、對這個大宅子，作者批判了哪幾種具有錯誤態度的人？他們的特點是什么？ 討論明確：孱頭——不敢接觸

昏蛋——全盤否定

廢物——全盤接受

2、正確的態度應是什么？怎樣做？

討論明確：占有——前提

挑選（運用、放出、自己）

創新——目的。

3、實行“拿來主義”者的素質是什么？ 明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。

4、文章重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊

（2）“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

五、品析語言

分析下列詞語的含義，了解魯迅雜文語言風格。

拋來——把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良動機。拋給——帶有目的、惡意的輸出。送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實為拋給。魯迅雜文的語言風格：犀利、幽默、諷刺。

六、總結寫作特點：

（1）先破后立，破立結合。

（2）運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理。

（3）語言犀利、幽默。

七、小結

同學們，大師離開我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿？ 首先，“拿來”必須愛國。

其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。最后，“拿來”的目的是為了創新。附：板書設計 拿來主義

孱頭——不敢接觸 錯誤態度

昏蛋——全盤否定

犀利

廢物——全盤接受

大

宅

占有—— 前提

子

魚翅——有益無害——使用

幽默

鴉片——有益有害——存放 姨太太——正確態度——挑選