第一篇：《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

前言

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)論。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)論基礎(chǔ)是現(xiàn)代教學(xué)論。第一章 緒 論

1、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施教學(xué)之前，依據(jù)學(xué)習(xí)論和教學(xué)論原理，用系統(tǒng)論觀點(diǎn)和方法對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)最優(yōu)環(huán)境的準(zhǔn)備過程。

2、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提條件

第一，因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)的目的是為了幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生以現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的發(fā)展為前提條件。第二，因?yàn)閷W(xué)習(xí)論并不直接告訴教師如何進(jìn)行教學(xué)，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生還需要基于現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)論的發(fā)展為前提條件。

3、迪克和凱利的系統(tǒng)教學(xué)的設(shè)計(jì)模型

第一，確定教學(xué)目標(biāo)。這里的教學(xué)目標(biāo)（instruction goal）是由教學(xué)完成之后學(xué)生會(huì)做什么界定的。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的依據(jù)是社會(huì)需要和學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要。所以在確定教學(xué)目標(biāo)之前要做需要評(píng)估。

第二，分析教學(xué)目標(biāo)。分析教學(xué)目標(biāo)包括分析學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)所需要的技能。教學(xué)分析的最后一項(xiàng)任務(wù)是確定學(xué)生的起點(diǎn)行為（entry behavior），即確定開始新的教學(xué)任務(wù)之前，學(xué)生已具有哪些知識(shí)和技能。

第三，分析學(xué)生和環(huán)境。分析學(xué)生包括分析他們的已有知識(shí)、技能、愛好、態(tài)度和其他與學(xué)習(xí)有關(guān)的個(gè)性特征。分析情境包括分析知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的情境和知識(shí)與技能運(yùn)用的情境。

第四，陳述作業(yè)目標(biāo)（performance objectives）。作業(yè)目標(biāo)也稱為行為目標(biāo)，是用可以觀察的行為陳述的具體教學(xué)目標(biāo)。這樣目標(biāo)將便于測(cè)量和評(píng)估。

第五，開發(fā)評(píng)估工具。目標(biāo)設(shè)置和明確陳述以后，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)設(shè)計(jì)者預(yù)先需開發(fā)測(cè)量工具來(lái)評(píng)估目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情況，此時(shí)所考慮的重點(diǎn)是測(cè)驗(yàn)與目標(biāo)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

第六，選擇與開發(fā)教學(xué)策略。教學(xué)策略包括預(yù)備活動(dòng)、呈現(xiàn)信息、提供練習(xí)與反饋、測(cè)驗(yàn)以及課后活動(dòng)等的策略。第七，發(fā)展與選擇教學(xué)材料。教學(xué)材料包括學(xué)生的手冊(cè)、教材、測(cè)驗(yàn)和教學(xué)指導(dǎo)書。選擇與開發(fā)教學(xué)材料依賴于學(xué)習(xí)類型、已有的可以利用的有關(guān)教材和資源。

第八，設(shè)計(jì)與進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，它為改進(jìn)教學(xué)提供數(shù)據(jù)。

第九，修正與補(bǔ)救教學(xué)。根據(jù)形成性評(píng)價(jià)，如果學(xué)生未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，或發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)重新考慮教學(xué)設(shè)計(jì)，包括考察目標(biāo)定位是否適當(dāng)，當(dāng)教學(xué)任務(wù)分析是否準(zhǔn)確。如果上述設(shè)計(jì)不適當(dāng)，測(cè)應(yīng)予在修正，并重新撰寫作業(yè)目標(biāo)和進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)；如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)定位適當(dāng)，且任務(wù)分析正確，則需要重新考慮教學(xué)策略及其實(shí)施情況，并進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，直到達(dá)到原定目標(biāo)為止。

最后，根據(jù)形成性評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)教學(xué)進(jìn)行修正與補(bǔ)救之后，對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。

4、影響現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的兩個(gè)因素：一是學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的發(fā)展，二是教學(xué)技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展。

第二章 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)

1、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

加涅認(rèn)為，不論中小學(xué)生學(xué)習(xí)何種學(xué)科，其學(xué)習(xí)結(jié)果可以劃分為如下5種類型：言語(yǔ)信息；智慧技能；認(rèn)知策略；動(dòng)作技能；態(tài)度。

2、根據(jù)某人會(huì)說(shuō)什么推知某人所具有的知識(shí)稱為陳述性知識(shí)，即可以用言語(yǔ)表達(dá)的知識(shí)；根據(jù)某人會(huì)做什么推知某人所具有的知識(shí)，被稱為程序性知識(shí)。

3、信息加工心理學(xué)家將有效學(xué)習(xí)的一般條件概括如下：

1）．注意（A）：有注意，可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)；沒有注意，學(xué)習(xí)不能發(fā)生。

2）．原有相關(guān)知識(shí)（B）：有相關(guān)的原有知識(shí)，學(xué)習(xí)可能是有意義的，即可以產(chǎn)生理解；沒有相關(guān)原有知識(shí)，所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的，無(wú)法理解。

3）．形成兩個(gè)聯(lián)系即內(nèi)部聯(lián)系（C）和外部聯(lián)系（D）：有兩個(gè)聯(lián)系，學(xué)習(xí)是理解的，而且可以長(zhǎng)期保持。形成兩個(gè)聯(lián)系意味 1 著學(xué)生應(yīng)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)部聯(lián)系、新材料與舊材料之間的異同。（圖中R表示反應(yīng)，E表示貯存）

4、符號(hào)學(xué)習(xí)：符號(hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。

5、奧蘇伯爾關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的三個(gè)條件：

1）．學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，即對(duì)人類來(lái)說(shuō)是有意義的。

2）．學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新學(xué)習(xí)材料的相應(yīng)知識(shí)。如果第二個(gè)條件能得到滿足，則第一個(gè)條件中的有邏輯意義的材料對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，成了潛在有意義的材料（即他有可能理解新材料）。

3）．學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，即能主動(dòng)利用自己的原知識(shí)來(lái)理解新知識(shí)，使新材料的潛在意義轉(zhuǎn)化為他個(gè)體的心理意義。

6、有組織的整體知識(shí)學(xué)習(xí)屬于有意義學(xué)習(xí)的主要類型。

7、促進(jìn)簡(jiǎn)單陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)與保持的策略 1）．復(fù)述（rehearsal）策略

復(fù)述指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。2）．精加工（elaboration）策略

精加工指對(duì)記憶的材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的。3）．組織策略

組織指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系使之帶上某種結(jié)果以達(dá)到有效保持的目的。組織策略的實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)要記憶的項(xiàng)目的共同特征或性質(zhì)，而達(dá)到減輕記憶負(fù)擔(dān)的目的。

8、促進(jìn)復(fù)雜陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)與保持的策略 1）．復(fù)述策略

在復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)中，復(fù)述策略包括邊看書邊講述材料；在閱讀時(shí)做摘錄、劃線或圈出重點(diǎn)等。2）．精加工策略

在復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)中，精加工策略包括釋義、寫概要、創(chuàng)造類比、用自己的話寫注釋、解釋、自問自答等具體技術(shù)。3）．組織策略

在復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)中，可以采用列課文結(jié)構(gòu)提綱和畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法對(duì)材料進(jìn)行組織。

9、廣義的技能可分三類：

1）．智慧技能；2）．認(rèn)知策略；3）．動(dòng)作技能。；

10、概念學(xué)習(xí)

概念學(xué)習(xí)的本質(zhì)是掌握一類事物的共同本質(zhì)特征。概念是對(duì)這個(gè)類的正例的共同本質(zhì)特征的概括。用一個(gè)命題揭示這種共同本質(zhì)特征，便是給概念下定義。概念學(xué)習(xí)可分如下兩種情況：

1）．通過例子歸納出它們的共同本質(zhì)特征 2）．通過直接下定義揭示概念的本質(zhì)特征。

11、規(guī)則學(xué)習(xí)

“規(guī)則”是指定理、定律、公式、原理、規(guī)則等。學(xué)習(xí)規(guī)劃同概念學(xué)習(xí)一樣，其學(xué)習(xí)過程既可以通過發(fā)現(xiàn)的形式進(jìn)行，也可以通過接受的形式進(jìn)行。

12、規(guī)則的接受學(xué)習(xí)（規(guī)一例法）

規(guī)則接受學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生利用自己的原有知識(shí)（一般是知識(shí)原理、結(jié)論、規(guī)律等）同化新知識(shí)的過程。所以，其前提條件是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有可以用于同化新規(guī)則的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

規(guī)則接受學(xué)習(xí)條件是：

（1）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有同化新規(guī)則的概括水平高的規(guī)則、原理或結(jié)論等（也稱上位規(guī)則、原理或結(jié)論）；（2）學(xué)生應(yīng)比較新規(guī)則與原有上位規(guī)則的異同點(diǎn)；

（3）教師或教材提供適當(dāng)例子說(shuō)明新規(guī)則與原有上位規(guī)則的異同。

13、概念是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，命題是知識(shí)的最小單元。概念和概括性命題既可作為有組織的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，也可以作為智慧技能來(lái)學(xué)習(xí)。

14、認(rèn)知策略

認(rèn)知策略可以分為支持信息加工過程的具體策略和高級(jí)元認(rèn)知監(jiān)控策略。

認(rèn)知策略可以分為與具體學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)有關(guān)的策力，與具體學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)無(wú)關(guān)的一般思維與推理策略。

15、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的三階段

動(dòng)作技能中有認(rèn)知成分和肌肉協(xié)調(diào)成分，其學(xué)習(xí)階段包括認(rèn)知、動(dòng)作聯(lián)系形成和動(dòng)作執(zhí)行自動(dòng)化三階段。對(duì)動(dòng)作技能來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的第一階段要觀察正確的操作步驟，并在頭腦中形成正確表征。

第二階段：動(dòng)作技能來(lái)說(shuō)是將局部的動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)，其練習(xí)是重復(fù)練習(xí)，有時(shí)也可在頭腦中重復(fù)思考動(dòng)作的進(jìn)行過程，這叫心理練習(xí)。

第三階段：對(duì)于動(dòng)作技能來(lái)說(shuō)是動(dòng)作技能的執(zhí)行自動(dòng)化，局部動(dòng)作的意識(shí)程度控制下降，抗外界干擾能力提高。

第三章 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)論基礎(chǔ)

1、兒童表征外部事物的方式從動(dòng)作式表征到圖像式表征，最后到符號(hào)式表征的三種表征方式，2、奧蘇伯爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)可以歸納如下：

第一，有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量是：（1）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有上位的，包容范圍廣的概念和命題；（2）原有觀念的鞏固和清晰；（3）原有觀念與新學(xué)習(xí)的觀念之間具有可分辨性。

第二，機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想，所以重復(fù)練習(xí)是影響機(jī)械學(xué)習(xí)和保持的主要因素；而有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響新的學(xué)習(xí)與保持的主要因素。

第三，意義心得的主要形式是接受和發(fā)展，但學(xué)校教育中接受學(xué)習(xí)是最主要形式。第四，認(rèn)知組織的原則，在縱向上，是從一般到個(gè)別不斷分化；在橫向上，是融會(huì)貫通。

第五，在有意義學(xué)習(xí)中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和動(dòng)機(jī)是推動(dòng)新的學(xué)習(xí)的兩個(gè)重點(diǎn)因素，但兩者起作用的方式是不同的。

3、奧蘇伯爾提出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力三個(gè)成分構(gòu)成的，教師可以根據(jù)兒童年齡階段不同，適當(dāng)利用動(dòng)機(jī)的這三個(gè)成分來(lái)推動(dòng)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4、維特羅克的生成學(xué)習(xí)理論與生成技術(shù)

生成學(xué)習(xí)包括四個(gè)主要成分，即生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

生成指形成新知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，前一種聯(lián)系簡(jiǎn)稱內(nèi)文聯(lián)系，后一種聯(lián)系簡(jiǎn)稱文外聯(lián)系。動(dòng)機(jī)指積極生成這兩途中聯(lián)系的愿望，并且把生成聯(lián)系的成效歸因于自己努力的程度。注意是指引生成過程的方向因素，它使生成過程指向有關(guān)的課文，相關(guān)的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)包括已有的概念、反省認(rèn)知、抽象知識(shí)和具體經(jīng)驗(yàn)。

5、班杜拉的社會(huì)認(rèn)知論及其教學(xué)含義

班杜拉提出的個(gè)人因素（P）、環(huán)境因素（E）和行為因素（B）三者相互作用的社會(huì)認(rèn)知論能較好地解釋人的態(tài)度、價(jià)值和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

班杜拉區(qū)分了兩種學(xué)習(xí)：親歷學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。親歷學(xué)習(xí)指?jìng)€(gè)人親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)指?jìng)€(gè)體觀察到其他人（班杜拉稱為榜樣）做什么，他會(huì)模仿榜樣，表現(xiàn)出相似的行為。

觀察學(xué)習(xí)主要是由四個(gè)成分構(gòu)成的。這四個(gè)成分是：榜樣展現(xiàn)的事件——集中注意——保持從觀察中獲得的信息——復(fù)現(xiàn)習(xí)得的行為——在動(dòng)機(jī)作用下重復(fù)已習(xí)得的行為。

6、加涅的學(xué)生素質(zhì)觀及其教學(xué)設(shè)計(jì)含義

加涅從學(xué)習(xí)的角度，將影響學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)分為三類。

（一）學(xué)習(xí)者的先天素質(zhì)

與學(xué)習(xí)有關(guān)的個(gè)體的某些素質(zhì)是遺傳決定的。

（二）后天習(xí)得的素質(zhì)

加涅學(xué)習(xí)分類理論認(rèn)為，能直接受教育影響的學(xué)生素質(zhì)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。

加涅的學(xué)習(xí)論把學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略（含反省認(rèn)知）、動(dòng)作技能和態(tài)度5種類型。

（三）個(gè)體發(fā)展中自然形成的素質(zhì) 通過智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的智力。

一般的“能力”，個(gè)體在發(fā)展中形成的不易受教育影響的特征是與情感有關(guān)的特質(zhì)。

智商是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人格特征，它不易受教育影響，但決定學(xué)生學(xué)習(xí)速度的快慢。智商高的學(xué)生學(xué)習(xí)速度快，智商低的學(xué)生學(xué)習(xí)速度慢。

7、反映學(xué)習(xí)過程和條件的教學(xué)原則與方法觀

學(xué)習(xí)的發(fā)生及其保持必須依賴于一定的條件，學(xué)習(xí)條件有一般條件和特殊條件。學(xué)習(xí)成績(jī)=f（M,IQ,K）

可以將這一描述學(xué)習(xí)的一般條件的公式轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)及其實(shí)施的三條原則： 1）．好的教學(xué)應(yīng)有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； 2）．好的教學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)； 3）．好的教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。

好的教學(xué)除了要考慮學(xué)習(xí)速度差異之外，還要考慮學(xué)生認(rèn)知方式的差異。為了反映不同學(xué)習(xí)類型的特殊學(xué)習(xí)條件，還應(yīng)補(bǔ)充兩條教學(xué)原則：

4）．用具體教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果測(cè)量與評(píng)價(jià)。（目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)原則）

5）．通過任務(wù)分析，為不同的教學(xué)目標(biāo)選擇最優(yōu)教學(xué)步驟、方法和技術(shù)。（依據(jù)任務(wù)分析進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的原則）

8、布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)將認(rèn)知教育目標(biāo)由低級(jí)到高級(jí)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、理解、分析、綜合和評(píng)價(jià)6級(jí)水平。

第四章 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與陳述

1、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)中有三種功能：導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測(cè)評(píng)。

（一）指導(dǎo)教學(xué)方法、技術(shù)、媒體的選擇和運(yùn)用

（二）指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)

（三）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

2、行為目標(biāo)（behavioral objectives）有時(shí)也稱作業(yè)目標(biāo)（performance objectives），指用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的目標(biāo)。

3、馬杰提出，寫得好的行為目標(biāo)具有三個(gè)要素：一是說(shuō)明通過教學(xué)后，學(xué)生能做什么（或說(shuō)什么）；二是規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；三是規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

4、表現(xiàn)性目標(biāo)

艾斯納（Eisner, E.W.）提出表現(xiàn)目標(biāo)（expressive objectives）。這種目標(biāo)要求明確規(guī)定學(xué)生應(yīng)參加的活動(dòng)，但不精確規(guī)定每個(gè)學(xué)生應(yīng)從這些活動(dòng)中習(xí)得什么。

5、良好陳述的目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)

第一，教學(xué)目標(biāo)陳述的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果（包括言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和情感或態(tài)度）。教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該陳述教師做什么，應(yīng)陳述通過教學(xué)后學(xué)生會(huì)做什么或會(huì)說(shuō)什么。

第二，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測(cè)量，盡量避免用含糊的和不切實(shí)際的語(yǔ)言陳述目標(biāo)。用一些行為動(dòng)詞將會(huì)做什么和會(huì)說(shuō)什么具體化，目標(biāo)陳述就可具體化。

第三，教學(xué)目標(biāo)的陳述反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一般應(yīng)反映記憶、理解與運(yùn)用（包括簡(jiǎn)單運(yùn)用和綜合運(yùn)用）三個(gè)層次。在態(tài)度領(lǐng)域的目標(biāo)應(yīng)可能反映接受、反應(yīng)和評(píng)價(jià)三個(gè)層次。

第四，如果僅從測(cè)量方面考慮，可以用布盧姆的目標(biāo)分類系統(tǒng)陳述目標(biāo)；從指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義主面考慮，應(yīng)該用加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類系統(tǒng)陳述目標(biāo)。課時(shí)計(jì)劃的教學(xué)目標(biāo)，不宜用布盧姆的目標(biāo)分類陳述，宜用加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類陳述。

第五章 教學(xué)任務(wù)分析

1、任務(wù)分析的內(nèi)容

廣義的教學(xué)設(shè)計(jì)中，任務(wù)分析包括目標(biāo)分析和目標(biāo)的下位子技能（subordinate skill）分析。目標(biāo)分析要將目標(biāo)按學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)結(jié)果類型分類，并要揭示達(dá)到教育或教學(xué)目標(biāo)所需要完成的步驟。下位子技能分析實(shí)際上是學(xué)習(xí)的先決條件分析。

2、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，將教師所要做的任務(wù)分析界定為做如下幾項(xiàng)工作： 1）．通過對(duì)教材與學(xué)生的分析，確定單元或單課的具體的教學(xué)目標(biāo)； 2)．對(duì)教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類；

3)．根據(jù)對(duì)不同類型的學(xué)習(xí)的條件分析，揭示實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所需要的先行條件，即使能目標(biāo)及其順序關(guān)系以及其他支持性條件。

4)．確定與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。

3、奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)分為三種類型。

最簡(jiǎn)單的形式是表征性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)文字符號(hào)代表什么。第二種形式是概念學(xué)習(xí)。

第三種形式是命題學(xué)習(xí)，命題有概括性的，有非概念性的。

4、上位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和抽象水平更高的命題或概念，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或總括學(xué)習(xí)。

第六章 以陳述性知識(shí)為主要目標(biāo)的教學(xué)策略設(shè)計(jì)

1、陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)著重考慮好如下幾個(gè)教學(xué)事件：

（一）引起與維持注意

任何有目的的學(xué)習(xí)都以學(xué)習(xí)者有意識(shí)的注意為先決條件。當(dāng)學(xué)習(xí)者處于注意狀態(tài)時(shí)，他的注意指向?qū)W習(xí)目標(biāo)。在這一階段，教師可以適時(shí)告知教學(xué)目標(biāo)以指引學(xué)生的注意，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期。

（二）提示學(xué)生回憶原有知識(shí)

陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的核心就是將新知識(shí)與原有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，因而在教學(xué)時(shí)要首先保證學(xué)生具有與新知識(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)的原有知識(shí)。

（三）呈現(xiàn)經(jīng)過精心組織的新知識(shí)

呈現(xiàn)新知識(shí)就是讓學(xué)生獲得所要學(xué)習(xí)的信息。學(xué)生在課堂上主要通過視覺和聽覺兩個(gè)渠道來(lái)獲得信息，因而新知識(shí)的呈現(xiàn)，可以以視覺方式進(jìn)行，即讓學(xué)生去閱讀教材。

（四）引導(dǎo)學(xué)生在新知識(shí)內(nèi)部和新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系

在呈現(xiàn)新知識(shí)的過程中，教師還要幫助學(xué)生將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在新知識(shí)內(nèi)部建立聯(lián)系。這種聯(lián)系是新知識(shí)中各部分的內(nèi)在邏輯上的聯(lián)系，以此讓學(xué)生在頭腦中形成相互聯(lián)系的知識(shí)體。

（五）指導(dǎo)學(xué)生鞏固新知識(shí)

教師指導(dǎo)學(xué)生鞏固記憶的方法，教給學(xué)生一些記憶的策略。

（六）“測(cè)量與評(píng)價(jià)”

2、概念的學(xué)習(xí)有兩種水平。

一是將概念作為陳述性知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，只要求學(xué)生能說(shuō)出概念的名稱、含義或其關(guān)鍵特征。

二是將概念作為程序性知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)生習(xí)得概念以后，要能用概念的關(guān)鍵特征對(duì)概念的正反例證進(jìn)行區(qū)。概念分為具體概念和定義性概念。

具體概念的關(guān)鍵特征通常都可以通過直接觀念概念的正反例證而獲得。定義性概念的關(guān)鍵特征不能通過直接觀察獲得，而必須通過言語(yǔ)式的定義獲得。

3、具體概念的教學(xué)策略設(shè)計(jì)中應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件 1）．提示學(xué)生回憶原有知識(shí)——概念的例子 2）．同時(shí)呈現(xiàn)概念的正例與反例

具體概念關(guān)鍵特征的獲得，通常要通過概念正反例證的同時(shí)比較和對(duì)照。3）．引導(dǎo)學(xué)生觀察比較，發(fā)現(xiàn)正例的共同本質(zhì)特征 4）．為概念的練習(xí)提供情境和反饋

讓學(xué)生在多種情境中練習(xí)用概念的關(guān)鍵特征對(duì)概念的正反例證進(jìn)行辨別，并從教師那里獲得判斷是否正確的反饋。教師在這一步需要做的，一是為學(xué)生提供練習(xí)的情境，二是為學(xué)生的練習(xí)提供反饋。

4、我們可以將命題分為兩類，一類是特殊性命題，只表示兩個(gè)以上特殊物事之間的關(guān)系，代表一個(gè)具體事實(shí)，沒有概括性。另一類是概括性命題。

5、作為陳述性知識(shí)的原理的教學(xué)策略設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件 1）．提示學(xué)生回憶原有知識(shí)

原理反映的是若干個(gè)概念之間的關(guān)系，要理解概念間的關(guān)系，首先要掌握構(gòu)成原理的概念。2）．引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得原理的內(nèi)容

原現(xiàn)內(nèi)容的習(xí)得有兩種方式，一是從例子到原理，即先呈現(xiàn)蘊(yùn)含有原理的情境或事例，而后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)例子進(jìn)行比較分析，最后得出結(jié)論。這種方式類似于概念形成。二是直接將原理內(nèi)容告知學(xué)生，學(xué)生運(yùn)用剛才回憶起的概念來(lái)加以同化和理解。

3）．讓學(xué)生舉實(shí)例說(shuō)明原理

4）．引導(dǎo)學(xué)生將新習(xí)得的原理與先前的知識(shí)融會(huì)貫通

教學(xué)原理時(shí)，還要注重所教原理與其他概念原理的聯(lián)系，讓學(xué)生習(xí)得的知識(shí)相互聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)知識(shí)的組織化和條理化。

第七章 以程序性知識(shí)為主要目標(biāo)的教學(xué)策略設(shè)計(jì)

1、作為智慧技能的規(guī)則的教學(xué)策略設(shè)計(jì)，應(yīng)著重考慮的教學(xué)事件

（一）規(guī)則學(xué)習(xí)的陳述性知識(shí)階段與原理的學(xué)習(xí)相同

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識(shí)的前身是陳述性知識(shí)，或者說(shuō)，程序性知識(shí)是由陳述性知識(shí)經(jīng)變式練習(xí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。作為程序性知識(shí)的規(guī)則，它的學(xué)習(xí)首先要經(jīng)歷陳述性知識(shí)階段，即學(xué)生首先要知道所學(xué)習(xí)完全一樣，都要利用相關(guān)的原有知識(shí)和具體的例證來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)則的理解。

（二）通過變式練習(xí)使原理轉(zhuǎn)化為支配行為的規(guī)則

變式練習(xí)的變主要體現(xiàn)在將同一條原理用來(lái)解決不同內(nèi)容的問題上，在設(shè)計(jì)變式練習(xí)時(shí)，教師要注意如下幾點(diǎn)： 1)．注意變式例子的相對(duì)同一與變化 2)．注意為學(xué)生的練習(xí)提供反饋 3)．注意練習(xí)的分散與集中

第八章 問題解決與研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略設(shè)計(jì)

1、問題解決是陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的綜合運(yùn)用。

2、問題解決（problem solving）也譯作解決問題，指學(xué)習(xí)的最高形式即學(xué)生改組已有的知識(shí)、概念和規(guī)則，獲得新規(guī)則或新的思維產(chǎn)品的思維過程。問題解決概念涉及問題解決的結(jié)果、過程和有效解決問題的條件。

2、問題的分類

根據(jù)問題的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，問題可以分為結(jié)構(gòu)良好的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題。

結(jié)構(gòu)良好的問題指提供了解決問題充足的信息，包括可以運(yùn)用什么規(guī)則和概念、求解應(yīng)該具備什么特點(diǎn)等要求，問題的解法相對(duì)確定，有一個(gè)正確的答案的問題。

結(jié)構(gòu)不良的問題指學(xué)習(xí)者并不能獲得求解這些問題所需要的所有信息，甚至問題本身也可能是不清楚的，解決問題有許多方法，但是沒有一個(gè)解法被認(rèn)為是唯一的“正確答案”的問題。

3、個(gè)體解決問題的過程分為五個(gè)子過程：

（一）發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題就是知覺問題的存在，其心理實(shí)質(zhì)是察覺現(xiàn)有的狀態(tài)與欲望的狀態(tài)之間存在差異。發(fā)現(xiàn)和提出問題是解決問題的起點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

發(fā)現(xiàn)問題在很大程度上受四個(gè)因素的制約：（1）是否具有主動(dòng)探究問題的習(xí)慣和好奇心；（2）是否具有充分的相關(guān)背景知識(shí)；（3）是否投入足夠的時(shí)間深入考慮問題的實(shí)質(zhì)及其已有的答案；（4）是否具有一定的發(fā)散思維能力。

（二）問題分類和表征

發(fā)現(xiàn)問題后，學(xué)習(xí)者一般都會(huì)對(duì)解決問題的條件進(jìn)行分析，心理學(xué)把問題歸為兩個(gè)基本的類，即結(jié)構(gòu)良好和結(jié)構(gòu)不良好的問題。

（三）確定問題的解決策略

當(dāng)解決問題有多種策略可以選擇時(shí)，策略的確定就需要經(jīng)歷一個(gè)邏輯論證的即假設(shè)的過程。嘗試錯(cuò)誤是具有普遍性的解決問題思維方式，假設(shè)是高級(jí)思維形式，是已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)與復(fù)雜邏輯思維的聯(lián)合體。

（四）執(zhí)行策略

策略的執(zhí)行是否成功，受制于對(duì)問題分類和選取的策略是否適當(dāng)。

（五）評(píng)價(jià)問題解決的結(jié)果

策略執(zhí)行完后，要核查執(zhí)行的結(jié)果與預(yù)定的目標(biāo)是否一致，問題解決是否“正確”。

4、問題解決教學(xué)設(shè)計(jì)至少要考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)效果評(píng)價(jià)三方面的設(shè)計(jì)。

5、幾個(gè)學(xué)習(xí)概念與我國(guó)學(xué)者所指的研究性學(xué)習(xí)含義相近。

一是布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（Discovery learning），是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。

二是以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)（Project-based learning, PBL）。以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)是一種綜合性的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，它旨在讓學(xué)生通過親自參與對(duì)真實(shí)問題的研究來(lái)獲得學(xué)習(xí)。

第九章 教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用

1、教學(xué)媒體的類型

按教學(xué)媒體發(fā)展的先后分類。從歷史發(fā)展的角度，可以將教學(xué)媒體分為傳統(tǒng)教學(xué)媒體和現(xiàn)代教學(xué)媒體。

2、影響教學(xué)媒體選擇的因素

選擇教學(xué)媒體，就是根據(jù)一定的要求、限制，選出最合適的媒體。

（一）教學(xué)目標(biāo)類型

教學(xué)目標(biāo)類型是指預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型，即目標(biāo)是陳述性知識(shí)、概念、規(guī)則還是策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。不同類型的教學(xué)目標(biāo)，要求使用的媒體也不盡相同。

（二）學(xué)生的特點(diǎn)

選擇媒體時(shí)還要考慮學(xué)生的特點(diǎn)。對(duì)媒體選擇有重要影響作用的學(xué)生的特點(diǎn)主要是學(xué)生的閱讀理解能力和學(xué)生的年齡。

（三）媒體的物理特征

媒體的物理特征是指媒體呈現(xiàn)教學(xué)信息的物理特征，如顏色、聲音、運(yùn)動(dòng)、圖畫等特征。如果通過媒體傳遞的教學(xué)信息涉及上述一些特征，則在選擇時(shí)就要首先考慮有這些特征的媒體。

（四）學(xué)習(xí)情境

教學(xué)總是在一定情境中進(jìn)行的。教學(xué)所處的情境也對(duì)媒體的選擇產(chǎn)生限制作用。

第十章 目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)

1、測(cè)量與評(píng)價(jià)主要包括三種含義

一是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)后，對(duì)目標(biāo)所規(guī)定的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)，以確定學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。二是對(duì)教師進(jìn)行目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)的過程與方法進(jìn)行測(cè)量與評(píng)價(jià)，以確定教師所采取的教學(xué)過程與方法是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

三是在上述兩類測(cè)量與評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，對(duì)部分學(xué)生未達(dá)到目標(biāo)的原因進(jìn)行診斷分析，并提出有效的補(bǔ)救教學(xué)。

2、、常模參照測(cè)量與評(píng)價(jià)與目標(biāo)參照測(cè)量與評(píng)價(jià)

常模參照測(cè)量與評(píng)價(jià)是將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與其所在團(tuán)體的常模加以比較，以確定該生在團(tuán)體中的位置。

目標(biāo)參照測(cè)量與評(píng)價(jià)又叫準(zhǔn)則參照測(cè)量與評(píng)價(jià)，是將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與既定的目標(biāo)或準(zhǔn)則比較，以確定學(xué)生是否達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。

3、主要測(cè)驗(yàn)題型

測(cè)題形式的選擇對(duì)測(cè)驗(yàn)的編制具有重要意義。常用的測(cè)驗(yàn)題型主要有如下三種：1）．回憶式；2）．選擇式；3）．建構(gòu)式

4、評(píng)價(jià)教師的教學(xué)主要是評(píng)價(jià)教師所采取的教學(xué)步驟和方法是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師本人對(duì)自己教學(xué)的評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)結(jié)束之后，這種評(píng)價(jià)活動(dòng)又被稱之為教學(xué)反思。

5、造成學(xué)生未達(dá)標(biāo)的原因？ 可以從內(nèi)外兩方面來(lái)分析。

內(nèi)部原因方面，學(xué)習(xí)成績(jī)的公式：成績(jī)=f(IQ，原有知識(shí)，動(dòng)機(jī))，可以作出很好的解釋。

在外部原因方面，主要是教師的教學(xué)，這是影響學(xué)生成績(jī)的很重要的一個(gè)變量。

第十一章 激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1、動(dòng)機(jī)有兩種功能：第一，喚醒與維持功能。第二，指向功能。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為兩類：

一是內(nèi)在的動(dòng)機(jī)（intrinsic motivation），即源泉于個(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等內(nèi)部原因所引起的動(dòng)機(jī)，也稱內(nèi)源性動(dòng)機(jī)。

另一種支持學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是外源性動(dòng)機(jī)（extrinsic motivation），即由外在的獎(jiǎng)懲或害怕考試不及格等活動(dòng)之外的原因激起的動(dòng)機(jī)。

3、自我圖式（Self-Schemas）

自我圖式是個(gè)體對(duì)自身的看法，包括對(duì)自己的能力、效能的信念和自我價(jià)值觀等。

4、自我效能感（Self-efficacy）的概念是班杜拉提出來(lái)的，“對(duì)產(chǎn)生一定的結(jié)果所需要的組織和執(zhí)行行為過程的能力的信念。”

5、加涅用信息加工觀解釋學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的信息加工模型包括這三個(gè)部分：加工過程、執(zhí)行控制過程和預(yù)期。

6、維納的三維歸因分類

維納提出，可以根據(jù)三個(gè)維度對(duì)成敗的原因分類。（1）內(nèi)在維度。據(jù)此可把導(dǎo)致成敗的原因分為內(nèi)部原因和外部原因。（2）穩(wěn)定性維度。據(jù)此可以把內(nèi)部和外部原因再分為穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。（3）可控制維度。根據(jù)穩(wěn)定和不穩(wěn)定的原因還可再細(xì)分為個(gè)人自身能控制的原因和個(gè)人自身不能控制的原因。

7、激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的ARCS模型

ARCS模型是由科勒（Keller, J., 1987）提出的。這里A代表注意（Attention），R代表貼切性（Relevance），C代表自信心（Confidence），S代表滿足（Satisfaction）。

教學(xué)設(shè)計(jì)中如何考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)從注意、貼切性、自信心和滿足等4個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

8、、激發(fā)與維持內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的策略 1）．培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的策略（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲（2）豐富材料呈現(xiàn)方法（3）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移

2）．通過歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感

要提高學(xué)生對(duì)能力的自信心和自我效能感，就必須改變學(xué)生不正確的歸因。3）．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)成就的需要和成就感

據(jù)馬斯洛需要層次論，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和力求成功是每一個(gè)人都具有的高級(jí)需要，但必須以愛和自尊等較低級(jí)需要滿足為前提。

第十二章 課堂管理

1、課堂由三大要素構(gòu)成：教師、學(xué)生、課堂情境。

課堂是由教師、學(xué)生和課堂情境三大因素所構(gòu)成的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所。

2、課堂教學(xué)作為一種教育活動(dòng)，可以分解為教學(xué)、評(píng)價(jià)和管理等三種主要的活動(dòng)。

3、影響課堂管理的因素

（一）對(duì)教師的定型期望。

（二）教師的學(xué)生觀。

（三）教師的人格結(jié)構(gòu)

加拿大的柏恩（T.A.Beme）在1964年提出人格結(jié)構(gòu)的PAC理論。他認(rèn)為人格是由P、A、C三態(tài)所組成的，P是父母態(tài)，A是成人態(tài)，C人是兒童態(tài)。

P型和C型人格結(jié)構(gòu)的教師都不利于學(xué)生成功地介入課堂活動(dòng)，只有A型人格結(jié)構(gòu)的教師才有可能靈活地駕馭課堂。

（四）教師的影響力。

（五）班級(jí)集體的規(guī)模和性質(zhì)。

4、問題行為是指不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，不能與人正常交往和參與學(xué)習(xí)的行為。行為矯正是消除課堂問題行為的有效方法。

第二篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)整理（寫寫幫推薦）

1851年，在英國(guó)倫敦舉辦的“世界博覽會(huì)’亨利·柯爾，設(shè)計(jì)水平下降的根本原因，是由于工業(yè)與藝術(shù)的分離，大部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們?nèi)詧?jiān)持著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，機(jī)械生產(chǎn)屬于批量化生產(chǎn)，與普通大眾的日常生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系

普金與查爾斯·巴利，新威斯敏斯特宮，哥特主義

約瑟夫·帕克斯頓“水晶宮” 邁克爾·托耐特與曲木層壓家具

英國(guó)匯集了包括古希臘、古羅馬、拜占庭、哥特中世紀(jì)，文藝復(fù)興和巴洛克等各個(gè)歷史時(shí)期的建筑、裝飾元索，之后再通過拼湊、模仿和變形等手法自由組合形成 的繁復(fù)奢華的折衷主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是當(dāng)時(shí)最流行的風(fēng)格。“優(yōu)美”、“高貴”和“典雅”的迫切愿望，新藝術(shù)形式之前的焦躁心態(tài)。

莫里斯公司的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格鮮明：1．所有制品都是手工制造，體現(xiàn)了明確反機(jī)械傾向；2．裝飾風(fēng)格—反維多利亞趣味的矯揉造作，提倡簡(jiǎn)單樸實(shí)的哥特和中世紀(jì)風(fēng)格，3．產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能良好；4．裝飾設(shè)計(jì)受東方平面藝術(shù)影響，充滿浪漫的自然主義色彩。莫里斯邀請(qǐng)韋布紅屋 莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)” 《工作室》1888年，莫里斯在倫敦成立了“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會(huì)” ? 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的中心主要集中在巴黎和南錫兩座城市。1900年，在第五屆巴黎世界博覽會(huì)上，法國(guó)的“新藝術(shù)”風(fēng)格引起世界各國(guó)的廣泛重視；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)由此達(dá)到頂峰。有三個(gè)設(shè)計(jì)組織影響較大，它們分別是：新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家和六人集團(tuán)

穆夏他的平面設(shè)計(jì)同樣吸收了日本版畫對(duì)于外形和輪廓優(yōu)雅的刻畫手法，并帶有拜占庭藝術(shù)的華美色彩和幾何裝飾效果，以及巴洛克、洛可可藝術(shù)細(xì)致而富于肉感的描繪。他用感性化的裝飾線條、簡(jiǎn)潔的輪廓線和明快的水彩效果創(chuàng)造了被稱為“穆夏風(fēng)格”的人物形象（圖3-13）

受日本藝術(shù)的影響，拉里克的首飾設(shè)計(jì)也多取材于自然主題，如花卉、植物、昆蟲和人物等，新藝術(shù)風(fēng)格甚為濃郁。他讓珠寶首飾在富有現(xiàn)代感的同時(shí)，又進(jìn)一步提升至雕塑藝術(shù)的高度

法國(guó)“新藝術(shù)”時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)具有如下特征：

（一）用陶瓷仿制雕塑名作并編輯成套。

（二）把陶瓷運(yùn)用到建筑當(dāng)中，用于室內(nèi)設(shè)計(jì)或建筑表面裝飾。

（三）19世紀(jì)末．受日本藝術(shù)——特別起日本陶瓷、扇子、和服和版畫等工藝品影響，四）20世紀(jì)初，法國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)風(fēng)格又吸收了中國(guó)和伊斯蘭陶器的特點(diǎn)，（五）始終受到英國(guó)的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的制約，造型獨(dú)特，裝飾細(xì)膩典雅，工藝精湛，但生產(chǎn)效率低，成本高昂，不能適應(yīng)批量生產(chǎn)酌需求。比利時(shí)維克多·霍塔 塔塞爾旅館

由于使用了新材料，霍塔的作品借助懸臂結(jié)構(gòu)讓居室空間顯得更寬更明亮。他設(shè)計(jì)的鐵柱仿佛從地面長(zhǎng)出的百合花(圖3-31)，裝飾與結(jié)構(gòu)渾然一體，就連建筑本身也成為了生動(dòng)的裝飾。這樣的設(shè)計(jì)手法和理念，也正是新藝術(shù)風(fēng)格建筑最典型的特征。

與法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相比，比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更具有民主色彩。設(shè)計(jì)師們把理想主義、功佬主義與設(shè)計(jì)革命結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)為大眾設(shè)計(jì)，井由此提出了“人民的藝術(shù)”這口號(hào)的同時(shí)，他們也更加注重手工藝和工業(yè)的關(guān)系。就這—點(diǎn)來(lái)講，亨利’凡‘德‘維爾德無(wú)疑起到了領(lǐng)路人的作朔。

但比莫里斯更進(jìn)一步的是，維爾德是機(jī)械和技術(shù)的支持者，對(duì)產(chǎn)品功能和生產(chǎn)效率的考慮也比較全面。維爾德認(rèn)為：只有根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來(lái)的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能獲得美的本質(zhì)。如果機(jī)械能夠運(yùn)用適當(dāng)，則可以達(dá)到設(shè)計(jì)的最高原則，從而實(shí)現(xiàn)“工業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合”。在這．點(diǎn)上，他已經(jīng)突破了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)只追求改變產(chǎn)品形式而犧牲功能的局限，大大推進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。

維爾德所處的時(shí)代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間承上啟下的重要階段，他本人也在這之中積極扮演了一個(gè)非常關(guān)鍵的過渡角色。他既是英國(guó)藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的繼承者和發(fā)展者，也是新藝術(shù)風(fēng)格的傳播者，既是設(shè)計(jì)理論家和實(shí)踐者，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者和奠基人。他的其他貢獻(xiàn)和設(shè)計(jì)思想，將在后文中進(jìn)行更詳盡的闡述。德國(guó)的“青年風(fēng)格”源于1896年由藝術(shù)評(píng)論家尤利斯·邁爾·格拉斐在慕尼黑創(chuàng)辦的周刊《青年>。

西班牙的“現(xiàn)代派”安東尼·高迪一生中最重要的建筑作品是‘圣家族教堂”教堂四個(gè)高聳的尖頂，很容易讓人聯(lián)想到中世紀(jì)的哥特教堂，但它們的結(jié)構(gòu)與裝飾卻是新穎的 ? 對(duì)新技術(shù)與設(shè)計(jì)合理化的探索

麥金托什為首的格拉斯哥四人集團(tuán)四人集團(tuán)”全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)出來(lái)的曲線、有機(jī)、自然的風(fēng)格大為不同：它采用縱橫直線為基本造型元素，從自然形態(tài)中汲取靈感，通過象征主義的藝術(shù)手法加以抽象，對(duì)花卉和植物進(jìn)行了個(gè)性化的詮釋。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要來(lái)自以下幾種藝術(shù)形態(tài)：凱爾特(Celtic)藝術(shù)特有的交錯(cuò)圖案和充滿張力的線性節(jié)奏；東方的直線美學(xué)，蘇格蘭本土的民族元素，英國(guó)的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)；比亞茲萊式的唯美或象征主義風(fēng)格等等。麥金托什的才能就在于，他能夠?qū)⑦@些互不關(guān)聯(lián)的造型元素完美組合在一起，創(chuàng)造出一種清新而獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

作為“四人集團(tuán)”的核心人物，麥金托什主張將建筑及內(nèi)部（家具和陳設(shè)）作為一個(gè)整體來(lái)設(shè)計(jì)。以格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院的圖書館他們的許多作品，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都意圖傳達(dá)一種全新的設(shè)計(jì)理念，即設(shè)計(jì)與現(xiàn)代和未來(lái)的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其與歷史和傳統(tǒng)的關(guān)系，與整體結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與單純的技藝和裝飾的關(guān)系。這使得他們的設(shè)計(jì)在英國(guó)同輩人當(dāng)中，顯露出了不同尋常的前瞻性。

1897年，維也納‘分．離派”成立在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，份離派”主張功能明確、幾何形式與有機(jī)形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出與歐洲其他地區(qū)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相一致的時(shí)代特征，同時(shí)又獨(dú)具特色。他們反對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)花草圖案的過度使用和不切實(shí)際的曲線裝飾，更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用剛直的幾何圖形，特別是正方形和矩形。在色彩上，他們也偏愛黑、白、灰 等冷靜的中性色，從而放棄了新藝術(shù)通常使用的各種淡色。他們與傳統(tǒng)藝術(shù)思想模式相分離甚至決裂的堅(jiān)定意愿。奧托·瓦格納‘分離派運(yùn)動(dòng)之父” 維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行大樓 約瑟芬-瑪利亞·奧布里奇和約瑟夫-霍夫曼

約瑟夫·霍夫曼，他為機(jī)械化大生產(chǎn)與優(yōu)良設(shè)計(jì)品位的結(jié)合做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的造型設(shè)計(jì)多呈幾何形態(tài)，裝飾極簡(jiǎn)，力求藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的實(shí)用功能。他的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的曲線風(fēng)格所不同的直線風(fēng)格，更加接近現(xiàn)代主義，他的建筑裝飾也異常簡(jiǎn)潔，偏愛由縱橫直線構(gòu)成的方形和立體裝飾。這一特征在他的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)，如墻壁、隔板、窗戶、地毯和家具中都有所體現(xiàn)，成為分離派設(shè)計(jì)風(fēng)格的鮮明標(biāo)志。在霍夫曼的平面設(shè)計(jì)中，螺旋體和黑白方形等幾何形體的并置和重復(fù)十分醒目，形狀、線條和色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈。由于這種黑白方格的建筑裝飾紋樣是霍夫曼始創(chuàng)的，因此也被學(xué)術(shù)界稱為“霍夫曼方格”。

古斯塔夫-克里姆特他的繪畫打破了傳統(tǒng)的繪畫形式，將古代埃及、亞述、希臘和拜占庭鑲嵌畫的裝飾趣味引入自己的繪畫當(dāng)中，用“孔雀羽毛、螺鈿、金銀箔片，蝸牛殼的花紋、色彩或光澤”創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的、富有感染力和象征意味的繪畫樣式，使作品的工藝性達(dá)到了鼎峰，呈現(xiàn)出高度的裝飾性。他的代表作包括繪畫（（吻》

1903年，約瑟夫·霍夫曼、科羅曼-莫塞等人建立了維也納工業(yè)同盟，維也納工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)造型規(guī)整，風(fēng)格以抽象圖案與幾何造型為主，頻繁運(yùn)用棋盤、方格和球形結(jié)構(gòu)同盟遵循霍夫曼的理念：“我們要在普通人、設(shè)計(jì)師和手工藝師之間創(chuàng)造親密的關(guān)系，為普通家庭設(shè)計(jì)美觀、實(shí)用而簡(jiǎn)便的物品” 阿道夫·路斯《裝飾與罪惡》

1.路斯從根本上反對(duì)一切形式的裝飾，甚至對(duì)包括維也納分離派在內(nèi)的設(shè)計(jì)探索也持否定態(tài)度。2.他這種“裝飾即罪惡”的極端理論，雖不乏偏頗之處，卻在實(shí)際上預(yù)示和呼喚著一種真正的新風(fēng)格的誕生。3.正是在這種新的理論背景下，歐洲建筑出現(xiàn)了簡(jiǎn)單平滑的立方體形式，色彩也以工業(yè)化的黑、白等中性色為主導(dǎo)。4.建筑師在結(jié)構(gòu)上摒棄了傳統(tǒng)的磚石搭建，而改用牢固的鋼筋支撐架構(gòu)，從而弱化了墻面的支撐效能，使其可以為大面積的玻璃幕墻所取代。這也大大優(yōu)化了室內(nèi)的通風(fēng)和采光條件。5.同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)建筑上一切非裝飾性的功能表現(xiàn)，提倡設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)比和低成本。

1907年lO月6日，德意志工業(yè)同盟在慕尼黑宣告成立，標(biāo)志著德國(guó)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔連結(jié)工業(yè)化和設(shè)計(jì)之間的斷裂，找尋出一種更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问健⒏哂泄δ苄院蛯?shí)用性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)取代“青年風(fēng)格”的自然主義形式德意志工業(yè)同盟提出“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”的口號(hào)，并努力宣傳如下主張：1.結(jié)合藝術(shù)、工業(yè)與手工藝，2.通過教育宣傳，提高德國(guó)設(shè)計(jì)水平，藝術(shù)家、工業(yè)設(shè)計(jì)師和手工藝匠師的合作水平，3.走非官方路線，成為設(shè)計(jì)界的行業(yè)組織；4.在德國(guó)設(shè)計(jì)界宣傳和主張功能主義，接受現(xiàn)代工業(yè)，5.堅(jiān)決反對(duì)任何形式的裝飾；6.主張標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)和批量化生產(chǎn)，并以此作為設(shè)計(jì)的基本要求。

密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的經(jīng)典MR靠椅 德意志工業(yè)同盟的成立，真正預(yù)示了設(shè)計(jì)新時(shí)代的到來(lái)。

1934年，由于納粹政權(quán)的不斷施壓，德意志工業(yè)同盟被迫解散。直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，它才得以重新恢復(fù)并存留至今。這個(gè)已有百余年歷史的設(shè)計(jì)組織，在德國(guó)乃至世界設(shè)計(jì)發(fā)展史上皆有舉足輕重的地位和作用。

穆特修斯提出了“為現(xiàn)在而生活，為現(xiàn)在而工作”的新觀點(diǎn)。

1.他深知優(yōu)良的設(shè)計(jì)是工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，故反對(duì)任何設(shè)計(jì)上對(duì)于單純藝術(shù)風(fēng)格和單純裝飾化的盲目追求，主張德國(guó)設(shè)計(jì)界追求沒有風(fēng)格的所謂“明確的實(shí)用性”，認(rèn)為設(shè)計(jì)必須講究目的、實(shí)用功能和制作成本。2.同時(shí)，他也信仰美感與功能的和諧，大力宣傳功能主義以及設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化和模塊化。3.在他的努力下，科學(xué)的管理模式和經(jīng)營(yíng)理念在德國(guó)得到了推廣’被廣泛應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)和中產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)之中。

設(shè)計(jì)師彼得·貝倫斯為德國(guó)通用電氣公司所創(chuàng)造的成果中得到了充分體現(xiàn)，電熱水壺，六邊形企業(yè)標(biāo)志，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)概念的滲透和發(fā)展。積極培養(yǎng)年輕設(shè)計(jì)師。格羅皮烏斯和阿道夫·邁耶等人都曾在貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所工作過，1871年，一場(chǎng)毀滅陛的大火使芝加哥的大部分房屋遭遇損毀。當(dāng)?shù)卣疄榱烁谩⒏斓刂亟?zāi)后城市，從全國(guó)各地招募了大批建筑師參與城市的中心、住宅和街道設(shè)計(jì)工作。這批負(fù)責(zé)火災(zāi)后重建工作的建筑師，被人們稱為“芝加哥學(xué)派”他們?cè)谠O(shè)計(jì)上抱持大膽的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，極富工業(yè)化時(shí)代的創(chuàng)新精神。路易斯·沙利文，弗蘭克·勞埃德·賴特 突出貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)，第一是1853年乘客電梯的發(fā)明，1890年鋼筋結(jié)構(gòu)的完善。為高層建筑的發(fā)展和城市中心的集中開拓提供了不可或缺的技術(shù)支持地下鐵道(1863年)、電車(1884年)和輕軌鐵路運(yùn)輸(1890年)的問世，芝加哥還出現(xiàn)了作為城市未來(lái)發(fā)展的“自然”后備的花園式郊區(qū)

路易斯·沙利文“有機(jī)裝飾” 即一種能在建筑上實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的、“有生命力”的裝飾。之后，他將這種“有機(jī)裝飾”概念進(jìn)一步發(fā)展，形成了著名的“形式追隨功能” 沙利文發(fā)明裝飾嵌板被譽(yù)為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上一件里程碑式的作品，“有機(jī)裝飾”的真諦——裝飾是建筑的本質(zhì)元素，它不是附加的，更不是多余的。

賴特“草原式住宅”(Prairie Houses)風(fēng)格，橡樹園別墅(“流水別墅”，賴特樂于運(yùn)用新材料和新結(jié)構(gòu)，也很重視傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點(diǎn)，并善于將兩者進(jìn)行有利結(jié)合。其建筑作品最大的特色是同自然環(huán)境盼緊密配合。換句話說(shuō)，他將自己的設(shè)計(jì)看作自然環(huán)境的有機(jī)組成部分，使之在各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的融洽結(jié)合，力求為使用者提供最為舒適的服務(wù)。相比當(dāng)時(shí)在歐洲流行的折衷風(fēng)格建筑，賴特的設(shè)計(jì)顯得更加簡(jiǎn)約，也更能突現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的建筑特色，流露出一種機(jī)械和技術(shù)的高貴感。他率先解決了盒式建筑單調(diào)、沉悶、封閉的缺點(diǎn)，采用靈活多樣的建筑手法，使其既能保證室內(nèi)外空間的流通，又具備安靜隱蔽的特色。為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的流水別墅，是賴特一生之中最為著名的作品，實(shí)現(xiàn)了他“山中之宅”的建筑夢(mèng)想。這座別墅位于一條湍急的瀑布之上，懸伸的樓板固定在自然山石當(dāng)中。別墅一層是一個(gè)完整的大房間(圖1-40)，通過空間處理形成若干相通的從屬空間。窗臺(tái)與天棚之間一扇巨大的玻璃窗令建筑立面產(chǎn)生強(qiáng)烈的虛實(shí)效果。整個(gè)巨大的露臺(tái)扭轉(zhuǎn)回旋，恰似瀑布水流迂回下落；室內(nèi)空間穿插交疊，光影斑斕。整個(gè)建筑渾然天成，以其質(zhì)樸靈動(dòng)的形態(tài)，深刻詮釋了賴特的有機(jī)建筑理念。1.1901年，賴特的演講稿《機(jī)器的美術(shù)和工藝》2.在這篇著名的講稿中，他承認(rèn)機(jī)器注定要帶來(lái)文明本質(zhì)的重大變化。3.對(duì)于批量生產(chǎn)與裝飾的關(guān)系，賴特也提倡有節(jié)制地使用裝飾，并利用機(jī)械制造簡(jiǎn)單的部件。4.他將機(jī)械科技、簡(jiǎn)約美學(xué)和民主藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，為歐洲在兩次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的現(xiàn)代“實(shí)用性”風(fēng)格提供了一種理論和思想基礎(chǔ)。5.此外，賴特還認(rèn)為：如果使用機(jī)械制造，裝飾就會(huì)淪為—種粉飾欺瞞或商業(yè)化行為，而如果使用手工完成，裝飾則會(huì)被視為一種時(shí)髦，無(wú)須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任；這種傳統(tǒng)觀念已不值得繼續(xù)提倡了o6.每一位設(shè)計(jì)師都應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造全新的和獨(dú)特的裝飾形式，以滿足新時(shí)代的需要。這種對(duì)工業(yè)、手工藝與裝飾的理性主義思辨和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，道出了許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和建筑師們的共同心聲。7.正是這些先驅(qū)者們對(duì)新技術(shù)與設(shè)計(jì)合理化問題孜孜不倦的探索、追求和嘗試，令現(xiàn)代設(shè)計(jì)一步步走上了歷史的舞臺(tái)。? 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

由于“裝飾藝術(shù)？’運(yùn)動(dòng)處在一個(gè)政局動(dòng)蕩和機(jī)械工業(yè)蓬勃發(fā)展的年代，故它的根本宗旨就是反抗傳統(tǒng)、反抗手工藝和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所鼓吹的自然主義美學(xué)。該運(yùn)動(dòng)崇尚在工業(yè)文化中興起的機(jī)械美學(xué)和早期功能主義，在裝飾上多采用幾何的、機(jī)械的和純裝飾性的線條，如輻射的光線和鋸齒等。它的圖案和色彩也較前兩次運(yùn)動(dòng)更加夸張和濃艷，偏愛使用飽和度極高的霓虹色、摩登味十足的金屬色和動(dòng)物皮毛的花紋作為圖案填充。可見，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中慢慢異化并逐漸分離出來(lái)的—脈支流，具有鮮明的特征、活躍的形式和豐富多彩的內(nèi)容。它上承精致婉約的手工藝和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，下啟迅捷.批量化的大工業(yè)生產(chǎn)，最終匿跡于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的洶涌浪潮之中o

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，從1910年前后就開始萌芽。法國(guó)的立體主義、俄羅斯的構(gòu)成主義和意大利的未來(lái)主義等都曾為該運(yùn)動(dòng)的誕生奠定基礎(chǔ)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)相比較具有如下特點(diǎn)： 1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然在造型、色彩和裝飾上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但其最根本的服務(wù)對(duì)象依 然是上層社會(huì)，是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴。現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主化，為大眾服務(wù)，是左傾的、理想主義的。可見，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)”是兩個(gè)不同的概念范疇，有各自的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)立場(chǎng)也大相徑庭。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相比較又具有如下特點(diǎn)：2.從思想和意識(shí)形態(tài)方面看，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的維多利亞藝術(shù)風(fēng)格的反動(dòng)，強(qiáng)調(diào)自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代的特征。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)恰恰要反對(duì)古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。可見，“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格也是對(duì)“新藝術(shù)”風(fēng)格的一種反動(dòng)，具有更加積極的時(shí)代意義。它良好地解決了藝術(shù)趣味同工業(yè)生產(chǎn)利益之間的沖突，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)用的主張。

就整體而言，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特征：

（一）輻射狀的陽(yáng)光與噴泉形式一象征新時(shí)代的黎明曙光(圖2-01)；

（二）摩天大樓的輪廓線條——象征20世紀(jì)建筑技術(shù)的高速發(fā)展和人類征服困難的愿望

（三）大力宣傳交通運(yùn)輸工具的新發(fā)展——象征機(jī)器的速度、力量和美感(圖2-03)；

（四）運(yùn)用幾何圖形——表達(dá)了對(duì)于機(jī)械與科技的信心(圖

（五）樹立新的女性形象——表現(xiàn)新時(shí)代女性在社會(huì)生活中逐漸贏得平等、自由的權(quán)利

（六）表現(xiàn)手法和內(nèi)容取材自爵士、芭蕾舞蹈——打破常規(guī)形式，反傳統(tǒng)而行

（七）對(duì)原始或古代文明的想象——從各種古代藝術(shù)中汲取創(chuàng)新靈感，回歸設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)樸形式這集中表現(xiàn)在對(duì)幾何動(dòng)機(jī)的選擇上，受古代埃及、中美洲和南美洲的古印第安文化的影響，如常見的太陽(yáng)型、閃電型、曲折型、箭頭型、星型、放射型、金字塔型等等；

（八）使用明亮的對(duì)比色彩——表現(xiàn)夸張、奔放、張揚(yáng)的機(jī)械美學(xué)主張。裝飾藝術(shù)具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格大相徑庭，特別重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩的運(yùn)用，包括鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、桔紅和金屬色系列(圖2-08)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格成因

（一）原始藝術(shù)的影響。主要來(lái)自非洲、南美洲原始部落的藝術(shù)對(duì)歐洲的前衛(wèi)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

（二）古代藝術(shù)的影響。古埃及華貴典雅的宮廷藝術(shù)，對(duì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。

（三）工業(yè)文明的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與大工業(yè)化的生產(chǎn)環(huán)境聯(lián)系比較密切。

（四）其他藝術(shù)門類的影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，舞臺(tái)藝術(shù)興盛，各種芭蕾舞劇的服飾、布景、道具、音樂以及感官性極強(qiáng)的娛樂活動(dòng)和爵士音樂，以其夸張濃縮的藝術(shù)手法、新穎強(qiáng)烈的色彩搭配和洋溢的表演激情，成為設(shè)計(jì)師們獲取靈感的重要來(lái)源。

法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是：

（一）非民主化．

（二）為權(quán)貴和精英服務(wù)．

（三）具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。法國(guó)是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期家具設(shè)計(jì)的特色有 如下三點(diǎn)：

（一）將簡(jiǎn)練的外型與精美的裝飾融為一體

（二）采用貴重材料（進(jìn)口硬木，如紫檀木）和嵌木工藝，將不同木材混合使用，展現(xiàn)木材豐富的肌理效果；

（三）在裝飾手法上，多使用豪華的裝飾紋樣，采用青銅、象牙j磨漆、皮革、絲綢等高貴材質(zhì)鑲拼。法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)在造型上受中東和遠(yuǎn)東地區(qū)陶器設(shè)計(jì)影響

法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期金屬器的設(shè)計(jì)特征如下：（_一）人物雕塑式的金屬裝飾品多而優(yōu)；

（二）注重表面的加工處理；

（三）嵌飾異材（如陶瓷、琺瑯、木材、象牙：玻璃、寶石等）；

（四）效果豪華絢麗；

（五）燈具成就最為突出，多采用古典風(fēng)格，充滿東方情趣。法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的金屬器設(shè)計(jì)兼具功能性與裝飾性的特點(diǎn)。首飾與服裝配飾設(shè)計(jì) 卡地亞、梵克雅寶和布合隆夏奈爾(1883-1971)利用夸張的首飾搭配低調(diào)內(nèi)斂的女性服裝，表現(xiàn)出自由獨(dú)立的新女性特質(zhì)

法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)具有如下特點(diǎn)：

（一）色彩明快，線條清晰，富于裝飾性；

（二）平面構(gòu)圖采用折線、多棱角的面和抽象色彩構(gòu)成；

（三）題材多描繪上層階級(jí)的奢糜生活、燈紅酒綠的都市和舞廳人物等。

由于美國(guó)在一戰(zhàn)中未遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，而且依靠軍火銷售發(fā)財(cái)致富，因此在“一戰(zhàn)”后財(cái)源充足、國(guó)力鼎盛，建筑業(yè)十分發(fā)達(dá)。裝飾運(yùn)動(dòng)所標(biāo)榜的張揚(yáng)、反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)，也正符合戰(zhàn)后美國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的胃口。紐約的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為新的裝飾動(dòng)機(jī)和新材料的混合，克萊斯勒大廈 廉·凡·愛倫，威威廉·蘭波，帝國(guó)大廈，洛克菲勒大廈，西海岸城市的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)其一是所謂的“折線型風(fēng)格”特征與巴黎和紐約風(fēng)格相近，強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的幾何特征以及曲折的線條和形體結(jié)構(gòu)，運(yùn)用多重古代或東方裝飾，通過簡(jiǎn)單的幾何圖案和濃艷的色彩，賦予建筑以夸張、神秘的怪誕氣質(zhì)(圖2-47)。這種風(fēng)格之后形成了所謂的“好萊塢風(fēng)格”其二是所謂的“流線型風(fēng)格”主要受汽車文化的啟發(fā)，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出對(duì)于速度、運(yùn)動(dòng)和力量的追求，極具時(shí)尚感和大眾文化特質(zhì)，也被稱為“加利福尼亞風(fēng)格” ? 第三章現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)(I)現(xiàn)代主義風(fēng)潮最初在建筑中表現(xiàn)最為顯著。在當(dāng)時(shí)，建筑的代表性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了工藝和其他設(shè)計(jì)門類，涵蓋內(nèi)容也更加廣泛。同時(shí)’歐洲國(guó)家在經(jīng)歷了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和政治革命的蹂躪之后，也需要大量重建樓房和恢復(fù)物質(zhì)生活水平。在這種背景下，一批具有新思想的建筑師們率先掀起了一場(chǎng)運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新觀念的建筑設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)，后人稱之為“新建筑運(yùn)動(dòng)” 在建筑材料上，“新建筑運(yùn)動(dòng)”的建筑師們倡導(dǎo)用鋼鐵、水泥和平板玻璃這三種新型材料取代傳統(tǒng)的木材、石料和磚瓦，在建造方式上，改用更為高效的預(yù)制件拼裝方式。這些變革不僅體現(xiàn)在建筑的經(jīng)濟(jì)預(yù)算和技術(shù)水平上，也體現(xiàn)在先鋒建筑師們對(duì)建筑的新精神和新審美的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)上。

“新建筑運(yùn)動(dòng)”遵循以下六項(xiàng)原則：

（一）強(qiáng)調(diào)建筑的功能。

（二）主張新型建筑材料的應(yīng)用。

（三）突出建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則。反對(duì)任何多余的裝飾。為了有效地控制建筑造價(jià)

（五）在具體設(shè)計(jì)上，對(duì)使用空間的考慮是最重要的。

（六）建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是邏輯性和科學(xué)陛，以上六項(xiàng)原則，高度強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的功能和理性思考。

“新建筑運(yùn)動(dòng)”的代表人物主要包括：德國(guó)的彼得·貝倫斯、沃爾特·格羅皮烏斯和路德維希·密斯·凡·德·羅，法國(guó)的勒·柯布西耶，美國(guó)的弗蘭克·賴特以及芬蘭的阿爾瓦·阿爾托

勒·柯布西耶是20世紀(jì)影Ⅱ向最大、最具創(chuàng)新精神的建筑大師，也是現(xiàn)代機(jī)械美學(xué)和現(xiàn)代主義建筑的奠基人1914年，他發(fā)表了自己第一個(gè)富有創(chuàng)意的建筑設(shè)計(jì)概念：用鋼柱支撐的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)無(wú)需使用承重墻，室內(nèi)空間通暢自由、不受約束。1923年，他出版了現(xiàn)代主義建筑史上最重要的一本著作——（（走向新建筑》他在書中否定了19世紀(jì)以來(lái)因循守舊的建筑觀點(diǎn)和復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，大力歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出：“住宅是供人們居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器。在當(dāng)代社會(huì)中，任何一件新設(shè)計(jì)出來(lái)的為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則。只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況，我們才能掌握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表20世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)”。薩瓦伊別墅，他所貫徹的“新建筑的五項(xiàng)原 則”一）室內(nèi)空間不受限制；

（二）平屋頂；

（三）寬大連續(xù)的玻璃窗；

（四）簡(jiǎn)單的立面；

（五）底層架空結(jié)構(gòu)。柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，墻體不再承重，因此可以設(shè)計(jì)大的橫向長(zhǎng)窗。二次世界大戰(zhàn)后，柯布西耶的建筑風(fēng)格發(fā)生了明顯變化，代表作品包括馬塞公寓(評(píng)論界命名為“粗野主義（或新粗野主義）”朗香教堂，印度昌迪加爾高等法院，昌迪加爾的城市規(guī)劃

密斯·凡·德·羅，玻璃鋼筋結(jié)構(gòu)的摩天大樓，密斯·凡·德·羅的主要貢獻(xiàn)在于對(duì)鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索。他一生追求純粹的建筑設(shè)計(jì)，奉行自己提出的少即是多” 的形式主義原則，甚至可以達(dá)到違反功能的程度。這一原則在他的作品中具體表現(xiàn)為：直線風(fēng)格的整潔外觀、外露的結(jié)構(gòu)、靈活多變的流通空間以及簡(jiǎn)練精致的細(xì)部處理，呈現(xiàn)出一種具有古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。他的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，卻不受結(jié)構(gòu)的限制。他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部都精簡(jiǎn)到了不能再精簡(jiǎn)的絕對(duì)境界。不少作品的結(jié)構(gòu)幾乎暴露無(wú)遺，卻依然不失造型和比例的高貴典雅，使結(jié)構(gòu)本身也升華為一種建筑的裝飾。除此之外，他還提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等加入到建筑裝飾中去，在突出結(jié)構(gòu)技術(shù)的同時(shí)，不忘為建筑增添生動(dòng)自然的點(diǎn)綴。巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館1928年至1929年“巴塞羅那椅，包豪斯的第三任校長(zhǎng)，其設(shè)計(jì)“非政治化”的主張?jiān)欢葘⑵凇胺赫位钡陌浪箤W(xué)院拉回了教學(xué)的正常軌道。西格拉姆大廈是世界上第一棟高層的玻璃幕墻建筑，在外觀上充分體現(xiàn)了密斯‘少即是多”原則。這種極簡(jiǎn)主義的建筑風(fēng)格廣泛影響到了世界其他地區(qū)的各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，演化為“國(guó)際主義風(fēng)格”

第二節(jié)荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，風(fēng)格》雜志，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，“風(fēng)格派”排斥自然主義的造型和主題，贊成幾何抽象主義。他們擅長(zhǎng)用單純的色彩和幾何圖形表現(xiàn)純粹的精神。特維德的紅藍(lán)椅子，蒙德里安的非對(duì)稱性繪畫，杜斯伯格的奧貝咖啡館（“風(fēng)格派”作品的設(shè)計(jì)特征：

一、將傳統(tǒng)的建筑、產(chǎn)品、繪畫、雕塑的固有面貌完全剝除，使之成為最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體（或者元素）——平面、直線或矩形等，二、用這些幾何結(jié)構(gòu)單體或者元素形成新的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立陛和鮮明的可視性；

三、追求形式的變化，對(duì)非對(duì)稱性的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究與運(yùn)用；

四、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用縱橫交錯(cuò)的幾何結(jié)構(gòu)、三原色紅、黃、藍(lán)）和黑、白等中性色。? 現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)包豪斯

格羅皮烏斯發(fā)表了著名的((包豪斯宣言》 1919年4月，即在學(xué)校成立后不久包豪斯的辦學(xué)理念和教育思想總結(jié)為以下五點(diǎn)：1.首先，為了制止機(jī)械化大批量生產(chǎn)對(duì)手工業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的扼殺，包豪斯主張建立藝術(shù)家、工藝家和技術(shù)人員之間的合作關(guān)系，以改善工業(yè)設(shè)計(jì)的非人性化特質(zhì)，提高設(shè)計(jì)特別是建筑設(shè)計(jì)的水平，2.其次，提高工藝制作的地位，讓它能與“美術(shù)”平起平坐。可見包豪斯對(duì)于傳統(tǒng)工藝和作坊模式的重視。第三，強(qiáng)調(diào)“社團(tuán)”和“集體”的重要性，強(qiáng)調(diào)不同分工之間的聯(lián)合。因此，包豪斯應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“微型的理想國(guó)”，一個(gè)非政治化的社區(qū)。第四，加強(qiáng)學(xué)生與工r企業(yè)之間的聯(lián)系。第五，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大作用，注重設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，具有鮮明的民主主義色彩和社會(huì)主義特征。格羅皮烏斯不得不從外面單獨(dú)聘請(qǐng)了三位“形式大師”。他們分別是雕刻家格拉特·馬科斯、表現(xiàn)主義畫家里昂內(nèi)爾’費(fèi)寧格以及瑞士畫家約翰內(nèi)斯·伊頓 1923年8月至9月，包豪斯舉辦了一次名為“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一” 包豪斯作品展

作為一名著名的抽象主義畫家和藝術(shù)理論家，康定斯基進(jìn)一步提出了以下藝術(shù)論點(diǎn)：1．藝術(shù)與自然、科學(xué)、政治形式類似，只受自身規(guī)律的限制，2．抽象繪畫是通過人的心靈體驗(yàn)創(chuàng)造的，畫家用“內(nèi)在眼睛”看世界，作品表達(dá)的是“內(nèi)在聲音”；3．色彩與造型如同鋼琴的鍵盤，眼是音錘，心如琴弦，藝術(shù)家就是琴手；4．藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家即興的無(wú)意識(shí)活動(dòng)，5．未來(lái)的藝術(shù)是—種媒介的綜合，不再是某種單一媒體的表現(xiàn)。康定斯基對(duì)于幾何形狀的精妙運(yùn)用，也深刻影響了包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，i其是1925年以后的平面設(shè)計(jì)。

包豪斯學(xué)院自建成之日起，基本遵循以下辦學(xué)主張：

（一）通過整合所有的藝術(shù)門類（繪畫、雕·塑、版畫等）和工藝門類，以建筑學(xué)為主導(dǎo)，使設(shè)計(jì)獲得一種全新的美學(xué)綜合。并且強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家與工匠不存在本質(zhì)的區(qū)別；

（二）提倡國(guó)際化風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和功能性，宣揚(yáng)集德國(guó)表現(xiàn)主義、俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派等多種創(chuàng)作理念于一身的多元化藝術(shù)和設(shè)計(jì)；三）主張教學(xué)合一，反對(duì)以往教學(xué)分離的狀況。主張把課堂變?yōu)樽鞣皇降墓ぷ魇遥寣W(xué)生在與教師共同完成作品的過程中，學(xué)到本領(lǐng)與知識(shí)；

（四）通過設(shè)計(jì)使美觀的產(chǎn)品與大眾需求相聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的社會(huì)綜合價(jià)值。

二、包豪斯的歷史貢獻(xiàn)

（一）奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。目前世界上絕大多數(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)和藝術(shù)教育院校所通行的“基礎(chǔ)課”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，均為包豪斯所首創(chuàng)。這種式包含了對(duì)于造型、結(jié)構(gòu)、材料和色彩的獨(dú)立研究，并將這種研究建立在現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)教育的理性轉(zhuǎn)變。同時(shí)，這種教育體系也為后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)體系的科學(xué)建立和良陛發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

（二）包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)教育以現(xiàn)代材料的研究和運(yùn)用為基礎(chǔ)，以產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)為目標(biāo)，具有清晰的現(xiàn)代主義特征，奠定了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌；

（三）廣泛采用工作室制或作坊制，并改變師生之間的稱呼方式，試圖打破藝術(shù)與工藝之間的界限，讓學(xué)生參與到動(dòng)手制作中來(lái)，從而改變以往只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育模式，旨在培養(yǎng)更適應(yīng)新時(shí)代生產(chǎn)和生活要求的新型設(shè)計(jì)人才；

（四）強(qiáng)調(diào)教學(xué)與制造結(jié)合，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)制造、市場(chǎng)需求的實(shí)際關(guān)聯(lián)，從而邁出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切結(jié)合的第一步。同時(shí)，也表現(xiàn)出了對(duì)于工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的積極態(tài)度；

（五）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則和面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，也盡可能彌合了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝、工業(yè)之間“不可逾越”的鴻溝；

（六）較早地建立起一套以解決問題為中心的歐洲科學(xué)設(shè)計(jì)體系，區(qū)別于美國(guó)流行的以商業(yè)利益為中心的“式樣主義”，確立了帶有社會(huì)改良思想和烏托邦情懷的德國(guó)功能主義。? 美國(guó)設(shè)計(jì)的職業(yè)化

“流線型”逐漸發(fā)展成為一種合宜的流行風(fēng)格，引發(fā)了消費(fèi)者追逐時(shí)尚的購(gòu)買熱潮。其流行的原因主要是在于，流線型使人聯(lián)想到速度和機(jī)器的活力，完美體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的機(jī)械美學(xué)，因而成為一種現(xiàn)代精神的象征和進(jìn)步的標(biāo)志，弗里德里克.W.泰勒，他得到的結(jié)論是：若要提高工人的工作效率，就必須減少工人在工作中不必要的運(yùn)動(dòng)時(shí)間。為此，設(shè)立統(tǒng)一的制造和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是十分必要的。因?yàn)橛行ЬS護(hù)了企業(yè)的商業(yè)利益而在美國(guó)得到了廣泛的普及。

1908年，首個(gè)流水線設(shè)備在密歇根高地公園(Highland Park)的車間建成(圖5-27)，福特T型汽車(Tin Lizzie)也于同年問世，除了流水線的運(yùn)作模式之外，福特公司還對(duì)汽車的零配件進(jìn)行了統(tǒng)一化和規(guī)范化管理，使零件的維修和更換變得更加方便，然而無(wú)法否認(rèn)的是，在福特公司的這種生產(chǎn)框架中，設(shè)計(jì)幾乎沒有得到任何發(fā)展的空間。企業(yè)的注意力 全部集中在了如何降低成本和提高車間工人的生產(chǎn)速度上，間接抑制了產(chǎn)品種類多樣化的可能性。“每天5元”，1918年的美國(guó)通用汽車公司決定另辟—條蹊徑，1927年，通用總裁阿爾弗雷德·斯隆成立了“藝術(shù)與色彩部”由設(shè)計(jì)師哈利·厄 爾任主任，專門負(fù)責(zé)汽車的外形設(shè)計(jì)。這是世界上最早成立的設(shè)置于企業(yè)內(nèi)部的外型設(shè)計(jì)部門。

1937年，通用汽車公司的藝術(shù)與色彩部被正式更名為“外型式樣設(shè)計(jì)部”“有計(jì)劃的廢止制度”這種制度的具體內(nèi)容是：通過企業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的合作，使汽車產(chǎn)品的樣式每隔至少兩年就發(fā)生一次變化，造成原來(lái)式樣的老化和淘汰。同時(shí)，用不斷更換的商品外型，誘發(fā)消費(fèi)者放棄舊式樣、追逐新時(shí)尚的消費(fèi)心理。這種“有計(jì)劃的廢止制度”成為廠家吸引消費(fèi)者的一種營(yíng)銷戰(zhàn)略，即通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新鮮感吸引消費(fèi)者的注意力，從而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化“有計(jì)劃的廢止制度”在汽車生產(chǎn)行業(yè)表現(xiàn)最為顯著，它無(wú)疑是美國(guó)龐大的市場(chǎng)利潤(rùn)競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)主義膨脹的產(chǎn)物極大耗損了社會(huì)的人力和物力資源這種“重外觀而輕功能”的設(shè)計(jì)現(xiàn)象卻—直持續(xù)到了20世紀(jì)80年代初，而在實(shí)際生產(chǎn)中，除了汽車外觀不斷推陳出新之外，技術(shù)、功能、效率和經(jīng)濟(jì)也逐漸成為美國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)圍繞的重中之重 ? 兩大中心的形成——?dú)W洲與美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)師之比較

“形式服從功能”到“形式追隨市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變，在不斷發(fā)展的美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中起到了決定性的作用。德國(guó)建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論和教育體系，也進(jìn)行了大量設(shè)計(jì)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益才是設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)本身的最終目的。美國(guó)則重點(diǎn)發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)，尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化，井l弘市場(chǎng)需求為導(dǎo)向?qū)⒐I(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品成功推向了社會(huì)各個(gè)階層。美國(guó)設(shè)計(jì)師與歐洲設(shè)計(jì)師的基本區(qū)別在于：歐洲設(shè)計(jì)師早年大多學(xué)習(xí)建筑，受過高等教育，有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和長(zhǎng)期的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。他們的設(shè)計(jì)實(shí)踐多以研究設(shè)計(jì)的社會(huì)功能為主要目的，注重理論研究，講究設(shè)計(jì)哲學(xué)，追求設(shè)計(jì)的文化品位、長(zhǎng)期效益和社會(huì)責(zé)任感。相比之下，美國(guó)設(shè)計(jì)師則來(lái)自各行各業(yè)，大多缺乏正式的高教文憑，背景復(fù)雜。在成為工業(yè)設(shè)計(jì)師后，他們并不專攻某一類產(chǎn)品，而是涉足各式各樣的設(shè)計(jì)門類，如電器、包裝和交通工具等等，服務(wù)對(duì)象十分龐雜。他們的設(shè)計(jì)多以商業(yè)為目的，講究時(shí)間和經(jīng)濟(jì)效益，手段實(shí)用靈活，擅長(zhǎng)商業(yè)談判，效果圖也繪制得十分出色。

美國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)者提古，工業(yè)設(shè)計(jì)之父一，柯達(dá)，波音707，客機(jī)內(nèi)飾設(shè)計(jì)，蓋迪斯主張：不要因顧客的喜好而在設(shè)計(jì)上隨波逐流，或者屈服于技術(shù)的限制。亨利·德雷福斯，現(xiàn)代電話，他在設(shè)計(jì)中高度強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能和舒適性，提出“從內(nèi)到外”的設(shè)計(jì)原則，徹底改變了以往電話的擺放方式和聽筒、話筒的分離式設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)理論上，德雷福斯注重設(shè)計(jì)中的‘‘人性化”表現(xiàn)，認(rèn)為科技的發(fā)展并不能把“以人為本”的設(shè)計(jì)原則沖刷掉，設(shè)計(jì)必須符合人體的基本要求，1955年，他出版了著名的《設(shè)計(jì)為人》“若產(chǎn)品阻滯了人的活動(dòng)，設(shè)計(jì)便告失敗，若產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更陜樂，設(shè)計(jì)便成功了o”德雷福斯倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸直率的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)產(chǎn)品功能尤為重視，始終強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的易使用、易清潔、易保養(yǎng)和易維修特性。至于產(chǎn)品美感的體現(xiàn)，他則認(rèn)為不應(yīng)僅反映在視覺上，還應(yīng)當(dāng)反映在觸覺上。1961年他出版了（（人體度量》(The-書，被譽(yù)為人體工程學(xué)研究的開山之作，奠定了人體工學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

雷蒙德-羅維，讓產(chǎn)品變得更吸引人、在消費(fèi)者眼中更具“附加值”，讓設(shè)計(jì)推動(dòng)產(chǎn)品的銷售，刺激他們的購(gòu)買欲。可口可樂羅維具有第一代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師的典型特征：無(wú)所不為，崇尚技術(shù)，關(guān)注設(shè)計(jì)的美感和消費(fèi)心理學(xué)的研究。在他的設(shè)計(jì)中，有不少是非常注重人情味的，這也使他成為了當(dāng)時(shí)僅有的幾位既富工業(yè)化特征又有人隋味的設(shè)計(jì)師之一。他的一生，也是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)整個(gè)發(fā)展過程的縮影和寫照，真實(shí)反映了美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的完整面貌。“幸運(yùn)”香煙，利用一切機(jī)會(huì)提高自己的社會(huì)知名度，1949年，他終于成功 地登上了美國(guó)最具影響力的雜志-《時(shí)代》作為有史以來(lái)第一位登上（（時(shí)代》封面的設(shè)計(jì)師，他再一次創(chuàng)造了設(shè)計(jì)界內(nèi)所謂的“羅維傳奇”。殼牌，模型建設(shè)—直是羅維設(shè)計(jì)的一個(gè)重要手段。羅維非常善于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、管理與公關(guān)，他也有一套非常獨(dú)特的管理協(xié)調(diào)手段。? 下篇現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期（1945年——21世紀(jì)初）

二戰(zhàn)之后，百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及消費(fèi)的膨脹，使各類工業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)了商業(yè)化的設(shè)計(jì)傾向美國(guó)“有計(jì)劃的廢止制度”，德國(guó)成立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，以瑞典、丹麥和芬蘭為代表的斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)則帶有更多人情味。“有機(jī)功能主義”意大利人則把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，英國(guó)躋身世界前衛(wèi)設(shè)計(jì)大國(guó) “工業(yè)設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵也逐漸被確定下來(lái)，即：解決工業(yè)產(chǎn)品與使用者之間關(guān)系問題的創(chuàng)造性活動(dòng)。

設(shè)計(jì)需求（生理和心理）切不可顛倒。任何設(shè)計(jì)的目的、方法和程序都需經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地研究和推敲。機(jī)毀人亡。

20世紀(jì)的40年代至20世紀(jì)的50年代是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展成熟時(shí)期

國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)提出三大宗旨：

（一）鼓勵(lì)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中提高工藝設(shè)計(jì)水平

（二）在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家發(fā)揮和提高工業(yè)設(shè)計(jì)的作傭s

（三）大力宣傳工業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法，解決影響人類健康的設(shè)計(jì)問題。20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代企業(yè)形象、行為標(biāo)志和觀念標(biāo)志

（一）企業(yè)形象(Corporate Identity．簡(jiǎn)稱CI)-企業(yè)標(biāo)志、色彩等設(shè)計(jì)，（二）行為標(biāo)志(Behavior Identity，簡(jiǎn)稱BI)-企業(yè)員工行為規(guī)范的設(shè)計(jì)，（三）觀念標(biāo)志(Mind Identity，簡(jiǎn)稱MI)-企業(yè)發(fā)展規(guī)劃的設(shè)計(jì)。

更多邊緣學(xué)科也開始被逐漸提出和運(yùn)用起來(lái)，如工程學(xué)、人體工程學(xué)、產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)（符號(hào)學(xué)）、消勢(shì)b理學(xué)，購(gòu)買行為學(xué)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的程序繼而被濃縮為六個(gè) 重要環(huán)節(jié)，分別是“調(diào)研一設(shè)計(jì)一生產(chǎn)一銷售一使用-環(huán)保”。集團(tuán)設(shè)計(jì)則是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的顯著特征。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的二三十年之中，世界工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了最迅速和最輝煌的發(fā)展階段，其成就主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 1．設(shè)計(jì)理念走向科學(xué)化和理性化； 2．設(shè)計(jì)學(xué)成為新興交叉學(xué)科并迅速發(fā)展，3．設(shè)計(jì)意識(shí)深入人心并得到逐漸強(qiáng)化；4．設(shè)計(jì)體系基本形成并進(jìn)一步完善。

飛利浦公司的成功，應(yīng)當(dāng)歸功于企業(yè)高效的運(yùn)作模式和設(shè)計(jì)研發(fā)部門的集思廣益 縱覽飛利浦公司的工業(yè)設(shè)計(jì)程序，可分為“情報(bào)收集與分析一設(shè)計(jì)預(yù)案提出一設(shè)計(jì)草圖繪制一設(shè)計(jì)方案研討。設(shè)計(jì)方案定稿。模型制作一投入生產(chǎn)等幾大步驟。美國(guó)是惟一一個(gè)在第二次世界大戰(zhàn)中未遭受重大損害并且從中獲利的資本主義國(guó)家而這種以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)效益為動(dòng)力的設(shè)計(jì)模式，也在20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)60年代日臻成熟和完善，奠定了美國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)體制和基本發(fā)展模式。哈利·厄爾(Harley Earl，1893-1969)是美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)的代表人物，也是全球出現(xiàn)的首位職業(yè)汽車設(shè)計(jì)師。開創(chuàng)了戰(zhàn)后汽車設(shè)計(jì)中的高尾鰭風(fēng)格，整塊弧形擋風(fēng)玻璃厄爾對(duì)汽車工業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)之一，是他為新汽車引進(jìn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式。通過一種“有計(jì)劃的廢止制度”促進(jìn)汽車的銷售。企業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的合作，使汽車產(chǎn)品的樣式每隔兩至三年就發(fā)生一次變化，造成原本式樣的老化和淘汰。同時(shí)，廠家用不斷更換商品外型的策略，誘發(fā)消費(fèi)者放棄舊式樣、追逐新時(shí)尚的消費(fèi)心理。“有計(jì)劃的廢止制度”又可分為三種不同的表現(xiàn)形式：

（一）功能陛廢止_—設(shè)新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品；

（二）款式性廢止——不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，并通過媒體和廣告宣傳造勢(shì)，使原來(lái)的產(chǎn)品因款式過時(shí)而遭到消費(fèi)者的丟棄；

（三）質(zhì)量性廢止——在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使之在一定時(shí)期后無(wú)法正常使用，必須更換新產(chǎn)品。作為一種廠家吸引消費(fèi)者的營(yíng)銷戰(zhàn)略，“有計(jì)劃的廢止制度”通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新鮮感吸引消費(fèi)者的注意力，從而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。其主要目的是以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新、購(gòu)買新的產(chǎn)品。這是美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的一種極端體現(xiàn)。該制度的推行，也讓美國(guó)制造商們意識(shí)到了廣告對(duì)于市場(chǎng)需求所起到的刺激作用：工業(yè)產(chǎn)品的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化并不足以保證持續(xù)的成功，推動(dòng)變革才是追求利潤(rùn)持續(xù)增長(zhǎng)的必要條佴I。“有計(jì)劃的廢止制度”從20世紀(jì)30年代起開始在美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界生根發(fā)芽，同時(shí)也影響到世界各國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是美國(guó)龐大市場(chǎng)利潤(rùn)競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)主義膨脹的產(chǎn)物，它從早先的汽車設(shè)計(jì)逐漸蔓延到其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域不但給自然資源和社會(huì)財(cái)富造成了巨大的浪費(fèi)，對(duì)自然環(huán)境也造成了當(dāng)嚴(yán)重的破壞，偏離了現(xiàn)代功能主義設(shè)計(jì)的發(fā)展軌道。在1972年前后的能源危機(jī)中，美國(guó)汽車輕而易舉地就被外形簡(jiǎn)單、性能優(yōu)越、提倡節(jié)能減排的日本汽車所擊敗。

20世紀(jì)40年代至20世紀(jì)50年代強(qiáng)調(diào)彈性結(jié)構(gòu)以及家具的可移動(dòng)組合，查爾斯·伊姆斯與雷。伊姆斯夫婦是20世紀(jì)最具影響力的美國(guó)設(shè)計(jì)師，他們的家具設(shè)計(jì)造型摩登、雅致而簡(jiǎn)潔，兼具出色的美感與優(yōu)良的功能，滿足了使用者的需求與便利，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹入了一股新風(fēng)潮。多層夾板熱壓成型的木質(zhì)休閑椅，膠合板模壓成型，金屬休閑椅(圖1948年，伊姆斯夫婦為同年在紐約舉辦的“國(guó)際低成本家具設(shè)計(jì)大賽”玻璃纖維板材的極大興趣，1 954年，他們?cè)O(shè)計(jì)了一款可折疊的填充沙發(fā)，躺椅和腳凳 發(fā)泡海綿為材料的轉(zhuǎn)椅，為機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳設(shè)計(jì)了一款休息椅

薩里寧，“螞蚱”休閑椅和腳凳組合，“子宮”椅子和腳凳，“郁金香”椅薩里寧的家具設(shè)計(jì)將有機(jī)造型與現(xiàn)代化的材料、技術(shù)和功能結(jié)合起來(lái)，開創(chuàng)了美國(guó)有機(jī)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新道路。美國(guó)環(huán)球航空公司候機(jī)樓，外觀如同一只展翅的巨鳥

喬治·尼爾森，《建筑形式》他發(fā)展出卜套建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的新概念，首度提出“綠色設(shè)計(jì)”的概念“椰殼椅”“袋鼠椅”“棉花糖”長(zhǎng)椅(“氣泡繭形”的燈罩尼爾森—貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格——可愛、風(fēng)趣而不乏幽默。‘人機(jī)工學(xué)”(Ergonomics)即人機(jī)工程學(xué)的簡(jiǎn)稱，是在20世紀(jì)上半葉發(fā)展起來(lái)的一門獨(dú)立學(xué)科。它的研究方法和評(píng)價(jià)手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測(cè)量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在通過研究人、機(jī)器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)關(guān)系，指導(dǎo)生產(chǎn)工具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計(jì)和改造，使之在效率、安全性、健康性、舒適度等方面的特性得以提高，更適合人的控制和操作。

人機(jī)工學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)設(shè)計(jì)師亨利·德雷福斯。認(rèn)為高科技的發(fā)展并不是犧牲“以人為本”設(shè)計(jì)原則的正當(dāng)理由。設(shè)計(jì)無(wú)論何時(shí)何地都必須符合人體的基本要求。1955年，他出版了((設(shè)計(jì)為人》’《（人體度量》-書，該書被譽(yù)為人體工學(xué)研究的開山之作。

使波音707飛機(jī)成為優(yōu)秀客機(jī)的代名詞，反“有計(jì)劃的廢止制度”與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論探索，埃德加‘考夫曼“優(yōu)良設(shè)計(jì)”展覽，目的是向美國(guó)大眾介紹歐洲和斯堪的納維亞地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，借以啟發(fā)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者提高自己的設(shè)計(jì)品位。考夫曼提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)： 1．清晰、簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品造型，2．無(wú)裝飾的產(chǎn)品造型，3．符合產(chǎn)品功能目的。球形打字機(jī)，IBM 72型打字機(jī)還參與了IBM公司的總體形象設(shè)，派克圓珠筆

（二）美國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理論探索無(wú)論是設(shè)計(jì)師、學(xué)者還是消費(fèi)者，都開始越發(fā)關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計(jì)的環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和生態(tài)平衡等方面的問題。

維克多。帕帕納克（為真實(shí)世界設(shè)計(jì)）三個(gè)觀點(diǎn)：1．設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為廣大人民，特別是第三世界的人民服務(wù)，而不是為少數(shù)權(quán)貴階層和富裕國(guó)家服務(wù)．2．設(shè)計(jì)不只為健康人群服務(wù)，還應(yīng)當(dāng)為殘疾人群服務(wù)； 3．設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，為保護(hù)有限的地球資源服務(wù)。帕帕納克的設(shè)計(jì)倫理學(xué)觀點(diǎn)，第一次從國(guó)際主義的立場(chǎng)關(guān)注為全體人類服務(wù)的設(shè)計(jì)行為，也是第一次站在殘疾人的角度和立場(chǎng)關(guān)注現(xiàn)代設(shè)記并明確提出了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的根本宗旨，擴(kuò)展了設(shè)計(jì)理論思考的眼界，繼而推動(dòng)了設(shè)計(jì)觀念的前進(jìn)。其理論最主要的貢獻(xiàn)在于向人們指明了設(shè)計(jì)的意義不僅是為了當(dāng)前利益服務(wù)，而是將對(duì)全人類和全世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。? 第二章德國(guó)戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的歷史發(fā)展可劃分為以下階段：

（一）初創(chuàng)時(shí)期(1947—1953)1949年，瑞士籍平面設(shè)計(jì)師奧托·艾舍提出了建立德國(guó)戰(zhàn)后設(shè)計(jì)教育中心的建議，得到社會(huì)的廣泛支持。瑞士馬克斯·比爾為院長(zhǎng)延續(xù)了某些來(lái)自包豪斯的教育理念，其定位是工業(yè)產(chǎn)品造型領(lǐng)域的國(guó)際性教學(xué)、發(fā)展與研究。設(shè)有四個(gè)系信息和影像系工業(yè)建筑和城市規(guī)劃系、視覺傳達(dá)系產(chǎn)品設(shè)計(jì)系新校合于1955年正式啟用，充分體現(xiàn)了烏爾姆的文化理想，即：通過文化與文明的融合，打破理論與實(shí)踐、勞動(dòng)與休閑甚至大眾與個(gè)人之間的界限。二）“新包豪斯”時(shí)期(1953-1956)在比爾的努力下，烏爾姆學(xué)院逐漸成為了德國(guó)新功能主義、理性主義和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的中心，其教育體系和思想觀念目前仍是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理 論和教學(xué)理論的楊心基礎(chǔ)。

（三）“烏爾姆教學(xué)模式”的準(zhǔn)備時(shí)期(1956—1958)由于教育觀念不同，馬克斯·比爾于1957年辭去了校長(zhǎng)職務(wù)，由馬爾多納多繼任。比爾的離去標(biāo)志著學(xué)院以藝術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育的結(jié)束。學(xué)院第二任校長(zhǎng)馬爾多納多的功績(jī)?cè)谟冢?．將學(xué)院從包豪斯的形式主義影響下解放出來(lái)，將其引入到更關(guān)注人文主義的廣泛領(lǐng)域； 2．在教學(xué)中引入社會(huì)科學(xué)和符號(hào)學(xué)研究．3．將設(shè)計(jì)上升到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究范疇。馬爾多納多認(rèn)為：設(shè)計(jì)師與市場(chǎng)之間完全沒有距離，而且工業(yè)設(shè)計(jì)也不是藝術(shù)，設(shè)計(jì)師也不是要成為藝術(shù)家。在他的指導(dǎo)下，學(xué)院的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練包括以下五方面：市場(chǎng)學(xué)、研究能力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)知識(shí)、美學(xué)。

馬爾多納多還總結(jié)了設(shè)計(jì)師身份發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段是大批量生產(chǎn)所催生的發(fā)明家；第二階段是大蕭條期間刺激產(chǎn)品消費(fèi)的藝術(shù)家兼設(shè)計(jì)師；第三階段是成為藝術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的“調(diào)解者”他認(rèn)為設(shè)計(jì)師的任務(wù)已經(jīng)從設(shè)計(jì)物品的外型和裝飾轉(zhuǎn)向了設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程本身，因此設(shè)計(jì)不再屬于道德理想和藝術(shù)生產(chǎn)的文化范疇，而成為了產(chǎn)品管理和科學(xué)運(yùn)作的關(guān)鍵步驟。四）“烏爾姆教學(xué)模式”的形成時(shí)期(1958—1962)校長(zhǎng)馬爾多納多甚至提出：設(shè)計(jì)就是科學(xué)技術(shù)，而不是藝術(shù)活動(dòng)；設(shè)計(jì)應(yīng)該而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的；學(xué)院應(yīng)完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計(jì)師一既要能夠支配現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)和科學(xué)知識(shí)，又要能夠掌控社會(huì)所帶來(lái)的文化和社會(huì)影響。由此，設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)師的角色被重新界定了a在這種思路的引導(dǎo)下，烏爾姆學(xué)院開始與校外企業(yè)進(jìn)行合作。其中最重要的當(dāng)數(shù)學(xué)院與博朗公司的合作，（五）“烏爾姆教學(xué)模式”的成熟時(shí)期(1963-1966)在設(shè)計(jì)理論方面，“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”理論是學(xué)院在發(fā)展功能主義理論方面的一個(gè)主要貢獻(xiàn)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)”的概念以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)，通過把紛亂的現(xiàn)象予以秩序化和規(guī)范化，將產(chǎn)品造型歸納為有序的、可組合的幾何形態(tài)設(shè)計(jì)模式，從而取得一種均衡、簡(jiǎn)練、單純化的邏輯效果，在各部分之間建立起一種聯(lián)系性和統(tǒng)一性，有助于把握日益復(fù)雜的工業(yè)生

產(chǎn)進(jìn)程。“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”既是一種設(shè)計(jì)觀，也是一種方法論。它具體表現(xiàn)為模數(shù)單位的聚合，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品在使用功能上的互換性、靈活性和無(wú)限的補(bǔ)充性，同時(shí)也保證了產(chǎn)品的統(tǒng)一性與耐久性。依據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展出來(lái)的盒式系列、架式系列和拼插系列的制品，都呈現(xiàn)出一種可變的組合性能，從而加強(qiáng)了產(chǎn)品的實(shí)用功能和使用范圍。因此，系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是模數(shù)體系的建立。

（六）最后時(shí)期(1967-1968)與包豪斯的命運(yùn)相似，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的存在時(shí)間也相當(dāng)短暫。雖然懷有高尚的文化理想，但在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)化社會(huì)面前，無(wú)論是比爾還是馬爾多納多都沒能真正將設(shè)計(jì)與商業(yè)以一種理想的方式永久結(jié)合在—起。其貢獻(xiàn)與影響主要有以-FJL點(diǎn)：

（一）設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)思想方面，烏爾姆學(xué)院確立了以理性和社會(huì)性原則為主的優(yōu)先設(shè)計(jì)原則，反對(duì)為了純粹的美的造型去設(shè)計(jì)物品。因此，烏爾姆所倡導(dǎo)的J能主義理念比包豪斯更具理性色彩。與烏爾姆學(xué)院相比，包豪斯始終在藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、造型藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)之間搖擺不定，但其設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格還是一種藝術(shù)的幾何化風(fēng)格，并沒有真正從科學(xué)和技術(shù)的角度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鲈O(shè)計(jì)中出現(xiàn)的每一個(gè)元素。而真正在辦學(xué)實(shí)踐中回答了“設(shè)計(jì)究竟是一種以基本形式呈現(xiàn)的應(yīng)用藝術(shù)，還是一門得由其任務(wù)設(shè)定并由其使用、制造技術(shù)規(guī)范的學(xué)科”這一問題的是包豪斯的繼任者——鳥爾姆學(xué)院。烏爾姆學(xué)院從包豪斯在藝術(shù)與技術(shù)間的妥協(xié)立場(chǎng)堅(jiān)定地走向了以科學(xué)技術(shù)、理性原則為先導(dǎo)的發(fā)展之路，促成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念上的重要轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上理性、科學(xué)研究之先河，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)系統(tǒng)化、模糊化、多學(xué)科化和交叉化的多元化發(fā)展。它在設(shè)計(jì)中所奉行的功能主張，比包豪斯更徹底、更務(wù)實(shí)，尤其是它提出的系統(tǒng)設(shè)計(jì)概念對(duì)于新理性主義風(fēng)格的形成起到了積極的推動(dòng)作用。馬爾多納多還在信息論、實(shí)驗(yàn)美學(xué)和活動(dòng)理論的多重背景下，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了深入研究，提出在設(shè)計(jì)實(shí)踐中廣泛利用數(shù)學(xué)學(xué)科，包括集合論（解決統(tǒng)一部件的機(jī)床組合化問題）、多面體幾何（規(guī)則形狀和不規(guī)則形狀的設(shè)計(jì)）、群論（對(duì)稱和控制理論）和拓?fù)鋵W(xué)（客體的度量和非度量結(jié)構(gòu)）等，以規(guī)范設(shè)計(jì)的行為和預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)的結(jié)果。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院始終追求“最低消耗、最高成效”的設(shè)計(jì)理想，所有產(chǎn)品都達(dá)到了至精至簡(jiǎn)的程度，形成了1．幣高度純樸的純粹主義美學(xué)風(fēng)格。與此同時(shí)，這種美學(xué)風(fēng)格及其表象之下所蘊(yùn)含的理性主義精神，在本質(zhì)上又同烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在教學(xué)當(dāng)中—貫主張的社會(huì)優(yōu)先性原則緊密聯(lián)系在一起。

（二）設(shè)計(jì)教學(xué)在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會(huì)優(yōu)先眭原則是通過相關(guān)的課程得到普及和貫徹的。“烏爾姆教學(xué)模式”為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了一個(gè)坐標(biāo)，它與當(dāng)時(shí)所通行的強(qiáng)調(diào)感性創(chuàng)造的設(shè)計(jì)教育方式大為不同，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的理性、科學(xué)性和現(xiàn)代性。其大部分課程也都是關(guān)于新的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法的，甚至還向?qū)W生傳授大量人文學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容。這不僅是為了培育出高素 質(zhì)的造型工作者，也是為了培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)社會(huì)和文化的批判意識(shí)。在教學(xué)中，烏爾姆學(xué)院也不斷激勵(lì)師生創(chuàng)新。烏爾姆學(xué)院采取的設(shè)計(jì)教育是一種現(xiàn)代性的、開放式的教育，充滿了實(shí)驗(yàn)性。

（三）設(shè)計(jì)師的職業(yè)定位 烏爾姆學(xué)院對(duì)設(shè)計(jì)本身以及對(duì)設(shè)計(jì)師的作用和職責(zé)有著清醒的認(rèn)識(shí)，提出“設(shè)計(jì)不是一種表現(xiàn)，而是一種服務(wù)”的新觀點(diǎn)。第二節(jié)博朗公司與烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 的合作制

“博朗原則”(Braun Outlines)．成為德國(guó)高度幾何化、理性化、功能化和高質(zhì)量設(shè)計(jì)的代表。1921年創(chuàng)力法蘭克福，博朗公司是德國(guó)大型的家電公司之．1954年，博朗公司聘請(qǐng)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的教師弗雷澤·埃歇勒(Fritz Eichler)出任董事會(huì)會(huì)員。古格洛特和蘭姆斯于1956年合作設(shè)計(jì)的SK4型組合音響，博朗公司的產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)持久的形式，關(guān)注生產(chǎn) 的可操作性和產(chǎn)品的實(shí)用性，而非一味遵守商業(yè)運(yùn)動(dòng)和淘汰原則。之后，這種由烏爾姆一博朗的合作模式所產(chǎn)生的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，又從電子產(chǎn)品擴(kuò)展到了平面設(shè)計(jì)等其他領(lǐng)域。漢莎航空公司的視覺傳達(dá)和平面設(shè)計(jì)利用方格網(wǎng)進(jìn)行系統(tǒng)化平面設(shè)計(jì)的德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

博朗的產(chǎn)品十分清晰地運(yùn)用了功能主義思想，其主要特征包括：

一、高度的操作舒適性．

二、人體工學(xué)及心理學(xué)需求的滿足；

三、產(chǎn)品在功能上極具條理性；

四、設(shè)計(jì)細(xì)心周到，五、外觀簡(jiǎn)單和諧；

六、建立在使用者的需求、行為方式和新技術(shù)基礎(chǔ)上的智慧型設(shè)計(jì)。自始至今，德國(guó)博朗始終遵循一個(gè)宗旨：產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)完全按照預(yù)定功能進(jìn)行，杜絕膚淺的花哨和與產(chǎn)品功能無(wú)關(guān)的時(shí)髦，追求明快、簡(jiǎn)潔與平衡的線條。正因如此，它的產(chǎn)品在世界各地一經(jīng)推出就廣受喜愛。博朗公司也因此成為后來(lái)在世界上引起轟動(dòng)的“好設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。“好設(shè)計(jì)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括：卓越的功能、簡(jiǎn)單的造型、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)久耐用、沒有突出的時(shí)代風(fēng)格（不會(huì)顯得太過時(shí)）、細(xì)節(jié)精巧和不會(huì)對(duì)環(huán)境造成苊害o博朗設(shè)計(jì)理念■可進(jìn)一步歸納為八個(gè)方針，即創(chuàng)新、品質(zhì)、一實(shí)用、美觀、簡(jiǎn)潔、細(xì)節(jié)、經(jīng)典和環(huán)保。由烏爾姆一博朗合作模式所形成的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)；奠定了德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)，形成了德國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院所倡導(dǎo)的教育和設(shè)計(jì)理念，及其與博朗公司成功的合作模式和設(shè)計(jì)師卓有成效的設(shè)計(jì)實(shí)踐，也都加速了理性主義思想的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了德國(guó)重理性、重功能的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)模式的形成，形成了德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的堅(jiān)實(shí)面貌，即高度理性化、功能化、高質(zhì)量而冷漠的特征，為德國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上贏得了良好聲譽(yù)。時(shí)至今日，德國(guó)產(chǎn)品幾乎已經(jīng)成為了“優(yōu)秀產(chǎn)品”的同義詞。“好的設(shè)計(jì)”、“好的形態(tài)”、“好的品質(zhì)”也已經(jīng)基本成為了國(guó)際上對(duì)德國(guó)設(shè)計(jì)的一致印象。? 第三節(jié)其他戰(zhàn)后流行風(fēng)格三章英國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，政府扶持型的設(shè)計(jì)發(fā)展模式這與大部分歐美國(guó)家的自由發(fā)展體制有所區(qū)別。“英國(guó)設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)”推翻了威廉，莫里斯所堅(jiān)持的“產(chǎn)品丑陋的根源是機(jī)械生產(chǎn)”的錯(cuò)誤論點(diǎn)，格列爾委員會(huì)，藝術(shù)與工業(yè)委員會(huì)“工業(yè)藝術(shù)協(xié)會(huì)這是英國(guó)歷史上最具權(quán)威性的非官方工業(yè)設(shè)計(jì)師組織 英國(guó)于19304f成立的民間機(jī)構(gòu)1944年，英國(guó)貿(mào)易部成立了英國(guó)“工業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)”二，設(shè)計(jì)教育和全民設(shè)計(jì)活動(dòng)20世紀(jì)70年代以來(lái)，為了發(fā)展和振興本國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，英國(guó)前首相撇切爾夫人付出了巨大的努力。她曾經(jīng)說(shuō)：“英國(guó)可以沒有撒切爾，但絕不能沒有工業(yè)設(shè)計(jì)！1993年，國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)第二節(jié)英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成果由于英國(guó)政府的積極支持和大力扶持，英國(guó)20世紀(jì)40年代至50年代的工業(yè)設(shè)計(jì)取得了一些突出成績(jī)。0世紀(jì)50年代至60年代，著名的波普運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)首先出現(xiàn)在英國(guó)和美國(guó) 的純藝術(shù)領(lǐng)域，之后對(duì)歐美各國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)皆產(chǎn)生了一j電影響。設(shè)計(jì)師們從產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄疲粩鄬ふ抑磉_(dá)自我的視覺符號(hào)。英國(guó)在波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的前衛(wèi)性，引起了世界各國(guó)的關(guān)注與重視，并深深影Ⅱ向了同一時(shí)期其他國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格。近幾十年來(lái)，英國(guó)雖然沒能像德國(guó)或美國(guó)那樣形成旗幟鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但在新領(lǐng)域和新產(chǎn)品的開拓方面卻走在了世界前列。美國(guó)著名的蘋果公司所生產(chǎn)的個(gè)人臺(tái)式電腦(iMac)顯示器(圖3-10)、便攜式電腦(MacBook)、音樂播放器(iPod)(圖3-11)和移動(dòng)電話等，其外觀都是由英國(guó)設(shè)計(jì)師主持設(shè)計(jì)的。英國(guó)戰(zhàn)后的室內(nèi)設(shè)計(jì)為了凸現(xiàn)同手工藝時(shí)代裝飾風(fēng)格的差異性，其墻面裝飾多以白色為主，取代了過去繁縟的壁紙裝飾。染織品的顏色也多以柔和自然的大地色系為主，如褐色、棕色、米色、橙色、綠色等，鮮艷的顏色并不多見，著重強(qiáng)調(diào)織物本身的織造工藝和紋理美感。在倫敦，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)空間利用率的最大化追求，重建時(shí)期的樓房采用了更高效的住宅設(shè)計(jì)手法和開放式布局在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)(Conran Design Group)無(wú)疑發(fā)揮了領(lǐng)袖作用。康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也被人成為“高街風(fēng)格”

（二）家具設(shè)計(jì) 戰(zhàn)后時(shí)期，大部分活躍在英國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的工作基本都與家具設(shè)計(jì)相關(guān)，其產(chǎn)品體現(xiàn)出英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中反國(guó)際主義、反密斯的‘‘少則多”主義的設(shè)計(jì)傾向。賈斯伯·莫里森是英國(guó)戰(zhàn)后著名的產(chǎn)和家具設(shè)計(jì)師二次大戰(zhàn)期間，英國(guó)政府奉行實(shí)用主義原則，為工業(yè)設(shè)計(jì)人員樹立了重視標(biāo)準(zhǔn)化和低造價(jià)的設(shè)計(jì)宗旨。1932年，由喬治·卡沃丁設(shè)計(jì)的萬(wàn)向燈至20世紀(jì)50年代，新的樹脂材料被引入英國(guó)現(xiàn)代陶瓷餐具的設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中

四、交通工具設(shè)計(jì)莫里斯小汽車(Morris

（二）飛機(jī)設(shè)計(jì)喬治·愛德華(GeorgeR．Edwards)參與設(shè)計(jì)的‘‘子爵式”(Vickers Viscount)客機(jī)（五、家用產(chǎn)品設(shè)計(jì)“健伍(Kenwood)廚師”系列健伍廚房用具公司也因此獲得了“英國(guó)的博朗”之美稱“仙人掌”取暖器，1962年，英國(guó)設(shè)計(jì)與藝術(shù)指導(dǎo)協(xié)會(huì)(D&AD)在倫敦成立，標(biāo)志著英國(guó)的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)開始逐步擺脫美國(guó)影響，反映出英國(guó)在本土建立設(shè)計(jì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威的迫切愿望。但在這種高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藵M足商業(yè)客戶的各種要求，逐漸喪失了設(shè)計(jì)的自主權(quán)。? 第四章日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)歷了恢復(fù)期、轉(zhuǎn)型期和成熟期三個(gè)發(fā)展階段。

一、恢復(fù)期(1945—1952)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)扶持政策—方面限制了日本民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另—方面又把日本工業(yè)帶人了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期。在尚未摸索出適合自己的發(fā)展道路之前，恢復(fù)期中的日本工業(yè)設(shè)計(jì)首先從學(xué)習(xí)和借鑒歐美模式開始。日本政府的經(jīng)濟(jì)政策將如何深刻影響商家與消費(fèi)者對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及設(shè)計(jì)將如何為日本制造業(yè)的快速成長(zhǎng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。1952年日本終于邁出了工業(yè)設(shè)計(jì)上重要的一步，即日本工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)(Japan IndustrialDesigners' Association，簡(jiǎn)稱JIDA)正式成立。這是一個(gè)類似德意志工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)師組織，旨在強(qiáng)化自身與社會(huì)、產(chǎn)業(yè)的緊密聯(lián)系和協(xié)調(diào)關(guān)系的同時(shí)，提倡一種工業(yè)設(shè)計(jì)的文化要素。

二、轉(zhuǎn)型期（1 953年至20世紀(jì)60年代）20世紀(jì)50年代初，日本設(shè)計(jì)仍然帶有明顯的模仿痕跡，尚未形成成熟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但善于學(xué)習(xí)且樂于兼收并蓄的日本民族精神，決定了該國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)不會(huì)沉寂太久。1958年，摩托車開始在日本流行，1959年，日本研制的新型相機(jī)成功打入國(guó)際市場(chǎng)(圖戰(zhàn)后奄奄—息的日本經(jīng)濟(jì)和制造工業(yè)在如此短暫的時(shí)間里得到如此令人咋舌的高速發(fā)展，令許多日本企業(yè)一時(shí)陷入了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)最先成立內(nèi)部設(shè)計(jì)部門的是松下公司，1927年成立時(shí)名為National)隨后，本田汽車公司、佳能照相機(jī)公司、東芝電器公司、夏普公司等也相繼成立了自己的工業(yè)設(shè)計(jì)部門。在轉(zhuǎn)型期中，日本政府也成立了許多工業(yè)、設(shè)計(jì)相關(guān)機(jī)構(gòu)并采取了一j系列卓有成效的措施，對(duì)保護(hù)本國(guó)設(shè)計(jì)師的利益、獲取國(guó)外最新的設(shè)計(jì)信息、有效促進(jìn)日本設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一個(gè)特別部門“工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)會(huì)”，主要目的是幫助日本企業(yè)保護(hù)自己的設(shè)計(jì)不受外國(guó)企業(yè)抄襲，同時(shí)負(fù)責(zé)處理外國(guó)企業(yè)指控日本企業(yè)抄襲等事務(wù)。有批評(píng)家指出，日本在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后的工業(yè)設(shè)計(jì)及建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，均體現(xiàn)出實(shí)用與簡(jiǎn)約的美學(xué)理念，極大改善了日本在二戰(zhàn)前后的產(chǎn)品不良印象——好看卻不好用、不耐用。

三、成熟期（20世紀(jì)60年代至今）進(jìn)入20世紀(jì)70年代，日本開始以成熟、自信的形象出現(xiàn)在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)，通過組織和參與國(guó)內(nèi)外會(huì)議、展覽等各種活動(dòng)，將本國(guó)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)理念推向世界各地。統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)、大型企業(yè)的首創(chuàng)精神、國(guó)際化的市場(chǎng)以及創(chuàng)新機(jī)制的鼓勵(lì)，使日本在戰(zhàn)后充分實(shí)現(xiàn)了德意志工業(yè)同盟所倡導(dǎo)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念第二節(jié)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表企業(yè)

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)很大特點(diǎn)是集體主義的工作方式。日本的設(shè)計(jì)形象主要由一些大型公司主導(dǎo)，如佳能(Canon)、日立(HITACHI)、松下、NEC、夏普、索尼、東芝、本田(HONDA)、豐田、尼桑(NISSAN)和雅馬哈(YAMAHA)等等。日本的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所及自由設(shè)計(jì)師更多是與中小企業(yè)合作，其中最著名的是日本GK設(shè)計(jì)事務(wù)所。

（一）汽車生產(chǎn)企業(yè)日本的汽車設(shè)計(jì)和制造盡管起步較晚，其迅猛的發(fā)展速度卻令歐美國(guó)家瞠目結(jié)舌。20世紀(jì)70年代初期，日本汽車已成功挺進(jìn)美國(guó)市場(chǎng)，以其良好的性能、新穎的外型和低廉的價(jià)格拿下了美國(guó)汽車市場(chǎng)的“半壁江山”。日本也因此在1980年成功取代美國(guó)，成為世界汽車生產(chǎn)的第一大國(guó)。日本著名的汽車公司有三菱、豐田(圖4-11)、本田等。另外，日本的摩托車也是工業(yè)設(shè)計(jì)的后起之秀，其產(chǎn)品也在短時(shí)間內(nèi)成功打入了國(guó)際市場(chǎng)。鈴木公司的各種鈴木牌摩托車和GK公司設(shè)計(jì)的紅葉牌摩托車，都以其優(yōu)異的性能和出色的設(shè)計(jì)成為國(guó)際摩托車市場(chǎng)上的知名品牌。1958年，“東京通訊株式會(huì)社”聘請(qǐng)專家為企業(yè)重新命名，之后便正式更名為“索尼”，一躍成為國(guó)際知名品牌索尼公司設(shè)計(jì)理念的核心之一是“創(chuàng)造市場(chǎng)”，一改過去產(chǎn)品“滿足市場(chǎng)需要”的被動(dòng)模式，開辟了現(xiàn)代企業(yè)教育消貲者、開拓新市場(chǎng)的

主動(dòng)發(fā)展方式之先河。公司還擬定了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則：好的功能，便于運(yùn)輸、保養(yǎng)和維修，②美觀大方的外型。⑦優(yōu)良的質(zhì)量，④功能上的獨(dú)創(chuàng)性I⑤結(jié)構(gòu)合理，適于批量化生產(chǎn)l④產(chǎn)品彼此具有獨(dú)立性和關(guān)聯(lián)性，⑦堅(jiān)固、耐用，③對(duì)社會(huì)大環(huán)境具有和諧、美化作用。從本質(zhì)上看，這八項(xiàng)原則實(shí)際上是歐洲現(xiàn)代主義與精致、細(xì)膩的日本文化相 結(jié)合的產(chǎn)物。正是在這些原則的指導(dǎo)下，索尼公司勇奪全球電子制造業(yè)中的多項(xiàng)第一，成為日本大企業(yè)競(jìng)相效仿的榜樣。

第一節(jié)意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的試驗(yàn)階段（20世紀(jì)20年代至20世紀(jì)30 年代）意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)最早發(fā)端于20世紀(jì)之初。第一次世界大戰(zhàn)期間被稱為意大利的“工業(yè)總動(dòng)員時(shí)期”。米蘭國(guó)際家具展也被稱為全球家具業(yè)的‘噢林匹克”盛會(huì)，是全世界家具、家居、建筑、服裝、配飾、燈具設(shè)計(jì)專業(yè)人士每年—度的“朝圣”集會(huì)，促進(jìn)了意大利和世界各國(guó)的家具出口貿(mào)易。春秋兩季的米蘭時(shí)裝周是國(guó)際時(shí)裝界的風(fēng)向標(biāo)。它與巴黎、倫敦和紐約時(shí)裝周并稱“世界四大時(shí)裝周”。威尼斯是意大利設(shè)計(jì)展覽的活躍地區(qū)，也是威尼斯建筑雙年展等多項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)活動(dòng)的舉辦地。意大利政府通過舉辦設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽，激發(fā)設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作靈感，為高品質(zhì)的設(shè)計(jì)樹立標(biāo)準(zhǔn)和典范。其中，權(quán)威性高、最具國(guó)際聲譽(yù)的是于1954年開辦的金圓規(guī)獎(jiǎng)，由意大利工業(yè)_謝-H辦會(huì)組織選拔，至今仍在舉辦。

一、北歐現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人——阿爾瓦·阿爾托他的設(shè)計(jì)理論主要包括三個(gè)方面：信息理論”、表現(xiàn)理論”和‘人文風(fēng)格” 第七章波普設(shè)計(jì)

波普藝術(shù)是一場(chǎng)國(guó)際性的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國(guó)，20世紀(jì)50年代中期鼎盛于美國(guó)。波普藝術(shù)的“大眾化”根源來(lái)自于歐美的大眾文化，包括電影、音樂、歌舞、藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告等多種形式，表現(xiàn)了新達(dá)達(dá)主義、新寫實(shí)主義等流派的藝術(shù)家們所創(chuàng)造的完全生活化、大眾化甚至垃圾化的前衛(wèi)藝術(shù)

強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和個(gè)性自由風(fēng)格前衛(wèi)室內(nèi)、日用品、交通工具、家具、服裝服飾和平面設(shè)計(jì)夸張、奇異、富于想象力的造型；單純、鮮艷的圖案和色彩，紙、塑料或廉價(jià)的纖維板、陶瓷等材料 從本質(zhì)上講，英國(guó)波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的思想根源有二：

（一）美國(guó)的大眾流行文化；

（二）早前出現(xiàn)的波普藝術(shù)。

達(dá)達(dá)主義的戲謔和諷刺精神 在時(shí)裝界有英國(guó)的瑪麗·昆特設(shè)計(jì)的迷你裙和薇微安·維斯特伍德的朋克服飾；在家具設(shè)計(jì)方面有康蘭集團(tuán)(的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具、彼得·穆多什以圓點(diǎn)或英文字母為裝飾的纖維板椅子和羅杰·狄恩的吹塑椅子等。

國(guó)際主義成為一種代表資本主義金錢與權(quán)利、代表大企業(yè)的壟斷地位以及為上層權(quán)貴服務(wù)的精英風(fēng)格，而遭到追求多元化和個(gè)性化的年輕人的嘲諷。美國(guó)波普安迪·沃霍爾的作品傳達(dá)出了某種冷漠、疏離的感覺，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)中，人們無(wú)可奈何的空虛與迷惘 ? 第一節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之對(duì)比，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)依然是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一種延續(xù)、修正或補(bǔ)充。后現(xiàn)代主義”這個(gè)概念引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的美國(guó)當(dāng)代建筑理論家查爾斯-詹克斯，也在其著作《臨界的現(xiàn)代主義——后現(xiàn)代主義正在走向何方？》中稱后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”不過是“在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)內(nèi)部產(chǎn)生的另—種臨界反應(yīng)”。同現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相對(duì)比，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)還表現(xiàn)出如下特征：

一、隱喻的和裝飾的設(shè)計(jì)裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)最為典型的特征，也是后現(xiàn)代主義用以反對(duì)現(xiàn)代主義和國(guó)際風(fēng)格的最有力武器。它主張采用裝飾手法來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺上的豐富，以滿足消費(fèi)者的心理需求。

二、想象的和情感的設(shè)計(jì)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)試圖將詩(shī)意重新帶回人們的生活，認(rèn)為設(shè)計(jì)并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是富于親和力的——既不是設(shè)計(jì)適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計(jì)，而是二者親切、自由的對(duì)話。

三、儀式化的特征費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的選擇與使用過程，更多地體現(xiàn)出一種信仰和自我的追尋。

四、呼喚真實(shí)的生活 后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的通俗化特征將人們從簡(jiǎn)單、機(jī)械的枯燥生活中解救出來(lái)，重新回到真實(shí)的生活當(dāng)中。

五、有愛心的設(shè)計(jì)

六、有賣點(diǎn)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)給了|后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師最有力的支持，也是其名望和利潤(rùn)的來(lái)源。當(dāng)20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代的波普、朋克文化、迷幻藥文化以及女性主義興起時(shí)，后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師們就敏銳地感覺到了這個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)，開始應(yīng)這群新人類標(biāo)新立異的生活方式而大膽地進(jìn)行各種后現(xiàn)代主義嘗試，形成了市場(chǎng)與設(shè)計(jì)師相互依賴，甚至設(shè)計(jì)師個(gè)人的學(xué)術(shù)性、主觀陛和觀念性的嘗試也都成為了商家的賣點(diǎn)。后現(xiàn)代主義幾乎成了．一個(gè)市場(chǎng)推銷員： 后現(xiàn)代主義建筑”設(shè)計(jì)開始的時(shí)間為20世紀(jì)60年代，表達(dá)了對(duì)“現(xiàn)代主義建筑”美學(xué)思想的一種批判精神。后現(xiàn)代主義建筑則主張：建筑設(shè)計(jì)應(yīng)從滿足人的心理需求出發(fā)，力圖溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，形成兼收并蓄、豐富多彩的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而不應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的過度統(tǒng)一，追求裝飾的涵義、文脈和象征性。

后現(xiàn)代主義建筑主要具有如下特征：

（一）強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化；

（二）強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義_)特點(diǎn)}

（三）裝飾具有隱喻、象征和多義的特點(diǎn)。此外，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)還具有技術(shù)與藝術(shù)、現(xiàn)代與歷史、功能與裝飾相互結(jié)合的三個(gè)“雙重性”

后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表人物主要有：羅伯特-溫圖利，查爾斯·穆爾，詹姆斯·斯特林、菲利普·約翰遜、邁克爾‘格雷夫斯、磯崎新(丹下健

三、山崎實(shí)。尤恩-伍重和尼邁耶爾

美國(guó)建筑師羅伯特·溫圖利(圖8-01)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的奠基者在設(shè)計(jì)理論研究方面，溫圖利早在20世紀(jì)50年代就成為了一名著名的功能主義和現(xiàn)代主義的反對(duì)者。1966年，他出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，被譽(yù)為20世紀(jì)自勒·柯布西耶的《走向新建筑）》問世之后最重要的建筑學(xué)著作。溫圖利的設(shè)計(jì)風(fēng)格生動(dòng)、活潑，體現(xiàn)了多元化的文化動(dòng)機(jī)，又不失現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的功能性與合理性，受到了社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。查爾斯·穆爾他在設(shè)計(jì)中也樂于使用一些非傳統(tǒng)材料，如塑料、PET薄膜、銀白色的瓦片以及霓虹 燈等等。因此，他的作品總是能立即吸引人們的視線，有時(shí)甚至顯得有些媚俗。詹姆斯·斯特林是英國(guó)著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，也是20世紀(jì)下半葉最具影響力的英國(guó)建筑師之．。他擅長(zhǎng)用玻璃、磚石和金屬材料的組合，采用現(xiàn)代主義（如弗蘭克·賴特和阿爾瓦。阿爾托的建筑風(fēng)格）與古典風(fēng)格（如古羅馬式或巴洛克風(fēng)格）結(jié)合的方式和形式上的趣味 性處理，賦予城市建筑以嚴(yán)肅、自信而不乏活力的新風(fēng)格。他的代表作為德國(guó)斯圖加特新國(guó)家藝術(shù)館。菲利普-約翰遜同樣是一位頗具影響力的美國(guó)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑師，他的設(shè)計(jì)作品常以厚重的圓角玻璃為顯著標(biāo)志。展覽結(jié)束后，約翰遜進(jìn)一步提出了這種新的現(xiàn)代建筑風(fēng)格的三大原則：1．通過平面而不是體塊，強(qiáng)調(diào)建筑的體積感；2．拒絕古典式的對(duì)稱設(shè)計(jì)；3．拒絕建筑裝飾。邁克爾·格雷夫斯美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的奠基人也是著名的“紐約五人組”的成員之．進(jìn)入20世紀(jì)90年代，格雷夫斯接手了大量建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，風(fēng)格鮮明，包括1990年的迪斯尼樂園海豚館(和底特律藝術(shù)研究中心、1997年的印地安那州NCAA冠軍會(huì)堂以及1999年的萊斯大學(xué)馬特爾學(xué)院磯崎新日本建筑師磯崎新是日本后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的代表人物，他于1954年畢業(yè)于東京大學(xué)。在1 963年成立自己的建筑事務(wù)所之前，他—直在丹下健三的手下工作。磯崎新的建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義和古典主義之間找到了一種微妙的平衡，他的作品既具有現(xiàn)代主義的理性功能，又不失傳統(tǒng)建筑的裝飾趣味，巧妙地融合了西方的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)、古典主義的布局和東方建筑的裝飾，風(fēng)格輕松而活潑，具有游戲性。丹下健三是20世紀(jì)最重要的日本建筑設(shè)計(jì)師之一，也是一位結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的重量級(jí)推手山崎實(shí)認(rèn)為，現(xiàn)代主義具有如下缺點(diǎn)：1．過于注重建筑的實(shí)用功能，而忽視了對(duì)人的精神和心理的作用，因此是不完整的“功能主義”；2．過于強(qiáng)調(diào)建筑的經(jīng)濟(jì)因素，而壓制了建筑本身應(yīng)該具有的美；3．割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，否定了傳統(tǒng)在 現(xiàn)代建筑中的作用，如傳統(tǒng)的建筑材料——木、石頭等，完全可以在現(xiàn)代建筑中加以運(yùn)用；4．形式主義。山崎實(shí)關(guān)注建筑的人性和環(huán)境諧調(diào)，注重

建筑的人文形式，他提出： 1．建筑應(yīng)該給人的生活增加樂趣，滿足人1的審美需求；2．建筑應(yīng)該使人精神振奮，反映人類高尚的品格；3．建筑形式必須具有秩序感；4．建筑必須坦誠(chéng)，結(jié)構(gòu)體現(xiàn)明確；5．采用新材料和新技術(shù)，6．建筑必須符合人體尺度，符合人體工學(xué)原則，以達(dá)到使人歡愉的目的。山崎實(shí)的代表作是紐約世界貿(mào)易中心大樓，1963年的歐柏林大學(xué)音樂學(xué)院、1974年的貝絲·埃爾寺廟和1988年的馬德里畢加索塔)等。

尤恩·伍重是丹麥后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表人物。他最著名的作品是澳大利亞的悉尼歌劇院。2007年，悉尼歌劇院被列人世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄，伍重也成為有史以來(lái)第二位仍在世時(shí)作品即被列人保護(hù)名單的建筑設(shè)計(jì)師。奧斯卡·尼邁耶爾是巴西著名的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師。他的作品常集中表現(xiàn)出環(huán)境空曠、結(jié)構(gòu)暴露、空間融合、格局反常等多元化特征。其反對(duì)者認(rèn)為，尼邁耶爾的建筑設(shè)計(jì)和紀(jì)念性雕塑沒什么兩樣；而支持者則認(rèn)為他的作品充滿了藝術(shù)性。

伯特·斯特恩的著作((現(xiàn)代古典主義：》-書中的內(nèi)容，狹義后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的基本流派可被大致分為以TJL種：

（一）諷刺古典主義

（二）潛伏古典主義三）原教旨古典主義

（四）現(xiàn)代傳統(tǒng)主義 現(xiàn)代傳統(tǒng)主義同諷刺古典主義的區(qū)別不大，只是更講求細(xì)節(jié)的裝飾效果，內(nèi)容也更加奢華和艷俗，與“裝飾藝術(shù)”時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分接近。

（五）標(biāo)準(zhǔn)古典主義 標(biāo)準(zhǔn)古典主義也稱“復(fù)古主義”或“規(guī)范古典主義”，主張?jiān)诮ㄖO(shè)計(jì)的一切方面均復(fù)古。此外，對(duì)于后現(xiàn)代主義建筑流派的學(xué)術(shù)分類還有許多其他方式，比如后現(xiàn)代古典主義、新鄉(xiāng)土風(fēng)格、后現(xiàn)代都市主義、文脈主義、隱喻主義和裝飾主義后現(xiàn)代主義時(shí)代主要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流派包括：高技術(shù)風(fēng)格、過渡高技術(shù)風(fēng)格、反設(shè)計(jì)風(fēng)格(、盂菲斯集團(tuán)、極少主義風(fēng)格、建筑風(fēng)格等。其中，“波普設(shè)計(jì)”在前一章中已有詳細(xì)的 討論，本節(jié)不再重復(fù)敘述。高技術(shù)風(fēng)格的實(shí)質(zhì)是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來(lái)，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號(hào)的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件以全新的美學(xué)價(jià)值和意義，表現(xiàn)出非人情化和過于冷漠的特質(zhì)。高技術(shù)風(fēng)格主張?jiān)O(shè)計(jì)的工業(yè)化、機(jī)械化和標(biāo)準(zhǔn)化，淋漓盡致地發(fā)揮新材料、新工藝和新技術(shù)的價(jià)值，極大拓展了設(shè)計(jì)師們的表現(xiàn)手段。高技術(shù)風(fēng)格的代表作有：1959年由詹姆斯·斯特林設(shè)計(jì)的萊斯特大學(xué)工程學(xué)院大樓、1972年由甘特·貝尼什設(shè)計(jì)的德國(guó)奧林匹克的帳篷式體育館以及1977年由理查德·羅 杰斯和倫佐·皮亞諾共同設(shè)計(jì)的巴黎蓬皮杜文化中心

二、過渡高技術(shù)風(fēng)格一部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)師出于對(duì)高技術(shù)風(fēng)格的困惑和懷疑，又探索出一種名為“過渡高技術(shù)”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，旨在對(duì)具有高度工業(yè)化特征的高技術(shù)風(fēng)格加以嘲諷、戲謔和調(diào)侃，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。這種風(fēng)格常以現(xiàn)代主義的高技術(shù)風(fēng)格為基礎(chǔ)，通過一些荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理對(duì)其進(jìn)行嘲弄，表現(xiàn)出朋克文化和霓虹燈文化的反叛特征。由于該風(fēng)格過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)，并不適合批量化生產(chǎn)，因此也不具有民主特征，常被視作一種針對(duì)個(gè)人的、小范圍的藝術(shù)嘗試。

“反設(shè)計(jì)風(fēng)格”作為一種反抗現(xiàn)代主義和國(guó)際主義的設(shè)計(jì)概念，最早出現(xiàn)在意大利。“反設(shè)計(jì)風(fēng)格”的兩個(gè)代表團(tuán)體，分別是由意大利前衛(wèi)設(shè)計(jì)師組成的阿契佐姆集團(tuán)和阿契米亞工作室

（一）阿契佐姆集團(tuán)創(chuàng)造了所謂的“超級(jí)建筑”風(fēng)格，即在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中沿用波普風(fēng)格的表現(xiàn)手法。其中在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，最典型的例子是他們于1966年設(shè)計(jì)的“超級(jí)波浪”沙發(fā)這款沙發(fā)采用乙烯基材料包裹的聚氨酯泡沫制成，不但具有輕便柔軟、易于搬運(yùn)的優(yōu)點(diǎn)，還具有多重用途，可當(dāng)休閑長(zhǎng)椅、躺椅或沙發(fā)使用，充滿了游戲趣味。“狩獵”椅

（二）阿契米亞工作室1976年成立的“阿契米亞工作室”標(biāo)志著意大利“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)第二波浪潮的出現(xiàn)

在后現(xiàn)代主義時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展史上，意大利的“孟菲斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)可以說(shuō)是最具代表性的設(shè)計(jì)集團(tuán)由被稱為“意大利頭號(hào)反設(shè)計(jì)領(lǐng)袖”的小埃托爾·索特薩斯發(fā)起成立，“孟菲斯”本是古埃及—座古都的名字“孟菲斯”的設(shè)計(jì)傾向可以大致從以下幾個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)：第一，開放的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)于我而言，是一種討論生活、社會(huì)、政治、飲食甚至設(shè)計(jì)本 身的途徑設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種新的生活方式。”設(shè)計(jì)不再是一個(gè)結(jié)論，而是一種假設(shè)．不是一種宣言，而是一個(gè)步驟、一個(gè)瞬間。“盂菲斯”為我們創(chuàng)造了一種現(xiàn)代社會(huì)中無(wú)視一切模式、突破一切條框的開放式設(shè)計(jì)思想。第二，對(duì)功能的新解釋。設(shè)計(jì)師的責(zé)任不是去實(shí)現(xiàn)功能，而是去發(fā)現(xiàn)功能。“孟菲斯”成員之一的青年設(shè)計(jì)師布蘭齊也指出：“新的功能就是新的自由”。如果從這個(gè)角度來(lái)理解功能，便可以把設(shè)計(jì)師的工作從冷酷、嚴(yán)峻的計(jì)算和公式中解放出來(lái)，讓他們像詩(shī)人和畫家一樣，向著樂觀、果斷、熱情洋溢的新境界邁進(jìn)(圖8-40)。第三，樹立產(chǎn)品語(yǔ)義的新內(nèi)涵。第四，賦予材料以人文涵義第五，裝飾不是罪惡。但現(xiàn)在時(shí)代不同了，人與世界的關(guān)系變得更加復(fù)雜，也更具有彈性。裝飾的時(shí)代已經(jīng)重新來(lái)臨。第六，提出新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)。新的設(shè)計(jì)目標(biāo)恰恰在于產(chǎn)品不再為人人所通用，而是產(chǎn)品自動(dòng)選擇自己的使用者。因此，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有更加豐富的文化內(nèi)涵。由于“孟菲斯”強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，故其產(chǎn)品的產(chǎn)量一般都比較小。這令一部分熱衷于趕時(shí)髦的“新潮一族”以購(gòu)得“孟菲斯”產(chǎn)品為榮，使這個(gè)集團(tuán)在一時(shí)之間聲名鵲起。

五、極少主義風(fēng)格是密斯·凡·德·羅‘少則多”主義的極端化發(fā)展。該流派追求一種簡(jiǎn)單到無(wú)以復(fù)加的設(shè)計(jì)風(fēng)格，主張用最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和最簡(jiǎn)省的表面設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

六、建筑風(fēng)格是后現(xiàn)代主義風(fēng)格在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的一脈分支，主要表現(xiàn)在家具等大型日用產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。這種風(fēng)格的基本特征是：運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)特別是后現(xiàn)代主義建筑的造型特點(diǎn)、裝飾細(xì)節(jié)及其他設(shè)計(jì)語(yǔ)匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其具備建筑的形式和風(fēng)格。

第四節(jié)后現(xiàn)代主義之后的設(shè)計(jì)國(guó)際上較具影響力和代表性的風(fēng)格包括：微電子風(fēng)格、解構(gòu)主義和新現(xiàn)代主義

一、微電子風(fēng)格出現(xiàn)的新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，萌起于20世紀(jì)90年代初。其特點(diǎn)是產(chǎn)品超薄、超小、輕便、便攜、多功能、造型簡(jiǎn)單明快

二、解構(gòu)主義“解構(gòu)主義，’是從_結(jié)構(gòu)主義，’-詞演化而來(lái)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。

三、新現(xiàn)代主義 從本質(zhì)上講，新現(xiàn)代主義是設(shè)計(jì)風(fēng)格在后現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的一種回歸，其特點(diǎn)之一是出現(xiàn)了所謂的“新包豪斯”風(fēng)格，即嚴(yán)謹(jǐn)、功能至上、缺乏個(gè)性，摒棄了包豪斯強(qiáng)烈的社會(huì)試驗(yàn)特征。

第三篇：(中級(jí))教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

全國(guó)中小學(xué)教師教育技術(shù)水平考試（中級(jí)）教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1、分析教學(xué)目標(biāo)提示：

（1）教學(xué)目標(biāo)表述要注意的問題：A．行為主體必須是學(xué)習(xí)者；B．須用教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果而不能用教學(xué)活動(dòng)的過程或手段來(lái)描述；C．行為動(dòng)詞盡可能是具體的，動(dòng)詞所對(duì)應(yīng)的行為或動(dòng)作是可觀察的；D．尊重學(xué)生個(gè)體差異，重視學(xué)科特點(diǎn)。

（2）關(guān)于布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)六個(gè)層次可能出現(xiàn)的題型是匹配題型或選擇題型。參見樣卷第3題。

（3）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的“描述”，可能出現(xiàn)的題型是改錯(cuò)題型或選擇題型。參見樣卷第2題。應(yīng)對(duì)此類題，關(guān)鍵要熟知教學(xué)目標(biāo)的表述規(guī)則：

2、分析學(xué)習(xí)者特征 提示：

（1）關(guān)于“學(xué)習(xí)者特征的分析”。考場(chǎng)環(huán)境下，沒有預(yù)知的學(xué)習(xí)者，分析其特征并不現(xiàn)實(shí)。所以，此類命題應(yīng)更多地是相關(guān)概念的理解，或者是對(duì)不同學(xué)段學(xué)習(xí)者心理分析，多為選擇題、匹配題。參見樣卷第4題。

（2）關(guān)于學(xué)習(xí)者特征的分析，教材與考綱的表述角度有所不同，且教材表述也相對(duì)簡(jiǎn)略。建議備考以考綱為主。

3、選擇教學(xué)策略 提示：

（1）考綱中對(duì)這一部分的要求是：了解教學(xué)策略的概念；評(píng)價(jià)給定教學(xué)環(huán)境下的教學(xué)策略應(yīng)用的有效性；根據(jù)給定的教學(xué)前期分析結(jié)果選擇合適的教學(xué)策略。（2）“了解”二字意味著知道三種教學(xué)策略即可。

（3）“評(píng)價(jià)”則表明在檢測(cè)“應(yīng)用教學(xué)策略的有效性”方面可能出主觀分析題。也就是判斷是否有效，然后闡明理由。應(yīng)答此類題，關(guān)鍵要考慮“教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者”的幾個(gè)因素。

（4）“根據(jù)” 給定的教學(xué)前期分析結(jié)果選擇合適的教學(xué)策略。顯然是“應(yīng)用與設(shè)計(jì)”方面的檢測(cè)，考試題型可能是選擇題、匹配題、應(yīng)用設(shè)計(jì)題。參見樣卷中第6小題，即是選擇題；第5小題，“設(shè)計(jì)導(dǎo)入階段的教學(xué)活動(dòng)”，顯然是“應(yīng)用設(shè)計(jì)題”。

4、根據(jù)教學(xué)需要，選擇合適的教學(xué)組織形式（班級(jí)授課、小組合作學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)）。

5、根據(jù)教學(xué)需要選擇適當(dāng)?shù)慕涣鞴ぞ吲c學(xué)生、教師和他人進(jìn)行交流。

6、根據(jù)一定的背景材料，設(shè)計(jì)一個(gè)研究性學(xué)習(xí)方案。

提示：在設(shè)計(jì)研究性方案時(shí)，要突出研究性學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)或者主要構(gòu)成要素，并注意區(qū)別授導(dǎo)型教學(xué)中的學(xué)生活動(dòng)。

7、按照MiniQuest模板，填入空缺的某一兩個(gè)要素的設(shè)計(jì)。

8、根據(jù)教學(xué)需要，選擇合適的評(píng)價(jià)方法，形成教學(xué)資源、教學(xué)過程與教學(xué)效果等的評(píng)價(jià)方案。提示：

在教學(xué)評(píng)價(jià)中，關(guān)鍵是通盤考慮，綜合運(yùn)用各種評(píng)價(jià)工具，以形成評(píng)價(jià)方案。可以考慮時(shí)間線評(píng)價(jià)方法及教育技術(shù)中級(jí)培訓(xùn)模塊5作業(yè)中對(duì)主題單元各學(xué)習(xí)要素?cái)M采用不同評(píng)價(jià)方法的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。掌握常用評(píng)價(jià)工具的設(shè)計(jì)方法應(yīng)以評(píng)價(jià)量規(guī)設(shè)計(jì)、檔案袋設(shè)計(jì)、觀察記錄表設(shè)計(jì)為重點(diǎn)。

9、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量規(guī)。提示：

設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量規(guī)應(yīng)知曉量規(guī)的設(shè)計(jì)要素及設(shè)計(jì)流程，能根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象及樣例范式確定評(píng)價(jià)的指標(biāo)和權(quán)重，并在評(píng)價(jià)指標(biāo)的各等級(jí)上確定分值，在質(zhì)性上作出詳盡而準(zhǔn)確的描述。可以參見模擬考盤“故事會(huì)口頭表達(dá)評(píng)價(jià)量規(guī)設(shè)計(jì)”試題的要求

在考試說(shuō)明、模擬考卷和培訓(xùn)教材中，關(guān)于評(píng)價(jià)量規(guī)的某些術(shù)語(yǔ)使用不太一致，例如，“評(píng)價(jià)指標(biāo)”，有的稱為“評(píng)價(jià)項(xiàng)目”，有的稱為“評(píng)價(jià)要素”、“結(jié)構(gòu)分量”，復(fù)習(xí)考試時(shí)注應(yīng)意所用術(shù)語(yǔ)的實(shí)際含義。

10、設(shè)計(jì)電子檔案袋。提示：

檔案袋可以分為過程型、成果型、評(píng)價(jià)型等不同類型，無(wú)論哪種類型檔案袋，都可以包含多種數(shù)字化形式的材料，如學(xué)習(xí)者的基本信息、學(xué)習(xí)任務(wù)描述與學(xué)習(xí)計(jì)劃安排、收集的文檔內(nèi)容及理由、評(píng)價(jià)和反思文檔等。電子學(xué)習(xí)檔案袋設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)出文件夾結(jié)構(gòu)，并能對(duì)其功能作出說(shuō)明。可以參見模擬考盤“電子學(xué)習(xí)檔案袋設(shè)計(jì)”試題的要求。

11、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷。

12、設(shè)計(jì)訪談?dòng)涗洷怼?/p>

13、設(shè)計(jì)觀察記錄表。提示：

觀察記錄表設(shè)計(jì)。需注意觀察的內(nèi)容、范圍、儀器，設(shè)計(jì)記錄表時(shí)要簡(jiǎn)明、科學(xué)、結(jié)構(gòu)化，易于操作。可以參見模擬考盤“口算情況記錄表”試題的要求。

第四篇：語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn) 教學(xué)設(shè)計(jì)

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語(yǔ)文教案 → 八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)上冊(cè))2011-04-23 真實(shí)，報(bào)道及時(shí)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。本文：語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，感情色彩鮮明。要）、描寫、議論（最主要）。語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。

人，軍事家、政治家、思想家。

及時(shí)，交代了通訊社的名稱、地點(diǎn)和時(shí)間。容。》 的。

報(bào)道及時(shí)，交代了通訊社的名稱、地點(diǎn)和時(shí)間。、時(shí)間。

方法（外貌、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作）象（品質(zhì)、精神、性格、心理）

幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

人物心理、渲染氣氛、突出人物品質(zhì)、為情節(jié)作鋪墊

人物）的氣概（第④小節(jié)，外貌描寫；54~61小節(jié)）、17、18、47、53、60、61小節(jié)），語(yǔ)言描寫；32~45小節(jié)）1小節(jié)）

染了陰森恐怖的氣氛

動(dòng)形象地描寫了蘆葦?shù)男蜗螅憩F(xiàn)白洋淀人民在殘酷的環(huán)境中頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵尽ｎ^子的功勞很大

美的景物烘托了老英雄打鬼子時(shí)內(nèi)心的輕松、愉快、真實(shí)

國(guó)戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對(duì) 蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。境危險(xiǎn)——不怕生死、勇敢

動(dòng)吃力——“爬”對(duì)戰(zhàn)士的崇敬、愛戴

痛哀悼——“跪”“畫”“吻”不分國(guó)界、情同母子 義特殊——對(duì)烈士的感情強(qiáng)烈、深沉、至高無(wú)上

充滿贊美之情

空前的敬意 憎惡 新的敬意 巴特勒上尉的信——圓明園，譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為。《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等。分明，沒有狹隘的民族偏見，胸懷博大。辛辣。” 廟比較園中之物動(dòng)之巨作

理解、尊重、孤立三參加座談會(huì)四參觀紀(jì)念館長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）。——毛澤東道者寡助。——孟子平安的勞動(dòng)?jì)D女事熱心幫助孩子解決疑難（地位低，很不幸）毛病（描寫聲音和動(dòng)作）相（比喻）式”（神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫）的道理的故事（偉大的勝利，調(diào)侃的意味）

山海經(jīng)》（稱贊的意義）物描寫：動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、神態(tài)）

山海經(jīng)》之前 》的過程 山海經(jīng)》之后

出望外、如獲至寶的心情。媽媽”？

部分大都寫他如何“討厭”、“憎惡”阿長(zhǎng)。

經(jīng)》的原因。

長(zhǎng)的懷念和同情和充滿敬意和感激之情。

朱自清散文全集》。散文家、學(xué)者、詩(shī)人。

兒子的疼愛，兒子對(duì)父親的感念。惦記背影（開篇設(shè)疑）

【2~3】別時(shí)家境，禍不單行，家境慘淡，渲染了悲涼的氣氛。細(xì)心關(guān)照（鋪墊背影）

【6】望父買橘（刻畫背影），再現(xiàn)背影

買橘子時(shí)的背影的？ 應(yīng)開頭，表現(xiàn)家境慘淡

“我”的紫毛大衣對(duì)比，突出深切的父愛

細(xì)致地描寫父親爬月臺(tái)時(shí)艱難的動(dòng)作，突出深切的父愛。背影，被深切的父愛感動(dòng)落淚。

節(jié)的重中之重，最能體現(xiàn)深切的父愛。

起因、經(jīng)過、結(jié)果，或在寫人敘事狀物方面富于表現(xiàn)力，或者含意深長(zhǎng)，耐人尋味，或者最能表現(xiàn)志氣，渴望提高地位，獲得尊重，有愚公移山的精神，堅(jiān)忍不拔的毅力，老實(shí)厚道，謙卑。

不愿要報(bào)酬

來(lái)謝恩，送香油和雞蛋 的車

應(yīng)得的報(bào)酬 堅(jiān)持給錢 維持生活

《楊絳散文》，著有《干校六記》、《將飲茶》，譯有《唐?吉訶德》。

存，江蘇無(wú)錫人，學(xué)者、作家，著有小說(shuō)《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》和《管錐編》。、善良的品質(zhì)。知恩圖報(bào)、心地善良。的愧怍”這句話是什么意思？

者，作為幸運(yùn)者，有責(zé)任去關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，關(guān)注他們的生活，讓他們過上好日子，來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”。，上海人。著有《文化苦旅》。

——艱苦、誠(chéng)信

點(diǎn)年輕信客；、散文）

有略，前有鋪墊、后有烘托

鎮(zhèn)江人。中國(guó)橋梁學(xué)家、教育家。著有《中國(guó)古橋與新橋》等。的特點(diǎn) 久 泛

一，形式多樣 美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固 置 歷史悠久 間 結(jié)構(gòu)堅(jiān)固 征

括到具體，由主要到次要）

就的原因（由主要到次要）

構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美、形式多樣。

修建時(shí)間 結(jié)構(gòu)特征 體到局部 要到次要

相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。”）

疏朗開闊之美

陰柔陽(yáng)剛之美

豐富想象之美 安閑自在之美 谷——具有生命力，字圣陶。江蘇蘇州人。作家、教育家、編劇家。作品收在《葉圣陶集》里。的稱屬、歷史及現(xiàn)狀

點(diǎn)，概括了故宮博物院的特點(diǎn) 總體布局及建筑特色 門內(nèi)外

樓）——庭院——金水河——漢白玉石橋——太和門

界地帶

詩(shī)意氛圍，引起讀者興趣；增添情趣，留有余味

和物候?qū)W

業(yè)有什么重要意義 來(lái)臨的因素有哪些 的意義

本質(zhì)（邏輯順序）

小 次

到時(shí)間 文章更易懂，深入淺出。

輯順序

得出結(jié)論。

使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

。（由現(xiàn)象到原因）

19課 20課

順序、邏輯順序

分、總——分——總）事物說(shuō)明；遞進(jìn)式 事理說(shuō)明

狀到用途、從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主要到次要、從具體到概括 的定義；

有說(shuō)服力，說(shuō)明什么對(duì)象的什么特點(diǎn)； 對(duì)象的什么特點(diǎn)；

比喻）：更生動(dòng)形象地說(shuō)明什么事物的什么特點(diǎn)；

準(zhǔn)確地說(shuō)明了什么事物的什么特點(diǎn)

?”或“??”能否去掉的回答方法：一肯定或否定；二先解釋這個(gè)詞的意思；三這個(gè)詞在是什思；五下結(jié)論（所以“能”或“不能”去掉）。六體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。

元亮，東晉著名詩(shī)人。被喻為“田園詩(shī)人”。選自《陶淵明集》。索。

生活安樂的理想世界，也指幻想中的美好世界。

與勞動(dòng)

削 室，惟吾德馨”

：往來(lái)人物高雅

笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）：室內(nèi)生活情趣高雅 以調(diào)素琴、閱金經(jīng)）：主人胸襟超塵絕俗

絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形)己高雅的情趣。引用孔子的話總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。情操。

北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》、《通書》等。傲清高，避世退隱。逐利。

合污、莊重、謙虛、正直。好的情操。

數(shù)量上多（內(nèi)容多）

技藝，來(lái)歷。

小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名 刻者技藝精湛 的人、物、文字的數(shù)目，家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。理想。特征：天下為公。

”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。”社會(huì)的基本特征

②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力 史。

聳立

高大雄偉）

蔽日（虛寫、實(shí)寫）

闊）遠(yuǎn)大抱負(fù) 而小天下）

。所見 憂國(guó)傷時(shí)

所感（對(duì)偶）

家書珍貴，對(duì)家人的思念

自己蒼老 念家悲己

苦難的精神 情 暴

苦）

不斷、遮天蔽日 同景象 急））

長(zhǎng)的特點(diǎn)。反襯三峽秋季凄涼蕭瑟的氣氛。學(xué)家、散文學(xué)家。選自《水經(jīng)注》。

陽(yáng)隱居。有《陶隱居集》。被稱為“山中宰相”。

和與古今知音共賞美景的得意之感。

志林》。、貶謫的悲涼、人生的感慨。者郁郁不得志的悲涼心境。

構(gòu)：總——分——總

面：形狀、顏色、聲音、聲勢(shì)。

（動(dòng)靜相襯）

然搏斗的勇敢精神）

寫，突出潮水的雄偉壯觀，字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士。有《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。淡淡的愁緒。

了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨俗流、清高自賞、孤寂的心情。水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，癡迷于對(duì)故國(guó)往事的留戀。悠遠(yuǎn)脫俗的意境。

人合一（廣漠）人（渺小）

農(nóng)夫，也比在官場(chǎng)為“五斗米折腰”強(qiáng)。

廷，內(nèi)心惆悵，激憤、抑郁 體：飄飛的蓬草。千古壯觀）

大漠無(wú)邊、長(zhǎng)河奔流——空間闊大 園的是落日——層次豐富

白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

憤。

顧影自憐，以無(wú)限悲涼的感慨，結(jié)束全詩(shī)。-------------

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課：新聞兩則

1.新聞特點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容真實(shí)，報(bào)道及時(shí)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。本文：語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，感情色彩鮮明。

2.新聞的表達(dá)方式：記敘（主要）、描寫、議論（最主要）。

3.新聞結(jié)構(gòu)五部分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。

4.毛澤東：字潤(rùn)之，湖南韶山人，軍事家、政治家、思想家。

5.標(biāo)題：迅速了解全文內(nèi)容。

電頭：表明材料真實(shí)準(zhǔn)確，報(bào)道及時(shí)，交代了通訊社的名稱、地點(diǎn)和時(shí)間。

導(dǎo)語(yǔ)：比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容。

《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》

6.這篇新聞是按時(shí)間順序來(lái)寫的。

7.電頭：表明材料真實(shí)準(zhǔn)確，報(bào)道及時(shí)，交代了通訊社的名稱、地點(diǎn)和時(shí)間。

《中原我軍解放南陽(yáng)》

8.導(dǎo)語(yǔ)比標(biāo)題多：背景、人物、時(shí)間。

第二課：蘆花蕩 ①人物：描寫方法（外貌、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作）

1.小說(shuō)三要素

人物形象（品質(zhì)、精神、性格、心理）

②情節(jié)：（序幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）

③環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

襯托人物心理、渲染氣氛、突出人物品質(zhì)、為情節(jié)作鋪墊

2.蘆花蕩中體現(xiàn)的小說(shuō)要素：

第一要素：老頭子的英雄性格（人物）

⑴愛國(guó)抗日的熱情，老當(dāng)益壯的氣概（第④小節(jié)，外貌描寫；54~61小節(jié)）

⑵愛憎分明的強(qiáng)烈感情（第⑩、17、18、47、53、60、61小節(jié)）

⑶過于自信和自尊（第⑤小節(jié)，語(yǔ)言描寫；32~45小節(jié)）

⑷智勇雙全的英雄行為（54~61小節(jié)）

第三要素：環(huán)境描寫

星星

第①小節(jié)

水鳥

寧?kù)o，渲染了陰森恐怖的氣氛

葦子

擬人，生動(dòng)形象地描寫了蘆葦?shù)男蜗螅憩F(xiàn)白洋淀人民在殘酷的環(huán)境中頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵尽?/p>

側(cè)面描寫

表現(xiàn)老頭子的功勞很大

第61小節(jié)：用優(yōu)美的景物烘托了老英雄打鬼子時(shí)內(nèi)心的輕松、愉快

第三課：蠟燭

1.文體：戰(zhàn)地通訊；詳細(xì)描寫、真實(shí) 2.主題：贊美反法西斯同盟各國(guó)戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對(duì)

蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

⑴炮火連天，環(huán)境危險(xiǎn)——不怕生死、勇敢

3.感人因素

⑵年老體弱，行動(dòng)吃力——“爬”對(duì)戰(zhàn)士的崇敬、愛戴

⑶視若親人，沉痛哀悼——“跪”“畫”“吻”不分國(guó)界、情同母子

⑷結(jié)婚喜燭，意義特殊——對(duì)烈士的感情強(qiáng)烈、深沉、至高無(wú)上

3.細(xì)節(jié)描寫

炮火：11次

（反復(fù)描寫）

蠟燭：7次

黑圍巾：5次

第四課：就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信

1.主題：贊美了瑰寶般的建筑——圓明園，譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為。

2.雨果：法國(guó)作家，代表作有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等。

性格：正直、公正、人道、是非分明，沒有狹隘的民族偏見，胸懷博大。

3.本文所用的修辭：反語(yǔ)。

作用：有諷刺意味，極其尖銳、辛辣。

總評(píng)：“世界奇跡”

與巴特農(nóng)神廟比較

4.圓明園

分說(shuō)

具體講述園中之物

充滿贊美之情

概述耗費(fèi)勞動(dòng)之巨

總述：亞洲文明杰作

第五課：親愛的爸爸媽媽

1.主題：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.西德作家：真誠(chéng)的懺悔——理解、尊重

日本作家：自私的狡辯——鄙棄、孤立

3.一來(lái)到紀(jì)念地二看紀(jì)念演出三參加座談會(huì)四參觀紀(jì)念館

第一單元綜合學(xué)習(xí)

1.古今描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）

2.戰(zhàn)爭(zhēng)名言：兵民是勝利之本。——毛澤東

得道者多助，失道者寡助。——孟子

第六課：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

1.選自魯迅的《朝花夕拾》。

2.阿長(zhǎng)的形象：

⑴阿長(zhǎng)是個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女

⑵沒有文化，不識(shí)字，粗俗、好事

⑶對(duì)孩子傾注一片心血，善心，熱心幫助孩子解決疑難

3.①對(duì)阿長(zhǎng)稱呼的由來(lái)（地位低，很不幸）

②她喜歡切切察察的毛病（描寫聲音和動(dòng)作）

③擺成“大”字的睡相（比喻）

④元旦吃福橘的“儀式”（神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫）

敘事

⑤寫阿長(zhǎng)一肚子煩瑣的道理

⑥寫阿長(zhǎng)講“長(zhǎng)毛”的故事（偉大的勝利，調(diào)侃的意味）

⑦謀害“我”的隱鼠

⑧阿長(zhǎng)給“我”買《山海經(jīng)》（稱贊的意義）4.“我”的感情變化：討厭

空前的敬意

憎惡

新的敬意

5.寫法：一（第4、8小節(jié)）人物描寫：動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、神態(tài)

二先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）

6.鋪墊蓄勢(shì)：19~22小節(jié)：買《山海經(jīng)》之前

不寫：買《山海經(jīng)》的過程

23~29小節(jié)：買《山海經(jīng)》之后

稱贊烘托：寫“我”震悚、喜出望外、如獲至寶的心情。

7.為什么在文中不稱阿長(zhǎng)為“長(zhǎng)媽媽”？

答：①符合作者年齡②文章前半部分大都寫他如何“討厭”、“憎惡”阿長(zhǎng)。

8.為什么要寫遠(yuǎn)房叔祖？

答：說(shuō)明“我”渴慕得到《山海經(jīng)》的原因。

9.倒數(shù)2小節(jié)：突出了作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念和同情和充滿敬意和感激之情。

第七課：背影

1.文體：回憶性散文。選自《朱自清散文全集》。

朱自清：字佩弦，江蘇揚(yáng)州人。散文家、學(xué)者、詩(shī)人。

2.主題：父子親情——父親對(duì)兒子的疼愛，兒子對(duì)父親的感念。

一【1】思念父親，惦記背影（開篇設(shè)疑）

【2~3】別時(shí)家境，禍不單行，家境慘淡，渲染了悲涼的氣氛。

二【2~6】回憶往事

【4~5】細(xì)心關(guān)照（鋪墊背影）

3.結(jié)構(gòu)

【6】望父買橘（刻畫背影）

三【7】別后的思念，再現(xiàn)背影

3.作者是怎樣描寫父親過鐵道買橘子時(shí)的背影的？

答：①外貌描寫。寫衣帽

呼應(yīng)開頭，表現(xiàn)家境慘淡

與“我”的紫毛大衣對(duì)比，突出深切的父愛

②動(dòng)作描寫。用特寫鏡頭，細(xì)致地描寫父親爬月臺(tái)時(shí)艱難的動(dòng)作，突出深切的父愛。

③用自己的情感反應(yīng)來(lái)烘托背影，被深切的父愛感動(dòng)落淚。

① ②③所描寫的背影是全部情節(jié)的重中之重，最能體現(xiàn)深切的父愛。

4.關(guān)鍵性語(yǔ)句：能標(biāo)示事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，或在寫人敘事狀物方面富于表現(xiàn)力，或者含意深長(zhǎng)，耐人尋味，或者最能表現(xiàn)作者的情意。

第八課：臺(tái)階

1.文體：小說(shuō)。

2.父親的形象：非常要強(qiáng)，有志氣，渴望提高地位，獲得尊重，有愚公移山的精神，堅(jiān)忍不拔的毅力，老實(shí)厚道，謙卑。

第九課：老王

1.線索：“我”和老王的交往。

謀生手段艱難

命苦

生理上有缺陷

2.老

居住條件惡劣

王

為作者送冰

心善

送錢先生看病，不愿要報(bào)酬

身體病重，還要來(lái)謝恩，送香油和雞蛋 作

⑴照顧老王的生意，坐他的車

者

⑵老王再客氣，也給他應(yīng)得的報(bào)酬

3.的⑶老王送香油雞蛋，我堅(jiān)持給錢

善

⑷關(guān)心老王，詢問他能否維持生活

良

⑸女兒送魚肝油

4.作者楊絳，江蘇無(wú)錫人。選自《楊絳散文》，著有《干校六記》、《將飲茶》，譯有《唐?吉訶德》。

5.本文作者的丈夫錢鐘書，字默存，江蘇無(wú)錫人，學(xué)者、作家，著有小說(shuō)《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》和《管錐編》。

6.第13~16小節(jié)：體現(xiàn)老王樸實(shí)、善良的品質(zhì)。知恩圖報(bào)、心地善良。

7.“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”這句話是什么意思？

答：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，作為幸運(yùn)者，有責(zé)任去關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，關(guān)注他們的生活，讓他們過上好日子，幫助他們改善處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”。

第十課：信客

1.選自《秋雨散文》。余秋雨，上海人。著有《文化苦旅》。

老

①說(shuō)明信客職業(yè)特點(diǎn)——艱苦、誠(chéng)信

2.信

②年輕信客接班

客

③用自己豐富的經(jīng)歷，指點(diǎn)年輕信客；

用自己慘痛的教訓(xùn)警醒年輕信客 一、二單元：記敘類文體（小說(shuō)、散文）

人物（同上）

散文

寫法：先抑后揚(yáng)，有詳有略，前有鋪墊、后有烘托

第十一課：中國(guó)石拱橋

1.作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人。中國(guó)橋梁學(xué)家、教育家。著有《中國(guó)古橋與新橋》等。

2.【1~2】概括介紹一般石拱橋的特點(diǎn)

歷史悠久

【3】我國(guó)石拱橋特點(diǎn)

分布廣泛

大小不一，形式多樣

形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固

地理位置

歷史悠久

修建時(shí)間

結(jié)構(gòu)堅(jiān)固

【4~5】介紹趙州橋

結(jié)構(gòu)特征

（由概括到具體，由主要到次要）

歷史悠久

【6~8】介紹盧溝橋

結(jié)構(gòu)堅(jiān)固

形式優(yōu)美

形式多樣

【9】我國(guó)的石拱橋取得光輝成就的原因（由主要到次要）

【10】寫石拱橋在解放后的發(fā)展 3.說(shuō)明對(duì)象：中國(guó)石拱橋

說(shuō)明對(duì)象的特征：歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美、形式多樣。

①?gòu)母爬ǖ骄唧w：

說(shuō)明順序：邏輯順序

地理位置

修建時(shí)間

結(jié)構(gòu)特征

②從整體到局部

③從主要到次要

4.“這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。”

說(shuō)明方法：舉例子（不是打比方）

表達(dá)方式：描寫

修辭方法：排比、擬人

第十二課：橋之美

1.①蘆葦叢上的石橋

疏朗開闊之美

②江南鄉(xiāng)間的石橋

陰柔陽(yáng)剛之美

橋

③水天間的長(zhǎng)橋

豐富想象之美

④山區(qū)的風(fēng)雨橋

安閑自在之美

⑤索橋——高山峽谷——具有生命力

第十三課：蘇州園林

1.本文作者葉圣陶。原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。作家、教育家、編劇家。作品收在《葉圣陶集》里。

第十四課：故宮博物院

1.文章結(jié)構(gòu)

第一部分【1】：概括說(shuō)明故宮的稱屬、歷史及現(xiàn)狀

第二部分【2~16】：是全文的重點(diǎn)，概括了故宮博物院的特點(diǎn)

a簡(jiǎn)介故宮總體布局及建筑特色

b紫禁城正門內(nèi)外

天安門——端門——午門（五鳳樓）——庭院——金水河——漢白玉石橋——太和門

2.太

外形

和

內(nèi)景

前

殿

位置

用途

朝

中和殿

概貌

用途

保和殿

用途

“前朝”“內(nèi)廷”分界地帶

2.本文說(shuō)明順序：空間順序

第十五課：說(shuō)“屏”

1.屏的定義

主

屏的作用

體

屏的種類

屏的設(shè)置

2.本文說(shuō)明順序：邏輯順序

3.課文引用古詩(shī)詞的好處：營(yíng)造詩(shī)意氛圍，引起讀者興趣；增添情趣，留有余味

第十六課：大自然的“語(yǔ)言”

1.第一部分【1~3】說(shuō)明叫物候和物候?qū)W 第二部分【4~5】物候觀測(cè)隊(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義

第三部分【6~10】決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些

第四部分【11~12】研究物候?qū)W的意義

2.【1~3】說(shuō)明順序：由現(xiàn)象到本質(zhì)（邏輯順序）

表達(dá)方式：描寫（主要）、說(shuō)明

【6~10】

由大到小

說(shuō)明順序

由主到次

由空間到時(shí)間

第十七課：奇妙的克隆

1.本文是按邏輯順序來(lái)寫的

2.舉例子和四個(gè)小標(biāo)題讓這篇文章更易懂，深入淺出。

第十八課：阿西莫夫短文兩篇

1.本文兩篇短文說(shuō)明順序：邏輯順序

發(fā)現(xiàn)問題

找出答案

得出結(jié)論

第十九課：生物入侵者

1.本文的說(shuō)明順序：邏輯順序。

好處：符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，且使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

第二十課：落日的幻覺

1.本文的說(shuō)明順序：邏輯順序。（由現(xiàn)象到原因）

三、四單元：說(shuō)明文體

事物說(shuō)明文：11、13、14、15、19課

事理說(shuō)明文：12、16、17、18、20課

第四單元：科普文

三種說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

兩種說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分式（總——分、總——分——總）事物說(shuō)明；遞進(jìn)式 事理說(shuō)明

邏輯順序：從現(xiàn)象到本質(zhì)、從性狀到用途、從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主要到次要、從具體到概括

說(shuō)明方法：下定義：對(duì)某樣事物的定義；

舉例子：更具體，更有說(shuō)服力，說(shuō)明什么對(duì)象的什么特點(diǎn)；

作比較：更突出說(shuō)明對(duì)象的什么特點(diǎn)；

打比方（說(shuō)明文中的比喻）：更生動(dòng)形象地說(shuō)明什么事物的什么特點(diǎn)；

分類別：層次分明；

列數(shù)字：更具體，更準(zhǔn)確地說(shuō)明了什么事物的什么特點(diǎn)

引用

畫圖表

說(shuō)明文中“??”能否換成“??”或“??”能否去掉的回答方法：一肯定或否定；二先解釋這個(gè)詞的意思；三這個(gè)詞在是什么意思；四這個(gè)詞不在是什么意思；五下結(jié)論（所以“能”或“不能”去掉）。六體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。

第二十一課：桃花源記 1.本文作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人。被喻為“田園詩(shī)人”。選自《陶淵明集》。

2.以漁人進(jìn)入桃源的行蹤為線索。

3.世外桃源：指與外世隔絕，生活安樂的理想世界，也指幻想中的美好世界。

①環(huán)境優(yōu)美、寧?kù)o

②人人平等，人人參與勞動(dòng)

4.桃源

③生活安樂幸福

④民風(fēng)淳樸，熱情好客

⑤沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有剝削

第二十二課：短文兩篇

寫法：托物言志

《陋室銘》

1.第一層：提出中心“斯是陋室，惟吾德馨”

景：環(huán)境清幽、寧?kù)o

（苔痕上階綠，草色入簾青）

第二層：具體描寫陋室

人：往來(lái)人物高雅

（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）

事：室內(nèi)生活情趣高雅

（可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

志：主人胸襟超塵絕俗

(無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形)

第三層：以古代賢者自喻表明自己高雅的情趣。引用孔子的話總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。

2.表達(dá)高潔傲岸和安貧樂道的情操。

《愛蓮說(shuō)》

3.本文作者周敦頤，字茂叔。北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》、《通書》等。

4.菊：正面襯托。隱逸者：孤傲清高，避世退隱。

牡丹：反面襯托。富貴者：追名逐利。

蓮：君子。高潔、不與世俗同流合污、莊重、謙虛、正直。

5.表達(dá)自己不慕名利、潔身自好的情操。

第二十三課：核舟記

1.說(shuō)明文：說(shuō)明對(duì)象——核舟。

體積上：小

2.特征

（奇巧）

構(gòu)思上：巧

雕刻的人、物、字?jǐn)?shù)量上多（內(nèi)容多）

3.總 【1】概述王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟”的主題及其來(lái)歷。

分【2~5】詳寫核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名

用事實(shí)說(shuō)明雕刻者技藝精湛

總【6】小結(jié)總計(jì)全核舟的人、物、文字的數(shù)目，贊嘆核舟的雕刻技藝

第二十四課：大道之行也

1.本文選自《禮記?禮運(yùn)》。儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

2.大道：古代指政治上的最高理想。特征：天下為公。

大同：指理想社會(huì)。

3.全文共分為三層。

第一層（第一句話）：對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。

第二層（第2~3句話）：“大同”社會(huì)的基本特征

① 人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力

第二十五課：杜甫詩(shī)三首

杜甫——詩(shī)圣；杜甫的詩(shī)——詩(shī)史。

《望岳》

1.一、遠(yuǎn)望——拔地而起，參天聳立

（用齊魯廣大的平原烘托泰山的高大雄偉）

二、近望——神奇秀麗，遮天蔽日（虛寫、實(shí)寫）

三、細(xì)望——高大深遠(yuǎn)

（由景生情：胸懷激蕩、眼界開闊）

四、抒發(fā)詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)

（孔子：登東山而小魯，登泰山而小天下）

《春望》

1.國(guó)破山河在，城春草木深。

所見

憂國(guó)傷時(shí)

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

所感（對(duì)偶）

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。家書珍貴，對(duì)家人的思念

白頭搔更短，渾欲不勝簪。感嘆自己蒼老

念家悲己

《石壕吏》

主題：贊美了石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神

對(duì)人民飽受戰(zhàn)禍的深切同情

也含蓄地揭露了差吏的殘暴

一． 致詞的由來(lái)

二． 對(duì)比（差吏兇殘、老婦悲苦）

三． 主體 寫老婦致詞

四． 尾聲 暗示老婦被抓

第二十六課：三峽

1.寫法

①抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫

② 大筆點(diǎn)染的手法

③ 動(dòng)靜結(jié)合

2.一：先寫山

突出山的連綿不斷、遮天蔽日

二：再寫水

描繪不同季節(jié)的不同景象

夏：奔放美（江水上漲、水流湍急）

春冬：清悠美（素、綠、清、影）

秋：凄婉美（寒、素、凄、哀）3.引用漁歌：突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)。反襯三峽秋季凄涼蕭瑟的氣氛。

4.本文作者酈道元。北魏地理學(xué)家、散文學(xué)家。選自《水經(jīng)注》。

第二十七課：短文兩篇

《答謝中書書》

本文作者陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居。有《陶隱居集》。被稱為“山中宰相”。

山水相映之美

色彩配合之美

晨昏變化之美

動(dòng)靜相襯之美

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》

作者蘇軾，北宋人。選自《東坡志林》。

表達(dá)了漫步的悠閑、賞月的欣喜、貶謫的悲涼、人生的感慨。

閑人：有閑情雅致的人；包含作者郁郁不得志的悲涼心境。

第二十八課：觀潮

1.【1】寫海潮的雄偉壯觀。結(jié)構(gòu)：總——分——總

順序：由遠(yuǎn)而近

方面：形狀、顏色、聲音、聲勢(shì)。

修辭：比喻、夸張、引用

【2】寫水軍演戲的精彩場(chǎng)面（動(dòng)靜相襯）

【3】弄潮兒的英姿（人與自然搏斗的勇敢精神）

【4】寫觀潮人多——側(cè)面描寫，突出潮水的雄偉壯觀，也突出了表演的精彩。

2.以潮為線索

船只多

第陣勢(shì)大

3.二

個(gè)人作戰(zhàn)技藝高

節(jié)

戰(zhàn)斗激烈

迅速撤退

第二十九課：湖心亭看雪

1.回憶性山水小品文。

2.本文作者張岱。字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士。有《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。

3.中心：對(duì)故國(guó)往事的懷戀和淡淡的愁緒。

4.“獨(dú)”往湖心亭看雪：展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨俗流、清高自賞、孤寂的心情。

5.“癡”癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，癡迷于對(duì)故國(guó)往事的留戀。

6.白描：描繪了一幅山水畫。悠遠(yuǎn)脫俗的意境。

全景：景物渾然一體

7.雪景

天地蒼茫、天人合一（廣漠）

特寫：堤、亭、舟、人（渺小）

第三十課：詩(shī)四首

《歸園田居》

語(yǔ)言：平淡自然，真摯醇美。愿：按自己的意愿生活，即使做農(nóng)夫，也比在官場(chǎng)為“五斗米折腰”強(qiáng)。

《使至塞上》

第二句：借景抒情，被排擠出朝廷，內(nèi)心惆悵，激憤、抑郁

比喻：本體：自己；喻體：飄飛的蓬草。

第三句：奇特壯美的塞外風(fēng)光（千古壯觀）

構(gòu)圖美：遠(yuǎn)處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)、大漠無(wú)邊、長(zhǎng)河奔流——空間闊大

線條美：縱的是煙，橫的是河，園的是落日——層次豐富

色彩美：黃沙漫漫、夕暉橘紅、白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

《登岳陽(yáng)樓》

頸聯(lián)直接道出亡國(guó)之臣心中的悲憤。

“風(fēng)霜”雙關(guān)，比喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)。顧影自憐，以無(wú)限悲涼的感慨，結(jié)束全詩(shī)。

文言文

1.作者、時(shí)代

2.字詞解釋、課文翻譯

3.默寫

4.內(nèi)容加情感

5.寫法

第五篇：現(xiàn)代推銷技術(shù)的復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1。什么是顧客異議？其產(chǎn)生的原因有哪些？

推銷顧客異議即指推銷人員在推銷過程中所遇到的各種阻力，即阻攔推銷活動(dòng)順利開展的各種主客觀因素

推銷異議是推銷活動(dòng)的一種必然現(xiàn)象推銷異議的形式和內(nèi)容多種多樣推銷異議形成的原因錯(cuò)綜復(fù)雜

產(chǎn)生的原因有；顧客的需求，顧客需求是顧客產(chǎn)生購(gòu)買行為和形成推銷異議的最基本原因顧客的成見，顧客成見屬于顧客認(rèn)識(shí)方面的一種異議根源

顧客的支付能力是影響交易行為的一個(gè)重要因素 是實(shí)現(xiàn)交易的物質(zhì)保證顧客的購(gòu)買習(xí)慣

顧客的自我表現(xiàn)欲

2，什么叫做顧客資格認(rèn)定？其意義何在？

顧客資格認(rèn)定是對(duì)顧客進(jìn)行需要，支付能力和決策權(quán)的資格審查

意義: 通過確定顧客選擇的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)顧客進(jìn)行資格審查，為尋找合格的目標(biāo)顧客提供有效的方法

（推銷人員從哪些方面去審查顧客資格）

進(jìn)行顧客購(gòu)買需求審查消費(fèi)需要是顧客購(gòu)買商品的基本條件 推銷員必須清楚顧客是否需要 何時(shí)需要 需要多少 三方面

進(jìn)行顧客支付能力審查

進(jìn)行顧客購(gòu)買決策審查

3推銷成交之后應(yīng)注意什么？

1)建立良好的顧客關(guān)系 如表達(dá)友好之情 親身拜訪 信函問候 電話致意

注意收集顧客信息建立顧客檔案 維持與顧客的關(guān)系

與顧客保持暢通的信息溝通渠道

2)提供優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù) 為顧客提供優(yōu)質(zhì)的配套服務(wù) 幾時(shí)處理顧客投訴

3）反思推銷工作過程

4.處理顧客異議的原則

尊敬顧客的購(gòu)買異議不要與顧客爭(zhēng)吵設(shè)法破解有關(guān)秘密異議謹(jǐn)防卷入各種異議

5.推銷為何注重向顧客推銷產(chǎn)品使用價(jià)值

推銷人員必須認(rèn)識(shí)到自身產(chǎn)品的基本效用，需讓顧客認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品的使用價(jià)值

應(yīng)向所有的顧客推銷產(chǎn)品的使用價(jià)值

推銷員應(yīng)明確推銷品給顧客帶來(lái)的各種利益和好處應(yīng)向顧客提供解決問題的方法所有產(chǎn)品都具有使用價(jià)值 推銷應(yīng)針對(duì)顧客具體利益進(jìn)行說(shuō)服

6.如何理解推銷的完整含義

推銷是 企業(yè)通過人員或非人員的方式 運(yùn)用各種推銷技巧和手段 幫助和說(shuō)服現(xiàn)實(shí)的或潛在的顧客接受特定的產(chǎn)品 勞務(wù)和推銷觀點(diǎn)的整體活動(dòng)過程

推銷的基本任務(wù)是說(shuō)服顧客接受產(chǎn)品 勞務(wù)和推銷觀點(diǎn)

推銷是一種互惠互利的活動(dòng) 具有雙重目的推銷從表面看是一個(gè)賣的過程，實(shí)際是買的過程，即幫助顧客購(gòu)買的過程

推銷應(yīng)以為顧客服務(wù)為宗旨貫徹始終

7.愛達(dá)模式的內(nèi)容和適應(yīng)范圍

把顧客的注意力吸引到或轉(zhuǎn)移到所推銷的產(chǎn)品上，使顧客對(duì)所推銷的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，激發(fā)顧客的購(gòu)買欲望，最后促使顧客采取購(gòu)買行動(dòng)

適用于店堂推銷如柜臺(tái)推銷，展銷會(huì)推銷，適用于易于攜帶生活用品和辦公用品的推銷，使用于新推銷員進(jìn)行推銷和陌生推銷對(duì)象的推銷

8.推銷應(yīng)具有那些素質(zhì)與能力

政治素質(zhì)要有正確的推銷思想 良好的推銷職業(yè)道德 樹立全心全意為顧客服務(wù)的思想 培養(yǎng)百折不饒的進(jìn)取精神

業(yè)務(wù)素質(zhì)熟悉業(yè)務(wù) 熟識(shí)行情 善于觀察 善于言辭

文化素質(zhì)文化知識(shí) 專業(yè)知識(shí)業(yè)務(wù)技能、法律素質(zhì) 要有強(qiáng)烈的法律意識(shí) 要有豐富的法律知識(shí) 靈活運(yùn)用國(guó)家各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)法律

二 案例分析

1, 推銷成交的方法技巧、請(qǐng)求成交法(直接成交法)

假定成交法

小點(diǎn)成交法（局部成交法）

選擇成交法

其他限期成交法從眾成交法保證成交法優(yōu)惠成交法 最后成交法激將成交法讓步 成交法欲擒故縱成交法

2，推銷洽談策略

互利型洽談策略

休會(huì)開放留有余地私下接觸最后期限假設(shè)條件潤(rùn)滑策略

利己型洽談策略

聲東擊西利用最后期限策略先苦后甜戰(zhàn)術(shù)疲勞戰(zhàn)術(shù)價(jià)格陷阱策略先發(fā)制人曲線求利揚(yáng)長(zhǎng)避短顧客異議

異議的形式

需求 產(chǎn)品 價(jià)格 貨源購(gòu)買時(shí)間 權(quán)利財(cái)力推銷人員

形成異議的原因

顧客的購(gòu)買需要顧客的成見 顧客的支付能力 顧客的自我表現(xiàn)欲 顧客的購(gòu)買習(xí)慣

處理顧客異議的原則

尊重顧客的購(gòu)買異議 不能與顧客發(fā)生爭(zhēng)吵設(shè)法有關(guān)的秘密異議謹(jǐn)防卷入各種異議

處理顧客異議的基本方法

預(yù)防法但是法利用法反駁法 補(bǔ)償法詢問法尋找顧客的方法

闖見訪問法連鎖介紹法中心開花法個(gè)人觀察法委托助手法

選擇

接近顧客產(chǎn)品接近法利益接近法 表演接近法問題接近法饋贈(zèng)接近法

推銷洽談的程序洽談準(zhǔn)備洽談導(dǎo)入（導(dǎo)入中性話題）正式洽談

洽談技巧提問方式開放式封閉式

推銷方格推銷員無(wú)所謂型1.1顧客導(dǎo)向型 1.9 推銷導(dǎo)向型 9.1 推銷技巧型 5.5 解決問題型9.9

顧客漠不關(guān)心型軟心腸型防衛(wèi)型干練型尋求答案型