第一篇：唐詩概說..-教學教案

一、導入

中國被稱為“詩的國度”，從詩經楚辭、漢魏樂府、六朝古詩到唐詩宋詞元曲，大半部中國文學史主要是詩史，所以我們談到中國古代文學，言必稱屈、陶、李、杜。人們將中國古代詩歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無疑是唐詩宋詞。

二、古代詩歌發展脈絡

先秦詩歌：《詩經》《楚辭》

兩漢南北朝：樂府民歌—漢樂府、南北朝樂府

文人詩歌—“三曹”、陶淵明

唐代詩歌：“初唐四杰”、“李杜”、“王孟”田園詩、“高岑”邊塞詩、“新樂府”“小李杜”等

五代詞：李煜

宋代詩歌：宋詩—陸游、楊萬里等

宋詞—婉約派、豪放派

元曲：馬致遠、張養浩等

明清詩歌：于謙、龔自珍等

三、唐詩的發展脈絡

分期：一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。

1、初唐：從唐朝建立到唐玄宗即位。這是唐詩的準備階段。在風格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩歌高峰的到來做了充分的準備。唐代初期，詩歌創作仍受南朝詩風的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現，才擴大了詩的表現范圍，從臺閣走向關山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷。他們無淪寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著這樣的情思風貌。在詩的體式上，這時完成了五七言律體的定型。律詩屬于近體詩，是相對于古體詩而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒有限制，也不求對偶。近體詩平仄和押韻有一定的體式，也要求對偶。律體的定型，對我國詩歌的發展影響深遠，它成了我國古代詩歌的一種主要體式。

在初唐的后期，出現了兩位重要詩人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張詩應該有所寄托。他的38首《感遇》詩，就是這一主張的實踐。但他寫得最好的詩是那首《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”抒寫不遇的悲愴，但其中蘊含的是自信和抱負，情懷壯偉，有一種得風氣之先而不被理解的偉大孤獨感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉的音調，無窮的韻味，創造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術上的成熟，透露出盛唐詩歌行將到來的信息。

代表詩人：初唐四杰

王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰?！?/p>

楊炯《從軍行》：“寧為百夫長，勝作一書生。”

盧照鄰《長安古意》：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?/p>

駱賓王《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！?/p>

陳子昂《感遇詩三十八首》、《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者?！?/p>

2、盛唐：唐玄宗開元天寶年間。唐詩達到了巔峰。

盛唐是流派紛呈，風格眾多，體裁和形式成熟、完備的時代。社會各方面的現實生活，都在詩人的筆下以各種體制和風格得到充分的反映，文學史家習慣按題材來劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩人，描寫幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報國，建功立業的英雄氣慨。如果以創作方法來劃分這個時期的詩歌流派，成就最大，影響最遠的，無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現實主義。李白和杜甫各以自己的詩歌天才、廣博而精湛的藝術修養以及對祖國和人民的熱愛、對現實生活的深刻理解和認識，運用不同的創作方法，建立各自的藝術風格，從各方面表現了這個偉大而變動的時代，把浪漫主義和現實主義的詩歌藝術推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩人，也是我國古典詩歌發展中這兩個流派的最杰出的代表。

代表詩人：

山水田園詩人：王維：《山居秋暝》、《鳥鳴澗》：“人閑桂花落”等。

孟浩然：《春曉》

邊塞軍旅詩人：高適 岑參 王昌齡 王之渙 李頎等

最杰出的代表：李白 杜甫

3、中唐：安史之亂后，唐由盛而衰，安史之亂以后的現實使詩人們對客觀世界進行清醒的觀察和思考，所以唐代中葉的詩歌主流是現實主義，以白居易為代表的“新樂府”運動，就是在這種趨勢中所形成的現實主義流派，他們主張詩應有為而發，應有益于政教之用。白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。元、白都寫有新題樂府，表示了對于國家的關心、對于黑暗現象的抨擊和對于生民疾苦的同情。白居易的50篇新樂府，如《賣炭翁》、《新豐折臂翁》等抨擊黑暗，同情百姓疾苦，語言通俗流暢。在藝術表現上，白居易主張要寫得通俗易懂，寫有大量的諷喻詩，也寫了不少閑適詩，而藝術上最成功的，是長篇歌行《長恨歌》和《琵琶行》。唐代中期，詩歌的發展走向多元化，出現了有明確藝術主張的不同流派。韓愈、孟郊和他們周圍的一些詩人，在盛唐詩歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩。在這—派的詩人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩人。在他的詩里，充滿青春樂趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過早到來的遲暮之感交織在一起。他的詩，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個詩派里，他的詩有著特別鮮明的風格特征。中唐的著名詩人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著自己的特點。

4、晚唐：是杜牧和李商隱活躍的時代。晚唐詩歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩人們走向自我。這時出現了大量寫得非常好的詠史詩，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫詠史詩的大手筆，對于歷史的思索其實是對于現實的感慨，歷史感和現實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》《泊秦淮》等詩都是詠史佳作。晚唐藝術成就最高的一位詩人是李商隱。唐詩的發展，到盛唐的意境創造，達到了意象玲瓏、無跡可尋的純美境界，是一個高峰。杜甫由寫實而走向集大成，是又—個高峰。中唐詩人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開天地，又是—個高峰。詩發展至此，大有山窮水盡之勢。李商隱出來，以其深厚的文化素養、驚人的才華，開拓出—個充滿朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩的境界，達到了新的高峰。他是一位善于表現心靈歷程的詩人，感情濃烈而細膩。他的愛情詩深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(特別是無題詩)情思流動是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術技巧，達到了出神人化的境界，極大地擴大了詩的感情容量，為唐詩的發展作出了最后的貢獻。

晚唐后期的詩人們，與李商隱齊名的有溫庭筠，情思才力，都比不上李，但其輕艷的作風對唐末詩人頗有影響。有的走向華麗，有的走向淡泊，而成就不大，已經無法和他們的前輩相比了。

四、唐詩的形式

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

五、唐詩的內容分類

按照內容的不同，把唐詩分作寫景抒情詩、即事感懷詩、詠物言志詩、懷古詠史詩和邊塞征戰詩。

1、寫景抒情詩：包括山水田園詩。

如：王維的《山居秋暝》、李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《登高》、張繼的《楓橋夜泊》、孟浩然的《臨洞庭》等。

2、即事感懷詩：古人常以“即事”為題寫詩，所謂“即事”，因一點事由而生發，抒寫心中的感慨。如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟、閑情逸趣等等，一般不便再細細分類，所以籠而統之稱為“即事感懷詩”。

如：白居易的《琵琶行》、元稹的《聞樂天左降江州司馬》等

3、詠物言志詩：

如：賀知章的《詠柳》、杜甫的《春夜喜雨》等

4、懷古詠史詩：

如：李白的《越中覽古》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》

5、邊塞征戰詩：

如：王昌齡的《出塞》高適的《燕歌行》等

[1]、杜牧的《過華清宮》等

第二篇：美術教案-美術概說-教學教案

1．教學方法：講解，2．欣賞 3．教學目的：

(1)通過教學，使學生基本懂得美術的概念。

(2)通過各種圖畫的展示和講解，使學生了解美術的分類，并理解繪畫，雕塑，工藝美術、建筑藝術和現代設計的概念和分類。4．教學難點、重點： 難點：美術的作用。重點：繪畫的分類。教學過程： 一）組織教學： 師生問好 二）導入新課

同學們，今天這堂課是美術課，那么到底什么是美術呢這就是我們今天要共同來初略討論學習的問題--美術概說（板書課題）三）新授： 美術的概念：

展示小型雕塑一個，繪畫作品一幅。講解美術的概念，著重強調“物質材料”、“造型手段”、“空間”、“審美價值”。、美術的分類

繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術、現代設計、繪畫：使用筆、刀等工具，墨、顏料等材料，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上，通過構圖、造型和設色等表現手段，創造藝術形象。（繪畫的分類略加講解。）展示作品或圖片資料若干，（由于缺乏美術教學掛圖及相關的幻燈片，所以應找些較大的圖片，如單幅單頁畫、掛歷中的畫頁等，同時應選用較成熟的藝術家的作品。另外，展示一部分自己的原作，如《女同學頭像》、《臨“太陽很足的晌午”》、《藏族婦人》，以增強學生的實際感受，使學生感到老師是一位名符其實的老師。講解繪畫的概念，同時強調繪畫的作用：反映社會生活，表達思想情感?，F代繪畫《鋼水汗水》：反映了我國當代鋼鐵工人的社會生活，“鋼水的產量和工人的汗水是成正比的”。表達了對鋼鐵工人的一種敬仰敬佩之情，從刻畫細微的畫面中，我們似乎聽見有人在說：“工人兄弟們，你們辛苦了！”、雕塑：是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。雕塑的表現形式一般分為：圓雕、浮雕。舉例：茶陵一中進校門處的雕塑（圓雕）。天安門人民英雄紀念碑基座四周的雕像（浮雕）。ｃ、工藝美術：指實用品的造型設計和裝飾性美術。分類：ａ、日用工藝（染織工藝、陶瓷工藝等）ｂ、陳設工藝（象牙雕塑、裝飾繪畫）

d、建筑藝術：通過建筑群體組織，建筑物的形體、平面布置、立面形式、結構方式、內外空間組織、裝飾、色彩等各方面的處理所形成的一種綜合性藝術。公共建筑：

分類：民用建筑： 紀念性建筑：、現代設計：是在現代科學技術和經濟發展的基礎上形成的一門綜合性的應用藝術。、美術的社會作用

美術對于人們的精神生活和物質生活都有著積極的作用，它具有三大功能：教育功能、認識功能、審美功能

（組織同學們以討論的方式，談談對美術及美術的作用的認識和理解。）總結學生的發言：

美術有很強的實用價值，廣泛應用于建筑、商業、工業等領域

三、課本學生范畫賞析

圖：紫灰色主調，對比很弱，短直線條雜亂無章，表現出一種灰暗、亂、掙扎的情感。圖：黃綠色主調，少量紅、紫色，整個畫面明亮，對比強烈，猶如陽春三月，春游在外，給人以充滿活力、精神飽滿的感覺。

四、作業：

運用抽象或變形的表現手法表現自己的某種情感。要求：、用少量文字概括作業表現的情感。、注意造型的基本要素的運用。

第三篇：《唐詩》教案

唐詩教案

【教學目標】

一、知識與能力：

了解唐詩歌的大體特點，初步體會唐詩歌剛健而飛動的抒情風格。

二、過程與方法：

反復誦讀詩歌，體會詩人的情感。

三、情感態度與價值觀：

感悟初唐詩人對宇宙人生的思考。

【教學重點】反復誦讀詩歌，賞析詩歌的意境，領悟作者的思想感情?！窘虒W難點】對詩人思想感情的認識。【教學設想】

1、朗讀吟誦。加強朗讀訓練，把握作者的感情。

2、情景再現。啟發學生的創造性想象，再現春江月夜幽美的情景和人世間游子思婦的形象,通過再創意境理解這首詩的思想感情和藝術特點。

3、情感把握。通過詩歌中意象和措辭的分析，深刻領悟作者的在詩中抒發的游子思婦的相思之情及詩中體現的宇宙與人生的的哲理。

【教學安排】4課時 【教學過程】

第一節“風神初振”的初唐詩

王勃《滕王閣》

（一）賞析首聯：（10分鐘）

1．滕王閣的特點是什么？從哪個詞可以形象表達出來？ 明確：特點“高”。“臨”字突顯滕王閣的高聳。

2．佩玉鳴鸞是怎樣的場景？此句使用了怎樣的藝術手法？詩人有何感慨？ 明確：（1）場景：坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行宴會，場面十分豪華。（2）藝術手法：一個“罷”字，轉入了現實的描寫，滕王已經死去，以建時宴會的豪華反襯過后的凄涼。（3）感慨：表達了詩人對繁華易逝，興衰無常的感慨。

3．首聯兩句從不同的方面寫滕王閣，是哪兩個不同的方面？ 明確： 空間：高。

時間：逝。

4．總結：此聯為起，緊扣滕王閣，既寫其地勢，亦寫其冷落。

（二）賞析頸聯：（10分鐘）

1．此聯兩句緊扣住首聯的哪個字來寫景的？ 明確：高。

2．畫棟、南浦云、珠簾、西山雨四個意象營造了怎樣的意境？這種意境和首聯的哪句緊扣？

明確：（1）意境：冷落、凄涼。（2）與“佩玉鳴鸞罷歌舞”緊扣。3．此聯的藝術手法和作用？

明確：借景抒情，融情于景，達到了情景交融的藝術效果。描繪了滕王閣昔盛今衰的情景，表達了作者對時光易逝，繁華難再的感慨?！帮w”“卷”，化靜為動，賦予靜景以動態，增強了生動性和畫面的靈動感。4．這兩句寫景句所寫之景的角度有何不同？ 明確：一仰一俯，一高一低，錯落有致。

5．總結：此聯為承，緊承首聯，營造冷落凄涼的意境。抒發了興衰無常的感慨。

（三）賞析頷聯：（10分鐘）

1．教師提示：此聯為轉，由頸聯的空間描寫，轉為時間的描寫。2．提問：“日悠悠”“幾度秋”表達了詩人怎樣的感慨？

明確：詩人以博大、永恒、無極的景象物候襯托人生短暫，抒發白駒過隙、時不我待的進取激情和向上精神。自然過渡到“檻中帝子今何在”。

（四）賞析尾聯：（10分鐘）

1．“檻外長江空自流”，融情于景，以景作結，給人以無窮的想象和感慨。

2．此種以偶一開一合，使人只覺其流動，不覺得對偶。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等。

（五）風格：流麗深靜。

（六）主旨：（5分鐘）

《滕王閣》詩以極其凝煉的語言高度概括了《序》的內容，表現了詩人珍惜光陰、胸懷功名、感慨時事的積極進取的人生態度。

第二節、聲律風骨兼備的盛唐詩

山居秋暝

一、導語：（2分鐘）

我們以前學過《送元二使安西》（學生齊背）那是一首在唐代廣為傳唱的送別詩，是著名詩人王維的代表作之一，其詩清新明凈真切深摯，神旺韻足，成為朋友分別的心曲。今天，我們來學習一首王維的山水田園詩《山居秋瞑》。

二、師背誦，生感知，引出近體詩。（學生談近體詩特點，師補充）（5分鐘）

律詩，詩體名，近體詩的一種：因格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初，分五言、七言兩體，簡稱五律、七律；每首十句以上者，則為排律，另一種：絕句，即：絕詩”亦稱“截句”、“斷句”詩體名，截、斷、絕均有短截義，固定格式為四句，故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。

總的來說，作為格律要求，律詩一般是中間兩聯對仗。每句平仄有規定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，凡雙數句都要押韻，一般押平聲韻，一韻到底，但有的特殊情況，頷聯不用對仗，尾聯用對仗，這不構成一般規律。首聯是否用對仗，往往決定于詩的內容和詩人的藝術技巧，律詩極少完全不用對仗的，也極少全首都用對仗的。

三、簡介王維及寫作背景：（3分鐘）

1、詩歌進入盛唐后，出現了兩大流派，一是邊塞詩派，代表作者高適、岑參等，二是山水田園派，王維就是其中的一個代表作家，還有孟浩然等。

2、王維：字摩詰，原籍祁（山西），其父遷居蒲洲，遂為海東人，唐詩人兼畫家，其早年有積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而漸消沉，吃齋奉佛。40多歲時，他在長安東南藍田輞州營造了別墅，過著半官半隱生活，《山居秋暝》是其這個時期的作品。

四、分析、鑒賞全詩（25分鐘）

1、學生讀——體會意境

過渡：（本詩在藝術表現上最能代表王維山水詩歌的特點）。

2、分析、鑒賞：

題目：“山居秋暝”：是詩歌內容的精煉概括。山：終南山，詩情產生的地點、“居”的主語、作者王維，是詩中山水美景的觀照主體；“秋”字指季節；“暝”：傍晚，具體的時間，雖僅四字，但具體的季節，時間、地點、人物均包括進去，－－標題具體、凝練、概括。題目既標明“山居秋暝”，起筆便直承詩題：“空山新雨后，天氣晚來秋。”這是古今文章家所謂“入手擒題”的開篇方式。不過這兩句寫法，又各不相同。“空山新雨后”是從主觀感受著筆，而“天氣晚來秋”則為純客觀介紹。詩人首先用一“登”字寫對“山”的感受，點出了山中的空曠和幽靜，有如世外桃源；接著以一“新”字寫雨，點出了雨后空氣的清新宜人?！翱丈健闭諔}目中的“山”字，而詩人的感受則照應題目中的“居”字。對句的客觀介紹，當然是緊承出句對山景的感受而來，是具體實在的，而非泛言季節和時間。“晚”、“秋”二字，亦與題目中“秋暝”二字照應。這樣一來，詩題“山居秋暝”四字全被點出：山雨初霽，萬物為之一新，初秋傍晚，景色美妙可見一斑。開篇二句雖無濃郁的抒情，也無優美的畫意，但它緊扣詩題，又以“空山”、“新雨”、“晚秋”導引出后面景物描寫的重點，章法上：開局布道，交代了時間、地點。

首聯為淡雅的序曲，頷聯、頸聯則是優美動人的樂章。

頷聯：“明月松間照，清泉石上流。”雨后的山，山上松林一塵不染，格外蒼翠。皎潔的月光穿過樹葉縫隙在林間流下斑駁的影子，給人明凈、清幽之感，如同自己的心被洗凈一樣；而此刻山泉因水量充足，流勢增大，白練似的泉水從石上流過，淙淙有聲，如優美奏鳴曲在身邊響起，映襯出山中寧靜，讓人仿佛感到大自然脈搏在輕輕跳動著。且“明月”句上承“晚”字而來，寫夜色恬靜優美；“清泉”句照應“新雨”，寫山泉夜鳴悅耳。月色、松影、泉聲、波光構成詩情、畫意、樂感三位一體的小夜曲。讀者試閉目一想：眼前月色溶溶，松影婆娑。耳際：淙淙清泉，潺潺作聲。進一步想，可聽聞的泉聲，恰是這支夜曲悅耳動聽的音響效果；可視觀的月色、松影、泉流、波光，正是這支小夜曲和平寧靜的形象展示。

這一聯寫“天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，有如一條潔白無瑕的素練，幽清而明凈。

頸聯：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！痹娙嗣鎸υ抡涨迦拿谰俺錾竦赜^賞，忽被竹林中傳來的一陣少女們的歡聲笑語打斷思緒，側耳一聽，方知是洗衣的姑娘們乘月色而歸。此時忽見荷塘蓮葉披分，紛紛作響，定睛一看，方知是漁舟出動。如果就事情發生的自然時序而言，應首先是浣女歸而后竹喧，漁舟下而后蓮動，但詩人觀照過程卻是先聽見林中少女的喧聲，等她們走出竹林，近到身前，才分辯出是洗衣之女；正是先被披分作響的蓮葉驚動，然后才發現了漁舟夜出。如此先聲后人，不僅真實寫出詩人具體的感觀過程，且更符合詩歌講究句法奇巧的藝術規律，詩家所謂“匠心”可見一斑。

總結深化：頷聯重寫山中之景，頸聯重寫山中之人。他們都為這場晚來秋雨而驚喜，或乘月夜浣，或乘月夜漁，一片歡聲笑語，洋溢著山村生活的和平、寧靜氣氛，恰與月色松影，泉影波光之恬靜共鳴，人與景互襯，構成“山居”生活怡然自得之趣，同喧囂嘈雜的城市生活，同權利紛爭的炎涼世界，正形成鮮明對比。

頸聯寫出青松明月下，生活著無憂無慮、勤勞善良的人們，反襯對污濁官場的厭惡，此景、此情，尾聯呼之欲出，水到渠成。

“隨意春芳歇，王孫自可留。”從《楚辭·招隱士》中“王孫兮歸來，山中兮不所以久留”二句化來，楚辭中的“王孫”是其作者要“招”的“隱士”，這位隱士或許是他的親人，但擔憂其所居“山中”環境的危險和寂寞，所以呼喚他早日歸來而不要久留山中。王維在此反用其意，說任隨它春日群芳凋零，而山中秋景尚好。王孫是可以久留山中的?？偨Y：王孫是詩人自指，說山中可留，實是表明自己對山居生活的留戀，對和平寧靜的向往，由此反襯出對碌碌塵世的厭棄。一片冰清玉潔，孤芳自賞的情懷，自然而然躍然紙上。

五、有人說過詩如茶，需細品，才知其濃香；詩如花，需欣賞，才知其美麗，詩貴含蓄，讀詩猶如品茶、賞花，要慢讀，字字推敲，用心靈感悟，方可發現詩中言外之意，悟出其美妙。大家集體誦讀，注意：（5分鐘）

1、詩中明明有浣女漁舟，詩人怎說是“空山”呢？

2、聯系語境，仔細體會本詩的意境。

因山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人了。“空山”點出此處猶如世外桃源，這也是作者著意渲染出的一種意境。

六、（5分鐘）

1、通譯全文，體會意境，想象畫面（生口述，師補充）

新雨后的空山一派清新，傍晚時的天氣透著秋涼，月光映照著斑駁的松影，清泉在溪石上緩緩流淌，竹林里響起的喧笑聲，是浣紗少女們回來了，河中的蓮花陣陣搖動是一葉葉漁舟順流而下，任由那春光春水消失吧，這山中秋景照樣值得我留意。

2、學生想象詩中畫面。

蘇軾：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩即為一明證，詩人用淡淡幾筆勾畫出，雨后山村的秋景圖、清晰，寧靜而有洋溢和平安樂氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好去處。（出示畫面）在這幅畫里，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的，“明月松間照，清泉石上流”，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，兩個細節都富于藝術魅力，從不同側面（所聞、所見）中寫出山村居民淳厚、樸實的風尚，真是一幅優美生動的風習畫。

畫中遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，靜態動態，人聲水聲，可說一幅動靜結合的水墨渲染畫。

第三節豪放飄逸的李白詩

將進酒

一、導入新課（5分鐘）

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因為“愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出，他是“詩仙”，有自稱是“酒中仙”，時人也號之為“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌直至現在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說：

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

二、常識簡介（5分鐘）

1、解題

⑴《將進酒》原為漢樂府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，請、愿之意，《詩經?衛風?氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。2.作品背景

這首詩是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，“但愿長醉不復醒?！痹娙私桀}發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

三.整體感知（5分鐘）

1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。

2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。給下列加點的字注音

⑴莫使金樽空對月 ⑵烹羊宰牛且為樂 ⑶鐘鼓饌玉不足貴 ⑷斗酒十千恣歡謔

四.鑒賞情感（25分鐘）

1、這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。作者在這首詩中的情感有著怎樣的變化？為什么會有這樣的變化呢？

明確：這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化：悲→ 歡→憤→狂

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。但詩人深知“白發如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”——這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2、詩歌表現了怎樣的主題？

明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”成為主旨句的原因:表達對現實的不滿，抒發自己懷才不遇的情感。

3、詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例？(欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。)

4、為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消? 為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來圣賢不得重用而扼腕悲嘆。

5、從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風？ 詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

五、比較閱讀（5分鐘）

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒?！备鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏。”兩者在感情和寫作技巧上有什么不同？

*感情: 內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些?？偲饋碚f，前者于憤激中略見低沉，后者于憤激中略見昂揚。

*技巧: 在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關?！秹粲翁炖岩髁魟e》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。

第四節 沉郁頓挫的杜甫詩

客至

一．題解：（5分鐘）

這首洋溢著濃郁生活氣息的詩，據黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩史補遺》講，是上元二年（761）春天，杜甫五十歲時，在成都草堂所作。這是一首至情至性的紀事詩，表現出詩人純樸的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，可見詩題中的“客”，即指崔明府。其具體情況不詳，杜甫母親姓崔，有人認為，這位客人可能是他的母姓親戚。“明府”，是唐人對縣令的尊稱。相“過”，即探望、相訪。二．賞析詩文：（40分鐘）

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。1．釋“群鷗”。

鷗鳥性好猜疑，如人有機心，便不肯親近，在古人筆下常常是與世無爭、沒有心機的隱者的伴侶。因此“群鷗日日來”，不僅點出環境的清幽僻靜，也寫出詩人遠離世間的真率忘俗；同時也說明：親友云散，交游冷落，只見群鷗，不見其他來訪者，閑逸的生活不免有一絲單調、寂寞。

2．此聯描繪了怎樣的環境？

首聯描繪了草堂環境的清幽，景色的秀麗，點明時令、地點和環境。3．賞析“皆”字。

“皆”字寫出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

1．釋“緣”。因為。

2．描寫景物，在空間上有何變化？

頷聯由外轉內，從戶外的景色轉到院中的情景，引出“客至”。3．體味作者的情感。

用與客人談話的口吻，增強了生活實感，表現了詩人喜客之至，待客之誠。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

1．作者待客選取了哪些細節？

作者選取了最能顯示賓主情意的生活場景，著意描畫。2．待客兩句傳達出了哪些信息？

A主人盛情招待，頻頻勸飲，卻因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。B我們仿佛聽到那實在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

1．這一細節描寫表現了詩人隱居生活怎樣的快樂？

尾聯以邀鄰助興的精彩細節，出人料想地筆意一轉。這令人想到陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”。無須事先約請，隨意過從招飲，是在真率純樸的人際關系中所領略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂。評解

1．篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結。在結構上，作者兼顧空間順序和時間順序。從空間上看，從外到內，由大到??；從時間上看，則寫了迎客、待客的全過程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫日常生活的孤獨，從而與接待客人的歡樂情景形成對比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。

2．淺切平易的詩歌風格。綜觀全詩，語勢流暢，除“盤飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀語句都沒有太大的障礙，尤其是尾聯虛字（“肯與”）和俗語（“呼取”）的運用，質樸流暢，自然親切，與內容非常協調，形成一種歡快淡雅的情調，與杜甫其他律詩字斟句酌的風格確實不大一樣。

五、課后作業

摘抄立白詩《將進酒》

第四篇：唐詩教案

蘇軾《定**》

【學習目標】

１．反復誦讀，體會蘇軾詞語言上的美感。

２．學習《定**》，體會蘇軾詞的豪放風格、哲理意味。【課文提示】

１，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚文忠。他生活在號稱“百年無事”的北宋中葉，出身于頗有文化修養的家庭。儒家思想和佛老思想，矛盾而統一地存在于他的世界觀的各方面。

２，蘇軾是我國文學史上最杰出的作家之一，是北宋大文學家、書畫家，其作品體現了北宋文學的最高成就。蘇軾散文同韓愈、柳宗元、歐陽修并稱，是歐陽修之后北宋文壇的杰出領導者，“唐宋八大家”之一。

３，蘇軾詞作打破專寫男女戀情、離愁別緒的舊框，擴大題材，提高意境，形成豪邁奔放、坦率開朗的浪漫主義風格，創立了豪放詞派，為南宋愛國詞人開先河。他是一個富于傳奇色彩的人物。少年得志，22歲一舉高中，名動京華；他仕途波宕，曾為帝王之師，也曾為階下之囚；他是知無不言、言無不盡的直臣，也是曠世罕見的藝術天才；他處世天真，眼中所見無一壞人；他淡泊名利，居廟堂之高時，念念于歸隱漁樵，處野域蠻荒時，恬然自適于陋室粗食；他給后世留下了豐富的文學遺產，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛，他的魅力似乎是無窮的。蘇軾的魅力是多方面的，他的曠達胸懷影響了無數后人的人生模式，他的“自成一家”的詩詞也開辟了詩歌創作的新天地。

４，《定**》詞牌名，原唐教坊曲名；又稱《定風流》《定**令》。前片五句，后片六句，共62字；句句押韻：前片1、2、5句和后片3、6句押平聲韻；其余六句押仄聲韻?！纠首x課文】《定**》 【課文分析】

一、導入：蘇軾創作詞的時候，面對的正是有井水處皆歌柳永詞的局面，蘇軾以雄健之筆，使豪放詞異軍突起。蘇軾的豪放詞，我們并不陌生，我們曾學過他的一首豪放詞的代表作《念奴嬌?·赤壁懷古》。我們來齊讀這首詞，再來感受一下這震鑠千古的豪放名篇的恢弘氣勢。

1、請同學們感受東坡詞的豪放氣勢了，結合著《念奴嬌·赤壁懷古》來歸結一下豪放詞在寫景、抒情上都有什么特點? 明確：(寫景：博大壯闊、氣象恢弘。抒情：豪邁奔放。)認識：正所謂蘇軾的詞“須關西大漢，執鐵板”而唱。這首詞的出現，對于盛行著纏綿悱惻之調的北宋詞壇，起著振聾發聵的作用。但是，同學們,豪放派的詞是不是就僅僅只有在寫景上：博大壯闊、氣象恢弘。在抒情上：豪邁奔放這一類呢？還有一種豪放，豪放在詞人豁達的精神和情懷。下面我們來鑒賞一首并沒有博大壯闊的寫景，也沒有豪邁奔放的抒情，但卻充滿著詞人豪放情懷的詞——《定**》。

二、鑒賞《定**》

1．教師范讀，學生自讀，齊讀，感受。2．鑒賞分析。

明確：在一個天高氣朗的日子，幾個朋友去郊游。正在高興時，下起了大雨。同行的人都連連抱怨天公不作美，紛紛找地方躲雨?？墒怯幸蝗藚s與眾不同，他聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢地走著。同行的人都笑他瘋癲。

全詞緊扣途中遇雨，寫出了詞人當時的感受。篇中的“風雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等，既是眼前景物的實寫，又不乏比興的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗的外化。全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊含著深刻的人生哲理，體現了蘇軾獨特的審美風格。

上片，寫冒雨徐行時的心境。首句，寫雨點打在樹葉上，發出聲響，這是客觀存在；而冠于“莫聽”二字，作者的性格就顯現出來了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由臁Ｒ鲊[，吟詩長嘯，表示意態安閑。詞人不在乎風雨，他在雨中吟詩，甚至腳步比以前還慢，瀟灑中帶些倔強?！爸裾让⑿比洳⒎菍嵕?，而是作者當時的心事，也可看作是他的人生哲學和政治宣言。作者是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，雖然輕便，焉能與騎馬之快捷相比？這個“輕”字分明指心情輕松，大有“無官一身輕”之意。詞人認為以輕松曠達的心情面對“風雨”，那又有什么可怕的呢？

下片，寫雨晴后的景色和感受。“料峭”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是冒雨而行，雖衣裳盡濕卻不覺冷；現在雨停風起，反而感覺微涼；山頭夕陽又送來些許暖意。作者在逆境中看到曙光，這就是他的曠達了。“回首”三句復道心中事，含蘊深邃?！盎厥紫騺硎捝帯?，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經歷過的宦海**的感悟和反思。詞人反思的結果是：“歸去”。這里表達了對陶淵明退隱躬耕生活的仰慕。但是他追求的是內心的退隱；所歸之處是能使他靈魂得以安寧的精神家園。正因如此，詞人以“也無風雨也無晴”收束全篇，精警深刻、耐人尋味?！耙矡o風雨也無晴”中蘊含作者心靜如湖水，不在乎外在事物得失的心理狀態。

自然和仕途有晴有雨，有順境有逆境。詞人始終泰然自若?！耙凰驘熡耆纹缴保瑸t灑鎮靜中帶些抗爭，也是一種執著；“也無風雨也無晴”，是對此的升華。

3、重點評析：

（一）、“誰怕?一蓑煙雨任平生”這一句：

①、蘇軾的詞在形式上突破傳統音律的限制，很方便地把詩的語言、散文的語言、甚至是口語融入詞中，使它滿足于自己抒發情感的需要，“誰怕”“微冷”“歸去”去掉，就是一首詩。(多媒體展示去掉“誰怕”“微冷”“歸去”后形成的詩)但是同學們讀一讀，感覺一下，如果去掉“誰怕”，表達效果一樣不一樣?

明確：情感的力度不同，用反詰的語氣，起強調的作用，突出了自己要“一蓑煙雨任平生”的宣言。

②、一個“任”字，表現出蘇軾要坦然面對風雨的信心與決心。

③、“誰怕?一蓑煙雨任平生。”我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。以蘇軾的才學，治國安邦定會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是明證?？墒?，他太正直太富有詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。他的詩文名冠一時，但他的五尺之軀卻不見容于當權者。無論是政敵當道，還是同黨秉政，他都照例不受歡迎。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵仆仆，跋涉在荒野古道上，無休無止地向著新的謫居地進發的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生： 自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生事業，黃州、惠州、儋州。同學們知道這三個地名并列意味著什么嗎? 明確：應該是蘇軾的三個被貶之地。宋神宗時，蘇軾因反對新法被貶黃州。宋哲宗時，他又因反對全部廢除新法而被貶惠州，最后到偏遠的儋州，今海南島?！皢柸昶缴聵I，黃州、惠州、儋州?！倍嗌倏部?，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出，這就是蘇軾的曠達。

（二）、鑒賞下片：

④、請同學用自己的語言描述一下下片前三句的內容，看誰描述得有文采。

明確：略帶寒意的春風一吹之后，酒醒了，這時身上微微感到有些寒冷，剛剛自己還在風雨中行進，現在迎著的卻是山頭的斜陽了。

⑤、剛才還是瓢潑大雨，現在卻山頭斜照，想一想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎? 明確：⑴、應該還包含政治上的晴雨不定。政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個老百姓，過著“也無風雨也無晴的生活。

⑵、這種理解與前面的“誰怕?一蓑煙雨任平生”中表現的情緒以及東坡一貫的氣質并不吻合。這里要表達的是，風雨沒有改變我蘇東坡，我回頭看我走過的路，雖然經過一段風雨的蕭瑟遭遇，但是，對我而言，“也無風雨也無晴”，晴天也好，雨天也好，我都能泰然處之，任其自然。

⑶、我們談論蘇軾，不僅要品其文，還要悟其人，以一種坦蕩從容的態度面對人生的風雨。(生齊誦《定**》)

4、小結：立意的高遠、氣勢的恢弘成就著蘇軾的豪放，而婉約含蓄之作，也為蘇軾的創作增添了多彩亮麗的一面。無論他的豪放還是他的婉約都具有新人耳目的魅力。請大家課后自習蘇軾的婉約詞。

【課后作業】 背誦全詩

蘇軾《江城子》

一． 寫作背景：

這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年（1075年）正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書?；楹螅慨斕K軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。

二．課文分析

1．題目為“乙卯正月二十日夜記夢”，但是上片并沒有記夢，那它的作用是什么？

上片所寫內容是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。

2．促成作者夜夢亡妻的因素有哪幾方面？（結合上片詞文回答）

A“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，說不思量，即是思量?！嗨继唷⑴f情難忘。

B“千里孤墳，無處話凄涼”，此時作者正在密州，與故鄉眉州相隔千里之遙。作者為什么人在密州？原因是被貶。被貶處境如何？無處話凄涼。——人生多難、政治打擊。

C“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，政治打擊之下，人易衰老，就是相逢了，妻子也不會識得我了吧?！嗲閼ξ?，早生華發。

3．下闋首五句為第一個層次。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，寫出二人相見時的場景。

還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”！太殘忍了，讓他們說一句話好不好。（轉抄）

4．“十年生死兩茫?！?，“茫茫”遙不可及。但是見面后卻是“相顧無言，惟有淚千行”，為什么？

“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。

5．賞析“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”。

與“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”異曲同工。以凄涼的意境，烘托出作者對亡妻深摯的懷念?；乜邸扒Ю锕聣灐?。

6．明月是象征團圓與祝福的?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時” “但愿人長久，千里共嬋娟”。為什么不改成“殘月夜”呢？“楊柳岸曉風殘月”不好嗎？

月殘人殘同病相憐，月圓人更殘，反襯手法，強化了情感。

7．“歸去，也無風雨也無情”是蘇東坡；“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平”也是蘇東坡；“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”還是蘇東坡，你如何看待？

多情未必非豪杰，憐子如何不丈夫。更加真實的蘇東坡，更加成熟的真丈夫。

如陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復國大業，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔。

水龍吟 次韻章質夫楊花詞

蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。一．誦讀章質夫的“楊花詞”，整體感知大意。詞文：

燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。

蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香毬無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。譯文：

燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點綴著樹林，像是全無才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長，院門緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想進入閨房，卻又被陣風吹起。

蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結成無數香球，才滾圓卻又破碎。時時見著蜂兒粘花粉，魚兒戲池水。望著長安路遙遠，郎跨著金鞍游章臺，眼中涌滿盈盈淚。二．串講蘇詞：

1．“似花還似飛花，也無人惜從教墜。”

惜，憐惜。從教墜，任憑墜落。意思是說，楊花像花又不像花。

因為她“似非花”，所以就任憑她墜落，也沒有人憐惜她。點明了楊花的性質和命運。2．“拋家傍路，思量卻是，無情有思?！?/p>

又因為她又“似花”，拋在家門口，棄在路旁邊，所以楊花看似無情，仔細想來，卻也有她的愁思。

無情有思：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。韓愈《晚春》詩“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛?！边@里反用其意。思：心緒，情思。

點出了楊花看似無情，其實也是滿懷愁思。為什么說楊花滿懷愁思呢？請看下面六句。3．“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?！?縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。白居易《楊柳枝》：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！?/p>

困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。“夢隨”三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！?/p>

這六句有三層意思：

一是把被愁思縈繞的柔腸擬作隨風飄蕩的柳條；

二是把被春夢纏繞、欲開還閉的嬌媚的雙眼擬作新生的柳葉；

三是化用唐金昌緒《春怨》詩意，把夢中萬里尋郎卻被鶯聲啼醒的思婦擬作隨風翻飛的楊花。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思”楊花，化作了具體有生命的人——一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢纏繞而困極難開。此處明寫思婦而暗寫楊花的“有思”，花人合一，相比章質夫的原詞，是一種藝術的創造。4．“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！?/p>

后片寫楊花的歸宿，先把意思推開一層，說令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿地，一春花事已了。

“不恨”是表情婉曲，不恨即恨，是不僅恨的意思。

5．“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水?！?/p>

萍碎：相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》：“楊花著水萬浮萍”。自注云：“柳至易成，飛絮落水中，經宿即為浮萍”。

此幾句寫楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤，只見一池被打碎了的浮萍（原注：“楊花落水為浮萍，驗之信然。”從科學角度來看，不能成立。）原來在“三分春色”中，大部分楊花委于塵土（“二分塵土”），只有一小部分落入水中，其命運正與夢郎不得的思婦一樣凄涼。二分塵土，與上片的“拋家傍路”相呼應；一分流水，與上文的“一池萍碎”相應。至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰。6．“細看來，不是楊花，點點是離人淚。”

畫龍點睛。情中景，景中情，總收上文，深化主旨，既干凈利落，又余味無窮。詞由眼前的流水，聯想到思婦的淚水，又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。是離人的淚似的楊花，還是楊花般離人的淚。虛中有實，實中見虛，總在虛實之間，似與不似之間，蓋“不離不即也”。

三．前人評價章詞“曲盡楊花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》），請說說章詞寫出了揚花的哪些妙處。

章詞細膩地寫出了楊花之形態（飄墜、輕飛亂舞）、楊花之神態（閑趁、靜臨、傍珠簾）、楊花之“闖入”人間的狀態（春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毯無數）等?？梢哉f寫得形神兼備、筆觸細膩、輕靈生動。

四、蘇軾《水龍吟》寫楊花另辟新境，反復誦讀，體會與章詞相比其新妙之處。

A．意境的高低：只做到形神兼備還不夠，必須做到“有境界”。觀章質夫的“原唱”，雖然描寫細膩生動、氣質神韻不凡、“瀟灑喜人”，但終歸是“織繡功夫”，“喜人”并不感人，因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語詠物，以沉著之筆達出”，不僅寫了楊花的形、神，而且寫景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產生了強烈的藝術感染力，達到了高超的藝術境界，從而獲得了永恒的藝術生命。這是章質夫的“原唱”望塵莫及的。

B．藝術構思：“原唱”在總體上沒有跳出詠物寫景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術手法，把詠物與寫人有機地、巧妙地結合起來，栩栩如生地刻畫出一個完整的思婦形象，寫柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無法相比的。

C．語言藝術：“原唱”雖然精巧靈動，但也不過是“大珠小珠落玉盤”，令人驚奇和感動的好句子不多。詩詞無好句如登山無勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無情有思”、“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點點是離人淚”等，都是可圈可點、令人稱頌的佳句。五．板書：

楊花：本質命運→無情有思→花如思婦→悲慘命運→花人合一

卜算子 黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

一、簡介本詞寫作背景：

“烏臺詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達二十二人。蘇軾在獄時自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環境下的處境與心情。

《山谷題跋》有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語?！保胺切刂杏袛等f卷書，筆下無一點俗氣?！眲t不能到。

二、反復品讀，根據注釋疏通詞意，體會詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營造怎樣的氛圍？

“缺月”“疏桐”營造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛圍。

2.“誰見幽人獨往來？”反問句子表達怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關系？

第一問：意思是說我這個幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨自徘徊，無人相伴，無人看見。突寫一個“獨”字。

第二問：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨的詞人，喻體是高遠隱約的孤鴻影，一獨一孤，同病相憐。

3．結合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？

A．處境：飄零失所，孤獨凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。

B．心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。

C．志趣：孤高、潔身自好、堅持操守，不肯同流合污。

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅持操守。寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

4．前人認為“恨”字是全詞關鍵。詞中“恨”的內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

恨的內容：小人當道，才美不得重用，無人理解的憂憤。封建社會文字獄對人才的摧殘。同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。５．你認為本詞最大的寫作特色是什么？

這首詞運用了比興、象征等藝術手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯系起來，巧妙地表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實寫照。

四、蘇軾詞總結：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。

A．拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農村生活、田園風光，無不攝入筆端。

B．開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉言情，柳永的長篇鋪敘，都能達到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發展演進中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。四．補充理解：

據《宋十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序如下：

惠州有溫都監女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側。坡回惠，為賦此詞。

臨江仙 晏幾道

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。一．作者簡介：

晏幾道（1030？—1106？），字叔原，號小山，撫州臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子，能文善詞，與其父齊名。其詞受五代艷詞影響而又兼“花間”之長，多抒寫人生失意之苦與男女悲歡離合之情，以小令見長，工于言情，語言清新，曲折輕婉。晚年家境中落，其詞多感傷情調。有《小山詞》。

在詞的發展史上，從溫（庭筠）韋（莊）馮（延巳）李（煜）到晏殊、歐陽修，是在意境上面逐漸加深，用沒有個性的歌詞，來傳達作者的一種修養、品格和情意。意境的加深，是詞詩化的一個過程，而晏幾道的詞是這種發展長流中一個向回轉的漩渦。他不是向詩歌的意境去發展的，他又回歸到供美麗歌女們歌唱的歌詞上去了。但是因為他有很好的文學修養，他寫的詞比較文雅，更富于詩意。所以黃山谷給他的詞寫序，說他的詞是“狎邪之大雅”。狎邪，是指那種風流浪漫舞榭歌臺的生活，大雅，是說在狎邪的這種歌詞里邊比較有詩人高雅氣質的歌詞。二．詞作賞析： 1．題材類別：

這是一首感舊懷人的名篇，當為作者別后懷思歌女小蘋所作。詞之上片寫“春恨”，描繪夢后酒醒、落花微雨的情景。下片寫相思，追憶“初見”及“當時”的情景，表現詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞在懷人的月時，也抒發了人世無常、歡娛難再的淡淡哀愁，即“微痛纖悲”的身世之感。

2．上片詞人是怎樣將“春愁”寫得纏綿深婉的？

A．夢后酒醒。因懷念之深而以酒醉銷愁，酒醉而有相見的美夢，夢雖美麗但卻短暫，酒醒夢斷后，樓臺高鎖、簾幕低垂，愈加孤寂。

B．春恨年年?！叭ツ辍薄皡s來”，顯見春恨非一朝一夕，而是由來已久，點出春恨之深長難銷。

C．落花微雨?！奥浠ā薄拔⒂辍?，春芳已盡，傷逝之情油然而生。

D．雙飛獨立。無情的春燕尚且能夠雙宿雙飛，而有情之人卻只能落花微雨之中獨立，以物襯人，孤寂傷感之情深化。

3．初見小蘋“兩重心字羅衣”“琵琶弦上說相思”表面寫小蘋的衣著與技藝，深層處還寫出了什么？你能說說小蘋這個少女的美好形象嗎？

“兩重心字”暗指心心相印，“說相思”因害羞而以琵琶傳相思之情，兩情相悅。

天真爛漫、嬌美可人、溫柔多情。

4．“當時明月在，曾照彩云歸”。如何理解？

彩云既是寫景也是寫意，彩云常用來比喻美好而薄命的女子。明月傳統意象也暗寫分離。當時的明月今日仍在，而明月之下的彩云（人）卻已不在，以物是襯人非，表達無盡的思念之情。在空寂之中仍舊是苦戀，執著到了一種“癡”的境地。5．找出詞中表時間的詞匯和表現全詞感情基調的詞語。夢后、酒醒、去年、初見、當時。（時間上由近及遠）春恨。

6．五個時間詞，帶出兩個深情款款的畫面，是哪兩個畫面？并說明表達了怎樣的深情。A．夢后酒醒：樓臺高鎖、簾幕低垂、落花微雨的冷清孤寂的畫面，表達了詞人春愁的孤獨與空虛。

B．初見當時：兩情相悅、傷心離別的畫面，表達了美好的回憶和難忘的深情。這兩幅畫面全由春愁二字連綴為一體。

鷓鴣天 晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。一．釋詞：

彩袖：代指穿彩衣的歌女。拚卻：甘愿，任憑。

舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來）。同：聚。

剩：讀“錦”，只管。二．賞析：

1．這首詞的內容表現了一對戀人的“愛情三部曲”，是哪三個過程？ 此詞表現的是一對戀人的“愛情三部曲”：初盟，別離，重逢。

2．上片中“初盟”的“盟”字是如何體現的？

“彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅”二句，一著筆于對方，一落筆于自身，既展現了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態。伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行勸酒的職責，還欲借此暗通情意。而作者為報答她的款款深情，開懷暢飲，不惜一醉。雙向的愛情交流，體現了“盟”字。

3．伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉，你能從詞句中找到信息嗎？

“舞低楊柳樓心月”，借時間的推移，化靜態為動態，從側面表現出舞姿的盡態極妍，渲染歡樂氣氛，獨出機杼。

4．“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同”寫“別后相思”有什么新意嗎？你如何理解它的作用？

這三句寫別后相思，以夢出之，是古詩詞常用手法，本身沒有什么新意。但是卻為結尾兩句的抒情作了非常有創意的鋪墊：夢中相聚，醒后成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美夢成空，反倒不敢相信了，害怕也如往夢一般，轉眼又成虛想，因而只管將銀燈相照，一時難以相信相聚成真。往夢常以為真，今宵成真，又以為夢中，看似違背常規，實則說明相思之深之苦，表現了一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊心態。

陳廷焯《白雨齊詞話》評曰：“下半闋曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步?！边@當不是溢美之辭。

5．這首詞在色彩使用上有何特色？

“彩袖”“玉鐘”“顏紅”“楊柳”“桃花”“銀釭”，色彩艷麗。營造了美麗的愛情世界。6．梳理詞中起伏的懷感脈絡。將詞中表示時間的詞語勾畫出來，比較本篇與上篇（《臨江仙》）在時序安排上的不同。

時間：當年——別后——今宵。情事：初盟——別離——重逢。情感：歡樂——愁苦——歡樂。三．總結晏幾道詞的特色：

1．生死不渝的苦戀與身世之感的滲入

小山詞主要是表現對愛情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，并把愛情當作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。他一方面借對愛情的追求來建立一個與現實生活截然不同的審美的情感世界，以消除現實人生中無法擺脫的孤獨苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。

2．如夢如幻的境界和語淡情深的風格

A．如夢如幻的藝術境界。由于對愛情失落的追憶，晏幾道常常建構夢幻以重溫往日愛情的甜蜜。形成繽紛多姿的如夢如幻的藝術境界。B．語淡情深的風格特色。

3、艷而不俗的異樣風采。從語言的精度和情感的深度兩個層面上把《花間集》以來的艷詞小令藝術推到了極致。他在宗柳學蘇之外，獨樹一幟，給北宋后期詞壇增添了異樣的風采。

第五篇：《語言學概論》教案概說.

《語言學概論》教案

選用教材:葉寶奎《語言學概論》施用范圍:漢語言文學本科 廈門大學中文系語言教研室 緒論

【教學目的】

認識語言學概論課程的性質和語言學的研究對象、基本任務,初步了解語言學的研究方法、基本分類和主要流派,以及語言學的學科地位。

【基本概念】

語言學語文學共時語言學歷時語言學

歷史比較語言學結構主義語言學轉換生成語法社會語言學 【基本理論】 語言學的對象和任務 語言學的建立(發展階段 語言學在科學體系中的地位 語言學的類別 語言學的流派 語言學的功用 【重點難點】

一、語言學的建立過程

二、重要的語言學流派(代表人物、理論觀點、主要貢獻

三、主要的語言學門類和派別 【教學方法】 講授和討論相結合?！舅谜n時】 4課時 【教學內容】 第1學時

本課程的學習目的和學習方法:

一、認識課程,明確學習目的

這也是我們過去經常碰到的一個問題。理論課,不管是語言學理論還是其他學科的理論課,直接用“有什么用”來提問,確實不好回答,因為它是基礎理論,不是實用性、實踐性的課程;但是反過來,一門科學如果沒有這種基礎理論的教學和研究,或者說,基礎理論研究得不好,那么這門科學就很難得到有效的發展。語言學的情況當時與此相似,認為誰都會說話,還研究什么!中國語言學和國外先進的語言學的發展水平相比,現在還比較落后,究其原因,其中最重要的就是我們的語言理論研究嚴重滯后。從這一點來看,語言理論研究就顯得非常重要、非常有用。(文學理論教大家去欣賞文學,語言理論教大家理解分析語言

重要性:每個人都會說話交流,甚至掌握幾種語言,但不等于對語言都有理性的認識。

從大的方面看,語言的一些問題值得探索研究:

(1語言的產生和起源——勞動說?交際需要(現在很多民族沒有語言?為什么?/ 兒童怎樣掌握語言?(2語言的發展:很穩定——可以看懂古書;發展性——瞬息萬變(網絡語言,但不影響交際

(3人類思維方式一致,為什么世界語言豐富多彩?(方言差別明顯——但卻能夠互相翻譯? 從具體語言現象看,可思考的問題更多:(1語音:發現演變規律,古今音的對應——古音的構擬;方言差別

(2詞匯:探索發展規律,文言文翻譯、解釋——現代漢語新詞新語的大量涌現?(3語法:穩定是基礎,但又有發展?！靶腋Ｖ愕男腋！薄坝肋h有多遠”“非?？蓸贰⒎浅Ｄ信薄昂苁軅?/p>

學習目的:樹立科學的語言觀,系統掌握基本概念、理論和知識,具備用語言理論和方法分析語言現象的能力。

因此,學習這門課,要培養對語言的敏感意識。(弄清楚身邊一些特殊語言現象 語言學:研究語言的科學,主要講授語言的性質、結構規律、演變規律以及語言與文字的關系等問題。

二、學習方法

1、態度端正,思想重視

(1語言與生活的關系密切:每天接觸,十分平?！菀缀鲆?/p>

語言不僅與日常生活(方言分歧、還與文化生活(推廣普通話、政治生活(語言政策有關

(2語言學與外語的關系

借助語言理論知識→比較學習→提高學習技巧和外語水平

有些理論、概念也要通過外語才能分析明白(漢語中沒有性、數、格、態的變化

如英語中的“think”,/n/是舌尖音,/k‘/是舌根音,/n/在發音部位上為了能夠流暢地過渡到/k‘/,而受到了k的同化,變成了舌根音/(/。

凡是普通話里后鼻音是/(/的字,日語都念長音:英雄、影響、光明 普通話是前鼻音的字,日語也念前鼻音,即撥音“ん”:精神(3語言與國家政治的關系

語言是民族標志,社會政治的變化往往影響語言。前蘇聯→獨立(民族語→哈薩克斯坦總統競選

許多國家原本只有一種語言→分裂→親屬語言(語言不同,但尚存共性 美洲:法語區/英語區歐盟諸國:工作語言不統一 例子:很多國家語言地位的規定成為政治爭斗的導火線? 語言蘊藏著民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容(出國后的留學生發生變化,雖然不是軍事、經濟滲透,但潛移默化→地位重要→國家重視推廣、規范本國語(4語言和專業的關系:文學有文學理論,語言有語言理論→提高駕馭語言的能力

語言與其他學科也有聯系。

機器翻譯、計算語言學:義素分析法、語法生成模式——語義、語法的形式化描寫

2、理解和把握各章節的基本概念和內容 教材共分為八大章+緒論(看教材

緒論、語言、語音、語義、詞匯、語法、文字、語言的起源和發展、語言教學 緒論、第一章:總論語言的性質、功能、性質

其中第二節“語言是一種符號系統”是全書的核心理論。這一節重點講了兩個問題,一是語言結構的二層性,二是語言運轉的組合關系和聚合關系。第一個問題討論的是:語言中如何以幾十個音位有層次地組成各級語言結構單位(語素、詞、詞組、句子,直至能說出無窮無盡的話語,探索語言中“以少馭多”的奧秘。第二個問題討論的是語言中的各級結構單位如音位、語素、詞等如何運轉,解釋人們何以能靈活地運用有限的規則造出無窮無盡的話語的奧秘。組合關系和聚合關系由于討論的是語言結構單位的運轉規律,因而成為全書的指導思想,以后各章,無論是討論語言系統的各個側面(語音、語法、語匯等,還是語言的演變,都是圍繞著組合關系和聚合關系展開的,或者說,都是以組合關系和聚合關系為視角去貫串語言的結構。

第二至第五章:分論語言的各構成要素的具體特點(第六章“文字”從另一角度談 第七章:總論語言的歷史演變(產生和發展

第八章是補充部分,主要從語言應用的角度來談語言

概括地講,包括性質特點、結構體系、演變規律、與文字的關系?？?本質——分(結構:組合與聚合——總(發展

其中,性質結構是課程的重點;組合關系和聚合關系是貫穿主線。

3、注意內容的系統性和聯系性(整體研究

結合各個章節,不能分開孤立的學習。第一章的理論是全書總綱,要理解透徹,并運用到后面各章。如:漢語詞匯的構造、組合規則、聚合規則、語言的發展變化等,都需要第一章的理論。

4、注意自學,加強實踐練習

課后查閱相關資料,閱讀語言理論著作,反復鉆研理論概念。對比聯系,強化記憶→牢固掌握課堂內容(注意結合外語

關注身邊的語言現象,結合語言事實進行理論分析,善于觀察,做有心人,積累有趣的語言事實資料,為抽象理論作根據,提高語言靈敏度和捕捉力。

第2學時

一、語言學的對象和任務(一“語言學”定義(前面反復提到

語言學是研究語言的科學。研究和探討語言的性質、結構規律和發展演變規律。

語言的性質:

1、人類最重要的交際工具;

2、人類的思維工具;

3、符號系統。語言的結構:

1、由語音(外在形式[+載體:文字]、意義(內容統一構成。因此,對語言的研究,大致可以分為幾個部分:語音、語義、詞匯、語法[+文字]。

語言的發展:怎樣產生?有哪些演變規律?歷史發展的情況。(二語言學的對象——語言

“任何語言”:從對象上說,橫向研究——包括書面語,口語和外語;縱向研究——包括“活”語言(當今交際用和“死”語言(古代書面語;

從結構上說,語言學研究包括語音、詞匯、語法、語義和文字等方面。(三語言學的任務

理論上闡述語言的性質、結構和功能,通過考察語言及應用的現象,揭示語言存在和發展的規律。把本質的東西挖出,固有規律概括出來→總結、整理出系統的理論→指導人們的語言實踐。

但語言學的研究主要在于語言的符號性結構上,至于語音、文字的意義,不是它研究的任務。語言學研究的就是這樣的一些結構規律問題。(雞吃食/ 食,雞吃

當然,它還必須研究語法結構的約定俗成的規律及其組合的演變規律。(四研究方法:語言本身構造復雜→從不同方面和角度進行研究

先分成語音、語義、詞匯和語法四個部分→描寫分析特點和發展,比較差異(與共同來源的語言→綜合各種研究成果,歸納一般規律(總——分——總

我們的課程:以漢語研究為基礎,通過漢語了解語言學的基本原理和一般規律

二、語言學的建立(形成過程

1、語言學產生原因→適應社會需要,逐步擴大范圍,改進方法而產生

2、從語文學到語言學

語言與人類社會同時產生,與人類關系密切→引起人們注意→語言研究有兩千多年的歷史(源于中、印、希臘文明古國——語文學的三個源頭

(1我國:文言文的延續(注重文字,方言分歧大→古籍閱讀的需要→文字、音韻、訓詁(小學

(2印度:解讀經文→梵語語言的研究→前4世紀,對梵語語音的研究,形成“聲明學”;對梵語語法的研究,《巴尼尼經》(梵語語法專著?！段饔斡洝啡ノ魈烊〗?。

(3希臘:哲學的巨大影響(語言研究與哲學研究相隨古希臘學者亞里士塔爾庫斯對羅馬史詩進行了編輯與整理,他的學生迪奧尼修斯·特拉克斯寫出了第一本被稱為“語法最偉大的權威”——《希臘語法》→拉丁語分布廣,使用時間長(一千多年拉丁文語法→哲學家用邏輯研究語言→奠定了語法研究的基礎(現在《語言哲學》的重要性

語文學的局限性:(1研究對象狹窄,不重口語→經典古文語法的規定性,與現實脫節

古代的語言學主要以書面語為主要研究材料,不重視口頭語言的研究,而今天的語言學則十分重視口語研究,如制定語言規范,確立共同語的各方面標準等,都要依據口語的研究成果。

(2研究目的單純,讀懂古籍→不重語言結構本身,缺乏科學認識

古代語言學研究語言,主要是給政治、哲學、宗教、歷史、文學方面的經典著作作注解,比如我國古代的語文學主要就是圍繞閱讀先秦經典著作的需要來研究文言的,而現代語言學的研究目的主要是分析語言的結構,以此探討語言發展的共同規律。

(3研究地位低下,附屬地位→不能形成獨立的科學

所以稱之為語文學而非語言學。雖然語文學存在局限,但卻為語言學的建立準備了材料。社會進步→使用語言的狀況發展,交往頻繁→交際范圍超越了國界,對語言表達的要求提高→要求語言本身方面的探索

19世紀初歷史比較語言學的建立標志著真正獨立的語言科學誕生。英國人威廉·瓊斯提出“印歐語假設”,成為歷史比較語言學的先驅。德國學者施列格爾第一個提出“比較語法”。他是歷史比較語言學的草創者。歷史比較語言學的奠基人是丹麥的拉斯克,德國的博普和格林,俄國的沃斯托可夫。他們運用“歷史比較法”,即通過對不同語言的比較研究,揭示語言間的親屬關系以及它們的歷史發展。他們共同研究使語言納入了歷史的科學的軌道,把它

當作研究的獨立對象。

19世紀中葉,普通語言學也建立起來了。隨著計算機技術的開發,又提出了人機交流的語言問題,要求人造的計算機語言逐步接近自然語言。人類使用語言的狀況復雜多樣→提出從一種語言轉到另一種語言的各式各樣的”轉碼”要求→溝通口語和書面語、方言和共同語、今語和古語、本族語和外族語、自然語言和機器語言。

總之,社會需要指引→語言研究范圍擴大→推進研究→加深人們的認識 第3學時

三、語言學流派

現代語言學一百多年發展,經歷了三個時期:歷史比較語言學、結構主義語言學、轉換生成語言學

(簡單了解:各學派的貢獻、地位、代表人物和優點、缺點

1、歷史比較語言學→標志著語言學科的正式誕生

19世紀千孤立的分散的研究→進入系統研究,走上獨立發展的道路

從歷史比較語言學開始,語言學的研究對象和研究目的、研究方法都有別于傳統的語文學。語言學從此擺脫了經學的附庸地位,用歷史的觀點和歷史比較法研究語言現象,注意探討規律,走上了科學軌道。

在理論和方法上大致可以分成三個階段: 19世紀初→初級階段:丹麥的拉斯克、德國的格里木和博普→奠基者

19世紀中期→發展階段:德國的施萊歇爾→按照語言的來源和親屬關系作“譜系分類”,從事有關親屬語言早期的原始母語的構擬和重建→語言親屬關系的直觀性

19世紀末→新語法學派時期:德國的奧斯特霍夫和布魯克曼,創辦《形態學研究》,宣布“語音演變規律不允許任何例外”

(1優點:相對于語文學時期是一個巨大進步,使語言走上了獨立發展的道路,是一個里程碑。

語文學:僅限于書面語;目的是校勘古書,釋經解義;忽略了語言本身結構的發展。

歷史比較語言學:建立比較法,注意古今語言,當代不同語言的對比,重視“活”語言;運用進化論觀點考察歷史來源和親屬關系,作了譜系分類。

(2缺點:對口語的重視仍然不夠,側重古語及其發展,將語言事實作孤立的分析;忽視了語言各要素之間的聯系;忽略了語言整體的系統性考察→已經不能適應語言研究的進一步發展

2、結構主義語言學

當語言研究在觀點、方法上醞釀重大變革之時,瑞士的索緒爾出版了著作《普通語言學教程》,提出了一整套的新理論→奠定了結構主義的基礎提出了著名的“棋子理論”

(1主張系統的研究;認為每種語言都有一套獨特的關系結構

(2每種語言的個別單位都不是孤立存在的,是跟其他單位區別、對立存在的(3重視共時語言的研究和口語的研究;著重分析、描寫語言的結構體系 從20世紀30年代開始,又發展出了三個主要的結構主義學派:(1布拉格學派(結構—功能學派:強調語言是一個功能體系;在國際語言學會上公開音位學觀點,代表作《音位學原理》代表人物:馬泰修斯、雅科布遜

(2丹麥學派(哥本哈根學派:語言是完整的符號系統,符號是表達方式和內容的綜合體成立哥本哈根語言學會,創辦《語言學學報》,論文《結構語言學》

代表人物:葉姆斯列夫、布龍達爾

(3美國的描寫語言學派:結構語言學中發展最完善,最重要的一個學派 先驅是鮑阿斯和薩丕爾→強調對語言作客觀的共時描寫

重要人物布龍非爾德→《語言論》是該派德奠基之作→“布龍非爾德時期” 另外,還有日內瓦學派、倫敦學派、莫斯科學派等小的學派。

(1優點:強調語言是一個完整的符號系統,不能孤立地研究,要從各成分間的關系,結構的分層符號系統的整體性認識;注重對立成分的分析,影響很大。

(2缺點:后來陷入了形式主義的死胡同,過于追求形式,忽視了語句的具體內容。將形式和意義割裂開來。只能描寫語言事實而不能解釋原因。

3、轉換生成語言學

是在批判和修正美國描寫語言學理論的過程中發展起來的→是最近幾十年西方語言學最有影響的一個學派。創始人喬姆斯基→1957年《句法結構》→標志著轉換生成語法的誕生(“喬姆斯基革命”

這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的,不同于建立在經驗主義基礎上的結構主義語言學。

受美國描寫語言學的影響,最初用結構主義方法研究語法,但發現了弊端,發現以分布和替代的原則方法對語言素材進行切分和分類,只分析語言的表面現象,不能解釋語言的內在結構,特別是不能分析語言的深層和歧義結構。(例:進口機電產品;他走了半小時了;Flying planes can be dangerous

喬姆斯基不滿足于觀察語言行為的表面現象,而要求探索人類內在的語言能力。

(1不僅描寫語言行為,還要研究體現在人腦中的認知系統和普遍語法。(2人具有語言習得機制,大腦能自動創造和理解句子→揭示這些規則(3語法是生成和描寫句子的規則系統→由句法、語音、語義三平面組成(4采用現代數理邏輯的形式化方法,根據有限的規則演繹無限的句子 研究人的語言生成能力,即怎樣用有限的成分和規則生成無限的句子。目標是提出一個能產生所有句子的語法系統,它主要包括生成和轉換兩個方面。生成規則又包括一套短語結構規則和詞匯插入規則。前者用一套符號表示,如:S→NP+VP,NP→D+N,VP→V+NP(S代表句子, NP代表名詞短語,VP代表動詞短語,D代表限定詞,N代表名詞,V代表動詞。詞匯規則是生成合格句子的保證,即對一個句子內各成分加以限制。如上例,“POST”前的名詞一定是生物名詞(一般指人。違反這個限定,就會生成不合格的句子?！稗D換”主要指句式和結構的轉換。

優點:這種學說適合計算機的應用,克服了結構主義語言學只重表層結構忽視深層結構的不足。為語言研究開辟了新的路子和方向,促進了認知科學的發展;在計算機科學、人工智能特別是人機翻譯和對話方面產生了深遠的影響。與形式主義相對峙的還有系統—功能學派:英國的韓禮德(系統語法和功能語法兩部分

第4學時

四、語言學類別(分類

語言學是語言研究各個學科的總稱,內部還有很多分支學科,內容十分豐富。人們研究語言的目的、角度、方法多樣→形成語言學的各個類別和派別

1、功能角度:理論語言學和應用語言學(功能標準為首要標準

理論語言學:語言學的主體,理論基礎,包括具體、個別的研究和綜合各種語言研究

應用語言學:廣義:與其他學科交叉融合創立的新語言學科,綜合多種學科的研究手段。狹義:語言教學,指語言理論在語言教學中的運用(語言習得心理

2、具體研究對象:普通(一般語言學/個別(專語、具體語言學

普通語言學:人類所有的語言,探討其性質、結構、功能、發展,揭示其普遍規律(普通語音學、普通詞匯學、普通語法學、普通語義學——語言學研究的基礎理論,(我們的課程就屬于普通語言學指導個別語言學

個別語言學:一種或幾種語言,為前者提供材料并接受其指導(漢語語言學/英語語言學、現漢/古漢;它也可以以幾種有親屬關系的語言為研究對象,分析研究其發展規律特點,如我國的壯語、布衣語、傣語、土語等是來源于侗傣語支的親屬語言,以這幾種語言為研究對象,叫侗傣語言學。

普通語言學的理論是在專語語言學研究成果的基礎上建立起來的,其發展水平取決于對具體語言進行研究的成果。對具體語言的研究越多,材料越豐富,那么就越有利于普通語言學理論的發展。目前對具體語言的研究,還主要局限在世界上一些大的語種,還有很多語言,比如一些邊遠、落后民族的語言,還沒有得到很好的研究,甚至可能還有不為人知的語言。所以目前普通語言學的理論只綜合反應了一部分語言的研究成果,隨著語言學家對各種語言研究的范圍不斷深入,不斷擴大,語言學理論還將進一步得到發展。

3、研究時段:共時語言學和歷時語言學

任何一種語言,都有它橫向結構的一面,相對穩定的一面,又有它縱向發展的一面,歷史的一面。研究分析語言,既需要看它在當代的狀態,認識它的現狀,也要看發展的特點,找出演變的規律。

共時語言學:以語言發展中某個階段為橫斷面,研究相對靜止的狀態→橫向研究(現漢、古漢又可分為描寫語言學和對比語言學兩類。

歷時語言學:研究語言發展的歷史;在不同階段的演變情況→縱向研究(歷史語音學

研究語言發展的歷史,觀察一種語言的各個結構要素在不同發展階段的歷史演變,是從縱的方面研究語言的歷史。涉及到一種語言的,叫做歷史語言學,如歷史語音學、歷史詞匯學、歷史語法學等;涉及到多種語言和方言的,叫做歷史比較語言學。

4、研究方法:描寫語言學和對比語言學

描寫語言學:斷代似的研究,反映語言在某個時代的客觀細致的面貌(現漢語音、詞匯、語法

其中描寫語言學是我們最熟悉的,它對語言進行的是斷代似的研究,對語言在某一個時代狀況作客觀的深入細致的描寫分析,以期反映出這種語言的基本面貌。如現代漢語、古代漢語、英語語法等都屬于描寫語言學。又可分語音學、詞匯學、語法學、修辭學等。

對比語言學:在描寫的基礎上進行比較研究(包括共時歷時研究:古今漢語、英漢語法→類型比較

5、研究對象的狀態:靜態語言學和動態語言學

靜態語言學:靜態的語言符號為對象,構成要素的分析描寫 動態語言學:動態的言語交際為對象;研究其發展運動規律

6、研究角度和范圍:微觀語言學和宏觀語言學

微觀語言學:理論語言學的各個部門→圍繞語言結構本身進行研究→語音、詞匯、語法和語義研究

宏觀語言學:應用語言學的各個類別→綜合各門學科展開研究(更大的范圍內進行研究分類角度不同,一門學科可以劃分在不同類別中,如現漢(功能→理論語言學、對象→專語語言學、時段→共時語言學、方法→描寫語言學

應用語言學類別:廣義、狹義之分

(1社會語言學:結合社會學和語言學,把語言結構和運用各方面與社會環境結合 1952年首次出現名稱,1964年學科誕生,吸收運用心理學、人類學、民族學和社會心理學理論。

主要研究語言與社會的關系,關注語言與社會集團的關系;研究語言的社會本質和社會差異(地域方言、社會方言、社會接觸和混合等(2心理語言學:心理學與語言學結合形成,語言是個人心理的反映。重點觀察語言與個人的關系,通過語言了解人的心理認知活動;研究人類大腦的語言機制,人類怎樣運用語言;研究兒童語言習得、語言得接受和發生過程、語法的心理實現。

比如有的語言學家提出“核心句”問題就是具有簡單句、肯定句、主動句和陳述句性質的句子,心理語言學對此進行過實驗,結果發現,陳述句轉換為否定句比否定句轉換為肯定的被動句(被動語態的時間短,說明核心句是符合心理現實的。

(3神經語言學:最近20年從心理語言學中分離出來的。研究語言和大腦結構的關系,通過神經控制系統研究言語的產生;中心問題是大腦如何生成語言。

人腦重量大約為1450克,黑猩猩頭部重量與人類差不多,但大腦只有500克左右。人的大腦皮層具有語言中樞,黑猩猩沒有語言中樞。

人類語言活動主要與大腦左半球的某些部位相聯系,控制語言活動的大腦左半球主管理性的抽象思維,右半球主管形象思維。通過對大腦的解剖可以看到,大腦左半球控制語言的有關部位比右半球相應部位體積要大,結構更加復雜,連嬰兒也不例外。有些十歲以下的兒童,因為患腦瘤而需要切除大腦左半球皮層,但并不影響他們的語言能力,這表明兒童的大腦心理過程可以從左半球轉移到右半球。但是對于成年人,若將大腦左半球切除,則將完全喪失語言能力。

實驗表明,人在大腦中的語言機制是特有的,其它動物不具備這樣的機制。人的語言機制主要是在大腦,大腦和人類的語言的內在聯系現在認識研究還很不夠。語言的起源問題,語言與思維的關系問題至今難有突破,關鍵就在于我們對人腦的機制研究不足以回答上述問題。如果真正把語言與人腦的關系研究透徹,破解其間的秘密,可以想見,語言及語言學史都將寫下嶄新的一頁。

(4統計語言學;數理語言學;實驗語音學;計算語言學;語言病理學

統計語言學:作品、作家用詞頻率統計→探索語言風格,為詞典編纂提供依據 確定語言中借詞的比重,常用漢字,計算機存儲漢字等。由應用語言學的成果可以看出語言學在學科體系中的重要性。

五、語言學在科學體系中的地位

語言是聯系人們的紐帶→不同學科對語言研究產生興趣(生物學物種變異→歷史比較法;數學、史學、文學→比較法學

1、作為傳授經驗和認識客觀世界的工具→與歷史學、考古學、民族學等關系密切

2、作為思維工具→與哲學、邏輯學、心理學關系密切

3、作為思想的表現形式→與文學、文化學關系密切(英漢比較:稱謂→年齡、血緣語言研究領域擴大→成果廣泛運用→與自然科學也發生著密切的關系

從正式建立到現在的100多年間,語言學的理論和方法引起了自然科學的廣泛重視。它與數學、信息論、計算機科學、通訊工程、系統論等學科聯系緊密,產生了一些新的語言學分支,如心理語言學、生理語言學、統計語言學、地理語言學、數理語言學、計算語言學、人工智能、人機對話、機器翻譯等學科→離不開語言理論(語言學發達的程度成為衡量國家科技水平的重要標志

由應用語言學的成果我們可以看到語言學在學科體系中的重要地位:它與生理學、心理學、物理學、社會學、民族學、人類學、文化學、神經學等學科都有著極為密切的關系。過去,語言學是向別的學科學習,學習它們的觀點和方法,而現在,語言學成為方法與觀點輸出的學科,像文學、社會學、心理學、民族學等都充分吸收語言學的研究成果為己所用。尤其是現在的計算機科學,完全接受了語言學的理論方法,將語言學的研究成果最充分地加以利用,比如計算機字庫、詞庫的建立,計算機自動處理自然語言,都需要語言學的研究成果。計算

機學科利用語言學成果,一方面使計算機作為人的大腦的延伸功能更加擴大,效用更加提高,另一方面使語言獲得了新的表現形式,即在口語(有聲語言、書面語(文字記錄之外,獲得了第三種形式――人機對話(計算機語言形式。我們可以說,語言學既是一門古老的科學,又是一門年輕的科學(現代語言學的建立只有一百來年,而且更是一門領先的科學,是人文科學中的一支先鋒力量。所以瑞士心理學家皮亞杰這樣評價語言學:“語言學,無論就其理論結構而言,還是就其任務之確切性而言,都是在人文科學中最先進而且對其它各種學科有重大作用的帶頭學科。”

六、語言學的功用

1、提高文化水平,掌握科學技術的基礎:研究本族語的結構規律→指導語文教學實踐

2、指導我們學習語言、運用語言和研究語言:方言、本族語和外語

3、有利于各項語文政策的制定和推行:掃除文盲、漢字改革、推廣普通話、語言規范化

4、提高文學作品的分析和鑒賞能力

5、有利于科學技術的現代化:語言是信息載體,發揮很大作用——計算機對自然語言的處理

6、對哲學也有重要意義:語言與思維的關系、語言的起源、語言的本質、語言習得等對個人來說,利用語言學的成果,可取得事半功倍的效果。(如:學習外語或方言,找出對應規律,明確規律