第一篇：課例-《致橡樹》教學設計

《致橡樹》教學設計

教案設計：劉良豪

一、教學目標：

1.知識與能力：了解朦朧詩特點。

2.過程與方法：感悟這首詩所表達的思想感情。3.情感態(tài)度價值觀：中學生樹立正確的愛情觀。

二、教材分析：

1.地位和作用：通過學習此詩，為以后學習朦朧詩打下基礎，可為我們學生樹立正確的愛情觀有著重要的地位。

2.教學重點：作者表達的正確的愛情觀。

3.教學難點：詩作的象征意義，詩所表達的思想感情。

4.解決辦法：利用配樂朗誦感悟，教師應以參與者的身份和學生一起吟誦、感悟。

三、教學設想：

1.教法：引導、點拔。2.學法：自主、合作、探究。3.教學課型：新授課。

四、教學時數(shù)：1課時

五、教學媒體：現(xiàn)代教育媒體。（朗讀帶，簡愛錄音）

六、教學內容和步驟：

一、復習知識。（鑒賞新詩的一般方法：把握詩歌意象）

二、創(chuàng)設情境，激趣導入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人鄭愁予“絕唱的抒情詩”；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

（板書：課題、作者）

三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？ 1.師簡介作者（結合課文注釋①）：

舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。原名龔佩瑜，52年生于福建泉州，71年開始寫詩，79年開始發(fā)表詩作。《致橡樹》82年編入詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎。2.引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標），師生明確：

朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。顧城《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？ 讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

1.師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

2.請同學就所學知識淺談：什么是愛情？或想想自己身邊的愛情故事或者影視上看到的有關愛情的故事。試著表達出來。3.師略論愛情（深情地）：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如； 因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城； 因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿； 因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！是啊，愛情啊，你到底姓什么？

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！（板書：木棉的自白）1.她說：愛不應該是這樣的

（1）你們能否找出其中的片斷并把它一起讀出來？

（2）請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？（3）師分析、明確： a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“攀附型”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？ 課文中也有三個字，齊讀絕不學！

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“癡戀型”（板書）的愛情。

c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！” 雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“奉獻型”（板書）的愛情。

d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？ 2.她說：愛應該是這樣的。（1）全班女同學齊讀至結尾。

（2）這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？其中用了哪些詩歌意象？（同學討論、回答）（3）師分析、明確：

a 首先，作者強調的是愛的基礎。（橡樹與木棉意象）。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。b “根，緊握在地下 葉，相觸在云里 每一陣風過 我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ 男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。d 那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。

有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。例子：古代造字，女，象形字，與其有關的很多字體現(xiàn)女性地位低，在古代。奴，妖等等。

女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）仿佛永遠分離，（男）卻又終身相依。”（女）

“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里： 愛

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。” 3.總結全文：

（1）詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家 夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。（2）播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言： 我的靈魂跟你的一樣； 我的心也跟你的完全一樣； 我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：（同學齊背）“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談談感想：

1.請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？ 2.師最后總結。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。

同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

七、全班再次齊讀全詩

八、板書設計： 攀附型

癡戀型世俗的愛情（否定、批判）破 奉獻型

愛的基礎：獨立、平等。

愛的雙方：相親相愛、心心相印、相互依存。偉大的愛情（肯定）立 愛的象征：橡樹（男性陽剛）、木棉（女性陰柔）愛的過程：愛是一種默契、一種真誠。

中學生樹立正確的愛情觀

九、布置作業(yè)：既然木棉向橡樹表達了心聲，那么橡樹聽了這些以后它會對木棉說些什么呢？請以《致木棉》為題寫一首詩。

第二篇：致橡樹 教學設計（范文）

《致橡樹》教學設計

教學目標：

1、了解朦朧詩特點。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

（板書：課題、作者）

三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

1、師簡介作者（結合課文注釋①）：

舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：

朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？

3、師略論愛情（深情地）：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

是啊，愛情啊，你到底姓什么？

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

（板書：木棉的自白）

1、她說：愛不應該是這樣的⑴請一女同學朗讀此片斷。

⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個字，齊讀絕不學！

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

2、她說：愛應該是這樣的。

⑴全班女同學齊讀至結尾。

⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

d 那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。

有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

仿佛永遠分離，（男）

卻又終身相依。”（女）

“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”

3、總結全文： ⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣；

我的心也跟你的完全一樣；

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

（同學齊背）“生命誠寶貴，愛情價更高。

若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談談感想：

1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？

2、師最后總結。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。

同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛； 對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

七、全班再次齊讀全詩

八、布置作業(yè)：背誦全詩

第三篇：致橡樹教學設計

致橡樹》教學設計

教學目標：

一、認知目標

1、感受含蓄朦朧的意象。

2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。

二、能力培養(yǎng)目標

1、培養(yǎng)學生欣賞、感悟詩歌語言的能力。

2、體會意象所蘊涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊。

3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。

4、培養(yǎng)學生合作解決問題的能力以及積累學習的能力。

三、思想教育目標

根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。

四、根據(jù)詩歌學習的要求、詩歌的體裁特點以及學生學習的實際水平，本節(jié)課的教學重點確立為：

1、反復誦讀，感受詩歌蘊味。

2、明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩人所向往的愛情。

3、總結歸納藝術特色。教學難點為：

1、理解含蓄朦朧的意象。

2、詩歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。教學方法為：

精巧導入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細品味--領悟美的方法。課時安排：一課時 教具準備：課件、黑板 教學過程：

一、深情導入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個性等方面喚起學生的美感，激發(fā)學生學習的興趣）。師：有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進舒婷，走進她的《致橡樹》。

二、介紹作者有關情況（有助于學生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。

舒婷，當代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結束，十年**就將她推進了風雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

三、反復誦讀，感悟詩情（讀是學習詩歌的基礎環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩歌教學的重中之重）。

1、請一名能代表班上朗讀水平的學生朗讀（要求：其他學生注意詩中字、詞的讀音）。

師：作為一名男同學能將女性的情感揣摩的如此細膩，實在難能可貴。聽完了他的深情誦讀，還想不想聽聽老師為你們準備的示范朗讀呢？

2、聆聽示范朗讀（在音樂里尋找共鳴，在畫面中領悟蘊味）。師：美不美？ … …

那就請大家也飽含感情的朗讀這首詩。

3、學生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。師：讀的你們滿意嗎？ … … 那就請大家不要吝嗇你們的掌聲。

4、再請一名學生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語氣和情感的把握）。

四、抓意象，悟感情，挖主題。

過渡：現(xiàn)代詩人吳曉認為，詩歌的本質是意象組合那么這首詩中是否也存在著意象呢？

1、列舉詩中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力）

明確：詩中出現(xiàn)了八個意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）

明確：

1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現(xiàn)代女性是不應該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內容。

3、泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關鍵詞，談談你的看法。----它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。小結：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現(xiàn)自己的價值。

過渡：有破就有立，詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。

1、她筆下的這兩個意象具有什么特點？

明確：橡樹木質堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質：陽剛之氣。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。

2、木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。

詩人認為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛Ｋ裕娙斯P下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

3、詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著一種特殊的關系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？ 明確：

（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

--即要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。

（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

--即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

--“寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎上，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。

4、鼓勵學生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認識（深刻理解感情，深入挖掘內涵。培養(yǎng)學生獨立思考和善于表達情感的能力）。

師：我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那么請大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學分別來談談你對以上幾種愛情觀的看法。

5、學生討論。

師：大家的看法真是“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因為你們已經懂得了真正的愛情。那么，作為**年代的女性，舒婷大膽表達自己的愛情觀點，是不是有什么特殊的原因呢？ 明確創(chuàng)作動機：十年**，完全禁錮了人們的思想，**的結束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

5、有學生所談認識牽引出本詩的主題。

總結主題：這只一種新型的愛情關系，它蘊涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認個體的自主、自尊，是中國女性關于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的贊嘆。

五、品藝術（學生結合詩句討論，教師歸納）

師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內容與形式的完美結合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談談這首詩的藝術特色。

點撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點等方面進行歸納，并了解“朦朧詩”的特點。

明確：

（一）1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優(yōu)美形象。

（二）“朦朧詩”的概念

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于文革期間，是20世紀70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學思潮。因其在藝術形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。

六、拓展延伸。

師：其實我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時的生活和學習中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

1、學生談喜歡的愛情格言（引導學生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認識）。

2、為學生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。

七、學生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

八、小結

學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。

九、布置作業(yè)：寫一首健康的能表達自己觀點的愛情詩，適當?shù)倪\用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學生的表達能力和語言文字運用能力）。

九、板書設計： 致橡樹

舒婷 凌霄花--實用愛情

癡情鳥--愛情至上--依賴攀附，失去自我 泉源、險峰、日光、春雨--奉獻者

橡樹--銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽剛之氣）-平等獨立 木棉--紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）-同甘共苦

補充

思念

舒婷

一幅色彩繽紛但缺線條的掛圖

一題清純然而無解的代數(shù)

一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠

一雙達不到彼岸的槳櫓

蓓蕾一般默默地等待

夕陽一般遙遙地注目

也許藏有一個重洋

但流出來，只是兩顆淚珠

呵，在心的遠景里

在靈魂的深處

第四篇：致橡樹教學設計

一，導入

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如； 因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城； 因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿； 因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！是啊，愛情啊，你到底姓什么？ 讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！（板書：木棉的自白）

二．作者簡介

舒婷，當代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結束，十年**就將她推進了風雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀，為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

三、初讀詩歌，體會詩歌否定的幾種傳統(tǒng)愛情觀

1．朗讀。師：那么，愛情究竟是什么呢？人們的愛情觀有什么變化呢？讓我們先來聽聽舒婷是怎么說的。

范讀。（要求：學生注意體會語氣、語調和重音，感情基調理智、冷靜。）

齊讀。（要求：讀準字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。）

師：想想此詩目的是闡述一種什么樣的愛情觀？也就是作者認同的、贊同的一是種什么樣的愛情觀？（新型的愛情觀），詩歌從什么地方開始闡述的？

明確：不，這些都還不夠。

師：“不”，是個否定詞，它否定什么？（這些指的是哪些？）

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。（也就是從這里把詩歌分成了兩部分，一部分是不認同的愛情觀，一部分是認同、肯定的愛情觀。）

2．解讀第一層：體會作者在詩中否定了哪些世俗的、傳統(tǒng)的愛情觀。

（1）集體朗讀第一層。

（2）師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請同學們在書上劃出。明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。（3）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？

明確講析： 一方攀附：

①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在。B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來，它有沒有資格驕傲、炫耀？（沒有，因為它的生存方式是“攀援”，它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）

C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值。現(xiàn)代女性絕不做“以丈夫為職業(yè)”的女人。）、木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大？“絕”！

單方癡戀：

A．小鳥，還是癡情的。體現(xiàn)在哪里？它只知道在綠蔭下跳來跳去，為綠蔭重復單調的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。

B．這讓你想起怎樣的女性？

（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）

一味奉獻：

A．放泉源、險峰、日光、春雨畫。

B．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報。）

C．提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??” 外婆這一生過得怎樣？

（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價值的維護和保持看，這種一味的奉獻不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護和保持來看是不明智的，而且從愛情關系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。

D．險峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻者形象。

E．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）

從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。

3．教師小結：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系，失去了愛的本質。所以現(xiàn)代女性應摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。

作者是持否定、批駁的態(tài)度的。

在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

四、精讀第二層，了解詩人追求的愛情觀

師：那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？同學們一起來看下面的部分，看看能不能找到作者的態(tài)度！

1．學生集體朗讀第二層。

2．理解意象“木棉”。

師：詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？

學生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。

師：詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著怎樣一種愛情呢？

（用文中的詩句來回答！）

明確：

（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

——愛的基礎應是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。

（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”

——既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

—— “寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。

“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。（簡單的說就是：同甘共苦）

師：作為愛的雙方應以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

① 橡樹：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。

②師問：女性應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表，也要有豐富的內涵。

“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，沉重的嘆息從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會。

師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。

英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。

以上，所有這些構成了理想中完美的女性形象。

② 那么，真正的愛情應當是怎樣的呢？（用詩歌中的詩句來回答）

我們分擔寒潮、風雷、霹靂

我們共享霧靄、流嵐、虹霓

仿佛永遠分離

卻又終身相依

相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。

④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”

在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之——愛他所愛。愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、教師總結：

詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立（板書）的藝術構思來表達作者心中的愛情的。

六、聯(lián)系實際，學生談心中的愛情

1．學生談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。

注意：鼓勵學生大膽發(fā)表對愛情的認識。（深刻理解感情，深入挖掘內涵。培養(yǎng)學生獨立思考和善于表達情感的能力）。

2．教師總結： 是啊！愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。

（我們要讓自已的頭腦充實起來，要豐富了自已的內涵，同時也要讓自已獨立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情！）

第五篇：致橡樹教學設計

《致橡樹》教學設計

一、教材分析

《致橡樹》編排在中等職業(yè)教育規(guī)劃教材語文第一冊第五單元，這個單元是詩歌單元，重在培養(yǎng)學生鑒賞現(xiàn)當代詩歌的語文能力。這首詩歌對引導中職生形成正確的人生觀、價值觀、愛情觀，有非常重要的指導意義。

二、學情分析

教學對象是中等職業(yè)學校會計專業(yè)高一的學生，學生基礎較差，課外閱讀量少，閱讀鑒賞詩歌的能力極為薄弱，學業(yè)負擔輕。會計專業(yè)的學生動手能力、形象思維能力較強，邏輯思維能力、語言表達能力較差。十六七歲的中職生敏感、細膩、感受力強，引導學生思考愛情、思考人生，樹立正確的愛情觀、人生觀

三、教學目標

1、知識目標：（1）把握詩歌的內容和藝術手法。（2）把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義。

2、能力目標：通過朗讀、分組的討論體會詩歌的主題以及詩人的愛情觀理解詩中意象的意義。知道朦朧詩的特點，尤其是意象運用、象征手法作用。

3、德育目標： 引導學生初步樹立正確的愛情觀

四、教學重點

1、理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。

2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。教學難點：準確把握詩歌的情感與主題。

五、教學過程

課時安排

1小時 課前準備：布置預習：

任務

一、朗讀詩歌，讀準字音，并將個人所讀上傳到為你讀詩APP。

任務

二、借助網(wǎng)絡等資料，搜集作者信息、寫作背景概況；查閱橡樹和木棉的圖片

課堂教學 1情景導入

創(chuàng)設情境美（創(chuàng)設情感情境：運用音樂、圖畫、語言渲染情境）

同學們一定聽說過泰坦尼克號的故事吧，一場愛情被全世界人們爭相傳送。

那么究竟什么是愛情，我們期待的真正額愛情是什么 此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言。——舒婷《致橡樹》

（播放多媒體課件，以《梁祝》主題曲為前景音樂，投影圖片）2作者簡介

舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，她的《祖國啊，我親2 愛的祖國》獲1979至1980年全國優(yōu)秀詩歌獎，其詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。

簡單介紹“朦朧詩”

朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。（結合詩歌分析在具體來歸納）（播放多媒體課件，介紹作者）

3、品味作品：任務

一、詩歌朗誦

由課前在為你讀詩APP上點贊最多的同學上臺配樂視頻朗誦，同學們在朗誦中體味作者的情感。然后男女同學分組朗讀。

設計意圖：使學生充分與文本接觸，接受語感熏陶，引起情感 共鳴，初步感知詩歌的意象美、意境美、情感美、音樂美。任務

二、走進作家作品（通過網(wǎng)絡分享學生課前自行搜集的作者、時代背景及

朦朧詩的相關知識，為賞析詩歌做鋪墊。）

設計意圖：詩是詩人主觀之意和客觀之象在文學中的交融和再現(xiàn)。因此，詩歌的寫作背景、詩人相關經歷，學生很有必要了解。任務三：抓意象，悟感情，挖主題

意象是解讀詩歌的一把鑰匙，意象就是凝聚著詩歌情感的具體物象。

1、列舉詩中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力）

明確：詩中出現(xiàn)了八個意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉。下面我們就一起探討這些意象，看看它們分別代表了怎樣的女性和愛情觀。結合詩句，小組討論以下問題：（學生分組進行合作探究，然后各組派代表分析講解，小組之間可以相互質疑提問。）

2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種一味攀附的愛情

B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內在的激情與活力。詩人否定了這種單方癡戀的愛情。現(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更4 豐富的生活內容。

C、泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關鍵詞，談談你的看法。----它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。詩人覺得這種僅僅無私奉獻的愛情是不夠的。

小結：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現(xiàn)自己的價值。

過渡：有破就有立，詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。她筆下的這兩個意象具有什么特點？ 明確：

橡樹：木質堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質：陽剛之氣。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。

木棉：也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起——愛的基礎：平等獨立

根，緊握在底下；葉，相觸在云里；—— 愛的方式：外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的

每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。——雙方必須相互默契，相知相依。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

—— 各自擁有自己獨特的個性特征：男性充滿陽剛之氣，女性具有柔韌之美。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓。——雙方必須禍福與共，同甘共苦。

仿佛永遠分離，卻又終身相依，——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

——“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

在學生回答的基礎上，最后教師明確：作者所向往真正的愛情：獨立平等，互利互助，堅貞熱烈，既尊重對方的存在，又珍視自身的價值

3、課堂延伸：鼓勵學生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認識，并討論中學生怎樣的愛情才是正確的。

設計意圖：深刻理解感情，深入挖掘內涵。培養(yǎng)學生獨立思考和善于表達情感的能力。并使學生樹立正確的愛情觀。教師寄語：請不要在春天采摘秋天的果實！

課后延伸 背誦全詩，搜集自己喜歡的愛情格言，寫一寫自己的愛情觀。將自己的愛情觀上傳至微信，并由學生間進行互評，在微信群內進行討論。

六、教學反思

本課教學以信息技術為支撐，采用課件、動畫、微課、視頻、學習的平臺等多種信息化手段，為學生營造了一個詩畫合一的情境，課堂因之形象、客觀、生動有趣。在今后的教學實踐中，我會堅持學生的主體性，充分利用好信息化技術，讓我們的語文課堂煥發(fā)生機與活力。讓學生在學習知識的同時塑造學生的健全人格，促進他們的健康成長。