第一篇：《新天下耳目的東坡詞》教學設計

《“新天下耳目”的東坡詞》教學設計 江蘇省淮州中學高二語文備課組 教學目標

1．初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉的藝術風格。

2．通過蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞的比較，了解蘇軾詞”新天下耳目”的特色。

3．通過探究性學習，了解宋詞豪放和婉約兩種不同的藝術風格。

教學重點

抒情詞《江城子》、詠物詞《水龍吟》的理解和掌握。

課型課時

文本研習+活動體驗。四課時

第一課時

教學內容;《定**?莫聽穿林打葉聲》

教學過程：

第一教學板塊——新課導入：

蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。

第二教學板塊――了解作者，知曉背景。

《定**》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時。據《東坡志林》卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾??”這首詞及小序雖然著力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實際上瀟瀟春雨和料峭春風是使蘇軾得了一場病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。

第三教學板塊――解詞釋句，整體感知。

1.教師朗讀課文，學生結合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師巡回答疑。

2.強調下列詞語的意思：

⑴芒鞋：草鞋。

⑵吟嘯：吟唱長嘯，表現泰然自若的情態。

⑶料峭：形容微寒。

3、背誦課文。

第四教學板塊――品味語言，鑒賞形象。

1.討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現了詞人怎樣的精神？

提示：這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽”、“何妨”、“誰怕”是關鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。

2.思考：“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質？

提示：自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質。

第五教學板塊――學習表現手法，分析表達效果。

討論，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的表層含義和深層含義，說說這樣寫的好處。

提示：這句話的表層含義是回頭看狂風大作，驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜；其深層含義是無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。這是一語雙關的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。

第六教學板塊——拓展思維

1.賞析《臨江仙》，在整體感知的基礎上，說說這首詞在思想內容和表現手法上與《定**》有哪些相似之處？

臨江仙夜歸臨皋①

蘇軾

夜飲東坡醒復醉②，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營③？夜闌風靜縠(hú)紋平④。小舟從此逝，江海寄馀生。

①宋神宗元豐五年（1082）九月作于黃州。臨皋，即臨皋亭，乃長江邊的一個水驛官亭，在黃州朝宗門外。作者元豐三年由定惠院移居于此。

②東坡，本為黃州城東的舊營地。作者于本年春在此開荒植樹，仰慕白居易在四川忠州東坡躬耕之事，遂名此地為“東坡”，并取以為號。又建雪堂，其時堂未建成，故仍回臨皋止宿。

③恨，感到缺憾。營利和試營業，為名利所紛擾。

④夜闌，夜深。縠，有皺紋的紗。縠紋，喻指水面上細小的波紋。

提示①：此詞因何事而感？--------以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷。書寫怎樣的情懷？--------展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。

提示②：上片主要寫什么？--------詞人于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了。“仿佛”二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態，真切傳神。“家童”三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。于是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲。這一生活細節，是詞人獨特個性和曠達人生態度的又一次顯現。

提示③：下片主要寫什么？-------詞人“倚杖聽江聲”時的哲思。“長恨”二句，是詞人當下對人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？“夜闌”一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，從而引發出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的馀生。體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。

討論、小結：寫法上：兩首詞均以生活小事為由，即興抒懷。前者以自然風雨寫人生風雨，“回首”三句蘊含深刻；后者則以江面風平浪靜象征內心的超然靜，結尾兩句實乃渴望靈魂解脫的象喻；都是以曲筆抒胸臆。

情感上：兩首詞均作于詞人被貶黃洲后，均表現了詞人曠達的氣度和瀟灑的人格。不同的是前者充溢著無所畏懼、勇敢前行的意志；而后者則交織著些許悲涼與傷感。

2.學了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價值觀有什么改變？最大的感悟是什么？——對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

布置作業：

1.背誦、默寫《定**》。

2.完成課后練習第1題。

第二課時

教學內容：《江城子》

教學過程

一、導入（營造氛圍，體會情感。）

著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我。可見蘇軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢？在你心目中蘇軾是一個什么形象？結合學過的詩句回答。

（豪放、豁達、浪漫、幽默）

今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。

先講一個故事。(課件)

公元1055年，一對新人結婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐。可見王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。

公元1075年，東坡來到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞（以詞悼亡是作者首創）。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。

二、教師范讀。

三、學生讀。

（激發情感。）

四、課文分析

1．題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。上闋是寫夢嗎？是否刪除？在預習的基礎上回答。

（不能。這是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。）

2．“十年生死兩茫茫。”平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長？為什么？（如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內存知己，天涯若比鄰”；而今是隔著生死的界線，死者對世人是茫然無知了，而生者對逝者呢，不也是同樣的嗎？生離死別）

3．“茫茫”看不清楚？為何看不清？

（黃泉生路，人各一方，無從知曉。花落人亡兩不知）

久郁結于心的深長的悲嘆從心底迸發而出，為全詞定下了凄哀至極的主調。歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，而是歷時愈久思念之情就愈深、愈濃。“兩茫茫”傳達出詩人和九泉之下的妻子共同的心情和感受：一種莫可名狀的空寂凄清之感。讀此一句，仿佛聽見了詩人對亡妻凄苦的告語：十年呵，我日夜思念你，杳無音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無知作有知寫，更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。

4．有人說，文章中出現了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學思考這些問題。

（1）“不思量，自難忘”可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”？這不顯得有點矛盾嗎？

“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結果卻是“自難忘”。“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除”，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。

（2）作者說自己“塵滿面，鬢如霜”，而其時不過40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發呢？）

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。“為伊消得人憔悴”不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應笑我，早生華發。

板書：夢前（現實）

5．下闋首五句記夢。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，越細膩逼真越好。

（學生活動）

還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”！

6．太殘忍了。讓他們說一句話好不好。

（學生活動）還是“相顧無言”好。為什么？

夫妻相見，自有萬端感慨；萬語千言，從何說起呢？語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關切、愛撫。

下闋五句愈是生動細致地描繪夢境情狀，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的春夢啊。如果真能夠執手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執手到永遠，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。

板書：夢中（夢境）

7．夢醒了，展現在作者腦海中的又是什么呢？

“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸！

8．明月是象征團圓與祝福的。【“海上生明月，天涯共此時”“千里共嬋娟”。】為什么不改成“殘月夜”呢？“楊柳岸曉風殘月”，多好。

月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。

“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。

板書：夢后（現實）

9．俗話說“日有所思，夜有所夢”，也只有在現實生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會張開了“夢”的翅膀尋覓理想的天堂。

李白“一夜飛度鏡湖月”；李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”；陸游“鐵馬冰河入夢來”。

可以斥責他們白日做夢。但是這一點小小的安慰不應該給他們嗎？

回到蘇軾。一個達觀、開朗、幽默的蘇軾。著迷他“我欲乘風歸去”欣賞他“扣舷長嘯”追隨他“歸去，也無風雨也無晴”，你們能夠接受一個兒女情長的蘇軾嗎？

（學生活動）

陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復國大業，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。

齊讀

10．問世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗嗎？

（學生活動）

不是為了讓我們心情沉重，而是因為太多輕浮的東西，很少有來自靈魂深處的觸動。“雨后的青山，像淚洗過的良心”，多美的境界，讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護每個人記憶里那永遠的“明月夜，短松岡”

五、作業：

1．背誦該詞。

2．結合練習2寫賞析文字。

第三課時

教學內容：《水龍吟次韻章質夫楊花詞》

教學過程：

一、結合注釋①導入新課。

二、誦讀章質夫的“楊花詞”，整體感知大意。

（燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點綴著樹林，像是全無才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長，院門緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想進入閨房，卻又被陣風吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結成無數香球，才滾圓卻又破碎。時時見著蜂兒粘花粉，魚兒戲池水。望著長安路遙遠，郎跨著金鞍游章臺，眼中涌滿盈盈淚。）

三、前人評價章詞“曲盡楊花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》），請說說章詞寫出了揚花的哪些妙處。

章詞細膩地寫出了楊花之形態（飄墜、輕飛亂舞）、楊花之神態（閑趁、靜臨、傍珠簾）、楊花之“闖入”人間的狀態（春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毯無數）等。可以說寫得形神兼備、筆觸細膩、輕靈生動。

四、蘇軾《水龍吟》寫楊花另辟新境，反復誦讀，體會與章詞相比其新妙之處。

蘇詞從“惜”字生發，寫出了楊花之態（拋家、墜：飄落無歸）、楊花之神（“縈損”句）、楊花之魂（“夢隨風”句）、楊花之歸宿（下片），篇末“細看來，不是楊花，點點是離人淚，”實為顯志之筆，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。

全詞藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。

1．比原作立意更高。原作畢竟不離詠物詩之原意，蘇軾寫物而不黏滯于物，予楊花以生命，主觀抒情色彩更濃，更為幽怨纏綿。將原作從“以形寫神”提到“離形得似”的地步。

2．構思奇妙，從虛處著筆，虛實結合。以惜春、惜別的感情為統率，以物擬人，從“似”與“非似”兩個角度來寫，通過一系列奇思妙想，達到“離形得似”的地步，極盡纏綿繾綣之致。

五、作業：

1．背誦蘇詞。

2．預習《卜算子》。

教學過程：

一、簡介本詞寫作背景：

“烏臺詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達二十二人。蘇軾在獄時自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環境下的處境與心情。

二、反復品讀，根據注釋疏通詞意，體會詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營造怎樣的氛圍？

開頭一句，在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字，自然而巧妙地把天與地的景色連接起來，顯示出無限幽渺的夜空，營造出幽冷、寂寞的氛圍。

2.“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之處？

寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

3．結合具體詞句說說下片寫出了幽人與孤鴻怎樣的品質特點？

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅持操守。

4．前人認為“恨”字是全詞關鍵。詞中“恨”的內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

恨的內容：封建社會文字獄對人才的摧殘。無人理解的憂憤。

同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

５．你認為本詞最大的寫作特色是什么？

這首詞運用了比興、象征等藝術手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯系起來，巧妙地表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實寫照。

四、蘇軾詞總結：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。

1）拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農村生活、田園風光，無不攝入筆端。

2）開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉言情，柳永的長篇鋪敘，都能達到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發展演進中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。

五、作業：

１．背誦《卜算子》。

２．課外收集資料，以“我看宋詞中的豪放派和婉約派”為主題進行探究性學習，了解兩種不同流派的藝術風格，班級交流。

第二篇：新天下耳目的東坡詞教案

課題

《新天下耳目的東坡詞》

共3~4課時

備課人

教學目的

1、能通過本專題的學習，初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉的藝術風格。

2、通過對蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞和張先詞的比較，了解蘇軾詞“新天下耳目”的特色。

3、能夠通過探究性學習，了解宋詞豪放和婉約兩種不同的藝術風格。能通過本專題的學習，初步了解北宋前期詞以婉約風格為主流、以閑情和離愁別恨為主旨的藝術風貌。本文增加目標：

教學重點和難點

1．了解蘇軾詞風，賞析詞中的意境。

教學設備

課前準備

教學過程

附記

教學設想： 《唐詩宋詞選讀》第九專題是“新天下耳目的東坡詞”。該專題有4首，2首教學篇目，2首學生自學或老師選教篇目。學習過程中主要解決三大問題：

1、讀懂，理解字詞句子；

2、理解詞的情感思想；

3、領悟表現手法和基本風格。學習中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進學生的領悟能力；配以適當的賞析題，引導學生走上探討之路。過程：

一、導入

今天我們學習第九專題“新天下耳目的東坡詞”。蘇軾之前，詞的創作已是名家迭出，名篇薈萃，但詞人對于詞的認識總體偏低，大多把它當成“娛賓譴興”的“詩余”、“小道”。蘇軾以其橫放杰出的創作，“以詩為詞”在題材、立意、語言、境界等方面全面開拓了詞的表現世界。他的詞作，或清新明快，或沉摯深永，或雄壯超脫，或奔放流轉，著重表現個人化的情感和個性化的生活情調，突出了作者的自我形象，增加了詞的主體性。下面我們學習。《定**》 教學過程：

一、朗讀本詞

二、了解作者及背景

（1）蘇軾(1 03 7—11 0 1)字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉袼二年(1 05 7)與弟轍同登進士第。一生官場極其坎坷，因與王安石改革派政見不合，受貶外任，后又與司馬光保守派思想有悖，更受迫害。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”（文字獄），歷經磨難；特別是哲宗親政后斥逐元禧舊臣，蘇軾亦被一貶再貶。等到徽宗即位，遇赦歸途卒于常州(今屬江蘇)，年六十五，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。蘇轍為撰墓志銘。蘇軾藝文通才，詩、詞、文、書、畫均卓然大家，其詞不為傳統框范所限。陳師道稱“子瞻以詩為詞”。故蘇詞“傾蕩磊落，如詩如文，為天地奇觀”“使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外”。（2）指名翻譯小序

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。（農歷三月七日那天，我在去沙湖的路上，遇到暴雨，攜帶雨具的人先走了。同行的人進退兩難，只有我不覺得。不久天晴，所以寫下這首詞。）此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現象，談人生哲理。純屬即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發了。《東坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。

三、根據詩詞的特點，合理想像，理清全詞大意

（不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。

料峭的春風將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。）

四、賞析詞文：

a．首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，寫出了雨什么特點？ 明確：雨驟風狂。

b．在這樣的環境中“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態？ 明確：閑適、坦然的心態。c．“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？

詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

（詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風雨也好，政治上的風雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風風雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風雨隨它去吧！）

d．過片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ A陽光總在風雨后。

B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。D禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。e．“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？

A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

清人鄭文焯《手批東坡樂府》中對《定**》(莫聽穿林打葉聲)有“以曲筆直寫胸臆”的評語。請反復誦讀作品，想一想，作品抒發了蘇軾什么樣的“胸臆”?詞人又是如何“以曲筆直寫胸臆”的?這樣寫有什么好處?（遇雨本是極平常的事，但不同的人在遇雨時的不同表現，能充分顯示不同的心性修養。本詞雖從下雨寫到雨停，但其意不在寫遇雨的經歷，而在通過遇雨的經歷、通過眼前生活中的平常景象，表達自己的生活體驗、處世態度和人生感悟，表達自己坦蕩的胸襟、開朗的個性和樂觀的精神。塑造了一個履險如夷、憂樂兩忘、禍福不驚、任天而動的自我形象。上下兩片都是從敘事到抒感，作者的感受、襟懷、見解和個性，都是緊密地聯系途中遇雨這件生活小事形象地體現出來的。以具體的日常小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫胸臆，是本篇的主要特色。這樣寫的好處是含蓄而深沉，言近而韻遠。）

五、作業： 1．背誦該詞。

《江城子》

一、導入（營造氛圍，體會情感。）

著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我。可見蘇軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢？在你心目中蘇軾是一個什么形象？結合學過的詩句回答。

（豪放、豁達、浪漫、幽默）

今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。

先講一個故事。(課件)

公元1055年，一對新人結婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐。可見王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。

公元1075年，東坡來到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞（以詞悼亡是作者首創）。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。

二、教師范讀。

三、學生讀。

（激發情感。）

四、課文分析

1．題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。上闋是寫夢嗎？是否刪除？在預習的基礎上回答。

（不能。這是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。）

2．“十年生死兩茫茫。”平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長？為什么？（如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內存知己，天涯若比鄰”；而今是隔著生死的界線，死者對世人是茫然無知了，而生者對逝者呢，不也是同樣的嗎？生離死別）

3．“茫茫”看不清楚？為何看不清？

（黃泉生路，人各一方，無從知曉。花落人亡兩不知）

久郁結于心的深長的悲嘆從心底迸發而出，為全詞定下了凄哀至極的主調。歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，而是歷時愈久思念之情就愈深、愈濃。“兩茫茫”傳達出詩人和九泉之下的妻子共同的心情和感受：一種莫可名狀的空寂凄清之感。讀此一句，仿佛聽見了詩人對亡妻凄苦的告語：十年呵，我日夜思念你，杳無音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無知作有知寫，更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。4．有人說，文章中出現了一些邏輯問題。（1）“不思量，自難忘”可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”？這不顯得有點矛盾嗎？

“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結果卻是“自難忘”。“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除”，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。

（2）作者說自己“塵滿面，鬢如霜”，而其時不過40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發呢？）

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。“為伊消得人憔悴”不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應笑我，早生華發。

板書：夢前（現實）

5．下闋首五句記夢。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，越細膩逼真越好。

（學生活動）

還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”！

6．太殘忍，讓他們說一句話好不好？為此時的他們設計幾句簡短的對話。生思考并設計對話

明確：那作者沒說話應該說是最妙的，“相顧無言”好，此時無聲勝有聲啊！

夫妻相見，自有萬端感慨；萬語千言，從何說起呢？語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關切、愛撫。

下闋五句描繪夢境情狀愈是生動細致，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的夢啊。如果真能夠執手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執手到永遠，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。

板書：夢中（夢境）

7．夢醒了，展現在作者腦海中的又是什么呢？

明確：“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環境氛圍。短松崗，即指王弗的墓地。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。詩人和亡妻的思魂都留在了那明月之夜，在遍植松樹的墳地上，這是何等傷心斷腸！

8．明月是象征團圓與祝福的。【“海上生明月，天涯共此時”“千里共嬋娟”。】為什么不改成“殘月夜”呢？用殘月來烘托人凄涼的心境，多好。

明確：月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。

“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。

板書：夢后（現實）

9．俗話說“日有所思，夜有所夢”，也只有在現實生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會張開了“夢”的翅膀尋覓理想的天堂。

李白“一夜飛度鏡湖月”；李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”；陸游“鐵馬冰河入夢來”。

可以斥責他們白日做夢。但是這一點小小的安慰不應該給他們嗎？

回到蘇軾。一個達觀、開朗、幽默的蘇軾。我們著迷他“我欲乘風歸去”欣賞他“歸去，也無風雨也無晴”，你們能夠接受一個兒女情長的蘇軾嗎？

（學生活動）

明確：陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復國大業，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。我想每個人心中都有一處極其柔軟的地方，平日不能觸動，一動即崩潰。平時有太多輕浮的東西遮蓋著我們的心靈，卻很少有來自靈魂深處的觸動。讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護每個人記憶里那永遠的“明月夜，短松岡”。

齊讀全詞

五、作業： 1．背誦該詞。

《水龍吟次韻章質夫楊花詞》 教學過程： 一．串講蘇詞： 1．“似花還似飛花，也無人惜從教墜。”

惜，憐惜。從教墜，任憑墜落。意思是說，楊花像花又不像花。因為她“似非花”，所以就任憑她墜落，也沒有人憐惜她。點明了楊花的性質和命運。2．“拋家傍路，思量卻是，無情有思。” 又因為她又“似花”，象花一樣拋在家門口，棄在路旁邊，所以楊花看似無情，仔細想來，卻也有她的愁思。

無情有思：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。韓愈《晚春》詩“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。”這里反用其意。思：心緒，情思。

點出了楊花看似無情，其實也是滿懷愁思。為什么說楊花滿懷愁思呢？請看下面六句。

3．“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。” 縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。白居易《楊柳枝》：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。”

困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。“夢隨”三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”

這六句有三層意思：

一是把被愁思縈繞的柔腸擬作隨風飄蕩的柳條；

二是把被春夢纏繞、欲開還閉的嬌媚的雙眼擬作新生的柳葉； 三是化用唐金昌緒《春怨》詩意，把夢中萬里尋郎卻被鶯聲啼醒的思婦擬作隨風翻飛的楊花。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思”楊花，化作了具體有生命的人——一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢纏繞而困極難開。此處明寫思婦而暗寫楊花的“有思”，花人合一，相比章質夫的原詞，是一種藝術的創造。

4．“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。”

后片寫楊花的歸宿，先把意思推開一層，說令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿地，一春花事已了。

“不恨”是表情婉曲，不恨即恨，是不僅恨的意思。

5．“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。” 萍碎：相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》：“楊花著水萬浮萍”。自注云：“柳至易成，飛絮落水中，經宿即為浮萍”。

此幾句寫楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤，只見一池被打碎了的浮萍（原注：'楊花落水為浮萍，驗之信然。'從科學角度來看，不能成立。）原來在'三分春色'中，大部分楊花委于塵土（'二分塵土'），只有一小部分落入水中，其命運正與夢郎不得的思婦一樣凄涼。二分塵土，與上片的“拋家傍路”相呼應；一分流水，與上文的“一池萍碎”相應。至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰。

6．“細看來，不是楊花，點點是離人淚。”

畫龍點睛。情中景，景中情，總收上文，深化主旨，既干凈利落，又余味無窮。詞由眼前的流水，聯想到思婦的淚水，又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。是離人的淚似的楊花，還是楊花般離人的淚。虛中有實，實中見虛，總在虛實之間，似與不似之間，蓋“不離不即也”。

三．附章質夫《水龍吟》，比較閱讀： 燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

（燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點綴著樹林，像是全無才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長，院門緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想進入閨房，卻又被陣風吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結成無數香球，才滾圓卻又破碎。時時見著蜂兒粘花粉，魚兒戲池水。望著長安路遙遠，郎跨著金鞍游章臺，眼中涌滿盈盈淚。）前人評價章詞“曲盡楊花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》），請說說章詞寫出了揚花的哪些妙處。章詞細膩地寫出了楊花之形態（飄墜、輕飛亂舞）、楊花之神態（閑趁、靜臨、傍珠簾）、楊花之“闖入”人間的狀態（春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毯無數）等。可以說寫得形神兼備、筆觸細膩、輕靈生動。

蘇軾《水龍吟》寫楊花另辟新境，反復誦讀，體會與章詞相比其新妙之處。A．意境的高低：只做到形神兼備還不夠，必須做到“有境界”。觀章質夫的“原唱”，雖然描寫細膩生動、氣質神韻不凡、“瀟灑喜人”，但終歸是“織繡功夫”，“喜人”并不感人，因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語詠物，以沉著之筆達出”，不僅寫了楊花的形、神，而且寫景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產生了強烈的藝術感染力，達到了高超的藝術境界，從而獲得了永恒的藝術生命。這是章質夫的“原唱”望塵莫及的。

B．藝術構思：“原唱”在總體上沒有跳出詠物寫景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術手法，把詠物與寫人有機地、巧妙地結合起來，栩栩如生地刻畫出一個完整的思婦形象，寫柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無法相比的。

C．語言藝術：“原唱”雖然精巧靈動，但也不過是“大珠小珠落玉盤”，令人驚奇和感動的好句子不多。詩詞無好句如登山無勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無情有思”、“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點點是離人淚”等，都是可圈可點、令人稱頌的佳句。

四．板書：

楊花：本質命運→無情有思→花如思婦→悲慘命運→花人合一 PS：講《楊花詞》，如恰逢楊花正漫天飛舞，便鼓勵學生課間到室外去觀察楊花，希望能夠幫助理解這首詞。

五、作業： 1．背誦該詞。

《卜算子》 教學過程：

一、簡介本詞寫作背景：

“烏臺詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達二十二人。蘇軾在獄時自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環境下的處境與心情。

二、反復品讀，根據注釋疏通詞意，體會詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營造怎樣的氛圍？

開頭一句，在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字，自然而巧妙地把天與地的景色連接起來，顯示出無限幽渺的夜空，營造出幽冷、寂寞的氛圍。

2.“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之處？

寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

3．結合具體詞句說說下片寫出了幽人與孤鴻怎樣的品質特點？

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅持操守。

4．前人認為“恨”字是全詞關鍵。詞中“恨”的內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

恨的內容：封建社會文字獄對人才的摧殘。無人理解的憂憤。

同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

５．簡析詞中“孤鴻”這一意象。

這首詞運用了象征等藝術手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯系起來，巧妙地表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實寫照。孤鴻的飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，堅持操守，絕不同流合污，也正是詞人自己形象的寫照。）

四、蘇軾詞總結：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。

1、拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農村生活、田園風光，無不攝入筆端。

2、開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉言情，柳永的長篇鋪敘，都能達到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發展演進中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。

五、作業：

背誦《卜算子》。

【鞏固練習】 教后反思

第三篇：東坡詞專題教學設計第二課時《江城子》

第二課時 教學內容：《江城子》 教學過程

一、導入（營造氛圍，體會情感。）

著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我。可見蘇軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢？在你心目中蘇軾是一個什么形象？結合學過的詩句回答。

（豪放、豁達、浪漫、幽默）

今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。先講一個故事。(課件)公元1055年，一對新人結婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐。可見王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。

二、教師范讀。

三、學生讀。（激發情感。）

四、課文分析

1．題為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。上闋是寫夢嗎？是否刪除？在預習的基礎上回答。

（不能。這是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。）3．“茫茫”看不清楚？為何看不清？

（黃泉生路，人各一方，無從知曉。花落人亡兩不知）

久郁結于心的深長的悲嘆從心底迸發而出，為全詞定下了凄哀至極的主調。歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，而是歷時愈久思念之情就愈深、愈濃。“兩茫茫”傳達出詩人和九泉之下的妻子共同的心情和感受：一種莫可名狀的空寂凄清之感。讀此一句，仿佛聽見了詩人對亡妻凄苦的告語：十年呵，我日夜思念你，杳無音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無知作有知寫，更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。

4．有人說，文章中出現了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學思考這些問題。

第四篇：東坡詞專題教學設計第四課時《卜算子》

教學過程：

一、簡介本詞寫作背景： “烏臺詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達二十二人。蘇軾在獄時自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環境下的處境與心情。

二、反復品讀，根據注釋疏通詞意，體會詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營造怎樣的氛圍？

開頭一句，在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字，自然而巧妙地把天與地的景色連接起來，顯示出無限幽渺的夜空，營造出幽冷、寂寞的氛圍。2.“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之處？ 寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

3．結合具體詞句說說下片寫出了幽人與孤鴻怎樣的品質特點？ 飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅持操守。

4．前人認為“恨”字是全詞關鍵。詞中“恨”的內容是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

恨的內容：封建社會文字獄對人才的摧殘。無人理解的憂憤。

同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。５．你認為本詞最大的寫作特色是什么？

四、蘇軾詞總結：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。1）拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農村生活、田園風光，無不攝入筆端。

2）開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉言情，柳永的長篇鋪敘，都能達到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發展演進中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。

五、作業：

１．背誦《卜算子》。

２．課外收集資料，以“我看宋詞中的豪放派和婉約派”為主題進行探究性學習，了解兩種不同流派的藝術風格，班級交流。

第五篇：口耳目教學設計

教學目標：

1、認識“口、耳、目、羊、鳥、兔”6個生字，認識筆畫“豎”，會寫“十”1個字。

2、借助圖畫，嘗試建立圖、古象形字與現代漢字的聯系，通過自主探究、小組合作討論等，學習象形字。

3、激發學生對祖國文字的喜愛，產生學習漢字的興趣。

教學過程：

組織教學：今天有很多老師來看我們小朋友上課，因為他們聽說一（3）班的小朋友可棒了！我們今天要把自己最好的一面展現出來，有信心嗎？

一、故事導入，激發興趣。

聽說啊在漢字王國里，有許多神奇而有趣的象形字，它們既是字又像是一幅畫，關于象形字還有一個美麗的故事呢，你們想看嗎？（播放《倉頡造字》的故事）看了這個故事，你們知道了什么？（指名說）

今天田老師就要帶領大家進入漢字王國，去認識一些有趣的象形字。跟著老師一起寫課題，（師板書，生書空）

二、圖字對照，領悟識字方法。

1、認識“口”。

（1）（出示嘴巴的圖片）你們看到了什么？

重點引導學生：

a、說一句完整的句子，如“我看到了一張嘴巴”等。關注嘴巴的樣子是“張開的”。

b、圖片的右下角還有個符號呢！猜猜它會是什么？

（2）嘴巴還有另一個名字，叫做——“口”。這個符號就是古時候的“口”字，和圖片嘴巴比一比，你發現了什么？（這個字和圖片很像）是啊，這個“口”字就是古人照著嘴巴的樣子畫出來的。

（3）今天的“口”字是什么樣子呢，請看！（出示“口”字）這中間經過了很多的變化呢！——（展示“口”字演變過程）

解說：“口”字剛剛造出來時，和嘴巴的樣子很像，還有向上翹起的嘴角呢！慢慢地，口的形狀變方了，但是嘴角還留著，后來嘴角沒有了，字的形狀變得更方了，最后就變成了我們現在的“口”字。（齊讀）

（4）雖然“口”字的形狀改變了不少，但還是跟張開的嘴巴有點像，看到這個“口”字，我們馬上就能想到它指的是——嘴巴。

你的嘴巴能干什么呀？你能說說和“口”有關的字或詞語嗎？（指名說）（對啊，像嘴巴一樣打開的口子，我們也用這個“口”，比如“門口”、“出口”……）

（5）中國的古人就是這樣，依照事物的形狀畫圖造出了漢字，為了書寫方便又不斷地變形、改進，才有了我們今天的漢字。我們把這樣的漢字叫做——象形字。（板書“象形字”），跟老師說兩遍。

2、認識“耳”、“目”。

（1）學習“目”

a、（出示“目”的古漢字圖片）猜一猜這個古代漢字是什么？

b、（“mù”）是樹木的“木”還是眼睛的“目”？為什么呢？

c、他（她）猜得對不對呢，我們一起來看看。（出示眼睛圖片）

d、古人根據眼睛的樣子造出了漢字“目”，“目”的身上又有著怎樣的故事呢？我們一起來聽聽“目”字自己的介紹。（播放“目”字自我介紹的視頻）

解說：小朋友們，大家好！我是“目”。你們現在看到的不是我最初的樣子，剛開始時，我是照著眼睛的樣子畫出來的，就跟真的眼睛一樣，可是要把一只眼睛畫好可不容易，為了便于書寫，人們不斷改變我的樣子，我從原先的橫躺著變成了豎立著，慢慢的，越寫越方正，就成了現在這樣，可我還是表示眼睛哦。

e、聽了“目”的介紹，同學們肯定也明白了，“目”就表示——眼睛。而且，許多跟眼睛有關的字里面都有個“目”字，請看——（出示：眼、睛、淚、盯等，“目”用紅色標出）你還知道哪些跟“目”有關的字？看來小小的“目”字作用可真大，以后見到帶有“目”的字，你就知道它跟眼睛有關啦！

（2）學習“耳”。

a、（出示現代“耳”字）問：這是什么字？它表示什么？這是現代字還是古代的字？

b、剛才我們說，象形字都是照著事物的樣子畫出來的，看到這個“耳”字，你有什么想問的嗎？（指名說）

c、象形字從造出來到現在，經歷了幾千年的歷史，中國的祖先們在使用這些文字的同時也在改變、創造著文字，一代一代流傳下來，就變成了今天的樣子。讓我們一起來看看“耳朵變形記”。（播放“耳”字的演變過程）（齊讀“耳”字）

解說：古象形字“耳”是這樣的——，像一個從人體脫離開來的耳朵，后來人們在耳朵上加了兩個短豎，表示用手抓住耳朵，后來“耳”字的變形越來越嚴重，成了現在的“耳”字，仍然是表示——耳朵。

d、來，伸出手摸一摸你的耳朵，耳朵里面有個小洞，小洞里面藏著重要的聽覺器官，可不能去傷害它！耳朵垂下來的這塊軟軟的肉叫耳垂。捏一捏，它也是會變形的哦！耳朵是用來聽聲音的，用心傾聽的人會變得更聰明，所以“聰明”的“聰”有個“耳”字。（出示“聰”字）

小結：剛才我們學了三個象形字，同學們在認識象形字時，有什么好的辦法了嗎？（指名說）

3、認識“羊、鳥、兔”。

（1）看來同學們對于象形字的學習都有了體會。現在，老師要考考大家了。這里有三個象形字（出示“羊、鳥、兔”的圖片和文字），請你對照圖片和文字，想想：每個字代表的是什么，它是怎么來的呢？可以與你的同桌一起尋找答案，開始吧。

（學生自主學習，討論）

（2）交流：你想說說哪個字？（隨機）

a、“羊”：“羊”字跟羊有什么相像的地方？這個“羊”字你以前認識嗎？在哪見過？……這也是我們認字的一個好方法！只要做個有心人，生活中到處都有漢字的身影。

b、“鳥”：多么可愛的小鳥啊！“鳥”字和它有什么相似之處呢？盡情地想象，中國的古人在造字時可是充滿了想象力。（鼓勵學生說）

c、“兔”：說到兔子你最先會想到什么？其實，最早的“兔”字，形狀就像一只簡筆畫的兔子，有大大的耳朵和眼睛，還有標志性的短尾巴，這只兔子是站立的模樣，身軀短短胖胖，從側面看，兩條小腿也是短短的，很是憨厚可愛。后來還出現過各種形狀的“兔”字，據說有15種，到現在“兔”字已經無法從字形上直接看出這是一只兔子，我們只好在頭腦中去想象它可愛的樣子。

三、開展游戲，鞏固識字。

剛才我們根據古人造字的方法，認識了“口耳目羊鳥兔”6個象形字，同學們學得很認真，這六個字，你們都記住了嗎？我們來比一比，看誰讀得準。

1、（出示帶拼音的字）全班一起拼讀。

2、陳老師可要隨意指了啊，看誰反應最快。（用鼠標隨意指字，學生認讀）

3、去掉拼音你還會讀嗎？除了對照事物的樣子去記，你還有什么好方法記住哪個字？（指名說）

4、找朋友游戲。把六張圖片和六個字分別發給十二個同學，拿圖片的上前站好輪流找朋友。如：“我是可以聽聲音的耳朵，我的朋友在哪里？”下面拿著“耳”字的同學回答“你的朋友在這里！”找到了朋友的，一起把卡片貼到黑板上。

四、拓展延伸。

1、老師要獎勵同學們看一段電影！（欣賞甲骨文視頻）

2、老師發現，剛才同學們都在情不自禁地跟著電影里的小朋友一起猜字，接下來，我們也來玩一個猜字游戲，好嗎？請你認真看圖，猜猜是你認識的哪個字。（逐個出示要猜的圖片和字）

（1）魚：

（2）刀；

（3）石；

（4）出示“網”的古代和現代象形字，及網和弓箭圖，猜猜這字應表示哪幅圖。

五、寫字練習。

1、過渡：（課件出示十）我們這里這么熱鬧，引來了我們的老朋友，你們看，一起叫叫它的名字。仔細觀察，“十”由什么筆畫組成？（橫豎）

（1）指導筆畫豎：豎有幾種（兩種），一種是帶針尖的豎，叫（懸針豎）（板書），豎要豎得直，懸針豎下面是怎樣的？一種是不帶針尖的豎，叫（垂露豎）（板書）。那十上的豎是（懸針豎）。

（2）指導規則：上節課我們學習了什么筆畫？（橫）橫和豎都很好勝，碰在一起老為誰先寫誰后寫吵架，怎么辦呢？（先橫后豎，根據學生回答板書）是啊，我們給它們定個規則：先橫后豎。

（3）提問：仔細觀察十在田字格中的位置，寫十的時候要注意什么？橫在橫線上，豎在橫中線上。

2、范寫十字：

（1）范寫，書空：小朋友們拿出手指，跟著書空，它是由一橫一豎組成的，橫在橫線上，豎在橫中線上，豎在豎中線上，是豎要直，下面是尖尖的。

（2）生練習寫“+”字：書上整排寫好。寫字姿勢漂亮的孫老師給他一個小紅星

3、出示學生寫的字，引導學生評議。

（1）選一般的：他哪里寫得好？哪里不好？

（2）一本好的：他寫得怎么樣？

（3）同桌交流：同桌互相看一看，哪里不好給他指出來，請他改一改。

六、讀書：

小朋友們個個是寫字小能手！看看誰是朗讀小明星，把課本翻到47頁，讀一讀今天學的6個生字寶寶。人坐正，背挺直，“口”，預備齊。