第一篇：打造生態教育 構建教育生態

打造生態教育 構建教育生態

永安路小學秉持“規范+特色”的發展理念，依靠《義務教育學校管理標準》規范學校建設，發展生態教育特色，提高學校競爭力。

生態文化——讓生命美麗綻放

創設環境文化。學校致力于文化環境的創設，除樓梯走廊的學生作品和社會實踐系列圖片外，每個教室外都有專門的班級展示欄，學生的作業、手工、書法作品等都得到了展示的機會。在永安路小學，樓道本身就是一道靚麗的風景。學校在門廳及各樓層的拐角處設置了“悅讀角”，讀書已然是許多孩子課間的不二選擇，而“交流墻”上顏色不

一、大小不

一、形狀各異的讀書交流紙塊是孩子們智慧的碰撞。

校園內有四大綠化園，三塊為普通綠化觀賞區，一塊為果蔬種植區。春天，校園里綠意盎然，鳥鳴啾啾，各種花卉競相開放，讓人身心愉悅。夏天，四大園中綠意森森，種植園里果蔬日漸豐碩。秋天，種植園中果實累累，一片豐收場景。美麗的環境滋養人，實現春風化雨、潤物無聲的育人效果。

打造校園文化。為進一步放大美麗環境的育人功能，學校為四大植物園征集名字和宣傳內容，主題為“讓生命詩意棲息”，充分調動和集中師生智慧，讓他們真正參與管理，成為學校的主人。最終，根據學校生態教育建設總體規劃，將四大植物園分別命名為“和園、融園、禮園、學園”。詩歌“我與和園有個約會”、“我是園中景，景是心中情”、“讓生命之花在校園中綻放”脫穎而出。

現在的植物園不僅飽含生命活力，可以融合多種課程，更有了文化內涵，育人功能，進一步立體化、系統化、全面化。

生態管理------讓師生快樂成長

教師管理----高效便捷的信息化辦公方式。走進校門，你會看到溫馨提示：您已進入wifi覆蓋范圍，打開手機釘釘，語音提示：上班了，自動打卡成功。每個工作日，永安路小學的教師會用釘釘辦公軟件簽到簽退，請假審批，交流互動，上傳下達，學校管理跨越空間，及時進行，數據說話，避免錯誤，少了些許私心，多了無限公平。走進教室，每位教師做的第一件事就是將學生的到校情況通過手機app“班級優化大師”反饋給學校和家長。

學生展示----精彩紛呈的年級微信公眾平臺。為了給更多班級更多孩子創造展示自我的空間，今年10月初，在學校與家長的通力合作下，學校創建了年級微信公眾平臺。平臺的管理由各班選拔家長進行，學校統一培訓，老師審核把關。平臺創建之后，學生參與的積極性極高，年級與年級，班級與班級形成了競爭態勢，平臺欄目多點開花，最初僅有漫讀唐詩、數學天地、探索與發現三個欄目，現已擴展延伸到到閱讀、實踐活動、英語、美術、音樂各個方面。

教學科研----扎實有效的網絡研修活動。2015年永安路小學校全體教師加入了鯤鵬網絡研修平臺，在平臺上聽名家講課，與名師交流，教師們不僅能聽到薛法根、蔣軍晶等名家授課，而且能得到朱煜、李志遠等老師的點評。零距離的接觸，給教學帶來了新的思考與方法。我校徐傳龍老師受鯤鵬網絡平臺專家的啟發與指導，帶領學生寫數學日記，日記整理成書之后，多次被平臺轉載，受到全國許多小數同行的好評。同時，老師們在平臺上與各地同仁同課異構研討教學設計，交流中思維的火花在迸發，教師對教材有了更深入的理解與體會，對知識點更加清晰，對教法有了更多掌握，因此在教學中永安路小學的教師形成了多聽、多看、多提問、多研討的習慣。

課堂改革----探索發展中的微課及翻轉課堂。2016年學校兩次邀請山西晉中師范高等專科學校張維山教授，進行《微課的制作和運用》、《微課與翻轉課堂》培訓，申請參與山西省電教館的《基于學生自主學習的微課資源建設》課題研究，不同學科近100個微課整理匯編成《永安微課》、《永安微課2》。微課制作水平提高的同時，老師們積極參與比賽，在第四屆全國微課大賽上學校教師喜獲三個三等獎。

2017年永安路小學二年級語文組，開始了微課與翻轉課堂的大膽嘗試，他們借助微課、學樂云、班級優化大師實施操作，學生課前根據自主學習任務單學習微課，完成學樂云前測題，同時圍繞微課知識點進行簡單設計，以游戲形式生動呈現，讓學生獲得感、成就感提升。學生以語音形式上傳學習困惑和疑難點，教師課前收集整理，課堂上進行針對性地教學和個性化地輔導，他們將兩導兩練練習題引入課堂，鞏固知識，進階訓練，利用班級優化大師，對學生進行相對評價。翻轉課堂，導學一體，轉變了學生學習方式，增加學生學習興趣，培養了學生自主學習能力。25班閆政興媽媽的說：“有了微課就好像請了一位隨身老師，隨時發問、簡單快捷。翻轉課堂孩子學習更主動了，更愛鉆研探索知識”。老師們不僅在翻轉課堂中應用微課，還將繪本錄制成微課，引導學生閱讀繪本，講繪本故事。在老師的帶領下，錄制個人繪本微視頻上傳微信公眾平臺，并將學生的作品整理成《在閱讀中成長》《鏡頭前的你我他》兩本碼書。

生態課程——讓個性激情張揚

課程是孩子們成長的土壤，每一種課程都能體現一種文化，傳遞一種能量，陶冶一種情操，培養一種能力。

開發德育課程。學校著眼于人的全面、和諧發展，突出學生優秀道德品質和良好行為規范的養成教育，開展的系列主題德育活動有國旗下展示、主題班隊會、開學典禮、畢業典禮、節假日主題教育等。學校的德育課程突出實效原則，變說教為活動，讓德育變得親切、有趣，學生的參與積極性空前高漲，效果也是非常得好。實踐中，學校既主動學習，積極引進，也大膽創新，勇于嘗試。國旗下展示活動是由北京崇文小學學習借鑒而來，而活動中的走紅毯（星光大道）環節則是大膽創新的結果。實踐中德育實現了經常化、系列化、活動化，幫助學生良好道德品質和行為習慣的養成，促成了一批批“永安好少年”的脫穎而出。

開發實踐課程。學校積極利用美麗的校園環境開發了系列實踐課程：一是充分拓展學科課程。“美麗春天 魅力永安”現場作文大賽、樹葉剪貼畫比賽、種植區測算面積、周長活動、植物、昆蟲和土壤觀察大作戰，與學科完美結合，精彩紛呈，引人入勝！二是勞動實踐活動。讓學生近距離觀察、了解農作物生長過程，組織學生參與農作物的種植和收獲，通過勞動實踐，體會勞動的樂趣與艱辛。培養學生發現美、感受美、抒發美的能力，形成了欣賞美、追求美、創造美的健康人格。

在積極開發校園實踐課程的同時，學校也大力提倡和開展社會實踐活動。近兩年來，學校的社會實踐活動呈井噴態勢，質量有顯著提高。教師通過積極開展社會實踐活動來拓展學生視野、豐富學生知識、開辟知行合一的途徑，內容則包含數學步道、愛心捐助、消防交通安全、紅色之旅、環境保護、傳統文化和科技知識學習等諸多方面。其中一些活動獲得了較大影響，如2015年10月參觀孝義市梧桐煤化工消防基地是首次全校師生共同參與的實踐活動，2017年5月在心海志愿者組織牽線搭橋的“愛心捐贈 情滿校園”活動中，全校學生捐贈學習用品一萬七千余件，被送到了柳林、林縣等多個縣市貧困家庭學生的手中，2017年重陽節學生們走進敬老院、走進社區慰問孤寡老人。

開發社團課程。學校共開設非遺傳承、藝術熏陶、強身健體和科技創新四大類，皮影木偶戲、瓦楞紙手工制作、舞蹈、繪畫、口風琴、電子琴、葫蘆絲等20余個項目，50個社團。豐富多彩的社團活動，以“張揚學生個性，釋放生命精彩”為目標，為學生多元成才提供平臺！皮影木偶社團經打造成為學校王牌社團，積極利用社會藝術資源，將孝義三項國家級非物質文化遺產中的“皮影”和“木偶”引進校園，走進學生課堂。劇團老師與學校師生共同排演的大型木偶劇《花果山》在我市實驗《義務教育學校管理標準》培育校園文化成果展演中得到了全國同仁的好評，在隨后參加的太原市2017年優秀文化藝術進校園“雙百工程”匯報演出中也是掌聲不斷。非遺課程受到了越來越多的關注與支持，推動永安路小學的藝術課程建設快速發展。

我們堅信只要能夠認真做、堅持做和創新做，就一定能夠走出符合時代要求、符合學生發展需求、推動學校追求卓越的生態之路。

第二篇：怎樣構建教育生態doc

2、“教育生態”是什么？結合課程學習和本地教育實際談一談應該從哪幾方面“構建教育生態”。

答：教育生態是教育和生態相互滲透的結果，是研究教育與其周圍生態環境之間相互作用的規律和機理的科學，教育學和生態學是它的兩個重要理論基礎，它把教育與生態環境聯系起來，并以其相互關系及其作用機理作為研究的對象。

經過多年的教育實踐，我認為要尊重生命間的差異，為每個人提供適合其發展的人格教育、技能培養，發展其潛能，維護其尊嚴，注重其內心發展需求，教會其知廉恥、明事理、懂得愛、尊重、敬畏和感恩，懂得尊重自然、尊重生命，保護和促進生命與人、自然界的發展。只有這樣才能構建良好的教育生態。

第三篇：構建教育生態體系 提升教育教學質量

構建教育生態體系，教育教學縱深發展

——全縣教育工作觀摩交流活動心得體會

漳縣三岔鎮許家門小學 楊建波

12月4日至5日，我參加了縣教育局組織的全縣教育工作觀摩交流會議。我們組觀摩了新寺中學、新寺幼兒園、四族小學、武陽東校、縣幼兒園、三岔小學、縣一中等十二所學校。這次觀摩交流活動，給我感觸很深，啟發很大，隨著交流活動的不斷推進，我對全縣教育形成的陳舊的、固有的看法發生了塌方式的變化。我縣教育的變化讓人震驚、欣喜，也深刻感受到自己肩上的責任重大，同時也產生了強勁的工作驅動力。現將觀摩的體會與思考總結如下：

一、全縣幼教已經初步形成以縣城為中心的教育生態邊緣效應。在縣幼兒園觀摩交流給我感觸最深的是文化建設和師資培訓，文化建設和師資培訓是幼兒園辦院的高度和深度，也是具備培訓動能的前提。成玲院長帶頭主創校歌，闡釋了幼教工作的特點和無私奉獻、無怨無悔的教師風格。園刊《育苗》是教師工作心得交流的平臺，也是教師專業成長和師德建設的主陣地，刊載的文章都是教師的心聲，是思想的火花，心靈的涓流。《育苗》是縣幼兒園教師耕耘的苗圃。里面百花齊放，飄蕩著教師的執著、奉獻和對工作技能的深度思考。在幼兒園，我深深地感觸到學校文化的內涵和文化建設的功能性及重要性。

文化建設本身就是對教師最好的培訓，對教師的培訓又促進文化建設。縣幼兒園把文化建設和教師的培訓銜接、滲透對接的非常完美。文化建設和幼兒教育相結合，文化建設的過程就是教育的過程，教育中飽含著文化建設。不論是教師的手工制作、畫、書法，還是孩子們的手工制作、石頭畫，都闡釋著文化與教育的辯證關系，這是縣幼兒園自身發展從平臺已完全進入生態化，這是文化建設與教育功能的生態鏈接。形成了良好的群體動力關系。

在觀摩交流的過程中，成園長介紹幼兒園對全縣新招聘的40位幼兒園教師進行了兩個月的地毯式培訓，這40位新培訓的幼兒園教師將被分到基層幼兒園作為基層幼兒園的主力教師。幼兒園在全縣幼兒教師的培訓中起著極其重要的作用，通過培訓交流，形成了邊緣動態。通過交流，我感受到我縣幼兒教育步入了良性循環的層面，發展勢頭良好。

二、我縣教育開放的學習環境生態已經形成。

在我們小學組參觀新寺中學、武陽東小、武陽西小、縣幼兒園、漳縣一中、三岔小學等十二所學校都根據《甘肅省義務教育學校辦學基本標準》建設了音樂教室、美術室、多媒體教室、圖書室、心理咨詢室等功能室。武陽西小、武陽東小都安排了解說員說明各功能的基本情況和開展活動所取得的效應，并且有師生開展活動，參加觀摩的教師從聽、看、問等不同方式、不同角度進行了深入了解，使我深刻感受到我縣教育良好的學習環境生態效應的育人作用。

學校抓好音樂、體育、美術、衛生、綜合實踐、科技活動等功能室建設及教學器材設備基本配備，為學生提供課內外動手實踐活動場所和設施設備，這有力推進素質教育，全面提高教育質量，推進義務教育均衡發展和減輕學生課業負擔，促進了學生生動活潑學習，健康快樂的成長。

觀摩各學校已逐步將各功能室管理納入學校常規管理范疇，建立和完善管理與使用的各項規章制度，管理趨于規范化、科學化。功能室的功能性已經顯現，各功能室結合校園文化建設營造相應的學科環境文化氛圍，科學調配、合理配置。這一點在縣

幼兒園、武陽東小表現得尤為突出。

武陽西小、三、學校教育教學生態體系逐漸形成，教學模式和學校教育特色已經顯現。

漳縣一中的“勤思”教育，武陽東小的“希望”教育體系和“四動參與式”教學模式，武陽西小的“陽光”教育等，讓我感受到學校的校長研究的不光是教育技術層面的內容，而是挖掘教育的文化內涵和教育的特色體系，我縣的教育管理躍升到了一個嶄新的高度。例如，武陽東小“希望”教育體系的提出和實施是校長帶領下的教師團隊對工作的總結和長時間思考的積淀的結果，這是有效性的課堂實踐的成果，并具有學校特色和推廣價值，證明了學校鮮明的主題性的教育價值觀已經形成。

這次觀摩的多個學校以“勤、思、心、愛、助、誠、智、真、善”為教育的價值觀目標，體現我縣教育從知識技能的培養上升到人的態度、情感和價值觀的關于人的發展的更高目標上來，與國家課程總體目標相對接，與新時期創新性人才的社會需求相對接。按照教育節律的正常運轉安排教學活動，進一步促進學生全面發展，教育質量將會提升到課程標準提出的目標層面上來，我縣教育教學質量進一步提升的勢頭已經形成。

四、教育的后勤支持與保障系統逐步完善。

這次觀摩過程中，參加觀摩的教師分別在新寺中心小學、三岔小學、縣一中就餐，我感受到我縣的后勤保障工作呈現出嶄新的局面：

1、學校后勤工作硬件建設的難點得已突破。我縣借助災后重建和薄改項目建設契機，規模較大的學校都建起了一流的食堂，給學生提供衛生營養的膳食，后勤人員都能熱情周到的服務，食堂衛生整潔干凈。

2、食堂管理職能進一步強化。食堂管理制度建設精細，學校安全、學生營養等所有后勤保障工作逐步實現規范化，形成科學的長效機制，后勤保障的整體水平得以進一步提高。

3、食堂注重飲食文化的建設。各校食堂布局布置都呈現“文化”理念和“育人”宗旨，漳縣一中體現的更為突出。學校食堂注重文明禮貌和飲食文化，使學生在吃、住、洗等日常生活的細節中受到教育，食堂用人性服務和文明環境來培養學生良好的審美情趣和道德情操，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，這是食堂文化的價值所在。我們相信，有目前這樣一個良好的后勤工作的局面，有各級領導的高度重視，有全縣教育工作者的辛勤努力，我縣的學校后勤保障工作一定會再創新業績，在上新臺階。

五、我校今后發展的規劃和工作重點。

在觀摩交流過程中，我在觀摩中思考比較我校的不足和短板，也思考著我校的特色教育主題，觀摩結束回到學校，我把觀摩情況及感受和我校教師進行交流，并制定出今后一段時間學校發展的規劃和工作重點。

1、擬定以“田園”為主題的學校教育特色。陳舊的教育體系將會受到外力的沖擊，課堂教育教學生活化是基礎教育課程改革的具體目標之一，學校應加強課程內容與學生生活的聯系，關注學生的學習興趣和學習經驗，把學習與生活經驗相結合開展教育活動，即課程生活化。對課程應從學生生活的角度去體驗、感受和經歷，要把課堂教學的過程當做學生日常生活的重要組成部分，這是新課程觀的理念。

我校地處距縣城西七公里處的許家門村，這里有質樸憨厚的民風，又具有城鎮邊緣化的文化意識，有廣闊的田野，豐富的野生動植物資源和田園耕作文明交相互補。

以新課程觀為理論依據，結合我校農村田園實際，我校確立了以“田園”為主題的教育價值體系。在今后的工作中，我校將圍繞“田園”教育制定相應的教育結構體系，進一步加強“田園”教育的特色化建設。

2、確定近期學校工作重點。

（1）加強新課程標準的學習，每天集體學習不少于四十分鐘。（2）通過網絡加強名師課堂的觀摩與學習，每周一節。（3）推進每學期“一師一優”課工作。（4）每位每學年完成微型課題研究一個。（5）加強校園網絡建設，教育教學更加科學化。

我相信，在上級領導的大力支持下，在我校全體教職工的共同努力下，我校教育教學質量將邁上一個新臺階。

構建教育生態體系，教育教學縱深發展 ——全縣教育工作觀摩交流活動心得體會

楊建波

漳縣三岔鎮許家門小學 2015年12月17日

第四篇：生態文明教育（推薦）

三.生態文明教育

(一）加強人與自然協調共生的世界觀教育 大力開展對公眾的生態意識教育，更新思想觀念，使公眾確立人與自然協調共生的世界觀。

(二)加強生態文明道德觀的培養 生態文明道德觀對公眾思想道德品質培養起著重要的促進作用。而著力培養公眾的生態文明道德觀，主要應抓好生態文明的哲學觀、價值觀、倫理觀的教育。要教育公眾用發展的眼光看待人類文明的進程，以遠大的目光和全球意識辯證看待人與自然的對立統一；要教育公眾充分認識人類在地球這個自然體系中的定 位；要教育公眾以公平公正的態度對待自然的萬事萬物；要教育公眾樹立起協調發展、平衡發展的思想觀念。只有使公眾在理論上對生態文明有充分的理解，才能樹立起良好的生態文明道德觀。

(三)加強環境教育 提高公眾的環境意識并喚醒他們的生態倫理良知，培養其健全發展的自然性；引導公眾強化全球意識和“地球家園意識”，不僅使他們學會關心自然、社會和他人，也使他們學會負責，具有“道德感”和“義務感”；引導公眾通過參與環境建設實踐，使他們的責任感和人生觀產生質的飛躍，并完善其人格，為綜合發展奠定基礎；引導公眾樹立環境 法律 意識，包括環境法制觀念、環境權利意識和平等意識，使他們從環境他律轉到環境自律，最終養成環境自律精神。

(四)大力開展生態文化建設活動 加強對公眾進行生態文明教育，必須要大力開展生態文化建設活動。一是要抓好公眾生態知識的普及工作。要利用校園宣傳、網絡服務、課堂教學、社會實踐、黨團活動等形式，開展各種生動具體的生態知識普及活動，使大學生在學習專業知識的同時，學到有關生態方面的知識，懂得生態發展的規律，提高對生態發展的認知。二是充分利用高校科研優勢，創造先進的生態文化。要組織相關科研人員和教師加強對生態文明的相關問題進行研究，或從生態發展的角度考慮科技的創新，并把研究出的成果反饋社會，直接或間接推進生態文明的進程。三是建設社會良好的生態文明環境。從生態系統觀的角度來看，社會就是一個生態子系統，在社會中建立起相互尊重的人倫關系，愛樹惜草的良好傳統，陶冶人文精神的社會景觀，形成良好的氛圍和德育養成環境，對公眾來說，這本身就是一個很好的品德教育。

第五篇：生態體驗教育

生態體驗教育，一種有效的德育教育模式--“田家炳基金會學校德育研究與發展計劃”課題研究中期報告

哈爾濱市第六十九中學校

由沙丘

2005年7月，我校榮幸的被中央教科所批準成為“田家炳基金會學校德育研究與發展計劃”項目學校，并確定了“生態體驗下”健康課堂“管理的途徑與方法的研究”的課題研究項目。隨著對課題研究和理解的逐步深入，我們將課題研究重新定位在“生態體驗培養健康人格的德育模式研究”上。對于生態體驗教育的認識還是來自于中央教科所劉驚鐸教授所主持的全國教育科學“十五”規劃教育部重點課題“生態體驗：培養健康人格的德育模式研究”暨“體驗式道德學習的研究”科研課題。我校作為課題研究基地，在課題專家的高位引領下，兩年來做了一些積極有益的研究和探索，有了一些粗淺的體驗和感悟，現總結出來，懇請專家批評指正。

一、生態體驗教育相關理論簡述

（一）“生態體驗教育”的涵義

“生態體驗教育”把“教育者”稱為“導引者”，把“受教育者”稱為“體驗者”，導引者本人亦是體驗者。它把知識學習與體驗者的生命意義關聯起來，從感性生命個體的生存實踐出發，凸顯教育的實踐性、享用性和反思性表達。生態體驗教育主張師生雙方都擁有健康人格。師生的學習與生命質量，需要在互惠共生和可持續發展的意義上不斷創生。

“生態體驗教育”，既注重做人的基礎品格和健康人格的培養，又注意德育先進理念的引領，以自然生態、類生態和內生態之三重生態和諧存在與互動體驗為進路，反思和建構中小學德育，融通學校、家庭和社區教育，在生態體驗中培養當代未成年人的健康人格。

“生態體驗教育”從當代未成年人的生存狀態出發，引領人的精神境界，培養健康人格和生態智慧。它以充滿人文精神關懷的教育哲學為指引，著力促進體驗者和導引者的互動與德性發展，恢復道德的自覺性、生成性和互惠共生性，構建有魅力的德育。把外求與內求有機耦合，探索一種內外交融、臻于美善的德育形態，促成德育從知性論到體驗論的轉向。

“生態體驗教育”繼承傳統美德教育、生態德育和環境教育的合理內核，在師生、生生和親子互動與反思性對話中，導引體驗者融通和澄明現實世界的生活關系，誘發和喚醒道德體驗，經歷生命感動，體認美善人生，在體驗者自我成功積累的過程中逐步樹立理想與信念。題以德育為切入點，在課堂教學、教育管理和師資培訓等方面，以開放的姿態展開多層次、多樣化、個性化和風格化的理論研究與實踐探索。

“生態體驗教育”作為一種教育意識、一種教育理想滲透于整個學校教育之中，旨在強調道德教育要深入到學校、家庭、社區、大社會生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心靈世界全面開放，引發人的生命感動，誘發人的道德體驗。追求由約束性道德教育向發展性道德教育轉變，由單向式道德教育向雙向互動式道德教育轉變，由單一道德教育向多樣化和個性化道德教育模式轉變，由封閉式道德教育向開放式道德教育轉變。

“生態體驗教育”的實踐環節包括：營造體驗場 + 開放式對話 + 反思性表達。即通過有生命感動的體驗活動和生命閱歷；導引學生進行開放式對話，講述體驗活動的現場感受，開啟學生在三重生態下的不同感悟；不斷激發學生道德學習的愿望，把不在現場的資源調入當場，進行反思性對話，使學生在探究和自主感悟過程中，不斷進入“體驗之思”的道德境界。

（二）“三重生態”的含義

所謂“三重生態”即自然生態、類生態和內生態。自然生態因子包括：水、土、氣、生等環境要素，各種自然和人工環境景觀等；類生態因子包括：人與他人、人與社會、人與族群、人與文化之間的關系等；內生態因子包括：人與其身心的關系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意識、理想、信念、信仰等。自然生態是人生命的物質滋養，類生態是人生命的社會依托，內生態是人生命安頓的心靈居所，當代人生存于三重生態之中，三重生態圓融互攝，對生命健康發展具有基礎性的意義。

（三）生態體驗的定位--道德教育

1、生態體驗是一種有價值的道德教育。

知性論道德教育以道德知識的傳授和道德觀念的培養為其目標，強調“教育者”做了什么，而生態體驗論道德教育則是以培養生態德性和健康人格為其目標，強調生態德性生成主體的“體驗者”做了什么，其“德性生成”的狀況如何。生態德性不是由教育者強加給受教育者的，而應是由體驗者自己在三重生態關系中養成的。古今中外的道德教育實踐反復證明，生態德性和健康人格的生成，必須通過三重生態體驗才能實現。三重生態的和諧存在對健康生命樣態的養成具有基礎性的意義。生態體驗是從對生態關系的體驗切入的道德教育，它是對以往人類道德教育形態的一種涵蓋，也是一種超越。這種活生生的經歷不僅使他可以產生一定的生態德性體驗，還可以使導引者所講述的抽象而顯得空洞的道德規范變得形象生動起來，賦予飽滿的真實生活內容。

2、生態體驗是有效的道德教育。

現行學校德育每天花費了大量的物力、財力和生命投入，可謂苦口婆心卻無法深入未成年人的心靈世界，其實效性一直是困擾教育者的關隘。歸因分析發現，淺層原因是德育定位偏移，脫離了生活整體、完整教育和完整的心靈；德育價值取向偏斜，忽視了基礎品格和道德智慧；實踐操作過程存在脫軌、脫靶和空焊現象。深層原因是哲學觀和方法論存在著形而上學和割裂化的傾向；疏于養成實事求是的學風；習慣于簡單模仿和運動式的做法。道德教育發展史告訴我們，知性論道德教育只能保證做了多少道德教育工作，使人獲得了多少有關道德的知識，但并不能保證人的德性的養成。劉驚鐸教授在其博士論文《道德體驗論》中揭示：一切道德教育只有以體驗為基礎時才是有意義的，提出了“體驗是道德教育本體”的命題。

二、來自學校的實踐探索

兩年來，我們以生態體驗教育為統領和牽動，在生態體驗式師資培訓、生態體驗式學校文化建設、班級管理、生態體驗式學科教學等方面做了一些有益的探索。

（一）把生態體驗師資培訓作為第一要務，做到“入腦、入心、有行動”。生態體驗教育對于教師來說，是一種全新的教育理念，其理論涵義是什么？與以往的教育有什么不同？如何進行實踐操作？這些老師們一無所知。所以對教師的培訓成為開展生態體驗教育的第一要務。我們從理論講座、體驗式活動推介、成立學習共同體、問題聚焦、建設生態體驗教育論壇、指導教師實踐操作等方面展開系列化、有針對性地培訓，使教師達到“入腦、入心、有行動”的效果。2005年至今，我們先后三次請來劉驚鐸、姚亞萍兩位教授來我校做專題講座，老師們親自聆聽到全國著名專家帶來的前沿理論報告，通過與專家進行零距離對話，老師們理解了生態體驗教育的基本內涵和要義。學校課題負責人由沙丘副校長在課題推進中組織各分校、不同年級、青年教師、及課題核心成員等不同層次的培訓多達到15場，通過理論講座老師們在頭腦中初步建立起了生態體驗教育理念的基本概念，達到了“入腦”的效果。

生態體驗教育凸顯體驗在教育中的作用，因此設計、組織好體驗活動是生態體驗教育成敗的前提。依據總課題組的活動推介，我們多次開展了生態體驗式的師資培訓，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕紙”、“心靈之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等數十個經典體驗活動。讓教師們先參與、先體驗、先感悟、先享用，達到了入心的效果。老師們在培訓后這樣寫道：“我深深地感受到，原來教育不是單純性的改正學生的錯誤，其實老師自己也有錯誤，失誤的時候，正是對生命的感悟的過程”。“通過體驗式培訓，正像劉驚鐸教授曾說過的'體驗是無害的，只有真真正正體驗過才能體會其中的甘苦！'真誠的希望我們能在生態體驗過程中，創設和諧美善的育人環境，以一顆赤子之心去體驗，用心靈去感動，將自己的微笑熱情地傳遞，使自己的生命無限亮麗！”“回來后，在培訓體驗的時刻在我的記憶中永遠忘不掉，它深刻、有內涵、感動、有人文的感情，讓我有豁然開朗的感覺。結合自己的經歷，體驗到從家庭到學校的教育，有了新的感觸、吸取了新的教育教學經驗，并在這里形成研究體驗論的目標，研究的動力的方向，和參與研究的信心。” 為了加強課題的管理和推進，有力開展生態體驗教育，切實落實到行動上，我們成立了以班主任為核心、科任教師為同盟的學習共同體，開展校本研修活動，這個最基層、最緊密、最靈活的共同體，成為課題研究的最具行動力的基本組織。通過學習共同體和年級組織，我們開展了一系列的“問題聚焦”工作，即組織教師群體和學生群體分別就學校教育、家庭教育現狀找出教育過程中存在的“真問題”。“真問題”不是教師憑經驗推測出來的問題，也不是我們看表面現象或是主觀臆斷的問題，它一定是真真切切存在的、制約了教師和學生發展實在問題。我們將聚焦到的問題定位為研究的課題加以歸類、厘清，聚焦的教師問題有：觀念需要更新、知識結構老化、教育方法單

一、情緒波動給學生帶來傷害、教師性格影響教育工作等56個；聚焦的學生問題有：自私、網絡成癮、早戀、厭學、撒謊、手機、行為習慣養成、缺乏感恩等114個。這些問題成為我校校本教育資源開發的重要抓手。另為，我校建成了全國第一個“生態體驗教育論壇”（www.tmdps.cn），為廣大教師開辟了一個開放的、自由的交流空間，述說自己的人生故事和生命感動。開展生態體驗教育，我們重點加強了教師在實踐操作層面的指導和培訓，沿著先模仿熟悉操作模式，到運用已有活動解決真問題，再到創生活動解決真問題的路線，扎實有效的開展課題研究。在體驗式班會、體驗式家長會、體驗式學科教學、生態體驗式的班級文化建設都收到的很好的效果。

教師們通過多樣的培訓方式，在做中學、在互助中提升、在靜中反思，在體驗中亮麗了自己的人生，享用到職場的幸福。

（二）以生態體驗式的學校文化建設為基點，融通三重生態，構建和諧學校。

我校確定的辦學宗旨是“構建和諧學校，辦讓人民滿意的教育”。學校的管理最終要實現文化的管理，和諧學校一定要有和諧的學校文化，學校文化的建設，必須要遵循有利于人的和諧發展的原則，它是以尊重、公正、平等為前提的。以往，我校進行的是“校園文化建設”，可那是沒有理念引領的，是零散的、片面的、狹隘的、隨意的，自從開展了生態體驗教育的課題研究后，我校以課題理念為統領，站在生態體驗的理論高度重新定位為“學校文化建設”，它包涵了環境的文化建設、人際關系文化建設、學校與家庭、社會關系文化建設、教育活動文化建設、制度文化建設、學術文化建設等等。生態體驗的視點告訴我們，生態體驗教育不是壓倒一切的顛覆性教育，而是具有融通性的，整合各種教育因素，誘發美善教育因子，師生互惠共生的和諧教育。據此，我們把以往開展的所有校園文化建設的活動、措施統整起來，去固除弊，展示出學校文化建設的生機和活力。

1、注重學校環境文化建設，開啟師生的生命智慧。69中學的學校環境都是由教師和學生共同建設的。操場墻壁上的繪畫、教學樓前廳的浮雕、走廊里的掛板、字畫、圖片等都出自學生們的手筆和老師的心血。圖片中展示的是師生在校園生活一幕幕，那一幅幅畫、那靈動的書法，那掛板和浮雕的非凡創意，無不涌動著師生們亮麗的風采，無不展現著師生們的生命智慧。學生在這樣的環境中輕松、自在、真實，對于品格的養成具有誘發和喚醒的積極作用的。

2、注重隱性文化的建設，走內涵發展之路，實現教育的可持續發展。

文化可分為顯性文化和隱性文化，顯性文化是淺顯的，是看得見、摸得著的，而隱性文化是深邃的，是體驗的、感悟的。學校文化建設不僅要注重象校園環境這樣的顯性文化的建設，更應該注重隱性文化的建設。兩年來我們在組織建設、活動設計、班級管理等工作中重視了文化的管理和文化的建設。

（1）加強文體活動的開展，增加生命閱歷，體驗運動之美，體驗藝術之美。

我們設計開展了“唱大歌、跳大繩、繪大畫”的文體活動，即千人同唱一首歌、全班同跳一根繩，多人合作一幅畫。此活動與學科教學緊密結合，課上教，課下練，以合作體驗為基本形態，著力培養學生的合作精神、互助品格，讓學生在反復練習中，不斷深入挖掘其蘊含的體育精神和藝術精髓。每日清晨師生踏入校園那悠揚的樂曲流入耳畔；升旗儀式上雄壯的國歌唱響校園；課前一支歌揚起青春的風采；操場上千人同唱一首歌讓學生們找到自信、找到力量；大繩上每增加一人，每多跳過一次，學生們的臉上都洋溢著勝利的喜悅；一張畫紙上多人來描繪，共同勾勒美好的心靈家園。這一切都彰顯著青春的活力和律動，所有的美善因子在學生心中流淌。

我們還提出了開展“陽光體育運動”，倡導學生到操場上、到陽光下、到大自然中去，堅持每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。“校園體育吉尼斯”活動成為一道亮麗的風景，設有規定項目（跳繩、跳遠、投籃等）和自選項目，滿足了學生個性體育特長展示的需要，更加豐富了校園體育運動。打破紀錄的同學更成為老師和學生們心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的籃球賽和健美操比賽，十月份的校園藝術節和運動會都是學生們最快樂、最幸福的季節。我們為學生們搭設了展示的平臺，營造了體驗場，學生在運動中，在藝術的陶養中，在相互合作中展露出亮麗的生命樣態。

（2）建立學生社團，學生們在自主實踐的體驗中成長。

學校在部分學科教師的自愿參與下，組織學生成立了大大小小20幾個學生社團，其中體育社團有：悠悠球協會、輪滑隊、舞蹈隊、籃球隊、健美操隊等，藝術社團包括：管弦樂隊、民樂隊、舞蹈隊、冰雕隊、攝影隊、書法繪畫隊等，還有小記者團、國旗班、文學社、青年志愿者服務隊等等。這些社團是學生自主發展的陣地，他們自己制定章程、自己招募會員、自己設計活動......所有的事情都是在合作、協商的情況下實現，這給學生的加強人際交往能力提供了廣闊空間。加入社團不是因為優秀，而是因為人所擁有的積極的人生態度，進入社團經過鍛煉使自己優秀起來。這樣的人生體驗是受用終生的。

（3）創建“個性化班級”，實現班級管理自治，建立和諧的師生關系。

班級應該成為學生們心之向往、快樂成長的地方。“個性化班級”必須要有自己獨特的班歌、班訓、班徽，要有反映班級精神面貌、富有特色的班級網頁。每個班級在每學期初都要進行一次重新的設計。“個性化班級”打破了傳統教室統一布置的模式，調動、激發廣大學生及班主任老師的創作熱情，創建不同的班級文化，為學生提供了一個展示自我的個性空間。推出的“家的感覺真好”、“綠色家園”、“溫馨的港灣”等個性班級，一改往日的灰色與暗淡，使教室活潑跳躍起來，為校園增添了一道道亮麗的風景線，學生在自己親手裝點的教室里學習生活，有了更多的愉悅與溫馨。另外，班級規則、班級程序的制定必須通過學生們的集體討論，才可執行。這一過程，充分表現出教師的民主管理之風，表現出平等、尊重的育人觀，是類生態融通的最好體現和必須體現。

（4）營造書香校園，開展“讀書、知書、愛書”的讀書活動。

孩子養成閱讀、看書的習慣，是學生成長、成才的必須功課。為了讓孩子養成讀書的習慣，以書為友，我們要求班班建立小書架，學生從家里奉獻出閱讀過的、積極健康的圖書到班級，利用早自習、午休、自習、課間等時間分享、共讀。當學生沉浸在書中意境時，可與圣賢為朋，與先哲為友，感受傳統文明，領略世界文化，共享智慧人生。學生可以在與作者的對話中，在閱讀后的反思中，在超越時間、跨越時空局限的體驗中厚重了自身的生命閱歷，提升了道德智慧。

（三）以生態體驗式班級管理為重要抓手，加強學生的基礎品格培養，提升班主任科學管理班級的能力。

班級作為學校教育教學的基本單位，是學生學習成長的最基本、最重要的場域和空間。學校的培養目標、辦學思想、管理規范等大都是通過班主任和任課教師實施對班級的管理來實現的。學校開展生態體驗教育，以生態體驗式的班級管理為重要抓手，將管理重心下移，加強對班級管理的指導和把控，將生態體驗教育理念“落到小處、落到實處、落到細處”，目的是努力創建一個以師生平等、相互尊重和相互信任的、生態的班級文化環境，幫助教師提高科學管理班級的能力，培養學生基礎品格，塑造健康人格。我們嘗試通過“班級人際氛圍形成、制定班級規則和班級程序、開展生態體驗式的主題教育”三個層面開展生態體驗教育。

1、建設班級團隊，形成良好人際氛圍，融通類生態關系。

在新生入學或每學期初始，班級都要開展“團隊建設”的體驗活動。小組學生通過充分溝通和交流，研究制定本小組的隊徽、隊歌、隊訓，確定本小組的學期發展目標、行動指南等，并將這些寫在紙上，與其他團隊交流分享。在團隊建設的體驗活動中，學生們增進了了解，加深了友誼，學會了溝通，達成了共識，融通了類生態（人與人、人與人群等）的關系，班級呈現出和諧、友好、互助的良好人際氛圍。

“了解你身邊的人”的簽名活動，讓學生學會了如何與人交往、溝通。每學期，班級組織學生開展“獲得簽名”的體驗活動，去了解和發現你身邊人的優點和長處。如：找到一個喜歡閱讀的人；找到一個喜歡吃辣椒的人；找到一個你敬佩的人（寫出敬佩的理由）等。活動要求體驗者必須獲得被訪者本人的親筆簽名；每名同學必須在兩周時間內，主動、充分的與其他同學交流，認真完成任務；獲得簽名不是目的，參與此活動關鍵是要促進學生之間的交流，督促同學們在新環境下，加深對你身邊的同學了解；真心交流、和諧相處，通過“簽名活動”，希望同學們彼此成為“真朋友，好伙伴”活動結束后，班主任還要組織學生進行開放對話，分享活動的收獲，提升認識，找到溝通和交往的好方法。“獲得簽名”的體驗活動在建設班級團隊，形成良好人際氛圍中收到了比較好的效果。

2、制定班級規則和班級程序，凸顯民主和諧管理之風。

設置班級規則和程序是建立良好班級紀律、形成良好班集體的有效措施。所謂“規則”是指師生合作共同設置的、典型的、對學生提出的主要期望和標準。其目的是告知學生，在班級里哪些行為是可以接受的，哪些行為是不能接受的。所謂“程序”是傳達對不同類型學生行為的期望。它們通常提供一些具體的活動，直接指導完成某些事情，而不是禁止某些行為。組織制定規則和程序的體驗活動時，首先教師與學生要一起討論制定全體學生一致遵守的行為標準的重要性。其次，讓學生們將他們所有認為重要的標準都列出來，要求學生描繪他們在班級里怎樣表現會使班級形成良好的學習氣氛。再次，清單確定后，組織一次討論會對每項規則和程序進行說明，并要求學生表明是否能接受這樣的行為標準。也可以讓學生把規則和程序清單帶回家給父母簽字然后再返還老師。最后，當學生制定出一套合理的規則和程序，并承諾遵守這些規則和程序后，由教師幫助學生們識別和監控他們的行為。如某班規則為：待人禮貌、友善；愛護學校和私人財物；遵循老師的要求；做好課前準備；努力學習、遇到難題時向人請教；用非暴力手段解決沖突等。程序有：收發作業的程序；掃除的程序；參加會議的程序；遲到的同學進教室的程序等。

由于學生參與制定了班級規則和班級程序，所以學生們都能自覺遵守行動公約，努力踐行。制定規則和程序的體驗活動，群集了師生的生命智慧，凸顯民主和諧管理之風，逐步養成學生的良好行為習慣，提升了學生的道德水平。

3、開展生態體驗主題教育，實現品德培養的“點”上突破。我們將生態體驗主題教育與以往的主題班會相融合，由班科任教師調研訪談，組織學生座談，聚焦班級學生成長中在品德、行為、心理等方面的真問題，然后，設計生態體驗教育活動方案，開展體驗教育活動。例如：69中學初二某班現有62人，手機擁有者78%，現使用者46%。學生使用手機，帶來了一系列問題：課上出現了學生的手機鈴聲突然響起，打擾了老師授課、同學聽課；同學間互發短信，存有不良信息；還有手機不慎丟失，帶來經濟、精神損失；同學間存在比闊等現象。針對班級中這一真實現狀，班主任舒東老師在“生態體驗教育”課題理念的引導下，關注學生生活、關注學生交往中的熱點和困惑，選擇了班級生活中的真問題，以《面對手機》為題，展開了一次有益的道德體驗的專題研討。

主題活動伊始，班主任老師的手機鈴聲不斷響起，在不得以的情況下，班主任老師接起了電話......與會的專家、領導、教師及學生面面相覷？舒老師在接聽電話后，對學生說：“剛才我的手機鈴聲響個不停，真是對不起大家，同學們對老師接聽手機有什么看法？作為中學生應如何面對手機？”一石激起千層浪，學生們紛紛講述了他們與自己手機的故事，一件件生命敘事真實在展現在大家的面前......活動從班主任創設的體驗之境切入，引發學生講述了與手機之間的切己關聯的生命敘事，通過學生課前分組收集到的的關于手機的資料分享，教師引導學生就“中學生是否應該擁有手機？”、“中學生如何正確使用手機？”進行了開放式對話，學生親歷了現場采訪的體驗，讓學生們走近與會的專家、領導和老師們，進行多樣性、多層次的交流互動，引導學生進入體驗之思的境界，學生的反思性表達是真實而深刻的。活動展示給學生的是一個生態體驗式的課堂，使學生在此過程中成為一個名副其實的體驗者，教師在實施的過程中不僅是導引者，同時也是一名體驗者，教師和學生的學習、道德意識與生命質量，在互惠共生和可持續發展的意義上不斷創生。我們欣喜地看到，生態體驗下的課堂，知識容量大，有層次感，貼近學生的生活，與學習、生活息息相關；在實施中，調動了與會所有人的多重感覺器官，突顯孩子們的個性，讓所有人“歸真”，擁有“本真”心態。另外還推出了如強曉光老師的《面對水污染》，直面關愛大自然的道德情操；劉志英老師的《紅與黑》，打破了學生的自私心理；李淑榮老師的《蹲蘿卜》樹立了班集體團結協作的風氣。等等

生態體驗主題教育直接指向班級管理和學生身上存在的真問題，是班主任對學生進行道德教育的主要形式。學生在體驗活動中，在不設防的心態之下，進入體驗之境，體悟自己的行為，在對話與反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）開展體驗式的學科教學，力爭在實現新課程的三維教育目標上有所突破。

學習生活、交往生活和日常生活是學生的三種基本生活狀態，對于在校學生而言，學習生活占據著學校教育的大部分時空。如果道德教育不能在學習生活中落實，不能在學科教育思想上有所體現，學校的道德教育終究還是一句空話。事實上，在學科學習中，蘊涵著十分豐富的道德教育資源，我們力求充分發掘教師內在的道德潛能，在教學中遵循平等、尊重、公正的價值導引，以身示范，師生共同體驗，以此促進學生對教師及學科的情感認同，從而使課堂教學與學科教育煥發出生命的光彩與人性的魅力。語文學科，在閱讀教學中結合“詩中有畫、畫中有詩”的詩歌情境，常常在課堂上讓學生去讀、去畫、去品析。在寫作教學中讓學生通過觀察體驗生活細節完成具有真情實感的作文；在綜合實踐活動中安排了四大名著的賞析，為家鄉人列傳，廣告、對聯、漫畫體驗，識別各國國旗等活動擴展了學生的學習空間。我們感到體驗產生了認知的突破、它開拓了語文課堂的時空視野，學生個性也在體驗中充分張揚。

數學學科，開展了以“數學知識的背景--知識的形成--數學思想--數學觀念的升華--數學應用”的體驗式教學活動。讓學生從自身體驗活動著手，按“體驗活動、領悟提高、形成觀念、反思應用”的思路，著力從基本知識形成過程、解題訓練及推廣應用等方面的教學中去實現。比如，在實數、三角形、多邊形等的分類教學中滲透分類的思想；在有理數加法法則的歸納過程中滲透特殊與一般的思想；在換元法、解方程組等的教學中滲透轉化的思想；在函數的教學中滲透數形結合的思想等。

英語學科，運用體驗式教學法備課：教師們鉆研課程標準和教材，廣泛收集相關的資料，全面調研學生需求和學習水平，總結和歸納出體驗式教學法備課的著眼點，即：教學內容問題化；討論問題情景化；問題結論多元化；目標任務多層次化。運用體驗式教學法在課堂教學的環節：注重建構，教師通過“引、扶、放、收、評”幾個步驟指導教學。凡是學生做得出的，就讓學生去做；教師決不包辦代替，使課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯想”，變學生的“要我學”為“我要學”，從而形成科學的有創意的新知識，并構建學生自己的知識體系，使英語課堂成為學生表現自我的舞臺。注重閱讀體驗，鼓勵學生主動閱讀、探索、發現、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷。學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所。注重換位體驗，師生角色互換，讓學生走上講臺，使學生真正成為學習的主人。張威老師的語文課《不盡的橋》，劉笑男老師的數學課《密鋪》，牛君老師的英語課《地球日》等。還有汪爽老師的政治課《做情緒的主人》，顧玉芬老師的生物課《人與自然和諧共處》等成為各個學科的開展生態體驗式教學的引領課。

五、開展生態體驗教育的反思與領悟。

（一）生態體驗教育應是“愛與尊重”的教育。教師“愛與尊重”學生，多給學生以關懷，關注學生的個體差異，關注學生的心靈世界，少些技術手段的控制，多一些真摯情感的投入，是開展生態體驗教育，增強德育工作實效性的基礎而重要前提條件。

（二）開展生態體驗教育要讓教師的生命樣態首先亮麗起來。葉瀾教授曾經說過：“在當代如果你的教育不能震撼學生的心靈，那么你就沒有資格走上講臺！”要求學生做的，教師一定要先體驗，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有讓教師的生命樣態首先亮麗起來，學生的生命樣態才有可能變得美善、亮麗。

（三）開展生態體驗教育不是否定以往傳統的德育教育模式，而是要融通各種教育因子，整合教育資源，形成教育合力。

（四）開展生態體驗教育要聚焦教育中的“真問題”，以體驗的方式尋求解決問題之道；

（五）開展生態體驗教育，要不斷地從實踐中總結提升經驗，從模仿走向創生。先根據已有體驗活動，解決教育中的問題，然后再針對教育中的問題進行體驗活動的設計，教師在解決問題中，提升了教育智慧。

（六）開展生態體驗教育要深刻理解和牢牢把握實踐操作環節，即營造體驗場、全息沉浸、開放式對話和反思性表達。

（七）開展生態體驗教育要側重加強對學生基礎品格的培養。基礎品格包括誠實、正直、同情心、團結、尊重、責任感、寬容、正義等。

（八）開展生態體驗教育要學會同輩群體合作與分享。結語：

我校在開展生態體驗教育的過程中，不斷收到一些老師和家長的反饋，他們表達了對生態體驗教育的認同和贊賞，雖然開展的時間不長，但已經收到了效果。我們認為生態體驗教育可以作為全校教育工作的上位理念，統領其它各方面的工作，實現教育的深刻變革。

綜上，只是我們在實踐中的一些前線做法和粗淺認識，有些內容我們也只是剛剛涉獵，只有做法，沒有經驗可言，今后需要不斷的充實和完善或作進一步的調整。懇請專家批評指正。