第一篇：全國優秀導游詞教案

全國優秀導游詞教案

湖南省商業技術學院

尹莎莎

導游語言的特點

教學目標：

1、認識導游語言的特點；

2、能夠有針對性的點評同學的解說

教學重點：導游語言的特點

教學難點：能夠針對性的點評學生的解說 教學方法：講授法、練習法 教學用具：課本

教案 教學時數：2課時 教學過程：

一、導入

練習導入，請三位同學復述上次課布置的作業題目（老師引導學生注意講解過程中的不足）

二、新課講授

（一）導游語言的特點

1、適中性：盡量符合和大多數游客的欣賞要求。

①、聲音適中：避免過高或過低，強弱適度（以游客聽清為準）②、內容適中：根據場合、對象選擇適當的、得體的語言

2、多變性：根據導游員工作場合、服務對象和交流對象的變化而變化。

①、語調的多變：有高低起伏的變化

②、語言的多變：組織導游詞語素材的角度多變（文化層次好：多文化歷史典故；文化層次低：多神話傳說）講解時句式多變、語言結構多變、感情色彩多變

3、互動性：通過各種方式（語言、動作）調動游客的情緒，實現雙向交流。

4、整體性：全面綜合的把握和運用導游語言：口頭語言、書面語言、肢體手勢、服飾語言等。

注意：整體性還體現在它必須與語言的運用環境相適應：導游講解風景時吟古代詩，可以提高講解的文化層次，但如果環境喧鬧嘈雜，效果很差難以起到襯托的作用。

（二）導游語言與導游詞

導游詞屬于導游語言中十分重要的部分，但不等同于導游語言。導游語言包括：導游講解（導游詞）、導游交際語言、導游營銷語言等等。

（三）導游詞的風格特點

1、導游詞的風格

作為導游大都有自己不同于他人的語言風格。每個導游員常用的詞語句式以及語言技巧等等都不是完全一樣的。如果加以比較，則會發現其中的部分導游，語言的風格更鮮明一些、個性更突出一些、語言技藝的運用也更集中一些 ①、語言明快，熱情奔放

這類風格的特點是：語言明快、直接、流暢，洋溢著一種具有敬業味道的奔放熱情。這種風格的導游員對游客有如火的熱情，對所講的景區也表現出真摯的熱愛，讓游客感受到的就是一種具有較高水準的職業化的解說。要形成這種語言藝術風格并不是那么簡單的，如何把握好情感和語言的分寸十分重要，語言既要明快，又要注意含蓄；情感既要奔放，又要注意收斂，否則就顯得膚淺、輕漂以及讓游客感覺到與導游之間關系的疏遠。②、幽默灰諧，妙趣橫生

這類導游語言藝術的特點是，以濃厚的趣味思想來認識和解釋事物，語言中滲透著機智、詼諧，充滿活力、富有情趣，蘊藏著一種樂觀向上的精神力量，使人聽了格外開心且耐人尋味。

但是，與這類藝術風格相應的缺點是容易讓人造成油腔滑調的錯覺，在該嚴肅莊重的時候偏偏說俏皮話，這樣就使人感到不認真、不親切，所得的印象也勢必浮浮沉沉、支離破碎。③、平實質樸，穩健沉靜

這類導游語言藝術的風格特點是：言行舉止穩健沉靜，情感含蓄不外露，遣詞造句平實、質樸，不多用修飾手法，只是平平靜靜，老老實實地敘述事實，講解景物，解析事理，顯得厚重大方，有與人閑談般的親切感。

但與這種風格相應的缺點是容易導致解說枯燥呆板，如果說的事實不具體，又不能用一些修飾性詞語啟發游客的想象，只用生硬的、很草率的幾句話進行粗略的講述，就容易使人感受到索然寡味。

對于以上說明的三種導游語言藝術風格，我們不能說哪種好哪種不好，因為他們的關系是相容的，不是對立的，是可以因人而異、因地制宜相互發揮不同功效的。就像唱戲，擅長花腔的并不是老耍花腔，不愛用花腔也并不是不耍花腔，只是有個主次之分。這就要求導游員的語言藝術風格力爭達到這樣的境界：即“正而能變、大而能化、化而不失本調，不失本調而兼眾調”。這里所說的“本調”與“眾調”的關系，就體現了藝術風格的一致和多樣性的對立統一。因此，只有靈活把握這種對立統一，我們導游工作者的語言藝術風格才能豐富多采，才能滿足不同游客的不同需要。

2、導游詞的特點

導游詞具有準確性、趣味性、條理性、連續性、故事性、時間性、時代性和對比性等特點許多特點，其中我們需要特別注意的有： ①、美感性：導游口頭語言影響著游客對旅游景色之美的感受，要給人以美的感受。語言修辭之美

②、趣味性：為了突出導游調的趣味性，必須注意以下六個方面的問題：（1）編織故事情節。講解一個景點，要不失時機的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，并與景觀密切相連。（2）語言生動形象，用詞豐富多變。主動形象的語言能將游客導入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當地運用修辭方法。導游詞中，恰當地運用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動鮮活的畫面，揭示出事物的內在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默風趣的蘊味。幽默風趣是導游詞藝術性的重要體現，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導游詞語言應是文明、友好和富有人情味的語言，應言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。（6）隨機應變，臨場發揮。

③、條理性：理清晰是導游詞的又一突出特點。導游詞的結構、內容要“言而有序”。對景物或事件的介紹，或以空間為序或按時間發展為序；或按邏輯順序，由淺入深、由簡到繁的規律組織材料，安排層次。

④、知識性：一篇優秀的導游調必須有豐富的內容，溶入各類知識并旁征博引、融會貫通、引人人勝。導游詞的內容必須準確無誤，令人信服。

導游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內容，如：同類事物的鑒賞、有關詩詞的點綴、名家的評論等。這樣，會提高導游詞的檔次水準

⑤、現場感

三、課堂練習

根據課堂內容，請同學們針對課前同學的講解提出改進意見，再請2位同學重新復述故宮導游詞



導游講解的方法

教學目標：

1、認識導游講解的基本方法；

2、能夠較為靈活的運用各種技巧

教學重點：導游講解技巧的理解 教學難點：能夠根據音像資料現場解說 教學方法：講授法、練習法 教學用具：課本

教案 教學時數：2課時 教學過程：

一、導入

上次課我們學習了導游語言的一些基本特色，這節課，為了更好的將這些特色運用到實踐中，我們一起來學習關于講解的一些基本方法

二、導游講解的基本原則



1、針對性原則

所謂針對性，就是從對象的實際情況出發，因人而異，有的放矢。導游員的工作對象復雜，層次懸殊，審美情趣各不相同，因此，要根據不同對象的具體情況，在接待方式、服務形式、導游內容、語言運用、講解的方式方法上區別對待。導游講解時，導游詞內容的廣度、深度及結構應該有較大的差異。通俗地說，就是要看人說話，投其所好，導游員所講的正是旅游者所希望知道的、有能力接受的、感興趣的內容。



2、計劃性原則

 所謂計劃性，就是導游講解的科學性和目的性，就是要求導游員在特定的工作對象和時空條件下發揮主觀能動性，科學地安排旅游者的活動日程，有計劃地進行導游講解。這是導游方法和技巧運用是否得當的標志之一，也是導游工作成功的保證。

 旅游者在每個旅游目的地的活動日程和時間安排是計劃性原則的中心。旅游團在一地的逗留時間短暫，這就需要導游員對旅游活動做出周密的安排。當由于種種原因被迫縮短或延長在一地的游覽時間時，導游員更要與領隊及旅游者商量，精心制訂出適應變化了的條件的活動計劃。

 計劃性原則的另一個具體體現是每個參觀游覽點的導游方案。導游員應視景點及時間等具體情況選擇最佳游覽路線，導游講解也要作適當取舍，使旅游者在最短的時間里獲得最大的美的享受。如果導游員不考慮時空條件，事先無科學的安排，到了目的地再臨時應付，就不可能充分利用時間，也不可能取得良好的導游效果。

3、靈活性原則

 所謂靈活性，就是導游講解要因人而異、因時制宜、因地制宜。所謂的最佳時間、最佳線路、最佳旅游點等都是相對的，客觀上的最佳條件若缺少主觀圓滿的導游藝術的運用和發揮，就不可能達到預期的導游效果。

 導游講解貴在靈活、妙在變化，這是由下述因素決定的：旅游者的審美情趣各不相同，不同景點的美學特征千差萬別，大自然又千變萬化、陰晴不定，游覽時的氣氛、旅游者的情緒也隨時變化。所以，即使游覽同一景點，每次都不一樣，導游員必須根據季節的變化，時間、對象的不同，靈活地選擇相關知識，采用切合實際的方式進行導游講解，切忌千篇一律、墨守成規。

導游講解的針對性、計劃性和靈活性體現了導游活動的本質，也反映了導游方法的規律，它們不是孤立的抽象概念，而是不可分割的有機整體。導游員應靈活地運用這三個基本原則，自然而巧妙地將其融進導游講解之中，不斷提高導游講解水平和導游服務質量

三、導游講解的基本方法

1、分段講解法

對比較小的、次要的景點可采用平鋪直敘法進行導游講解，但對規模大的重要景點就不能面面俱到、平鋪直敘地介紹，而應采用分段講解的方法。

所謂“分段講解法”，就是將一處大景點分為前后銜接的若干部分來分段講解。

2、突出重點法

所謂“突出重點法”，就是在導游講解時避免面面俱到，而是突出某一方面的講解方法。

①、突出大景點中具有代表性的景觀

例去秦俑館游覽，要突出對一號坑和二號坑的講解。②、突出景點的特征及與眾不同之處

如：講解安徽黃山時選取黃山松作為重點，陜西乾縣乾陵時，選擇武則天的“無字碑”為重點 ③、突出旅游者感興趣的內容

杭州西湖斷橋，許仙和白蛇；馬王堆漢墓講解重點放在對女尸的講解 ④、突出“……之最”

面對某一景點，導游人員可根據實際情況，介紹這是世界(中國、某省、某市、某地)最大(最長、最古老、最高，甚至可以說是最小)的……，因為這也是說景點的特征，很能引起旅游者的興致。

如：嵩山少林寺可以將我們規模最大的古塔群——少林寺塔林作為重點

3、觸景生情法

“觸景生情法”就是見物生情、借題發揮的導游講解方法。觸景生情貴在發揮，要自然、正確、切題地發揮。

①、在說明景物形象時，描繪相關史實在或典故 以西湖游覽導游詞為例P186 ②、描繪景時，模擬其所反映的時代背景和人物，讓游客設身處地的去想象

如：南京大屠殺紀念館、雨花臺等 ③、層層深入，發動游客自主的思考和體驗

如；廣西桂林碧蓮山石刻上“帶”字。、“一帶山河，少年努力”、“一帶山河甲天下，少年努力舉世才”

4、虛實結合法

虛實結合法就是在導游講解中將典故、傳說與景物介紹有機結合，即編織故事情節的導游手法。就是說，導游講解要故事化，以求產生藝術感染力，努力避免平淡的、枯燥乏味的、就事論事的講解方法。

5、問答法

問答法就是在導游講解時，導游人員向旅游者提問題或啟發他們提問題的導游方法。

問答法有多種形式，主要有：

①、自問自答法(為了吸引游客的注意力)②、我問客答法(誘導旅游者回答)③、客問我答法(滿足旅游者的好奇心)

6、制造懸念法

導游人員在導游講解時提出令人感興趣的話題，但故意引而不發，激起游客急于知道答案的欲望，使其產生懸念的方法即為制造懸念法，俗稱“吊胃口”、“賣關子”。

7、類比法 ：所謂“類比法”，就是以熟喻生，達到類比旁通效果導游手法。

①、同類相似類比

將相似的兩物進行比較，便于旅游者理解并使其產生親切感。（南岳衡山大廟和北京故宮）

②、同類相異類比

將兩種風物比出規模、質量、風格、水平、價值等方面的不同。（木乃伊和西漢女尸）

③、時代之比

可將處于同一時期的不同國家的帝王作類比，也可將年號、帝號紀年轉換為公元紀年。（岳麓書院和牛津大學、南長城和北方長城）④、民諺比較：將本地民諺與游客比較了解的民諺比較 日本：“三人湊在一起，可以頂上文殊菩薩的智慧”和“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”；泰國“老媽媽、水晶晶”和漢語的“先生、小姐”

8、畫龍點睛法

用凝煉的詞句概括所游覽景點的獨特之處，并給旅游者留下突出印象的導游手法稱為“畫龍點睛法”。

旅游團游覽西安后導游人員可用早(歷史年代早)、長(建都時間長)、全(文物門類全)、高(藝術水平高)、大(氣勢規模大)這五個字來總結陜西文化的基本特征。

除上述八種導游方法外，我國的導游人員還總結出簡述法、詳述法、引而不發法、引人入勝法、由此及彼法、聯想法等，這里不再一一介紹。導游方法很多，然而，在具體工作中，各種導游方法和技巧不是孤立的，而是相互滲透、相互依存、互相聯系的。導游人員在學習眾家之長的同時，必須結合自己的特點融會貫通，在實踐中形成自己的導游風格和導游方法，并視具體的時空條件和對象，靈活、熟練地運用，這樣，才能獲得不同凡響的導游效果。

四、課堂練習

讓同學觀看一段導游講解的音像資料，然后要求學生利用所學的知識來講解

第二篇：全國導游詞

篇一：全國優秀導游詞教案

全國優秀導游詞教案

湖南省商業技術學院

尹莎莎

導游語言的特點

教學目標：

1、認識導游語言的特點；

2、能夠有針對性的點評同學的解說

教學重點：導游語言的特點

教學難點：能夠針對性的點評學生的解說

教學方法：講授法、練習法

教學用具：課本 教案

教學時數：2課時

教學過程：

一、導入

練習導入，請三位同學復述上次課布置的作業題目（老師引導學生注意講解過程中的不足）

二、新課講授

（一）導游語言的特點

1、適中性：盡量符合和大多數游客的欣賞要求。

①、聲音適中：避免過高或過低，強弱適度（以游客聽清為準）②、內容適中：根據場合、對象選擇適當的、得體的語言

2、多變性：根據導游員工作場合、服務對象和交流對象的變化而變化。

①、語調的多變：有高低起伏的變化

②、語言的多變：組織導游詞語素材的角度多變（文化層次好：多

文化歷史典故；文化層次低：多神話傳說）講解時句式多變、語言結構多變、感情色彩多變

3、互動性：通過各種方式（語言、動作）調動游客的情緒，實現雙向交流。

4、整體性：全面綜合的把握和運用導游語言：口頭語言、書面語言、肢體手勢、服飾語言等。

注意：整體性還體現在它必須與語言的運用環境相適應：導游講解風景時吟古代詩，可以提高講解的文化層次，但如果環境喧鬧嘈雜，效果很差難以起到襯托的作用。

（二）導游語言與導游詞

導游詞屬于導游語言中十分重要的部分，但不等同于導游語言。導游語言包括：導游講解（導游詞）、導游交際語言、導游營銷語言等等。

（三）導游詞的風格特點

1、導游詞的風格

作為導游大都有自己不同于他人的語言風格。每個導游員常用的詞語句式以及語言技巧等等都不是完全一樣的。如果加以比較，則會發現其中的部分導游，語言的風格更鮮明一些、個性更突出一些、語言技藝的運用也更集中一些

①、語言明快，熱情奔放

這類風格的特點是：語言明快、直接、流暢，洋溢著一種具有敬業味道的奔放熱情。這種風格的導游員對游客有如火的熱情，對所講的

景區也表現出真摯的熱愛，讓游客感受到的就是一種具有較高水準的職業化的解說。要形成這種語言藝術風格并不是那么簡單的，如何把握好情感和語言的分寸十分重要，語言既要明快，又要注意含蓄；情感既要奔放，又要注意收斂，否則就顯得膚淺、輕漂以及讓游客感覺到與導游之間關系的疏遠。

②、幽默灰諧，妙趣橫生

這類導游語言藝術的特點是，以濃厚的趣味思想來認識和解釋事物，語言中滲透著機智、詼諧，充滿活力、富有情趣，蘊藏著一種樂觀向上的精神力量，使人聽了格外開心且耐人尋味。

但是，與這類藝術風格相應的缺點是容易讓人造成油腔滑調的錯覺，在該嚴肅莊重的時候偏偏說俏皮話，這樣就使人感到不認真、不親切，所得的印象也勢必浮浮沉沉、支離破碎。

③、平實質樸，穩健沉靜

這類導游語言藝術的風格特點是：言行舉止穩健沉靜，情感含蓄不外露，遣詞造句平實、質樸，不多用修飾手法，只是平平靜靜，老老實實地敘述事實，講解景物，解析事理，顯得厚重大方，有與人閑談般的親切感。

但與這種風格相應的缺點是容易導致解說枯燥呆板，如果說的事實不具體，又不能用一些修飾性詞語啟發游客的想象，只用生硬的、很草率的幾句話進行粗略的講述，就容易使人感受到索然寡味。

對于以上說明的三種導游語言藝術風格，我們不能說哪種好哪種不好，因為他們的關系是相容的，不是對立的，是可以因人而異、因地

制宜相互發揮不同功效的。就像唱戲，擅長花腔的并不是老耍花腔，不愛用花腔也并不是不耍花腔，只是有個主次之分。這就要求導游員的語言藝術風格力爭達到這樣的境界：即“正而能變、大而能化、化而不失本調，不失本調而兼眾調”。這里所說的“本調”與“眾調”的關系，就體現了藝術風格的一致和多樣性的對立統一。因此，只有靈活把握這種對立統一，我們導游工作者的語言藝術風格才能豐富多采，才能滿足不同游客的不同需要。

2、導游詞的特點

導游詞具有準確性、趣味性、條理性、連續性、故事性、時間性、時代性和對比性等特點許多特點，其中我們需要特別注意的有： ①、美感性：導游口頭語言影響著游客對旅游景色之美的感受，要給人以美的感受。語言修辭之美

②、趣味性：為了突出導游調的趣味性，必須注意以下六個方面的問題：（1）編織故事情節。講解一個景點，要不失時機的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，并與景觀密切相連。（2）語言生動形象，用詞豐富多變。主動形象的語言能將游客導入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當地運用修辭方法。導游詞中，恰當地運用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動鮮活的畫面，揭示出事物的內在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默風趣的蘊味。幽默風趣是導游詞藝術性的重要體現，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導游詞語言應是文明、友好和富有人情味

篇二：全國各省市景區導游詞大全

慶云寺導游詞 南浦大橋導游詞 江蘇導游詞? more 文峰公園導游詞 萬盛米行導游詞 白鹿洞導游詞 同里導游詞 浙江導游詞? more 魯迅故居導游詞 咸亨酒店導游詞 西天目山導游詞 三潭印月導游詞 安徽導游詞? more 祗園寺導游詞 甘露寺導游詞 逍遙津導游詞 環城公園導游詞 福建導游詞? more 東山島導游詞 萬石巖導游詞 鴛鴦溪導游詞 永定土樓導游詞 江西導游詞? more 潯陽樓溪導游詞 梅關古驛道導游詞 繩金塔導游詞 畬族風情導游詞 山東導游詞? more 八大關導游詞 龍潭瀑布導游詞 太清宮導游詞 蓬萊水城導游詞 河南導游詞? more 盧崖瀑布導游詞 石窟寺導游詞 浮戲山雪花洞導游詞 鄭汴洛之龍門石窟導游詞 湖北導游詞? more 九畹溪導游詞 五道峽導游詞 承恩寺導游詞 神農祭壇導游詞 湖南導游詞? more 老龍潭導游詞 篇三：中國美景導游詞

最美中國之中國美景主持稿

主持一：

老師們，同學們：

上午好！

寒冷的冬季以走遠，明媚的春季正在和我們招手。陽光正好，綠草藍天，正是出門的好時候。

主持二：哎〃〃〃你等等，說了這么多，你到底想讓我們去哪呀？

主持一：你別著急啊，你說你想去哪？

主持二：要不我去古都看看！

生一：這個我知道，我國四大名都：西安、南京、洛陽、北京，文化氣息濃厚，歡迎您去參觀。

主持二：這幾天天氣這么好，我想去爬爬山！

主持二：你們都是從哪里獲得的這些知識呢？

主持一：途徑有很多啊。比如說網絡、書籍、隨父母一起身臨其境，當然最主要的還是與我們朝夕相處的課本啦！不信你聽。

一小組：背誦《長城》

二小組：背誦《頤和園》

三小組：背誦《兵馬俑》

全班：背誦《桂林山水》 主持一：這只是課文當中的美景，古詩當中的美景更是不勝枚舉，美不勝收。下面請各小組展示。

〃〃〃〃〃〃 主持二：你剛才不是說還從網絡上查找了一些資料么，趕快展示展示啊！（ppt展示圖片）

生：老師同學們請看，這是我們小組查找的關于泰山的資料。生：這是我們小組查找的蘇州園林的資料。

生：這是我們組查到的龍門石窟的資料。主持一：我們不僅查找了這些資料，還學以致用，根據這些資料寫了幾處景點的導游詞。主持二：快給我們展示展示啊！（三位同學上臺念自己寫得導游詞）

主持二：導游詞寫得真不錯，但是“光說不練假把式”，咱

們實踐實踐吧！

導游一：介紹兵馬俑。

導游二：介紹北京的故宮、頤和園導游詞。

兵馬俑導游詞

尊敬的各位游客，大家好。我是幸福旅行社的導游，我姓，大家可以叫我。今天我們要參觀的是被列入《世界遺產名錄》的秦始皇兵馬俑，秦始皇兵馬俑是秦始皇13歲登基時就開始修建的一座偉大工程。直到1974年在西安臨潼被發現并出土，它以其雄偉、罕見的氣勢名譽中外，被譽為“世界八大奇跡”之一。

首先我們來到一號坑，一號坑是三個坑中最大的一個坑，它的坑深5米，面積大約14260平方米，怎么樣，夠大了吧！一號坑不但大而且兵俑也多，坑內大約有600余陶人、陶馬，他們井然有序的排列成環形方陣，坑的東端有三列橫排武士俑，他們手執弓、弩等遠射類兵器，似為前鋒部隊。后面是600多鎧甲俑組成的主體部隊，手執矛、戈、槍等長兵器，同35乘駟馬戰車十一個過洞里排列成38路縱隊和三十八路縱隊。在一號坑中一共發掘出武士俑500余件、戰車6乘、駕車馬24匹。一號坑中的兵俑神態各異、形象逼真、活靈活現。你們看：有些兵俑在笑著，好像想出了戰勝敵人的法寶；有的仰頭望著天空，好像在思念遠方的親人；有的表情嚴肅，好像在暗下決心保家衛國；還有的緊握拳頭，怒視前方，好像隨時要沖鋒陷陣。這些神奇的兵俑和戰車，真正體現了一代帝王——秦始皇統一六國的雄心壯志。下面我們來近距離的看看這些兵馬俑，將軍俑身材魁

梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體態勻稱。它們身穿戰袍，披掛鎧甲，腳登前端向上翹起的戰靴，手持兵器，整裝待發。騎兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長靴，右手執韁繩，左手持弓箭，好像隨時準備上馬沖殺。陶馬和真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿。那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。現在請大家自由欣賞，請大家自覺遵守博物館的有關規定，不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，更不要亂涂亂畫。好了，請盡情欣賞這座凝聚了我國古代勞動人民智慧和血汗的偉大奇跡，去感受那段蕩氣回腸、氣勢浩蕩的歷史吧！篇四：專業規范導游詞

南京明文化古都風情之旅導游詞創作

第一部分【歡迎詞】: 現在請允許我先自我介紹我姓王，叫王璐，雖然是個女孩子的名字，但我是十足的陽光小伙，游陽光小伙的陪伴，你的旅途一定開心。同時，我們也希望成為大家的朋友，因此各位在南京游覽期間應有什么需要我們幫忙的，我們將全力以赴。同時也希望得到大家的配合。最后，預祝大家在南京旅游期間能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

第二部分【首次沿途導游】：

在路途這段無趣的時間里，我簡單介紹一下南京，南京，簡稱寧，四季分明，冬冷夏熱，降雨充沛，總面積6598平方公里，總人口達545萬。南京又是一座歷史名城，是我國七大古都之一，建城已有2400多年。吳、東晉、宋齊梁陳都在此定都，南京由此有“六朝古都”的美稱。明朝初年，朱元璋在南京稱帝，這是南京第一次成為一統天下的全國首都。后來1853年，太平天國定都于此，改名天京。1912年，中華明國成立，孫中山在南京就任中華明國臨時大總統，這又使南京成了“十朝都會”。南京農業、工業發達，南京城市建設的發展也位居全國前列。南京長江大橋、南京地鐵、奧體中心、過江隧道等都是南京人民引以為傲的標志性建筑。南京是全國優秀的旅游城市之一，又是全國文明城市、國家園林城市，綠化也是全國之冠。

南京當地風光風情豐富，山水城林融為一體，江河湖泉相得益彰，得評為中國死的園林城市之一。南京有深厚的文化內涵，透露出幾分儒雅又有帝王般的豪邁壯闊，豪杰之氣，斯文秀美。這些想必已經讓大家對我們即將要去的金陵城充滿期待了吧！經歷長時間的旅途，大家可能有些疲勞了，我們先到酒店休息片刻，再到景點觀光，我公司已為大家預定了桔子酒店，聽著名字就有種清新感。從酒店到明

故宮只有300多米的距離，我們可以步行前往。該酒店設施完備，有規格大小不同的各類餐廳、商務中心等等，此外該酒店管家似的優質服務會讓你有“賓至如歸”之感。

各位在南京倆天的時間里，我們將參觀氣勢恢宏的明孝陵、北京故宮藍本——明故宮、“六朝金粉地，十里秦淮河“的夫子廟、“冶山舊地，春秋史筑，魏晉遺風”的朝天宮。

二日游的行程安排：

好了，大家看到的這座典雅豪華的酒店就是我們將要下榻的桔子大酒店，酒店離玄武湖只有5分鐘的步行距離，離模范路地鐵站也是5分鐘的步行距離。附近鄰近時尚購物、八佰伴等購物中心。酒店門前有多路公交可直達中山陵景區、夫子廟、秦淮河等主要景點。

請大家關好車窗，把隨身物品帶下車，半小時后我們將在灑店大廳集中前往今天第一個景點——明孝陵。

第三部分【去景點途中講解】：

游客們，我們倆日南京游正式開始了，今日我們將游覽明孝陵和夫子廟。我們現在去第一站：明孝陵。大家可以看窗外，我們車所行駛的的路是南京主干道之一——中山路，沿途的兩旁各有兩排高大的懸鈴木（法國梧桐），郁郁蔥蔥，遮天蔽日。全路兩側多已改建為高層建筑，僅留存少量民國建筑。高架上是南京的地鐵2號線。在這段去的時間中，大家可以準備好相機、隨身攜帶的物品，也可以和其他游客分享有關明孝陵的攻略等等。告訴大家一個驚喜，我們在陵園中一個參觀景點里放了一個禮物，誰找到就是誰的。現在大家看到我們四周綠樹成蔭，沒錯，我們的車到了紫金山山麓，明孝陵就建在玩珠峰下。下邊請游客依次下車，我們將整隊進入。

第四部分【景點講解詞】

排隊進園期間，我先簡單介紹一下明孝陵。該陵墓是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因皇后謚“孝慈”故稱孝陵，也就是明孝陵，其壯觀宏偉，為明陵之首，代表明代石雕、建筑藝術的最高成就，對明清500多年的帝王陵寢的設計，建造有著模型藍本的作用，在中國帝陵發展上有著重要作用，被世人譽為“明清皇家第一陵”的美譽！孝陵整體共分為前后兩個部分。前面從下馬坊起到欞星門，是作為引導的神道設施，后面是陵墓的主體陵寢建筑。孝陵規模之大。孝陵的建筑非常壯麗，據記載，僅栽種的青松就達１０萬余株，飼養有梅花鹿１０００余頭。可惜龐大的建筑群基本已毀于明末清初和清代鎮壓太平天國的兩次戰火，木構建筑均已無存，但從現存的磚石遺跡，仍然可以看出孝陵當年恢宏的規模，以及我國古代建筑精美的雕刻藝術。

好，我們可以進園了，現在我們來到了孝陵陵門——大金門。這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個門洞。原門的頂部及東西兩側的陵園紅墻早已不存，大家注意看我手指的地方還是可以仔細辨認，還能看到與紅墻連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。造型精美，造詣絕倫！大家可以拍照留戀。

大家隨我來，我們現在走的路就是陵園路，穿過陵園路，我們來到了四方城。我們看到的這個建筑，稱為碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個門洞，猶如一個古城堡，所以俗稱為四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功圣德碑”，是永樂十一年明成祖朱棣所立。從１３７６年明孝陵籌建起，至立碑，前后經歷了３８年之久。這塊碑身高６．７米，碑趺２．０８米，是目前南京地區最大的一塊古碑。碑文長達２７４６個字，內容主要是朱棣頌揚其父功德之詞。雖然歷經滄桑，字跡斑駁，卻依稀可見。

明成祖朱棣為什么要這塊“功德碑”呢？這就與朱棣奪取皇位的一段歷史有關了。朱元璋太子朱標，英年早逝，只好冊立只有１６歲的皇太孫朱允炆為皇位繼承人。朱元璋死后，朱允炆繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側”的名義，發兵南下。發動“靖難之役”，奪取了政權，成為永樂大帝。朱棣為掩蓋自已篡位，就大書特書父親朱元璋功德，實在是大樹自己的權威。朱棣原先曾在南京陽山派上萬民工開鑿了一塊巨碑，高

達７２米，因過于龐大無力搬運，于是也就棄之不用了。后來另找了一塊，這就是現在大家看到的這塊功德碑。可是，陽山碑材，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀錄”，已成為明代遺跡一大景觀。游客有興趣的話可以去參觀。

大家順著我手指的方向，請看碑下石刻。它像是一只烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，名赑屃，它能馱重，因此常放在皇帝的碑文之下。

大家和我走，這座橋叫御河橋，往往帝陵、宮殿都有這種橋，橋下流水潺潺，就如同皇家公園一樣。

我們走上了神道石像路。這個道也是舉世聞名呀，無論是網上還是各種旅游書籍，一提到明孝陵，都有這幅圖。請看路中間，從東向西依次排列著的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸４只，共２４只，神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點：為了紀念朱元璋的功德；使謁陵的人感到死者的威嚴和國家的太平富強。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現，就像皇帝出行鹵簿儀仗一樣，威武雄壯，在我給大家講解的同時，可以拍照留念。

石獸設置有蹲有立，體現了建陵者匠心，從景觀的美學角度看，石獸有蹲有立，姿態各異，越顯出肅穆而莊嚴。石獸的排列，隨地勢的轉折起伏，錯落有致，體現出空間分布的節奏和韻律感，成為一種無聲的音樂。

再看，石獸雖然形體高大，藝術表現手法寫實簡練，但又有精雕細刻的局部。請看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近于夸張。這些正是孝陵石刻藝術巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對我國古代工匠的鬼斧神工嘆為觀止。

據推算，我們以石獸中的駱駝為例，高３.６８米，以及立象，都需８０噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什么方法運輸到神道來的呢？都是在嚴冬季節，民工在運輸線路上，先潑水成冰，然后用前拉后推的方法，無不灑滿了古代勞動人民的血汗，凝聚著他們的才能和智慧。

在我的講解中，我們走到石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進入石翁仲路。拐彎處立一對望柱，也就是常說的華表，高６.２５米，上刻云龍紋飾。它在這里作為指示道路的標志——古代的路牌

在石翁仲路中間有四對各高３米的石翁仲（陵墓神道的石人像）：兩對武將，兩對文臣。石人像與神獸像都是孝陵的看點，對此，清人有詩寫道：“石馬嘶風翁仲立，猶疑子夜點朝班”，請看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴肅，大家知道為什么嗎？這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝要受到廷杖，“使天下莫不駭然”。歲月悠悠，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實物。

好，出了路右側有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國東吳大帝孫權墓所在，每逢初春季節，繁花似錦，暗香襲人，游人如織，已成為全國著名賞梅勝地之一。

神道在這里繞梅花山成弓背形。相傳當年籌建孝陵時，有人建議將孫權墓遷走，朱元璋卻說：孫權也是一條好漢，就留著他給我守門吧！體現朱元璋的高傲。由于風水原因，所以，孝陵神道的平面布局不取統一的南北中軸線，完全依山勢的回旋變化。

下面請大家跟隨我，我們將游覽孝陵的主體陵寢建筑。孝陵后部的主體建筑包括文武方門、御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂等，都是按照中軸線配制，體現了我國傳統建筑的風格：座北朝南、中軸對稱。

首先看到的文武方門，這是孝陵的正門。門額青石上刻“明孝陵”陰文，為曾國藩手書。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建筑。門已毀，清代在原石須彌座上建了現在這個亭。

我們進門，亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高３.８５米，寬1.４２米。“治隆唐宋”作為滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮； “治隆唐宋”碑左右各有乾隆詩碑一塊，碑后東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙、乾隆謁陵紀事，背面刻的是當時兩江總督等人的題名。大家可以拍照紀念。

御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的舊址。可以看到原來三層石造須彌座臺基，臺基高３米，臺基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺基前后中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。

第三篇：荷塘月色全國優秀教案

導語：《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。下面是小編整理的關于這篇課文的優秀教案。歡迎大家閱讀。

《荷塘月色》教案一

教學目的要求：

1、欣賞本文在景物描寫上的高超藝術，體味情景交融的文學特色;

2、根據特定語境，準確把握語句的深層含義，品味語言的感情色彩;

3、領會作者關注社會、關注民生的優秀品格。

教學重點難點：

1、了解課文思想內容，加深對語言文字的理解;

2、把握語境來作辨析、品味，深刻地領會課文的思想內容。

教具：

多媒體課件

第一課時

教學進程：

一、導入單元：何為散文?散文曾指不講究韻律的文章，是為了區別于“韻文”

而起的一個名字，而現在散文則是指除詩歌、戲劇、小說外的文學作品，包括雜文、隨筆、特寫等。我們即將要一起來學習的單元便是抒情散文單元，請大家把課文翻到第三十頁，我們可以看到這單元的課文由中國現當代散文和外國散文組成。現在我帶領大家一起來瀏覽一下這個我們即將要步入的散文殿堂。第一篇為 朱自清 先生的《荷塘月色》寫作者在一個夏夜為了排解心中苦悶去觀賞荷塘時所見到的景色和感受。第二篇《我的空中樓閣》作者用詩一樣的語言描寫了他那建于山脊上的小房子，曾經也讓千百萬個讀了文章的人也多了個夢，夢想自己也能擁有如此小屋。而《我與地壇》則表現了一個殘疾人對生命的思索，對母愛的感悟，最后一篇是日本作家川端康成在一個夜晚偶然之中發現了海棠花開，他由此想到什么了呢?那要由我們在接下來的這段日子的學習中來了解來體會了!

二、導入課文：今天我們來學的這一篇散文便是 朱自清 先生的《荷塘月色》(展示課

件)他的作品我們知道的有《匆匆》、《春》、《綠》、《背影》。對于他的情況我們或者都有零星地知道，在學習課文之前我們對他的情況做一個系統了解。作者簡介：(展示課件，師作介紹)

朱自清(1898—1948)原名自華，字佩弦，號秋實，我國現代著名詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。成長歷程：幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶;1912年入高等小學，寫有《睡罷，小小的人》是他新詩處女作;1916年中學畢業后考入北京大學預科班;1919年參加五四運動，受五四浪潮影響走上文學道路;1920年畢業于北大哲學系，在江浙等地的中學任教，參加了文學研究會;1923年發表長詩《毀滅》，震動當時詩壇;1925年任清 華大學 教授，開始創作散文，同時研究古典文學。出版散文集《蹤跡》《背影》，著有《朱自清全集》。他曾寫過一篇名為《我是揚州人》的散文，但其實他不是揚州人，只是5歲起定居揚州，他出生在江蘇東海縣。而他的祖籍是浙江紹興。朱自清 先生最后是因為拒絕接受外國救濟而死的，毛澤東稱贊他“表現我們民族的英雄氣概”，這也是后代許多人非常地崇敬他的一個重要原因。

相信同學們都已經預習過文章了，好，現在我考考大家是否細心，請問：此文的寫作時間、地點?明確：1927年7月，北京清華園。那么1927年究竟發生了什么重大的事情，而且會影響到 朱自清 先生的心情的呢?背景介紹：(展示課件，師作介紹)

1927年7月正值大革命失敗，蔣在上海發動四一二反革命大屠殺，白色恐怖籠罩著中國大地。在此之前，朱自清作為“大時代中一名小卒”一直在吶喊斗爭，而此時的朱自清開始處于彷徨之中。他自己也知道“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，他曾對夫人陳竹隱說過：“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時超然為好”(陳竹隱《憶佩弦》)但是他畢竟是一個愛國的民主主義，面對黑暗的現實又不能安然于這種“超然”，一下幾段文字可以讓我們看到他的這樣一種不得平靜的心情：

(一)只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只能暫時逃避的一法……我既不能參加革命與反革命，總得找一個依據，才可姑作安心地過日子了。我是想找一件事，鉆了進去，消磨這一生。我終于在國學里找出了一個題目，開始像小兒的學步。這正是往“死路”上走;但我樂意這么走，也就沒有法子。

——朱自清《哪里走》1923年2月

(二)這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路、說話都要費很大的力氣;還不能如意。心里是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白什么，但似乎什么也沒有。

——朱自清，1927年9月17日 的一封信

三、課文講解：《荷塘月色》實際上就是作者的這樣一種想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生動寫照。可見，當時的朱自清正如他在文中第一句提到的那樣“這幾天心里頗不寧靜”。那么不寧靜了該如何是好呢?我們都知道文人表達自己的感情的形式都是特殊的，他們對社會的變化特別敏感。蔣發動政變以后，朱自清心情特別抑郁，實在難以排解，只好游荷塘發感慨，形成文字。而曹魏末年有個叫“阮籍”的文人就不這樣做了，在司馬氏高壓政權的控制下，他也是郁悶難平，整日喝酒，日日呼酒買醉。醉后駕車出去兜兜風，而且專揀無人走的荒郊僻野，走到無路可走的時候就號啕大哭。通過哭聲來宣泄內心的不平。于是就有了個成語叫“窮途之哭”。現在專門用這個成語來形容身處窘境的悲傷。想比較而言朱自清先生的做法就顯得比較冷靜了。他只是“悄悄地披了大衫”帶上門后就散步去看看“日日走過的荷塘”的“另一番樣子”去了。這里的荷塘就是清華園荷塘，我們可以欣賞一下課本前面彩頁的日光下的荷塘。那現在的我們回到文中跟隨作者的腳步去領略一下這月光下的荷塘又是如何一番景象。

先請大家自由朗讀課文第2、3自然段，這是一段對荷塘周圍景物的描寫，朗讀的時候思考以下幾個問題：(課件展示問題)①第2段描寫的景物有哪些特點?明確：幽僻、陰森、淡淡 ②討論：第3段作者說“我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨處”是不是有點矛盾?明確：這里作者實際上強調的是“冷靜”和“獨處”，因為這句話的重點還是在后面的“冷靜”、“獨處”。用平時的熱鬧來反襯現在的冷靜，用平時的群居來反襯現在的獨處。因為緊接下來作者便講到“這是獨處的妙處”，“我且受用這無邊的荷香月色好了”，從中流露出作者從壓抑中暫得寬余的淡淡的喜悅之情，因為他“超出了平常的自己，到了另一個世界”，同學們思考一下：作者原來所處的世界是怎樣的一個世界呢?明確：喧鬧、現實、殘酷

所以這兩個自然段給全文定了這樣一個基調，那就是“淡淡的”，淡淡的哀傷、淡淡的月光、淡淡的喜悅。作者原先那頗不寧靜的心至此也開始靜了下來。

現在請一位同學來朗讀第四自然段，要求聲情并茂地有感情朗讀，其他同學在欣賞的同時留意一下這段描寫了哪些景物。(課件中逐漸展示各項內容，并分析)

荷葉：田田 亭亭的 舞女的裙

荷花：裊娜 羞澀 明珠 星星 美人

月光下的荷塘 荷香：遠處高樓上渺茫的歌聲

(素淡、寧靜)荷波：閃電 凝碧

荷韻：脈脈

分析：

荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運用比喻手法寫出荷葉的風姿。由“出水很高”聯想到“亭亭的舞女的裙”，兩者不僅相似，而且寫出其動態美。

荷花：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”運用擬人、比喻的手法。“裊娜”寫出荷花的飽滿盛開狀;“羞澀”寫荷花含苞待放。這兩個詞本是用來描寫女子嬌美姿態、羞澀神情的，現在用來寫荷花，賦予物以生命力和感情，這是擬人寫法。接著連用三個比喻，把荷花比作是“一粒粒的明珠”、“碧天里的星星”、“剛出浴的美人”，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發讀者的想象。

荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”由嗅覺向聽覺轉移。“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時斷時續、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。這樣的比喻即為通感，所謂“通感”就是用一種感覺來描寫另一種感覺，從而增強所要表現的事物的形象感。比如上面的這個例子，另外還有練習題曾經碰到的這樣的一個句子：“突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲”，這是將觸覺寫成聽覺。通感不僅僅在文學作品中才被使用的，在我們的日常用語中也常常會被不自覺地使用著，如“他的聲音很粗”;“笑起來很甜”……

荷波：“葉子與花也有一絲絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”運用擬人的手法，寫出微風過處葉花顫動的情狀，既有視覺形象，葉子“有一絲的顫動”化為“一道凝碧的波痕”;又有聽覺形象，風吹花葉的顫動的聲音。動靜結合，形象地傳達出荷塘富有生氣的風姿，創造出了清幽恬靜的氛圍。

荷韻：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。”作者把所見與想象結合;“脈脈”本指默默地用眼神或行動來表情傳意，這里用來寫流水，塘水在茂密的荷葉下是看不到的，作者卻由葉子的“風韻”想象到那葉子下的水“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無窮。

小結本段寫景重點：本段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯翩，更絕的是全段不著一個“月”字卻處處有月。請同學們現在用心齊讀第4段，仔細品味一下。

四、布置作業：完成課后練習第二題和第四題

課后分析：在時間安排上存在一些問題，由于前面介紹作者、背景太多了，致使在分析重點段落時顯得非常倉促，一些問題還未講清楚。下次可以突出重點段落，在講解完重點段后回過頭來介紹一下前面三節，在此過程中加入背景介紹。另外一些問題的設置也欠妥，如：“第2段描寫的景物有哪些特點?”這個問題可以明確點問成“第二段描寫了哪些景物，有何特點?”在解答第二個問題的時候，應該讓學生明白這個不同的心情下的作者的喜好是不同的，這是“平常的我”和“特殊的我”的區別。

可以嘗試在兩個教學時間用不同的教法來上同一個課時的內容，由于運用課件在某種程度上會牽制住教師在課堂上的發揮，所以有時也比較適合采取不用課件的一種上法。最主要的是體現教師的領導作用，充分發揮學生的積極性，讓他們自己開動腦筋進行思考，老師在課堂上所要做的是引導，引導學生往正確的思路上思考，同時又不能毀滅其靈感的火花。

(聽取指導老師—— 劉新華 老師的意見后整理出的課后分析)

荷 塘 月 色(第二課時)

教學進程：

同學們，上一節課我們在 朱自清 先生的帶領下欣賞了北京清華園中那月下荷塘的美景，這一節課我們繼續追隨鏡頭來領略一下這荷塘上的月色又是如何的?這就是第5自然段所描寫的內容。我們先來齊讀一下這個段落，并且要求思考以下問題：月色的虛無縹緲本是難寫之景，而作者卻能通過不同的景物，從不同的角度來寫月色，使難狀之景如在眼前。那么我想問的是作者借哪些景物寫出荷塘上月色的什么特點?

明確：

月光：瀉 浮 洗 籠

荷塘上的月光 月影：畫

(朦朧、柔和)光與影：如梵婀玲上奏著的名曲

在這一段中，我們要特別注意體會一些傳神的動詞的運用：

瀉——既照應了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。

浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態。

洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態。

籠——表現了月下荷葉荷花輕飄柔美的姿容。

畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。

思考：酣眠、小睡各指什么?有無深層含義?明確：“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻被一層淡淡的云遮住的月光。至于它的深層含義應該聯系作者的心態來看，他不希望過于激烈的行為，他喜歡一種平和的心態來看，正如我們前面分析的那樣，他做不到投筆從戎，他尋求安寧平和的生活，對景物的喜好投射出作者的心態。

接下來我們再來看看在這段中作者是怎樣認為這荷塘中的“光與影”的，它們是不均勻的，但是又是和諧的，在這作者又運用了通感的手法，將眼中之景的和諧同那小提琴上奏著的名曲聯系了起來，實在是妙!

小結本段寫景重點：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個傳神的動詞從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色，水氣交相雜糅而形成的朦朧景色，使難狀之景如在眼前。

現在我們一起來看第六段，這一段寫了荷塘四周景物，想想看我們前面哪一節也寫了荷塘四周的景色?明確：第2段。思考兩段同為寫

四周景色，有何異同?明確：相同點：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路;不同點：第2段重點寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而第6段則以樹為著眼點，又近及遠寫了樹色、遠山、燈光，再由靜到動寫了蟬聲、蛙聲，顯然既是對第2段的回應也是第4、5段荷塘月色的繼續擴展。

在這一節中作者選用了一系列的疊字疊詞，如：

a、遠遠近近，高高低低——寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實自然;

b、重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了葉色的濃重氣氛。

這一節中最后讒和蛙的熱鬧的聲音打破了暫時的寧靜，也沖淡了作者欣賞荷塘月色帶來的淡淡的喜悅，煩惱又襲上心頭，心中越發不寧靜了。這正如李白說的那樣“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”，作者由于心中的不寧靜而去尋找寧靜，在寧靜中暫時忘卻了不寧靜，最后還是由寧靜回到了不寧靜，到此，作者的心靈歷程已經走了一個輪回。如下圖所示：

那么他為何還要在回家之前回憶起了江南采蓮的事情呢?明確：

1、觸景生情，懷古思鄉：因為我們在前面已經提到過朱自清曾自稱揚州人，對江南習俗很了解，而且荷同蓮同物，難免不讓他思念起江南來，以采蓮的熱鬧來襯托自己的孤寂，人在心情低谷期想到的自然是家，是故鄉啊!

2、古今對比，以古代采蓮之樂暗指當今民不聊生、民生凋敝和滿目瘡痍，表達他對今不如昔的現狀的失望，對現實不滿。還有他為何偏偏就選用了梁元帝蕭繹的這篇《采蓮賦》呢?明確：是否還記得我們在前面曾提到說朱自清自1925年起任清 華大學 教授后開始創作散文，同時研究的是古典文學，而且他從小就是古文功底深厚，這些條件也都從某種程度上激發了他的靈感，讓他回憶起了《采蓮賦》和那首南朝民歌《西洲曲》。

現在我們來看一下這兩首作品，明確：能夠理解作品中表達的是一種怎樣的意境即可，《西洲曲》是現存南朝民歌最長的抒情詩篇，在古代詩詞尤其是樂府民歌中，常常喜歡借“芙蓉、蓮、藕、絲、(布)匹”這些生活中常見的表事物的詞語以諧“夫容、憐、偶、思、配”等對應詞語相同相近的音，構成諧音雙關，使詩歌平添一曾意趣。例如《子夜歌》云：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”其中“芙蓉”諧音“夫容”，意即夫之容顏;“見蓮”諧音“見憐”，意即愛我。同理，《西洲曲》中的“蓮子”諧音“憐子”，意思是愛你。“低頭弄蓮子”意思是愛你之情如水般清純忠貞，綿遠悠長。那么作者在文中想借此表達一種怎樣的相思呢?是思鄉?還是思國?抑或是思念一個他心儀的女子，這些我們都不得而知，無限的可能供我們去猜想。但此時的作者已經回到了現實之中，他所要做的事情是“輕輕地推門進去”，由聯想回到了現實，內心的苦悶、煩惱和壓抑正如南唐后主李煜所說的：“剪不斷、理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”令人放不開，也丟不掉……

布置作業：完成課后練習題，常規訓練P9-10

課后分析：從時間的安排上看，比上節課合理了一些，但是一些重點還不是很明顯，很突出，或許是太講究面面俱到了，致使課堂很緊張。另外上課的時候盡量避開課前沒準備過的東西，不亂插亂添講課內容。上課時重點詞語突出，便于學生做筆記。

《荷塘月色》教案二

教學目標 ：

1．品味語言，學習賞析散文的藝術手法。

2．通過把握本文的情感脈絡，學習鑒賞抒情散文。

教學重難點：

1．讓學生走進作品的情感世界，體會作者頗不寧靜的感情。

2．學習作者運用語言的技巧。

教學方法：

通過聽錄音、默讀，讓學生讀文入境。

通過反復誦讀、感知，品味作品語言。

通過提問思考討論，體會作者的感情教學設計：

本課教學計劃采用六個步驟“自讀感知，思考提問，查閱信息，討論交流，熟讀成誦，存疑留問”，兩個課時來完成教學任務，“存疑留問”放在課外完成。整個教學過程 始終以學生為主體，學生自讀感知，學生思考提問，學生查閱信息，學生討論交流，學生熟讀成誦。教師在這過程中主要起引導點撥的作用。

一、自讀感知

要求學生自讀課文，整體感知整篇課文，了解作品的基本內容，初步把握作品的基本結構框架和作者的感情。

首先自讀課文，疏通文句，借助注解和詞典，弄清以下詞語的讀音和意思：

幽僻、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、宛然、凝碧、斑駁、峭楞楞

借助注解和詞典讀懂《采蓮賦》。

其次給文章八個小段標上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。

明確：

文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。

文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧靜。

第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。……便覺是一個自由的人。……我且受用這無邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

再次請學生用自己的話把文章的主要內容復述下來，注意段落之間的聯系。

明確：因為這幾天心里頗不寧靜，忽然想起日日走過的荷塘，在滿月的光里，總該另有一番樣子，于是就想去看看，沿著荷塘的路平常是有些怕人的，但今晚卻很好，我可以享受這無邊的荷香月色。荷塘月色的確很美，月光下的荷塘美景清幽淡雅，荷塘上的迷人月色朦朧和諧，令人心醉。荷塘四周非常幽靜，只有樹上的蟬聲和水里的蛙聲最熱鬧，而我什么也沒有。忽然又想起采蓮的事情來了，那真是有趣的事，可惜我們現在早巳無福消受了。采蓮令我惦著江南了，這樣想著回到了家里。

二、思考提問

首先學生再次仔細閱讀課文，提出自己不懂的問題和有必要深究討論的問題。

學生先后提出如下一些問題：

為什么作者要反復寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格?

課文第五段，寫月光用“瀉”不用“照一鋪”，其好處是什么?

作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

·第四段景物描寫，為什么葉子寫得多?

·課文最后一句話“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

·心里頗不寧靜表現了什么?

·第五段酣民、小睡各指什么?有無深層含義?

·采蓮與文章主體有什么關系?為什么要寫采蓮的事情？

·作者為什么會由光和影聯想到名曲？

·第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

·《荷塘月色》為什么如此出名?我好像看不出它的好處。

其次教師和學生一起梳理上述問題，重新整合。

第一類問題是關于文章主旨、作者思想感情的問題。

·為什么作者要反復寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格？

·作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章？：

·心里頗不寧靜表現了什么?

第二類問題是文章局部的細節問題。按照文章先后依次羅列如下：

·第四段景物描寫，為什么葉子寫得多？

·課文第五段，寫月光用“瀉”不用“照”“鋪”，其好處是什么？

·第五段酣眠、小睡各指什么?有無深層含義？

·作者為什么會由光和影聯想到名曲？

·第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感？

·第七段采蓮與文章主體有什么關系?為什么要寫采蓮的事情？

·第八段課文最后一句話“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

第三類是關于對本文的評價的問題。

·《荷塘月色》為什么如此出名?我好像看不出它的好處。

三、查閱信息

針對上述問題請學生上網查閱資料，或上圖書館查閱資料。

四、討論交流

首先討論第一類問題，即關于作者思想感情的問題。

教師提示，要搞清作者說自己心里頗不寧靜的問題，首先要搞清為什么作者會頗不寧靜，這必須聯系當時的時代背景，必須聯系作者自身來看。學生交流上網查閱的有關資料。明確：

(一)作者

朱自清，原名自華，串佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業于當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現代著名的作家和學者。朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面地搜集、整理，出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在五四運動后開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他在散文創作方面的才能。從此以后他致力于散文創作，取得了引入注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

(二)時代背景

《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣叛變革命，中國處于一片黑暗之中。在此之前，朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”，鉆進古典文學的“象牙之塔”。但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑郁的，是始終無法平靜的。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

·心里頗不寧靜表現了什么?

明確：《荷塘月色》表現了作者為國家民族命運而焦躁不安的矛盾心情，既表現了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現了他不愿意投身武裝革命，反映了小資產階級知識分子的弱點。這是他當時的真實心態的反映。

·為什么作者要反復寫“愛熱鬧也愛冷靜·的雙重性格?

明確：因為這是作者性格的真實寫照，也是因為當時作者這種矛盾心態非常強烈。

作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

明確：作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態，客觀上確實在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧靜的表現。

其次討論局部細節問題。

·第四段景物描寫，為什么葉子寫得多?

·教師要求學生閱讀第四段，看作者依次寫了什么?又是怎么寫的？

明確：先寫茂密的荷葉，次寫多姿多態的荷花以及陣陣傳來的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫動和脈脈的流水。本段是按照駐足觀察的順序，視線由近及遠、由上而下來寫的。本段可分兩層，第一層寫靜物，葉子像“舞女的裙”，靜中寫動，寫出了動態美。花“裊娜”羞澀”，像人一樣嬌美，寫出了靜態美；像“明珠”“星星”，則寫出了荷花在想象中的光華。花香像“遠處高樓上渺茫的歌聲”，激活了讀者的美好想象。第二層寫動態。有視覺形象，“葉子”·有一絲的顫動”，化為“一道凝碧的波痕”。有聽覺形象，風吹花葉的顫動聲音。動靜結合，給讀者以不同的感覺。

之所以葉子寫得多，是當時當地景物的實際情況。作者創造出了清幽恬靜的氛圍。

由此可以看出本文景物描寫的特征，本文的特點是將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色。突出了優雅、朦朧、幽靜的物境之美。第四段沒有直接寫月，但處處有月，荷葉、荷花都處在月光的照耀下，月光之下，荷花也是銀白色的，這是它和“明珠”星星”的相似點。寫荷花的香味，縷縷清香，微風傳送，像遠處飄來的歌聲一樣動人心懷，這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。

·閱讀第五段，思考本文是如何描寫月色的。

明確：作者把荷葉和荷花放在月光下面，一個“瀉”字，給人一種奶白色而又鮮艷欲滴的實感；一個“浮”字又表現出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。文章似乎仍在寫荷葉、荷花，其實不然，作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如文章寫“黑影”和“倩影”，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈蕩漾。月色本是難以描摹的，所以作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。

·課文第五段，寫月光用“瀉”不用“照”鋪”，其好處是什么?

解答這個問題，不妨請學生把“照”和“鋪”字代人句中讀一遍，學生就知道了。

明確：“瀉”是承上面比喻句“如流水一般”而來的，“瀉”字有向下傾的勢態。“照”和“鋪”字就沒有這個效果。

·第五段酣眠、小睡各指什么?有無深層含義?

明確：“酬民”比喻朗照，“小睡”比喻被一層淡淡的云遮住的月光。至于它的深層含義應該聯系作者的心態來看，他不希望過于激烈的行為，他喜歡一種平和的心態，正如我們前面分析的那樣，他做不到投筆從戎，他要尋找安寧平和的生活。對景物的喜好折射出作者的心態。

·作者為什么會由光和影聯想到名曲?

明確：這是使用通感的修辭手法，光與影是視覺形象，作者卻用聽覺形象來比喻，這就是通感的一種，其相似點就是和諧。第四段寫荷花的縷縷清香，微風傳送，像遠方飄來歌聲一樣動人心懷，這幽雅淡遠的感受也只有在月夜獨處時才會有，這也是通感，把嗅覺形象轉化為聽覺形象，它們之間的相似點就是似有似無、時斷時續、捉摸不定。

·第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態而不得，當然傷感。

·第七段采蓮與文章主體有什么關系?為什么會想起采蓮的事情?

明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮同物，作者又是揚州人，對江南習俗很了解。

·第八段課文最后一句話“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

明確：一方面有照應文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動，以靜來反襯自己，心里的極不寧靜。心里的不寧靜，是社會現實的劇烈動蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動與靜的對立統一：社會的動蕩與荷塘一隅的寂靜，內心的動蕩與內心的寧靜形成對立統一，文章開頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現實中來，也形成對立、轉化。

再次討論本文的評價問題。

《荷塘月色》為什么如此出名?我好像看不出文章的好處。

播放課文錄音，學生完全陶醉在作品的意境之中。這個問題不必回答。

五、熟讀成誦

要求學生背誦第四、第五、第六段。

教師要求學生誦讀時要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內在”情感要豐富，表現出優美的“韻味”，語速宜緩，節奏分明。

六、存疑留問

給學生一個探究的題目讓他們做進一步的研究。

《荷塘月色》教案三

教學目標：

1、了解作者創作的心情以及這種心情的社會內容。

2、學習本文通過寫景、狀物委婉曲折表達情感的方式，進而理解“一切景語皆情語”。

3、學習《荷塘月色》中細膩、傳神的語言,體會新鮮貼切的比喻表達效果及通感的運用。

教學重點：

在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味語言，賞析手法。

教學設想：

《荷塘月色》是一篇寫景散文，更是一篇抒情散文，作者突出描寫了優雅、朦朧、幽靜的荷塘月色之美，朦朧、幽靜的荷塘月色也傳透出了作者淡淡的憂愁和淡淡的喜悅。學生賞景比較容易，但對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，同時對情中蘊含的情感則更難以感悟。因此在教學時先詳細敘說文章寫作的時代形勢和作者的復雜心境，讓學生通過聯想產生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運用和意境的美。

課時安排：

兩教時。第一教時重點在于通過朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味，鑒賞美景和語言。第二教時理解其中的情感，以及散文情景交融的特點。

第一教時

一、導入。

請同學描繪一下自己印象中的荷塘特別是月下荷塘的景色。然后引入課文：下面就讓我們一起領略朱自清先生筆下的月下荷塘，這個荷塘是朱自清先生當時任教的北京清華大學清華園里的荷花池。

二、范讀入境，自讀體味。

整體感知，把握感情基調。選擇：

A．熱情奔放 B.積極樂觀 C.含蓄深沉

三、學習課文的4-6節欣賞美景和語言及手法。

1、請同學讀出其最喜愛的句子，并說清理由。

2、教師引導整體鑒賞，并歸納總結。

導讀第4小節。

①問：作者依次寫了哪些景物？是按照什么順序和什么角度來寫的？寫出了這些景物哪些特點？用了哪些手法？

分析，明確：景物：葉子——花——荷香——荷波——流水。

這是按觀察的角度，視線由近及遠、由上而下的空間順序來寫的。同時注意了靜態與動態的結合，把荷塘寫“活”。作者不僅描繪了葉子、花、荷香的靜態美，還描繪了它們動態的神韻。用了“顫動、閃電、霎時、傳過”等詞，傳神微妙地寫出了一剎那間，往往不被人注意的動態。又或者說，作者筆下的景物都是“動”的，“靜”不過是“動”的瞬間表現，揚靜而情動。

運用了比喻和比擬的手法。寫葉子、出水高，像亭亭的舞女的裙；寫花，白色的，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。寫荷香，微風過處才能聞到縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。荷波凝碧，流動很快，像閃電般；流水脈脈，雖被遮住，不見其形，但留給我們的想像余地是極大的。

《荷塘月色》教案四

教學目標

（一）知識與技能

1．把握寫景抒情散文情景交融的特點。

2．學習作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。

（二）過程與方法

1．訓練整體感知、揣摩語言的能力。

2．提高對作者在文中表達的思想感情的領悟能力。

3．提高對情景交融意境的鑒賞能力。

（三）情感態度與價值觀

1．培養學生健康的審美情趣。

2．引導學生關注社會，追求理想。

教學重難點

（一）作者怎樣從多角度描摹荷塘美景？

（二）本文的寫作線索是什么？

（三）“通感”這種修辭方法的特點及作用是什么？

(四)在特定語境中揣摩語句的含義。

教學方法

1.自主閱讀體驗與教師引導、集體討論相結合。

2.涵泳法、美讀法為主兼用探究法對相關問題進行探討。

教學時間 2課時

教學過程

布置預習：Ａ、請學生熟讀課文；Ｂ、背誦４－６段。

第一課時

一、導入課文：

（老師有聲有色地背誦《春》中的一些典型段落，感染學生，調節氣氛。然后再總結。）

我們對朱自清這個名字并不陌生了，初中語文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》，這兩篇散文都給同學們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關于他的生平經歷，同學們知道些哪些呢？（教師引導學生口述，最后教師概述。）

教師：朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興。他是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。毛澤東稱他“表現了我們民族的英雄氣概”。著作有《朱自清全集》

上大學時，朱自清開始創作新詩，１９２３年發表的長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇。１９２９年出版詩集《蹤跡》，１９２５年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始研究古典文學。１９２８年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。

本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于１９２７年７月，當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。

《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生動寫照。

今天我們就一起來學習這篇散文。（板書課題及作者：荷塘月色 朱自清）

二、聽《荷塘月色》的配樂錄音帶：思考：作者細致描寫荷塘的文字是第幾段（第4段）？

好，那我們請一位同學再朗讀一遍這個段落，然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的美景。

三、作品結構分析：（再請全班同學齊讀下這篇優美的散文，然后想想每一段都寫了什么內容？全篇又可以分為幾個部分？）

緣起：第一段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”）

去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹木、月色。

第三段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環境）

觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。

第五段：塘中的月色。

第六段：荷塘四周的景物。

離荷塘：第七、八、九段：聯想古代江南采蓮的舊俗。

第十段：在思鄉與遐想中踱回家門。

（畫一個圓形的圖解做板書，邊板書邊講解。見！）

從寫景狀物的角度看：

第一部分：（１）寫觀荷緣起。（情）（引子）

第二部分：（２－６）寫荷塘月色。（景）（主體）

第三部分：（７－１０）寫景中人。（情）（尾聲）

（細講線索：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經線，對荷塘月色的景物描寫猶如一條緯線。寫景是為抒情服務的，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。）

小結本節課的內容：本節課我們對《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握，請同學們課后繼續認真朗讀這篇散文，看看作者是怎樣借景抒情的。

布置作業：１、背誦４－６段；２、閱讀課后附文。

第二課時

一、檢查作業：（找同學背誦第4-6自然段，并做鼓勵性點評。）

二、自主探究：找出你所欣賞的語句，并說出你真實的感受。

（講解：很有代表性的幾句：）

1、全文首句：“這幾天心里頗不寧靜”

（分析：這是分量很重的一筆，可見“文由情生”，本句是“文眼”。）

問：起筆這樣寫是什么目的？

（分析：不加掩飾直抒情懷，顯出作者內心有苦悶，心緒煩亂。這也正是夜深人靜出游荷塘的緣由，即，欲排遣苦悶之情。）

2、第三段中路上的一段獨白：“路上只我一個人……這是獨處的妙處”。

（分析：此段拋開寫景，句句都是內心活動，這樣寫是不是偏離了的主題呢？

明確：Ａ、抒寫月下獨處的自由感正是對“心里頗不寧靜”的自我調節，蘊涵了對黑暗現實的不滿。Ｂ、這“情”沒有離開“景”，如果不是月下獨行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發所謂“獨處”之情呢？）

３、第三段最后一句：“我且受用這無邊的荷香月色好了”。

（分析：Ａ、這是過度句，提示下文重筆寫荷塘月色；Ｂ、這一句感情上起了變化，作者沒有陷入哀愁的泥淖不能自拔。）

三、解析第四段，看作者是怎樣從多角度來描摹荷塘美景的：

分析：（1）按觀察的角度、逐漸由近及遠，由上而下的順序：茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉花顫動→流水

以上是順序特點，細分析，還可以看出作者的匠心：

Ａ、抓靜態與動態的結合，把荷塘寫“活”。（這個問題要啟發學生回答，讀進去）而且，作者筆下的景物都是“動”的，“靜”不過是“動”的瞬間表現，揚靜而情動。

Ｂ、抓可見與可想的結合，寫出了散文的神韻。所謂“可想”，是指由“可見”引起的合理聯想，把不可見的景物寫得很有風采。

“通感”這種修辭方法的特點及作用是什么？

分析：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。

花香（作用于人的嗅覺）——渺茫的歌聲（作用于人的聽覺）

把作用于嗅覺上的花香“錯置”到聽覺上合理嗎？

合理：而且把花香的特點寫清了，形象生動。荷花的香味清雅宜人，立于微風中的賞花人嗅那馨香，時有時無，這種體驗是真實的；聽那從遠處高樓飄來的歌聲，時斷時續，同樣是真實的體驗。這兩個“真實”便把不同類的感官功能溝通了。作者在感覺上的體驗是細膩而豐富的。這一句也恰恰說明“人在景中[l1] ”。

五、請學生自己賞讀并討論第５、６自然段段：：

欣賞的重點可放在對某些字詞的品味上，也可以研究一些極有感情特色的比喻句上：

1、“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”“瀉”字精確在哪兒？

２、“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。”這里的比喻與擬人，準確形象，但不能給人以美的享受，作者為什么不割愛呢？

六、小結全文：本文寫夜游的動機、夜游的聯想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變化，結構自然嚴謹。寫景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語言優美、凝練而傳神。運用比喻、聯想、襯托等手法把景象表達得極其真切而富韻味。

七、布置作業：自由命題寫一篇情景交融的散文，要求運用通感的修辭方法，在選用動詞與疊詞上下點功夫。

教學后記：

《荷塘月色》的感情如何理解 ？

《荷塘月色》是一篇借景抒情散文。其寫景特點值得我們學習，寫荷塘上的月色，寫月光下的荷塘，相當成功。至于抒情是抒的什么情？歷來有不同的看法。有的認為表現了愁悶的心境，有的認為表現了閑適的心情，有的認為表現了對現實的不滿的憤激之情，有的認為表現了對美好生活的向往，等等。你認為表現的是什么樣的情感呢？

我認為作者表現的情感是復雜的，既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅。低調情緒籠罩著全文，如作者心里不寧靜，路是幽僻、幽靜的，云、月是淡淡的，樹色是陰陰的。蟬聲與蛙聲雖熱鬧，但與“我”無緣。不滿現實，但又不得不回到現實中來。至于喜悅，課文開頭忽然想到日日走過的荷塘，“總該有另一番樣子吧”，于是欣然前往。通向荷塘的小路，往日陰森森的，“今晚卻很好”，便覺得自己是個“自由的人”了。到了荷塘，心系美景，暫得自由，怡然自得之情頓生。于是，由賞景想到古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”，淡淡喜悅之情也是籠罩在全文的。

《荷塘月色》教案五

教學目的：

1、學習作者運用語言的技巧，體會文章的語言美。

2、掌握《荷塘月色》刻畫景物及情景交融的寫法，體會其畫面美。

3、了解作者創作的心情以及這種心情的社會內容，領悟其情調美，培養學生健康的審美情趣。

4、通過朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味，并背誦課文4、5、6三段。

教學重點：

1、揣摩在特定語境中語句的含義。

2、體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。

教學難點：

1、課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體。

2、借助關鍵語句理解文章表達的思想感情，正確認識、評價作品中的“我”。

教學方法：

1、美點尋蹤法：注重學生切身感受，由學生自品析文章美，教師歸納學生的看法，作必要的引導點撥，力求重點突出，繁簡分明。

2、討論點撥法。

課時安排：三課時

教學過程：

第一課時

教學要點：朗讀課文，整體感知課文；賞析課文的畫面美；背誦課文4—6段。

教學步驟：

一、導入課文

同學們，我們曾經品讀過朱自清>朱自清先生《背影》，父親那臃腫而蹣跚的背影所承載悲涼、惆悵與沉重似乎還沉積在我們心頭；學習《春》，我們被生機勃發，春意盎然的景色所陶醉；今天，我們將再次走進朱自清>朱自清先生心靈的荷塘，叩響心扉，解計那淡雅朦朧心月，心荷。（板書文題）

附：作者介紹：朱自清（1898—1948、8），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。1916年中學畢業后考入北京大學預科班，次年改名“自清”，考入本科哲學系。畢業后，在江蘇、浙江等地中學任教。1923年發表長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇；1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學>華大學教授，創作轉向散文，同時研究古典文學。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子，毛澤東稱他“表現我們民族的英雄氣概”，著作《朱自清全集》。

二、朗讀課文，整體感知文章，掃除字詞障礙：

幽僻：幽深、僻靜。蓊蓊郁郁：草木茂盛的樣子。

踱：慢步行走。彌望：滿眼。彌，滿。

裊娜：柔美的樣子。脈脈：這里形容水沒有聲音，好象深含感情。

風致：美的姿態。

斑駁：原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有深淺不一的意思。

一例：一律。豐姿：風度儀態，一般指美好的姿態。也寫作“風姿”。

碧：青翠欲滴的樣子。大意：大概的輪廓

給下列詞語中加點字注音。

乘涼 煤屑 踱著 點綴

顫動 霎時 斂裾 媛女

三、具體賞課文的美——“畫面美”

1、解題引出：

由題目《荷塘月色》可以知道，這是一篇寫景的散文。它包含著兩部分的內容：荷塘和月色。大家速讀課文，并找出描寫這兩景的段落。（第四、五自然段）。下面讓我們先學習這兩個段落。

2、講授新課：

這兩個段落作者分別為我們描繪了什么畫面？（月下荷塘、荷塘月色）

1）分析第4段：

一篇抒情寫景散文，既寫景，又抒情，必須借助恰當得體的語言來溝通。那么，作者在描寫荷塘的時候，具體寫了哪些景物？作者描寫這些景物時，主要運用了什么修辭手法？我們首先欣賞這一段的朗讀，一邊欣賞，一邊思考這些問題。

作者在描寫荷塘的時候，具體寫了哪些景物？（荷葉、荷花、荷香、荷波、池水）分組討論：作者描寫這些景物時，主要運用什么修辭手法？用曲線標出比喻句，并用重點號標出本體和喻體，體會在文段中的作用。

【荷葉】：

曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？充滿視野，滿眼，如“春色彌望”。“彌望”一詞寫出荷葉的什么特點？多）彌望的是田田的葉子。（“田田”形容荷葉相連的樣子。唐代詩人楊萬里描寫荷葉的一句詩是什么？接天蓮葉無窮碧。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個詞的具體解釋？為什么？曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序。“田田”與“層層”這兩個疊詞，疊詞即音韻相同的詞語連續運用。“田田”與“層層”這兩個疊詞寫出荷葉的什么特點？密）葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”即亭亭玉立，形象高頎、修長。“亭亭”與前面哪個詞相呼應，它修飾的是“舞女”還是“裙”？與“高”相呼應，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運用了什么修辭手法？比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；荷葉高出水面，大大的葉子微微下垂，弧度柔和，自然舒展著，有如舞女轉動時的裙幅。舞女的裙與葉子自然舒展的形態相似。），比喻荷葉的美好風姿。正因為“荷葉出水很高”，才讓人聯想到“亭亭的舞女的裙”，從而表現荷葉的體態美、動態美。

小結：作者抓住荷葉多、密、高、美四個特點，運用了精當的疊詞和比喻，表現了荷葉的什么特點？（再現了月下荷葉滿目茂密的特點和綽約風姿。）

【荷花】：

層層的葉子中間，零星地點綴（“點綴”與前面哪個詞相呼應？零星）著些白花，（用滿池荷花映襯零星的荷花，正因為“零落”，故而葉多花少，用“點綴”一詞，正是綠葉多白花少的襯托。使白花更加醒目顯眼，這是從數量上表現荷葉醒目顯眼的特點。）有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？擬人；不能換用其它修辭手法，因為擬人的運用可以回應上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態，楚楚動人。“裊娜”和“羞澀”的位置能不能互換？為什么？不能。“裊娜”本指草木細長柔軟的樣子，后來形容女子體態輕柔優美。這里用了擬人手法寫荷花飽滿盛開時輕盈柔美、柔媚的姿態。“羞澀”意思是難為情，態度不自然，專寫人的情態，在文中同樣用擬人手法寫出荷花的骨朵羞答答，不好意思，含苞待放時嬌羞嫵媚的神態。這兩個詞本是用來描寫女子嬌美姿態神情的，現在用來寫荷花，作者用擬人手法將自己的主觀情感傾注其間，賦予荷花以生命活力和感情，寫出了荷花的神韻，逼真自然地引起人們許多聯想。）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。它們之間有何相似之處？

1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；這里借用其亮，夜色中的暗色調的背景之下白花似明珠般亮麗柔和，再加上“粒粒”，寫出荷花的晶瑩剔透。

2、白花“點綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；這里借用其白花在綠葉叢中隱約閃爍著的動態，表明作者在行走，葉多花少，花就有了時隱時現、閃動如星的特點。

3、荷花是“裊娜”、“羞澀”，而且是白而亮的，其神態與色澤都與剛出浴的美人相似；這里把水面的白荷寫得極為標致、光鮮美好嫵媚。這三個比喻分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的色彩，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的光華，以及荷花不染纖塵的美質。那么，這個比喻屬于哪一種類型？博喻。博喻是兩個或兩個以上的比喻連用共同描述同一個事物的修辭方法。也就是說是用兩個或兩個以上的喻體連續描寫本體的比喻。本文寫點綴“層層的葉子”的荷花時連續用“明珠、星星、美人”來比喻荷花，非常準確、生動。博喻的幾個喻體可以從不同的方面來描寫本體的特征。例如：朱自清《春》中也有一個例子：“雨是最尋常的，一下就是三兩天荒地老。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”

小結：作者抓住月下荷花稀少、體態柔美、神態嬌羞、色澤晶瑩、光華明暗、質地光潔六個特點，運用映襯、擬人、比喻（博喻）等修辭手法，將淡月清輝下白荷花那妍媚多姿的神韻全寫盡了。

【荷香】：

微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運用了“通感”的寫景方法，什么是“通感”？其最大的特點是什么？ “通感”，又叫“移覺”，是把人們的各種感覺〈視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等〉通過比喻或形容詞溝通起來的修辭方式。即把適用于甲類感官上的詞語移植到乙類感官上。其最大特點是“感覺的轉移”。“縷縷清香”與“遠處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？相似處：斷斷續續，若有若無，捉摸不定。這樣描寫有什么作用？作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠地想象和聯想。大家請看下面這些例子，“我可以繼續舉出許多例子，直到讀者發膩為止。”“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每一個人的心理，引起一片深遠的回音。” 宋代詞人秦觀有詞曰“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。夢與花互比，愁與雨互喻。

小結：作者抓住荷香時斷時續、若有若無、輕淡縹緲、沁人心脾的特點，運用比喻和通感手法，表現了荷香的神奇清淡，烘托出月夜的優雅和寧靜。

【荷波】：

這時候葉子與花也有一絲的顫動，（“顫動”的原因是什么？微風）像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？一絲的顫動，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？田田、層層、肩并肩、密密地挨著。作者非常善于捕捉剎那間的動感。“閃電”這個比喻說明微風過處葉動花顫，再加上“霎時”一詞，準確地表達出荷波傳遞快、神速的細微情狀，使原本靜止的畫面〈葉、花、香〉動了起來。荷葉是沒有肩的，但作者卻把荷葉寫成“肩并肩密密地挨著”，一個“肩并肩”，采用擬人手法使荷葉具有了人的特點，微風過處，荷葉在風中錯落起伏，形成了水線，對此，作者把它比喻成了“一道凝碧的波痕”，一個“波”字，那條起伏的顫動的水線顯得多么形象！前面加上摹色“凝碧”一詞，這樣，有色有形，那荷葉搖曳多姿的美好形象便活脫脫地出現在我們眼前。）

小結：作者抓住荷波傳遞快，顏色美的特點，采用比喻、擬人手法，動靜結合，形象地傳達出荷塘富有生氣的風姿。

【池水】（荷韻）：

葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點？無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。（這一段所寫的景物的順序能不能調動？不能。因為葉子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因為白花是點綴其間的，而且白而發亮，所以接著寫花是理所當然的；因為花是零星的，所以微風過處有清香；因為有微風，就有了波痕；因為有了波痕，便看見了底下的流水；因為有流水，所以葉子更見風致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現的順序是有著極強的前后關聯的，極富層次感，絕不能調動）

小結：作者抓住池水靜默無聲的特點，用疊字和擬人手法，表現水與花葉相映成趣，流水使葉子有了更柔更美的姿態，而葉子的風姿也顯示了流水的脈脈柔情。

總結：

在這一段里，作者沒有提及月光，但不管是靜止畫面還是動態景象，處處都存在著淡淡的月光，這月色就融化在作者通過觀察之后的具體描寫之中。那荷葉、荷花的情態，以及為微風帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色映射下形成的。作者從視覺、聽覺、嗅覺三個角度來描寫月下荷塘。那么，作者寫這些景物，是按照怎樣的順序來寫的？按觀察的角度，視線由近及遠，由上而下，由靜而動的空間順序：茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉。花顫動→流水來寫的。這段文字寫得形、味、色、聲俱全，動靜相宜，虛實相應。作者在描寫景物時，運用多種修辭手法，通過細膩的描寫，表現了月下荷塘的什么特點？淡雅靜美。

《荷塘月色》教案六

【教學目標】

一、知識與能力目標

揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧，二、過程與方法目標

1、通過指導學生誦讀，培養學生的審美情趣。

2、通過引導學生自主合作探究，幫助學生學習作者運用語言的技巧。

三、情感態度與價值觀目標

提高學生的審美情趣。

【教學重點】

1、引導學生學習作者運用語言的技巧，領略荷塘月色的美。

2、引導學生感受荷塘月色的意境美。

【教學難點】

理解通感、化抽象為具體等表現手法。

【教學方法】

1、誦讀法

2、教師點撥法

3、比較閱讀法

4、自主合作探究法

【教學時數】

2課時(本節課為第一課時)

【教學步驟】

第一課時

一、導入

(一)同學們，說到荷花，大家想到的名句有哪些?“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是她清新可愛的一面;“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是她嫵媚多姿的一面;“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是她高潔脫俗的一面。荷，她有淡雅恬靜的臉龐，亭亭玉立的身姿，碧綠優雅的羅裙，淡淡醉人的清香。池塘中，她獨自寧靜;夜幕下，她細細聆聽。暈染一池靈秀，撩起萬般情思。而在現當代能將荷塘的美寫到極致的恐怕非朱自清先生莫屬了。

(二)作者簡介

朱自清(1898—1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。著名的詩人、散文家、學者、民主戰士。作為學者，他潛心治學，謹嚴求實，想走一條逃避現實的道路;作為民主戰士，他追求光明與真理，為之上下求索，但也會在革命處于低潮時苦悶彷徨。作為詩人，他常常流露出一種“游絲”般的悵惘和希望幻滅的苦痛;作為散文家，他善于通過典雅清麗的語言，表達自己的真情實感。

今天就讓我們一起賞析朱自清先生的經典散文《荷塘月色》。

二、明確目標

本文有“白話美術文”的美譽，大家已經預習過課文了，你認為哪幾段寫的最美?(4-6)這節課咱們就重點品味其中的第四和第五自然段，通過品讀語言領略朱自清先生筆下荷塘月色的美。

三、品讀語言

(一)首先，老師來為大家朗讀這兩段，請大家用心感受這幅荷香月色圖(配樂朗讀)

(二)斯人獨處，朱自清先生于荷塘暫得于己。請同學們自由朗讀第四自然段，思考：作者具體描寫了月下荷塘的哪些景物?

(荷葉，荷花，荷香，流水)

1、朱自清先生用了218個字描繪荷塘，但有人為了精煉，把這段文字精簡到69個字，變成這個樣子：“看荷塘上面，有很多葉子，葉子中間還有些白花，有的開著，有的還沒開。風吹過，葉子和花有一點抖動，有時還傳來些荷香。葉子下面是流水，但看不見。”這兩段文字的表達效果哪個好?下面我就把咱班同學分成八個小組，每個小組從一個方面對比分析，討論一下，朱自清先生文筆高明在哪里，推舉一個代表發言。(分組分任務)注意以下幾個詞語的表達效果：彌望、裊娜、羞澀。

明確：(1)“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是是田田的葉子。”(指導舒緩朗讀)

(2)“裊娜”(開的正艷)、“羞澀”(含苞待放)賦予荷花一種少女的柔美與嬌羞。采用博喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。

博喻：博喻能將事物的特征或事物的內涵從不同側面、不同角度表現出來，這是其他類型的比喻所無法達到的。在淡淡的月色中，荷塘里的一切是朦朧而不真切的，因而荷葉間零星點綴的白花，“明珠”(溫潤透亮)，“星星”(忽明忽暗、晶瑩閃爍微風拂過，動態美)，而窈窕妍媚的美人剛出浴時免不了有一種“猶抱琵琶”的羞澀與一種洗鉛華的清純，用此來比喻那些“羞澀地打著朵兒”的花蕾，充滿靜謐、優雅的韻味。(讀出荷花的迷人)

(3)通感“微風過處……仿佛遠處高樓上渺茫的似的。”

通感，指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另外一種感覺的印象”，即指感覺的溝通、感覺的轉移，也叫“移覺”。其實這是一種特殊的比喻，所以前提是兩種事物有相似點，和比喻不同的在于它能打通兩種感覺。歌聲來自遠處的高樓，它會時斷時續、隱隱約約，而“荷香”則伴著陣陣微風，時有時無、如絲如縷，放在一起，香中有聲，聲中有香，怎么不讓我們陶醉呢?(能否讀一讀，我想聽一聽你是如何陶醉其中的)

(4)荷韻：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。”作者把所見與想象結合，塘水在茂密的荷葉下是看不到的，作者卻由葉子的“風韻”想象到那葉子下的水緩緩流淌，“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無窮。

(5)小結：這一段作者集中運用了比喻的修辭手法，正是運用了多種多樣的比喻，才多側面展現了月下荷塘的寧謐、素雅之美。花葉婀娜，荷香如歌，流水脈脈，此時的作者還依然頗不寧靜么?就讓我們帶著微笑，飽含感情地齊讀這一段吧。

2、月下荷塘的美真像一幅工筆畫，但畫家說，光線是繪畫的生命。所以，朱自清先生能暫得寧靜，首先應該感謝的是荷塘上的月色。下面我就請一位同學來朗讀第五自然段，其他同學思考：能否用幾個形容詞概括這個夜晚月光的特點呢?誰愿意把你對月光的感受分享給大家?

(朦朧淡雅)月光是無形的，作者怎么描繪它呢?(葉子和花，薄薄的青霧，淡淡的云，樹影，斑駁交織的光影)你欣賞的是哪一處描寫呢，找出來談談你的理由，注意這幾個詞語：瀉、浮、洗、畫。

明確：一個“瀉”字，我們眼前，月光如水，靜靜流淌。流在荷塘，流在心上。流在荷塘，平添秀色;流入我心，清凈無塵。

一個“浮”字，寫出荷塘之上，薄霧輕揚而上，又漂浮不定。無色勝似有色，無形更顯綽約。朦朧之中，花更柔美，葉更飄渺。

一個洗字，卻用牛乳，潔白無瑕，細膩如絲。比之水洗，更多些許柔和溫潤。

一個畫字，大自然為畫師，以月光代清水，以樹影當濃墨，把荷塘當畫紙，輕點暈染，明暗有致。如此畫面，這般美景，功勞非“畫”字莫屬啊。哪位同學愿意給大家讀一讀這一段呢?

三、課堂練習化無形為有形

朱自清先生很厲害。月色本無形，他卻能以荷塘為依托，化無形為有形，使我們眼前葉朦朧、花朦朧、香飄水溶溶。月色無處不在。宋徽宗也曾給畫師們出過一道考題“踏花歸來馬蹄香”，香氣如何表現呢?聰明的畫師畫的是，蝴蝶追逐馬蹄，蹁躚起舞。現在，我想請同學們在下面詞語中任選一個，寫一段話，要求就是化無形為有形。這些詞語是“寒冷，孤獨，愁緒，愛”。時間三分鐘。

四、名家評論 課堂總結

他的散文，仍能夠貯滿著那一種詩意。(郁達夫《〈中國新文學大系·散文二集〉導言》)

朱自清的文體美，是有自己的個性特點的，有人曾將它概括為一個“清”字。我想，這個“清”字，不只是指文字的清秀、樸素，恐怕連人格的高潔、思想的純正、感情的真摯都包含在里面才是。(佘樹森《中國現當代散文研究》)

能夠徜徉于文字中的人是豐富而優雅的儒者，能夠沉浸于美中的人是詩意棲居在這個世界上的智者!

五、布置作業

1、分別用博喻、通感的修辭手法各寫兩個句子。

2、王國維先生說：“一切景語皆情語。”這幅淡雅、朦朧的荷香月色圖訴說著怎樣的情語呢?

第四篇：優秀導游詞

優秀導游詞1

早有耳聞被譽為“江北第一長洞”的“山東地下大峽谷”，整個洞穴是由一條西北—東南走向的巨大喀斯特裂隙發育而成。耳聞不如一見，利用國慶長假，我們全家人駕車來到了位于沂水縣城南的——地下大峽谷。

車子剛剛停穩，一面巨大的橫幅“中國江北第一長洞地下大峽谷”已映入眼簾，媽媽買上票，我們隨人流來到了洞口，洞口如水簾洞一般，我們從一側走進了洞內，先要走一段向下的階梯，慢慢地大峽谷的“美貌”就呈現在眼前了：一會兒看到的是奇形怪狀的溶巖石柱，聽媽媽說這是一種特殊的地質構造，在地殼的變動中巖石經過幾十億年的侵蝕而形成，用手摸上去石柱上時時有水滴下來。有的怪石嶙峋，有的生動形象，有的如猛虎下山，有的似觀音靜坐……人們還給他們起了好聽的名字，如九龍宮、子母象、冰瀑、山海關、水簾洞、石鴛鴦、觀音宮、雄獅宮、金蟾望月……個個是那樣的形象逼真，活靈活現，好像走入了仙境一般；一會兒低頭往下看去，幾十米深的溝壑叫人心驚膽寒，還不時地聽到水流聲，讓人不免驚嘆于大自然的神奇力量，絕非人為所能造就也。

就在你驚嘆于自然的神奇之美之際，不覺來到了地下暗河處。在這里游覽路線分成了兩股，一股是繼續步行靜靜地自由欣賞，一股是參與含有娛樂性質的“暗河漂流”。聽講解員說地下暗河四季長流，可以在洞內進行漂流，在我國北方罕見，被譽為“中國地下河漂流第一洞”。為了切身體驗一番，我們全家乘上了皮艇，我和媽媽一只，爸爸自己一只，一前一后同時出發了。我們坐在皮艇上，隨著暗河在峽谷中穿梭，水流時而緩，時而急；時而有浪沖出水面，時而平靜如湖面；與此同時，峽谷也好像和游人開玩笑似的，時而來個九曲十八彎，時而筆直如線；讓坐在船上的我們也跟著河流的緩急盡享其中的刺激，整個峽谷中忽而聽到尖尖的喊叫，忽而靜得讓人揪心。我坐在皮艇上，心里唯恐唯懼，每過一個彎，我高喊一聲釋放我心中的恐懼，船有時似乎就要碰到石壁上了，“唰”的一下，來個急彎，又進入了靜靜的漂流中，那種從未有過的心跳與刺激，讓我還想再漂一次。

因為前面還有更多的旅程，“九死一生”之后的我們走上岸，接著踩在腳下的是被譽為“小三峽”的奇美景觀。小路有時窄的只能容得下一個人側身走過，有時垂直如“十八盤”。更叫人驚嘆的是“三峽蜀道”，有道是“蜀道難，難于上青天。”今天的確感受了一番。

不知不覺，我們已經隨人流走到了出洞口，再回首，我真有一種被大自然征服的感覺，的確，我們的宇宙大地真是太神奇了，簡直是奧妙無窮，偉大而神奇的大自然讓我們相互擁抱吧！

優秀導游詞2

各位團友：

大家好！首先我代表陽江*旅歡迎大家來陽江旅游。在此我自我介紹一下，我姓楊，叫啊偉，不過不是楊偉，中間還有一個德字，叫楊德偉，為方便，大家可以叫我偉哥，你們叫得容易，我也聽得喜歡。大家從廣州過來，一路上坐車辛苦了，來到陽江是不是覺得特別的不同？不錯，陽江的陽光是特別的燦爛，空氣也是特別的清新，海灘是特別的漂亮，海水是特別的湛藍。這兩天，我會為大家做好導游服務工作，讓大家玩得開心、愉快，俗話說：在家千日好，出門一朝難，出外旅游可能會遇到一些問題，如景區太擁擠、天氣太熱、水土不服、床鋪不習慣、飲食不習慣等等，對此，大家要抱著一種寬容、體諒、理解的心態，只有這樣才能享受真正的旅游樂趣。當然，如果大家在旅途中有什么問題或意見，不要客氣，隨時向我提出，我會盡自己最大的努力為大家協調和解決。

在此我簡單介紹一下我們這二天的行程。現在我們行進的是往海陵島的方向，海陵島在第10期的《中國國家地理》雜志上被眾多的專家評為中國十大最美海島之一，與西沙、南沙、普陀山島、澎湖列島等眾多名島齊名。是廣東唯一入選中國十大最美海島的海島。《中國國家地理》雜志是由中國國家地理協會主辦的刊物，是中國最權威的地理雜志，海陵島之所以能夠入選，主要就是由于她太美了，青山、綠水、藍天、白云、銀灘，除了自然環境，還有豐富的人文風情，她被人們稱為南海上的一顆明珠。海陵島最出名的是閘坡，閘坡有一個廣東最美的沙灘——大角灣，也是廣東省唯一的一個四A級海濱景區。我們到閘坡后吃午餐，午餐后安排入住酒店。閘坡的賓館酒店基本上都不會很大，一般都位于旅游大道兩旁，離大角灣沙灘都不遠，最多幾分鐘的路程。我們所住的賓館也一樣，位于旅游大道，叫南珠賓館(老板馮生,電話13702808456)，賓館大堂不是很大，但很新，房間比較大，房內是按三星標準來配置的，而且每間房都設子母床，即一張米五的大床和一張米二的床，如果是兩夫婦帶一個小孩那是最適合的了。賓館除了離沙灘近，到閘坡商業街也方便。從賓館出來往左邊行幾十米就是閘坡最旺的商業街人民路。入住賓館后安排大家休息一下，到下午三四點鐘后我再帶大家到海邊沖浪，到海上樂園去玩瘋狂刺激的各種滑道和飄流河等。可能有的團友心理會想：去旅游休什么息，我們要馬上游泳。如果大家想加快新陳代謝，我會支持你這樣做。因為下午一二點鐘的太陽是最毒辣的，即使是涂了防曬油，曬上一二小時，也是會脫皮的。最理想的海泳時間是下午四點鐘至六七點鐘的時間，所以這點希望大家理解。同時，海濱旅游不同于其它的觀光旅游，海濱旅游是一種休閑旅游，到海邊游游海水，沖沖浪，吹吹海風，玩玩泥沙，完全沒有導游催你要趕往下一個景點，這樣你才能全身心的放松。沖完浪后晚餐，晚餐后自由活動，大家可以到海邊散散步，或者就近到閘坡商業街人民路逛一下，體會一下小鎮風情。

第二天的行程就沒有那么休閑了，但內容非常豐富。在閘坡吃完早餐后，我將帶大家去了解一下陽江的各種文化，包括海洋文化、海產文化、風箏文化、根雕奇石文化、刀具文化，包括參觀廣東著名的、產供銷一體化的海產品牌海源漁產、陽江風箏館、陽江根雕奇石一條街、中國菜刀中心陽江十八子廠，然后在陽江市區午餐，下午各位團友在陽江的行程就告一段落，返回你們的家鄉。

這兩天的行程大致如此。大家在陽江的時間除了自由活動和睡覺，我基本上都陪同大家左右，希望能通過兩天時間的相處，能讓大家對陽江有進一步的認識和了解，也希望我與大家能成為朋友。在此，也希望大家對我的工作多提寶貴意見。

先簡單介紹一下陽江的概況。陽江位于廣東省的西南部，屬粵西地區，面積7800平方公里，人口約250萬，下轄兩區兩縣一市，即江城區、海陵島經濟開發區、陽東縣、陽西縣和陽春市。陽江的旅游資源非常好，是廣東少見的山海兼優的城市；漁業產值相當大，廣東有十大漁港，陽江占了四個，即閘坡、東平、沙扒、溪頭，尤其是閘坡，早就有“廣東魚倉”的美稱，早更被國家農業部評為國家級中心示范漁港，全國只有六個，而閘坡是廣東省唯一

入選的一個。工業以輕工業為主，其中的服裝制造業和五金刀剪業比較發達。大家在陽東下高速時應該看到不少的刀具廠，最出名的是十八子，此外還有銀鷹、盛達、張氏永光等也非常出名。大家知不知道陽江到底有多少間五金刀具廠呢？告訴你吧，到止已經有1200多間，到現在估計應該有1500間吧。如果連同家庭作坊式的估計有多間。據統計，陽江的刀剪產量已經超過了全國產量的六成，出口量超過了全國的八成，是名副其實的刀具之城，因而20陽江被中國生產力促進中心協會和國家日用五金行業生產力促進中心命名為“中國刀剪之都”。

有團友可能會問，為什么陽江的五金刀剪業如此發達。原來陽江制刀已有悠久的歷史，至少可追溯到14前的隋朝，當時為了平定嶺南的伴亂，民旅英雄冼夫人屯兵兩陽，在陽江地區制作兵器，據史料記載，當時冼夫人的孫子馮盎，曾任宋康（今陽西一帶）縣令，他所持的武器叫做八十二角鵝眉宣錦大刀，類似于關云長的青龍偃月刀，在我們陽江俗稱的“大殺刀”，屬于十八般武器的一種，明天在十八子廠可以看到，那里有個十八武器展示廳。其后，制刀工藝傳至民間。唐宋以來，陽江一直是“下四府”重要的政治、經濟、文化中心，當時的造船業、屠宰業及甘蔗業相當發達，帶動了刀具工藝的發展，到了清朝，陽江已有不少這樣的小作坊，即打鐵鋪，專門生產小刀、菜刀、鉤鐮，兼做鐵器農具修理補鍋等，現在陽江城內有一條打鐵巷，就是清朝到解放前打鐵鋪較集中的地方。解放前陽江的小刀已以“鋒利、美觀、耐用”三大特點飲飲譽全國，解放后成立了陽江國營小刀廠，生產的小刀遠銷全球五大洲的100多個國家和地區。改革開放后，隨著體制轉換，原來的國營小刀廠解體，廠里原來的技術人員、職工等紛紛自行創業，于是陽江的刀具廠如雨后春筍般的開了起來，經過二十多年的發展，便形成了今天的規模。

陽江是位于廣東省的西南部的一個沿海城市，剛好是廣州與湛江的中點，是古代“海上絲綢之路”的重要港口。由于中國古代的造船業非常發達，因而海上航運業也很發達，“海上絲綢之路”的始發港有兩個，一個是福建的泉州，另一個是廣東的廣州，從這兩個港口通過船把中國的絲綢、茶葉、瓷器沿海南下，運往東南亞、中東和歐洲。因為陽江港位置適中，又有良好的避風條件，因而被作為航船的中轉站。在古代，海運是非常危險的事，古語有說：行船跑馬三分命，沒有天氣預報，沒有無線電對講機，在茫茫的大海中遇到風暴只能是聽天由命，因而在中國的沿海一帶的海底里，沉睡著眾多古代的沉船，埋藏著無數的秘密。在陽江附近的海域，有一艘沉船非常出名，大家一定聽說過，那就是鐵達尼號，相信不少人都看守這套電影,其中還有一段蕩氣回腸的愛情故事。當然這是開玩笑，鐵達尼號不可能在陽江的海域沉沒,陽江也沒有冰山,其實我們這只沉船叫南海一號，有沒有聽說過？這只船是1987年發現的，當時廣州海事局和英國一間潛水公司在陽江附近的海域作業，無意中發現了這艘沉船，初步探測船上至少有幾萬件的古代瓷器，這在當時的南海海底發現的古代沉船中，其數量最多，考古價值最高，（到現在亦然），因而把這只古代沉船命名為“南海一號”。當時就有專家斷言，當“南海一號”重見天日的時候，她的轟動效應絕對不亞于鐵達尼號。為了打撈這只價值連城的古代沉船，中國博物館考古中心專門在海陵島成立了打撈隊，經過這幾年陸陸續續的打撈，已經出水了一部份文物，除了運了一些往北京國家博物館外，一部份留在閘坡，放在“南海一號”考古基地的陳列室里，用幾重門鎖住，戒備森嚴，因為里面的每一件文物都價值連城，每一件都是國寶，這些瓷器盡管在海底已經埋藏了近千年，但每一件都光潔如新，閃耀著迷人的光澤。這陳列室平時是不對外的，只有當領導或有貴賓來的時候，才會開放，一般人是看不到的。但因為考古隊經常借用我們大角灣景區里面的潛水館來進行潛水訓練，和我們陽江**旅的關系非常好，因而才允許我們的團隊進入參觀，費用不高，每位只需30元，如果大家有興趣的話，吃完午飯后我可以為大家安排一下。

另外，總投資十幾億人民幣的“海上絲綢之路”博物館，也已經在海陵島南村的十里銀灘邊動工，建成后，“南海一號”船上的大部位文物，將被安放在里面展出，至于這只古代沉船，將

被整只安置在一個巨大的水晶宮里面，放在博物館下面的水底陳列館中，供人乘坐電梯下到水底參觀。當然，到時的門票將會很貴，而且這起碼是五年后的事情了。所以我們花這30元可以說是雙超，一是超前，看到別人五六年后才能看得到的東西，二是超值。

好了，不知不覺間，我們已快到海陵島了，大家看看前面一片連綿不絕的山峰，那就是海陵島，嚴格來說，海陵島不能算島，因為有一條海堤跟大陸連接，實際上只是一個半島。但在以前，它是與大陸隔海相望的，在大陸這邊看去，只見到海中連綿起伏的丘陵，便取名叫海陵島，意即海上丘陵的意思。現在我們看左手邊的淺海中，有一大片矮矮的樹林，這就是紅樹林，大家知道紅樹林最奇特的地方在哪里嗎？植物是怎樣繁殖后代的，大家都知道吧？不錯，植物都會開花結果，果實成熟后降落到土地上，種子慢慢地成長。我們人類是怎樣生育的？要十月懷胎，然后分娩，紅樹林也跟我們人類一樣，先把肚子搞大，即懷孕再繁殖后代，所以把它叫胎生植物。這主要由于紅樹林生長在海岸地帶，風大浪急，潮汐起伏，海泥松軟，一般的種子根本沒法立足，紅樹林結果后先不脫離母樹，種子在果實中萌發，一刻不停地吸取母樹的營養，一直到種子已經變成大約33厘米長的小紅樹，才落到泥土中，只要在幾小時內就能扎根于土壤中抵抗風浪。這在生物學中有一個名詞叫適者生存。

好了，現在我們已經駛上海陵大堤。海陵大堤建好于1966年，全長4625米，是廣東省最長的海島聯陸大堤。這座大堤的興建還是根據當時的省委書記陶鑄的批示，1958年開始動工，海陵島當時的青壯勞力基本出齊，沒有機械，只憑肩挑手搬，并且當時正是三年自然災害期間，很多人餓得手腳都腫了，還要經受臺風、海潮等的襲擊，其艱難困苦難以想象，經8年時間才建好。我們現在看看長堤左邊和右邊的海水，發現有什么不同沒有？不錯，左邊的海水比較濁，右邊的海水比較清，這就是海陵島第一怪：海水半清濁。為什么會這樣呢？大家猜猜原因，猜中有獎。原來左邊有一個漠陽江的出海口，漠陽江是我們陽江的母親河，全長199公里，每年都帶有大量泥沙出海，由于海陵大堤的興建，阻斷了水流，泥沙沖不走，在這里淤積，形成灘涂，水便變濁了。

過了這個收費站，便進入了海陵島。海陵島總面積是108平方公里，大概相當于五個澳門的面積，是廣東省第四大島，人口9萬，下轄海陵、閘坡兩鎮，島的政治、經濟、文化中心都在閘坡，我們的主要旅游地點也是在閘坡。我們現在走的這條路叫環島西路，可直達閘坡。在這條路上，我們可看到一個奇怪的現象，大家認真看看前面的道路，看看左邊的道路和右邊的道路有什么不同？看出來了沒有？嗯，沒錯，看來大家的視力不錯，左邊的路面是黑色的，右邊的路面是白色的，這就是海陵島的第二怪：道路半黑白。在這里又要問問大家，為什么會這樣的呢？好，同樣是有獎問答，猜中了獎陽江特產一件，看看有誰能拿到這個獎品。嗯，看來答案有很多，但是說得都不準，看來我這份禮物還是沒能發出，其實是跟運輸有關系的，因為閘坡有廣東魚倉的美稱，每天早上都有大量的海產品從閘坡運往廣州、深圳等地方，沿路灑下些魚汁、咸水等，被車輪輾著，太陽出來一曬，便黑乎乎的，這便是我們現在看到的左邊路面的情況，而右邊的路面則沒有這種情況，因而便形成了道路半黑白的怪異現象。此外，在海陵島我們有時還會看到一些怪異現象，比如說捕魚象拔河，娶新娘偷偷摸摸等，這些，有時間我會跟大家說一下。

下午我們要到大角灣里面沖浪、戲水，在此，我先把大角灣的情況跟大家講一下。大角灣海灘全長2500米，寬50至100米，因為整個沙灘象一個巨大的牛角，所以取名叫大角灣。大角灣作為廣東最出名的海濱景區，它最寶貴的資源就是陽光、沙灘、海水、海浪。這里說說它的沙子，國際上對沙灘的沙的大小是有很嚴格的規定的，太大了就變成小石子，只能算沙礫地，不能叫沙灘，太小了就變成了泥地，也不能叫沙灘。國際一類沙灘的沙子直徑是在零點三至零點四毫米之間，而大角灣的沙子直徑剛好是零點三五毫米，所以絕對是國際一流的沙質；所以這里也是國家沙灘排球訓練基地,九運會的沙灘排球賽也是在這里舉行.另外海水也非常清澈，因為海陵島沒有工業，沒有污染，所以大角灣的水質很好，達到國家一類標準。

而且它的鹽度偏低，鯊魚適應不了，所以也沒有鯊魚的出沒。同時，它的海浪適中，大人小孩都適合.除了海灘沖浪游泳外,景區內還有海上樂園,里面有漂流河,及各種瘋狂刺激的水上項目,大家也可以到哪里感受一下.

好了,關于景區游玩的注意事項等下我還會同大家詳細說一下.相信大家坐了幾個小時的車,現在肚子也提意見了吧?我們很快就到餐廳了,過新年大家都喜歡說年年有余,來到我們的廣東魚倉,肯定是頓頓有魚了,我們的午餐是海鮮風味餐,不單有魚,還有蝦,蟹和貝類(餐標18元以下的就不要這樣說了),陽江人吃海鮮喜歡原汁原味,所以基本上以清蒸為主,所以有一些人的口味可能不慣,另外有些人吃海鮮會過敏的,就不要吃太多了,我們也有其他的菜. 好了,我們用午餐的餐廳到了,請跟我一齊下車,注意帶好貴重物品.

優秀導游詞3

各位游客：

大家好！

現在我們的目的地是——西安碑林博物館

西安碑林博物館，位于西安市三學街孔廟遺址，是我們國家收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數量最大的一座藝術寶庫，

孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的。現在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進博物館大門內，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為“石質書庫”、“書法的故鄉”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經》、《開成石經》而建，經歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家!

優秀導游詞4

各位嘉賓，現在××將要帶大家去游覽下一個景點，也是麗江著名的景點—麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小黎夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3。8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為歷史文化名城，又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有江澤民同志題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

××在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢？其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢？想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。

在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯，納西人有人仙逝，都要紀念三年，年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。

城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢？如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街；午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街；天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街；凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。

“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。

納西族善于學習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。

您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。

優秀導游詞5

女士們先生們：

大家好！我叫xx。今天我帶領大家參觀“三孔”：孔廟、孔府、孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”我很高興成為一名導游。我會盡力為你服務。請批評指正自己的不足。

在參觀三孔之前，請允許我介紹曲阜。曲阜位于山東省中山區和西南平原的交界處。大詩人李白曾這樣描述曲阜：“笑故人，謂之絕望，山水藍如藍”。

現在我們參觀夫子廟。孔廟位于曲阜市中心，是古代人們為紀念偉大的思想家、政治家、教育家孔子而建造的一座迷人的建筑。金九四合院前后，占地327.5畝，南北長1公里；建筑466棟，大門54個，古樹1700多株。夫子廟里每一扇門的名字都包含著孔子的仁的思想。

孔府毗鄰夫子廟，是孔子長子長孫的居所。它有三條路和九個庭院。共有建筑463棟，后花園占地300畝。孔府，又稱“盛宴公爵府”。“顏生”的意思是“圣道”“圣源”可以繁衍延續。進孔府大門，孔府分三路，東路建一致堂、穆恩堂、夫子廟；西路是孔子大師接待貴賓、學習學習的地方，過去有紅旗軒、中書堂、安惠堂、花堂。中路是孔子的主要建筑，前半段作為官方，后半段作為內宅。

孔琳是孔氏家族的特殊墓地，占地3000多畝，是世界上最古老、最大的家族墓地。周圍的墻高3米，厚1.5米，長14.5英里。森林里有10多萬棵樹和數百種植物。被成千上萬棵樹覆蓋著，有無數的石碑和石像，令人嘆為觀止。“三孔”之行結束。希望“三孔”之行能給大家留下深刻的印象和美好的回憶！

謝謝大家！

優秀導游詞6

華西村原叫華西大隊，在上世紀六十年代就是我國農村的先進典型，上世紀六十年代我國農村普遍實行“三級所有，隊為基礎”的核算方式(公社、大隊、生產隊三級所有，以生產隊為基本核算單位)，華西村實行大隊統一核算，上世紀七十年代末我國農村推行“聯產承包責任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實行大隊核算。在我國農村取消人民公社后，華西大隊改為華西村。

吳仁寶從上世紀六十年代擔任華西村的書記，帶領全村人走上了共同富裕的道路，20xx年，全村實現銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬元。

位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國版圖的.千萬分之一，卻創造了多項全國第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個文明的雙三收，被稱為中國農村希望所在。

華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮最西邊，面積0．96平方公里，僅占中國版圖的千萬分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個不起眼的村，創造了全國多項第一，被稱為天下第一村，自從1994年對外開放以來，每年接待近百萬的中外游客。

華西村過去的歷史與蘇南傳統普通的男耕女織沒什么兩樣，全村資產不過兩萬元。1969年，吳仁寶書記提出“若要富，靠薄保間破屋，辦起一個維修農具的小五金工廠，當年就贏利5萬元，在“全國學大寨”的年代里，到處割資本主義尾巴，吳仁寶這種敢為人先的作法，為華西的騰飛打下了基礎。如今華西成立了江蘇華西實業總公司，已擁有48家企業，其中10家是中外合資企業，形成了鋁型材、鋼材、銅型材、帶管、紡織、化工六大生產系列，43個生產門類，1000多個品種，華西工業發展的前景是非常廣闊的。

為了適應對外開放的需要，1983年華西村利用村民們搬進新居后余下的三排六棟平房，改建成4000平方米的南院賓館。這里有三條古典長廊，客房廳堂采用江南農村的古樸陳設。第二年又在村西南張家港河畔，鑿池為湖，壘石為山，建造了農民公園。園內有供模擬表演的牛車水軸、木犁和土紡織機，又別出心裁地造了十二生肖亭、二十四孝亭和“桃園結義”、“鵲橋相會”等大型雕塑。湖上還有六個水閣涼亭，依次為六十花甲亭、七十古稀亭、八十喜耋亭、九十慶耄亭、百歲期頤亭，亭亭都取健康長壽之意。

華西村人都是土生土長的農民，但是在社會急劇變化的年代里，他們敢想敢做，排除阻力，不失時機地創造財富，創造奇跡，這在當代中國是少見的，這也是為什么中外賓客來華西參觀后，為之驚嘆的原因。

優秀導游詞7

南京是中國六大古都之一，歷史悠久，文化遺存眾多，文化積淀深厚，1982年被國務院列為國家歷史文化名城。南京自2470年前建城起，歷經朝代更替，曲折坎坷，僅城市名稱就有過金陵、秣陵、揚州、丹陽、江乘、湖熟、建業、建康、江寧、升州、白下、上元、集慶、應天、天京等40多次更改，建置演變頻繁為國內罕見。其間既有過令人仰止的輝煌，也有過任人宰割的衰敗。

境內文物古跡眾多。越城、金陵邑遺址、六朝陵墓石刻、南唐二陵、明代城墻等大批歷史遺跡，顯示出強烈的古都特色。城市風景秀美。東南山巒起伏，西北江水環繞，城內綠樹成蔭，四十八景風光迷人，民俗風情引人入勝，已成為國家優秀園林城市、旅游城市。

歷史人物眾多。春秋時代的吳王孫壽夢、越王句踐、西漢開國大將韓信、三國吳主孫權、南唐后主李煜、南宋名將岳飛、明代開國皇帝朱元璋、太平天國首領洪秀全、民主革命先驅孫中山等都曾在南京印下深深的歷史痕跡。李白的詩歌、李煜的詞曲、王安石的美文，吳敬梓的小說等為古城留下了燦爛的文化遺產。

南京地處遼闊的長江下游平原，瀕江近海，“黃金水道”穿城而過，南京港作為天然良港已成為遠東內河第一大港，城市發展也定位于江濱港口城市，目前已成為中國東部地區以電子、汽車、化工為主導產業的綜合性工業基地，重要的交通樞紐和通訊中心。

優秀導游詞8

各位女士、各位先生：

首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎！

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

泰山日出———天色略顯昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片靜止的山勢般起伏的云海，在茫茫的夜色下，象極了遠處同樣黑魆魆的山峰。在最近兩個的山峰之間，一棵泰山松威嚴地站立著，在透著寒意的山嵐中間一動不動。大山默默地聳立著，甚至聽不到鳥叫，這個時候的泰山屬于靜謐，屬于安詳。東方的啟明星靜靜地掛在那里，遠處的觀日峰仿佛泰山探出的點金指，和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構圖。

天色慢慢亮了起來，幾乎跟視線平齊的帷幔似的云彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊。云海也漸漸地層次分明起來，甚至能夠清晰地看到那些距離較近的云彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方，云海還是與大山融為一體地默默地聳立著。很快，這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峰一樣的云海，他們先是慢慢變矮，慢慢變得起伏不再柔和，終于在一段時間之后被慢慢拉平。這個時候的云海更加象如水月色下的平靜的大海，只是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，正陽門始建于宋，毀于二十世紀中葉，現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。進入正陽門，兩扇朱紅大門，門上鑲有81個鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。正陽門高8。6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點金彩繪，額枋金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門兩旁置有東、西掖門。龍潭水庫東面依山，蒼松翠柏倒映在水面上，將湖水映襯得碧綠如玉。一年四季都有大人小孩在此游泳嬉戲，為這寧靜的景色增添了十足的動感。又名草參亭，前臨通天街，后與岱廟正陽門連通，為岱廟的前庭。歷代帝王及王公大臣來泰山舉行祭祀典禮，必先在此舉行簡單參拜之后，才能進入岱廟舉行正式大典。唐代稱“遙參門”；宋代在門內筑亭，改稱“草參亭”；明代擴建，建殿圍墻，并奉碧霞元君像于其中，遂成為完整的庭院建筑。遙參亭為縱向二進式庭院，南山門、儀門、正殿、方亭、北山門依次坐落在通天街至岱廟的軸線上，正殿左右置配殿及廂房，其中軸線與岱廟中軸線一致。院中正殿5間，建于明代，黃瓦歇山頂，施五架梁，殿內祀碧霞元君像。南山門前為遙參坊，為四柱門式，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代鐵鑄獅子一對。再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池內一龍首吐水，一龍首吞水，題刻“龍躍天池”，為清光緒六年（1880年）所建，很是添景。

優秀導游詞9

親愛的朋友們，大家好！我是你的導游陳驍。今天我帶大家去參觀杭州花園西村的行知小學。現在我來介紹一下行知小學。杭州行知小學由浙江省政府事務管理局于1987年3月成立。它的前身是省政府官員子女的小學。1992年3月，原全國人大把學校的名字寫給xx雷潔瓊。是浙江陶行知研究會實驗學校。現在我們正沿著花園西村的小路走向行知小學。

現在我們已經進入了行知校區西門。停下。朋友們，看左邊。你知道這位手里拿著眼鏡和書的先生是誰嗎？沒錯，這就是偉大的陶志航爺爺。請仔細看看雕塑下面的石碑。上面寫了什么？對了，石碑上寫的是陶行知爺爺的教學哲學。老先生身后是行知小學接待客人的地方，還有多年的行知小學榮譽勛章。

離開雕像，我們向前走。我的朋友們停下了。現在我們在行知校區的小操場中心。請往下看，看看你腳下是什么。沒錯，這是小操場中央的十二生肖浮雕。它分為五個圓圈，有三種顏色：灰色、粉色和醬紅色。它占據了幾乎60%的小操場。浮雕最小的圓圈是十二生肖，代表不同屬的老師和學生。十二生肖在自己的位置上老老實實的做自己的事。浮雕最里面的圓圈是校對圖，由兩個月牙形和兩個圓圈組成，寓意老師和同學一起飛翔，一起快樂成長。

離開黃道十二宮的浮雕后，往前走了十步，來到了竹林，長約3米，寬約1米。這是由前校長潘親自倡導的。竹林雖然小，但是里面的每一朵花、每一棵草、每一棵樹都很有趣。竹林中央有一塊大石頭，使竹林更加美麗和諧。幾乎和一年級小學生一樣高，大概需要3—4個小學生才能包好。它的肚子上，有四個“知行合一”的連體字。她代表的意思是，任何知道如何做的人都不應該與他所知道的和他所做的結合在一起。這也是行知小學的共同愿景。

行知小學還有一條不可或缺的風景線，就是東邊教學樓走廊上的優秀畫作。很多都獲得過西湖區優秀繪畫金獎！

行知小學，風景秀麗，道路無盡。希望大家有機會再仔細看看。

優秀導游詞10

早上好，每個人。大家早上好！每個人都醒來是件好事。現在請抬起你高貴的頭，看看車的前面。你看到了什么？指導嗎？是的！今天我是你們的導游，所以請記住我并不漂亮，但我可以站起來面對觀眾的臉（笑聲），記住我，旅途是快樂和放松的。

接下來，我將給大家做一個正式的自我介紹，哦，激動，雙手顫抖，拿起話筒我要給丑八怪獻禮，誰不鼓掌誰就說我丑啊！很好，謝謝你們的掌聲。之后還有一個句子。當我下車的時候誰會說我丑（笑聲）。從你們的掌聲中，可以看出你們的審美眼光是相當不錯的。

我是某某旅行社的專職導游。我…（此處省略10,000個單詞）。哇！每個人都注定要坐在車里，成為一家人。古語有云:百年造船，千年造枕，共眠。今天，我們一起吃飯，一起旅行，一起享受生活。嘿，我們為什么住在一起？有些游客問:“在古代，我們不是把汽車叫做馬嗎？”我們不是住在一起嗎？只要你需要我，我就會第一次出現在你面前。

然后，我將介紹一個重要的人給你。一般來說，當重要人物出現時，總會有一個聲音。好的，謝謝大家的掌聲。他是我們迷人的，英俊的，可愛的，載滿汽車的，男人看見醋，女人看見喝蜂蜜的^ ^主人（笑聲）。從你的后腦勺看就像梁朝偉。你想看看大師的正面嗎？覺得呢？讓大廚站起來向大家問好怎么樣？（笑聲）好吧，這不太好。他起床后誰來開車送我們？謝謝張老師的掌聲。大家，別看這位大師。他開車。很熟練的。在東北，它是“的”。我們不要看主人的嚴肅。他有兩個妻子。他們在家里給他洗衣服和做飯。他們陪著他南下北上。今天，他的小妻子在我心里。環顧四周，每一個人。你找不到嗎？事實上，他的小妻子就是我們的車。人們說張師父的小老婆不漂亮。漂亮嗎？然后每個人都應該好好照顧他，保持汽車干凈和愛她，就像你愛你的小妻子和丈夫。

所以當你出來旅游的時候，你必須聽從導游的領導，你必須聽從導游，你可以吃和喝任何東西，你可以問任何事情，你不會走累。當你到達景區時，請跟隨我的導游旗。小旗不能掉下來。不要亂跑，因為啊，只有跟著我的旗幟走，你才會有好心情！

優秀導游詞11

各位游客，

大家好！歡迎大家來到寧德，我是你們這次寧德之行的地陪導游，我姓陳，大家叫我小陳就可以了。今天我們要游覽的是有“天

下絕景，宇宙之謎”之稱的屏南白水洋。

游客們，在游覽白水洋之前我向大家簡單介紹以下屏南白水洋地質公園，它位于福建省東部的鷲峰山脈中段，以白水洋平底基巖河床地貌及鴛鴦溪峽谷地貌為主體。園區總面積達77.34平方公里，由白水洋、宜洋、水竹洋、雙溪等4個景區組成。 白水洋是鴛鴦溪五大景區中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫，登高俯瞰，其形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農田，平展展的鋪呈在崇山峻嶺之中。三大淺水廣場中，最大的達4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下，洋面波光粼粼，一片白熾，故稱之為白水洋。我們今天主要游覽淺水廣場、情人谷、景點。

現在，請大家跟我一起游覽淺水廣場。

游客們，我們現在來到淺水廣場，白水洋的三大淺水廣場經國家建設部論證，系目前世界已發現的稀有淺水廣場。經地質專家初步考證為火山熔巖，由于地殼運動，部分地段有花崗巖侵入，河床底部巖石由于橫向節理比較發育，在水流的長期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質景觀。白水洋的地質地貌雖不復雜，但形成這種地貌的原因卻十分復雜，至今尚無一種科學而準確的說法，故被稱之為“天下絕景”，“宇宙之謎”，省委盧代書記來屏南考察時，曾指示我們要請專家前來做進一步的考證，賦予白水洋以更深、更豐富的科技和文化

內涵。 秀美的山水必然流傳著許多美好的神話傳說。白水洋的民間傳說有趣、獨特而頗具本地風光，傳說當年程惠澤因誤吞龍珠化龍時，為三峰村開辟了三百丘農田，當他騰空而起，準備飛往東海時，想多為農鄉做點事，由于時間傖促，他只好施展神威，擺動龍尾，在崇山峻嶺中橫掃出一方農田，這方良田使這一帶的百姓安居樂業。不料早已垂涎這方沃土的惡霸郭某借口這一帶的山地原是他家的，就勾結縣官，要霸占這塊土地。 這事恰巧被居住在下游水濂洞中修行的齊天大圣孫悟空知道了，就在一夜之間，用了移山倒海的手法，把所有的田地都搬到水濂洞附近的山中，在此形成一處新的村莊，被當地群從稱之為宜洋（移洋），從那時起，這里就剩下一塊光潔的石床，正所謂：民間神話久傳留，惠澤揚威造大丘，大圣為民移土去，唯留巨石伴清流。 游客們，我們現在來到的是淺水廣場的中洋，白水洋的中洋最為壯觀，大家請看，有些節理較發育的巖石因比較疏松，在水流的沖刷下不斷脫落，形成一個個“天然浴缸”，赤足走在白水洋上，感受水流的細膩輕撫，正應了中國古代天人合上的理念思想。白水洋號稱萬米水上廣場，十里水街，每年盛夏都要在此舉辦水上運動會，運動項目有水上舞龍、鴛鴦板競走、水上撥河、跆拳道表演和百米賽跑等。中洋的百米沖浪滑道，長近百米，寬60多米，旅客只要仰面躺在滑道上，就可憑借溪水的沖力向下游滑去，即刺激又沒有危險。游客們，這里是淺水廣場的下洋，白水洋的下洋波平如鏡，由于河床深淺不一，在日光的折射，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。 五彩洋的中

央，有一突出的石筍，大家看，它像什么呢？對了，它很象一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”。據說當年有一位縣官路過此地，見此處山清水秀，感嘆宦海沉浮，遂生退隱之心，將紗帽拋在水中化為此石，中國文人的超脫，在桃花源中，在王維的輞川別墅中，又比似古人思莼菜鱸魚之美而歸鄉，延續到此處的紗帽巖，恰作了最浪漫的注腳――身辭宦海此間游，獨戀清溪景色幽，洗卻塵心歸隱日，輕拋紗帽砥中流。紗帽巖形隨步換之下，從左側往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱“金龜馱寶”，總體看，又似一鼓滿的風帆，又稱“一帆風順”，因此，該景點又有一個十分吉利的名字――“金龜馱寶，一帆風順”。 游客們，淺水廣場就跟大家介紹到這里，接下來我們有1小時的自由活動時間，大家可以在這里盡情的游玩，不

過請大家注意安全。游玩過后，我們將前往情人谷游覽！

優秀導游詞12

揚州市，素有“竹西佳處，淮左名都”之稱。是中國歷史文化名城之一、聯合國人居獎城市、中國人居環境獎城市、國家環境保護模范城市、中國和諧管理城市、全國文明城市、國家森林城市、全國詩詞之市、中國溫泉名城。揚州是中國江蘇省下轄的一個地級市，地處江蘇中南部，長江下游北岸，江淮平原南端，長江三角洲北翼，長江和京杭大運河的交匯點上；也是南京都市圈和上海經濟圈的節點城市，國家重點工程南水北調東線水源地（三江口、江都水利樞紐）。

所轄的廣陵區、邗江區、江都區與儀征市位于通揚運河以南，高郵市、寶應縣則位于通揚運河以北。揚州市景色秀美，城市建筑多古風，至今已有近2520xx年的建城史。[1]揚州被譽為“揚一益二”，有“月亮城”的美譽。20xx年9月14日，米爾肯研究所首次發表了“中國最佳表現城市”報告。20xx年3月5日，標準排名發布“20xx年中國大陸城市財力50強排行榜”，揚州以336。75億公共財政預算收入排名第49位。

優秀導游詞13

山東地下大峽谷位于沂水縣城西南8公里龍崗山下，中國國家4A級景區，是一座風貌奇特的溶洞王國，沂蒙地下奇觀核心景區。規劃占地32平方公里。該景區是集休閑、游憩、娛樂、度假、溶洞漂流為一體的旅游項目。洞體長度6100米，是江北第一長洞，中國特大型著名溶洞之一。

洞穴沿290—320度方向延伸，由一條西北/東南走向的巨大喀斯特裂隙發育而成，形成于約0·65億年至2·3億年前。山東地下大峽谷5月1日正式對游人開放。旅游區先后被山東省旅游局確定為全省重點探險項目，被青島市民評選為山東十大最受歡迎旅游景區之一，旅游區先后被山東省旅游局確定為全省重點探險項目，被山東省人民政府命名為“山東龍崗省級地質公園”，205·1，10·1黃金周期間游客接待量、旅游收入、游客滿意率等各項指標在全省名列前茅。

4月，由《中國國家地理》雜志聯合全國34家媒體共同評選“中國最美的地方”，<齊魯晚報>作為山東地區獨家合作媒體，推出了“山東十大最美的地方”評選活動，山東地下大峽谷旅游區以專家組“地下大峽谷從地貌形態上具備喀斯特地貌的典型特征，具備較強的觀賞性，旅游區規模設計也考慮了以普通人的旅行能力為基準，充分體現人是自然之子理念，景觀特色鮮明”的一致意見和較高的游客網絡電話投票入選“山東十大最美的地方”。

205·1黃金周在全省旅游市場整體火暴的情況下，山東地下大峽谷旅游區表現的更為搶眼，5月2日，山東電視臺發布黃色預警，提醒游客山東地下大峽谷旅游區客滿，適當調整出游行程，這也是山東電視臺在這個黃金周發布的唯一的一次黃色預警，7天接待游客20·8萬人次，游客滿意率也大幅度提高，沒有發生投訴事件。年9月，被評為“中國十大漂流勝地”。 2005年被評為國家地質公園，被評為國家AAAA級旅游區。

受“低碳、綠色”理念的影響，環保出行游正在悄然興起下大峽谷景區倡導低碳環保旅游的方式都獲得了廣大游客的好評。

旅游區在一期工程的基礎上，于年冬季進行二期工程建設：新修了景區道路和新建一處日停車1000輛次大型停車場；建設一處大型餐飲設施；龍崗山頂恢復古建筑龍翔閣；加長地下河漂流至1000米；龍崗山西側建設參與性娛樂項目2800米大型管軌電動滑道車，并同時運送游客；洞內線路改造和燈光布置重新設計，為申報國家級地質公園，達到國家AAAA級景區標準創造了基礎條件。全天候管軌電動滑道車是山東最長的環保游覽項目之一，該項目屬國內領先技術。

優秀導游詞14

親愛的游客：大家好！

今天我將帶領大家游覽西藏的布達拉宮，希望各位旅途愉快。

此外，在旅途中，請看管好您的貴重物品，以防丟失，愛護環境，不要隨地亂扔果皮紙屑，愛護環境。

首先我向大家介紹一下，布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術的精華。宮堡依山而建，現占地41萬平方米，金光燦爛，氣勢雄偉，被譽為高原圣殿。

現在我們就來到了布達拉宮，請大家隨我一起游覽里面的景色。

大家看，堅實敦厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶，幢和經幡，交相輝映，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，宮內的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2500多平方米。宮內還收藏了西藏特有的在棉布綢緞上彩繪奶瓶ǎ以及歷代文物。

我們休息一下，我給大家講一個傳說：這座輝煌的宮殿緣起于公元7世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿999間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰火，直至公元17世紀，才開始重建。

現在我們可以從遠處觀賞一下布達拉宮的景色，宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機的融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數。

親愛的游客們，今天的旅程到此結束，希望大家在旅途中玩的愉快。

優秀導游詞15

各位游客朋友們，大家好！我是陽光旅行社的導游，我姓吳，大家可以叫我小吳。非常感謝大家給我這次機會，我定盡力為大家服務，讓大家在南靖度過愉快的天。

南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的處絕景。

現在我們已經到達目的地，請大家隨我同到上觀景臺，去領略田螺坑土樓那璀璨奪目的風采。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達拉宮莊嚴肅穆。

現在請與我同到土樓中去走走，看看。

大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結構，每座土樓都只有個大門，進入大門是寬敞的天井，層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，律平等，和睦相處，其樂融融。曾有位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

各位游客朋友們，我們就要結束這次田螺坑土樓群之旅，如果田螺坑土樓群給您留下了深刻的印象，或者你還沒有看夠，那么歡迎您有機會再來！

福建土樓優秀導游詞4

旅客們好！我是你們這次旅程的導游盧璟豪，你們可以叫我盧導。這就是這次旅游的景點——福建土樓。

福建土樓故里南靖縣擁有各類土樓萬五千多座，其中大造型土樓千三百多座，堪稱“土樓王國”。其中，田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠樓、和貴樓這“兩群兩樓”還被列入世界文化遺產。下面，我們去裕昌樓，隨我來！

看到了嗎？這就是裕昌樓。裕昌樓也叫東倒西歪樓，顧名思義，他是歪斜的，不過神奇的是，從外觀上看不出它是歪斜的，讓我們進去看個究竟吧！大家不用慌，它這個樣子已經六百多年了，全樓回廊的支柱左傾右斜，最大的傾角達到十五度，好像弱不禁風的樣子，怎么樣？有點神奇吧？接下來，我們去承啟樓看看。

看，這就是承啟樓，它是內通廊式圓樓的典型，外徑六十二點六米，由四個同心圓的環形建筑組合而成。外環樓底層作為廚房，二層是谷倉，三、四層做臥房，全樓共有三百多間房。若要在每個房間都住上宿，要花近年時間，可見承啟樓的規模之巨大。

據說呀！這些建造土樓的資金是從海盜死刑處理地挖出來的，有整整八麻袋白銀呢。

下面是你們的自由活動時間，請大家保管好各自的財物，注意環保，下午五點整在這集合，祝大家玩的開心！

第五篇：導游詞教案

則戎鄉安章中心小學鄉村民族學校 《導游詞》習作公開課教學設計

時間：2016年10月18日 班級：四年級 執教人：李榮美

參加備課教師：語文組全體教師 教學目標

知識目標：學寫導游詞。

能力目標：學習寫導游詞的方法，提高書面表達能力。

情感目標：感受中國的悠久歷史和燦爛文化，激發學生的民族自豪感和愛國之情。教學重、難點：學習寫導游詞的方法。教法學法：創設情景、說寫結合、模擬講解 教學準備： 課件、圖片 教學課時：2課時 教學過程：

一、導游詞的定義。

導游詞是導游員在游覽時的講解詞，是為口頭表達而寫的。因此要求語言要生動、形象，富有感染力。當然，許多導游詞在風景區是可以看到的，而景名稱的由來，風景背后的神話、傳說、故事等等，卻鮮為人知。因此，在導游詞中加入這些內容，也能增添旅游的神秘感。

二、明確習作要求。

1、確定自己要介紹的景點是屬于“世界遺產”；

2、選取最有特色的內容向大家介紹；

3、還要提示參觀游覽的注意事項。

三、范文引路，學習寫法。

1、回顧景點，揭示范文。

2、概括導游詞格式。（1）、先跟游客自我介紹。（2）、對景點進行總的介紹（3）、按游覽順序為游客逐一介紹。（4）、注意事項

（5）、導游完畢結束語。小結：導游詞有四招 定題、開頭、中間、結尾

三、引導學生寫作

1、游覽萬峰林（出示全景圖）（1）、指導寫開頭一段（自我介紹）（2）、指導寫第二段（景點的總體介紹）

萬峰林景區距離興義市約4.5公里，由興義市東南部成千萬座奇峰組成，總面積達2000平方千米，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，在面積如此遼闊的風景區中，分為東、西峰林，景觀各異。

（3）、指導寫有特色的景點（出示景點圖片，說寫結合）

走進八個觀景臺，往遠處看，寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類型峰林的形態各異。難怪明朝地理學家徐霞客說：“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”！西部不僅有許多山峰，還有萬畝花海，一年四季，花開不斷，如神話中的仙境。

2、介紹布依族的獨特文化。

“八音”“查白歌節”“趕表”“織布”

3、興義小吃

刷把頭、鄒家雞肉湯圓、醬香麻辣羊肉粉、烤鴨、舒記杠子面、泡蘿卜+蛋炒飯一條街、沙鍋飯+沙鍋粉、打糍粑、布依族五色糯米飯…

4、寫注意事項。

5、指導寫導游完畢結束語。

四、展示作品

當小導游

五、板書設計

（）導游詞

開頭 自我介紹

總述 總體情況

分述 風光、故事、傳說、布依文化、特色小吃…

結尾 注意事項、結束語

課后反思：

課前，我讓大家根據自己確定的介紹對象并搜集了一些世界文化遺產的資料。上課師生共同分析了本次習作的要求，相機讓學生畫出具體的要求。由于學生剛學寫導游詞，于是我就范文引路，讓學生閱讀例文《長城導游詞》。在這同時，要求學生一邊閱讀一邊思考這兩個問題（出示）：導游詞有哪些內容？導游詞在語言上、寫作順序上有什么特點？然后讓學生在小組內交流、討論一下，解決不了的共同研究。通過教師點撥及學生完成的習作，了解到大多數學生基本明確了導游詞的寫法及特點。在課前查找資料，給了學生大量實踐的機會，學生在這種實踐的過程中很自然地也是很快樂地學習知識，學生也非常感興趣。在課堂中也應該注重讓學生結合實際在實踐中學習新知。學會寫導游詞，學會當導游。