第一篇：川劇武將教案設計

課題：《川劇武將》

學習領域：造型?表現

教材分析：

本節課是人美版四川部分第九冊第22課,屬于“造型表現”領域的內容，學生通過本課學習,了解傳統川劇中武將人物造型、服飾特點及其相關知識，繪畫加雕刻技法的綜合應用，感悟其中豐富的文化內涵，體驗地方傳統藝術的美感，激發對傳統藝術的熱愛之情。

教學方法：

以多媒體為載體，以談話法、交流討論法、小組學習法、講解法探究、嘗試結合講授、演示。同時運用比較法引導學生觀察分析，從而聯系新舊知識完善知識體系并習得學習經驗。

教學目標： 應知：了解地方傳統川劇武將人物服飾、造型、表演的相關知識，學習繪畫、雕刻技法的綜合運用。

應會：能利用綜合技法創作一幅川劇武將形象人物的作品。

情感：引導學生在小組學習的探究中，相互交流，培養學生合作，探究意識。通過學習活動，培養學生熱愛傳統文化的情感和對美術學習活動的興趣。

教學重點：

1、了解川劇行當的相關知識及服飾特點。

2、雕刻技法的掌握。

教學難點：捕捉川劇武將人物造型的特點，運用雕刻技法大膽表現。

教學準備：

學生：川劇武將相關圖文資料、水粉、水粉筆、刻刀等。

教師：課件、川劇視頻片段、水粉、水粉筆、刻刀、川劇武將人物圖片資料。

教學過程：

一、觀賞視頻，引出課題

1、欣賞川劇視頻片斷

2、小結并出示課題：《川劇武將》

【設計意圖】通過視頻欣賞創設情境將學生帶入川劇世界。激發學生的學習興趣和民族自豪感，同時導入新課。

二、欣賞圖片，了解川劇武將相關知識

1、川劇基礎知識

2、認識川劇中的武將人物（課件展示）

【設計意圖】：展現川劇藝術的豐富內涵，讓學生在欣賞過程中進一步了解川劇的相關知識，感受川劇藝術的獨特魅力，同時積累創作素材，為下一步表現人物做好心理上的準備。

三、感受，抓住人物特征（課件展示）

1、交流喜愛的形象，說說你為什么喜愛他？

2、快速搶答，人物服飾有什么特點？

鎧甲：（“鎧甲”行話為“靠”），甲片特點：人字形、魚鱗形、長方形、正方形串連而成。能表現出人物威風凜凜、氣宇軒昂的英雄氣概。

頭盔：帥盔，是主帥專用的。形如覆鐘，頂端有戟頭和紅纓，背后有小披風。同時前面加大額子。比如佘太君所戴。

罐子盔，御林軍用，形似帥盔但簡化了，不帶額子。夫子盔，扎巾盔的進一步裝飾化。其額子兩邊的掛耳及后兜均特大，兩旁掛大穗、飄帶頂部大火焰的兩側還綴以珠項。紅夫子盔為關羽專用，白夫子盔為岳飛等人用。

倒纓盔，其特征是盔后垂紅纓一束，為武將所戴。八面威，由倒纓盔裝飾而來，上有八角形寬檐，為大將所戴。

旗：背后插旗，即表示人物全副武裝，已處于臨戰狀態，這叫“硬靠”（靠旗之生活依據，源于古代將官之令旗。當然，那種實用令旗較小，傳令時手執，騎馬行進時就插在后腰革帶上，作為傳令憑證。發展為“靠旗”后，已美化、夸張、加大成為臨戰武將的裝飾物了。一般用四面靠旗，緞料，繡“單龍戲珠”）。

兵器：刀、槍、劍、戟??等。

小結：川劇武將人物生動傳神，英勇善戰，威風凜凜。

【設計意圖】學會從服飾和動作抓住川劇武將人物的形象特點。同時積累形象儲備，感受人物形象魅力，激發嘗試創作的欲望，為接下來解決教學難點奠定基礎。

四、嘗試、質疑、發現。

1、試制作（在一小塊瓦楞紙上試驗）

2、發現問題

3、探究方法

4、總結方法

【設計意圖】引導學生在嘗試中發現問題，在對比分析中總結方法。激發學生自主探究和總結的意識。

五、播放“制作過程”視頻，同時教師講解。

1、水粉刷色制作底板：要與紙板的色對比強烈。

2、底板干后打輪廊。

3、雕刻。

【設計意圖】最直觀的了解整個創作過程和技法的應用，解決教學難點，激發學生大膽創作的欲望。

六、實踐與指導

作業內容：參考圖片創作一幅川劇武將的作品。

作業要求：抓住并突出人物的服飾特點。

【設計意圖】提供圖片資料豐富學生造型資源。培養學生的造型表現能力，充分感受川劇人物的造型魅力和造型過程的樂趣，增強美術學習的熱情。

七、展示、欣賞評價

【設計意圖】提供評價方向引導，給不同層次學生參與評價的機會，體現評價層次。也是對本課所學的內化反饋，培養表達能力和評價能力，增強美術學習的自信。

八、總結延伸

川劇是我們的國寶，弘楊川劇藝術并使之后繼有人，發揚光大是我們義不容辭的責任，希望大家通過今天的學習去了解川劇、走進川劇、發展川劇，愿大家都來為振興川劇出一份力，【設計意圖】引導學生課后的進一步探究。

教學反思：

在這一節課中，多媒體發揮了不可替代的作用。用多媒體輔助教學讓大量的板書、示范過程中的一些難以表達的東西都交給了多媒體，這大大增強了課堂教學的效率，讓學生有更多的時間來進行實踐，信息技術與課程被有機的整合在一起了。

第二篇：川劇教案

川劇

一、活動目標

1、通過調查訪問、搜集資料等形式，學生認識和了解家鄉的戲劇——川劇，激發學生對家鄉、對祖國的熱愛。

2、了解川劇的有關知識，拓展文化視野，提高人文素養。

3、培養多角度了解問題的意識和能力。

4、在活動中培養學生口語交際和寫作能力。

二、重點、難點

重點：組織指導學生以活動小組形式，選擇有價值的話題開展活動，培養學生收集、篩選信息的能力和分析綜合的能力。

難點：指導學生在活動中累積資料，深入思考，最后落實到文字。

三、課前準備：

學生根據話題，查閱相關資料。

四、課時安排

2課時。1課時學生展示研究成果，1課時作文寫作。

五、活動過程

1．激趣引入

你們知道嗎？在咱們的家鄉——四川，也有我們自己的戲曲形式，那就是川劇。接下來就讓我們一起走近川劇，去體會川劇的魅力吧。我們在課前進行了川劇的資料收集，同學們分成4個活動小組，分別從學生說，教師板書——（川劇臉譜鑒賞、川劇服裝鑒賞、川劇劇本鑒賞以及川劇絕活鑒賞）四個方面走近川劇。

下面請每個小組選取代表來為我們展示自己研究的結果。讓我們首先走入川劇臉譜的鑒賞。2．開展活動

（1）臉譜鑒賞，品人物性格

生代表1：要說臉譜，先從這個“譜”字入手，“譜”字可以組那些詞？

從同學們的組詞中我們可以看出“譜”不是隨意的行為，是有一定的規則和目的的。所以什么是臉譜。

“臉譜，顧名思義，既然稱譜，便不是在臉上隨意作畫，胡涂亂抹，而是有譜——有道理、有目的、有規矩的。這個譜，就是藝術的真實——從生活出發，經過藝術的加工、提煉、夸張、美化……以展示人物性格的基本特征，是川劇舞臺藝術刻畫人物創作手段的一個有機組成部分。”

川劇臉譜以顏色表現人物基本特征，其用色基調是以中國傳統文化和中國人長期形成的欣賞習慣為根據的。（2）服裝鑒賞，知蜀繡絕技

生代表1：川劇的服裝是以明朝服式為基礎，參照唐、宋、元、清的服飾制成的一種統一劇裝，沒有朝代、地域和季節的分別，只從式樣、色彩、圖桉上來區別劇中人物的性別、身分、性格和年齡等。什么角色穿什么衣服，有嚴格講究，老戲人就有“寧可穿破，不可穿錯”的說法。我們為大家選取了幾個有代表的服飾為大家進行介紹。

1．第一幅圖是彩鞋，多用于花旦扮演的角色。

2．第二幅圖是朝靴，劇中凡是著官衣、開氅（chǎng）、蟒袍、褶子的人物皆可穿。

3．第三和第四幅介紹的是學士巾和玉帶，玉帶是劇中文臣武將系于擺翅上用于圍腰的一種圈帶。

4．這一頁介紹的是鳳冠和韋陀鎧，這美麗的鳳冠專用于皇后、一品夫人和神話劇中的王母所帶，不是一般人物能享用的。

5．最后介紹的是黃開氅和富貴衣。這富貴衣雖稱“富貴”，但名不副實，多用于劇中乞丐。

生代表2：我們在調查中還發現川劇服飾，它的制作工藝涵蓋了蜀錦、蜀繡等多種技法，要經過數十道工序，花整整3個月時間，才能做出一套戲服。

說起蜀錦，不得不提起這樣一個問題，你知道我們成都為什么有“錦官城”的別稱？這當然和蜀錦有關。

這就是蜀錦，是成都的一絕。（點擊）

蜀錦因其歷史悠久、工藝獨特，有中國四大名錦之首的美譽。因為漢朝時成都蜀錦織造業便已經十分發達，朝廷在成都設有專管織錦的官員，因此成都被稱為“錦官城”，簡稱“錦城”；而環繞成都的錦江，也因有眾多民眾在其中洗濯蜀錦而得名。

劉禹錫曾在《浪淘沙》一詩中贊頌了蜀錦，讓我們一起來誦讀。我讀一句，請同學們跟著讀一句。

濯/錦江邊/兩岸花，春風/吹浪/正淘沙。

女郎/剪下/鴛鴦錦，將向/中流/匹晚霞。

這首詩描繪了這樣的景象：夕陽西下，晚霞當空，靈巧美麗的織女們在錦江邊洗蜀錦，江水中的蜀錦與倒映在江水中晚霞交織在一起，如同一幅長卷畫一樣在錦江中緩緩展開。

師：蜀錦織就的川劇服裝，美侖美奐，件件都是藝術珍品，為川劇舞臺增光添色。但好的服裝只是襯托，川劇吸引人還更需要有好的劇本作為根本，才能演盡人間喜樂。接下來請三小組派代表上臺，為我們展示他們對川劇劇本的研究成果。（3）川劇名劇，傳祖國文化 學生代表：

川劇劇目繁多，早有“唐三千，宋八百，數不完的三、列國”之說。其中要以高腔部分的遺產最為豐富，藝術特色亦最顯著，傳統劇目有“五袍”（《青袍記》、《黃袍記》、《白袍記》、《紅袍記》、《綠袍記》）、“四柱”（《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》），以及“江湖十八本”等，還有川劇界公認的“四大本頭”（《琵琶記》、《金印記》、《紅梅記》、《投筆記》），不少為其他劇種失傳的劇目。

1949年后，經過整理，出現了一批優秀的川劇劇目，如《柳蔭記》、《玉簪記》、《彩樓記》等。

這里我特別介紹一部川劇劇本，也就是《迎賢店》。

《迎賢店》講了書生常詩庸因訪友未遇，盤纏用盡，店婆脫其藍衫作抵押，并逼他賣字換錢。常生在風雪中賣字換錢，得一隱士贈銀

相助，回店以后，店婆仍譏諷常生，而當常生亮出銀兩，店婆立刻笑臉相迎，甜言蜜語，任常生譏諷奚落，也笑臉相迎，并不斷認錯承認過失。

這一劇目向我們展現了店婆為錢反復無常的勢利小人形象，正如一句話所總結：勢短世長演戲一回方知世和勢。

師：剛才同學總結得非常好，這一部部的經典劇目，都是源于生活，經過藝術家的加工演出，傳播著中華民族的文化傳統。在只有富貴子弟才能接受學堂教育的年代，這一本本劇本，向廣大普通民眾傳播著“忠孝節義”的中華民族傳統價值觀，引導人們向著真善美求索前行。最后我們請第四小組為我們帶來他們的研究成果。

（4）川劇絕活，賞藝術瑰寶

其實，川劇的絕活除了變臉，還有吐火、滾燈、和開慧眼等，我們在調查川劇絕活的過程中，為川劇藝人的創新精神所折服。3．總結、升華

這節課我們選取了四個點，勾勒了四幅剪影，初步對川劇有了解，更感受到了家鄉深厚的歷史積淀，我們深深為自己的家鄉而驕傲。其實，中華民族五千年燦爛文明，留下了豐富多彩的文化遺產。中華戲曲這個大花園里，除了川劇以外，你還知道還有那些劇種。

這些戲曲各有特點，但都有一個共同特點，那就是豐富了人們的生活，傳播了中華文化。讓我們以一位家長在我們共同學習過程中因對川劇感悟而寫出的一副對聯作為總結：

上聯：紅黃白綠藍施粉黛登舞臺

下聯：喜怒哀樂愁畫角色演人生

今天我們通過川劇感受到了家鄉、祖國文化的博大精深，同學們肯定有很多的感想。大家可以從哪些話題來寫？

下節課我們將就這一話題展開寫作，請同學們接下來思考一下，從哪些地方展現。

第三篇：川劇__教案

川 劇

——語文綜合性學習設計方案

胡老師

一、活動目標

1、通過調查訪問、搜集資料等形式，學生認識和了解家鄉的戲劇——川劇，激發學生對家鄉、對祖國的熱愛。

2、了解川劇的有關知識，拓展文化視野，提高人文素養。

3、培養多角度了解問題的意識和能力。

4、在活動中培養學生口語交際和寫作能力。

二、重點、難點

重點：組織指導學生以活動小組形式，選擇有價值的話題開展活動，培養學生收集、篩選信息的能力和分析綜合的能力。

難點：指導學生在活動中累積資料，深入思考，最后落實到文字。

三、課前準備：

學生根據話題，查閱相關資料。

四、課時安排

2課時。1課時學生展示研究成果，1課時作文寫作。

五、活動過程

1、回顧教材，激趣引入

師：前兩天我們學習了《唱臉譜》一課，同學們對京劇這一戲曲形式產生了濃厚的興趣。你們知道嗎？在咱們的家鄉——四川，也有我們自己的戲曲形式，那就是川劇。接下來就讓我們一起走近川劇，去體會川劇的魅力吧。

我們在課前進行了川劇的資料收集，同學們分成4個活動小組，分別從學生說，教師板書——（川劇臉譜鑒賞、川劇服裝鑒賞、川劇劇本鑒賞以及川劇絕活鑒賞）四個方面走近川劇。

下面請每個小組選取代表來為我們展示自己研究的結果。讓我們首先走入川劇臉譜的鑒賞。

2、開展活動

1）臉譜鑒賞，品人物性格

生代表1：要說臉譜，先從這個“譜”字入手，“譜”字可以組那些詞？

從同學們的組詞中我們可以看出“譜”不是隨意的行為，是有一定的規則和目的的。所以什么是臉譜。（學生點擊ppt）

“臉譜，顧名思義，既然稱譜，便不是在臉上隨意作畫，胡涂亂抹，而是有譜——有道理、有目的、有規矩的。這個譜，就是藝術的真實——從生活出發，經過藝術的加工、提煉、夸張、美化……以展示人物性格的基本特征，是川劇舞臺藝術刻畫人物創作手段的一個有機組成部分。”

川劇臉譜豐富多彩，我們只能選取一二供大家欣賞。（點擊）

1、這一張主要介紹的是三國人物

2、這一張主要介紹的是神怪人物 生代表2：我們學習了《唱臉譜》，知道了京劇臉譜以不同的顏色刻畫人物的性格特點，其實在這一點上和京劇雷同。我們在調查中發現（學生點擊ppt）

川劇臉譜以顏色表現人物基本特征，其用色基調是以中國傳統文化和中國人長期形成的欣賞習慣為根據的。

下面請同學們根據我的提示，用四字詞語來概括這些顏色所表現得人物性格特點。

學生點擊

紅色代表的性格你能用四字詞語概括嗎？依次點擊ppt 我們組匯報結束

師：第一組的同學對臉譜的介紹十分翔實，下面請第二組來介紹川劇服裝。

2）服裝鑒賞，知蜀繡絕技

生代表1：川劇的服裝是以明朝服式為基礎，參照唐、宋、元、清的服飾制成的一種統一劇裝，沒有朝代、地域和季節的分別，只從式樣、色彩、圖桉上來區別劇中人物的性別、身分、性格和年齡等。什么角色穿什么衣服，有嚴格講究，老戲人就有“寧可穿破，不可穿錯”的說法。我們為大家選取了幾個有代表的服飾為大家進行介紹。

1、第一幅圖是彩鞋，多用于花旦扮演的角色。

2、第二幅圖是朝靴，劇中凡是著官衣、開氅（chǎng）、蟒袍、褶子的人物皆可穿。

3、第三和第四幅介紹的是學士巾和玉帶，玉帶是劇中文臣武將系于擺翅上用于圍腰的一種圈帶。

4、這一頁介紹的是鳳冠和韋陀鎧，這美麗的鳳冠專用于皇后、一品夫人和神話劇中的王母所帶，不是一般人物能享用的。

4、最后介紹的是黃開氅和富貴衣。這富貴衣雖稱“富貴”，但名不副實，多用于劇中乞丐。

生代表2：我們在調查中還發現川劇服飾，它的制作工藝涵蓋了蜀錦、蜀繡等多種技法，要經過數十道工序，花整整3個月時間，才能做出一套戲服。

說起蜀錦，不得不提起這樣一個問題，你知道我們成都為什么有“錦官城”的別稱？這當然和蜀錦有關。

這就是蜀錦，是成都的一絕。（點擊）

蜀錦因其歷史悠久、工藝獨特，有中國四大名錦之首的美譽。因為漢朝時成都蜀錦織造業便已經十分發達，朝廷在成都設有專管織錦的官員，因此成都被稱為“錦官城”，簡稱“錦城”；而環繞成都的錦江，也因有眾多民眾在其中洗濯蜀錦而得名。

劉禹錫曾在《浪淘沙》一詩中贊頌了蜀錦，讓我們一起來誦讀。我讀一句，請同學們跟著讀一句。

濯/錦江邊/兩岸花，春風/吹浪/正淘沙。女郎/剪下/鴛鴦錦，將向/中流/匹晚霞。（生讀）

這首詩描繪了這樣的景象：夕陽西下，晚霞當空，靈巧美麗的織女們在錦江邊洗蜀錦，江水中的蜀錦與倒映在江水中晚霞交織在一起，如同一幅長卷畫一樣在錦江中緩緩展開。

讓我們一起再讀一遍。

師：蜀錦織就的川劇服裝，美侖美奐，件件都是藝術珍品，為川劇舞臺增光添色。但好的服裝只是襯托，川劇吸引人還更需要有好的劇本作為根本，才能演盡人間喜樂。接下來請三小組派代表上臺，為我們展示他們對川劇劇本的研究成果。3）川劇名劇，傳祖國文化 學生代表：

川劇劇目繁多，早有“唐三千，宋八百，數不完的三、列國”之說。其中要以高腔部分的遺產最為豐富，藝術特色亦最顯著，傳統劇目有“五袍”（《青袍記》、《黃袍記》、《白袍記》、《紅袍記》、《綠袍記》）、“四柱”（《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》），以及“江湖十八本”等，還有川劇界公認的“四大本頭”（《琵琶記》、《金印記》、《紅梅記》、《投筆記》），不少為其他劇種失傳的劇目。

1949年后，經過整理，出現了一批優秀的川劇劇目，如《柳蔭記》、《玉簪記》、《彩樓記》等。

這里我特別介紹一部川劇劇本，也就是《迎賢店》。（展示PPT）

《迎賢店》講了書生常詩庸因訪友未遇，盤纏用盡，店婆脫其藍衫作抵押，并逼他賣字換錢。常生在風雪中賣字換錢，得一隱士贈銀相助，回店以后，店婆仍譏諷常生，而當常生亮出銀兩，店婆立刻笑臉相迎，甜言蜜語，任常生譏諷奚落，也笑臉相迎，并不斷認錯承認過失。

這一劇目向我們展現了店婆為錢反復無常的勢利小人形象，正如一句話所總結：勢短世長演戲一回方知世和勢。師：

剛才同學總結得非常好，這一部部的經典劇目，都是源于生活，經過藝術家的加工演出，傳播著中華民族的文化傳統。在只有富貴子弟才能接受學堂教育的年代，這一本本劇本，向廣大普通民眾傳播著“忠孝節義”的中華民族傳統價值觀，引導人們向著真善美求索前行。最后我們請第四小組為我們帶來他們的研究成果。

4）川劇絕活，賞藝術瑰寶

生代表：

先請同學們看這段視頻，說說這是川劇的什么絕活？ 播放ppt 其實，川劇的絕活除了變臉，還有吐火、滾燈、和開慧眼等，我們在調查川劇絕活的過程中，為川劇藝人的創新精神所折服，我們撰寫了一份調查報告。（出示調查報告）

我們首先了解了調查報告的內容：包括（調查的時間、小組的成員、調查的方法，以及正文部分，正文部分就是將自己調查的情況和資料做整理形成文章。）我們形成的文章題目是“從川劇絕活，看川人之創造”，前面對川劇的絕活變臉，還有吐火、滾燈、和開慧眼等的介紹我就不再多說，我著重介紹我們的感受和結論：

在調查中，我們尤為驚嘆于川劇藝人的創造能力之強，這些絕活源于就川劇舞臺表演的需要的創新。

以變臉作為范例，川劇演出中，隨著劇情的轉折，人物內心世界的變化，臉譜也需相應發生變化。如何在一出戲里讓臉譜發生變化，川劇藝人創造發明了變臉、扯臉和擦暴眼的特技。這些特技都是在舞臺演出現場，在不能被觀眾察覺的前提下使用的，以達到人物臉譜瞬間變化的強烈演出效果。

例如，川劇《治中山》中的樂羊子，當他得知眼前的肉羹是親生兒子時，演員使用嘴吹金粉的方法，讓樂羊子粉底本色臉突然變成了金色的臉，口條也由黑變白。這一變臉，刻畫了樂羊子心靈受到的強烈刺激，“面為心變”得到了最為淋漓盡致的表現。

結論

能干靈巧的四川人創造出了川劇這一藝術瑰寶，同時在表演實踐中，發揮自己的聰明才智加以創新，現在川劇已被列為世界非物質文化遺產，川人這種創新精神值得我們繼承和發揚。

師：通過第四組的介紹，我們不僅了解了川劇的絕活，更了解了撰寫調查報告的格式，更為家鄉有這樣不斷創新的川劇而驕傲。

3、總結、升華

這節課我們選取了四個點，勾勒了四幅剪影，初步對川劇有了解，更感受到了家鄉深厚的歷史積淀，我們深深為自己的家鄉而驕傲。其實，中華民族五千年燦爛文明，留下了豐富多彩的文化遺產。中華戲曲這個大花園里，除了川劇以外，你還知道還有那些劇種。

這些戲曲各有特點，但都有一個共同特點，那就是豐富了人們的生活，傳播了中華文化。讓我們以一位家長在我們共同學習過程中因對川劇感悟而寫出的一副對聯作為總結：

上聯：紅黃白綠藍施粉黛登舞臺 下聯：喜怒哀樂愁畫角色演人生

今天我們通過川劇感受到了家鄉、祖國文化的博大精深，同學們肯定有很多的感想。大家可以從哪些話題來寫？

下節課我們將就這一話題展開寫作，請同學們接下來思考一下，從哪些地方展現。

第四篇：武將寫詩

武將寫詩

據說當年劉秀曾被王莽打的很殘，只剩下幾十人，后面的王莽緊追不放，人心動搖，開始對劉秀信心不足，弟兄們想考考劉秀的文才，都說詩言志，讓他寫首詩，看看他的底氣。

此時正好是雞叫頭遍，劉秀吟出了第1句：“雞叫頭遍歇一歇。”大家一聽，真俗。

繼續逃跑趕路。甩開追兵后，雞叫了第2遍，劉秀自然地吟出第2句：“雞叫二遍歇兩歇。”弟兄們想吐，這也叫詩？！

繼續逃命，雞叫三遍時，天已朦朦亮，劉秀繼續：“雞叫三遍紅日現”大家已沒有了信心，心想，你就念吧，鄉巴佬。

不能再等了，劉秀趕緊吟出了最后1句：“掃盡滿天星和月。”

過了好一會，大家才反應過來，這最后一句最有味，前3句原來是鋪墊。雞叫頭遍歇一歇，雞叫二遍歇兩歇。雞叫三遍紅日現，掃盡滿天星和月。

有一次，任山東省主席的韓復榘游覽大明湖，即興寫了一首詩: 大明湖,湖名大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆,一戳一蹦達。最后一句，形象逼真，充滿童氣。

北洋軍閥張宗昌，土匪出身，目僅能識幾丁，為人粗暴，有“狗肉將軍”、“混世魔王”、“長腿將軍”、“三不知將軍”、“五毒大將軍”等一系列綽號，沒想到的是，他竟然也寫了一首詩，模仿劉邦的《大風歌》，還正式地給這首詩取了個名字：《俺也寫個大風歌》，內容如下：

大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

張宗昌的最后這一句，不得不承認還是有些氣魄

第五篇：川劇《變臉》觀后感

川劇《變臉》觀后感

生長在這個時代的大多數90后可能和我一樣對中國戲曲文化還是相當的不了解，通過戲曲選修課，我發現其對習慣現代劇的我們也具有極大的魅力。觀看川劇《變臉》，其情節同樣波折感人，意味深長。

川劇《變臉》不是單單講述中國變臉絕技的戲劇，而是更側重于情節、人物情感、內涵的表達，更蘊涵層層深刻的變臉含義。本劇主要講述了身懷變臉絕技、只身駕舟、浪跡江湖的藝人水上漂的一段波折經歷。水上漂老年膝下無子，孤單一人，在觀音會上，偶然結識“活觀音”男旦梁素蘭（人稱活觀音），活觀音目睹了水上漂的變臉絕活，懇請他投身梨園，被他婉然拒絕，但倆人誠投意懇的交談，使水上漂萌芽了收留后代以傳絕活的念頭。渴望綿延子嗣，傳承技藝的水上漂又從人販子手中花大價錢買下狗娃，狗娃聰明伶俐、孝敬長輩，爺孫倆相依為命，其樂融融。后來，水上漂發現狗娃是個假小子，不禁大失所望，又不忍心將其趕走，便將她改作小幫工，狗娃則以‘老板’代替爺爺，留在水上漂身邊，依舊相依為命。

好景不長，狗娃勤奮努力，習得除變臉外的所有技藝，但生性好奇、對水上漂的重男輕女不服氣的狗娃，暗中偷看“老板”變臉秘密，不小心引發出一場火災，釀成大禍，不得已內疚跳船逃走。川江某城，梁素蘭主演〈舍身巖〉，玩友師長率部捧場，戲園內外人聲鼎沸，十分鬧熱。人販子從人群擁擠時拐走高家孫少爺天賜，而狗娃在流浪乞討中，又落入人販手中。在人販子破舊的閣樓上。她結識了三歲男孩天賜，并身背天賜逃出虎口，暗中送給水上漂認作孫兒，不料水上漂反惹出一樁綁票案，狗娃的報恩之舉給水上漂帶來殺身之禍。水上漂被以“拐賣兒童罪”鋃鐺入獄，拒絕高價保釋后，警察局便把本縣十幾起未結的兒童案全算在他頭上，他被判以死刑。狗娃聞訊痛悔不已，去找梁素蘭幫忙，懇請他去救爺爺，梁素蘭求告護國軍師長，卻斷然遭到拒絕，狗娃情急之中在護國軍師長壽宴上親身上演了一出〈舍身巖〉，為了為爺爺洗刷冤屈，縱身跳崖，感動了軍部師長，水上漂得以昭雪，但此刻狗娃卻要永久的告別爺爺了。

觀看這部劇，我們不禁聯想到‘變臉’的深刻含義。通過這部劇，我們看到

了那個年代官場混沌，水上漂有冤無處伸，人欲橫流。那樣的年代，心術不正的官員不上演著一出出變色龍的戲份，他們見風使舵、媚上欺下、趨炎附勢，逮著機會就像百姓伸出貪婪的雙手，只可憐了那些被冤枉的窮人。水上漂這樣一個年邁藝人便是那個時代掙扎在底層民眾的一個縮影，高價的保釋金繳付不起便被不分青紅皂白地冠以各種罪名。善變的貪婪的官員像吸血鬼一樣壓榨著勞苦大眾，官官相護，置老百姓于水深火熱之中。而水上漂的情感變化也可說成是另一種“變臉”：一開始以為狗娃是男孩時，嬌寵萬分，一則自己有了后嗣，二則變臉絕活后繼有人；但發現其為女孩時，大失所望，更斷絕祖孫關系，要將其逐出‘家門’，當狗娃為其送來天賜時，原本就已思念狗娃的水上漂更加感激萬分，然而到最后，狗娃為救爺爺縱身跳崖，爺爺為此深深懺悔、抱著狗娃緊緊不放，水上漂情感的變化又何嘗不是一種變臉呢？

在表演過程中穿插了慈航觀音為救父命而在舍身崖前割斷繩索跳崖的情節，也許一開始我們以為這是為了接下來發展天賜在戲院丟失的劇情而鋪墊的，但到最后，我們明白，這是為了謳歌狗娃——這個十歲左右、生性善良的小女孩如觀音一般。小女孩狗娃雖然被爺爺趕出家門，但仍時時刻刻牽掛爺爺，再又一次被人販子關起來時，想到天賜正符合爺爺的希望，便攀爬著、經過重重困難將天賜送給爺爺，又默默的離開。后來狗娃為幫爺爺洗冤，縱身跳崖，只求換爺爺的清白，最后我們欣慰地看到人性的真善美終將戰勝狹隘落后的傳統觀念。這樣的舍身精神堪比觀音救父。所以戲劇在安排慈航觀音救父的情節時，就把擁有善心的小女孩比作觀音。

也許身在這個富足的年代，我們無法設身處地的去感受那個年代人的艱難。但看了這部劇，仍沖擊了我們的心靈。在今天，我們仍可以看到像小女孩這樣有著善良心腸的人，也有著漠視他人的悲慘遭遇而不伸出援手的人們，我們不難發現人性的善良是與地位沒有關系的。劇中即使小女孩不小心燒毀了爺爺臉譜，內疚離開之后雖然爺爺表面裝作平淡，但仍舊牽掛著狗娃，正想狗娃所說“刀子嘴，豆腐心”；而狗娃雖然經常被爺爺嫌棄不是個男孩，不能授予變臉技藝，還甚至斷絕了祖孫關系，只能稱水上漂為老板，但滴水之恩當涌泉相報，小女孩狗娃在外流浪的日子里也時時刻刻牽掛著爺爺，送來天賜，報答爺爺，也便了卻爺爺的心愿，更甚為爺爺洗冤舍身跳崖。在戲劇最后我們仿佛聽到躺在爺爺懷里的狗娃

在一遍遍地嘶啞地叫著爺爺、爺爺、爺爺.......而此刻，爺爺哭喊著狗娃與狗娃緊緊地抱在一起，我們相信此時爺爺已經拋棄“男孩是個寶，女孩是根草”的思想，若狗娃還能重新活過來，爺爺一定會將變臉絕活毫無保留地傳授給這個曾經與他朝夕相伴、然而又被他嫌棄到最后卻用自己的生命換取自己清白的小女孩。