第一篇：九下 《孔乙己》教學設計(李傳鵬)

九下 《孔乙己》教學設計(李傳鵬)

教學過程設計

第一課時

一、導入

同學們，你們以前學過魯迅的哪些小說？（學生回答教師提示），魯迅一生寫了33篇小說，最喜歡的是《孔乙己》，巴金先生也說，孔乙己寫得多么好，日本一位作家也說，孔乙己是最完美的藝術典型，凡讀過《孔乙己》的人，無不在心中留下孔乙己這個深受封建科舉制度毒害，又遭到冷酷現實涼薄的苦人兒的形象。魯迅先生怎樣運用鬼斧神工之筆來精心塑造這個形象呢？請讓我們一起來學習這篇課文——《孔乙己》

二、時代背景介紹（略）

三、導讀

1．檢查預習，正字注音

2．請一位同學表情朗讀課文前3段，要求其他同學思考下列問題：作品敘述和描寫的中心是什么？作者是怎樣描寫社會風情的？

3．請學生回答思考題，教師出行引導和評價。

要點提示：（1）開頭三段先說酒店的大概情況，寫出孔乙己生活在怎樣一個社會環境。（2）作者描寫社會風情的有三處：把“短衣幫”與“穿長衫”的喝酒形象作對比，突出了貧富懸殊、等級森嚴的社會現實。從“我”的職務的變換，可以窺探掌柜冷酷勢利的一面。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有什么好聲氣：冷酷的酒店氛圍，以小見大，更見世態的炎涼

4．提問：前3段的描寫與敘述，對于孔乙己的出場有何作用？

揭示了孔乙己不幸的社會根源（自由回答）。

5．教師要求學生回憶小說的三要素，并附帶分析環境描寫的作用。

6．學生集體朗讀前3個自然段，強化對孔乙己所生活的環境的認識和理解。

7．布置課外作業（略）

第二課時

一、導讀

1．先找一位基礎比較扎實的學生朗讀課文第4－8自然段，其他的同學認真分析孔乙己的性格怎樣表現出來的。

提示：（1）要求學生回憶表現人物性格的常用的方法（外貌、動作、語言等描寫），然后確定這幾段所用的人物描寫的方法（集體回答）。（2）師生共同分析這幾種描寫方法所表現人物的性格特點

要學生在第4自然段中找出能概括孔乙己特殊身分的一句話，并著手分析其性格特征。

找出肖像描寫的語句進行分析。

找出有關孔乙己個性化的語言描寫進行分析。

提問：孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們，這些表現了他怎樣的心地？

2．教師講述、提問：課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義，其中有些人是以哄笑取樂的。想一想，為什么那些人對一個不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只知道哄笑取樂？以哄笑聲來寫孔乙己的悲劇，有什么特殊的藝術效果？這個問題難度較大，可用“雙體互促”小組討論的形式來解決。

3．體會“店內外充滿了快活的空氣”這句話在課文中反復出現的效果。

4．分析第7自然段中“孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子們說話”這句話在文章結構中所起的作用?？滓壹簽槭裁床荒芘c“他們”談天，孔乙己與孩子們說話，表現了他什么樣的心境？

提示：這一句話有承上啟下的作用。文章第七八段寫了孔乙己和孩子們說笑，更足以表現孔乙己境遇的凄涼和心靈的孤寂。

5．分析孔乙己將要弄到討飯的原因，從而使學生認識到科舉制度的毒害。

（1）首先要學生在書本上找出答案。

（2）教師再作深層次的分析，使學生深刻意識到科舉制度的罪行。

6．學生集體朗讀課文，努力體會作者的悲劇色彩。（學生充分發揮想象力）

二、布置作業

1.預習課文9－13自然段，進一步分析孔乙己的性格特征和作品所反映的社會現實。

2.完成理解分析第三題。

第三課時

一、導讀

1．請一位基礎較好的學生富有感情地朗讀第九段至結尾，注意語調的變化、情感的變化，其他同學要認真體會“悲涼”的氣氛。

2．第9自然段只有一句話，“孔乙己這樣地使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！边@句話在結構上起什么作用？其含義有哪些？。

先由學生獨立思考，然后自由發言，教師根據學生的回答作適當的補充。

3．“有一天，大約是中秋前的兩三天”“中秋過后，秋風是一天比一天涼”這里的描寫對推動故事情節的發展和表達中心有什么作用。

提示：注意回憶第一課時講述的環境在小說中的作用，注意分析秋景的特點，然后再聯系孔乙己的命運進行分析

4．“孔乙己還欠十九個錢呢”這句話在文中出現了幾次有什么作用？（采用小組競爭的形式，自由發言）

5．分析課文第11自然段。

（1）全班齊讀一段。

（2）讀畢思考并完成下列練習。（略）

6．這篇小說用第一人稱“我”——12歲的上伙計的口吻來寫有什么好處？

請一位程度中等的學生回答，提示：可從選材，組材，表達中心的作用去考慮7．請一位同學全面分析孔乙己的性格特征和文章揭示的深刻主題。

先請一位程度稍差的學生分析，教師指出其分析的片面性，后找一位基礎較好的同學分析，肯定其全面的實事求是的分析方法。

教師作全面歸納。

二、布置課外作業（略）

第二篇：雨說教學設計(李傳鵬)

2、雨 說

鄭愁予

教學目的

1．學會細致觀察景物，抓住事物特征的描寫方法。

2．學習在景物描寫中抒發感情的方法。

教學重難點

1．重點之一是注意在理解詩意的基礎上，選擇好語氣和語調，有感

情地朗讀這一首詩。

2．細致地觀察景物，抓住特征進行描寫也是教學重點之一。

3．難點：在景物描寫中抒發感情。

教學時間 ：兩課時

第一課時

教學目標

學會細致觀察景物，抓住事物特征的描寫方法。

教學過程

一、預習

1．讀準下列加點字的音：

圃（pu3）錮（gu4）滯（zhi4）喑啞（yin1）（ya4）

嚷（rang3）蓑（suo1）笠（li4）膏（gao1）

聳（song3）繞（rao4）襁褓(qiang3)（bao3）呼啦啦（hua1）

2．解釋下列詞語：

（1）禁錮：束縛，強力限制。

（2）寒淺：初春時淡淡的余寒。

（3）留滯：停滯，不流通。

（4）暗?。荷ぷ痈蓾l不出聲音或發音低而不清楚。

（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說。

（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。

（7）潤如油膏：細膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。

（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長眠。

（9）祝福：原指祈求上帝賜福，后來指祝人平安和幸福。

3．朗讀課文。

二、導入

1．導語：我們學了艾青的《黎明的通知》一詩，那是“黎明”要詩人向人們傳達它的話。今天我們要學的是當代臺灣詩人鄭愁予寫的《雨說》，和艾青的詩歌不同的是在這首詩中詩人直接以“雨”的身份向人們進行述說?，F在我們就來學習《雨說——為生活在中國大地上的兒童而歌》。2．作家作品簡介：

鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺灣當代詩人。1949年自費印刷了第一本詩集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學法商學院，并在《現代詩》季刊發表大量詩體，成為“現代派”的中堅。1968年赴美留學。出版的詩集有《夢土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁于詩集》、《刺繡的歌謠》等。在臺灣詩壇鄭愁予被稱為“中國的中國詩人”。在“中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的現代感覺”時，鄭愁予始終堅持用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是現代的。他的詩表現技巧和手法是十足的現代的，可在詩的感情深處，則是深厚的中國傳統人文精神。他把中國傳統人文精神與西方現代派的表現技巧相結合，把西方技巧化入中國傳統的意識中，使內容和形式結合得渾然一體。作為現代派的一員，鄭愁予 以其對中國傳統精神和藝術品味的繼承，迥然有別于西化的“現代”。

三、正課

1．朗讀唐代詩人杜甫膾炙人口的名詩《春夜喜雨》，回憶一下這首詩中杜甫抒發的感情。

《春夜喜雨》是杜甫定居成都草堂時寫的。詩中描寫春夜降雨，滋潤萬物的美景，抒發了詩人喜悅之情。

2．朗讀課文，想想這首詩抒發了作者怎樣的情感。

《雨說》中詩人從而中獲得一種生動活潑的靈氣，借春雨的述說抒發了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長。由此贊美中國傳統的“一切為了下一代”的人文精神。

3．提問：副標題起什么作用？這一首詩的副標“為生活在中國大地上的兒童而

歌”對我們理解這首詩的題旨有什么幫助？

明確：副標題：新聞報道中多行標題的一部分，又稱輔題或子題。寫在正題的后邊，用以補充或說明正題，對中心進行提示。散文和詩歌中的副標題一般以是提示詩、文寫作緣由為多。如《有的人》其副標題是“紀念魯迅有感”其實這首詩就是為紀念魯迅逝世13周年的創作的，目的也就是以鮮明的愛憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。《雨說》這首詩的副標題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發點是為中國的廣大兒童們。詩人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應該去感受生活的美好，去體會長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。4．朗讀課文，找一找詩中“雨”說了什么話？這些詩集中表達了一個什么意思？

討論、明確：“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長大。“雨”說她來了，就不再回去，當孩子們學會了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達了中國的長者們為了讓兒童們能夠無憂無慮、健康幸福的長大，他們愿意做出一切的努力、付出一切的代價。5．朗讀的基本要求和技巧介紹。

朗讀的基本要求有三個：一是正確、清楚，用普通話朗讀，讀準字音，不漏字，不添字，不錯字，不破句；二是態度自然大方，語氣順暢，停頓合理，節奏恰當；三是能用抑揚頓挫的聲調比較準確地表達作者的思想感情。朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語調和速度。停頓是語句間的間歇、聲音的休止。一般是：首名、小標題與正文間，段與段間停三拍；句、問、嘆和冒號處停兩拍；分號處停一拍半；逗號停一拍；頓號、間隔號處停半拍。重讀是把句中重要詞語讀重一些表示強調，“重要詞語”一般指句中主語、動詞謂語和修飾限制的定語。語調變化是用來表達不同感情的，常見的有升調、降調、曲調、平調四種。一般地說，表頌揚的。贊嘆的、熱誠的、悲壯的句子，要用升調；表祈求的、感激的、沉涌悲哀的、嘆息的句子。要用降調；表猶豫的、懷疑的、暗示的、雙關的句子用曲調；表心平氣和的、莊重的、謹慎的、仁慈的句子要平調。速度依文章的內容而定。一般說，交代說明性的內容，描寫的句子，含有莊重或悲哀的句子讀緩慢些，緊張氣氛的內容、激烈的對話，慷慨陳詞，含有快活，憤怒、恐怖、驚愕的句子讀得急促些。

四、小結

近來我們學了不少的詩，都是新詩。所謂“新詩”世稱現代詩。指中國“五四”運動以后產生的新體詩歌，它們在形式上打破了舊體詩詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語的白話，更直接反映了社會生活和表達思想感情。它與社會發展的潮流相適應，逐漸成為詩歌的主流。學習詩歌很重要的是要朗讀，在理解詩意后，更應當運用朗讀的一些要領和技巧反復詠唱，朗讀成誦。詩的語言有別于其他文體，大量的名詩，其語言更是經過詩人千錘百煉方給于確定，記憶于心，對于提高我們的語文素養大有幫助。因此期望同學們注意朗讀成誦。

五、作業

1．課后練習一第l、2題。2．選用課時作業優化設計。

第二課時

教學目的

學習在景物描寫中抒發感情的方法。

教學過程

一、復習

1．有感情地朗讀這一首詩。

2．想一想這首詩用了什么修辭方法？這樣寫好在哪里？

二、導入

“詩言志”鄭愁予之所以在臺灣詩壇被稱為“中國的中國詩人”，這應當和詩人對中國傳統人文精神，有著一種執著追求是分不開的，上節課中我們對詩人在詩中一連串中國傳統人文意味和江南風情的意象融為一體有了初步了解，這節課我們將就此作進一步的理解。

三、正課

1．提問：這首詩布局謀篇，層次井然，請給詩分段并歸納段意。

討論、明確：這首詩雨的行蹤，可以分四部分。

第一部分：（第1節）雨前。寫春雨來前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來探訪大地。

第二部分：（第2、3、4節）雨中。寫春雨來臨，大地更新，春雨的來臨為大地帶來了歡樂。

第三部分：（第6、7、8節）雨教。寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。

第四部分：（第8節）雨息。寫春雨向兒童們表達自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長。

2．按朗讀要求讀一讀詩，想一想這首詩詩人用了什么修辭手法？這樣寫好在哪里？

明確：這首詩詩人運用了擬人化修辭手法，整首詩擬人。把春雨當作人來描寫，賦予春雨人的動作與思維。把詩人抽象地希望兒童們幸福成長的愿望，用具體的形象表現出來。如詩的開頭寫大地蕭條，用擬人化寫景物，雖沒有明白地說，沒有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不．成調了”讓人明白沒有雨，沒有水的后果是嚴重的。抽象的思想通過了具體形象的詩歌語言，擬人的方法得到實現。又如第5節的詩完全是．照應了第1節“田圃”、“牧場”“魚塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜?？梢姅M人化的修辭手法讓這首詩更加形象，更加生動，更容易讓人接受詩人的忠告：“只有旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”而詩最后“當你們自由地笑了，我就快樂地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創造一切可能，讓兒童們幸福地無憂無慮的成長。

3．讀一讀第7、8兩節，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談談自己的看法。

討論、明確：這兩節詩，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節詩人通過景物描寫，通過物對雨的態度，看到“笑”的作用?！傲鴹l兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風雨中的柳樹長得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風雨中石獅也多了一種樂趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰，只有這樣，樂對人生，才能幸福成長。而第8節中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對人生。兒童是大地的主人，兒童是未來。只要我們的廣大兒童勇敢面對生活，樂對人生，我們的國家，民族就有希望。這是詩人殷切的希望。

4．想一想，這首詩與艾青（黎明的通知）在擬人化手法運用上有什么異同。

討論、明確：這首詩主要運用了擬人化手法。這一點和艾青的《黎明的通知》類似。艾青的《黎明的通知》全詩以“黎明”為說話者，而鄭愁予的《雨說》，全詩以春雨為說話者。不同的是艾詩主要是“黎明”讓詩人轉告人們它的通知，而鄭詩則用“雨”直接與兒童對話，表情達意罷了。

5．說一說，這首詩除了擬人手法外，作者還運用了什么修辭手法，增強詩歌的感染力？

討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復的修辭手法。

比喻：如：“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”

排比：如?！傲鴹l兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊/小燕子見了我笑斜了翅膀啊”

反復：如：“雨說：我來了??”“雨說：?，”

四、小結

這節課我們欣賞了臺灣詩人鄭愁予的短詩（雨說），通過課文的學習我們應當了解修辭方法的運用在寫作中是很重要的，運用的恰當，無論是語言結構，還是表情達意上都會收到更佳的效果。這也提醒了我們同學，要提高自己的語文素養，不妨開拓眼界，不僅要讀課文，要讀報刊上我們中國大陸作家的作品，眼光還要放遠一些，有機會也可以讀一讀中國香港、澳門的作家作品，讀一讀中國臺灣的作家作品，讀一讀在美國，在加拿大、在澳大利亞的中國作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會對中國文學產生興趣，你的語文知識也會更多、更扎實。”

五、作業

1.課后練習一第3題，練習二。

2．選用課時作業優化設計。

第二課時作業優化設計

閱讀下面詩歌，完成課后練習題。

我打江南走過

那等在季節里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你底心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向喚

愛音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客??

鄭愁予《錯誤》

1．為下列字注音。

絮（）跫（）扉（）?。ǎ?/p>

2．解釋下列詞語。

寂寞： 春帷： 窗扉：

3．說說這里運用的修辭手法。（舉一、二例說明）4．試歸納這一短詩的大意。

蓮花開落，心是小小的窗扉緊掩4．這短詩江南風情意象表達了詩人豪放曠達的

胸懷。

第三篇：八年級(下)春酒教學設計(李傳鵬)

八年級（下）《春酒》教學設計(李傳鵬)

琦 君

教學目的

1．學習文章富有情趣的細節描寫，體會其作用。

2．理解文章表現的思鄉這一主旨。

教學重點、難點

1．品味文章的關鍵詞語和句子。

2．體會琦君散文結構嚴謹，寫人傳神，文筆流暢的特色。

教學時數：一課時。

教學過程

一、預習

1．給下列加點字注音。

枸杞(gou3 qi3)門檻(kan3)過癮(yin3)湊(cou4)齊

酬(chou2)謝 煨燉(wei1 dun4)兩頰(jja2)家醅(pei1)

2．解釋下列詞語。

家醅：自家釀的酒。醅，這里泛指酒。

一馬當先：作戰時策馬沖鋒在前。形容領先；帶頭。

顧名思義：看到名稱，就聯想到它的意義。

如法炮制：依照成法炮制藥劑，泛指照現成的方法辦事。

興高采烈：興致高，情緒熱烈。

落幕：閉幕。

過癮：滿足某種特別深的癖好，泛指滿足愛好。

挑剔：過分嚴格地在細節上指責。

二、導人

甜甜的一杯春酒，是節日的珍品，是母親的驕傲。更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!

作者簡介：

琦君。1918年出生，現當代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀于教會中學。畢業于杭州三江大學中文系，師從詞學家夏承燾。1949年赴臺灣，在司法部門工作了26年，并任臺灣中國文化學院、中央大學中文系教授，后定居美國。琦君以撰寫散文開始她的創作生涯，而她現在已成散文大家。她的名字總是與臺灣散文連在一起。

琦君出版有散文集、小說集及兒童文學作品30余種，包括<煙愁>、<細紗燈>(獲中山文藝創作獎)、<三更有夢書當枕>、<桂花雨>、<細雨燈花落>、<讀書與生活>、<千里懷人月在峰>、<與我同車>、<留子他年說夢痕)、<琦君寄小讀者>、<琴心>、<菁姐>、(七月的哀傷>以及<琦君自選集)等。她是著名電視連續劇<橘子紅了>的作者。

三、有感情地朗讀課文

想一想，作者懷念的僅僅是家鄉的春酒嗎?

教師引導學生體會作者的思鄉之情。

四、學習課文 學生自主閱讀體會文中細節描寫的作用。t

學生討論交流。

明確：

課文中有許多細節寫得很有情趣，表現出作者對童年、對母親、對

家鄉濃濃的感情。

例如：

①尤其我是女孩子，蒸糕時，腳都不許擱在灶孔邊，吃東西不許隨便抓，因為許多都是要先供佛與祖先的。

②我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。

③其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。

④抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢?

⑤我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。

⑥母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實母親是滴酒不沾唇的。

五、拓展訓練

(一)積累有關“思鄉”的古詩名句。

歷經坎坷的詩人，憂國憂民的詩人，多愁善感的詩人，將他們漂泊異地的惆悵和思念家鄉、親人的愁苦寄寓于月。于是，他們的詩篇和月光一起光耀千古，撥動著后人的心弦。

“床前明月光，疑是地上霜?！?李白<靜夜思>)

“野曠天低樹，江清月近人?！?王建<宿建德江>)

這兩句寫的是羈旅之思。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調歌頭>)，更是道出了蘇軾對相隔一方弟弟的思念，也給了天下人最誠摯的祝福。

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親?！?王維<九月九日憶山東兄弟>)

“月是故鄉明，露從今夜白?！?杜甫<月夜憶舍弟>)

(二)推薦閱讀表現海外游子思鄉的文學作品。

琦君<故鄉的桂花雨)

瓊瑤<剪不斷的鄉愁>

蕭乾<棗核>

(三)學生漫談自己過年的故事、體會。

六、小結

本文體現了琦君散文的主要特點。琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。童年、故鄉、親人、師友占據了她創作題材的絕大部分，她以中國傳統溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，將這些營造成了一個藝術世界。

思鄉，是本文一大主旨。故鄉的一切都是那么美好?！拔摇钡奶煺婵蓯?，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，都令人神思飄飛。琦君的散文結構嚴謹，寫人傳神，文筆如行云流水。

七、布置作業

1．研討與練習三。

2．選用課時作業優化設計。

第四篇：《敬業與樂業》教學設計(李傳鵬)

九上《敬業與樂業》教學設計(李傳鵬)

教學目標

1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系

教、學具 小黑板

課時 1

教學內容要點 學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章

一、解題，介紹作者，導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》 上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。

二、指導學生閱讀課文

三、引導學生理清文章的結構

1．先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。2．在學生討論的基礎上，教師小結。

（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。

（2）總結議論文文體知識。

（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

四、布置作業：

要求 1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

2．試把每一段的段意歸納出來；

3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

學生讀課文，概括段意：

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

第3段，從反面論述，說明無業的害處。

第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。

第5段，作者具體論述有業之必要。

第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。

第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂業”。

第9段，歸結全文。

敬業與樂業

教學目標

1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系

教、學具 小黑板

課時 2

教學內容要點

1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。

2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構?？偨Y文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

教 師 活 動 內 容、方 式 學生活動方式、內容 旁 注

一、粗讀全文，然后提問

1．本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。

2．要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。

二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關系，說出先談“有業”的原因。第3段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。

第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

三、結合本文總結，啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）

四、總結歸納

文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。

五、布置作業

第五篇：八年級(下)《短詩六首》教學設計(李傳鵬)[模版]

八年級（下）《短詩六首》教學設計(李傳鵬)4．短詩六首

課文說明

一、《春水》

《春水》一詩選自《繁星》。《繁星》共收小詩164首，發表于1921年。這些小詩大多三五行一段，獨立成章。它們所表達的都是一種瞬間的感受和人生的哲理，可以說這些詩是應當時“以詩說理”之運而生的。冰心自己說過：“繁星、春水不是詩。至少是那時的我，不在立意做詩。”“我寫繁星，……因著看泰戈爾的《飛鳥集》，而仿用他的形式，來收集我零碎的思想?！保ā侗娜孕颉罚?，盡管詩人自己如此誠懇地自謙，我們仍然可以從她的詩作中找到詩心詩情。這些詩并不全是格言式的文字，那些意象鮮明、情致巧妙的詩行，讀來頗有韻味?！洞核肪褪沁@樣的一首詩，它所表現的仍然是冰心創作中出現最多的母愛和童心的主題。

詩歌一開始，是以成人的口吻向“造物者”訴說自己的愿望：

造物者──

倘若在永久的生命中

只容有一次極樂的應許，我至誠的求著：

“永久的生命”表明的是時間的長久，“只容有一次極樂的應許”感嘆的是選擇的有限性，這兩者構成巨大的反差，從而表明這愿望對詩人而言意義重大，以及詩人渴望實現這愿望的熱切與急迫。這就使人心中頓生好奇：詩人所熱切渴望的究竟是什么？

答案就在后面的詩句中：

“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！?/p>

詩人所熱切請求的，不過是如孩童般回到母親的懷抱，詩人對母愛的贊美與渴望就這樣從筆下緩緩流淌出來。這三句詩，構成了一幅美麗的畫面：月明的夜里，靜謐的大海，母親懷抱著我泛舟于海上，我在母親的懷里，如母親在小舟里，如大海懷抱著小舟。整幅畫面給人的是靜謐、安詳的溫馨感覺。在這幅畫中，我們感受到的不僅是孩子對母親的愛與依戀，同時還有人類與自然的親密和諧。與前面的詩句不同，這幾句詩是用孩童的口吻寫出來的。孩童時期在母親溫暖的懷抱里的記憶給了詩人深刻的印象，以至于當她落筆寫下這愿望的時候，不由自主地就用了孩童的口吻。因此，這三句詩雖然意味深遠，似“言有盡而意無窮”，卻也同時充滿了童真的可愛。倘若換一個題目，讓這最后的三句話單獨成詩，也是絕妙好詩。

而詩題用“春水”二字，則表現了時間的流逝，這也暗合了詩歌中“永久的生命”。在如水的時間流淌中，詩人對母愛的回憶、贊美和渴望卻從未消退。

二、《我們》

宗白華是著名的美學家，他的美學理念主張“意境”?！读髟菩≡姟吩诤艽蟪潭壬峡梢哉f是他的一次美學實踐?！段覀儭肪褪且皇缀苡幸饩车男≡?。

詩歌的意境是通過形象、畫面來表現的?！段覀儭芬辉?，將地上的“我們”和“天上的雙星”相對照，展開了一幅靜謐、和諧的圖畫。夜是安靜的，而此時的夜已是“人間已落沉睡中”，惟“我們”還“并立天河下”，望“天上的雙星”。在這安靜的夜里，沉靜如“我們”，看到“天上的雙星”會想到什么？會不會想到地上并立的我們宛如天上的雙星一般？會不會更因此感到一種相知的默契？感到一種溫暖的情誼流過心田？于是，“天上的雙星”便像“我們”的影子一般“映在我們的兩心里”?！拔覀兾罩郑粗?，不語。”應該說，此時無聲勝有聲，因為心靈相通，一切便都可以在不言中傳遞了。在握手和看天的時候，“我們”交換著彼此間的相知相契，也和大自然，和天空，和天上如“我們”一般的雙星交換著一種和諧的默契。于是，“一個神秘的微顫”便在這時，在這樣一個靜謐的夜里，“經過我們的兩心深處”，這是怎樣“心有靈犀一點通”的微顫!這“神秘的微顫”雖然只是瞬間來臨的剎那感受，卻因為“我們”的心有靈犀，而成為了永恒的一瞬。

整首小詩語言簡潔，并無驚人之語，描繪出的畫面卻有層次，有情節，表現出的意境是豐富的，意味深長的。

三、《蕙的風》

湖畔派詩人汪靜之在五四新文化運動反封建精神的鼓舞下，感到思想解放的喜悅，在詩歌創作中大膽謳歌愛情。他創作的詩集《蕙的風》就曾因其在愛情上的大膽放歌而引起許多人的批評。但也卻因此得到魯迅先生的關注，魯迅先生還在《反對“含淚”的批評家》（《熱風》）一文中給了汪靜之支持和鼓勵。與詩集同名的小詩《蕙的風》是一首頗具象征意義的愛情詩歌，呈現了詩人對愛情的熱烈剖白。

“蕙花”“蝴蝶”“風”是這首詩歌中最鮮明、突出的意象。理解了這些意象的含義，也就能夠理解詩歌所要表達的思想感情了。

在詩人眼中，苦苦思戀的愛人是被“深鎖”園中的“蕙花”，蕙花即蘭花，在中國文化的傳統中，蕙花（蘭花）通常是一種美好的象征，這從我們用“蘭心蕙質”這樣的語詞來形容美好的女性就可以看出來。詩人用“蕙花”的形象來指代愛人，表明了詩人對愛人的贊美?！稗セㄉ铈i”而“滿懷幽怨”，表明戀愛中的人相見不能的苦悶與愁思?！坝南銤摮隽藞@外”，說的是即使是園門深鎖，也不能阻隔住美好的愛情?！皥@外的蝴蝶”是詩人的自比，“風”則指代愛情，蝴蝶在蕙花的愛情中陶醉，卻又苦于無法見到愛人，無法得到甜蜜的愛情。于是他只能“迷在熏風里”，在愛情中陶醉，同時又不得不忍受得不到愛情的痛苦，只能“甜蜜而傷心”地在園外“翩翩的飛”。像《蕙的風》這首詩這樣將蕙花和蝴蝶作為一組意象表達愛情的感受，宋詞中早已有之。像汪莘《點絳唇》“曉角霜天，晝簾卻是春天氣。小園行處。雙蝶相隨至。恰向梅邊，又向桃邊覷。孜孜地，訪蘭尋蕙。誰會幽人意。”就是用的這一組意象，但這一傳統意象到了汪靜之的筆下，已經有了不同。雖然在詩歌形象上用了象征的手法，使詩歌變得含蓄，但詩歌所表達的感情卻是直率、質樸的。

當然，我們還可以將“蕙花”理解成詩人的理想，理解成詩人眼中一切美好的事物，那么這首詩的主題也就可以理解為對理想的熱愛，對美好事物的追求，以及在追求過程中所體會到的“甜蜜的傷心”。

四、《沙揚娜拉》

本詩寫于詩人1924年5月陪泰戈爾訪日期間。這是長詩《沙揚娜拉十八首》中的最后一首。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留下題獻為“贈日本女郎”的這最后一首玲瓏小詩。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯。因此，這首詩抒寫的是與日本女郎分別的情境，是一首依依不舍的惜別之詩。

詩的開始，以一個構思精巧的比喻，描摹了日本女郎的嬌羞之態，“最是那一低頭的溫柔”“像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，詩人放棄了對日本女郎一切形體上的描繪，而只是抓住最富有日本女性特點的溫柔嬌羞的神態來描畫，表現了對日本女郎的由衷贊美。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個并列的意象十分熨帖地重疊在一起，是對人的贊美？還是對花的禮贊？是人如花？還是花似人？抑或人就是花，花亦是人？人與花交相輝映，我們已分辨不清二者的差異了，但一股朦朧的美感透徹肺腑，沁人心脾。接下來，詩人直抒胸臆，用一詠三嘆、陽關三疊般的道聲珍重來表達對日本女郎的依依不舍，情深意濃，力透紙背?！懊厶鸬膽n愁”是全詩的詩眼，詩人將一組看似矛盾的詞語并列，卻是詩人復雜情感的最真實寫照。分別是讓人憂愁的，和女郎的情誼卻是蜜甜的。這一組矛盾的詞語拉大了情感的張力，強化了情感的力度和濃度。最后一句“沙揚娜拉”，是詩歌的高潮，它既是深情的呼喚，又是美好的祝愿。既是楊柳依依的揮手作別，又像是在溫柔地呼喚女郎的名字。既是別時不易，再見亦難的憂愁，又有渴望重逢再見的期待。千種風情，萬般感受，盡在這一句當中。

這一首詩寫離別，不是“執手相看淚眼”的凄凄，也不同于“莫愁前路無知己”豪邁。詩中的情感一詠三嘆，卻并不是一瀉千里的情感宣泄，這離別之情是深沉的，卻也是有節制的。整首詩只用寥寥數語，卻將人生舞臺上的一幕戲淋漓盡致地勾畫出來，它是簡單的，卻是美麗的。

五、《春野》

林庚的這首小詩《春野》描繪的是一幅柔和的、生機盎然的春日的田野景象。表達了詩人對春的來臨歡欣鼓舞，對春之田野由衷的熱愛。

詩歌共有兩節。

詩歌的第一節寫春天的來臨。“春天的藍水奔流下山”“河的兩岸生出了青草”，春水蕩漾，滋潤出兩岸勃勃的綠意。這兩句詩，抓住春之來臨的特征，意象簡單卻鮮明，春之昂然已經是呼之欲出。這兩句詩讓人很容易想起朱自清先生的散文名篇《春》中的句子：“東風來了，春天的腳步近了，一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！痹谶@樣一個溫暖的、明媚的春季里，“再沒有人記起沒有人知道”“冬天的風哪里去了”。

詩歌的第二節寫春日之田野。這一節一開始就用了兩個比喻句“仿佛傍晚的一點鐘聲”和“柔和的像三月的風”?！鞍淼溺娐暋笔沁b遠的，它帶著一點點黃昏的靜謐，和遠處炊煙升起的安詳與溫暖?！叭碌娘L”是柔和的，是母親的手一樣的“吹面不寒楊柳風”。但比喻的本體詩人卻是隱而不言，是春光春色？還是春情春意？抑或是“春之田野”。詩歌的最后兩句，“隨著無名的蝴蝶”“飛入春日的田野”，描繪了在春之田野面前，詩人的忘我忘情，他要和蝴蝶一起，投身于春日的田野的懷抱。前面兩個比喻的本體到這里也就變得明確起來。

整首詩清新、自然，畫面感強。

六、《泥土》

魯藜的小詩《泥土》篇幅雖短，容量卻不小，它的內涵是豐富的，意味是雋永的，這首小詩充滿了哲理的意味，給人以人生真諦的啟迪。

小詩一共有兩節。

詩歌的第1節，詩人刻畫的是一種“老是把自己當作珍珠”的人。“珍珠”，因為它光澤誘人，價值昂貴，所以“就時時怕被埋沒的痛苦”。詩人譏諷那些“老是把自己當作珍珠”的人，正是就要無情地鞭撻了在民族危亡、國難當頭，竟置民族、階級利益于不顧的市儈主義者和自私、高傲的個人主義者。

與“珍珠”形象形成鮮明對照，在詩歌的第2節，詩人刻畫了“讓眾人把你踩成一條路”的“泥土”形象。詩人酷愛“泥土”的淳厚、無私、平凡，這種感情滲透到他的詩里，詩人用極其尋常的詞語──“讓眾人把你踩成一條道路”──賦予泥土濃郁的詩情和深刻的哲理。在這首詩里，詩人高度贊美“把自己當作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻身精神。

詩人魯藜在學生時代就投身于救亡運動，涉足文壇后，寫下了大量抗日詩篇，皖南事件后又投奔革命圣地延安。詩人是從時代的戰斗烈火中錘煉出來的，他對于生活與斗爭始終抱著思索和尋求的態度，他從本能上滋生出來的生活戰斗的欲望出發，投身到火熱的現實斗爭中去，在這一過程中，詩人樹立起“把自己當作泥土”，讓眾人“踩成一條道路”這樣一種富有社會責任感的人生態度。正像胡風所說，魯藜是“被一種生活戰斗底欲求驅使著唱出了歌聲”。從這點來說，《泥土》這首詩也就是詩人的自我寫照。

關于練習

一、調動你的想像和情感體驗，反復品味這些短詩，討論下列問題。

設題意圖：鼓勵學生在詩歌鑒賞的過程中，調動自己的生活經驗，整體感知詩歌的內容和詩人的情感，使學生和詩人之間產生共鳴。培養學生的聯想、想像能力。

1．想像一下“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里”是怎樣一幅畫面，并說說里面包含了詩人怎樣的思想感情。

這個畫面包含了詩人對母愛的贊美與向往，對母親的愛與依戀的思想感情。

2．《我們》這首詩表現的是一種怎樣的意境？給你怎樣的聯想？

對詩中所表現出的意境的認識只要符合詩歌整體氛圍即可，詩歌描繪的是“我們”之間的情投意合與相知默契。鼓勵學生依據自己的情感體驗展開聯想。

3．你認為《蕙的風》表達了詩人的什么思緒？如何理解蕙花、風和蝴蝶這三種形象的含義？

《蕙的風》表達了詩人“甜蜜的傷心”的思緒。“蕙花”是詩人心中的愛人形象，“風”是指代愛情的，“蝴蝶”是詩人自比。當然，學生也可以不將這首詩理解為愛情詩，把“蕙花”理解為詩人心中的理想或者是詩人追求的其他的美好的事物。

4．《沙揚娜拉》寫的是一個怎樣的場景？“蜜甜的憂愁”該作何理解？

《沙揚娜拉》寫的是一個離別的場景。“蜜甜的憂愁”看似矛盾，實則不然?！懊厶稹闭f是的詩人和日本女郎之間的情誼深厚，讓詩人覺得蜜甜。而憂愁則指因為分別而生起的離愁別緒。

5．用自己的話描述一下你閱讀《春野》時眼前浮現的圖畫。

鼓勵學生抓住詩歌中關鍵的詩句和意象，用自己的話描述。

6．《泥土》以說理取勝，說說這首詩中包含的哲理。

“泥土”淳厚、無私、平凡，詩人高度贊美“把自己當作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻身精神。

二、將你喜歡的詩句摘抄在筆記本上，并寫一點讀詩的感想。

設題意圖：讓學生積累詩歌名句，培養語感。通過寫感想的方式讓學生主動參與詩歌的鑒賞體味。

三、背誦這幾首短詩。

設題意圖：讓學生積累名篇，培養語感，打好新詩鑒賞的基礎。

教學建議

一、關于這六位詩人的情況，只需做簡單的介紹，要盡快進入對詩歌本身的欣賞。

二、鼓勵學生調動自己的情感體驗，抓住詩歌中的主要形象來體會詩人表達的思想感情，感受詩歌的意境。

三、背誦要在反復朗讀的基礎上進行，在朗讀時要注意區分這些小詩不同的風格。

四、可以讓學生仿照這些小詩，自己動筆寫一些詩歌，內容可以描繪畫面，可以抒發感情，也可以闡釋哲理。然后以班級或小組為單位進行交流。還可以將創作成果做詩刊小報，開詩歌朗誦會，會上可以朗誦名詩人的作品，也可以朗誦同學自己創作的詩歌。通過系列活動，讓學生認識詩歌，了解詩歌，熱愛詩歌。

五、學完詩歌單元，讓學生寫一篇《詩歌，我認識了你》的作文，請他們談談詩歌學習的收獲和對詩歌的理解。

有關資料

一、詩人簡介

1．宗白華

宗白華（1897—1986），原名宗之，江蘇常熟人。1918年畢業于上海同濟德國語言學校，后主編《少年中國》月刊、《時事新報》副刊《學燈》。1912年赴德國留學，回國后歷任東南大學、中央大學、南京大學、北京大學教授。20年代初出版過《流云小詩》，此后一直從事美學研究。

2．汪靜之

汪靜之（1902—1996），安徽績溪人。1919年就讀于屯溪安徽第一茶務學校，并作新詩。1912年入浙江第一師范學校學習。1921年和潘漠華等組織晨光文學社，出版《晨光周刊》。1922年春與潘漠華組織湖畔詩社。1926年去蕪湖任中學教員，不久任北伐軍總政治部宣傳科編纂。次年任《革命軍日報》副刊集《勞工月刊》編輯。1928年至抗日戰爭爆發前夕，先后在上海、南京、安徽、山東等地任中學教員及建設大學、安徽大學、暨南大學教授?？谷諔馉幈l后任中央軍校廣州分校國文教員。1946年任徐州江蘇學院、復旦大學教授。1952年后在人民文學出版社工作，1955年去職，定居杭州。

3．徐志摩

徐志摩（1897—1931），原名徐章，浙江海寧人。1915年畢業于浙江府中學堂，后學于滬江大學、北洋大學、北京大學。1916年赴美國，就讀于克拉克大學社會學系，次年入哥倫比亞大學研究院學習政治。1920年入英國劍橋大學研究政治經濟。旅英期間，開始寫作新詩。1922年回國，任北京大學教授。1923年參加文學研究會，同時又與胡適等人成立新月社。1924年與胡適、陳源等創辦《現代評論》周刊。1925年任北京《晨報副刊》主編。1926年與聞一多、朱湘等創辦《晨報》副刊《詩鐫》周刊。1927年在上海與胡適、邵洵美等人創辦新月書店。1928年與胡適、梁實秋等人創辦《新月》月刊。1929年任南京中央大學教授及中華書局編輯。1931年初，與陳夢家等人創辦《詩刊》，任主編。同年11月19日，因飛機失事遇難。詩作章法整飭，講究意境和形象，形式富于變化。除作詩外，還寫有散文、小說。

4．林庚

林庚，1910年生，福建福州人。1928年入清華大學學習，曾創辦《文學月刊》。1933年畢業后留校任助教，同時任《文學季刊》編輯。1934年在北京民國學院、北平大學女子文理學院、北京師大任講師。1937年后任廈門大學、燕京大學、北京大學教授。

5．魯藜

魯藜，1914年生，原名魯徒弟，福建同安人。少年時代在越南度過。1932年回國，曾在集美鄉村師范實驗學校學習。1934年春赴上海，任上海公學團輔導員。1937年任安徽省蚌埠第三省立民眾教育館指導員。后到安慶第一民眾教育館從事文藝工作。1938年入延安抗日軍政大學學習。1939年到陜甘寧邊區文化協會工作。1942年起在魯迅藝術學院任教?？箲饎倮笤跁x察冀文聯和北方大學文學系工作。1949年任天津文學工作者協會主席。1955年受胡風錯案株連后，到農村工作。1979年平反后，任天津市文聯副主席。

二、《我們》賞析

這首小詩創造了一種恬淡自然的意境。晴朗的夜空下，人們已然沉睡，只有“我們”握著雙手仰望星空，天籟、地籟、人籟俱寂，構成了一個極幽靜的抒情境界。然而，這不是寂靜山林中的那種清幽，而是蘊含著遐想與夢幻的那種溫柔靜謐，天河上繁星點點。最引人注目的是牛郎、織女兩顆星。地下人們已沉睡，只有我們二人獨醒。雖然我們并立天河下悄然無語，但詩人描繪的這幅畫面，真正是“此時無聲勝有聲”。人們完全可以想像出在這樣一個夜晚，兩顆相愛的心是怎樣在溝通、融合或是織著未來色彩斑斕的夢。忽然，“一個神秘的微顫”經過兩顆心的深處。是牛郎、織女愛情悲劇的陰影掠過心頭吧，那么幸福不是一條彩路，總還有些什么外在內在的困擾橫亙在面前。通過天上的“雙星”與地上的“兩心”組合成這一意象，詩人細膩而含蓄地表達了一對戀人在一剎那間甜蜜伴著擔憂的復雜情感。

“詩無達詁”，這是從創作主體與接受主體之間的關系來看詩歌創作與欣賞之間的審美關系，確乎如此。即如這首《我們》，你很難說上面所闡釋的就是詩人在一剎間的全部感受。為什么是“天上的雙星/映在我們的兩心里”，而不是我們仰望牛郎、織女星？那“一個神秘的微顫”究竟蘊含著心靈深處多少悸動？顯然，除了那直接顯現于表層的男歡女愛之情，詩人還有更深的感受要表達。這里不只是一個新奇的想像，而是在物我融為一體的意境中對于情感的一種升華──哲理的升華。人生是短暫的，人生的歡愉、幸福也許轉瞬即逝，而真正的愛是永恒的，像天上的牛郎、織女?！拔覀儭钡纳敲煨〉?，但匯入那無窮無盡的燦爛星河中，就會迸發出永遠不滅的光焰?；蛟S就是這樣一個“神秘的微顫”驚動了兩顆相印的心吧!

（選自《愛情新詩鑒賞辭典》，陜西師范大學出版社1990年版，作者蔡震。）

三、《蕙的風》賞析

據汪靜之先生講，《蕙的風》詩集是因他先后四位女友而產生的，而《蕙的風》一首則是為以往女友H所作的情詩。詩以“蕙的風”為題，以“溫馨的蕙花”象征抒情主人公的情人，以“雅潔的蝶兒”象征姑娘的戀人，以那深鎖著蕙花不能使花蝶自由相會的園，象征阻擋青年男女相愛的封建勢力。詩借花蝶寫男女，表現了抒情主人公對情人的深深的愛戀、思念以及他們不能相逢的苦悶和怨憤之情。

蕙花與蝴蝶都是自然界里象征著美麗高潔的生物，而花香與蝶兒的關系則被人們賦予了瑰麗動人的社會生活內涵。詩人攝取這一普遍而又具典型性的事物，通過蕙花的幽香“潛出了園外”，招惹蝶兒，而蝶兒熏在蕙風里、被陶醉、去尋著她，十分恰切、鮮明地表現了抒情主人公與自己所鐘愛的姑娘之間深深的愛戀、思念。情人思戀自己的心上人，他們幾乎是墻里墻外，然而卻不得見面，這束縛自由、壓抑人性，制造人間悲劇的原因究竟何在？詩中沒有也不必要正面作答。但是細讀全詩，我們可以從字里行間體會到詩人對“深鎖蕙花”的“園”，“禁錮”伊的封建勢力的強烈不滿和憎惡。尤其是最后一節詩，因“他”無法尋到被禁錮的“蕙”，只能陶醉在蕙的愛戀里，“甜蜜而傷心”，這種無可奈何的傷感情緒，飽含著對黑暗社會的控訴和抗議。沈從文曾談到：《蕙的風》比五四運動時某些領袖人物發表在《新青年》上的反封建的論文所起的作用大得多。（參見汪靜之《回憶湖畔詩社》一文）這一看法是有道理的。汪詩一反“當時多數新詩好像政治論文，用詩宣傳反帝反封建的道理，喊革命口號”的傾向，而以純樸、真摯的情感力量喚起一代青年認識自己生活其中的黑暗社會，進而起來反抗斗爭。正因為這一點，《蕙的風》成為中國新詩史上一首公認的名作。

在中國古典文學作品中，以花蝶為喻，表現男女愛情，屢見不鮮?！掇サ娘L》繼承傳統運用于新詩創作，恰到好處地表現了男女愛情這種人間最珍貴、美妙的情感。詩作不僅選擇意象清新鮮明，而且語言樸實、活潑，充滿了天真稚氣。朱自清在《蕙的風·序》里指出：靜之“是二十歲的一個活潑潑的小孩子?！『⒆犹煺鏍€漫，少經人世間的波折，自然只有?無關心?的熱情彌漫在他的胸懷里。所以他的詩多是贊頌自然，詠詩戀愛。所贊頌的又只是清新，美麗的自然，而非神秘，偉大的自然；所詠歌的又只是質直，單純的戀愛，而非纏綿，委曲的戀愛。”少曲折、宏深和纏綿，自然、天真、坦率構成了這首詩的基本格調以及語言特點。1957年，《蕙的風》由人民文學出版社再版，詩人對這首詩作了較大修改。改詩雖文字精練了許多，但卻失去了少年詩人應有的藝術風格，是不足取的。

附原詩：

是哪里吹來，這蕙花的風──

溫馨的蕙花的風？

蕙花深鎖在園里，伊滿懷著幽怨。

伊底幽香潛出園外，去招伊底所愛的蝶兒。

雅潔的蝶兒，熏在蕙風里：

他陶醉了；

想去尋著伊呢。

他怎尋得到被禁錮的伊呢？

他只迷在伊底風里，隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，醺醺地翩翩地飛著。

（選自《愛情新詩鑒賞辭典》，陜西師范大學出版社1990年版，作者以琢。）

四、《沙揚娜拉》鑒賞

這是一首贈別詩，也是徐志摩抒情詩中的“絕唱”，向來為人們所傳誦。詩人在短短的五行詩句中，表現了對日本女郎依依惜別的深情，并塑造了一位性情溫柔、形象逼真的日本女郎的形象。

描寫離情別緒的詩作古今中外不可計數。這首詩一起簡練的筆法，給讀者留下較大的想像空間。開頭一句“最是那一低頭的溫柔”，表現詩人對日本女郎柔情蜜意的由衷贊賞。這位日本女郎在與詩人分別之際，似有不少話想說而又羞于啟齒，于是含情脈脈的低頭鞠躬。那種欲言又止的舉動、含羞帶笑的情態，正表現了日本女性的賢淑、溫柔與端莊。這種形態既不同于“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的情景，也不同于“揮手從茲去，更那堪凄然相向”的境況，它具有日本女郎的鮮明特點。同是寫離別，此時日本女郎與詩人告別，畢竟不同于中國女子與情人的告別，而是別有一番情趣。它對于日本女郎的情態美的表現是恰到好處的。

接著，作者在第二句里用了一個比喻：“像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”。以涼風吹拂下顫動的水蓮花作比，顯然為了突出其柔媚的風致，進而刻畫女郎的嫻靜與純美。但要看到，這句詩表面上寫這位女郎的體態弱不禁風，其實是襯托女郎在離情別緒的籠罩下難以忍受的內心痛楚，氣氛孤單凄涼。通過這一比喻，讀者的想像力即可超出現實的空間，飛翔的更加高遠了。

女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復雜情緒的交織之中。她又不能一味緘默?！暗酪宦曊渲兀酪宦曊渲亍保砂讶f千情誼化作一聲聲的“珍重”來表達自己對朋友的愛慕敬仰之意。這里語句重疊，看似平常而實際上包含許多內容，正如第四句所寫的“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”。可以想見，詩人和這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經結下了真摯的友情，可是，如今即將分別，何時才能重見呢？因此在分別之際頓生“憂愁”是可以理解的。詩人在品味這一聲聲“珍重”里所包含的“蜜甜的憂愁”后，以“沙揚娜拉”這一平常然而誠摯的告別詞結束，不僅最后點題，而且通過這包含著復雜意念的語調，把女郎聲聲祝福，殷殷叮嚀的眷念心情傳達出來。這句“沙揚娜拉”是深情地呼喚，也是美好的祝愿。它集中道出了別時不易、見時亦難的苦衷，體現女郎渴望今后再能見面的真摯、深切的情懷。讓我們領略到那極富人情意味的離情美。有人把“道一聲珍重”視為被送者的祝愿，我以為這種理解也未嘗不可。就離別而言。祝愿都是相互的。我之所以把“珍重”理解為是送別女郎的祝愿，主要考慮到在“珍重”這一復句后面緊接著寫道：“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”。作者用“那”表示遠指之詞，這里的“那”與第一句的“那”同屬一個對象──女郎，是顯而易見的。

這首詩十分微妙而逼真地勾勒出送別女郎的形態和內心活動。短短五句，既有語言又有動作，更有纏綿的情誼，真是聲情并茂、形神兼備，充分顯示了詩人繪態傳神的藝術功力。

（選自《新詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1991年版，作者林明華。）

五、《泥土》賞析

這首詩寫于抗日戰爭后期。

20世紀50年代隨著詩人遭到不公正的待遇，這首短詩也因而遭難，被扣上了宣揚“卑微主義”的帽子，橫加指責。即使如此，許多人仍然把它作為自己的座右銘。這首格言式的抒情短詩既是詩人的自勉，也是詩人對他人的善意告誡：我們永遠要謙虛謹慎，戒驕戒躁，投身于人民大眾的神圣事業中。

全詩雖僅四句，卻分為兩節，前后兩節在意思上還有一個小的轉折。前者著重在告誡，告誡人們（包括詩人自己）不要孤芳自賞，自視特殊，爭名奪利，陷于個人利益的泥坑中不能自拔，以致給自己帶來沒完沒了的痛苦。后者著重在勸勉，勉勵人們要甘于平凡，不要考慮索取，而要多些給予，甘做為人民大眾的神圣事業鋪路的泥土。

這首格言式的抒情短詩表白了詩人公而忘私的正確的人生觀。它所闡發的是一種勇于犧牲個人利益的集體主義精神，鼓吹的是一種富于社會責任感的人生態度，因此，強加于它頭上的“卑微主人”的帽子是十分荒唐的。

在藝術上，這首小詩寫得樸素而清麗，給人帶來哲理性的沉思。由于詩人運用了妥貼恰切的比喻，使人們在“珍珠”與“泥土”的對比之中獲得良好的教益，因此既避免了枯燥的說教，又摒棄了華麗的裝飾，從而取得了詩的藝術生命。

（選自《新詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1991年版，作者李復興。）