第一篇：摩擦力教案 三維目標

確定物理教學(xué)三維目標

在新課程理念的指導(dǎo)下，物理課程改革的一個重點是制定了三維的課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。這不僅是對“基礎(chǔ)知識和基本技能”的“雙基”培養(yǎng)目標的補充和完善，更是在科學(xué)教育本質(zhì)的認識上的一種飛躍。物理學(xué)是一門科學(xué)知識、科學(xué)過程與思維方法和科學(xué)文化和諧統(tǒng)一的學(xué)科，三維課程目標是物理學(xué)本質(zhì)的特征在物理教育中的反映。

物理教學(xué)過程要促進學(xué)生、教師和相關(guān)教學(xué)資源間的互動，逐步改變教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過程中不僅要求學(xué)生聽，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去看、做、問、議、講、想、練，使學(xué)生在觀察、思維、質(zhì)疑、解惑、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程中獲得體驗，實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標。有效的物理課堂教學(xué)，就是經(jīng)過教學(xué)，使學(xué)生在知識與技能、情感態(tài)度與價值觀獲得進步與發(fā)展，使物理學(xué)科素養(yǎng)得到提升，并親歷學(xué)習(xí)過程和掌握科學(xué)研究方法。實施有效課堂教學(xué)，落實三維教學(xué)目標，必須用《課程標準》來規(guī)范自己的教學(xué)行為，努力做到以下幾點。

正確把握教學(xué)目標，堅持教學(xué)目標具體化

教學(xué)目標應(yīng)具有全面性和適切性，必須清晰、具體而明確地表述，便于在課堂教學(xué)中落實。在敘寫時至少應(yīng)包括行為和內(nèi)容兩個方面，既要指出使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為，又要言明這種行為能在其中運用的領(lǐng)域或內(nèi)容，這樣才能明確指出教育的職責(zé)是什么。而且，所用的行為動詞必須能對所表述的具有不同特征的行為作出區(qū)分；內(nèi)容方面也同樣。在敘寫時，一般既可以分成知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面進行敘述，也可以結(jié)合在一起進行敘述。在課堂實施過程中，目標是一個有機的整體。而分列若干點，目的是為清晰、真實地表達出來。

需要注意的是，行為動詞的使用要符合《課程標準》要求。《課程標準》對行為動詞作了明確的界定，知識與技能目標中知識的用語是知道、理解、掌握和應(yīng)用，技能的用語是初步學(xué)會、學(xué)會、設(shè)計；過程與方法目標的用語是感受、認識、運用；情感態(tài)度與價值觀目標的用語是體驗、感悟、形成。若使用標準中沒有界定過的行為動詞，必須作相關(guān)描述的說明。

1． 知識與技能

1、知道摩擦力產(chǎn)生的條件；

2、能在簡單的問題中，根據(jù)物體的運動狀態(tài)，判斷靜摩擦力的有無、大小和方向；知道存在著最大靜摩擦力；

3、掌握動摩擦因數(shù)，會在具體問題中計算滑動摩擦力，掌握判定摩擦力方向的方法；

4、知道影響動摩擦因數(shù)的因素；

2．過程與方法

1、通過觀察演示實驗，概括出摩擦力產(chǎn)生的條件以及摩擦力的特點，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、概括能力．通過靜摩擦力與滑動摩擦力的區(qū)別對比，培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力．

3．情感態(tài)度價值觀

滲透物理方法的教育．在分析物體所受摩擦力時，突出主要矛盾，忽略次要因素及無關(guān)因素，總結(jié)出摩擦力產(chǎn)生的條件和規(guī)律．

現(xiàn)象教學(xué),以實驗為主

摩擦是最常見，應(yīng)用最普遍的現(xiàn)象．對摩擦現(xiàn)象，學(xué)生有比較豐富的感性認識，但不能因為學(xué)生有一定的生活經(jīng)驗，就忽視了演示實驗，作為物理老師是非常清楚物理實驗的作用，它不能用其他任何教學(xué)手段所能代替（包括現(xiàn)代化教學(xué)手段，計算機輔助教學(xué)不能替代實驗讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察、分析、判斷、歸納），必須盡量做好．尤其在學(xué)生有一定認識基礎(chǔ)時，更應(yīng)注意選取生動的事例進行演示分析講解，這樣就能及揭示現(xiàn)象的本質(zhì)，又能引起學(xué)生的興趣．還要注意讓學(xué)生參與實驗，能動手時盡量讓他們動手．

進行物理學(xué)研究方法的教育

在研究影響摩擦力大小因素的實驗中體現(xiàn)了物理學(xué)中對多變量問題的研究方法，即當研究對象有多個變量時，可采用控制自變量個數(shù)的研究方法．本實驗中的變量有兩個，接觸面的粗糙程度和壓力大小．保持接觸面粗糙程度不變，改變壓力，得到滑動摩擦力大小與壓力大小的關(guān)系；保持壓力不變，改變接觸面的粗糙程度，得到滑動摩擦力大小與接觸面粗糙程度之間的關(guān)系．在教學(xué)中要有意識的向?qū)W生滲透這種物理學(xué)研究方法，對于培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)是十分有益的．

第二篇：教案-三維目標

1.1．1 任意角

教學(xué)目標

（一）知識與技能目標

理解任意角的概念(包括正角、負角、零角)與區(qū)間角的概念.（二）過程與能力目標

會建立直角坐標系討論任意角,能判斷象限角,會書寫終邊相同角的集合；掌握區(qū)間角的集合的書寫．

（三）情感與態(tài)度目標

1． 提高學(xué)生的推理能力；

2．培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識． 教學(xué)重點

任意角概念的理解；區(qū)間角的集合的書寫． 教學(xué)難點

終邊相同角的集合的表示；區(qū)間角的集合的書寫．

1.1.2弧度制

（一）教學(xué)目標

（四）知識與技能目標

理解弧度的意義；了解角的集合與實數(shù)集R之間的可建立起一一對應(yīng)的關(guān)系；熟記特殊角的弧度數(shù)．

（五）過程與能力目標

能正確地進行弧度與角度之間的換算，能推導(dǎo)弧度制下的弧長公式及扇形的面積公式，并能運用公式解決一些實際問題

（六）情感與態(tài)度目標

通過新的度量角的單位制(弧度制)的引進，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的精神；通過對弧度制與角度制下弧長公式、扇形面積公式的對比，讓學(xué)生感受弧長及扇形面積公式在弧度制下的簡潔美．

教學(xué)重點：弧度的概念．弧長公式及扇形的面積公式的推導(dǎo)與證明． 教學(xué)難點：“角度制”與“弧度制”的區(qū)別與聯(lián)系．

4-1.2.1任意角的三角函數(shù)

（三）教學(xué)目的：

知識目標：1.復(fù)習(xí)三角函數(shù)的定義、定義域與值域、符號、及誘導(dǎo)公式；

2.利用三角函數(shù)線表示正弦、余弦、正切的三角函數(shù)值；

3.利用三角函數(shù)線比較兩個同名三角函數(shù)值的大小及表示角的范圍。

能力目標：掌握用單位圓中的線段表示三角函數(shù)值，從而使學(xué)生對三角函數(shù)的定義域、值域有更深的理解。

德育目標：學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思想，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹治學(xué)、一絲不茍的科學(xué)精神；

教學(xué)重點：正弦、余弦、正切線的概念。教學(xué)難點：正弦、余弦、正切線的利用。

4-1.2.1任意角的三角函數(shù)（1）

教學(xué)目的：

知識目標：1.掌握任意角的三角函數(shù)的定義；

2.已知角α終邊上一點，會求角α的各三角函數(shù)值； 3.記住三角函數(shù)的定義域、值域，誘導(dǎo)公式

（一）。

能力目標：（1）理解并掌握任意角的三角函數(shù)的定義；

（2）樹立映射觀點，正確理解三角函數(shù)是以實數(shù)為自變量的函數(shù)；（3）通過對定義域，三角函數(shù)值的符號，誘導(dǎo)公式一的推導(dǎo)，提高學(xué)生分析、探究、解決問題的能力。

德育目標：（1）使學(xué)生認識到事物之間是有聯(lián)系的，三角函數(shù)就是角度（自變量）與比值（函數(shù)值）的一種聯(lián)系方式；

（2）學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思想，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹治學(xué)、一絲不茍的科學(xué)精神；

教學(xué)重點：任意角的正弦、余弦、正切的定義（包括這三種三角函數(shù)的定義域和函數(shù)值在各象限的符號），以及這三種函數(shù)的第一組誘導(dǎo)公式。公式一是本小節(jié)的另一個重點。

教學(xué)難點：利用與單位圓有關(guān)的有向線段，將任意角α的正弦、余弦、正切函數(shù)值分別用他們的集合形式表示出來.4-1.2.2同角三角函數(shù)的基本關(guān)系

教學(xué)目的：

知識目標：1.能根據(jù)三角函數(shù)的定義導(dǎo)出同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式及它們之間的聯(lián)系；

2.熟練掌握已知一個角的三角函數(shù)值求其它三角函數(shù)值的方法。

能力目標： 牢固掌握同角三角函數(shù)的兩個關(guān)系式，并能靈活運用于解題，提高學(xué)生分析、解決三角的思維能力；

教學(xué)重點：同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式

教學(xué)難點：三角函數(shù)值的符號的確定，同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式的變式應(yīng)用

1．3誘導(dǎo)公式

（一）教學(xué)目標

（一）知識與技能目標

⑴理解正弦、余弦的誘導(dǎo)公式． ⑵培養(yǎng)學(xué)生化歸、轉(zhuǎn)化的能力．

（二）過程與能力目標

（1）能運用公式一、二、三的推導(dǎo)公式四、五．

（2）掌握誘導(dǎo)公式并運用之進行三角函數(shù)式的求值、化簡以及簡單三角恒等式的證明．

（三）情感與態(tài)度目標

通過公式四、五的探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴密性與科學(xué)性等思維品質(zhì)以及孜孜以求的探索精神等良好的個性品質(zhì)． 教學(xué)重點

掌握誘導(dǎo)公式四、五的推導(dǎo)，能觀察分析公式的特點，明確公式用途，熟練駕馭公式． 教學(xué)難點

運用誘導(dǎo)公式對三角函數(shù)式的求值、化簡以及簡單三角恒等式的證明．

1．3誘導(dǎo)公式

（二）教學(xué)目標

（一）知識與技能目標

⑴理解正弦、余弦的誘導(dǎo)公式． ⑵培養(yǎng)學(xué)生化歸、轉(zhuǎn)化的能力．

（二）過程與能力目標

（1）能運用公式一、二、三的推導(dǎo)公式四、五．

（2）掌握誘導(dǎo)公式并運用之進行三角函數(shù)式的求值、化簡以及簡單三角恒等式的證明．

（三）情感與態(tài)度目標

通過公式四、五的探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴密性與科學(xué)性等思維品質(zhì)以及孜孜以求的探索精神等良好的個性品質(zhì)． 教學(xué)重點

掌握誘導(dǎo)公式四、五的推導(dǎo)，能觀察分析公式的特點，明確公式用途，熟練駕馭公式． 教學(xué)難點

運用誘導(dǎo)公式對三角函數(shù)式的求值、化簡以及簡單三角恒等式的證明．

1.4.1正弦、余弦函數(shù)的圖象

教學(xué)目的：

知識目標：（1）利用單位圓中的三角函數(shù)線作出y?sinx,x?R的圖象，明確圖象的形狀；

（2）根據(jù)關(guān)系cosx?sin(x??2)，作出y?cosx,x?R的圖象；

（3）用“五點法”作出正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的簡圖，并利用圖象解決一些有關(guān)問題；

能力目標：（1）理解并掌握用單位圓作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；

（2）理解并掌握用“五點法”作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；

德育目標：通過作正弦函數(shù)和余弦函數(shù)圖象，培養(yǎng)學(xué)生認真負責(zé)，一絲不茍的學(xué)習(xí)和工作精神；

教學(xué)重點：用單位圓中的正弦線作正弦函數(shù)的圖象；

教學(xué)難點：作余弦函數(shù)的圖象。

1.4.2正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)(一)教學(xué)目的：

知識目標：要求學(xué)生能理解周期函數(shù)，周期函數(shù)的周期和最小正周期的定義；

能力目標：掌握正、余弦函數(shù)的周期和最小正周期，并能求出正、余弦函數(shù)的最小正周期。

德育目標：讓學(xué)生自己根據(jù)函數(shù)圖像而導(dǎo)出周期性，領(lǐng)會從特殊推廣到一般的數(shù)學(xué)思想，體會三角函數(shù)圖像所蘊涵的和諧美，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。

教學(xué)重點：正、余弦函數(shù)的周期性

教學(xué)難點：正、余弦函數(shù)周期性的理解與應(yīng)用

1.4.2(2)正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)(二)教學(xué)目的：

知識目標：要求學(xué)生能理解三角函數(shù)的奇、偶性和單調(diào)性；

能力目標：掌握正、余弦函數(shù)的奇、偶性的判斷，并能求出正、余弦函數(shù)的單調(diào)區(qū)間。

德育目標：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的意志，實事求是的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神。

教學(xué)重點：正、余弦函數(shù)的奇、偶性和單調(diào)性；

教學(xué)難點：正、余弦函數(shù)奇、偶性和單調(diào)性的理解與應(yīng)用

1.4.3正切函數(shù)的性質(zhì)與圖象

教學(xué)目的：

知識目標：1.用單位圓中的正切線作正切函數(shù)的圖象；2.用正切函數(shù)圖象解決函數(shù)有關(guān)的性質(zhì)； 能力目標：1.理解并掌握作正切函數(shù)圖象的方法；2.理解用函數(shù)圖象解決有關(guān)性質(zhì)問題的方法；

教學(xué)重點：用單位圓中的正切線作正切函數(shù)圖象；

教學(xué)難點：正切函數(shù)的性質(zhì)。

1.5函數(shù)y=Asin(ωx+φ)的圖象

（二）教學(xué)目標

（七）知識與技能目標

（1）了解三種變換的有關(guān)概念；（2）能進行三種變換綜合應(yīng)用；

（3）掌握y=Asin(ωx+φ)+h的圖像信息．

（八）過程與能力目標

能運用多種變換綜合應(yīng)用時的圖象信息解題．

（九）情感與態(tài)度目標

滲透函數(shù)應(yīng)抓住事物的本質(zhì)的哲學(xué)觀點． 教學(xué)重點

處理三種變換的綜合應(yīng)用時的圖象信息． 教學(xué)難點

處理三種變換的綜合應(yīng)用時的圖象信息．

第三篇：教案三維目標常用詞匯

教案三維目標常用詞匯

知 識 ：

1、了解——說出、背誦、辨認、回憶、選出、舉例、列舉、復(fù)述、描述、識別、再認等

2、理解——解釋、說明、闡明、比較、分類、歸納、概述、概括、判斷、區(qū)別、提供、猜測、預(yù)測、估計、推斷、檢索、收集、整理等

3、應(yīng)用——應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、辯護、設(shè)計、解決、撰寫、擬定、檢驗、計劃、總結(jié)、推廣、證明、評價等

技 能 ：

1、技能——模擬、重復(fù)、再現(xiàn)、例證、臨摹、擴展、縮寫等

2、獨立操作——完成、表現(xiàn)、制定、解決、擬定、安裝、繪制、測量、嘗試、試驗等

3、遷移——聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、靈活運用、舉一反

三、觸類旁通等

過程 與 方法 ：

經(jīng)歷、感受、參加、參與、嘗試、尋找、討論、交流、合作、分享、參觀、訪問、考察、接觸、體驗

情感 態(tài)度 與 價 值 觀 ：

反應(yīng)——遵守、拒絕、認可、認同、承認、接受、同意、反對、愿意、欣賞、稱贊、喜歡、討厭、感興趣、關(guān)心、關(guān)注、重視、采用、采納、支持、尊重、愛護、珍惜、蔑視、懷疑、摒棄、抵制、克服、擁護、幫助等

1、領(lǐng)悟——形成、養(yǎng)成、具有、熱愛、樹立、建立、堅持、保持、確立、追求等

和田市十小語文組 2017.10.27

第四篇：《邊城》三維目標教案

邊城

【教學(xué)目標】

知識與技能 ：

1、通過人物的語言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認識翠翠、順順等作品中的人物形象。

2、通過環(huán)境的描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人格美

過程與方法： 1．泛讀與精讀相結(jié)合，培養(yǎng)整合閱讀信息的能力。情感態(tài)度與價值觀：

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．感受作品中所表現(xiàn)的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美。【教學(xué)重點、難點】

理解翠翠這個人物是“愛”與“美”的化身的含義。

領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

【課時安排】 兩課時

第一課時

課時目標：

1、了解作家作品

2、把握小說主要情節(jié)

3、初識連城之美

一、導(dǎo)入新課

有人說，在這個世界上有三個湘西，一個在地圖上，一個在黃永玉的畫里，一個在沈從文的筆下。地圖上的湘西，就在于我們湖南的美麗的鳳凰古城。沈從文筆下的湘西又是如何的呢？今天，我們讓我們一起來走進湘西，走進《邊城》。

二、解題

邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

三、作家作品介紹

沈從文，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。苗族。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛。作品著力描繪不受 “近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7O余本作品集，如《石子船》、《八駿圖》、《湘西散記》等，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》。

《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫了老船夫的孫女翠翠與當?shù)卮偟膬鹤印毂！托值軅z純凈的愛情糾葛，凄美的愛情悲劇，展現(xiàn)了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫卷。

本文節(jié)選自《邊城》第13至15章。

四、整體感知

1.請同學(xué)們快速瀏覽全文，用自己的話概述小說的情節(jié)。

第3節(jié)：敘述了眼前的端午節(jié)，邊城人們籌備龍舟賽的熱鬧場面。第4節(jié)：追述了兩年前的端午，翠翠在河邊看龍舟賽，巧遇二老儺送的情景。第5節(jié)：追述上一年端午，翠翠和爺爺看龍舟賽巧遇大老天保的情景。第6節(jié)：迎親的花轎來到渡口渡河，撩撥了翠翠的情思，引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。

五、把握“邊城”的文化內(nèi)涵

沈從文筆下的邊城具有什么特點？ 生活環(huán)境安定、太平。

地處“兩省接壤處” —— 可見其地理上邊遠、偏僻“十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”

對外界的事情漠不關(guān)心，只一心感受著自己生活中的喜樂哀怨。在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩地延續(xù)著屬于自己的生活方式。

其他城市要么“受戰(zhàn)爭停頓”，要么“為土匪影響”，而這個邊城“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”，“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。”

民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)風(fēng)俗保留完好。

“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年。三個節(jié)日過去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個日子。”

六、作業(yè)

完成《學(xué)法大視野》相關(guān)練習(xí)

第二課時

課時目標：

1、分析人物形象

2、探究小說主題

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們感受了邊城優(yōu)美和諧的環(huán)境，有青山綠水白塔的自然風(fēng)景之美，更有原始淳樸和樂的風(fēng)土民情之美。這節(jié)課，我們一起來欣賞品味生活在其中的人的人性美、人情美。

二、賞析品味人情美，概括歸納人物形象

1、作者說這篇小說是要?為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?，那么，課文節(jié)選的內(nèi)容主要寫了哪些愛呢？

1）爺爺對翠翠的百般疼愛 2）翠翠對爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛 3）翠翠對儺送的朦朧的愛

2、請同學(xué)們品讀課文4—6節(jié)，畫出表現(xiàn)這三種愛的相關(guān)語句

（1）表現(xiàn)爺爺對翠翠的百般疼愛的語句

①當翠翠說一個人去看龍舟賽不好玩時，“祖父想了半天，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請那老人來看一天渡船”

②翠翠由儺送家的伙計送回來時，爺爺“一面拉船，一面啞聲兒喊問：‘翠翠，翠翠，是不是你？’”

③祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好，這一家人都好！”“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”

（2）表現(xiàn)翠翠對爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛的語句：

①文中翠翠多次想到“假若爺爺死了？”。

②第六節(jié)當爺爺說到翠翠長大了時,翠翠說“人大了就應(yīng)當守船呢”,“人老了應(yīng)當歇憩”。

（3）翠翠對儺送有朦朧的愛的語句：

①翠翠對儺送的初次印象并不好,還誤以為儺送是個“輕薄男子”，在她知道是儺送派人送她回家時,“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說什么,默默的隨了那火把走去”

②“但是另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個晚上。” ③“翠翠同她的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美” ④“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”

⑤“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：‘爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢’”

三、分析人物形象

1、從翠翠對儺送的這種愛，我們可以看出她是個什么樣的女孩？

翠翠是一個天真單純、活潑可愛而又帶點膽怯嬌羞，且情竇初開的女孩。

2、那么她所愛的儺送又是一個什么樣的人呢？ 英俊瀟灑——諢名“岳云”

淳樸善良,古道熱腸——他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠一個人在河邊，于是主動詢問；在素昧平生的情況下，還邀請翠翠到他家里去等；被翠翠罵了以后，也不計較，還讓人送她回家。他嚇唬翠翠說“大魚來咬了你，幽默風(fēng)趣——可不要叫喊救命”

（3）從爺爺對翠翠愛，我們可以看出他是個什么樣的老人？

爺爺是一個忠于職守、克盡本分、古道熱腸、重義輕利、善良樸實、深愛至親、心細如發(fā)的老人。

四、拓展深化，探討主題

沈從文想通過邊城這些美麗的人和事，告訴我們什么呢？也就是說，這篇小說的主題是什么呢？

作者描寫的邊城，是作者營造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠相待，相互友愛。爺爺對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對應(yīng)的，就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實。

因此，我們可以用三個詞——贊美、批判、呼吁，來概括這篇小說的主題： 贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛； 批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明，金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實； 呼吁重建民族的品德與人格。

五、課堂小結(jié)

有人這樣評價《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。”或許每一位初讀《邊城》的人，都會為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。我希望同學(xué)們能在課后好好讀一下完整的小說《邊城》好好地去領(lǐng)略一下那里面所蘊含的真，所蘊含的美，所蘊含的愛。

六、作業(yè)

1、課外閱讀原著《邊城》

2、完成《學(xué)法大視野》中B部分作業(yè)。

3、小作文《我眼中的翠翠》

第五篇：《庖丁解牛》三維目標教案

庖丁解牛

【教學(xué)目標】 知識與技能：

1、體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文

細致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言

2、掌握“游刃有余”、“目無全牛”、“躊躇滿志”等詞語意思

3、了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法

過程與方法：

利用工具書和課文注釋，疏通文章，并在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟文中所蘊含 道理。

情感態(tài)度與價值觀：

領(lǐng)悟熟能生巧的道理，明白規(guī)律的客觀性和按規(guī)律辦事的重要性

【教學(xué)重、難點】

1、本文的語言特色；

2、理解文中所蘊含的道理。【課時安排】

2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、情境導(dǎo)入

早在戰(zhàn)國時期，有一位老人家很會講故事。他的很多寓言故事至今人

們耳熟能詳——邯鄲學(xué)步、螳臂當車、井底之蛙、東施效顰、對牛彈琴、越俎代庖等，人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。這位老人是誰？對！莊子，今天他又來到了我們的課堂，準備給我們講講《庖丁解牛》的故事，他會給我們帶來怎樣一番人生感悟呢？ 關(guān)于作者及其思想主張

二、作者簡介

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。

莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。

三、整體感知

1、播放錄音，要求學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。

2、討論本文的段落及大意。

本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。

3、學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標出生字的讀音，以及疑難的字詞。

A重點詞句

（1）庖（páo）丁：名丁的廚工。先結(jié)構(gòu)。秦古書往往以職業(yè)放在人名前。（14）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞（2）踦（yǐ）：指用一條腿的膝蓋樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈。頂住。經(jīng)，經(jīng)脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（3）砉（huā,又讀xu）然：象聲詞，（qìng慶）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮形容皮骨相離聲。之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語（4）騞（huō豁）然：象聲詞，形容前置。比砉然更大的進刀解牛聲。（15）軱（gū孤）：股部的大骨。（5）桑林：傳說中商湯王的樂曲名。（16）割：這里指生割硬砍。（6）經(jīng)首：傳說中堯樂曲《咸池》中（17）族：眾，指一般的。的一章。會：音節(jié)。以上兩句互文，（18）折：用刀折骨。即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之（19）發(fā)：出。硎（xíng刑）:磨刀石。意。（20）節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。（7）蓋：同“盍”；亦即“何”。（21）恢恢乎：寬綽的樣子。（8）進乎技矣，進：超過。（22）族：指筋骨交錯聚結(jié)處。（9）官知：這里指視覺。神欲：指精（23）怵（chù處）然：警懼的樣子。神活動。（24）謋（hu?或）：象聲詞。謋然：（10）天理：指牛體的自然的肌理結(jié)形容牛體骨肉分離。構(gòu)。（25）委地：散落在地上（11）批：擊，劈開。郤：同“隙”。（26）善：通“繕”，擦拭。（12）導(dǎo)：順著。窾（kuǎn款）：骨（27）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。節(jié)空穴處。

（13）因：依。固然：指牛體本來的B、故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁給你們的第一印象是個怎么樣的廚師？

4、作者是怎樣描寫庖丁解牛和場面的？有什么特色？

作者描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，作者是以動作描寫為主，一連用 了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履” 膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù) 的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時進刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了 兩個比喻。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個比喻是“桑林 之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境 界。

5、作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之

景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？

作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。

四、作業(yè)

利用工具書和課文注釋，翻譯第三段

第二課時

課時目標：

1、學(xué)習(xí)課文第二段

2、分析課文中所蘊含的道理

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，進入新課

1、討論庖丁對話的層次。

課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談”。庖丁的話可分六層。

第一層是“臣之所好者道也，進乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。

第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。

第三層詳細說明對這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。

第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。

第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”

2、解牛講究方法，庖丁講什么方法呢？ 躲避矛盾，尋找部位 神遇 依乎天理 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣 要依照牛的生理規(guī)律，順其自然

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中??

三年之后：目無全牛——歲更刀

苦練中??

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

3、庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。

其二，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律（“自解全牛”）過渡到認識規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運用規(guī)律（游刃有余）。

其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

4、文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”那文惠君當年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？

養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯綜復(fù)雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

5、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

以刀來比喻精神，保護刀的方法就是養(yǎng)生的方法。社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，絕不勉強硬砍，所以他的刀用了十九年仍然鋒利如新；養(yǎng)生的道理也是這樣，只有順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護精神。

6、結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)劊n本中的語句能教給我們怎樣的道理？

二、問題探討

本文的主旨是什么？對我們的啟示是什么？

課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認識到做任何事情都不可主觀冒進，而應(yīng)該通過反復(fù)實踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠立于不敗之地。

三、課后總結(jié)

以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學(xué)日后在生活中逐步領(lǐng)悟。

四、板書設(shè)計

庖丁解牛

莊子

⑴始解之時——目見全牛（不懂規(guī)律）

⑵三年之后——目無全牛（認識規(guī)律）

⑶方今之時——游刃有余（運用規(guī)律）

牛體—（比喻）—社會

刀——（比喻）——精神 附、基礎(chǔ)知識積累 通假字 乃中《經(jīng)首》之會 會：（古）節(jié)奏（今），砉然向然

通“響” 表示能力，會議 技蓋至此乎

通“盍”，何 進乎技矣 進：（古）超過；（今）動善刀而藏之

通“繕”，修治 詞，從外面到里面 古今異義 所見無非牛者 無非：（古）沒有不是 奏刀騞然 奏：（古）進；（今）演奏 奏（今）只，不外乎 樂 臣以神遇而不以目視 遇：（古）會合，接觸（今）碰見 遇見

依乎天理 天理：（古）指牛生理上的天然結(jié)構(gòu)（今）天道

視為止，行為遲 行為：（古）行，動作;為，因此（今）受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動

因其固然 固然：（古）本來的樣子 今——連詞，表轉(zhuǎn)折

雖然，每至于族 雖然：（古）雖然這樣，但是（今）連詞，表轉(zhuǎn)折 吳見其難為 難為：（古）很難下刀

（今）使人為難 虛詞（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）

②進乎技矣（相當于“于”，可不譯。）

③依乎天理（同②）

④而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

②因其固然（副詞詞尾，表“??的樣子”。）

③雖然，每至于族??（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表“??的樣子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（動詞后綴。）特殊句式

技盍至此乎 省略句 技盍至（于）此乎 臣之所好者，道也 判斷句

技經(jīng)肯綮之未嘗 賓語前置 未嘗技經(jīng)肯綮 視為止，行為遲 省略句 視為（之）止，行為（之）遲 積累文中成語

游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵。