第一篇：散文句子賞析教案文檔

高考散文閱讀賞析文中畫(huà)線句子導(dǎo)學(xué)案 復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、了解賞析句子的技巧。

2、掌握規(guī)律，規(guī)范答題思路。

一、高考典題感知 【典題】（2015山東）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn) 題。四堡雕版 馮驥才

①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這天高皇帝遠(yuǎn)的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜、以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)活化石。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎? ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居九廳十八井。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)。可是，無(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。

⑤俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)活化石必然的命運(yùn)么? ⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)? ⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水地遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代。可是到了19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！⑩在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。

四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有活態(tài)的見(jiàn)證可言了？ 那么誰(shuí)救四堡呢？

[注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名 【問(wèn)題】賞析文中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果．（4分）（1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。（2分）（2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（2分）【答案】（1）對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為花錦，又將美好想象的破滅比喻為灰飛煙滅，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。

（2）擬人。化抽象為具象，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?/p>

二、常見(jiàn)命題方式

1、劃線句子運(yùn)用了什么手法，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2、文中畫(huà)線句子在表達(dá)上有什么特點(diǎn)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

3、文中畫(huà)線句子，表達(dá)上有什么妙處？

4、請(qǐng)賞析文中劃線句子。

三、解題思路

第一步：①看表現(xiàn)手法，②找關(guān)鍵詞語(yǔ)，③看結(jié)構(gòu)效果。第二步：結(jié)合語(yǔ)境（上I下文）暗示信息 第三步：組織答案，全面作答。

【答題模式】表達(dá)形式（手法、結(jié)構(gòu)）+表達(dá)內(nèi)容（情感）+表達(dá)效果 即：抓技巧+析內(nèi)容+明效果 【注意】

1、一手抓：

①抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，②抓表現(xiàn)手法，③抓上下語(yǔ)境，④抓結(jié)構(gòu)作用，⑤抓內(nèi)容情感.2、便描寫(xiě)對(duì)象：

若是描寫(xiě)人物，其表達(dá)形式，應(yīng)考慮人物描寫(xiě)的技法（動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)）

四、【例題】閱讀下面的文字，完成文后問(wèn) 題。《香魚(yú)的故鄉(xiāng)》 林清玄

①在臺(tái)北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香魚(yú)”，這道烤魚(yú)和其他的魚(yú)都不一樣；其他的魚(yú)要剖開(kāi)拿掉肚子，香魚(yú)則是完整的，可以連肚子一起吃，而且香魚(yú)的肚子是苦的。苦到極處有一種甘醇的味道，正像飲上好的茗茶。

②有一次我們?cè)谌毡玖侠淼瓿韵泗~(yú)，一位朋友告訴我香魚(yú)為什么可以連肚子一起吃的秘密。他說(shuō)：“香魚(yú)是一種奇怪的魚(yú)，它比任何的魚(yú)都愛(ài)干凈，它生活的水域只要稍有污染，香魚(yú)就死去了。所以它的肚子永遠(yuǎn)不會(huì)有臟的東西，可以放心食用。”朋友的說(shuō)法，使我對(duì)香魚(yú)產(chǎn)生了極大的興趣，它究竟是怎么樣的一種魚(yú)，這樣高貴。容不下一點(diǎn)環(huán)境的污跡?這也使我記憶起，十年前在新店溪旁碧潭橋頭的小餐館里，曾經(jīng)吃過(guò)新店溪盛產(chǎn)的香魚(yú)，它的體型細(xì)小毫不起眼，當(dāng)時(shí)還是非常普通的食物，如今，新店溪的香魚(yú)早就絕種了，因?yàn)樾碌晗蝗藗內(nèi)疚哿耍泗~(yú)拒絕在那樣的水城里存活。

③現(xiàn)在日本料理店的香魚(yú)，已經(jīng)不產(chǎn)在新店溪，而要從日本空運(yùn)來(lái)臺(tái)，使香魚(yú)的身價(jià)大大增高，幾乎任何魚(yú)都比不上。聽(tīng)說(shuō)在澎湖某些沒(méi)有被污染的海域，還能找到香魚(yú)的蹤跡，可是為數(shù)甚少，早就無(wú)法滿足吃客的需求了。本來(lái)在新店溪旁的普通食物，如今在臺(tái)灣卻找不到故鄉(xiāng)，想起來(lái)就令人傷感。

④每次吃香魚(yú)的時(shí)候，我的心持就不免沉重，那種沉重來(lái)自香魚(yú)的敏感，在許多人的眼里，所有的魚(yú)做為食物以外，就沒(méi)有別的意義了。香魚(yú)卻不同，因?yàn)樗南矏?ài)潔凈，使我們更覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)清潔的生存空間。在某一個(gè)層次上，香魚(yú)是比人更高貴的，我們生活在一個(gè)被污染的環(huán)境，到處充滿了刺耳的噪音和汽車(chē)排放的黑煙，可是時(shí)間一久，我們就適應(yīng)了這樣的環(huán)境，甚至一點(diǎn)抗辯也沒(méi)有。

⑤沒(méi)有新鮮的空氣，沒(méi)有干凈的溪水，沒(méi)有清爽的天空。甚至沒(méi)有安靜的聽(tīng)覺(jué)，我們都已經(jīng)悄然不察了。面對(duì)著一天比一天沉淪的生活空間，有時(shí)我們完全失去了警覺(jué)。

⑥香魚(yú)不然，它不肯自甘于污濁的溪水，不肯改變自己去適應(yīng)一個(gè)更壞的環(huán)境。于是它選擇了死，寧潔而死，不濁而生，那樣的氣節(jié)，更使我們面對(duì)香魚(yú)的時(shí)候低徊不已。

⑦記得多年以前，我在梨山上，參觀過(guò)鱒魚(yú)的養(yǎng)殖；鱒魚(yú)是瀕臨絕跡的魚(yú)類(lèi)，在臺(tái)灣，只有梨山上清澈的溪水和適當(dāng)?shù)乃疁兀茏屗麄儤?lè)于悠游，它們獨(dú)特的品性，使養(yǎng)殖的人絲毫不敢掉以輕心，也正因?yàn)檫@樣，鱒魚(yú)在人們的心目中，永遠(yuǎn)不會(huì)和普通的吳邦魚(yú)相提并論。⑧有一次我在澎湖的海邊度假，漁民們邀請(qǐng)我到海邊去欣賞奇景。那一天，許多海豚無(wú)緣無(wú)故的游到岸上集體自殺，我站在海岸邊，看著那些到處羅列的海豚，它們從海里跳到岸上等待著死亡，卻沒(méi)有人知道原因，我也不知道。

⑨海豚的集體自殺，給當(dāng)?shù)氐臐O民帶來(lái)一筆小財(cái)，沒(méi)有人探問(wèn)它們?yōu)槭裁淳芙^生存。我的心里卻充滿了疑惑；海豚是一種智商很高的動(dòng)物，它們到底為什么要集體自殺呢?是不是心情上受了什么委屈?在以前海面干凈的往日，是不是也有海豚自殺呢?生物學(xué)家恐怕也無(wú)法解開(kāi)海豚自殺的謎題，但是我深知，海豚的自殺不是“無(wú)緣無(wú)故”，一定有它的理由，只可惜，我們不能理解。唯一可以理解的是，動(dòng)物有動(dòng)物的想法，魚(yú)也有魚(yú)的心情。干凈的海，是海豚的故鄉(xiāng)；清澈的溪水，是香魚(yú)和鱒魚(yú)的故鄉(xiāng)；它們寧可做失鄉(xiāng)的游魂，也不愿活在污濁的水域，這是作為人的我們，應(yīng)該深切反省的。

⑩有許多飼養(yǎng)鳥(niǎo)類(lèi)和熱帶魚(yú)的朋友，經(jīng)常向我抱怨，不管他們?nèi)绾渭?xì)心照料，鳥(niǎo)和魚(yú)都會(huì)無(wú)故地死去，我想，魚(yú)鳥(niǎo)的死都不是無(wú)故的，因?yàn)轼B(niǎo)是屬于山林的，不屬于籠子；魚(yú)是屬于河海的：不屬于水箱。現(xiàn)在更嚴(yán)重的是，即使在山林河海，由于人為的污染，許多動(dòng)物都活得不快樂(lè)，恐怕在大自然里，只有一種動(dòng)物對(duì)壞的環(huán)境能安之如常，那種動(dòng)物的名字叫做“人”。（11）幾年前，人們?cè)谛碌晗胺畔泗~(yú)”，讓香魚(yú)回到它的故鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在新店溪里已有為數(shù)極少的香魚(yú)存活，如果河川不繼續(xù)污染，將來(lái)我們食用的香魚(yú)不必從空中來(lái)，而是本鄉(xiāng)的土產(chǎn)。

（12）香魚(yú)是我們的，故鄉(xiāng)也是我們的，我們千萬(wàn)不要讓故鄉(xiāng)成為香魚(yú)拒絕的地方。【問(wèn)題】請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中兩處劃線的句子。(4分)(1)沒(méi)有新鮮的空氣，沒(méi)有干凈的溪水，沒(méi)有清爽的天空，甚至沒(méi)有安靜的聽(tīng)覺(jué)，我們都已經(jīng)悄然不察了。(2分)(2)因?yàn)轼B(niǎo)是屬于山林的，不屬于籠子；魚(yú)是屬于河海的，不屬于水箱。(2分)【答案】.(1)運(yùn)用排比手法。(1分)突出了人類(lèi)生存環(huán)境污染的日益惡化和人們的麻木不省，表達(dá)了作者的憂慮之情。(1分)(2)運(yùn)用對(duì)偶和對(duì)比手法．說(shuō)明鳥(niǎo)和魚(yú)都有屬于自己的生存環(huán)境。句式整齊．表意鮮明。(答出任一手法．分．作用l分)

五、拓展練習(xí)

1、（2013浙江卷）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn) 題。牛鈴叮當(dāng) 李清明

①水鄉(xiāng)多水牛。

②從我記事開(kāi)始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。

③俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)院落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長(zhǎng)滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，容易飼養(yǎng)。春、夏、秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食；到了萬(wàn)物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。

④漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耕田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨、碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購(gòu)買(mǎi)了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒(méi)承想幾噸重的“鐵牛”開(kāi)進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見(jiàn)頂部的煙囪，最后還得用十頭水牛合力，才能“拖拉”出來(lái)。

⑤水牛天生就能游泳，還是長(zhǎng)距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動(dòng)四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。

⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。

⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來(lái)卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開(kāi)始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，放能將它們分開(kāi)。

⑧終于，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來(lái)。因?yàn)楹ε碌舯欤l(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹(shù)下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。

⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就是誰(shuí)家的。

⑩如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓?zhuān)敝翆?duì)薄公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?/p>

（11）打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂??牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。

（本文有刪改）【問(wèn)題】賞析第五段中畫(huà)線句。（4分）

2、閱讀下面的文字，完成文后問(wèn) 題。井

鮑爾吉·原野

①井是村莊的珠寶罐。井里不光藏著水，還藏著一片鍋蓋大的星空和動(dòng)蕩的月亮。②井的石壁認(rèn)識(shí)村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個(gè)童年的伙伴，叮——當(dāng)，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。

③那些遠(yuǎn)方的人，見(jiàn)到炊煙像見(jiàn)到村莊的胡子，而叫做村莊的地方必定有一口井，有的地方還有一條河，井的周?chē)侨俗〉姆孔印Ｔ诤谝梗孔酉褚蝗盒茉诳词鼐](méi)人偷井，假如井被偷走了，房子就會(huì)塌。

④井為村莊積攢一汪水，在十尺之下，不算多，也不少。十尺之下的井里總有這么多水．灌溉了爺爺和孫子。人飲水，水進(jìn)入人體，上下流淌，血少了再上井里挑回來(lái)。村里人有一種類(lèi)似的相貌，這實(shí)為井的表情。

⑤井用環(huán)形石頭圍攏水。水不多也不少，在清朝就這么多，現(xiàn)在還這么多。村里人喝掉了成千上萬(wàn)噸的水，水不增不減。多少人喝夠了井水悄然走了，降生面貌陌生的孩子來(lái)喝井里的水。井安然，不喜不憂，在日光下只露出半個(gè)臉——井只露半個(gè)臉，另半個(gè)被井幫擋著——輕搖緩動(dòng)。井里沒(méi)有船，井水怎么會(huì)不斷搖動(dòng)？這說(shuō)明井水是活的，在井里輾轉(zhuǎn)，在月光下睡不著覺(jué)，井水有空就動(dòng)一動(dòng)。

⑥村民每家都有財(cái)寶罐，不大，放在隱秘的地方——箱子、墻夾層，甚至豬圈里，而全村的財(cái)寶罐只有這口井。它是白銀的水罐，是傳說(shuō)中越吃越有的神話。水井安了全村人的心。⑦水井看不到朝暾浮于東山梁，早霞燒爛了山頂?shù)墓嗄緟s燒不進(jìn)井里。太陽(yáng)和井水相遇是在正午時(shí)光，它和水相視，互道珍重。入夜，井用水篩子把星斗篩一遍，每天都篩一遍。前半夜篩大星，后半夜篩小星。天亮前篩那些模模糊糊的碎星。井水在鍋蓋大的地方看全了星座，人馬座、白羊座，都沒(méi)超過(guò)一口井的尺寸。

⑧井暗喜，月亮每月之圓，是為井口而圓。最圓的月亮只是想蓋在井上，金黃的圓餅剛好當(dāng)井蓋，但月亮一直蓋不準(zhǔn)，天太高了。倘若蓋不準(zhǔn)，白瞎了這么白嫩的一個(gè)月亮。太陽(yáng)圓、月亮固、谷粒圓、高粱米圓，大凡自然之物都圓。河床的曲線，鳥(niǎo)飛的弧線，自然的軌跡都圓。人做事不圓，世道用困頓迫使他圓。圓的神秘還在井口，人從這一個(gè)圓里汲水，水桶也圓。人做事傾向于方，喜歡轉(zhuǎn)折頓挫，以方為正。大自然無(wú)所謂正與不正，只有迂回流暢。自然沒(méi)有對(duì)錯(cuò)、是非、好壞。道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。

⑨大姑娘、小媳婦是井臺(tái)的風(fēng)景。大姑娘挑水走，人看不見(jiàn)水桶，只見(jiàn)她腰肢。女人的細(xì)腰隨小白手?jǐn)[動(dòng)，扁擔(dān)顫顫悠悠。井邊是信息集散地，冒著人間煙火，有巧笑倩與美目盼，孩子們圍著井奔跑。村里人沒(méi)有宗教信仰，井幾乎成了他們的教堂。但沒(méi)人在井邊懺悔，井也代表不了上帝寬恕人的罪孽。但井里有水，水潔塵去污，與小米相逢化作米湯，井水可煎藥除病。井一無(wú)所有，只有水。一方水土養(yǎng)一方人，水說(shuō)的是井與河流，土是耕地。對(duì)樹(shù)和莊稼來(lái)說(shuō)，井是鑲在大地的鉆石。鳥(niǎo)不知井里有什么，但見(jiàn)人一桶一桶舀出水來(lái)，以為奇跡。春天，井水漂浮桃花瓣。入井私奔的桃花，讓幽深的水遭遇了愛(ài)情。花瓣經(jīng)受了井水的涼，冰肌玉骨啊。從井是看天，天圓而藍(lán)。云彩基有一朵。天陰也只陰一小塊，下雨只下一小片。井里好，石頭層層疊疊護(hù)衛(wèi)這口井，井是一個(gè)城。

⑩井是白銀的水罐，井水變成人的血。井無(wú)水、村莊就炊煙、無(wú)喧嘩、無(wú)小孩與雞犬亂竄。莊稼也要仰仗井，井水讓莊稼變成糧食。人不離鄉(xiāng)。是舍不得這口井。家能搬，井搬不了。井太沉，十駕馬車(chē)?yán)蛔咭豢诰青l(xiāng)土沉靜的風(fēng)景。【問(wèn)題】賞析文中劃線的兩個(gè)句子。（4分）①井的石壁認(rèn)識(shí)村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個(gè)童年的伙伴。叮——當(dāng)，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。（2分）

②道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。（2分）

3、（2012浙江卷）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn) 題。母親的中藥鋪 甘典江

那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書(shū)店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑?ài)看愛(ài)買(mǎi)連環(huán)畫(huà)；后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。母親當(dāng)過(guò)赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站，醫(yī)療站在我讀書(shū)的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房。一間開(kāi)處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無(wú)休無(wú)止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱(chēng)一稱(chēng)，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫(xiě)幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。

只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測(cè)的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類(lèi)，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖《萬(wàn)山紅遍》，已成畫(huà)史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚(yú)而已。

其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿郑什荩纳x，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門(mén)，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚恚强梢宰兿嗟靥娲牵耸甏魏翁鹞抖际巧莩奁贰＞瓦@樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。

母親還愛(ài)用黨參來(lái)燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營(yíng)養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來(lái)泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。

在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫(huà)的設(shè)色，極其養(yǎng)眼。可惜，后來(lái)拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說(shuō)，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。

九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷(xiāo)了。回到家，母親專(zhuān)職做她的家庭主婦。賺錢(qián)的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買(mǎi)去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問(wèn)切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩(shī)人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來(lái)的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少?zèng)]有一個(gè)在陽(yáng)光之下生長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有溫度、濕度，更無(wú)個(gè)性與靈魂。

我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會(huì)更讓我親近與信賴(lài)。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開(kāi)水，也會(huì)比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。

現(xiàn)在，父親走了，去了天國(guó)。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是耽憂，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人在活著？何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽(yáng)光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無(wú)邊無(wú)際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。

（本文有刪節(jié)）

【問(wèn)題】賞析文中畫(huà)線的句子。（5分）

4、（2016天津）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn) 題。在母語(yǔ)的屋檐下 彭程

少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞竟夜長(zhǎng)談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。

本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起 了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。

關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。

詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以做為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。

每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。

“芝麻開(kāi)門(mén)吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門(mén)訇然敞開(kāi)，堆積的珠寶付光躍彩。

但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫(huà)的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。

對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。

我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過(guò)，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走，過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。

一顆懸空的心倏的落地了。

對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。

因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的，但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。

熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。（原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）【問(wèn)題】賞析文中畫(huà)線的文字。（4分）

參考答案：

1、【分析】考查對(duì)重要句子的理解與欣賞。劃線句子采用了“場(chǎng)景描寫(xiě)”和“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”，尤其是“動(dòng)作描寫(xiě)”，意在說(shuō)明水牛高超的泅渡本領(lǐng)及其生命屬性和這種本領(lǐng)對(duì)我學(xué)游泳的巨大作用。

【答案】①通過(guò)動(dòng)作（“劃動(dòng)”“抬起”等）描寫(xiě)和神態(tài)“得意地叫喚”）描寫(xiě)，以及在水淺處、水深處不同游泳姿態(tài)的對(duì)照描寫(xiě)，形象刻畫(huà)了水牛善于游泳的習(xí)性和生命的靈性。②通過(guò)動(dòng)作（“趕”“拽住”“拍擊”等）描寫(xiě)，生動(dòng)表現(xiàn)了“我們”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關(guān)系。

2、【答案】(1)運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，賦予井以人的情感，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了井與村莊人的密切關(guān)系，突出了井的重要作用。（2分）

(2)運(yùn)用類(lèi)比(或比喻)手法，小中見(jiàn)大。井的不大不小，不盈不竭，默默無(wú)聞，甘于卑下的生存特點(diǎn)其實(shí)也就是自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，它啟示我們：做人要不卑不亢，恰到好處，甘于平凡，從容淡定。(“中庸”或“順其自然”均可)（2分）

3、【答案】①運(yùn)用排比、比喻手法，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

②世間萬(wàn)物皆可入藥，豐富了“中藥”的含義。

③點(diǎn)明萬(wàn)物皆有其性、各具其用的哲理。

④用“靈芝”設(shè)喻，把人與人之間的關(guān)系升華為不可或缺的依存關(guān)系。

4、【答案】①運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法②揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系③使事理具象化，生動(dòng)形象。

第二篇：散文句子賞析方法 原稿

第一：從修辭的角度

常見(jiàn)答題形式：

運(yùn)用

的修辭手法，寫(xiě)出了

的特點(diǎn)，表達(dá)了作者

的思想感情。

第二：從用詞的角度。

動(dòng)詞、形容詞、疊詞、成語(yǔ)…… 常見(jiàn)答題形式：

①

“

”一詞（等詞），寫(xiě)出了

特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者的思想感情。

② “

”一詞（等詞），形象地表現(xiàn)了

（人物）的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了文章用詞的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。

例如：

1、“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)。”

（朱自清《春》）

“偷偷地”和“鉆”寫(xiě)出了不經(jīng)意之間，春草已悄然破土而出的蓬勃的生命力，表達(dá)了作者對(duì)小草的喜愛(ài)和贊美之情。

2、他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

通過(guò)“攀”“縮”“傾”等動(dòng)詞準(zhǔn)確地刻畫(huà)出父親過(guò)鐵道給“我”買(mǎi)橘子的動(dòng)作，表現(xiàn)了父親愛(ài)子的深情,使父親的“背影”深深的印在了我們的腦海中，也使父親的關(guān)愛(ài)深深地刻進(jìn)了我們的心里。

第三：從描寫(xiě)方法的角度

1、人物描寫(xiě)：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理……

2、環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境（景物描寫(xiě)）、社會(huì)環(huán)境

常見(jiàn)答題形式：

1、運(yùn)用

描寫(xiě)，描繪出了人物的形象。表達(dá)了作者的情感。

2、運(yùn)用

描寫(xiě)，渲染了的氛圍，烘托了的心情。

第四：從描寫(xiě)角度的方式

動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)面描寫(xiě)、多種感官角度等

常見(jiàn)答題形式：從

的角度，寫(xiě)出了

的特點(diǎn)，抒發(fā)了

的感情。

1.不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。

此段運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法，抓住了百草園景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了百草園充滿了生機(jī)，且趣味盎然。抒發(fā)了作者對(duì)百草園生活的熱愛(ài)和向往之情。

2、“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。《春》

從觸覺(jué)和嗅覺(jué)的角度，把無(wú)形無(wú)味的風(fēng)描寫(xiě)得形象至極，寫(xiě)出了春風(fēng)柔和、清新的特點(diǎn)，更具感染力，抒發(fā)作者對(duì)春的喜愛(ài)之情。

第五.從表現(xiàn)手法品味句子的角度

表現(xiàn)手法 ：象征、對(duì)比、烘托、借景抒情、夸張、托物言志、欲揚(yáng)先抑等。

3、4、滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

這幾句話運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了口技表演時(shí)聽(tīng)眾的反應(yīng)，表現(xiàn)了口技藝術(shù)的魅力，烘托出口技人技藝的高超，表達(dá)了作者對(duì)口技藝術(shù)的贊美。

答題格式：表現(xiàn)手法+作用+內(nèi)容+情感

第六.從表達(dá)方式品味句子的角度

表達(dá)方式 ：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明

幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。（《老王》）

這句話運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，點(diǎn)明了本文主旨，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。告訴我們：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，前者有責(zé)任關(guān)心后者。表達(dá)了作者對(duì)老王的愧疚之情。

答題格式：表達(dá)方式（議論或抒情）+作用（點(diǎn)明了主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛）+含義（即主旨）+情感

第三篇：賞析散文形象教案

賞析散文形象內(nèi)涵

（以《向一棵樹(shù)鞠躬》為例）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、繼續(xù)掌握高考現(xiàn)代散文的閱讀方法。

2、學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品的形象。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法意識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】

繼續(xù)掌握現(xiàn)代文閱讀的一般程序及鑒賞文學(xué)作品的形象的方法。【教學(xué)難點(diǎn)】

現(xiàn)代文閱讀的一般程序及鑒賞文學(xué)作品的形象的方法。【教學(xué)方法】

練習(xí)鞏固法，掌握散文形象鑒賞的一般常識(shí)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固提高方法技巧。【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、考點(diǎn)梳理

《考試大綱》對(duì)本考點(diǎn)的要求是：“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。”鑒賞評(píng)價(jià)是閱讀最高層級(jí)的能力。文學(xué)作品的形象是指文學(xué)作品中生動(dòng)具體的、能激發(fā)人們思想情感的生活圖景，它包括人物形象和景物形象，主要指人物形象，有時(shí)也包括物象，如對(duì)文中出現(xiàn)的動(dòng)物、植物的形象的鑒賞。在實(shí)際考查時(shí)，可單獨(dú)考查，也可與鑒賞作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧結(jié)合起來(lái)。

從試題內(nèi)容看，命題的材料主要是現(xiàn)當(dāng)代具有較濃人文色彩的散文，也有少量小說(shuō)。從題型看，通常是以簡(jiǎn)答題形式出現(xiàn)。

（一）、鑒賞文學(xué)作品形象的方法 現(xiàn)代散文中的形象包括人物形象和物象兩種 有關(guān)鑒賞人物形象的題型

提問(wèn)方式：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中的主人公的形象

答題模式：按總分（分總）來(lái)回答。先用一句話從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉€(gè)方面作定量分析；也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。

（二）、物象的分析：

物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分小?/p>

鑒賞物象首先要把握這一物象的形象特征，了解它和所象征意義之間的相似點(diǎn)，和作者借這一物象所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而理解它對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用，欣賞意象之美。宜從文章結(jié)構(gòu)形式到內(nèi)容主旨再到思想感情，多角度思考。

（1）對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃；詳略主次的安排；行文線索的貫穿；過(guò)渡照應(yīng)的勾連；伏筆懸念的設(shè)置。

（2）內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析。思考角度：A勾連上下文的線索作用；B對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用；C主旨的深化升華作用；D寄托作者的思想感情。

景物描寫(xiě)本身是藝術(shù)形象，同時(shí)它又往往為描寫(xiě)人物服務(wù)。分析景物描寫(xiě)，包括體味景物特點(diǎn)，把握景與人的關(guān)系，分析景物描寫(xiě)的作用；有時(shí)要和語(yǔ)言技巧的分析結(jié)合起來(lái)。景物的特點(diǎn)是靜謐感、層次感。景物對(duì)于表現(xiàn)思想內(nèi)容和刻畫(huà)人物的作用，不外乎直接表現(xiàn)思想內(nèi)容；渲染氣氛；烘托人物性格；對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展起推動(dòng)作用等。

第二課時(shí)

一、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容：《向一棵樹(shù)鞠躬》

二、回顧上節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確： 托物言志類(lèi)散文的解讀思路：

1、物之性＋人之情→志

2、整體感知，梳理結(jié)構(gòu)，理解主旨。

3、注意劃出描寫(xiě)這棵老榆樹(shù)形象的語(yǔ)句，并學(xué)習(xí)概括其特點(diǎn)。即我們強(qiáng)調(diào)的概括形象三個(gè)字：“劃、析、明”。

三、學(xué)生閱讀文章，教師巡察，給予指導(dǎo)。

四、師生梳理文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

1、設(shè)置懸念挈領(lǐng)下文。

2－

3、我無(wú)意發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)的驚異、震撼。4－

8、生存環(huán)境惡劣

生存姿態(tài)高 生存智慧 生存信念堅(jiān)強(qiáng)

9、小結(jié)扣題，呼應(yīng)開(kāi)頭標(biāo)題。

15、磚垛不見(jiàn)－蹣跚老人－磚垛來(lái)歷－十八年家庭變故－老人對(duì)樹(shù)的贊嘆－作者感悟樹(shù)人老人的翻版。

16、對(duì)樹(shù)與老人的深思：樹(shù)形人形疊加，忍辱負(fù)重，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

17、呼應(yīng)標(biāo)題，對(duì)一種偉大精神的禮贊。

五、解答問(wèn)題：文中描寫(xiě)的這棵榆樹(shù)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

外形矮小，纖弱，(或：枝葉稀疏，蓬松，青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂)。忍受痛苦，頑強(qiáng)生長(zhǎng)（或：固執(zhí)頑強(qiáng)）。

引導(dǎo)劃出描寫(xiě)榆樹(shù)特點(diǎn)的語(yǔ)句。第五、八段。

六、寫(xiě)作啟示：一棵榆樹(shù)，一位老人，一個(gè)民族。文章層層深入，完成了主題的三級(jí)跳。閱讀本文要注意樹(shù)——老人——民族三者的聯(lián)系點(diǎn)以及作者是如何在這一聯(lián)系點(diǎn)上展開(kāi)的內(nèi)容的。要特別注意文章對(duì)榆樹(shù)的描寫(xiě)，這是下文主題得以升華的基礎(chǔ)。擬人化手法是本文最大的特色，閱讀時(shí)要認(rèn)真體會(huì)。

作業(yè)：語(yǔ)言積累 擬人化：像樹(shù)一樣思維

它知道，非分的妄想只能毀滅自己。找準(zhǔn)自己的位置，順勢(shì)而生長(zhǎng)，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內(nèi)驅(qū)力，讓飽滿的激情化作一段樸實(shí)——它長(zhǎng)成了灌木叢。

即便如此，它也肯定受過(guò)不盡的苦痛。雷電轟擊過(guò)它，狂風(fēng)摧殘過(guò)它，風(fēng)雪侵蝕過(guò)它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時(shí)想攔住匆匆而過(guò)的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經(jīng)挽留過(guò)晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應(yīng)它起碼的養(yǎng)料。

它只得打自己的主意。

讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運(yùn)使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒(méi)有屈服。無(wú)論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過(guò)。

原文：

向一棵樹(shù)鞠躬

我突然被一棵榆樹(shù)驚呆了。說(shuō)突然，是因?yàn)槲以谶@條小巷的盡頭住了十年，日日里從它跟前走過(guò)，竟沒(méi)有注意到它的存在。

那天早晨，我無(wú)意識(shí)地朝路邊的磚垛上掃了一眼，一下子就看到了這棵樹(shù)。我不由自主地站在那里，仰視著這棵不同尋常的樹(shù)。

它長(zhǎng)在一堆碼起來(lái)的磚垛上。周?chē)橇至挚偪偟拇髽?shù)小樹(shù)。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。磚們不規(guī)則地排列在一起，好像訓(xùn)練累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉強(qiáng)保持著一種隊(duì)形。

它其實(shí)只有一米來(lái)高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態(tài)，卻展示了固執(zhí)頑強(qiáng)的生命。它站在高高的磚垛上作俯視狀，鳥(niǎo)瞰著這個(gè)喧鬧的世界。

它小心地經(jīng)營(yíng)著自己。它當(dāng)然喜歡玉樹(shù)臨風(fēng)般的軀體，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀！但命運(yùn)卻把它交付給一堆磚。當(dāng)初，它選擇了磚垛前面的那一片陽(yáng)光地帶，準(zhǔn)備唱著歌兒向老榆樹(shù)告別。可是就在瞬間，一陣微微的風(fēng)，把它飄到磚垛上，它的命運(yùn)因此而改變。它知道，非分的妄想只能毀滅自己。找準(zhǔn)自己的位置，順勢(shì)而生長(zhǎng)，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內(nèi)驅(qū)力，讓飽滿的激情化作一段樸實(shí)——它長(zhǎng)成了灌木叢。

即便如此，它也肯定受過(guò)不盡的苦痛。雷電轟擊過(guò)它，狂風(fēng)摧殘過(guò)它，風(fēng)雪侵蝕過(guò)它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時(shí)想攔住匆匆而過(guò)的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經(jīng)挽留過(guò)晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應(yīng)它起碼的養(yǎng)料。

它只得打自己的主意。

讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運(yùn)使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒(méi)有屈服。無(wú)論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過(guò)。

我久久地站在那里，為一顆榆樹(shù)而感動(dòng)。

又一天傍晚，我下班回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那磚垛已經(jīng)不見(jiàn)了。一個(gè)老人背負(fù)著一棵樹(shù)蹣跚而行。正是磚垛上的那棵樹(shù)。

老人告訴我，這垛磚垛了十八年。當(dāng)初準(zhǔn)備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領(lǐng)著孫子孫女艱難度日，房子就耽擱了。現(xiàn)在孫子孫女已長(zhǎng)大成人，會(huì)掙錢(qián)了，政府又補(bǔ)貼了一部分錢(qián)，房子終于可以翻修了。

我怔在那里。十八年，我不知老人是如何度過(guò)的。老人邊走邊自言自語(yǔ)道：“當(dāng)初磚每塊五分，現(xiàn)在漲到三毛七。你看這棵樹(shù)，咋就恁耐活呢？缺水少土的，竟活了十八年。若不是用磚，要活成精呢！”

我看見(jiàn)肩負(fù)在老人背上的那棵榆樹(shù)，竟然是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發(fā)，褶褶皺皺的干，是老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，幾十條柔柔細(xì)細(xì)的根，是老人冉冉飄飛的胡須！

老人背負(fù)著那棵老榆樹(shù)走了。一個(gè)自言自語(yǔ)的老人背負(fù)著另一個(gè)不言不語(yǔ)的老人，走了。宛如沉甸甸的歷史背負(fù)著一個(gè)厚重的民族，就那么步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個(gè)永恒的雕塑。

一種熱熱的液體，模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人背上的那棵榆樹(shù)深深地鞠了一躬。

第四篇：畢淑敏散文賞析

畢淑敏《孝心無(wú)價(jià)》【賞析】

這是一篇議論性的散文。作者是當(dāng)代著名女作家畢淑敏。

文章首先否定兩種人，一是求學(xué)的苦孩，一是離家的游子。前者不顧家庭的困難，還要堅(jiān)持讀研究生，以致母親不得不去賣(mài)血;后者在父母重病在床、行將就木的時(shí)候，斬?cái)喔改缸詈蟮钠诩剑瑪嗳浑x家。由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱模旧碛胁豢耙粨舻拇嗳?功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，也許父母帶著對(duì)我們深深的掛念已經(jīng)離開(kāi)了人世。于是，我們將永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。

文章最后強(qiáng)烈呼吁，趕快為自己的父母盡一份孝心。在作者看來(lái)，無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。

全文感情真摯，語(yǔ)言樸實(shí)，形象化的議論和哲理性的議論融為一體，相得益彰。

子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。

《孝心無(wú)價(jià)》之中則是多元素的“愛(ài)”的聚集體現(xiàn)，作者從愛(ài)父母出發(fā)，用確切而真實(shí)的語(yǔ)句告誡天下的兒女：抓緊時(shí)間盡孝，趁父母健在的光陰，因?yàn)槭郎嫌行〇|西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。孝道乃中華之優(yōu)良傳統(tǒng)，畢淑敏所提倡的“孝道之愛(ài)”則很明顯的將“愛(ài)”的最后之極致的形式完全的展現(xiàn)在我們這些為人兒女的眼前。

畢淑敏的這篇《孝心無(wú)價(jià)》從多個(gè)方面來(lái)闡述了愛(ài)的真正內(nèi)涵，不僅僅體現(xiàn)了要愛(ài)老人，愛(ài)自己，還要愛(ài)我們的下一代。即是愛(ài)老、愛(ài)我、愛(ài)幼的綜合體現(xiàn)。只有這樣才能將孝心無(wú)價(jià)真正體現(xiàn)出來(lái)與繼承下去。

畢淑敏的散文講的都是生活中的一些平常的小事，給人的感覺(jué)像是她在講述一個(gè)個(gè)有趣的故事，然而她的故事雖平凡但不瑣屑，她能將平凡化為神奇，于平凡細(xì)致中抒寫(xiě)生活的真、善、美;抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。

《孝心無(wú)價(jià)》運(yùn)用了排比、反復(fù)的修辭手法，排比表達(dá)了作者勸勉人們盡孝的強(qiáng)烈的感情，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了盡孝并不是什么難以做到的事情。句子中將盡孝的不同形式加以對(duì)舉，告訴人們愛(ài)的意義在內(nèi)容，只要盡自己的所能去做了，建豪宅和獻(xiàn)磚瓦的價(jià)值是相等的。

第五篇：賞析句子

怎樣賞析句子

【解題步驟】

1、判斷句子特點(diǎn)

※ 用了比喻、擬人、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法

※ 用了列數(shù)字、舉例子、作比較等說(shuō)明方法

※ 是人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)

※ 看似矛盾其實(shí)不然

2、聯(lián)系中心思想，完整領(lǐng)會(huì)全句意思，表達(dá)了怎樣的思想和感情？

3、組織語(yǔ)言

【例題品讀】

1、仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

賞析：“挑逗”一詞指招惹，這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象的寫(xiě)出 了紫藤蘿花富有生命力，表達(dá)了作者對(duì)紫藤蘿花的喜愛(ài)之情。

2、油蛉在這里低唱，蟋蟋們?cè)谶@里彈琴。

賞析：這句話運(yùn)用了擬人修辭，把油蛉和蟋蟀人格化，“低唱”、“彈琴”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了油蛉和蟋蟀叫聲動(dòng)聽(tīng)，寫(xiě)出了百草園充滿生機(jī)，有無(wú)限的樂(lè)趣。

3、因?yàn)閸u嶼擋住了它的轉(zhuǎn)動(dòng)，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁。

賞析：作者運(yùn)用排比句式，以表現(xiàn)大海驚醒后的劇烈動(dòng)蕩，展示了大海的粗獷、豪放的性格，讓讀者讀來(lái)瑯瑯上口。

4、“大約孔乙己的確死了。”

賞析：“大約”與“的確”看似矛盾，其實(shí)卻是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，揭示了孔乙己悲劇命運(yùn)的必然性，通過(guò)這個(gè)人物形象也隱現(xiàn)了那個(gè)殘酷陰冷的社會(huì)以及眾人的麻木不仁。