第一篇：《李白詩二首》教學設計（范文）

《李白詩二首》教學設計

教學目標

1．培養和提高詩歌鑒賞能力。2．誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容。

3．把握詩歌的情感基調，理解其思想感情的復雜性，理清詩歌中詩人情感變化的線索。

4．分析李白詩歌的特點，初步了解對比、夸張的表現手法，了解李白詩歌深遠的影響和意義。教學重點

目標3和4 教學方法

誦讀法、討論法、探究法 教學輔助

多媒體課件 教學時數

2課時 教學過程及內容

第1課時

一、導入

“千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。”杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”余光中《尋李白》：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。”

由以上詩篇導入李白詩二首。

二、整體感知 1．作者簡介

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），他的家世和出生地至今還是個謎。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。天寶元年（742），被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，棄官而去，晚年漂泊東南一帶，病卒。

李白的詩以抒情為主。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。有《李太白集》。

2．解題

“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。

3．寫作背景

這首詩寫于唐玄宗開元二十四年（736），是詩人“填之以申己意”之作。他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居做客，三人登高宴飲。置酒會友，本是人生快事，詩人卻恰逢“懷才不遇”之際，于是借酒澆愁，一吐心中不平之氣。

4．學生聽讀詩歌，正音正字，初步了解詩歌。5．學生誦讀詩歌，注意詩歌意象、意境，培養語感。6．教師點撥難句，學生整體把握詩歌內容和大意。

三、探究鑒賞

1．詩歌本來是表現詩人“愁”的情感，為什么寫黃河？

明確：黃河水自天傾瀉，激浪奔騰，勢不可當，在形象上與詩人洶涌噴發的感情是相似的。詩人寄情于雄偉奔放的黃河，也借黃河把自己的精神性格映現出來。

2．三、四兩句詩表面上看是慨嘆光陰迅速，人生易老。但李白在《日出入行》中說“草不謝榮于春風，木不落怨于秋天”“萬物興歇皆自然”。對于生老病死的規律李白是坦然面對的，可見，李白“悲”的不僅是“白發”，還有什么呢？（提示：結合背景思考）

明確：嘆息人生短暫，而年華虛度，未能建立功業。如果說前兩句借黃河之水象征性地表現了詩人的感情狀態，那么三、四句則點出了感情激浪因何而起。兩組長句揭示了感情矛盾的核心。詩人的情緒是悲傷的。

3．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。既然人生短暫，功業未成，有無限的悲感壓在心頭，那么遇到得意的時候就應該努力排遣，盡情歡樂。可是，李白得意嗎？他被排擠出長安達八年之久，足見他是不得意的，那么這里的“得意”應該如何理解？

明確：這里的得意是適性、快意的意思，是指遇到岑夫子、丹丘生這樣的好朋友，言談和思想活動都處于自由解放的狀態。遇到這樣快意的場合，便可以把苦惱暫時拋在一邊，借助酒力舒展一下身心。

詩人用“須”從正面肯定、強調；緊接著又通過“莫使??空??”構成雙重否定，進一步加重語氣，把詩人要飲酒、要盡歡的欲望，表現得極其強烈，詩人的情緒也由悲傷變成了歡樂，這里的歡樂是脫下精神負擔的自我拼搏。

4．“天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。詩人卸下精神負擔后，想到的是什么？

明確：仍然執著地想到用世，并且達到了自信的程度。李白在人生面前既有被動的一面，又有主動的一面。社會的不公平，使他功業無成，但是他生性豪爽，雖悲也有推開悲傷的得意之時，他天生高材，雖悲也不失自信。當他意識到自己具有反抗社會的能量時，就要大張旗鼓地盡情飲酒，盡情歡樂。只有擁有強大的精神力量才會有這樣快意的抒發。

教師總結：詩歌進行到這里，詩人的情緒由悲傷到歡樂進而盡情地飲酒。以上可作為詩歌的第一部分。

5．“岑夫子，丹丘生，將盡酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。”在詩中的作用是什么？

明確：詩人與朋友盡情飲酒，但并不是單純的飲酒，在酒酣氣足中評說社會與人生。這三句寫席間勸酒，在結構上起承上啟下的作用。

6．“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”詩人首先把矛頭指向富貴。他鄙視那些排擠賢能的貴族，詩人自己就是被貴族排擠出長安的。借鄙視權貴來抒發自己被排擠的憤激之情，并且由自己想到了古代的圣賢在賢愚顛倒的社會里也是備受冷淡的，當今之世難道還應再效法嗎？那些飲者倒往往能驚世駭俗、千古留名。詩人把圣賢和飲者對舉，是否定圣賢嗎？

明確：不是，是對圣賢的惋惜和不平，是對荒唐社會的嘲諷。詩人的情緒又由歡樂變為憤激。

7．“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”為了給飲者壯聲色，詩人拉上了曹植，曹植曾經在平樂觀與賓客狂飲，美酒一斗，價值十千，恣意歡謔。李白以曹植作為效法對象，勸主人莫愁錢少，把寶馬、輕裘典當出去，作為酒資，去買酒狂飲。這樣狂飲的目的是為了“銷萬古愁”。結合全詩，談談如何理解“萬古愁”？

明確：以懷才不遇為中心，把整個古代史上才智之士未得舒展抱負的憤郁都囊括在內，在結構上照應了開頭的“悲”。詩人要通過飲酒把“萬古愁”銷盡，表現出一種狂放的情緒。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩歌的最后一句寫道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時一刻的，而是“萬古愁”。詩人的情緒又由狂放轉回到愁苦。

8．歸納詩歌的主題和藝術表現手法。

明確：⑴主題：李白在詩中通過對時光流逝的慨嘆以及與朋友痛飲共醉的描寫，表達對自己仕途失意、懷才不遇的強烈憤概和“天生我材必有用”的自信與豪邁。⑵藝術表現手法：夸張、比興、反襯、用典，直抒胸臆。

四、小結

全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯──歡樂──憤激──狂放──愁苦。而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。

五、課后作業

1．請結合背景，結合你所了解的李白，談談這萬古的愁從何而來。（提示：政治遭遇；人生理想與現實之間的矛盾；對絕對自由的向往與現實性的矛盾）

2．背誦全詩。

第2課時

一、導入

由前一課所學李白詩歌直接導入本課。

二、整體感知 1．解題

“吟”本指吟詠，即作詩。作為詩體，是樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態度與意向。

舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。

2．寫作背景

唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（在今山東）南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。

3．學生聽讀詩歌，正音正字，初步了解詩歌。4．學生誦讀詩歌，注意詩歌意象、意境，培養語感。5．教師點撥難句，學生整體把握詩歌內容和大意。

明確：《夢游天姥吟留別》是李白詩歌中積極浪漫主義的代表作。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。雄偉的意境，繽紛多彩的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，本詩被視為李白的代表作之一。

【詩歌結構】 全詩共分三個層次：

第1層：入夢緣由：天姥山時隱時現，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩人充滿了向往之情。入夢原因句：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

第2層：夢游幻境：飛度鏡湖──登山覽勝──洞天仙境──夢醒若失。由現實轉入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉入現實：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”

第3層：出夢慨嘆：蔑視權貴。揭示全詩主旨：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

三、探究鑒賞

1．第一段前四句詩寫了什么？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？ 明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2．第一段后四句詩寫了什么？用的是什么手法？

明確：寫天姥山的高峻、雄偉。用了對比、襯托的手法。用五岳、天臺山來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好像要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？這是入夢之由。

3．第二段是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白心情的變化。

明確：⑴夢到剡溪：清幽寂靜。飄然快意春風得意的李白，躊躇滿志興高采烈的李白。⑵著屐登山：壯美奇絕。陶醉的樂而忘返的李白。⑶夜間景象：離奇險怪。迷惘震驚苦悶抑郁的李白。⑷神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比。飄飄欲仙的李白。⑸夢境消失（過渡句，寫面對現實的無限痛苦）：更加失落惆悵郁悶的李白。

夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。這不也是詩人人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？一個夢境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

4．第三段“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？

明確：指上節所寫的夢境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。

5．“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？ 明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了撫慰心靈。

6．“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？

明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現實的對立，對惡勢力決不妥協；另一方面，也表現出詩人放達的情懷和逃避現實的消極態度。

7．“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？

明確：⑴傲岸性格，表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。⑵是“詩眼”，起了揭示主題的作用。

四、小結

從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨??仙之人兮列如麻”）是關于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想象。通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。詩人的想象有來源于民間傳說的，例如關于仙境的種種細節描寫吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點；也有出于詩人的人生愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現實比，以光明與黑暗對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”的夸張。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。

概括主題：通過描寫夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨封建現實、追求自由樂土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。

五、梳理積累 1．通假字

列缺霹靂──列，同“裂”，分裂。2．實詞

我欲因之夢吳越──夢，夢游。天姥連天向天橫──橫，直插。仙之人兮列如麻──列，排列。須行即騎訪名山──須，等待。

安能摧眉折腰事權貴──事，伺候，侍奉。3．古今異義

煙濤微茫信難求──信，實在。云霞明滅或可睹──滅，暗。勢拔五岳掩赤城──拔，超出。我欲因之夢吳越──因，依據。4．詞類活用 ⑴名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車──鼓，打鼓。安能摧眉折腰事權貴──事，侍奉。云青青兮欲雨──雨，下雨。⑵名詞作狀語

對此欲倒東南傾──東南，向東南。訇然中開──中，從中間。古來萬事東流水──東，向東。⑶使動用法

栗深林兮驚層巔──栗，使??戰栗；驚，使??驚。

六、課后作業 1．背誦、默寫全詩。2．預習下一課。

第二篇：李白詩二首

《李白詩二首》教案

一、教學要求

1．引導學生疏通詩歌文意，體會詩歌所蘊涵的復雜的思想感情。

2．引導學生掌握這兩首詩的藝術特色，進而了解李白詩歌的風格和特點。

3．誦讀、體味、欣賞這兩首詩。

二、學習重點：

掌握關于“詩仙”李白的基本文學常識。

體會詩歌所蘊涵的復雜的思想感情。

體會李白詩歌的寫作特點。

三、學習難點：

體會“月亮”這個意象在李白筆下呈現出的豐富意境。

四、教學進程

第一課時（總第23課時）

要點： 步驟：

一、作者生平

1．作者圖片及其他圖像資料（可參見本課PPT）

2．作者生平

李白（701－762），字太白，號青蓮居士。我國古代偉大的詩人，有“詩仙”美譽，也與杜甫齊名，世稱“李杜”。他一生壯游天下，特立獨行，詩風豪逸浪漫，有《李太白集》。

李白的家世和出生地至今還是個謎，學術界說法不一。一說李白祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），生于碎葉城（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內）。少時隨父客居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，壯游天下，對社會生活多所體驗。其間曾任唐玄宗翰林供奉。

二、作者作品（可引導學生回憶）

1．作品概述

李白是我國唐代偉大的詩人，被譽為“詩仙”。在李白流傳下來的九百多首詩中，有對封建權貴的輕蔑的鮮明表現，有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的揭露和抨擊，也有對祖國壯麗山川的贊美。他的詩風豪邁瑰麗，想象豐富，語言清晰明快，音律和諧多變，是古典浪漫主義詩歌的顛峰作品。除本課詩二首外，李白代表作還有《靜夜思》、《早發白帝城》、《行路難》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《丁都護歌》、《秋浦歌》、《望廬山瀑布》、《望天門山》等。

2．重點作品

2.1五言絕句：《靜夜思》（圖見PPT）

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

2.2七言絕句：《望廬山瀑布》（圖見PPT）

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.3七言絕句：《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

2.4七言律詩：《登金陵鳳凰臺》：（圖見PPT）

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪。東晉貴族早已進入墳墓。三山矗立在天邊，若隱若現。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內心沉痛憂郁。

2.5歌行體：《蜀道難》

三、導入

在中國文學史上，“酒”與詩結了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對酒當歌，人生幾何”，“何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們就通過一首詩來走近李白。這就是他的《將進酒》

四、背景簡介

這首詩作于唐玄宗天寶十一年，詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。

五、解題

將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。

六、朗讀課文。

七、詩歌鑒賞：

“君不見，黃河之水天上來”作者一開始就將我們拉到了奔騰咆哮的黃河岸邊，黃河之水一瀉千里，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣魄。同學們，當大家看到這么氣勢磅礴的黃河的時候會感到心情怎么樣？

——激動

“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。作者為什么從江水想到了人生？

——人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流逝正像一個人生命在時間的軌跡上慢慢流逝一樣，一去不返。人生是短促的，那么李白又把這種原本就短促的人生寫得更加不可把握了，“朝如青絲暮成雪”。早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，如果說前一句將我們拉到了一個大的空間中，那么這一句就讓我們在時間的一去不返中體味人生。實際上，這一句中有一個字明確的表達了作者的感情，那就是——悲。

由對黃河之水天上來的由衷贊嘆變成了對人生苦短的悲壯情懷。

人生真是很短暫的，那么如何面對這種短暫的人生呢？ 李白選擇的方法是縱酒狂歌。李白畢竟是一位豪放的詩人，在下文他用一句話就把這種悲的感情逆轉過來，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會發現作者用其中兩個字明確的表達了他的感情： “歡”和“樂”。

在這里有一種心態讓詩人感到歡樂這種心態是——自信。

哪一句？ 天生我材必有用，千金散盡還復來。

讀著這幾句詩，我們仿佛看到了那個狂傲不羈的李白在明月之下與朋友推杯換盞、把酒言歡。人生高興的時候就應當及時行樂，不要辜負了清風明月，金樽美酒，不要時時刻刻都想著功名呀、事業呀、理想呀，有才干總會得到老天給予的使命，該來的總有一天會到來，就像金錢一樣，千金散盡還復來。

這就是本詩的第一次感情變化，由原來的悲壯轉成了歡快。

李白在酒中漸漸的找回了自我，在酒酣耳熱之際，他呼朋喚友侃侃而談“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點明了“將進酒”的這個題目的意思，勸酒歌。

他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。

這就是詩歌中的第二次感情變化：由歡快轉為狂放。

行文至此，詩人的狂放甚至使他忘記了這是在寫詩，“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，這樣的生活化的詩句非但沒有讓我們感覺到粗俗，相反，我們仿佛從這里見到了一個生活中實實在在的人。

那么李白的這一去勸酒歌里談到了什么呢？

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”李白剛剛展露頭角時就曾寫下“事成拂衣去，深藏身與名”，作為一個儒生，他有著強烈的實現理想和抱負的愿望，然而，這首詩寫成之時他卻已經被唐玄宗賜金放還，李白只能借古人酒杯，澆自己胸中塊壘，他說“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這分明是得不到重用的一種——憤慨。

接下來，“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，作者在憤慨之余，想到了陳王曹植，想到在陳王的宴席上，那些圣賢之才放懷壯飲的豪情。

自己就像曹植一樣備受排擠，有志難展，所以他說“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤恨與控訴。

這就出現了本首詩中的第三次感情變化：由狂放轉為憤恨。

然而憤恨之情剛剛顯露，詩人又回到了酒中。“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”，“五花馬，千金裘”這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。

“呼兒將出換美酒”正是詩人豪放之情的再一次彰顯。這種彰顯使我們又看到了那個高唱著“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”的李白，看到了那個“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”的李白，看到了那個“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，看到了一個用激情和豪放的濃墨重彩寫成的大寫的李白。

這就出現了本首詩中的第四次感情變化：由憤恨再轉回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。

然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩歌的最后一句寫道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時一刻的，而是“萬古愁”。

“酒盡興來”，原本是應當高興的時候，然而這種愁為什么不消反長了呢？剛才說過“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”是詩人的歡快的弦緊緊地繃了起來，然而這種歡快卻只能用酒來麻醉，甚至這種短暫的歡樂也被“愁”這股力量一觸即斷，在恣酒歡樂中詩人猛然發現，“愁”就像一個影子一樣無時無刻不在跟隨著他。

這就出現了本首詩中的第五次感情變化：由癲狂轉回到愁苦。

從悲壯到歡快到狂放到憤恨再到癲狂再回到愁苦，這就是本詩的情感脈絡。

全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——歡樂——狂放——憤恨——癲狂——愁苦，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。

這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所了解的李白

1.政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）

2.人生理想與現實之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.對絕對自由的向往與現實性的矛盾

他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。

八、翻譯

你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發。

年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說我的錢不多？ 只管買酒來讓我們一起痛飲。

第二課時（總第24課時）要點： 步驟：

一．寫作背景：

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》又作《陪侍御叔華登樓歌》。這首詩是天寶末年（755年）李白在宣城餞別秘書省校書郎李云所作。宣州，今安徽宣城。謝朓樓，又名謝公樓或北樓。相傳為南朝齊詩人謝朓任宣城太守時所建，唐時重建。校書叔云，或即李云。李云，又名華，李白的族叔，是當時著名的散文家，曾任秘書省校書郎?，天寶十一年任監察御史。為官剛直清正，不畏權貴。

這首詩是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時，李白為之餞行而作。李白此時正在宣城隱居，自天寶三載（744年）離別長安，已近十年。十年中，雖然他高言放世，訪名山，受道箓，但內心深處卻無時不在祈望著再度奉召，一展其“王霸”之圖。但十年竟成蹉跎，這就是他深重的“昨日愁”。由于與李云相知甚深，故而能與餞別席上傾吐心曲，揮灑憤激。全詩辭語慷慨豪放，抒發了詩人懷才不遇的激烈憤懣。既表達了詩人的自信與抱負，也有詩人對理想的向往與追求。

二．詩文賞析：

1）詩歌朗讀欣賞（參見PPT，該聲音文件包括兩首詩，此處可聽第一首）。

2）詩歌朗讀（請學生讀）。

3）詩文分析

（1）釋詩：

拋棄我而去的昨日的時光已不可挽留；擾亂我心緒的今日的時光令人極為煩憂。長風萬里吹送著南歸的秋雁，面對此景，正好可以登上高樓開懷酣飲。你的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文一樣高深淵博，同時還兼具建安文學的風骨。而我的詩風，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。你與我也都滿懷逸興，遨游的神思像要騰空飛上高高的青天，摘取那皎潔的明月。然而每當想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結果反倒愁上加愁。人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。

（2）詩意賞析：

詩旨在以蓬萊文章比李云，以小謝清發自喻。借送別以贊對方，惜其生不稱世。充分體現了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻無可奈何的心態。結構上的大跨度跳躍與詩人的情感變化相一致。

①（棄我去者??多煩憂）

全詩以唱嘆起調，從杳遠處領脈，感慨去日苦多。開首二句，以兩個長達11字的長句發端，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。“棄”字，“不可留”字，備極悲憤；然而所苦為何？并不接說，卻由“昨日”引起“今日”之“亂”，之“煩憂”，定下一詩基調：今而憶昨，由昨及今，無非是亂絲一般，擺不去，脫不開的煩惱與愁憂。

②（長風萬里??酣高樓）

詩至此，昨日之愁雖還是懸念，但它加深了今日之憂——離別之憂，則已可知，于是由昨今雙起而側注于今日，順勢轉入登樓送別之事。“長風”句突作轉折，從苦悶中轉到爽朗壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖，借景抒情。一 “送”，一“酣”，點出了“餞別”的主題。長風萬里，秋雁高翔，行人也將離去，此情此景，正可于百尺樓頭，一醉方休！這景象雖有送別的惋惜，但色調是高朗的。“酣高樓”是一詩關鎖，既收束上文，說明詩人似受到秋景感召，努力振作，想以浩然一飲，消去長愁，又乘興借醉，引發下文之逸興。

③（蓬萊文章??覽明月）

“蓬萊”二句，先筆分兩面，切題面的叔侄關系，說校書叔文章老成，遠追兩漢蓬萊東觀，得建安風骨；自己則正如建樓之謝朓，詩文清新秀發。這樣寫出登樓引發的感慨，也是李白與族叔李云酒酣耳熱之后談話的中心。表達了對他對理想的追求，同時也表現了詩人的文藝觀。“中間”兩字更可注意，使這兩個比擬在由漢以來文學史的長河中展開，緊密關連，因而由分而合。更說今人古人逸興同懷，壯思遠飛，可共上青天攬取明月。至此，在歷史的縱深感中，由“酣高樓”生發的酒興似已高到了極致，先前的煩憂在青天攬月的想象中，似已煙消云散。

④（抽刀斷水??弄扁舟）

但是，這逸興正如來得如此突然那樣，它去得也如此迅疾，而愁思，卻重又猛然襲來。末四句抒寫感慨，理想與現實不可調和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟” 中去尋求寄托。詩人忽以“抽刀斷水水更流”作墊襯，比喻“舉杯消愁愁更愁”，“舉杯”字回應“酣高樓”，將飛越天外的想象拉回到送別的現實，而此時想消也消不去的煩愁卻加倍地深重了，以至不禁發出了“人生在世不稱意”的浩嘆。于是，所謂“昨日”之愁的懸念解開了，原來都為“不稱意”；中間一節鋪張逸興的用意也明白了，原來所以不稱意者，都為高才絕世而反為時世久久所“棄”。也許詩人這時想起了陶淵明的箴言：“悟已往之不諫，知來者之可追”，他要追回在京華塵世間失去的自我，明朝起解冠泛舟，浮游江湖，在自然的懷抱中得到真正的解脫。這抒發了壯志難酬的悲慨。

（3）藝術特色

本詩是李白自然與豪放和諧結合的歌行體的代表作。如前所述，李白作此詩時離別長安已近十年。此時正在宣城隱居，十年中，雖高言放世，但內心深處無時不在企望著再度奉召，一展其“王霸”之圖。但十年竟成蹉跎，這就是他深重的“昨日愁”。但李白言愁，從來不肯以低調出之，而總是以狂放的形態——往往是借酒宣泄，愁苦與狂放的交戰，使他的詩如歌如訴，情感跌宕起伏，表現出一系列個性特征：

首先是結構的大起大落而一氣呵成。本詩寫的是“今日”餞別，但不泥于題目，卻以“今日”為中心，前由“昨日”遙遙領起，末以“明朝”迢迢而去。在這一主脈中，又間以兩處似斷而續的跳躍。“長風”兩句入題，突如其來，是以景物的感召，空間運神，由抑而揚。“欲上青天”后，戛然而斷，卻是借醉中人意態，落到更深的愁苦中去。揚而又抑后，更從第二次的低谷中振起，發為“明朝”之高唱，便有一種沖決一切的氣魄。

同時他又在愁思中運用一系列亮色調的意象，“長風萬里”、“高樓”，仙氣氤氳的蓬萊，“清新秀發”的“小謝”，乃至一洗無垢的清天明月。這就使愁思中流蕩有一股清越之氣。

全詩藝術結構騰挪跌宕，起落無端，斷續無跡。詩人的情緒在自然流水的無情與借酒消愁的無奈中達到了高潮。悲愴的樂曲中貫注了詩人豪邁慷慨的情懷，在憂憤苦悶中又有詩人的調適與排遣。詩歌語言豪放自然，音律和諧統一。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”句，是千百年來描摹愁緒的名句。

第三篇：李白詩二首教案

《李白詩二首》教案

一、李白簡介

李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先祖因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地學術界說法不一。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），五歲時隨父遷到四川綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉。

李白早年在蜀中度過。少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。他的父親是個富商。李白二十五歲開始漫游全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。

開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），至長安，往見賀知章。知章見

其文，嘆曰：“子謫仙人也。”薦于明皇，被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作，李白的大志無法實現。李白性格傲岸不訓，也不能忍受“摧眉折腰事權貴”的生活。他蔑視權貴，曾在詩中寫道：“天子喚來不上朝”，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對他有意見，于是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。他任翰林學士不滿兩年，即辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨于成熟。

此后11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。

天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的族叔當涂（今屬安徽馬鞍山）縣令李陽冰的寓所病逝。代宗立，以左拾遺召，而李白已經去世。

李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。文宗時，下詔李白的詩歌與裴旻劍舞、張旭草書為三絕云。著有《李太白全集》。

二、李白詩歌的思想和藝術

（一）主要思想

李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多彩。

1、關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。

《古風》59首是其代表作品。其中第一首開宗明義，以繼承《詩經》“風雅”的傳統自任，鮮明地顯示了關心現實的創作精神。《遠別離》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等篇，表現了他對權奸當道、國運瀕危的憂慮。

安史亂起，他參與李璘幕府，企圖殺敵報國，收復兩京，“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水”（《贈張相鎬》），“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”（《永王東巡歌》其十一）。這種熱烈的愛國感情至老不衰。在流放回來后，他還因安史之亂未平而“中夜四五嘆，常為大國憂”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。在《臨終歌》中，他對自己的政治抱負不能實現感到非常遺憾，把自己經作“中天摧折”的大鵬鳥。

2、對人民生活的關心和同情。《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。

3、李白 “一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫下不少描繪自然風景的詩篇。他喜愛、歌頌高山大川。

他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。

另外一些詩篇，像《秋登宣城謝朓北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景象，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。

4、李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇，有的寫得真摯動人。

他歌頌“愿同塵與灰”（《長干行》）那種熱烈純真的愛情。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。

還有若干寄贈、懷念妻室的詩，像《大堤曲》、《寄遠十二首》中的多數篇章等，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，像《鳴皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜獨酌有懷》，內容與《古風》等詩息息相通。更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強感染力量。

（二）藝術特色：

李白詩歌藝術的主要特征，是善于運用夸張的手法、生動的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優美的語言來表現他熱烈奔放的思想感情，總體風格是：感情奔放，想象瑰麗，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。

另外他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。

1、李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）、“白發三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。

他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。

2、李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現自己的長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟》則借助于神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。對《蜀道難》、《遠別離》等篇章，前人評為“奇之又奇”（殷璠《河岳英靈集》），“變幻錯縮，竊冥昏默”（胡應麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。

三、《宣州謝朓樓》分析

1、解題

參見P402注解②

這是詩人寫給其族叔李云的一首餞別詩。題目告知了餞別的地點和對象。請大家對照注解，把這首詩朗讀一遍，領會其詩意。

詩人在寫這首詩前，已經在宣州一帶漫游多年。長期的飄泊流浪，人生的失意與落寞，長期堆積在心中，無法排遣。終于，借著鑒別族叔李云的酒興，李白將深埋于內心的悲愁情懷一股腦兒地抒發了出來。

2、詩意

離我而去的是昨天，昨天不會再停留 讓我心煩的是今天，今天心里多煩憂 秋風送爽大雁飛，叔侄暢飲在高樓 尊叔文章風骨卓然、剛健豪邁 晚輩詩歌有謝脁遺風，熱情澎湃

你我皆有超逸志向和青天攬月的豪情 無奈心中的失意如難以斬斷的江水 想借酒消愁豈料憂愁更多

唉，今生今世如若不能稱心如意

不如翌日就披頭散發，乘一葉扁舟，浪跡天涯

3、主旨

通過餞別贈言，抒寫了思想矛盾：一方面對未來充滿期待，另一方面又精神苦悶，心中煩憂難以排解，表現了詩人孤傲不羈的個性。

4、寫作特點

（1）結構大起大落

與詩抒寫的波瀾跌宕的復雜情感相一致。這可以從兩個角度來審視： 從感情收放的角度看，表現為：

抑——揚——抑——揚

從感情的內涵上說，表現為：

煩憂——爽朗——愁苦——激憤

具體來看：前兩句

棄我去者昨日之日不可留。亂我心者今日之日多煩憂。

兩個長句排比而下，破空而來，一氣呵成，直接抒發心頭郁悶。表現詩人的痛苦煩憂不可遏止，顯示了李白詩歌起筆驚人的獨特風格。（如《將進酒》也是如此：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。——由兩個“君不見”開篇，一寫黃河，從空間上寫出了黃河奔流的氣勢；二寫人生，從時間上寫出了人生的短暫。寫黃河，是用一去不復返的河水來比喻易逝的人生，寫人生，是以與天地共存的黃河，反襯命若朝露的人生的短暫，起筆驚人，有一股震懾人心的藝術表現力量。）

三四句：

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

切中餞別正題，突然從極度苦悶中轉入遼闊開朗的境界，如同由“烏云密布”轉為“風和日麗”，意在說明，與好友歡飲，暫且忘卻了痛苦而置身于一個歡樂世界（結構上屬過渡）

五六七八“四句”

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

痛快淋漓地抒寫豪情逸興，詩人的意氣風發、壯志凌云、樂觀自信可謂溢于言表，將前面的煩憂郁悶一掃而光。九十兩句：

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

寫嚴酷的現實，使詩人的情緒由快樂的頂峰一下子跌落進痛苦的深淵。盡管他想借酒澆愁，但憂愁卻如樓下江中之水綿綿不絕，難以用刀斬斷。

在此種情況下，作者用“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”的詩句，來表達對現實不滿的激憤之情。

由此可見，詩的結構跌宕起伏，富于變化。這種抑揚的交替變化，對表達了詩人的復雜思想感情起到了重要作用。

(2)運用一系列亮色調的意象，使全詩顯示出一種清越之美

本詩主要是抒寫愁思的，卻使用了大量明麗的意象，如“長風萬里”、“高樓”，仙氣彌漫的蓬萊，“清新秀發”的“小謝”，以及一塵不染的青天明月，不僅使愁思中流蕩著一股清越之氣，也有利于抒發詩人雖情緒低落但并不頹廢的豪邁慷慨的情懷，表現了李白浪漫主義詩人的特有氣質。

四、《月下獨酌》賞析（P402）

1、解題

李白的這首《月下獨酌》，一般都認為寫于長安時期，即天寶二、三年（743、744）間。那時胸懷壯志的李白被唐玄宗召入長安供奉翰林（翰林：始于唐代的皇帝的文學侍從官）。但許多人都妒賢嫉能，對他大加排擠、讒毀；玄宗也只是讓他侍宴陪酒，并沒有重用他的意思。所以，他感到很孤獨、憤懣，乃以酒銷愁，寫下了四首五言古詩《月下獨酌》，這里選的是第一首。

2、主旨

通過“月”、“影”兩個典型意象，抒寫了難耐的孤獨與寂寞。

3、詩意

在鮮花盛開的春夜，置一壺老酒，沒有親近的人陪伴，孤獨地自斟自飲。舉杯邀請明月，對著自己的影子，湊成三人。

月不懂我飲酒的情，影子也不懂我的心，只是機械地隨著我的身體移動變幻。唉，暫時就與月、影相伴吧，當行樂時就行樂，可別辜負了大好的春光哦。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

但愿能永遠與月影交游，相約在浩瀚的星空自由翱翔。

4、內容層次

詩可分成兩層看。前半部分寫自己的孤單寂寞。花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。一、二句“花間一壺酒，獨酌無相親”，邊賞花邊飲酒本是一宗樂事，但詩人認為這時沒有朋友相伴，獨酌獨飲終覺興致索然。至此一轉，“舉杯邀明月，對影成三人”，詩人突然想到一個擺脫孤獨的辦法，那就是舉杯仰頭邀明月，低頭又看到自己的影子，豈不是成了三人共飲!但隨之又一轉，“月既不解飲，影徒隨我身”，雖然湊足了三個人，可是月亮并不會飲酒，影子只會隨著詩人移動，還是免不了自酌自飲，還是未能解除孤獨。

下半一部分寫同月、影相伴，歌舞痛飲，則是轉向了另一種曠達、灑脫的精神境界。“暫伴月將影，行樂須及春”，既無人來共飲，又不甘心辜負了大好春光，那就得暫且與月亮相伴，再帶上自己的影子，趁著美麗的春色來開懷暢飲吧。這時詩人已進入醉酒狀態，忘記了孤獨，開始沉浸在歡樂之中。“我歌月徘徊，我舞影零亂”，詩人放聲歌唱，月亮似乎也被感動得在天上緩緩地徘徊；詩人婆娑起舞，影子也緊跟著他不停地搖擺。這時詩人已忘掉懷才不遇的孤單寂寞，已忘掉遭人毀謗的憤慨不平。下面詩情一轉“醒時同交歡，醉后各分散”，詩人突然想到眼前的這種愉悅只能是暫時的，酒醉之后便會各自分散，也就是月亮西沉了，影子消失了。結尾二句又一轉“永結無情游，相期邈云漢”，詩人十分珍惜與明月以及身影間那種擯棄世俗之情的純潔友誼，所以最后與他們約定永遠在廣袤的云漢間一同遨游。

5、結語

由于當權者不能識才用才，由于自己的政治理想和耿介言行不被人理解，致使詩人覺得孤立無援而產生一種強烈的孤獨感。所以，讀這首詩時我們應當看到，從表面上說，詩人是在寫酒興醉態，而其內里卻飽含著對現實社會的憎惡與憤懣。詩中寫與月、影同處，更反襯出詩人的寂寞孤單，而“行樂須及春”，邀月攜影，高歌起舞，則正體現了李白那種豪放通達的性格。

藝術上看，情感充沛純真，語言流暢自然，是其主要特色。

五、“研習與思考”（P403）

1.李白是創作歌行體和樂府詩的能手。在這兩種詩歌體裁中，李白獨特的藝術個性得以充分展露。試將《宣州謝朓樓餞別校書叔云》與他的樂府詩名篇《將進酒》相比較，看看兩者在風格、氣勢、感情、語言等方面有什么相似之處。

補白： 李白的歌行體有何特點？

李白的歌行體與樂府詩的界限不大容易劃清，一般將李白古詩中以歌、行、吟、謠等為題的詩篇作為其歌行體的代表作。它表現出兩個特點：其

一、抒情意味濃烈，詩人以主觀情感和意向作為軸心展開篇章，馳騁想象，虛實相間，筆勢大開大合。其

二、完全打破詩歌一切固有格式，不僅感情一氣直下，而且既不講平仄，也不求對仗，以句式的長短變化和音節的錯落來顯示詩歌回旋振蕩的節奏旋律，造成詩的氣勢突出詩的力度，呈現出飄逸豪邁的詩歌風貌。

答：風格：浪慢豪放，浮想聯翩； 氣勢：壯大奔放，氣勢磅礴； 感情：粗獷而多變，真切而濃重； 語言：色澤明朗，自由奔放。

2.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”和“舉杯邀明月，對影成三人”兩句一寫“愁”，一寫“獨”，但詩人對“愁”沒有正面落筆，對“獨”更是沒有明言，在這里詩人采用的是一種怎樣的寫作手法？

答：反襯手法。寫“愁”以消解言之，寫“獨”以相伴為托，均由反面切入，愈顯其情之深之切，正所謂“以樂景寫哀”之法。

3.月亮是中國詩人吟詠最多的意象之一，它在李白筆下呈現出豐富的意境，寄托了深厚的感情。李白寫到月亮的詩歌多達近三百首，請從李白的詩歌中再找出幾首描寫月亮的作品來閱讀，寫一篇名為“李白詩中的月亮意象”的小論文。

答：目的在于由意象入手鑒賞古典詩詞。

第四篇：李白詩二首賞析

作 品：李白詩二首賞析教學設計 作 者：李俏枝 學 科：語文職 稱：中學一級單 位：湖北省襄陽市手 機：郵 編：

24中 *** 441002

李白詩二首賞析教學設計

教學目標：

1、引導學生運用“以意逆志”“知人論世”的方法探究詩歌的意旨

2、引導學生鑒賞詩歌中比、興、用典等藝術手法 教學重點：

準確解讀詩句、文辭的思路及方法 教學難點：

詩歌中藝術手法的品析、賞鑒 教學用時：2課時 教學方法：

教師啟發點撥、學生合作探究、質疑問難、拓展提升 教學流程

第 一 課 時

教學任務

在教師的指導下完成《南陵別兒童入京》的賞析 教學步驟

一、學生初讀全詩，感知大意 方法引領：

1、讀詩題

（設疑）師問：從題目中可獲知哪些信息？

明確：抓住關鍵詞“別”和“入京”可知詩題的含義是“在南陵辭別妻兒到長安”

問2：看到這個題目后心中會產生哪些疑問？ ①詩人為什么要“入京”，什么時候“入京”？ ②詩歌會寫與家人告別的情景嗎？ ③詩人“入京”時的心情如何？ ??

2、帶著上述疑問讀詩歌正文。

三、品讀全詩，賞析藝術手法

啟發提問：

1、全詩雖未直接寫自己高興的心情，但字里行間始終洋溢著歡快喜悅的氣氛，這種氣氛是怎樣表現的？

明確：場景描寫，在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，這是一種直陳其事的“賦”體寫法。

啟發點撥：

1、詩人在后半部分抒寫自己內心活動時，不是平鋪直敘，而是巧妙自然地展現了內心世界的波瀾起伏，這是跌宕手法。

點撥

2、詩文9-10句運用的是什么手法？有何效果？ 明確：此處運用“比”“興”或“用典”，抒發感情含蓄、飽滿。

小結：詩人匠心獨運，在抒發感情時，不是一條大道通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強烈，最后噴發而出。全詩跌宕多姿，感情表現既真摯又鮮明。

第 二 課 時

教學任務：

學生自主賞析《上李邕》 教學步驟：

一、導入

上節課我們共同欣賞了李白滿懷高興、得意之情抒寫的《南陵別兒童入京》，這節課請大家用所學方法自主賞析他的另一首詩《上李邕》。

二、流程安排：

自主賞析（牛刀小試）

1、讀題設疑

①李邕是誰？②為什么要“上李邕”

此步目的：引導學生借助教材中提供的資料來把握詩文大意。

第五篇：《詩二首》教學設計教學設計

《詩二首》教學設計

教學目標：

聯系資料體會情感，關注標點、關鍵詞，感受作者內心變化，達到有感情地朗讀詩。教學重、難點：

體會作者內心的變化后感情朗讀。教學過程：

一、談話導入：

有人問：詩是什么？詩是文字的吟誦，詩是思緒的流淌。而體會文字的溫度，感受思緒的變化最好的方法就是讀詩。這節課，我們就來讀詩二首。（板書課題）

二、聚焦朗讀

1、先來讀第一首《望大陸》，大家自己先讀一讀。

2、指名朗讀 師評價：讀得正確、流利

從這首詩中你感到作者什么樣的心情？ 思念 痛苦 渴望 師：作者如此的思念，恨不得一步跨過海峽，我們心中不禁有這樣的疑惑：為什么不回去呢？

（出示資料）聯系資料（板書）會讓我們有更多的發現。學生讀資料后解疑。

3、a 試著體會作者的情感（板書）來讀一讀這首詩。生讀畢，師引導：我最喜歡的就是這句——（永不能忘），不是簡單的不能忘，而是永遠不能忘懷。這個永字表達了作者心中強烈的思念，所以要突出關鍵詞語（板書），這首詩中僅是這一個關鍵詞語嗎？讀讀看。

關鍵詞語：葬：生前沒有實現夙愿，死后，我也要望著我的祖國。望：作者大半輩子的孤苦伶仃，有家不能回，有國不能歸，將所有的思念都化作這望中。

師：同學們對這首詩的感受越來越深了，再讀一讀這首詩，要注意關鍵詞。指讀

師：我們一說突出關鍵詞往往想到重讀，你看他的處理（舉例）還可以輕讀來突出，慢讀，緩讀。b師：同學們，（或者你們有沒有聽出他讀的每句詩調有點不一樣？也就是作者情感的變化）你們看，每句詩作者的感情一樣嗎？

把我葬在高山上吧，這樣我就可以看見我的祖國——生讀

可是大陸看不見啊，我淚流滿面——生讀

把我葬在高山上吧，我就可以看見我的故鄉——生讀

故鄉也看不見啊，永遠不能忘記——生讀

我的祖國啊，天地一片蒼茫——生讀 埋在山上的我，將永遠屬于我的祖國——生讀 師：我們平時所說的抑揚頓挫（板書），就是表現了作者內心的變化。指名讀

師范讀：我跟他的讀法不同，但都表達了我們心中的情感。讀出真感情才是真朗讀。帶著你的真感情我們齊讀一遍。生齊讀

c（音樂起）讀著讀著，我們仿佛看見于老先生正站在高山之上，風吹亂了他的滿頭白發。就這樣望著，望著。我們似乎看到了一雙眼睛，一雙（）的眼睛呢？這雙眼睛望著大陸，望著故鄉，還會望什么呢？ 寫話練習：葬我于高山上兮，_____；

____不可見兮，______！指三人，按順序配樂讀后男女生分讀。

三、遷移運用

《望大陸》是于老的鄉愁，李白的眼中，鄉愁是舉頭望明月，低頭思故鄉；王安石的眼中，鄉愁是春風又綠江南岸，明月何時照我還，在臺灣作家余光中的眼中，鄉愁又是什么呢？ １、自己讀 ２、同是思念，同是期盼，這兩首詩讀起來的感覺一樣嗎？如果說《望大陸》是波濤澎湃的大海，《鄉愁》則是——小溪。《望大陸》直抒胸臆，情激山河，《鄉愁》更像一個游子在向我們傾吐思念，訴說衷腸。３、指讀，大家提出指導意見后分組讀。

四、獨立實踐

自選一首你喜歡的，讀給大家聽（板書關注標點或在前，看情況）。

五、總結：

師：同學們覺得讀詩也好，讀文也好，這幾點（結合板書）哪個最重要？關注標點、突出詞語、抑揚頓挫都是朗讀技巧，朗讀需要技巧，但在情感的前提下，沒有了情感的符號是空洞的，沒有了情感的詞語是沒有溫度的，沒有了情感的抑揚頓挫是做作的。希望同學們能夠喜歡朗讀，愛上朗讀，將朗讀進行到底！