第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第21課《愚公移山》精品教案語(yǔ)文版

《愚公移山》

教學(xué)目標(biāo)：

1、明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解本文深刻的寓意。

2、學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義現(xiàn)象。

3、反復(fù)朗讀、記誦、逐步積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；鑒賞并學(xué)習(xí)對(duì)比手法和語(yǔ)言描寫(xiě)突出人物個(gè)性的寫(xiě)法。

4、運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認(rèn)為是夢(mèng)幻中“高峽出平湖”的景象，今天，隨著三峽水利工程的建成，夢(mèng)幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國(guó)人民為世人演繹了一個(gè)現(xiàn)代版的神話傳說(shuō)。剛才我們欣賞了一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請(qǐng)同學(xué)們把目光轉(zhuǎn)向課文。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、本文選自《列子?湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂(yōu)天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。

2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

3、學(xué)習(xí)生字：

塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）齔（chèn）荷（hè）．．．．．叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匱（kuì）．．．．．

4、教師范讀課文，學(xué)生自由讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)作鋪墊。

第二段：寫(xiě)愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)，表現(xiàn)了不畏艱難，敢于戰(zhàn)勝自然的勇敢精神。

第三段：寫(xiě)愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。進(jìn)一步表現(xiàn)愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信心。闡述了人力無(wú)窮自然能被征服的思想。

第四段：天帝被愚公感動(dòng)，移走二山，愚公的愿望終于實(shí)現(xiàn)。

四、教師小結(jié)：

本文選自《列子·湯問(wèn)》，題目是后人加的。這是一則具有神話色彩的寓言故事，通過(guò)一個(gè)年近九旬的老人領(lǐng)著兒孫每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想獻(xiàn)身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。

五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、利用工具書(shū)，翻譯課文。

二、古漢語(yǔ)知識(shí)：

1、通假字：

（1）、指通豫南：“指”同“直”（一直）。．（2）、寒暑易節(jié)，始一反焉：“反”同“返”（往返）。．（3）、甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聰明）。．（4）、河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”同“無(wú)”（沒(méi)有）。．（5）、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。．（6）、無(wú)隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。．

2、重點(diǎn)虛詞的用法：（1）、“之”的用法：

⑴、結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北；以君之力；渤海之尾，隱土之北；京城氏之孀妻；曾不能毀山之一毛；操蛇之神。

⑵、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；雖我之死；汝心之固。

⑶、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘；“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝。⑷、人稱(chēng)代詞，“他們”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；（2）、“而”的用法：

連詞，表修飾：面山而居；笑而止之。表順承：聚室而謀；何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

（3）、“其”的用法：

⑴、代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰，帝感其誠(chéng)。“他”：懼其不已也。⑵、副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？（4）、一詞多義：

①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門(mén)。．．②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。．．③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。．．④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。．．⑤亡：通“無(wú)”，沒(méi)有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。．．⑥焉：疑問(wèn)代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。．．（5）、詞語(yǔ)活用：

箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。．．吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。．聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使?聚。．

三、合作探究：

1、用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫(xiě)了愚公移山的故事）

2、思考：

（1）、愚公要移的是兩座什么樣的山？（2）、愚公為什么要移山？（3）、移山的目的是什么？（4）、倒土的地點(diǎn)是哪里？

（5）、他們是怎樣具體行動(dòng)的？（6）、山最終移掉了嗎？

（7）、愚公決心移山要克服哪些困難？

明確：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞”；原因：“懲山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”；地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”；行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”；結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。”

困難：兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞；年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。

3、愚公的妻子與智叟所說(shuō)的話意思相近，他們的態(tài)度一樣嗎？

（這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說(shuō)話的措辭和語(yǔ)氣便可以看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的。“以君之力”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，她說(shuō)的話語(yǔ)氣較輕，說(shuō)的是真實(shí)的想法，但她并不反對(duì)移山。智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。

4、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）

5、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？

（討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不“愚”）

6、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？

（回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷耍瑑勺接诌@樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是“智”，而是真正的“愚”）

7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？（面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰

明的）

8、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）

四、分析人物形象

愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過(guò)程”——艱辛，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來(lái)暑往，長(zhǎng)期努力。也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無(wú)言。

1、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？

2、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

明確：

1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公移山，看到了自己后代子孫們的無(wú)窮力量，他說(shuō)“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子??子孫會(huì)無(wú)窮無(wú)盡；山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄，顯然看問(wèn)題片面、死板。愚公：志向遠(yuǎn)大、不畏困難、堅(jiān)持不懈；智叟：鼠目寸光、安于現(xiàn)狀、自以為是。

3、看來(lái)愚公非愚蠢之人，可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來(lái)，對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來(lái)個(gè)小小的辯論吧。

寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。? 小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

4、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？

在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛＿@和迷信有本質(zhì)的不同。

五、歸納寓意：

這篇寓言的寓意是什么呢？你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？

寓意：本文通過(guò)愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改

造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神

六、總結(jié)寫(xiě)作特色：

你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧？ ?

1、反襯：以?xún)缮礁叽蠓匆r移山艱難

?

2、對(duì)比：a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）； b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

?

3、情節(jié)曲折：愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說(shuō)出了很多困難，還好，家人想到了問(wèn)題的解決方法，可那智叟卻前來(lái)阻止，并嘲諷愚公的無(wú)能，機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲折多姿。

七、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)：

21、愚公移山

故事背景——決心移山——駁斥智叟——神話結(jié)尾

————下定決心、不怕困難、堅(jiān)持不懈。

第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文《愚公移山》教案

愚公移山

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累文中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，辨析一詞多義。

2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持不懈，勇往直前。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．理解神話結(jié)尾的作用。

2．、體會(huì)理解“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。

三、課前延伸

（一）簡(jiǎn)介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

（二）預(yù)習(xí)練習(xí)

1、給加點(diǎn)的字注音：

始齔（）窮匱（）厝（）萬(wàn)仞（）魁父（）亡以應(yīng)（）

2、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

⑴始一反焉（）⑵畢力平險(xiǎn)（）⑶雜然相許（）⑷河陽(yáng)之北（）⑸渤海之尾（）⑹寒暑易節(jié)（）

四、課內(nèi)探究

（一）目標(biāo)定向，自主學(xué)習(xí)

1、學(xué)生展示精彩朗讀：有感情的朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音，讀出感情。【溫馨提示】 每小組限一人讀，并只讀一段，其他小組評(píng)價(jià)。

2、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句，同桌之間討論交流。

【溫馨提示】自主學(xué)習(xí)時(shí)，從以下幾方面歸納總結(jié)，并把疑難問(wèn)題做標(biāo)記，準(zhǔn)備質(zhì)疑。通假字： 古今異義：

詞類(lèi)活用：

一詞多義： 且 焉

之 其 特殊句式：被動(dòng)句

省略句

倒裝句

3、質(zhì)疑釋疑：（柴多火焰高，人多辦法好）把你們小組內(nèi)沒(méi)有解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家來(lái)幫你。

4、回顧課文，整體感知。

【溫馨提示】②到④小題要從文中找出依據(jù)。

①.能用一句話概括這篇課文的意思嗎？

②老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸同意嗎？

③ “移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？

（三）合作探究，交流展示（星多天空亮，人多智慧廣）

1、愚公移山的故事說(shuō)明了什么道理？如何理解故事的神話結(jié)尾？

2、本文成功運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法，從文中找出來(lái)加以說(shuō)明。

3、小組內(nèi)交流你在學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題，把小組解決不了的問(wèn)題整理好，準(zhǔn)備班內(nèi)交流。

（四）強(qiáng)化訓(xùn)練，拓展提升

1、分角色朗讀二、三自然段。

【溫馨提示】角色分配：愚公、愚公之妻、智叟、解說(shuō)各一人，“雜曰”由全班同學(xué)齊讀。先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,后班內(nèi)交流。

注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的相同態(tài)度和不同語(yǔ)氣。

2、辯論:用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,愚公是該搬家還是該移山。愚公精神在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)？ 想一想有哪些做法仍能體現(xiàn)愚公精神．

（五）達(dá)標(biāo)檢測(cè)，反饋糾正（相信我是最棒的）

1、本文選自《列子 湯問(wèn)》，列子，名，又名。鄭國(guó)人，時(shí)期 家代表人物之一，主張。

2、解釋劃?rùn)M線的詞。

①年且九十（）②懲山北之塞（）

③漢之陰（）④投諸渤海之尾（）⑤始一反焉（）⑥汝之不惠（）⑦而山不加增（）⑧一厝朔東（）

3．翻譯下列句子。

（1）懲山北之塞，出入之迂也。

（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

（3）甚矣，汝之不惠。

4、.說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣，哪些是相同的？哪些是不同的？

“有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也。”

五、課后提升： 相信你是最棒的！

有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇300字左右的短文闡明你的觀點(diǎn)。

教師寄語(yǔ)：

沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。

第三篇：人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案《第21課 風(fēng)箏》

第21課

風(fēng)箏

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

①整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。②自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

③引導(dǎo)學(xué)生體味感悟親情的含義；了解科學(xué)的兒童教育思想；學(xué)習(xí)魯迅的自省精神；理解作品的批判性。教學(xué)重點(diǎn)：

整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生：①布置預(yù)習(xí)：反復(fù)讀課文，借助工具書(shū)解決生字詞。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中不理解的詞或句子，提出問(wèn)題。可從網(wǎng)上查閱魯迅的資料，準(zhǔn)備交流。②預(yù)習(xí)課后練習(xí)二，準(zhǔn)備與同學(xué)們交流。

教師：①教師應(yīng)多準(zhǔn)備一些資料，以便引導(dǎo)學(xué)生多角度理解課文。②把課后練習(xí)融于教學(xué)的過(guò)程中。③可用多媒體輔助教學(xué)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

整體感知課文內(nèi)容，提出問(wèn)題，體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì)

整體感知：

課文導(dǎo)人：

歲月的書(shū)簽一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，我們的年齡雖早已離開(kāi)了童年的范圍，但那些關(guān)于童年的零零碎碎，總會(huì)在空閑時(shí)候，或睡夢(mèng)中，一幕幕重現(xiàn)腦海，即便霎那的遐思，也每每咀嚼出甜蜜，快樂(lè)。風(fēng)箏給單純的童年帶來(lái)了別樣的快樂(lè)，這快樂(lè)化成一段長(zhǎng)久記憶銘刻于我們的腦海中，同時(shí)也銘刻于魯迅的心中……

板書(shū)課題并出示目標(biāo)。檢查預(yù)習(xí)

教師范讀或讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)錄音。

(過(guò)渡)要感知理解課文內(nèi)容，體驗(yàn)作品的情感和美感，就先要聽(tīng)讀課文，并在聽(tīng)讀中思考問(wèn)題。

質(zhì)疑探究

大屏幕投影出示問(wèn)題組：

a．這篇課文回憶的是什么事情?請(qǐng)你概述一下。

b．聽(tīng)讀課文以后，你有哪些感受?

(教師可針對(duì)學(xué)生不同的感受啟發(fā)提問(wèn))為什么“我”不許小兄弟放風(fēng)箏?事隔幾十年為什么要討小兄弟的寬恕?為什么說(shuō)不許小兄弟放風(fēng)箏是“對(duì)于精神的虐殺”?魯迅對(duì)待自己的錯(cuò)誤態(tài)度與一般人有什么不同?小兄弟為什么全然忘卻，毫無(wú)怨恨?

c．課文中還有哪些不理解的地方畫(huà)出來(lái)，大家一起研討。

學(xué)生聽(tīng)讀課文后，討論回答，學(xué)生間相互評(píng)論、補(bǔ)充．教師再帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀，幫助學(xué)生多角度地理解課文。

[教師小結(jié)] 這篇課文的意蘊(yùn)很豐富。有手足情；游戲?qū)τ趦和囊饬x；“我”的自省精神；小兄弟無(wú)怨恨的思想內(nèi)容。又集中表達(dá)了“我”的驚異、悔恨、補(bǔ)過(guò)、悲哀的情感。抓住“我”情感經(jīng)歷這條主線，為感悟課文思想內(nèi)容做準(zhǔn)備。因初步感知，教師要及時(shí)引導(dǎo)，尊重學(xué)生獨(dú)特理解。自主質(zhì)疑，合作探究

學(xué)生四人小組設(shè)疑，可小組內(nèi)互問(wèn)互答，教師巡視引導(dǎo)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充，不同意見(jiàn)全班討論。教師做好充分準(zhǔn)備，回答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入下去。做到面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差別。

(可請(qǐng)學(xué)生把問(wèn)題記在課堂筆記本上)[問(wèn)題探究]

①為什么“在我是一種驚異和悲哀”?(聯(lián)系下文)

②畫(huà)出描寫(xiě)故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的“春光明媚”的句子，說(shuō)說(shuō)作者為什么把往事的回憶放在這樣的畫(huà)面中展開(kāi)?(多角度討論探究)

③為什么說(shuō)“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)近去的春天，卻就在這北京天空中蕩漾了”?

師生討論后，教師加以評(píng)述。

[教師小結(jié)]

作者在北京的冬季看到天空中的風(fēng)箏所引發(fā)的驚異和悲哀(引出下文)，在“春光明媚”的畫(huà)面里展開(kāi)了對(duì)往事的回憶，使現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)冬的“寒威”與回想中春日的“溫和”互相映襯，既增添了回憶往事哀婉動(dòng)人的力量，又使文章帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)、向往光明天地的心情。布置作業(yè)

①精讀課文，再提問(wèn)題，繼續(xù)研討。

②課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”。

③閱讀《滿(mǎn)天的風(fēng)箏》，說(shuō)說(shuō)文章抒發(fā)了怎樣的感情? 第二課時(shí)

繼上節(jié)課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步探究疑難。

課文導(dǎo)入：

上節(jié)課我們整體感知了課文中兄弟之間的手足之情，明白了游戲于兒童的意義，感悟到魯迅嚴(yán)于解剖自己、知錯(cuò)必改的精神，感受了作者由驚異、悲哀到后悔自責(zé)及心情沉重的感情經(jīng)歷，初步體會(huì)到作者的思想感情。那么，我們從中還能感悟些什么?本節(jié)課繼續(xù)研讀課文。

精讀課文：

教師朗讀指導(dǎo)(聲音、語(yǔ)調(diào)、速度、感情)。

指名朗讀課文(3—12段)，對(duì)課文主體內(nèi)容再’

交流探究：

朗讀時(shí)，可分讀、齊讀或重點(diǎn)讀。整體感知，同時(shí)布置思考問(wèn)題準(zhǔn)備在預(yù)習(xí)與思考前提下，小組內(nèi)交流，選共性和有代表性問(wèn)題合作探究。小組之間相互派代表問(wèn)答，教師引導(dǎo)深化，不同意見(jiàn)全班討論。(教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解決好如下問(wèn)題)合作探究

學(xué)生可邊讀邊思考或讀完整體思考。大屏幕投影出示問(wèn)題組

第一組：

1、從語(yǔ)段中找出描寫(xiě)小兄弟觀望他人放風(fēng)箏的語(yǔ)句，分析一下作者從哪幾方面寫(xiě)的?他為我們勾畫(huà)了一個(gè)什么樣的兒童形象?對(duì)小兄弟流露出什么感情?(結(jié)合書(shū)中插圖體會(huì))

2、文中所說(shuō)的“對(duì)于精神虐殺的這一幕”，具體指什么?請(qǐng)你用自己話概括。說(shuō)說(shuō)作者在文中是什么樣的形象?對(duì)“我”的描寫(xiě)，流露出了怎樣的感情?這時(shí)的小兄弟是怎樣的處境?

3、這部分一些動(dòng)詞和形容詞用得很貼切傳神，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)為什么用得好。

4、通過(guò)3、4段的學(xué)習(xí)，你進(jìn)一步感悟到了什么? 四人小組討論交流，教師巡視點(diǎn)撥，全班交流、補(bǔ)充。

[教師小結(jié)]

這部分為我們刻畫(huà)了一個(gè)天真、活潑、聰明、瘦弱的小兄弟形象，而“我”是一個(gè)野蠻粗暴的“虐殺者”，文中隱含著對(duì)小兄弟的可憐、同情和痛楚的手足之情，也隱含著深深的自責(zé)。(第4題可放開(kāi)讓學(xué)生說(shuō)，教師不一定給評(píng)價(jià))第二組：

快速默讀，學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式討論。

大屏幕投影出示問(wèn)題

1、看到一本外國(guó)的講論兒童的行為的書(shū)，為什么說(shuō)是“不幸”?

2、從第5段中找出一句有關(guān)文章主旨句子，說(shuō)說(shuō)反映了什么主題?

3、而我明白了兒童游戲意義后，心情沉重，總想補(bǔ)過(guò)，這說(shuō)明什么?

4、待到小兄弟驚異地笑著說(shuō)：“有過(guò)這樣的事嗎?”為什么“我不覺(jué)得寬松反而覺(jué)得沉重”? 從中你又感悟到了什么? ?

教師小結(jié)：

作者一接觸科學(xué)思想，就認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，設(shè)法補(bǔ)過(guò)，并不因?yàn)樽约寒?dāng)初的動(dòng)機(jī)是好的就原諒自己，不因?yàn)楫?dāng)初的想法是受了傳統(tǒng)的影響而寬恕自己，也不因?yàn)闀r(shí)間相隔久遠(yuǎn)就不了了之。他的心情是那么沉重，可見(jiàn)他是多么嚴(yán)厲地解剖自己，他的為人是多么嚴(yán)肅認(rèn)真，他的精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

第三組：(教師要重點(diǎn)指導(dǎo)第三組的問(wèn)題，可由淺入深引導(dǎo))大屏幕投影出示問(wèn)題

1、為什么說(shuō)“悲哀”是無(wú)可把握的?

2、為什么說(shuō)“我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去吧，——但四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣”?

學(xué)生四人小組討論、交流，教師點(diǎn)撥。

[教師小結(jié)]

作者要討弟弟的寬恕，撫平他精神的創(chuàng)傷，而弟弟卻全然忘卻，毫無(wú)怨恨；“我”因無(wú)法補(bǔ)過(guò)而心情只能一直沉重下去，這是怎樣的一種悲哀啊!而這種悲哀意想不到，又“無(wú)可把握”，想擺脫也不可能了。當(dāng)年虐殺者與被虐殺者都被愚昧觀念所支配，彼此都不以為有什么錯(cuò)，現(xiàn)在虐殺者有了覺(jué)悟而后悔痛苦，而被虐殺者已經(jīng)全然忘卻。課文一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我”的沉重和悲哀，不僅表現(xiàn)個(gè)人的悔恨，而是對(duì)這種普遍的精神麻木狀態(tài)的憂(yōu)慮和痛惜的感情。即使在今天，我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫綐O大的教育意義。

拓展延伸：

1、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)練習(xí)三準(zhǔn)備的作業(yè)在全班交流。

2、文中說(shuō)“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保阈r(shí)候也做過(guò)許多游戲，玩過(guò)不少玩具吧?請(qǐng)你選一個(gè)最難忘的說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。

[教師小結(jié)]

《風(fēng)箏》這篇文章不僅表現(xiàn)出人內(nèi)心美好的感情，而且能夠給人以深沉的思想力量。本文深刻的主題，令讀者讀后有意在言外的收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，你感悟最深的是什么呢?反復(fù)思索以后并用在今后的學(xué)習(xí)生活中，讓自己的感情更真摯、美好，思想更豐富深刻。課后記:本課注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境；倡導(dǎo)多角度閱讀，有助于拓展學(xué)生的思維空間，提高閱讀質(zhì)量，能夠充分珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。板書(shū)設(shè)計(jì)：

第四篇：人教版九年級(jí)下語(yǔ)文《愚公移山》教案

愚公移山

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。過(guò)程與方法

學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)設(shè)想

鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。教學(xué)重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

課時(shí)安排 2課時(shí)

第一課時(shí) {總11課時(shí)}

一、導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡(jiǎn)介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

三、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙

1、掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

2、通假字： 指 反 惠 亡 厝

3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

4、習(xí)慣句式（如??何？）

5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)

7、疏通課文

(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。

(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。

(4)師生共同研討，解答疑難。

(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。

8、復(fù)述“愚公移山”的故事

四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。

被推薦同學(xué)復(fù)述課文。

要求：語(yǔ)言流暢，可加上一定的合理想象。

對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng)，讓學(xué)生在聽(tīng)、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。

9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。

四、布置作業(yè)

復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

第二課時(shí){總12課時(shí)} 教學(xué)過(guò)程

一、檢查課文復(fù)習(xí)情況

二、逐段朗讀課文

三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。

四、討論分析課文的內(nèi)容

１、首段一開(kāi)始極言?xún)缮降母叽螅靡夂卧?

答案參考：寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。２、分析課文第二、第三段。

①請(qǐng)排出移山的人物表。

②作者這樣介紹人物的目的是什么?

答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。

③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣耍€想動(dòng)土石嗎?可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會(huì)說(shuō)的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問(wèn)題。總之，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。

④愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?

答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

⑤有人說(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街瑓s還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。３、分析課文第四段。

有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎? 答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。

５、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。

五、布置作業(yè)。

①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

②寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

《愚公移山》

《列子》(寓言)不利條件 有利條件

方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大 雜然相許——家人的支持

年且九十——年齡之高 跳往助之——鄰人的參與 叩石墾壤，箕畚一工具之簡(jiǎn)陋

子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄

寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)

笑而止之——智叟之嘲笑 子子孫孫無(wú)窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)

——一對(duì)比襯托————一

寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神

第五篇：四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)21課《珍珠鳥(niǎo)》教案

文 化 管 理 內(nèi) 涵 發(fā) 展 科 研 興 校

《

21、珍珠鳥(niǎo)》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

---蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

?

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)抓住文章的關(guān)鍵詞句，分析“我”與“珍珠鳥(niǎo)”建立相互信賴(lài)關(guān)系的過(guò)程和原因，感受小珍珠鳥(niǎo)在“我”的呵護(hù)與照顧下發(fā)生的變化。

2、有感情地朗讀課文，練習(xí)轉(zhuǎn)換人稱(chēng)背誦課文第四段，理解體會(huì)課文用詞準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

3、明白對(duì)待動(dòng)物愛(ài)的方式，領(lǐng)悟信賴(lài)是人與動(dòng)物和諧相處的基礎(chǔ)，感受信賴(lài)之美。?

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、體會(huì)珍珠鳥(niǎo)在“我”的照料和呵護(hù)下與“我”逐漸親近到完全信賴(lài)的過(guò)程。

2、理解：“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”這句話的含義，感受信賴(lài)之美。? 教學(xué)過(guò)程：

一、交流感知：

1、師友交流預(yù)習(xí): 珍珠鳥(niǎo)給你留下了怎樣的印象？從課文的哪些語(yǔ)句可以看出？

2、師友匯報(bào)：

膽小、怕人

樣子可愛(ài)

師友交流，匯報(bào)，朗讀，讀出外形的可愛(ài)。小老師評(píng)價(jià)

3、我們了解了可愛(ài)的外形，還知道它是一種怕人的鳥(niǎo)，然而正是這種怕人的鳥(niǎo)竟然有一天膽子大了，出示人鳥(niǎo)相依的畫(huà)面，作者發(fā)出了這樣的一聲呼喚： 信賴(lài)不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？）

板書(shū)：信賴(lài) 對(duì)“賴(lài)”字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)。

二、研讀共品：(一）、鳥(niǎo)對(duì)人的信賴(lài)：

校 訓(xùn)： 求 真 至 善 尚 美 篤 行 文 化 管 理 內(nèi) 涵 發(fā) 展 科 研 興 校

1、出示學(xué)習(xí)單：

1)默讀課文第四段，說(shuō)說(shuō)珍珠鳥(niǎo)是怎樣逐步信賴(lài)我的？用“△”畫(huà)出表示時(shí)間順序的詞，在表示動(dòng)作的詞語(yǔ)下面加“．”

2)師友交流找到的詞語(yǔ)，談?wù)勛约旱母惺埽毩?xí)讀一讀相關(guān)語(yǔ)句。

2、師友匯報(bào)，教師引導(dǎo)：

3、指導(dǎo)不同形式的朗讀：

導(dǎo)語(yǔ)：作者用上了表示順序的詞，形象的描寫(xiě)了小家伙的動(dòng)作，寫(xiě)出了它逐漸的和作者親近了，這種親近讓人驚喜，能不能把這只淘氣可愛(ài)的珍珠鳥(niǎo)通過(guò)朗讀呈現(xiàn)在大家面前？ 1）指名三人分讀，小老師評(píng)價(jià)，讀出珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)、調(diào)皮； 2）學(xué)生分三大組按時(shí)間順序讀。（配樂(lè)讀）

4、如果你把自己當(dāng)成這只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，讀一讀。背一背這段話，你會(huì)有更深的感受。把文中人稱(chēng)換一換，把“它”換成“我”，把“我”換成“他”。來(lái)背一背這段話！

（小家伙，你用什么舉動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)他的親近呢？

他用手撫一撫你細(xì)膩的絨毛，讓你感到了什么，小家伙？

你為什么會(huì)友好地啄兩下他的手指呢?你們?cè)谟眠@種特殊的方式進(jìn)行交流呢！）

（二）、人對(duì)鳥(niǎo)的關(guān)愛(ài)

1、出示學(xué)習(xí)單：

快速瀏覽全文，思考：“我”是怎樣對(duì)待珍珠鳥(niǎo)的？畫(huà)出相關(guān)詞句。

2、師友交流，匯報(bào)感受，讀找到的句子。

相機(jī)出示句子，指導(dǎo)朗讀。

愛(ài)是小心地呵護(hù)，細(xì)心的照顧，只有愛(ài)，才能換來(lái)彼此之間的信賴(lài)。就這樣他們像朋友一樣互相陪伴著??（出示第五段）

三、鞏固拓展：

1、教師引讀

白天，它這樣淘氣地陪伴著我；傍晚，它就在父母再三的呼喚聲中，飛到籠子邊，扭動(dòng)滾圓的身子，擠開(kāi)那些綠葉鉆進(jìn)去。終于有一天??指名讀第六節(jié)。

2、出示學(xué)習(xí)單：

校 訓(xùn)： 求 真 至 善 尚 美 篤 行 文 化 管 理 內(nèi) 涵 發(fā) 展 科 研 興 校

用你看到、感受到的，給課文插圖起個(gè)名字。可以是一個(gè)詞、一個(gè)成語(yǔ)、一句話。出示：信賴(lài)，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？這句話能變成陳述句嗎？

3、只要我們?nèi)巳诵闹谐錆M(mǎn)愛(ài)，這種美好的境界就會(huì)出現(xiàn)在世界的每一個(gè)角落，播放《人獅情未了》

4、師友談感受。

如果你是鳥(niǎo)的主人你會(huì)怎樣對(duì)待它呢？如果你是這只小鳥(niǎo)你需要的是什么？

四、總結(jié)提高：

1、出示學(xué)習(xí)單：

我積累了表示順序的詞有：

我知道了寫(xiě)動(dòng)物時(shí)可以抓住：

我認(rèn)為信賴(lài)是

2、師友交流，匯報(bào)。

推薦書(shū)目：《我的野生動(dòng)物朋友》

校 訓(xùn)： 求 真 至 善 尚 美 篤 行