第一篇：誦讀欣賞七子之歌教學設計

誦讀欣賞《七子之歌》教學設計

（1）誦讀欣賞《七子之歌》

教學目標

1、通過預習使同學能了解澳門的有關知識

2、能把握文章所表達的思想情感

3、能有感情的背誦詩歌

教學方法：學生自己分析為主，老師加以指導和總結

教學步驟：

一、導入新課

（聽中華人民共和國國歌）同學們，我相信剛才的旋律你們都十分熟悉，他是我們中華人民共和國的國歌，那你們想一下，國歌在什么場面之下演奏最能感動人呢？（同學回答）同學們回答的很好，其實你們剛才聽的國歌曾經就在澳門回歸的現場演奏過，有哪位同學能告訴我在澳門回歸的那一天，你門都舉行了哪些活動??？

二 的確，在那一天的中國處處是歡歌笑語，但是同學們你們有沒有想過，在這之前澳門同胞們都過著怎么樣的生活呢？下面我們就追隨著名詩人、學者聞一多一起去感受一下當時澳門同胞的苦難和抗爭！

三、朗讀課文，找出詩歌中你們認為最具震撼力的詞語和句子，在文中劃出來并說明你們的理由。

太久了/依然/夢寐不忘

四、再把課文朗讀一遍，結合文中插圖分析圖中那些畫面給你的感觸最深？

面容憔悴但目光堅定的學者

面容猙獰且趾高氣揚的侵略者

陰森森的鐵制的刑具

五、為什么這些東西會給你震撼呢？

學者既是聞一多的寫照，也是廣大澳門同胞的寫照

侵略者和刑具是澳門同胞受苦受難最好的見證

六、同學說的都不錯，那請你們在把課文讀一下，然后思考：

1、從你們的震撼中可以發現作者寫這首詩的目的是什么？表達了詩人一種什么樣的感情？失養于祖國，受虐于異類//七子之歸來其在旦夕乎（見前面的古文）

2、作者是通過什么手法來加強這種表達效果的呢？（通過擬人手法，把祖國比成母親，通過最普通但是又最感人的母子之情來增強這種表達效果）

七、看來同學都已經對詩歌的感情有了一定的了解了，題目既然是“七子之歌”那我就請哪位同學唱一下？

八、和書后面的光碟上的錄音對比，說說你認為哪一首最能體現作者所要表達的感情？（各抒己見）

同學唱的：感情直露

光碟上面的：委婉曲折

九、在社會各界的關懷之下，澳門已經順利回到了祖國的懷抱，那你們想一下，聞一多的“七子歸來”之愿望實現沒有?。浚ㄅ_灣）

十、確實，當其他六子在母親溫暖的懷抱中安然入睡時，臺灣正隔著臺灣海峽孤苦地望著自己的母親，臺灣回歸我相信也是各位同學最大的愿望，那我們假設明天臺灣就能回到祖國的懷抱了，作為漂泊多年的游子，它最可能說的話是什么？思考幾分中，用最簡潔的話說出來。

十一、同學門說的都不錯，我們也有理由相信臺灣之回歸一定回實現，讓我們靜靜地等待著吧！這一節可就上到這里，下課??！

作業設計：

思考：澳門的回歸對祖國和澳門本身有那些巨大的影響？

（2）誦讀欣賞《七子之歌》

目標設定：

1、引導學生正確、流利、有感情的朗讀《七子之歌》。通過反復的誦讀，體會詩歌所表達的主要內容；感受聞一多先生深摯的愛國情懷。

2、借助對《七子之歌》的誦讀欣賞，學習誦讀欣賞的一些方法：可以體會詩歌的情感，盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體；可以感受詩歌的形象，尋找適合這個形象的朗讀；可以想像詩歌描述的情境，求得能創造情境的朗讀；可以品位詩歌中富有表現力的語言，求得呈現詩歌深層美的朗讀！

步驟安排：

一、布置預習：

1、查工具書認清生、難字詞。

2、提出在自讀中產生的問題。

3、搜集《七子之歌》中“七子”的資料。

二、課前入境：

上課的正式鈴響前幾分鐘，循環播放年僅七歲半的澳門小姑娘容韻琳以夾帶著濃重澳門鄉音的普通話領唱的《七子之歌?澳門》。

三、課堂進程：

（一）知人論事：

同學們聽到的歌聲，曾經牽動了億萬炎黃子孫的心，也打動了全世界正直善良的人。這歌的名字叫——《七子之歌》！今天我們學習的主題就是誦讀欣賞《七子之歌》！

同學們知道嗎？《七子之歌》的曲子是作曲家李海鷹一遍遍地吟誦著歌詞，流著淚在一夜之間完成的。使作曲者如此動容的歌詞，它的作者叫——聞一多。聞一多是誰？同學們能不能一下子就說出他在

插圖上的位置？——對！左下方！在面容猙獰的侵略者和陰森森的刀槍的左下方，這一位面容憔悴而目光堅定的，就是我們的聞一多先生。聞先生為什么會寫下《七子之歌》呢？他是怎樣的一個人呢？我們不需要評論，我們需要自己來認識！同學們，讓我們試著走近聞一多——幻燈片：

師介紹：

1899年10月22日，在湖北省浠水縣一個富有的聞姓家中，誕生了一個白胖小子，家人給他取名叫聞一多。

在這個書香門第，聞一多自幼就受到良好的文化教育。1913年，聞一多14歲那年，以全省第二的優異成績考入北京清華學校，開始接受高等教育。但當時的高等教育仍然充滿了封建主義和奴化教育。對此，血氣方剛的青年聞一多十分憤慨。他向往革命，盼望著祖國一天天地強盛起來。

1922年，聞一多到美國留學。那時在美國，華人經常受到凌辱。一次，一個美國學生寫了一首詩諷刺中國人的臉沉默而神秘，像埃及獅身人面的怪物。這個美國學生還向聞一多問道：“你們在想什么？”聞一多立刻用英文寫了一首詩回擊道：“我首先想到的就是‘這是侮辱’！”

接著聞一多又說道：“奉勸那些淺薄的美國紳士們，趕快收起那種自以為‘幽默’的優越感吧！”后來聞一多還專門寫了《我是中國人》、《愛國的心》等詩歌，以表達對祖**親的赤誠的心。

聞一多在清華讀書時，就開始了詩歌的創作。到美國后，他想走一條“藝術救國”的道路，因此在美國專攻繪畫藝術。后來，他覺得光憑一些顏色，幾根線條，不能表達自己“對于祖國和人民火一般的熱愛”，因此還致力于詩歌的創作。

1925年3月，聞一多在紐約寫下《七子之歌》。同年5月他提前結束留學，啟程回國。7月4日，《七子之歌》刊登在《現代評論》第2卷第30期上??]

（二）整體感知：

《七子之歌》，這組詩的標題告訴我們，這是七個孩子唱出的歌。是要歌唱這樣一些親子之愛嗎？

蹣跚學步的時候有媽媽帶著；

娛樂玩耍的時候有媽媽陪著。

——這樣的母愛，同學們都享受過吧！

還有這樣的母愛，你看到過嗎？

幻燈片圖注：剛出殼的小蒼燕鷗身上爬來了一群螞蟻，覓食回來的母蒼燕鷗正竭力為它驅趕。

幻燈片圖注：在風沙災害嚴重的荒漠，毛皮盡毀的小駱駝奄奄一息，重傷在身的母駱駝不忍離去。

即便是厄運難逃，有了母親就有了依靠，有了母親就有了安慰！

有媽真好！——那么，《七子之歌》，這七個孩子唱的歌里，是表現了怎樣的母子關系呢？他們要傳達怎樣的情感呢？請同學們把書翻到197頁，同學們有沒有看到：《七子之歌》詩前有一段小序，或許，它會告訴我們詩人的創作意圖！——我們一起來讀一讀，好嗎？（師生齊讀）（個別字音提醒）

讀了小序以后，同學們知不知道，聞一多先生創作這《七子之歌》，是要替這七個孩子傳達怎樣的情感呢？是想要人們怎樣呢？你們能找到小序里表達創作意圖的語句嗎？同學們可以把自己的想法跟前后左右的伙伴們交流交流！

（前三排邊）你們找到小序里表達創作意圖的語句了嗎？-請你讀一讀——??以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮斗云爾。

——找得很準確！

（走到后三排邊）這里有一個很重要的文言詞，它表示目的，相當于“來，用來”，恐怕是它幫助我們前排的同學很準確地找到了創作意圖吧！這是哪個詞呢？——“以”，對！“以”，是“來，用來”的意思，它表示目的。能找到這個詞，說明我們后排的同學也理解得很好！

好！同學們都知道了詩人是——既要抒寫七地-七個孩子“失養于祖國，受虐于異類”的孤苦和殷殷企盼回歸祖**親懷抱的情懷；又要激勵祖國人民為強國、為統一而奮斗！那么，老師希望你們呆會兒讀詩的時候，把詩人的心意盡量地表達出來。

（三）揣摩順序：

老師知道同學們都等著讀詩了！可老師想請同學們在讀詩之前先推想一下：這寫七地的詩章會按著怎樣的順序呢？——同學們可以注意小序里表示順序的字詞，把自己的想法跟前后左右的伙伴們交流交流！——好！前排還是后排的同學來說？——好！你說！——按照土地先后喪失的順序——對不對呢？——我們來看：（幻燈中國地圖）

這是我們的祖國，是我們每一個中國人的母親！“雄雞一唱天下白！”

我們的祖國幅員遼闊，氣宇軒昂！可是——（邊講邊點擊電腦，幻燈片上出示相關條目）1553年，葡萄牙殖民者借口曝曬水漬物，強行租占澳門；1842年，英國強占香港；1895年，日本強占臺灣；

1898年！英國、法國、沙俄先后強占威海衛、廣州灣、九龍和旅大。而在日俄戰爭之后，日本又接替沙俄強占了旅順、大連??中華大地災難深重！中華大地生死攸關！

同學們把書往后翻翻，看寫七地的詩章是不是按著這樣的順序：澳門-香港-臺灣-威海衛-廣州灣-九龍-旅大——是的！就按這祖國土地先后喪失的順序，遠在美國留學的詩人唱響了七子的悲歌！

同學們揣摩揣摩：用先后喪失的順序來唱這七地的悲歌，是不是更有利于表現中華大地災難深重，是不是更有利于抒寫七地“失養于祖國，受虐于異類”的孤苦和殷殷企盼回歸祖國的情懷；是不是更有利于激勵祖國人民為強國、為統一而奮斗呢？——是不是??？同學們都同意按七地先后喪失的順序來唱這七子的悲歌是最合適的嗎？-老師也同意！聞一多先生對順序的選擇真是太好了！

（四）誦讀欣賞：

1、自讀體會：

讓我們走進這一段屈辱的歷史里去，讓我們走進這七子悲壯的歌聲里去！——課堂上的朗讀，我們受著時間的限制，為了方便同學們交流，我們縮小一些范圍，好嗎？——拿出鉛筆！在澳門、香港、臺灣、威海衛這四塊最早被搶走的地方上打上星號，我們先讀這四章！老師要求同學們用普通話正確、流利、有感情地朗讀《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛》這四章，能做到嗎？——能！好！同學們可以自己放聲讀，沉浸在你們理解到的情感世界里；也可以前后左右交換聽讀，問問伙伴們自己朗讀時努力表達的情感他們聽到了嗎，他們覺得你的朗讀對嗎，好嗎。——老師祝愿你們每一章都讀得很好！——好！盡情地讀，好嗎？[點擊幻燈片，播放哀婉、低回的朗讀背景樂]

……

……

2、讀賞交流：（本環節中《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛》四個詩章的讀賞交流順序應學生選擇而定，不必拘泥。）

——《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛》四章，都讀好啦？好！剛剛老師看著同學們讀書目光專注，神情激昂；聽著同學們讀書語調抑揚，聲氣悲壯。老師知道，我們每一位同學都很認真，都滿懷著熱情在讀書！老師想：同學們已經讀得很好了！投入就一定會好！下面我們請幾位來讀，好嗎？

①（前三排邊）好！我們先請前排的同學！好！***，四個詩章你可以任選一章。（***讀）

***為前排同學的朗讀奠定了一個很好的基礎?。?/p>

###，老師想聽聽你對你的同伴《澳門》這一章朗讀的評價！——好！同學們都知道了詩人是——既要抒寫七地-“失養于祖國，受虐于異類”的孤苦和殷殷企盼回歸祖國的情懷；又要激勵祖國人民為強國、為統一而奮斗！###，你覺得***的《澳門》這一章朗讀體現了這種情感嗎？——你可以抓住具體的語句作一些評點！

——[###表態并簡述理由]

{體會情感：《澳門》??

例——“太久了”：1553年，澳門就實際上被葡萄牙占領，是“七子”中離開母親最久的，說“太久了”符合歷史；但僅僅如此嗎？還有深沉的孤苦和悲愴！還有刻骨的恨！把嬰兒從母親的襁褓里搶走，這下手的人是何等的兇殘！——因此，“太久了”宜讀得徐緩沉郁一些。師讀：“我離開你的襁褓太久了，母親！”

也請學生讀此句。

}

——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——這兩位同學用他們的實踐告訴我們：讀詩歌要體會詩歌的情感，只有盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體，才能讀好詩！好！謝謝他們！

②我們后排也請一位同學來選一章讀，不過，選擇的范圍里要減掉《

》一章了。我們后排的同學，誰來讀呢？好！你來！（***讀）

###，詩人把七個地方比作七個孩子，你滿意你的同伴用朗讀為我們再現的這個“臺灣”的形象嗎？——“臺灣”是一個怎樣的孩子？[###表態并簡述理由]

{感受形象：《臺灣》??

——我們的王星月同學在預習作業“有問有學”一欄里提出了一個很有質量的問題：文中“酷炎的夏日要曬死我了”有什么含義？“夏日”指什么？——同學們是怎么想的？好！我們請###來說！

例——頭上有“酷炎的夏日”，這與臺灣的地理位置相符；但僅僅如此嗎？不！“酷炎的夏日要曬死我了”飽含著對“日”的憎恨，對統治臺灣的“日本侵略者”的詛咒——島上橫行的日本侵略者給臺灣人民帶來了無比深重的災難！

——“夏日”除了表面所指的酷暑烈日之外，這里更是指日本侵略者對臺灣人民的摧殘蹂躪。（謝凡同學在答問中還聯想到日本國旗“太陽旗”的圖案，儼然天空中一輪“酷炎的夏日”；換一個角度，也能理解為詩人巧用“諧音”，看似憎恨“日頭”，實則痛斥

“日本”?。?/p>

——而我們的“臺灣”，不堪蹂躪，主動請纓，向母親發出了呼喊：“賜我個號令，我還能背城一戰”——酷炎的夏日要曬死我了，我們有射日的英雄后羿！詩人筆下，“臺灣”是一個英雄的形象！——因此，“賜我個號令，我還能背城一戰”宜讀得慷慨激昂一些。請學生讀此句。

}

——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——我們知道了——讀詩，要和詩人一起去展開想像，感受我們所能感受到的詩歌形象。有了心中的形象，你自然會有適合這個形象的朗讀！好！謝謝他們！

③我們前排再請一位同學來讀一章，好嗎？不過，只能在剩下的兩章里選了。我們前排的同學，誰來讀呢？好！你來！（***讀）

（走到后排邊）###，你滿意前排***的朗讀嗎？——[###表態并簡述理由]

——***，你能談談，你讀得這么好，有沒有什么訣竅？——老師看你讀的時候非常地專注，而且，目光都似乎已經超越了白紙黑字！是不是在你眼前，已經出現了“鳳闕階前守夜的黃豹”？你是不是已經看到了“獰惡的海獅”“撲在”它“身上”，“啖著”它的“骨肉”，“咽著”它的“脂膏”？！——你能描述一下你想像的情境嗎？

{想像情境：《香港》??

例——“我好比鳳闕階前守夜的黃豹”：將祖國視為深居皇宮的女王，凸現祖國在“我”心中的高貴。為了保護祖**親的安寧，我甘愿做階前的黃豹，徹夜不眠，逡巡守護??因此，“我好比鳳闕階前守夜的黃豹”宜讀得稍慢，力求沉穩，來表現“黃豹”的盡忠盡職。

——“如今獰惡的海獅撲在我身上，/啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”：黃豹忠勇卻也有不敵海獅獰惡的時候，它咬碎“我”的骨肉，吞噬“我”的脂膏。詩人向我們呈現了一個鮮血淋漓的海岸——我們仿佛看到海水已經變紅，岸邊有零落的黃色的皮毛??因此，“如今獰惡的海獅撲在我身上，/啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”宜讀得快一些，猶如奇峰突起，震懾人心，讓人感到恐懼，更讓人感到憤怒。師讀《香港》，也請學生讀此章。

}

——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就能獲得更深層次的美！讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就有可能擁有能創造情境的朗讀！好！謝謝！

④我們后排的同學，誰來讀《》呢？好！你來?。?**讀）

（走回前三排邊）###，你滿意***《威海衛》這個詩章的朗讀嗎？——[###表態并簡述理由]

——2班的鄧豐昊同學在預習作業“有問有學”一欄里提出：《威海衛》這個詩章里，“圣人的丘陵”與“圣人的遺骸”有區別嗎？——同學們是怎么想的？好！我們請###來說！

{品味語言：《威海衛》??

例——“這邊岸上原有圣人的丘陵在”：“丘陵”，這里指墳墓。當然，一般人的墳墓是不能稱之為“丘陵”的。這里的“圣人”聯系詩句中的“原”字，再聯系威海衛的地理位置——山東省東北部，可以理解為“圣人”孔子，他是我國文化史上的一顆巨星，我們引以為榮！——因此，“這邊岸上原有圣人的丘陵在”宜讀得慢而激昂，要表現出自豪之情。

——“我背后葬的盡是圣人的遺骸”：“遺骸”，遺體，遺骨。聯系詩句中的“盡”字，我們知道，這里的“圣人”，不再是孔子了，而是指像孔子一樣的人，指品格高尚，智慧高超，忠勇無比的人。死去的都是這樣的人哪！——因此，“我背后葬的盡是圣人的遺骸”宜讀得更緩慢更低沉，要表現出傷悼痛惜之情。再請學生讀《威海衛》一章。

}

——好！感謝同學們動情的朗讀和精彩的賞析！——品位詩歌中富有表現力的語言，也有助于我們發現詩歌深層的美！有了深層的理解，才能有合適的朗讀！

小結——讀好詩歌有很多辦法，我們以后還要學習；但今天我們已經懂得了：

要讀好詩歌，可以體會詩歌的情感，盡量地使自己的思想感情和詩歌融為一體；可以感受詩歌的形象，有了心中的形象，你自然會有適合這個形象的朗讀；今天我們也懂得了：讀詩，如果能想像詩歌描述的情境，你就有可能擁有能創造情境的朗讀；讀詩，如果能品位詩歌中富有表現力的語言，你的朗讀就有可能呈現詩歌深層的美！

3、再讀體會：

被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。它警示國人： “國弱民受辱”、“落后就要挨打”！

100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。

七子陸續歸來，1999年澳門也回來了?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀回歸。

七子的悲歌，跟著歷史的車輪，已經漸漸遠去。今天，我們來重讀這首詩，希望能勉勵國人繼續奮斗，最后實現臺灣的統一大業！

——我們每一排同學來讀一章，好吧？對于詩歌，各位同學會有各位同學自己的理解，所以語速不一定完全相同，但是我們每個人都想讀，對嗎？——對！老師也想讀呢！老師讀標題、作者和詩前小序，同學們每一排來讀一章，語速不完全相同不要緊！——好！開始！老師先讀，同學們依次跟上，好吧？[點擊幻燈片，再放哀婉、低回的朗讀背景樂]

師生輪讀《七子之歌》：“——七子之歌 ——聞一多——邶有七子之母不安其室??”

（五）拓展延伸：

1、熟讀文本：

聞先生悲歌《臺灣》一曲時，臺灣正遭受著日本的踐踏；現在，臺灣雖然已經從日本手中收回，卻沒能實現和大陸的統一！——在臺灣的最高峰玉山之巔，豎立著一座３米高的半身銅像。銅像面向大陸，目露愁緒，凝視著遠方。這，就是國民黨元老于右任先生的座像。于右任先生一生愛國，生前一直希望國共兩黨合作，建立一個偉大富強的中國。然而他的希望沒能實現。晚年，他憤然寫下了一首無題哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！蓖瑢W們，讓我們一起，再讀一讀《臺灣》這一章，好嗎？

2、推進思考：

在紀念臺灣光復60周年的大型文藝晚會上，臺灣影星王思懿為晚會獻上了一曲改編了的《七子之歌?臺灣》。同學們，如果你們是晚會的編導，你們希望將聞先生的《臺灣》一曲作怎樣的改編，來表達新時代子女的盼歸心切呢？同學們不忙告訴我！“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”——我們先來看一看晚會的片斷！同學們注意打出的字幕：[點擊幻燈片，播放晚會片斷]

你滿意這樣的改編嗎？如果你是晚會的編導，你希望將聞先生的《臺灣》一曲作怎樣的改編，來表達新時代子女的盼歸心切呢？這問題作為課后的作業，同學們可以把自己的想法跟伙伴們交流交流！

3、積累遷移：

老師繼續布置作業：熟讀《七子之歌》，自選一章背誦。

了解《七子之歌》后的聞一多，選一首小詩送給他。

（六）師生共勉：

最后，老師送一句話給同學們，和大家共勉：——讓我們都來做充滿熱情的、獨立的、能夠反思的讀者！

第二篇：七子之歌誦讀欣賞.doc 學案

誦讀欣賞 七子之歌 學案

主備人：韓云亮

學習目標

1、能在反復誦讀的基礎上背誦課文

2、能說出浸漬在字里行間的作者的深深的愛國情懷

二、學習重點

反復誦讀，說出每一首詩的內涵

三、學習難點愛國情感的內化

四、教學教學設計>設計

由于作者寫作時的背景與現在學生生活有很大的距離，因此要為學生的學習提供相應的背景資料，然后指導學生在理解的基礎上誦讀并要求學生背誦。

安排2教時

課前學習自我反復誦讀

學習過程

一、背景資料

中國人是背負著八國聯軍侵占北京的民族恥辱進入２０世紀的。那時，展現在中華民族面前的仿佛是一片瀕臨毀滅的悲慘黯淡的前景。１９２５年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱??放眼家國故園，山河破碎，風雨如盤，豺狼當道，列強橫行，祖**親被瓜分割占??詩人悲憤地寫下了詩歌《發現》，并旋即在《現代評論》上發表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。'七子'是指當時被列強霸占的七塊土地，分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順大連）。歷史不會忘記１８４２年那個屈辱的８月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦'康華麗'號，在荷槍實彈的英國士兵環視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約--中英《南京條約》。條約規定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。１８６０年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；１８９８年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，'香港的姐妹'九龍半島其余部分劃為'新界'，租給英國９９年。１８８７年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以'晾曬貨物'為名獲準在澳門居留的葡萄牙人從此強據了'蓮花寶地'澳門。１８９５年，中日簽署《馬關條約》，'東海的一串珍珠'寶島臺灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的'孿生兄弟'旅順和大連。１８９８年，中英簽署訂租威海衛專條，'防海的健將'威海衛租借英國２５年。１８９９年，中法簽署廣州灣租借專條，'神州后門上的一把鐵鎖'廣州灣被租讓給法國。到１９００年，帝國主義列強已在中國土地上強行開辟商埠上百處，在１０多個城市劃定租界２０余處。'中華七子'在英、法、日、俄等帝國主義列強的淫威下四散飄零。有一首詩代表了當時愛國志士們的心境：'沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家，國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。' 七子盡淚下，詩人獨悲歌。聞一多目睹'國疆崩喪，積日既久'，有感于神州故土'失養于祖國，受虐于異類'，'因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。' 激蕩在詩行間的熱愛祖國、熱盼統一的濃烈情感立即在讀者中引起了強烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：'余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》、《陳情表》時，故未有如是之感動也。' 被列強擄去的'中華七子'，是民族罹難、國家浩劫的象征。它表明：'國弱民受辱'、'落后就要挨打'；它警示國人：'中華民族已經到了最危險的時候！' １００多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢

弘壯麗的歷史詩篇。中國人民不屈不撓追求統一的意志匯成不可阻擋的洪流。１９３０年１０月，中國收回威海衛；１９４５年，中國人民戰勝日本侵略者，１０月２５日，日本在臺灣的最后一任總督安藤利吉在臺北中山堂向中國政府遞交投降書，臺灣從此重歸中國版圖。與此同時，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。１９８２年９月，鄧小平在會見撒切爾夫人時明確表示，１９９７年中國將收回香港，1997年香港回歸，1999年澳門回歸。'王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。'在澳門回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共２０多人團聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門回歸祖國。家中對聯高懸：'百年誕辰紅燭燃遍舉酒慰英靈，九九歸一死水微瀾昂首新世紀'，橫批'澳門回家'。

二、作家作品

聞一多（1899～1946），原名聞家驊，又名聞多、聞亦多，字友三。湖北浠水人。早年就讀于武昌兩湖師范學校附屬高等小學、北京清華小學。1922年赴美國留學，先后入芝加哥美術學院、科多拉多大學美術系學習。同期開始詩歌創作。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，任北京藝術?？茖W校教務長。曾參與創辦《大江》雜志，同時與徐志摩等主編《詩鐫》，致力于新詩形式的研究，曾提出極具影響的“三美”即音樂美、繪畫美、建筑美的理論。1928年參加新月社，參與創辦《新月》雜志。后歷任青島大學文學院院長兼中文系主任，清華大學中文系教授?？谷諔馉幤陂g任西南聯大教授。

1941年皖南事變后，積極投身民主運動，加入中國民主同盟，任中央執委、云南省支部宣傳委員等職，抗日戰爭勝利后堅決反對內戰，1946年7月15日，在李公樸先生追悼會上發表了強烈譴責國民黨特務暴行的演說，當晚即遭暗殺，走完了他詩人——學者——民主斗士的光輝道路。

聞一多不僅是杰出的詩人，并且在有關古典文學的研究上建樹甚多，他對唐詩、《詩經》、《楚辭》等的研究，考證精細，多有創見。其學術著作具有很高價值。

三、內容簡析

前言：表明寫作的緣由、寫作的目的和內心的期盼。緣由：'喪失之土地，失養于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風》之七子。'目的：'以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮斗云爾。'期盼：中華七子之歸來。《澳門》：著重寫一顆眷戀祖國的心?！断愀邸罚褐貙懯艿降牧枞?，表明回歸的愿望。《臺灣》：著重寫英雄的傳統?！锻Ｐl》：著重寫悲壯的歷史和險要的地勢?！稄V州灣》：突出地理位置的重要。《九龍》：突出悲苦，期盼回歸?！堵庙槨⒋筮B》：突出列強的暴虐。

課后學習：背誦《七子之歌》

教學反思：

第二課時

達標檢測：

基礎題

1．給下列加粗字注音。

啖（）自怨自艾（）

遺?。ǎ╉兄蓿ǎ┢ǎ╉ǎ?/p>

2．根據拼音寫漢字。

qiǎng bǎo________ yīn yūn________ cù tà________

3．解釋下列加粗字。

自怨自艾________

迄________ 冀________ 臆________

能力題

4．閱讀《澳門》，完成下列問題。

澳門

你可知“Macaco”不是我的真名姓？??

我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母??！

請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來，母親！

（1）詩中所說的“母親”、“生母”是指________。從修辭角度看，這既是________，又是________。

（2）“但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。”對這兩句詩賞析不當的一項是

（）

A．“他們”是指葡萄牙等殖民帝國，“我”指澳門。

B．“我的肉體”是指澳門的主權，“擄”突出了殖民帝國對澳門的占領、蹂躪與摧殘。

C．“你”是祖國的擬人化，“保管著我內心的靈魂”是說澳門人民沒有忘懷祖國。

D．這兩句詩譴責了殖民帝國的暴行，抒發了澳門人民不屈服于列強統治的精神。

5．誦讀《香港》，完成下列問題。

香港

我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親?。∥疑矸蛛m微，地位險要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；

母親啊！我哭泣號啕，呼你不應。

母親??！快讓我躲入你的懷抱！

母親！我要回來，母親！

（1）這首詩中的“鳳闕”是指________。

（2）對這首詩的賞析，不當的一項是

（）

A．這首詩采用擬人化的第一人稱“獨白”的方式，便于抒發強烈的感情，極大地增強了一種歸屬感的柔情，灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛感。

B．“如今獰惡的海獅撲在我身上”，這句中的“海獅”是指當時的英國殖民者，“我”是指詩人聞一多。

C．“啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”，這句中的“啖”和“咽”兩個動詞用得非常準確、生動，寫出了當時的殖民者對香港的掠奪與剝削。

D．“母親！我要回來，母親！”這句話是全詩的主題。現在香港終于于1997年7月1日回歸祖國了。

（3）下面的一句話新聞穿靴戴帽，拖泥帶水，請予修改。

本報訊一年來駐云南空軍雷達兵某團七連，精心保養武器設備，保證了全部雷達兵器在開機過程中不發生故障，使所有兵器獲得“紅星兵器”（其規定是：兵器全年的故障率在5％以下）的光榮稱號，受到上級的表揚和物質獎勵。

（摘自某報的“一句話新聞”）

修改：_____________________________________________________

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第三篇：欣賞《七子之歌》教學設計

教學設計：《七子之歌—澳門》、《東方之珠》

課題：音樂欣賞課《七子之歌—澳門》、《東方之珠》 設計理念：

《音樂課程標準》在課程目標中提出： “ 通過各種有效的途徑和方式引導學生走進音樂，在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂，掌握音樂基本知識和初步技能，逐步養成鑒賞音樂的良好習慣，為終身愛好音樂奠定基礎?！?音樂教學必須營造寬松愉悅的氛圍，教師要善于為學生營造寬松、愉快的成長環境，這一點甚至比學識是否淵博更為重要?！稏|方之珠》一課的教學設計，以圍繞 “ 祖國統一 ” 為主題教育思想，以 “ 回歸 ”、“ 盼歸 ” 為情感主線，以 “ 離愁 ”、“ 思鄉 ”、“ 同根 ” 等情感激發學生內在的愛國激情。本單元的教育主題為：用音樂激發學生的愛國情感，期盼祖國早日實現統一。本課時包含 “ 回歸 ” 和 “ 盼歸 ” 這兩部分內容。因而本課時教學設計的基本思路，是使學生通過多種形式聽、唱歌曲《東方之珠》，深刻體驗歌曲中 “ 依戀祖國、渴盼回歸 ” 的思想內涵；在師生平等互動的學習氛圍里，通過實踐創作、對歌曲的再表現等激發學生的愛國情感；通過自查資料使學生主動獲取與香港、臺灣相關的各種知識。

教學目標：

1、知識與技能目標：主動了解香港、澳門的相關歷史知識，能夠用歌聲體驗期盼祖國統一，熱愛祖國的思想感情。

2、過程與方法目標: 通過欣賞《七子之歌—澳門》、《東方之珠》，體驗歌曲的內在情感，感受音樂所表現的意境，并在聽辨、學唱、思考、交流、探討的過程中，理解作品的情感內涵。

3、情感態度與價值觀目標：通過實踐初步學會分析歌曲結構，主動去參與學習，進而獲得知識。教具準備：電子琴、多媒體課件。

教學重點：掌握歌曲的主題，并能熟練演唱兩首歌曲。

教學難點：深刻體驗歌曲中所蘊含的思歸、盼歸的真切情感，深刻體會“ 祖國統一 ” 的思想教育主題，教學過程：、組織教學：師生問好。、導入新課：師：同學們，在學唱今天的新歌之前，老師想為大家朗誦一首詩，《七子之歌——澳門》（朗誦）。

師：這首詩詩聞一多先生于1925年從美國歸來后創作的，當時，他看到祖國的現狀，無比悲痛，寫下組詩《七子之歌》，這是其中的一首。在1999年舉國上下歡慶澳門回歸的時候，李海鷹先生把它譜寫成《澳門歲月》的主題曲，這便是我們今天要學的新歌。

3、板書：七子之歌——澳門

聞一多 詞

李海鷹 曲

師：七子，指的是被列強割據的七塊地和人民，它包括香港、九龍、澳門、廣州灣、威海衛、旅順、大連。

師：同學們，我們都學過地理，那哪位同學能簡單的告訴大家澳門所在的地理位置，并介紹一下澳門的基本情況？

生：澳門位于珠江口西岸，毗鄰廣東省珠海市，東隔珠江口，同香港相望，它由澳門半島和附近的兩個小島組成，面積約為十六萬平方米。

生：澳門原來是漁港，在明代，海上運輸時期，是南方對外貿易的港口之一。現代，成為了賭場收入維持其經濟的旅游城市。

師：澳門自古就是中國的領地，但是由于舊中國統治者的腐敗無能，它曾經有過一段屈辱的被殖民的歷史，你們知道嗎？誰能說說？

生：因為清朝在鴉片戰爭中失敗，1887年簽訂了中葡北京條約，清政府承認“葡萄永駐管理澳門”,澳門從祖國懷抱中被分離出去。

師：是的，但這一切都隨著新中國的成立，我們國家的國際地位的提高而宣告結束，澳門于1999年12月20日回到祖國懷抱，我們都經歷了那神圣的那一刻，今天我們一起來欣賞演唱此曲。

4、初聽歌曲：讓學生感受體驗。

5、復聽歌曲：讓學生進一步感受歌曲的節拍、速度、力度及情緒的變化。并小聲模唱歌曲。

6、讓學生隨琴聲情并茂的演唱，引導學生以音樂為本，深刻感悟作品的風格和表現形式。

7、教師播放多媒體課件：展示學生自己搜尋的相關資料，了解香港的風土人情及相關的歷史知識。師歸納小結：香港地區位于珠江口東側，包括香港島、九龍半島、新界以及周圍島嶼。因盛產沉香而得名香港，又名香江、香海。是我們祖國美麗的 “ 東方之珠 ”。這首歌以含蓄而富于詩意的語言描繪了香港的地理位置、歷史滄桑和迷人的夜色；并擬人化地表現了人們對香港的無限眷戀。歌曲的第一部分為復樂段結構。兩個樂段的旋律基本相同。兩個樂段中的第一樂句，相對地說，都比較平穩。然而，其第二樂句，開始時是連續的同音重復，緊接著便以八度大跳轉入低音區。它似乎從親切、溫柔的呼喚開始，以耐人尋味的深情加以延續。歌曲的第二部分有轉向下屬調的明顯傾向，使歌曲的色彩產生鮮明的變化。在這個樂段中，第二樂句是第一樂句的變化重復。“01|4.6i” 幾個音連續上行至全曲的最高音，隨之而來的是一連串包含三連音在內的緊密節奏，從而掀起這首歌曲的高潮。特別是 “ 讓海潮伴我來保佑你 ” 的真摯話語，表達了炎皇子孫對東方之珠----香港的無比愛戀之情。補充部分是歌曲第二部分的完全重復。它將全曲的高潮進一步延展。其畫龍點睛之句----請別忘記我永遠不變黃色的臉----則得以多次強調，從而將一顆熾熱的赤子之心奉獻給親愛的祖國。

8、初聽歌曲：教師播放視頻歌曲《東方之珠》，讓學生感受體驗。

9、復聽歌曲：讓學生隨音樂小聲模唱。

10、隨琴演唱歌曲《東方之珠》，讓學生進一步感受歌曲的節拍、速度、力度及情緒的變化。深刻體驗歌曲中所蘊含的思歸、盼歸的真切情感，深刻體會“ 祖國統一 ” 的思想教育主題。

11、啟發學生情感 ：學生討論交流欣賞后的感受。12課后反思：

第四篇：七子之歌 教學設計

《七子之歌—澳門》

一、激情導入（課件播放圖片與音樂）孩子們，有這樣一個美麗的地方，它是一座宛若花園般的城市； 有這樣一個夢境般的所在，它到處散發著獨有的迷人氣息。它歷經數百年風雨，容顏不改； 它遭受離愁別恨，風采依舊。這就是中華人民共和國特別行政區——澳門。澳門的現在，滿目繁華； 澳門的過去，慘不忍睹。

他就像一個幼小的孩子，被兇殘的葡萄牙人無情地奪走，之后，便開始了淚眼模糊，日夜思念母親的漫漫長夜。

然而遭受這種厄運的，并不只是澳門一個，還有香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順和大連。（課件出示）

面對祖國遭受外國列強侵占，祖國同胞遭受欺凌，著名詩人、學者、愛國主義民主戰士聞一多先生憤怒不已，從而創作了組詩，并取名為《七子之歌》。（出示聞一多圖片）這節課，我們就來學習這組詩的第一首《七子之歌—澳門》。

二、板書課題，齊讀。

下面我們就一同走進七子的悲歌，走進這一段屈辱的歷史。

三、初讀感知

1.a)配樂范讀，請同學們注意聽清生字的讀音。b)此時，你有什么感受？

四、精讀體會

a)是?。∫粋€失去母親的孩子，是多么想念母親，多么想回家呀！那么，你覺得詩歌中哪句話最能體現出澳門想回到母親懷抱的迫切心情呢？請馬上到課文中找一找。

（母親啊母親，我要回來，母親！板書、齊讀）看似簡單的一句話，卻是一個失去母親的孩子發自心底的呼喚，確實讓人感動。

b)那么，詩歌中還有哪些語句也同樣讓你感動呢？請同學們用自己喜歡的方式讀課文，可以放聲地誦讀，可以邊讀邊畫，也可以和你身邊的小伙伴交流一下你的感受，好了，開始。匯報：

（1）.A理解“媽港”，看課件。那么土生土長的澳門人乃至中國人，會喜歡這個名字嗎？（不會）為什么？（這是侵略者給起的名字，是澳門屈辱歷史的開始）B我離開你太久了，“太久”究竟有多久？[1925-1554=371]一個孩子離開自己的母親—有這么久了，一個孩子不叫自己的真姓—也有這么久了，你能體會他內心的感受嗎？那就帶著你的這種感受讀這句話。（朗讀指導）

現在，你能理解一個失去母親“太久”的孩子，發自心底的呼喚嗎？那么就請你代替他呼喚：“母親啊母親，我要回來，母親！”（齊）

（2）．理解：“掠去”是什么意思？被侵略者掠去的究竟是什么？（土地、資源、金錢）從掠去這個詞里，我們仿佛看到了侵略者野蠻、兇殘的嘴臉。既然能搶走的都搶走了，為什么還說“你依然保管我內心的靈魂”呢？ 事實上，在澳門占總人口97%的中國人，始終保持著傳統的中華民族文化，3 始終維系著與祖國血肉相連的根。是啊，財富可以掠走，肉體也可以掠走，但澳門同胞的心卻永遠向著自己的祖國。那么就讓我們帶著這種堅定的信念，帶著這份濃濃的情誼，來讀一讀這句話。

雖然土地淪喪，雖然親人離散，但澳門同胞心里想著的卻永遠是自己的祖國，所以他才發自心底深情地呼喚：“母親啊母親，我要回來，母親！”（3）．a理解：夢寐不忘（寐：形聲字，上半部分和左半部分表示睡覺的環境）（睡覺和做夢都不能忘記）b出示“乳”（會意字）的字理演變過程：乳字表示母親抱著孩子喂奶。那么詩歌中說“請叫兒的乳名”，這里的“乳名”究竟是什么？是誰給起的？這樣的乳名能改嗎？這樣的乳名能忘嗎？那么就讓我們帶著這種情誼深情地讀這一句。

正是因為心里想著母親，夢里也念著母親，所以澳門才發出了無比深情地呼喚，這呼喚里可是飽含著一個孩子三百年的血淚?。骸澳赣H啊母親，我要回來，母親！”

五、拓展延伸

1．而日夜思念母親的，又豈止澳門呢？下面我們來欣賞一下《七子之歌》的第四篇《威海衛》。看看結尾，你有什么發現？

那么誰愿意代表威海衛向母親呼喚？（指生）誰又愿意代表澳門向母親呼喚？（指生）而這又僅僅是威海衛、是澳門的呼喚嗎？更是誰的呼喚？（是七個失去母親的孩子共同的呼喚。想呼喚的請站起來，一起來！）

而這又不止是七個孩子的呼喚，更是全中國人民的呼喚。（孩子們起立，齊）真可以說是字字血淚，滴血的呼喚?。?/p>

2、孩子們，下面就讓我們再深情地讀一遍這首詩歌。（放音樂）老師已經從你們的臉上感受到了你們心中的愛與恨。

3、昔日的澳門，是在舊中國饑貧饑弱、倍受欺凌的情況下，被葡萄牙逐步占領的；隨著新中國的日漸強大，終于，在1999年12月20日，澳門回到了祖**親的懷抱。讓我們再次見證這一偉大的歷史時刻。

孩子們，此時此刻，聽著激昂的國歌，望著鮮艷的五星紅旗，你最想說點什么？

4、事實上，當其他六子正在母親懷抱里安然入睡時，臺灣正隔著臺灣海峽，孤苦地遙望著自己的母親。但是我們完全有理由相信：臺灣回歸的日子一定不會太遙遠！

孩子們，聞一多先生的這首《七子之歌》樸素直白、感情真摯，帶給我們深深地震撼。作曲家李海鷹就曾含著眼淚，在一夜之間為它譜了曲，下面就讓我們一同去感受一下那凄婉的旋律。

（課件播放《七子之歌》，想唱的可以跟著唱）

最后，希望同學們都能牢記歷史，做了不起的中國人！

第五篇：七子之歌教學設計

《七子之歌》教學設計

江蘇省淮北中學 董利娟

蘇教版七年級下冊第五單元主題是信息傳播。[單元教學目標]：

1、知識目標:了解消息、通訊的一些基本常識和特點。

2、能力目標:學習寫消息及網上搜索閱讀，通過網上寫作和別人交流。

3、情感目標:了解中國歷史上的一些重大歷史事件，激發學生的民族自豪感。誦讀欣賞《七子之歌》從整個單元看是情感目標的延續和拓展，詩歌突出一個“情”字，詩人的愛國之情。[教學目標]

1、了解朗誦的基本技巧。

2、通過反復朗誦，領會詩歌表達的愛國情懷。

3、通過多媒體的恰當運用，激發學生的愛國情感。[教學重點]

1、詩歌表達的愛國情懷。

2、擬人的手法。[教學難點] 指導學生誦讀詩歌，并品味文中的情感。[教法]互動式誦讀 [學法] 自主、合作、探究的學習方式 [教學手段] 多媒體 教學過程 導入新課

放映第一張幻燈片（跨越世紀 百年回眸）

通過音樂和畫面前后強烈的反差，讓學生迅速進入課堂教學的情境之中。中國這塊土地上曾遭受外國帝國主義的蹂躪，今天當香港、澳門回歸，當神州五號成功發射的時候，我們也不該忘記那段歷史。

放映第二張幻燈片（課題作者）

讓我們一起跟隨聞一多先生走進那段屈辱歷史。傳授新課：

放映第三、四、五張幻燈片（寫作背景、作者簡介、）

交代相關的寫作背景、作者簡介，為學生感悟情感打基礎。

一、認讀課文

自主學習: 何為“七子”

放映第六、七張幻燈片（了解七子的地理位置和相關歷史）

讓學生了解七子地理地理位置的重要性，揭露帝國主義的狼子野心。速讀序言,找出難讀難懂的句子

放映第八、九張幻燈片 掃除學生閱讀障礙 放映第十張幻燈片

大聲朗讀詩歌鼓勵學生以自己喜歡的方式讀詩歌，通過朗誦了解詩歌的內容，感受作者的感情。

二、朗讀課文

合作交流：放映第十一張幻燈片

你覺得哪首詩歌最能震撼你的心靈，為什么？

鼓勵學生以自己的理解來讀詩歌，以師生對話、生生交流，學生默讀、齊讀、師范讀的方式，領悟作者的感情。師指導生讀詩歌：（聽錄音放映第十二張幻燈片）

旅順，大連

我們是旅順，大連，孿生的兄弟 我們的命運應該如何的比擬？ 兩個強鄰將我們來回的蹴踏，我們是暴徒腳下的兩團爛泥 母親，歸期到了，快領我們回來 你不知道兒們如何地想念你！母親！我們要回來，母親！句調 重讀 停頓 感情

三、領悟感情

探析：放映第十三張幻燈片

七首詩歌有何共同點?這共同點中體現作者怎樣的感情? 從共同點入手，化繁為簡，理出作者感情的主線。放映第十四張幻燈片（香港回歸）

讓學生回到現實的生活中來，激發學生的愛國熱情。

四、遷移訓練

放映第十五張幻燈片

七子之中只有臺灣沒有回到祖**親的懷抱，你的心情如何？你能用一個字、一個詞、一句話、一副對聯、一首詩表達你的心情嗎?

延續文中感情的線索，發揮學生的想象力。結束新課：

放映第十六張幻燈片（《七子之歌——澳門》flashMTV）讓學生帶著激動自豪的感情走出課堂，將愛國之情延伸到課外。