第一篇：納蘭性德《浣溪沙》賞析

浣溪沙（清）納蘭性德

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

賞析：

一、關(guān)于納蘭性德：

納蘭性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名詞人。原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。葉赫那拉氏，滿清后族。他出身滿清貴族，雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊并稱“清詞三大家”。他的詞清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷，使他成為中國(guó)詞史上一位著名的“傷心人”。

納蘭性德與他的妻子：

1674年，納蘭性德二十歲時(shí)，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。但是僅三年，盧氏因難產(chǎn)而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。

譯文：

獨(dú)自在西風(fēng)中，誰(shuí)知道我的凄涼感傷呢？不忍心面對(duì)滿眼的蕭蕭落葉，所以關(guān)上了疏窗。我佇立在殘陽(yáng)中，深思往事。

（回憶當(dāng)初）因?yàn)榇喝站谱恚蝗绦捏@動(dòng)我的酣睡，我和她曾經(jīng)有過(guò)賭書潑花的閨房樂(lè)趣。只是那時(shí)把與她相處的美好時(shí)光當(dāng)做尋常情境。

賞析：

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

開篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無(wú)人念及，卻偏要生出“誰(shuí)念”的詰問(wèn)。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來(lái)不禁與之同悲。

而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無(wú)限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)？

納蘭或許只有一閉 “疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜。

“西風(fēng)”、“黃葉”、“疏窗”、“殘陽(yáng)”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推出了一個(gè)定格鏡頭，長(zhǎng)久地鍥入我們的腦海，讓我們?yōu)橹钌罡袆?dòng)。幾百年后，我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，“殘陽(yáng)”下，陷入無(wú)限的哀思。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

“被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香”，這是格式較為工整的對(duì)仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣，而睡意正濃時(shí)最緊要的是無(wú)人打擾。“莫驚”二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對(duì)他體貼入微、關(guān)愛備至。

出句寫平常生活，對(duì)句更進(jìn)一層。詞人在此借用了趙明誠(chéng)、李清照夫婦“賭書潑茶”的典故。

南宋女詞人李清照和丈夫趙明誠(chéng)夫婦倆都同樣喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強(qiáng)，所以每次飯后一起烹茶的時(shí)候，就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶先后。一人問(wèn)某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁(yè)第幾行，對(duì)方答中先喝。可是贏者往往因?yàn)樘^(guò)開心，反而將茶水灑了一身。成為流傳至今的千古佳話。

納蘭以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對(duì)盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。納蘭畢竟是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫茫”，天人相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來(lái)不禁潸然。

整首詞寫了兩種不同的生活圖景，一是和妻子一起的美好。一是眼前自己的孤單，兩相對(duì)照，越發(fā)顯出眼前的凄涼，越發(fā)突出對(duì)亡妻的思念。

比起納蘭，李義山算是幸運(yùn)得多，當(dāng)他問(wèn)出“何當(dāng)共剪西窗燭”時(shí)，是自知有“卻話巴山夜雨時(shí)”的；而我們這位傷心的納蘭明知無(wú)法挽回一切，他只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。這七個(gè)字我們讀來(lái)尚且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當(dāng)時(shí)只是尋常情景，在盧氏逝世后卻成了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之后我們才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現(xiàn)。

第二篇：我是人間惆悵客——納蘭性德 的《浣溪沙 》賞析

我是人間惆悵客——納蘭性德 的《浣溪沙 》賞析

《浣溪沙 》納蘭性德 殘雪凝輝冷畫屏，落梅聞笛已三更。更無(wú)人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。落雪了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的白。納蘭的王府里不會(huì)有成排成陣的大白菜，江南也不會(huì)下鋪天蓋地的鵝毛大雪。花園啊，涼亭啊，窗子的凹角里，坡上的臘梅花上，都只是溫柔和涼薄的一層。象魯迅先生和北方的雪比較著形容的，“江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花……”南方的雪確乎如處子的溫柔綽約，好比一曲“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保狈降难┦氰F板銅琶，“大江東去”，還有北風(fēng)卷地白草折。

殘雪凝輝，讓這溫柔的畫屏也變得冷落了好些。這個(gè)時(shí)候，梅花也一瓣兩瓣的隨涼風(fēng)飄落，開與落都是在寂寞黃昏。而笛聲也幽幽怨怨地響起來(lái)了。夜了，靜了，涼了。想起往事了。想起了往事，月色于無(wú)人處也好象越發(fā)的朦朧起來(lái)。

往事堪哀，惆悵滿懷。記得以前有個(gè)朋友問(wèn)我納蘭是個(gè)什么樣的人，我的回答其實(shí)是自己對(duì)他的神往和幻想。我說(shuō)這是一個(gè)翩翩濁世佳公子，白衣勝雪，立馬橋頭，神情里總有些落寞和憂郁。我說(shuō)得雖不確切也并不大錯(cuò)，應(yīng)該算是觸及了這個(gè)人靈魂深處的底色。

要按說(shuō)他是不應(yīng)該如此的，他的父親是內(nèi)閣大學(xué)士鼎鼎大名的納蘭明珠，他從小是其父的掌上明珠，大了是皇帝身邊的貼身侍衛(wèi)，從貧家的角度說(shuō)這個(gè)人不愁吃不愁穿，從富家的角度說(shuō)這個(gè)人獨(dú)有世家子弟無(wú)邊的貴，從皇親貴胄的角度說(shuō)這個(gè)人如此的儒雅風(fēng)流，萬(wàn)般寵愛集于一身，他還有什么理由感覺孤獨(dú)和落寞呢？

可是，套用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也未必就能夠得到精神上的愉悅。有的人有了錢就胡吃海塞尋歡作樂(lè)，有的人富貴加身也不動(dòng)一下聲色，有的人遂了心愿就趾高氣揚(yáng)不可一世，有的人得了天下也不會(huì)得意忘形。這是因?yàn)槿撕腿说木辰绮灰粯樱x過(guò)書和沒讀過(guò)書的不一樣。我們關(guān)注貧家子弟的奮斗和艱苦的時(shí)候也沒有權(quán)利否定一個(gè)貴族公子精神上的孤寂和苦悶并且把它斥為無(wú)病呻吟。

納蘭性德是典型的世家子弟，通身是不矯揉造作的貴族氣派。他讓我想起了古龍筆下的楚留香。這個(gè)人身著常服也是不俗，住得豪華也不見多么的挺胸疊肚。倒是賈府門前的看門狗和給晏子趕車的車夫才莫名的得意洋洋，不可一世。

如果把人的活法用方向來(lái)界定的話，有的人是面朝外的，終生的精力都放在了取得社會(huì)成就和得到社會(huì)承認(rèn)上，向每一個(gè)縫隙延伸自己的枝葉，和每一個(gè)人攀上交情以備不時(shí)之需。而有的人是活得內(nèi)斂的，眼睛看到的不是外部的風(fēng)云變幻，而是內(nèi)心的風(fēng)起云涌。前者失敗的時(shí)候會(huì)有劇烈的痛苦，并且會(huì)大聲地嚎叫來(lái)發(fā)泄，后者失意的時(shí)間卻是綿綿的憂傷，把這種憂傷藏在心里發(fā)酵，變得越發(fā)的濃厚和宿命般的悲涼。后者比前者更易活得孤獨(dú)。這種孤獨(dú)幾乎是一種命定，無(wú)法逃脫。無(wú)疑的，納蘭應(yīng)該是后者。

最合適最容易讓人遺忘孤獨(dú)的藥，就是年少夫妻，舉案齊眉。于是，納蘭結(jié)婚了。有了自己的美麗的妻子，有了和樂(lè)恩愛融洽的家，也就有了自己精神的家園。當(dāng)他想哭的時(shí)候，可以把臉埋到妻子的胸膛里，當(dāng)他胸中的溫柔多得盛不下的時(shí)候，可以拈起眉筆，給妻子畫眉，也可以淘胭脂，并且坐在一起，妻子繡花，自己作詩(shī)，還可以夫妻二人到花園里飲酒賞月。飲到薄醉的時(shí)候，月色也分外的嫵媚和皎潔…… 可是，婚后僅僅三年，妻子死掉了。自己的精神家園重新被毀。自己又站在了孤獨(dú)的曠野。風(fēng)吹過(guò)來(lái)吹過(guò)去，心不知道該飛向哪里。雖然后來(lái)再娶，但是一個(gè)人真愛或許只有一次，感動(dòng)或許也只有一次，感情不能仿制。

一杯薄酒，落梅黃昏，流淚眼觀流淚眼，失意人逢失意人。

這個(gè)時(shí)候，還用再問(wèn)為什么他說(shuō)自己是人間惆悵客嗎？還會(huì)再問(wèn)為什么他會(huì)知道因了何事君淚縱橫嗎？天下的失意和惆悵是一樣的，天下的孤獨(dú)和悲哀是一樣的，天下的可憐人是一樣的。敝裘和鶴氅包裹的心也是一樣的。都是一樣的。

那么，面對(duì)人生的大問(wèn)題，窮通迥異的我們的結(jié)局也是一樣的。笛聲幽幽，往事紛至沓來(lái)，過(guò)去的美好都變成了不可再現(xiàn)的悲哀。你我相對(duì)，風(fēng)吹動(dòng)頭發(fā)，想起過(guò)往，一樣的斷腸。

第三篇：納蘭性德教案

教案

課堂目標(biāo)：使學(xué)生了解納蘭詞

課堂要求：認(rèn)知詞，讀懂納蘭詞，理解納蘭詞中的情感，希望學(xué)生愛上詞 準(zhǔn)備材料：《畫堂春》、《夢(mèng)江南》、《浣溪沙》、《木蘭花令》、《虞美人》、《臨江仙》 《蝶戀花》《長(zhǎng)相思》

畫堂春

一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？

漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

（《夢(mèng)江南》）

昏鴉盡，小立恨因誰(shuí)？ 急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

木蘭花令 擬古決絕詞

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

虞美人

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

臨江仙

點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)？

蝶戀花 出塞

今古河山無(wú)定拒。畫角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

長(zhǎng)相思

山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

課堂經(jīng)過(guò)：

1、家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知。同學(xué)們，你們可知道這句話講的是誰(shuí)嗎？

對(duì)，這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德

介紹：納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺(tái)。金石臺(tái)的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。

自幼飽讀詩(shī)書，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯(cuò)過(guò)殿試。康熙十五年補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識(shí)，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

他的詞以“真”取勝：寫景逼真?zhèn)魃瘛Ｔ~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。

同學(xué)們你們可知道為什么納蘭家世顯赫但卻為何這么惆悵呢 那么我們一起走進(jìn)納蘭的詩(shī)詞世界來(lái)看看為何他這么惆悵

第一張背景（人各有情，不能相強(qiáng)，使得為清時(shí)之賀監(jiān)（賀指賀知章）放浪江湖，亦何學(xué)漢室之東方，浮沉金馬乎（東方指東方朔））

按照幻燈片講解

每首詞帶頭朗讀

指出幻燈片中標(biāo)注顏色的詞語(yǔ)進(jìn)行分析（讓學(xué)生自己進(jìn)行分析）分析后讓學(xué)生進(jìn)行背誦

同學(xué)們現(xiàn)在了解啦納蘭的一些故事對(duì)納蘭有啥想法（詢問(wèn)同學(xué)的想法）

結(jié)束放映

對(duì)課堂的思考：

對(duì)課堂的總結(jié)：

第四篇：納蘭性德讀后感

納蘭容若傳讀后感

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

——《木蘭花令》納蘭容若

最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩(shī)的人，是否也有說(shuō)不盡的悲傷？于是我開始走進(jìn)他的世界，才發(fā)現(xiàn)公子只重21克（西方人通過(guò)精密儀器測(cè)量出人在死后體重會(huì)立即減少21克，于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量）。

“別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭容若，一個(gè)含著金鑰匙出生的貴公子，他本應(yīng)該過(guò)著令人羨慕的無(wú)憂無(wú)慮的生活，但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩(shī)詞，對(duì)政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說(shuō)公子適合做一名隱士，隱在一個(gè)世外桃源，閑看庭前花開花落，時(shí)望天上云卷云舒。容若自己不也說(shuō)他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。

“一生一世一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，無(wú)為誰(shuí)春。”焰火為什么美麗，因?yàn)槟鞘嵌鄻拥姆勰┙粫?huì)在一起，燃燒，困頓，而終于爆發(fā)于一剎那；詞章為什么絢爛，因?yàn)槟鞘窃~人的萬(wàn)千心事糾結(jié)于眉，郁結(jié)于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個(gè)美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無(wú)關(guān)。人們說(shuō)上帝給你關(guān)上一道門就會(huì)為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多，所以在他成年后關(guān)上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時(shí)盧氏卻因難產(chǎn)而死，()這無(wú)疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時(shí)常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現(xiàn)，但沒有誰(shuí)能代替誰(shuí)，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會(huì)向人們證實(shí)他的公正。

“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時(shí)候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

淥水亭荒，夜合花可無(wú)恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當(dāng)時(shí)講過(guò)：

一出桃源夢(mèng)便休，浮生忍時(shí)舊風(fēng)流。

月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。

丁令威來(lái)無(wú)故識(shí)，杜蘭香去有新愁。

于今怕對(duì)清秋節(jié)，莫趁輕寒上小樓。

——納蘭容若《無(wú)題》

讀《納蘭容若詞傳》有感

初識(shí)納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個(gè)受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的，容若，這個(gè)名字無(wú)非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來(lái)才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘，并由“成德”之名的由來(lái)——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識(shí)面狹隘而感到汗顏。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復(fù)其成德之名，實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺。《納蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來(lái)總結(jié)了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實(shí)，接近于虛幻。

是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過(guò)一段悲慘的故事呢？納蘭從兒時(shí)小表妹的進(jìn)宮，到盧氏的難產(chǎn)而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無(wú)能為力，他只能把對(duì)她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

“《減字木蘭花》：相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。”這首詞是容若負(fù)著欺君之罪的危險(xiǎn)去見表妹的結(jié)果，當(dāng)嬪妃們穿過(guò)宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動(dòng)，在那場(chǎng)糾結(jié)于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個(gè)可能連他自己都不清楚，只是過(guò)去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。

“《浣溪沙》：十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請(qǐng)寄阿誰(shuí)邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言。”好一個(gè)“相看好處卻無(wú)言”，時(shí)間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂(lè)，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國(guó)人在說(shuō)“幸福”的時(shí)候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來(lái)，幸福包含了很多，至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說(shuō)幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個(gè)沒有資格說(shuō)“幸福”的人，而恰恰一個(gè)“happiness ”已完全說(shuō)明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個(gè)性：溫柔、純真、孩子氣。他們?cè)谝黄鸬拿總€(gè)日子都值得紀(jì)念，盧氏問(wèn)過(guò)容若在他認(rèn)識(shí)的這么多字里面，最悲傷的是哪個(gè)？容若思考之后說(shuō)是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因?yàn)榉病叭簟弊殖霈F(xiàn)，皆是因?yàn)槟橙藢?duì)某事無(wú)篇二：納蘭容若傳讀后感

讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學(xué)院 許鑫怡

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

——木蘭花令 擬古決絕詞 初識(shí)容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個(gè)字，便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績(jī)的文人，是清初重要詞家之一，王國(guó)維稱贊他是“北宋以來(lái)，一人而已”。

三百多年來(lái)，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來(lái)，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來(lái)，納蘭容若的夢(mèng)被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個(gè)有情有義、有血有肉、有才有識(shí)的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩(shī)化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

德的時(shí)代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子，準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對(duì)這樣一個(gè)近在身邊的既能武又擅文，更通經(jīng)的滿洲青年才俊，自許要?jiǎng)?lì)精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說(shuō)自己是“偶然間、繃塵京國(guó)，烏衣門第”；對(duì)自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長(zhǎng)在相府花園瑤臺(tái)上的金枝玉葉，偏說(shuō)自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無(wú)法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實(shí)存在，這是研究納蘭其人其作時(shí)無(wú)法回避的問(wèn)題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩(shī)詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。

納蘭性德流傳下來(lái)的詩(shī)詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個(gè)時(shí)期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān)，具體而生動(dòng)地反映了納蘭性德不同時(shí)期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩(shī)篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過(guò)《四時(shí)無(wú)題詩(shī)》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對(duì)妻子之愛，可以說(shuō)達(dá)到了圣潔的程度。但同時(shí)他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時(shí)曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無(wú)緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當(dāng)韶華恩愛之時(shí)，卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結(jié)合，是詩(shī)人終生憾事，這個(gè)心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長(zhǎng)期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來(lái)，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時(shí)代對(duì)愛情專一的美好愿望。

同時(shí)，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識(shí)。忠于愛情的納蘭性德，也是一個(gè)忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠(chéng)性情，一首《金縷曲·贈(zèng)顧粱汾》無(wú)異于納蘭性德的交友宣言。作為一個(gè)滿洲貴族公子，按常規(guī)，他的朋友圈子應(yīng)該建立在京城貴族青年群體，但根據(jù)他人評(píng)價(jià)和其詩(shī)詞來(lái)看，他幾乎沒有真正同等級(jí)的朋友。納蘭性德對(duì)朋友極為真誠(chéng)，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當(dāng)時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識(shí)了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人，從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時(shí)并未相識(shí)的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對(duì)顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個(gè)性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。他關(guān)于友誼的詩(shī)詞，尤其與漢族文士之友誼，在客觀上十分符合康熙當(dāng)時(shí)的政治需要，也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。

正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無(wú)一副；所欲遂之愿，百無(wú)一酬；所欲言之情，百無(wú)一吐”。現(xiàn)實(shí)生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而，他的詞作，無(wú)論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調(diào)。在中國(guó)多彩的詞苑中，納蘭性德一顆耀眼的明珠，用那不朽的名篇和獨(dú)特動(dòng)人的人格魅力，如暖風(fēng) 下的清池之水，至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時(shí)也融人了自己的靈魂，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為詞壇上一道與眾不同的風(fēng)景線。納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過(guò)的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場(chǎng)紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長(zhǎng)不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。篇三：人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

納蘭性德，字容若，是清代一位重要的詞人。他的詞風(fēng)纏綿婉約，雖題材比較狹窄，只是反映其個(gè)人的感情和經(jīng)歷，但是，讀起來(lái)情真意切，感人至深。愛情，作為一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)有許多作家都歌頌過(guò)它，納蘭性德的愛情詞更是風(fēng)格獨(dú)立，正如一首寫初遇時(shí)的小詞《如夢(mèng)令》：

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰(shuí)省？誰(shuí)省？從此罩紋燈影。

這首詞把男女暮然相遇，一見鐘情的情景，通過(guò)暮春時(shí)節(jié)石階上的片片落花，喻示了愛情只不過(guò)是一場(chǎng)虛夢(mèng)。在封建社會(huì)中這樣的事情比比皆是，詞人希望得到幸福的生活，渴望能和真心相愛的人雙宿雙飛，但是很無(wú)奈，在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內(nèi)心感嘆道：

一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂，相思想望不想親，天為誰(shuí)春？漿成藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

這其中下闕引用的典故有裴航藍(lán)橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當(dāng)時(shí)是很難的。于是在的三個(gè)典故中，納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。在我們現(xiàn)在這種物欲橫流的社會(huì)里，有多少人能夠做到，何況是位當(dāng)時(shí)的高干子弟和“太子黨”成員，他這種對(duì)愛情的真摯態(tài)度，又怎能不令感動(dòng)？

人生的季節(jié)本應(yīng)是絢麗多彩的，可納蘭性德在他短暫的三十一年里，過(guò)多的表現(xiàn)了灰色的情調(diào)：

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

有些東西擁有時(shí)并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因?yàn)榱?xí)慣了它的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當(dāng)你失去了的時(shí)候，才感到它的重要和美好。人往往重復(fù)著許多汪洋補(bǔ)牢的事情，感慨著許多曾經(jīng)擁有的遺憾。

歲月如風(fēng)，生命之樹常青。王國(guó)維對(duì)他的評(píng)價(jià)是“直追后主（李煜）”納蘭性德把內(nèi)心的生活真切地展現(xiàn)出來(lái)，使人能通過(guò)琦麗的衣裝，感受詞人“自然之情，赤子之心”，通過(guò)他細(xì)膩的筆觸，感覺詞人“柔情一縷，感人回腸”。正所謂：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。篇四：納蘭容若傳讀后感

納蘭容若傳讀后感

納蘭容若傳>讀后感

化工1302 湯陽(yáng)

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

——《木蘭花令》納蘭容若

最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩(shī)的人，是否也有說(shuō)不盡的悲傷？于是我開始走進(jìn)他的世界，才發(fā)現(xiàn)公子只重21克（西方人通過(guò)精密儀器測(cè)量出人在死后體重會(huì)立即減少21克，于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量）。

“別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭容若，一個(gè)含著金鑰匙出生的貴公子，他本應(yīng)該過(guò)著令人羨慕的無(wú)憂無(wú)慮的生活，但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩(shī)詞，對(duì)政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說(shuō)公子適合做一名隱士，隱在一個(gè)世外桃源，閑看庭前花開花落，時(shí)望天上云卷云舒。容若自己不也說(shuō)他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。

“一生一世一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，無(wú)為誰(shuí)春。”焰火為什么美麗，因?yàn)槟鞘嵌鄻拥姆勰┙粫?huì)在一起，燃燒，困頓，而終于爆發(fā)于一剎那；詞章為什么絢爛，因?yàn)槟鞘窃~人的萬(wàn)千心事糾結(jié)于眉，郁結(jié)于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個(gè)美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無(wú)關(guān)。人們說(shuō)上帝給你關(guān)上一道門就會(huì)為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多，所以在他成年后關(guān)上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時(shí)盧氏卻因難產(chǎn)而死，這無(wú)疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時(shí)常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現(xiàn)，但沒有誰(shuí)能代替誰(shuí)，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會(huì)向人們證實(shí)他的公正。“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時(shí)候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

淥水亭荒，夜合花可無(wú)恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當(dāng)時(shí)講過(guò)：

一出桃源夢(mèng)便休，浮生忍時(shí)舊風(fēng)流。

月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。

丁令威來(lái)無(wú)故識(shí)，杜蘭香去有新愁。

于今怕對(duì)清秋節(jié)，莫趁輕寒上小樓。

——納蘭容若《無(wú)題》

拓展閱讀：讀《納蘭容若詞傳》有感

初識(shí)納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個(gè)受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的，容若，這個(gè)名字無(wú)非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來(lái)才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘，并由“成德”之名的由來(lái)——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識(shí)面狹隘而感到汗顏。《納蘭容若詞傳》開篇的楔子先寫了在容若生命中至關(guān)重要的3 個(gè)人，顧貞觀是避免不了的，第二位就是他于三十歲所納的江南才女，沈宛，第三位是嚴(yán)繩孫，一個(gè)大容若三十歲的“忘年交”。這三個(gè)人無(wú)疑在容若的詩(shī)詞創(chuàng)作以及儒學(xué)匯編上，起了無(wú)法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，總是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)用盡了自己的純真去愛生活的孩子。

納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復(fù)其成德之名，實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺。《納蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來(lái)總結(jié)了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實(shí)，接近于虛幻。

是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過(guò)一段悲慘的>故事呢？納蘭從兒時(shí)小表妹的進(jìn)宮，到盧氏的難產(chǎn)而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無(wú)能為力，他只能把對(duì)她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

“《減字木蘭花》：相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。”這首詞是容若負(fù)著欺君之罪的危險(xiǎn)去見表妹的結(jié)果，當(dāng)嬪妃們穿過(guò)宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動(dòng)，在那場(chǎng)糾結(jié)于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個(gè)可能連他自己都不清楚，只是過(guò)去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。

“《浣溪沙》：十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請(qǐng)寄阿誰(shuí)邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言。”好一個(gè)“相看好處卻無(wú)言”，時(shí)間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂(lè)，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國(guó)人在說(shuō)“>幸福”的時(shí)候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來(lái)，幸福包含了很多，至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說(shuō)幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個(gè)沒有資格說(shuō)“幸福”的人，而恰恰一個(gè)“happiness ”已完全說(shuō)明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個(gè)性：溫柔、純真、孩子氣。他們?cè)谝黄鸬拿總€(gè)日子都值得紀(jì)念，盧氏問(wèn)過(guò)容若在他認(rèn)識(shí)的這么多字里面，最悲傷的是哪個(gè)？容若思考之后說(shuō)是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因?yàn)榉病叭簟弊殖霈F(xiàn)，皆是因?yàn)槟橙藢?duì)某事無(wú)篇五：讀《納蘭容若詞傳》有感 讀《納蘭容若詞傳》有感 提起容若，我最先想到的是那首“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。”我相信大多數(shù)人和我一樣，都是因?yàn)橄矚g這首詞，故而喜歡容若的。但讀了《納蘭容若詞傳》后，漸漸發(fā)現(xiàn)容若本身就是一首最美麗的詞。不曾了解便不曾惦念！容若短暫的一生就像是一場(chǎng)煙火，絢爛迷人而又無(wú)限傷感。做為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)貴族公子，他有著不該有的天真、善良和優(yōu)郁。他對(duì)漢文化的推崇深入骨髓，仿佛自己就是一個(gè)漢人。可身為旗人，為人子、為人臣又不得不接受命運(yùn)的安排。到最后魂歸于煙的那一刻，我想他是最開心的吧！可以擺脫世俗的枷鎖，更可以與深愛的妻子相會(huì)，從此又回到了那個(gè)記憶深處的那些個(gè)風(fēng)花雪月、如癡如夢(mèng)的歲月。

一直感動(dòng)于容若的愛，那樣真摯、那樣刻骨、那樣銘久于心。而被他所愛著的那個(gè)女子又是何其有幸，得此一心人！哪怕是再美好的女子都不及他妻子的一顰一笑吧！得此情郎，讓人艷羨！

對(duì)于朋友，他又是如此的真誠(chéng)以對(duì)，惜友人之友，忠友人之托。“淥水亭”容若與朋友們的雅聚之所，一生所交朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴(yán)繩孫、曹寅、吳兆騫等一代詞壇大家都因容若而相聚亭中，作詩(shī)填詞、研讀經(jīng)史、著書立說(shuō)。

第五篇：納蘭性德《采桑子》讀書筆記

讀 書 筆 記

-----讀納蘭性德《采桑子》一得

“誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊。醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋！”第一眼看到這首詞，是在讀師范的時(shí)候，從同學(xué)借來(lái)的清詞書中。當(dāng)時(shí)看到這首詞，給了我一種震撼：幾多傷感，幾多無(wú)奈，別有一番滋味。不難看出，詞人并不快樂(lè)。他，就是納蘭性德！

后來(lái)，我在網(wǎng)上搜了有關(guān)他的資料，知道他的成長(zhǎng)背景。原來(lái)，納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，明珠長(zhǎng)子，順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）出生于滿州正黃旗。他原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生于臘月，小時(shí)稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過(guò)目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書，為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲準(zhǔn)備參加會(huì)試，但因病沒能參加殿試。爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為 師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識(shí)，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把搜讀經(jīng)史過(guò)程 中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。

納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，以優(yōu)異成績(jī)考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉牛弁跗髦氐碾S身近臣，前途無(wú)量的達(dá)官顯貴。

納蘭納蘭性德十七歲時(shí)娶妻盧氏。少年夫妻無(wú)限恩愛，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊，使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。

他落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對(duì)職業(yè)的厭倦，對(duì)富貴的輕看，對(duì)仕途的不屑，使他對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對(duì)求之卻不能長(zhǎng)久的愛情，對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。

雖然只有短短三十一年生命，卻享有盛名。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區(qū)別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿族顯貴，能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。完美得不似這世上的人，但也許只在我眼中才是如此。他天賦好容貌，家世顯赫，氣質(zhì)清貴，少年得志，功名輕易，不必經(jīng)歷苦厄就身居人上，才華出眾，卓爾不凡。因?yàn)樘昝懒耍换盍?1年，留下的永遠(yuǎn)是青春的影跡。