第一篇：學(xué)科輪名詞解釋

學(xué)科輪名詞解釋：

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的一種人類特有的人才教育培養(yǎng)活動。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)模式可以定義為是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論知道下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想的指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的實踐活動方式。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)霍地哦那個氣息認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學(xué)設(shè)計是對教師課堂教學(xué)行為的一種事先籌劃，是對學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，表現(xiàn)出學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情境所作出的精心安排。學(xué)習(xí)目標(biāo)期望達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，是學(xué)習(xí)者進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)后所能達(dá)到的技能水平。教學(xué)計劃是人才培養(yǎng)目標(biāo)，基本規(guī)格以及培養(yǎng)過程和方式的總體設(shè)計，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本教學(xué)文件，是組織教學(xué)過程，安排教學(xué)任務(wù)，確定教學(xué)編制的基本依據(jù)。教學(xué)媒體在教與學(xué)活動中所采用的媒體。教學(xué)環(huán)境是課堂內(nèi)各種因素的集合，是有課堂空間，課堂師生人際關(guān)系，課堂生活質(zhì)量和課堂社會氣氛等因素構(gòu)成的課堂生活情境。課堂教學(xué)技術(shù)對行為，科學(xué)概念以及有助教學(xué)問題解決的其他知識的系統(tǒng)的和整體的應(yīng)用。講授技術(shù)是指教師在課堂上通過口語傳授知識，發(fā)展學(xué)生的智力因素和非智力因素，結(jié)合進(jìn)行學(xué)科德育的技術(shù)。演示技術(shù)是教師在教學(xué)中運用操作，示范，實物，模型的直觀教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的視覺，聽覺，形成表象及聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，思維和練習(xí)的一類教學(xué)行為。課堂管理是教師在課堂上用工藝維持學(xué)生適宜行為的措施。教學(xué)藝術(shù)是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言，表情，動作，圖像組織調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而實施的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)。課堂教學(xué)語言是教師用于課堂教學(xué)的工作用語。教學(xué)節(jié)奏是指課堂教學(xué)進(jìn)程的快慢，緩急，強弱，張弛等教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)教師充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，以高超精湛的技藝適時而巧妙地啟迪誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，幫助他們學(xué)會動腦筋思考和語言表達(dá)，生動活潑輕松愉快地獲得發(fā)展。教學(xué)幽默藝術(shù)指將幽默應(yīng)用于教學(xué)并以其獨特的藝術(shù)魅力在學(xué)生會心的微笑中提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動。教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格就是教師在一定的理論指導(dǎo)下和長期教學(xué)實踐中逐步形成的獨具個性的教學(xué)思想，教學(xué)技能技巧，教學(xué)風(fēng)度的穩(wěn)定性表現(xiàn)。教育測量是根據(jù)測量學(xué)的原理和方法對教育現(xiàn)象及其屬性進(jìn)行數(shù)量化研究的過程。教學(xué)評價就是評價者系統(tǒng)地，有計劃的從量或質(zhì)的角度描述教學(xué)的過程，結(jié)果及其他有關(guān)方面的屬性，并以此做出價值判斷，確認(rèn)是否達(dá)到了所期望的教學(xué)目標(biāo)。形成性評價是指教學(xué)過程中，為使教學(xué)活動效果更好而修正教學(xué)運行的軌道所進(jìn)行的評價。相對性評價是在評價對象的集合中選取一個或若干個基準(zhǔn)，然后利用這個基準(zhǔn)來評定每個評價對象在集合中的相對位置的評價。標(biāo)準(zhǔn)參照評價是以具體體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)為準(zhǔn)，確定學(xué)生是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)標(biāo)的程度如何的一種評價方法。檔案袋評價法是一種用代表性事實來反應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的質(zhì)的評價方法。說課是說課者運用一定的理論，將自己教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的思路，依據(jù)或者教學(xué)后的反思，借助口頭語言和其他輔助手段，簡約地與同行，教學(xué)研究人員以及教育部門有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交流，探討，以改進(jìn)說課者的教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師成長發(fā)展的一種教學(xué)研究活動和方式。評課是指對課堂教學(xué)的成敗得失及其原因作切實中肯的分析和評價，并且能夠從教育理論的高度對一些現(xiàn)象做出正確的解釋的一種活動。

簡答題：什么事教學(xué)？教學(xué)的意義和任務(wù)是什么？教學(xué)是教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教學(xué)的意義：教學(xué)時傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式。教學(xué)是全面的發(fā)展教育，是實現(xiàn)教育目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)活動與學(xué)校其他活動室協(xié)調(diào)發(fā)展的。教學(xué)的任務(wù)：促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。如何理解教學(xué)過程，教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程的本質(zhì)：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。教學(xué)過程既是認(rèn)識過程，也是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程是具有多質(zhì)性的過程。教學(xué)過程是一個多層次的過程。什么是教學(xué)模式，它有哪些構(gòu)成要素‘特征、和功能？教學(xué)模式是開展教學(xué)活動的一整套方法體系。要素：教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、師生組合和互動、條件、教學(xué)評價。特性：可操作性。發(fā)展性。整體性。簡約性。功能：教學(xué)模式在吧教學(xué)原理運用于教學(xué)實踐的過程中起著轉(zhuǎn)化作用，可以用來指導(dǎo)實踐。教學(xué)模式在實際教學(xué)經(jīng)驗提升為教學(xué)理論的過程中起著轉(zhuǎn)化作用。教學(xué)模式在教學(xué)實踐中具有構(gòu)造功能。教師如何實施教學(xué)過程？1把握教學(xué)過程的規(guī)律2教學(xué)過程安排應(yīng)處理好幾種必然聯(lián)系（1間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系2掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系3掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系4智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系5教師主導(dǎo)作用于學(xué)生主動性的必然聯(lián)系）實施教學(xué)過程應(yīng)處理好哪些關(guān)系？間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系。掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系。掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系。智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系。國內(nèi)外有哪些教學(xué)模式？國內(nèi)：1自學(xué)-指導(dǎo)教學(xué)模式2引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式3情景-陶冶教學(xué)模式4示范-模仿教學(xué)模式5目標(biāo)-導(dǎo)控教學(xué)模式。國外：1程序教學(xué)模式2發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式3掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式4非指導(dǎo)性教學(xué)模式5合作教育教學(xué)模式教師在選擇教學(xué)模式時應(yīng)注意哪些方面？1要依據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念作為教學(xué)指導(dǎo)思想2使用教學(xué)模式必須優(yōu)化組合，靈活運用3教學(xué)模式的使用要有所發(fā)展和創(chuàng)新當(dāng)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢如何？1教學(xué)模式從單一化向多樣化和綜合化發(fā)展2教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展3教學(xué)模式由以教為主向以學(xué)為主轉(zhuǎn)化4教學(xué)模式的目標(biāo)趨向于重視學(xué)生的智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。什么是教學(xué)方法，在國內(nèi)外它是如何分類的？教學(xué)方法是在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱。國外分類：1呈現(xiàn)方法2實踐~3發(fā)現(xiàn)~4強化~。國內(nèi)分類：1操作性教學(xué)方法2原理性教學(xué)~3技術(shù)性教學(xué)~我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？九種：講授法，談話法，讀書指導(dǎo)法，練習(xí)法，演示法，實驗法，實習(xí)作業(yè)法，討論法，研究法什么是教學(xué)策略，她有哪些特征，構(gòu)成教學(xué)策略的要素是什么？教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。特征：1指向性2操作性3整體綜合性4調(diào)控性5靈活性6層次性。構(gòu)成要素：指導(dǎo)思想，教學(xué)目標(biāo)，實施程序，操作技術(shù)。教學(xué)策略分成哪幾種類型？依據(jù)教學(xué)策略的構(gòu)成因素分為1內(nèi)容型策略2形式型策略3方法型策略4綜合型策略）依據(jù)教學(xué)過程分為（準(zhǔn)備策略，實施策略，教學(xué)管理策略，教學(xué)監(jiān)控策略）如何選擇教學(xué)方法？教學(xué)方法選用的標(biāo)準(zhǔn)，原則是什么？1以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法的運用技巧及要求2以直接感知為主的~3以實際訓(xùn)練為主的~4以欣賞活動為主的教學(xué)方法的~5以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法的~。選用標(biāo)準(zhǔn)：1符合教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則2符合教學(xué)的目的和任務(wù)3適合教材的內(nèi)容4符合學(xué)生實際的學(xué)習(xí)可能性5適合教學(xué)的現(xiàn)有條件和所規(guī)定的時間6符合教師本身的可能性。選用的原則：1要發(fā)揮教學(xué)的整體功能2必須堅持以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想3要注意綜合性和靈活性制定和選擇教學(xué)策略的原則是什么？1要樹立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想2要堅持以學(xué)生的主動自主學(xué)習(xí)為主3要尋求教學(xué)策略的多樣化配合和變通運用當(dāng)代教學(xué)方法的發(fā)展趨勢如何？1教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)日益多元化2教學(xué)方法的目標(biāo)取向由單一性轉(zhuǎn)向全面性3教學(xué)方法想內(nèi)容構(gòu)成走向模式化4教學(xué)方法的手段日趨現(xiàn)代化5教學(xué)方法的選擇使用趨向綜合化當(dāng)代教學(xué)策略的發(fā)展趨勢怎樣？1教學(xué)要由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變2教學(xué)要由重教師教向重學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變3教學(xué)要由重結(jié)論向重過程轉(zhuǎn)變4教學(xué)要由統(tǒng)一規(guī)格的教育向差異性的教育轉(zhuǎn)變什么是教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計的策略有哪些，教學(xué)設(shè)計有哪些環(huán)節(jié)？教學(xué)設(shè)計實質(zhì)上是對教師課堂教學(xué)行為的一種事先籌劃，是對學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、表現(xiàn)出學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情境所作出的精心安排。教學(xué)設(shè)計有多種策略，其中ASSURE模式是一個很有價值并被廣泛接受的教學(xué)設(shè)計模式，該模式把教學(xué)設(shè)計分成6個環(huán)節(jié)。教學(xué)設(shè)計的理論指導(dǎo)有哪些？1科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)上，主要的理論有ASSURE教學(xué)設(shè)計模式，布盧姆與加涅的關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類理論。2在正確處理教與學(xué)的關(guān)系上，柯隆杰提出的關(guān)于“學(xué)”與“教”的整合模型理論，為我們處理好教與學(xué)的關(guān)系找到了一個平衡點。3在合理設(shè)計教學(xué)過程上，分別有以“教師”為中心和以“學(xué)生”為中心兩類教學(xué)過程理論。加涅九大教學(xué)事件是什么？對教學(xué)設(shè)計有什么意義？1引起注意，2、告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)

3、刺激回憶先決技能，4、呈現(xiàn)刺激，5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，6、引發(fā)行為，7、提供反饋，8、評估行為，9、促進(jìn)保持與遷移。加涅提出，按以上九個教學(xué)事件的順序展開實施的教學(xué)最合乎邏輯且成功的可能性最大，但也并非一成不變。依據(jù)九大教學(xué)事件來實施教學(xué)過程注重的是學(xué)習(xí)的外部條件的設(shè)計，強調(diào)的是外部刺激來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，偏重于“教”以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計對教師有哪些特征？1準(zhǔn)備資源。2激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機3設(shè)計復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)。以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的特征有哪些特征？1學(xué)習(xí)者控制的傾向。2提供真實或接近真實的學(xué)習(xí)情境。3提供問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)。4提供豐富的學(xué)習(xí)資源。5提供豐富的學(xué)習(xí)工具。6提供足夠的支架。7豐富的人際交流。8友好民主的教學(xué)氣氛。史密斯和拉甘關(guān)于教學(xué)過程與設(shè)計的觀點是什么？史密斯和拉甘認(rèn)為15個教學(xué)事件，可以由學(xué)習(xí)者自己生成，也可以由教學(xué)來提供。前者為“生成性策略”，對應(yīng)是發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)；后者為“呈現(xiàn)性策略”，對應(yīng)的為接受法學(xué)習(xí)。具體采用何種學(xué)習(xí)方式要視學(xué)習(xí)者特征、學(xué)習(xí)情景以及學(xué)習(xí)任務(wù)而決定。史密斯和拉甘整合了“教師中心”和“學(xué)生中心”的教育觀念，從教師和學(xué)生兩個角度論述教學(xué)事件，既重視教師的“教”，又重視學(xué)生的“學(xué)”，為大家提供了一個雙主教學(xué)模式。教學(xué)工作有哪些基本環(huán)節(jié)？教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：制定教學(xué)計劃、備課、課堂教學(xué)、實驗教學(xué)、作業(yè)布置與批發(fā)、課外輔導(dǎo)與課外學(xué)習(xí)活動的組織等。環(huán)節(jié)之間緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，共同實現(xiàn)教育教學(xué)目的。教師如何制定教學(xué)計劃？教師制訂教學(xué)計劃一般的操作方法是：通讀課程標(biāo)準(zhǔn)教材，把握知識體系；根據(jù)學(xué)習(xí)策略的內(nèi)部聯(lián)系和學(xué)習(xí)者特征分析，合理分配策略和教學(xué)任務(wù)；會對訓(xùn)練重點，搜集遷移資料；逐級細(xì)化，落實到每一節(jié)課。教師如何備好一堂課？1內(nèi)容選擇要合理2目標(biāo)制定要準(zhǔn)確3重點難點要把握4學(xué)生水平要了解5教學(xué)方法要精選6問題設(shè)計要精當(dāng)7細(xì)節(jié)問題要考慮8教具和課件準(zhǔn)備要充分9練習(xí)設(shè)計要精當(dāng)課堂教學(xué)有哪些基本要求？課堂講授應(yīng)當(dāng)做到：1觀點正確、概念清晰，誰充分，邏輯嚴(yán)密，堅持科學(xué)性和思想性統(tǒng)一、理論與實際統(tǒng)一；2要有足夠的信息量，及時反映本學(xué)科和相信學(xué)科的新成果、新進(jìn)展；3要著重廛思路、講概念的引入，講理論形成的來龍去脈及其內(nèi)外部聯(lián)系，突出重點、難點和疑點。4要注意激發(fā)學(xué)生的積極思維，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和能力5語言清晰流暢，語音規(guī)范，講普通話；6板書清楚得當(dāng)，書寫規(guī)范。組織課堂討論應(yīng)做到:1討論要認(rèn)真準(zhǔn)備，精心組織2討論時鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，充分闡明自己的觀點3注意扶持那些具有創(chuàng)新精神的見解，又要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和掌握課程內(nèi)容實驗教學(xué)有哪些基本要求？1認(rèn)真?zhèn)湔n，做好實驗課準(zhǔn)備工作，重點講清實驗的內(nèi)容和要求、儀器設(shè)備的特性和操作規(guī)程2在實驗中要嚴(yán)格各項檢查制度，如預(yù)習(xí)檢查，操作檢查，結(jié)果檢查3認(rèn)真批改學(xué)生的實驗報告，評定實驗成績，對不符合要求者應(yīng)責(zé)成重做，每次實驗均要記分，列入平時考核成績內(nèi)4不斷更新實驗設(shè)備和改革實驗內(nèi)容，減少驗證性實驗，增加設(shè)計性實驗和綜合性實驗本項目。教師布置作業(yè)有哪些要求？1作業(yè)要有針對性2作業(yè)要有趣味性3作業(yè)要有層次性4作業(yè)要少而精5及時督促學(xué)生完成作業(yè)、給予指導(dǎo)反饋6通過作業(yè)訓(xùn)練學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師批改作業(yè)有哪些要求？教師應(yīng)及時做好學(xué)生作業(yè)評改工作。對學(xué)生作業(yè)的評改，可以是教師完成，也可讓學(xué)生本人、同學(xué)、家長等多方參與，綜合評價。在評價中，既要評價結(jié)果，更要評價過程。課外輔導(dǎo)有哪些方面的工作？1給予學(xué)生解答疑難問題2指導(dǎo)作業(yè)3給缺課或成績差的學(xué)生補課、輔導(dǎo)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、傳授正確的學(xué)習(xí)方法4指導(dǎo)學(xué)生的實踐性和社會服務(wù)性活動。什么是教學(xué)媒體？運用教學(xué)媒體的價值體現(xiàn)在哪些方面？在教與學(xué)活動中所采用的媒體，被稱為教學(xué)媒體。教學(xué)媒體的選擇、設(shè)計和運用均屬于教學(xué)設(shè)計的范疇。20世紀(jì)90年代以來，以計算機和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)得到飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育要求老師了解、掌握現(xiàn)代教學(xué)資源，學(xué)會運用各種教學(xué)媒體、特別是多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段擴(kuò)大課堂教學(xué)內(nèi)容容量，提高課堂教學(xué)效率。

如何配置教學(xué)媒體？在信息化教學(xué)環(huán)境，教學(xué)媒體的設(shè)計更大程度上是多媒體的設(shè)計和運用。熟練運用各種軟件制作多媒體課件成為第一位教師應(yīng)當(dāng)具備的基本。教學(xué)環(huán)境有哪些特點，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的策略是什么？特點：教學(xué)環(huán)境作為一種特殊的社會環(huán)境，具有1規(guī)范性和可控性2純潔性和教育性。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境策略策略：1觀念的改變要注重全局2學(xué)校充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，避免或轉(zhuǎn)化劣勢，利用已有的條件創(chuàng)建盡可能好的教學(xué)環(huán)境。3注重信息的優(yōu)化，對教學(xué)環(huán)境中的各種信息、以及社會信息進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制和優(yōu)化，為學(xué)生創(chuàng)建良好的信息環(huán)境，使學(xué)生能夠正確地篩選和利用信息，抑制不良信息影響。4發(fā)揮學(xué)生主觀能力保持和創(chuàng)建良好的環(huán)境如何開發(fā)教學(xué)資源？1教師資源開發(fā)與利用2教材資源的開發(fā)利用3學(xué)生資源的開發(fā)與利用4網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)利用有哪些關(guān)于教育目標(biāo)的理論？對教學(xué)設(shè)計有什么啟示？1布盧姆教育目標(biāo)分類理論2加涅教育目標(biāo)分類理論。啟示：1知識是能力習(xí)得的基礎(chǔ)。2既要把握知識與能力之間的聯(lián)系，又須認(rèn)識兩者的區(qū)別。3重視認(rèn)知過程的理解與創(chuàng)造，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。常用的課堂技術(shù)有：1課堂教學(xué)技術(shù) 2課堂教學(xué)管理技術(shù) 3學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)技術(shù)。常用的課堂教學(xué)技術(shù)有：1導(dǎo)入的技術(shù) 2教學(xué)語言技術(shù) 3教授技術(shù) 4板書技術(shù) 5演示技術(shù) 6舉例技術(shù) 7提問技術(shù)教師如何導(dǎo)入新課：1鏈接導(dǎo)入法 2懸念導(dǎo)入法3情景導(dǎo)入法4激疑導(dǎo)入法5演示導(dǎo)入法 6實驗導(dǎo)入法 7實例導(dǎo)入法 8故事導(dǎo)入法 9審題導(dǎo)入法 10直接導(dǎo)入法教師的課堂語言技術(shù)包括哪些方面？有什么基本要求？答：教學(xué)有聲語言技術(shù)、教學(xué)語氣技術(shù)和體態(tài)技術(shù)。其中有聲語言技術(shù)基本要求是：1清晰—至少能保證80%-90%以上學(xué)生聽清楚90%以上的信息；2平穩(wěn)；3流暢 4鏈接及時、緊密、過渡自然。教學(xué)語氣技術(shù)的要領(lǐng)是：根據(jù)教學(xué)信息的邏輯意圖和情感表達(dá)的需要，控制語言的輕重、高低、快慢、間隙、以及語勢。課堂體態(tài)語技術(shù)的基本要求是：1恰當(dāng)?shù)剡\用眼神 2合理運用面部表情 3注意動作姿態(tài)的變化，站立、走動、手勢要恰當(dāng)；4外部服飾要得當(dāng)。講授的技術(shù)有哪些？基本要求是什么？答：講授的技術(shù)包括講述技術(shù)、講解技術(shù)和講演技術(shù)。基本要求：1講授要有科學(xué)性 2講授應(yīng)有適應(yīng)性 3講授要有教育性 4講授要有啟發(fā)性 5講授要有情感性 6講授要有藝術(shù)性.板書的技術(shù)要求是什么？有哪些板書的方法？答：板書的原則：1目標(biāo)明確，針對性強 2語言正確，科學(xué)性強 3書寫規(guī)范，示范性強 4重點突出，條理性強 5形式多樣，趣味性強 6板書與教授相結(jié)合.板書的方法：1摘錄提綱法 2概括歸納法 3圖形示意法 4板畫賦形法 5表格解釋法 6比較對照法 7排列組合法 8夸張變形法.演示的技術(shù)有哪些？演示技能應(yīng)用的要點是什么？答：1實驗演示 2實物、標(biāo)本和模型演示 3圖畫、圖片、圖表的演示 4幻燈、投影的演示5電影、電視的演示 6聲響演示 7動作演示 8課件媒體演示 演示技能應(yīng)用要點如下：1演示目的明確，應(yīng)與教學(xué)任務(wù)緊密相連 2演示操作和動作示范要正確、規(guī)范 3演示與觀察、提問、講解緊密配合 4準(zhǔn)確把握媒體演示最佳作用時機 5演示應(yīng)安全、可靠。舉例的要求是什么？有哪些舉例的方法？答：1切時2切題 3切意 4切身 舉例的方法：分式舉例、融式舉例、變式舉例、體驗舉例等提問過程有哪些階段？提問有哪些基本要求？答;階段：1擬題階段2引入階段3列題階段4啟發(fā)階段5評價階段 基本要求：1要注意層次性2要注意啟發(fā)性3要注意廣泛性4提問設(shè)計的難易要適度，要符合學(xué)生的實際水平5提問設(shè)計要充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生內(nèi)部動機作用6提問的設(shè)計要有趣味性7提問要有預(yù)見性8提問的設(shè)計要有靈活性課堂教學(xué)組織管理的基本內(nèi)容是什么？答：1管理性組織2指導(dǎo)性組織3誘導(dǎo)性組織課堂組織管理的基本要求是什么?答：1以課堂標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，認(rèn)真?zhèn)湔n2根據(jù)本課程的特點，設(shè)計課堂教學(xué)模式;因材施教，注重學(xué)生語言基本功及能力的培養(yǎng)，加強師生間的互動。3要認(rèn)真檢查學(xué)生的出勤率及教材持有率4課堂組織管理堅持以人為本，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)5課后應(yīng)認(rèn)真答疑，主動聽取學(xué)生的意見，注意改進(jìn)教學(xué)方法6適時適量布置作業(yè)，并及時批改、講評學(xué)生的作業(yè)7根據(jù)期中、期末學(xué)生的考試成績對本班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出分析，調(diào)整教學(xué)8按時上下課，不遲到早退；不允許隨便調(diào)課、串課或停課9不得以任何形式傳教10教師上課著裝要整潔大方，言談舉止文雅，注意教態(tài)儀表課堂環(huán)境有什么特點？答：1公開性2同時性3復(fù)雜性4突然性課堂控制任務(wù)是什么？答：1確立對學(xué)生的期望行為2把期望變成程序和常規(guī)課堂紀(jì)律管理技術(shù)的基本要求是什么？答：1制定并實施規(guī)章制度2做好課前準(zhǔn)備工作3精心組織課堂教學(xué)活動4課堂組織管理堅持以人為本，讓學(xué)生積極地、有興趣地樂學(xué)、愛學(xué)5做好考勤工作6靈活運用教學(xué)機智7維護(hù)教師的權(quán)威課堂紀(jì)律管理有哪些方法？答：1課前幾分鐘組織學(xué)生盡快進(jìn)入角色2調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，不斷提高教學(xué)水平并建立良好的師生關(guān)系3采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ袑W(xué)生注意力，提高課堂教學(xué)效果4個別談話法5遵守課堂教學(xué)常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生的自制力6勞逸適度，使保持學(xué)生旺盛的精力7妥善處理課上的偶發(fā)事件8加強自我修養(yǎng)，注重社會評價和提高自身威信9“嚴(yán)與愛”并舉，“前饋與饋” 結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何進(jìn)行課堂教學(xué)的組織與管理？答：1以現(xiàn)代教育技術(shù)為核心的多媒體教學(xué)正在改變著學(xué)校的教學(xué)風(fēng)貌。2利于因材施教3有利于學(xué)科整合。4能使學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識面。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？答;1發(fā)展智力的方法2完成課業(yè)的方法3學(xué)科學(xué)習(xí)的特殊方法學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)有哪些要求？答：1整體安排2組織自學(xué)3有機滲透4注重運用5因人而異6同步改革學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)方式包括哪些？答：1直授式2歸納式3點撥式4連接式5追溯式教師常用的課堂教學(xué)藝術(shù)有哪些？1課堂教學(xué)語言藝術(shù)2教師體態(tài)語藝術(shù)3教師教學(xué)心態(tài)調(diào)整藝術(shù)4課堂教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)5課堂教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)6課堂教學(xué)幽默藝術(shù)7課堂教學(xué)提問藝術(shù)簡述課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特點？1從語言內(nèi)容看。教師語言是教育教學(xué)的專門用語。具有教育性和科學(xué)性。2從內(nèi)容形式看，教師語言是經(jīng)過提煉的有準(zhǔn)備的口頭語言，具有口頭性和正規(guī)性。3從語言過程看，教師教學(xué)是師生雙邊的語言活動的一方，具有反饋性和控制性。教師不良教學(xué)心態(tài)的表現(xiàn)有哪些？如何調(diào)整？1角色錯位2情緒調(diào)控能力差3教學(xué)方法單一4心理失衡。調(diào)整：1堅持終身學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平2教師要有心理健康意識，提高心理健康水平3身體力行，讓教師德在愛的教育中升華1如何掌握課堂教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)？1根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律來掌握教學(xué)節(jié)奏2根據(jù)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)來掌握節(jié)奏3設(shè)計課眼，激起高潮4主要學(xué)生反應(yīng)，隨時調(diào)整節(jié)奏5節(jié)奏的掌握因人、因課而異簡述課堂教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)的方法？1比喻啟發(fā)2故事啟發(fā)3直觀演示啟發(fā)4情境啟發(fā)5設(shè)疑啟發(fā)6類比啟發(fā)7圖示啟發(fā)8點撥啟發(fā)簡述課堂教學(xué)提問的基本要求？1提問目標(biāo)要明確，且有層次感2問題的難易程度要適度，具有啟發(fā)思維的價值3問題要有啟發(fā)性4提問的方式要靈活多樣5問題數(shù)量要適宜并且問題要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南盗行哉n堂提問的藝術(shù)要注意哪些問題？1提問要讓學(xué)生“跳起來摘到蘋果”2提問不要冷落學(xué)生中差生3要鼓勵學(xué)生提出問題4要保護(hù)學(xué)生回答問題的積極性簡述課堂教學(xué)幽默藝術(shù)的功能？1激活課堂氣氛2和諧師生關(guān)系3調(diào)控課堂紀(jì)律4開啟學(xué)生的心性5健全學(xué)生的個性6激發(fā)學(xué)生的求知欲教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是如何形成的？形成的方法是什么？形成：1教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的孕育階段2教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格萌芽階段3教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展階段4教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展階段。方法：1.選擇突破法2.綜合建構(gòu)法3.實踐升華法4.理論滲透法5.部分移植法6.兼容并蓄法形成教師藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)遵循哪些原則？1要愛崗敬業(yè)，充滿激情2要有良好的教學(xué)修養(yǎng)3要有良好的心理品質(zhì)4要有執(zhí)著的追求精神述教學(xué)評價的特點和功能。教學(xué)評價的特點：1客觀性。2科學(xué)性 3主觀性 4普通性 5目的性教學(xué)評價的功能：1 導(dǎo)向功能 2反饋功能 3激勵、改進(jìn)功能 4管理、教育功能 5發(fā)展功能教學(xué)評價的過程和評價和原則有那些？教學(xué)評價的過程：1明確教學(xué)評價的問題 2明確教學(xué)評價的目的 3確定評價情境 4確立教學(xué)評價的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn) 5收集信息 6分析信息 7反饋信息8調(diào)整與改進(jìn)。教學(xué)評價的原則：1導(dǎo)向性原則2科學(xué)性原則3公正性原則4建構(gòu)性原則5以學(xué)為本原則6多元化原則教學(xué)評價有哪些類型？1按評價功能分類：1診斷性評價2形成性評價3終結(jié)性評價

2、按評價對象分類：1面向?qū)W習(xí)課程評價 2面向?qū)W習(xí)資源的評價

3、按評價標(biāo)準(zhǔn)分類：1相對性評價2個體內(nèi)差異性評價

4、按評價的主客體分類：1他人評價2自我評價

5、按評價方法分類：1定量評價2定性評價

6、按解釋方法分類1常模參照評價2標(biāo)準(zhǔn)參照評價試述測驗編制的過程。1確定測驗的目的，即確定測驗的對象、測驗的目標(biāo)和測驗的用途。2編寫測驗雙項細(xì)目表、這是測驗法的關(guān)鍵。即編制并填寫叫需目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要點雙向細(xì)目表。3編制測驗的項目，即編制試題，只是測驗法的核心。4測驗的實施、測驗結(jié)果的分析以及使用。我國基礎(chǔ)教育評價中存在的主要問題有哪些？我國基礎(chǔ)教育評價中存在的主要問題集中表現(xiàn)為：過分強調(diào)甄別與選拔的功能。忽視改進(jìn)與激勵的功能；過分管制對結(jié)果的評價，而忽視對過程的評價；過分關(guān)注評價的結(jié)果，而忽視評價過程本事的使用與意義；評價內(nèi)容過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績，而忽視綜合素質(zhì)的全面評價和發(fā)展?jié)撃艿脑u價；評價方法過于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)。而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評價主體過于單一，而忽視評價主體的多元化等等。國內(nèi)外教學(xué)評價發(fā)展的新特點是什么？總體來看，當(dāng)代教學(xué)評價呈現(xiàn)如下發(fā)展趨勢：1重視發(fā)展，評價的價值趨向發(fā)生了轉(zhuǎn)變。2教學(xué)評價的功能轉(zhuǎn)化。3教學(xué)評價的著眼點，從教師教的怎么樣轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的怎么樣，以學(xué)論教成為新的教學(xué)評價的重要原則4重綜合評價，關(guān)注個體差異，實現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化、教學(xué)評價的多元化趨勢。5從注重紙筆測驗的傳統(tǒng)評價走向真實性評價。6教學(xué)與評價融為一體，注重過程，總結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。同事強調(diào)參與和互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化7計算機技術(shù)的發(fā)展提高了評價效率高中新課程各學(xué)科教學(xué)評價的特點是什么？1評價功能的發(fā)展性。2評價內(nèi)容的全面性3評價方法的多樣化4評價主體的多元化5評價實施過程化發(fā)展性評價與傳統(tǒng)教學(xué)評價的區(qū)別在那里?目的與功能不同：發(fā)展性：注重診斷，激勵，調(diào)節(jié)的發(fā)展，功能，標(biāo)準(zhǔn)多元，是立足現(xiàn)在面向未來的評價。傳統(tǒng)：強調(diào)別，選拔的檢查功能，標(biāo)準(zhǔn)劃一，秋后算賬式，是指向過去的評價。與教學(xué)的關(guān)系不同：發(fā)展性：評價是一個動態(tài)過程，與教學(xué)有機結(jié)合。評價積極引導(dǎo)教學(xué)，同時服務(wù)于教學(xué)。傳統(tǒng)：課程-教學(xué)-評價是一個由此及彼的線性關(guān)系，評價游離于教學(xué)。評價方式不一樣：發(fā)展性：方法多樣。傳統(tǒng)：方法單一。高中新課程好課的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么？1教學(xué)目標(biāo)要指向于全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；2教學(xué)內(nèi)容組織要得當(dāng)；3教學(xué)方法選擇運用要貼切；4教學(xué)評價要完善說課的功能：1使備課思維外觀化2使備課行為立體化3使備課研究理論化4使備課管理全程化說課的類型1示范性說課2研究性~3檢查性~4應(yīng)聘型~5評比型~6專題型~7匯報型~說課的原則：1理論聯(lián)系實際原則2實效性~3創(chuàng)新性~4靈活性~5協(xié)作性~6個性化~說課的內(nèi)容：1說教材2說教法3說學(xué)法及學(xué)法指導(dǎo)4說教學(xué)程序5說板書設(shè)計

說課的評價原則：1實踐第一原則2內(nèi)容與形式相統(tǒng)一原則3常規(guī)要求與個人風(fēng)格相統(tǒng)一的原則評課的內(nèi)容：1評教學(xué)思想2評教材處理3評教法運用4評學(xué)法指導(dǎo)5評教學(xué)過程6評教學(xué)效果7評教學(xué)基本功說課存在的問題與對策：1說與做脫節(jié)，對策：說課必須強調(diào)其實踐性與可操作性，說課中的一招一式的設(shè)計都應(yīng)從課堂教學(xué)出發(fā)，都能在實際教學(xué)中落實。2缺少說學(xué)法，對策：必須牢記學(xué)生是課堂的主人，教是為學(xué)服務(wù)的。要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，說明在教學(xué)過程中如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

第二篇：1.思想政治學(xué)科教學(xué)設(shè)計名詞解釋

1.思想政治學(xué)科教學(xué)設(shè)計是政治教師根據(jù)現(xiàn)代教育、教學(xué)觀和思想政治教育、教學(xué)原理，根據(jù)不同的教學(xué)對象和教材，按照預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運用系統(tǒng)的方法對思想政治學(xué)科教學(xué)活動（包括過程、結(jié)構(gòu)等）作出預(yù)期的、全方位的策劃。

2.教學(xué)策略,是指為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而對教學(xué)活動進(jìn)行的策劃和謀略,所采取的方案,它要解答的是“如何教”和“如何學(xué)”的問題。從宏觀上來說,它是對教學(xué)活動總體的思考,即要用什么樣的教育理論、教育思想和教育理念為指導(dǎo)和依據(jù),來設(shè)計自己的課堂教學(xué)活動。

3.自主學(xué)習(xí)，是指個體自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評價學(xué)習(xí)結(jié)果的過程或能力；它強調(diào)個體學(xué)習(xí)的主動性,與被動學(xué)習(xí)相對。

4.合作學(xué)習(xí)，是在教學(xué)中運用小組形式,使學(xué)生共同開展學(xué)習(xí)活動,以最大限度地促進(jìn)他們自己以及他人學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。它強調(diào)學(xué)習(xí)的協(xié)作與交流,與孤立的學(xué)習(xí)相對。5.研究性學(xué)習(xí)，是一種以問題為載體、以主動探究為特征的學(xué)習(xí)活動,是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)習(xí)和社會生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。它強調(diào)以探究、發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí),與接受學(xué)習(xí)相對。

6.所謂啟發(fā)式教學(xué),是指在教學(xué)活動中教師千方百計地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,引導(dǎo)他們主動活潑地學(xué)習(xí),使其經(jīng)過自己的獨立思考,融會貫通地掌握知識,從而提高分析問題和解決問題的能力。

7.總結(jié)性評價，是指在一個教學(xué)階段結(jié)束后對教學(xué)或?qū)W習(xí)結(jié)果的評定。主要目的是評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和教師的教學(xué)成績,確定教學(xué)或?qū)W習(xí)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度,證明學(xué)生掌握知識、技能的程度和能力水平,證明教師最終的教學(xué)成效,為制訂新的教育目標(biāo)提供依據(jù)。

8.形成性評價，主要指在教學(xué)進(jìn)行過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對教學(xué)和學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的測定。形成性評價類似于非正式考試和單元測驗,但它更注重對學(xué)習(xí)過程的測試,注重利用測量的結(jié)果來改進(jìn)教學(xué),使教學(xué)在不斷的測評、反饋、修正或改進(jìn)過程中趨于完善,而不是強調(diào)評定學(xué)生的成績。

9.診斷性評價，指在教學(xué)活動開始之前,對教師和學(xué)生的教學(xué)和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實施的評價,其目的在于使教學(xué)計劃或活動的安排具有針對性。

第三篇：輪數(shù)學(xué)

領(lǐng)取獨生子女費通知

此次獨生子女費發(fā)放范圍是小孩1993年10月1日以前出生（不包括10月1日），如果以上人員已經(jīng)外生，就不再通知，請各村認(rèn)真把關(guān)，如有新增漏統(tǒng)人員請于12月21日（星期三）到鄉(xiāng)計生辦登記（所帶證件同支款人員），支款時間是12月20日星期二上午10點至下午5點，請支款者自備100元零錢，以便找兌，如當(dāng)事人不在家，親屬除帶全支款證件外，還要帶上本人身份證，并在證明信上注明。領(lǐng)取獨生子女費必須提供以下證件:獨生子女證,戶口本（不缺頁、不多頁，微機打印）,結(jié)婚證,雙方身份證,一胎證,村出具獨生子女證明信，缺少證件暫緩發(fā)放,證件補齊

后立即到鄉(xiāng)計生辦登記,造好計劃后將于下一年發(fā)放.1.小孩89年3月20日以前出生不要一胎證,小孩在領(lǐng)

結(jié)婚證日期以后出生為政策內(nèi);

2.小孩89年3月20日------93年底出生不要一胎證,從領(lǐng)

結(jié)婚證到生育小孩必須足9個月;

3.94年以后出生必須有一胎證;

4.單親家庭必須有離婚證或離婚判決書或協(xié)議書,喪偶者必

須有結(jié)婚證,一胎證等上述證件;

5.村內(nèi)出具只政策內(nèi)生育了一個孩子的證明;

6.子女不足18周歲不發(fā)放。

證明

我村xxx.男，x年x月x日出生，其愛人名叫xxx，女，x年x月x日出生，二人于x年x月x日依法登記結(jié)婚，雙方均系初婚，二人于x年x月x日政策內(nèi)生育一個男（女）孩，到目前為止xxx.xxx夫妻只有一個子女，無其他生育和收養(yǎng)行為，無違反計劃生育情況（由于xxx.xxx夫妻均不在家，有其父親（或其他關(guān)系）xxx同志代支），特此證明。

婦聯(lián)主任簽名：

村長簽名：

村支書簽名：Xxx村委會（章）

Xxx村支部（章）

日期

第四篇：淺談輪1

淺談輪回

——釋長持

一． 前言

雜阿含經(jīng)云：“如是我聞：一時佛在王舍國雞山中，佛便告比丘。人居世間。一劫中生死。取其骨藏之。不腐不消不滅。積之與須彌山等。人或有百劫生死者或千劫生死者。尚未能得阿羅漢道泥洹。佛告比丘。人一劫中合會其骨。與須彌山等。我故現(xiàn)其本因緣。比丘。若曹皆當(dāng)拔其本根去離本根。用是故不復(fù)生死。不復(fù)生死便得度世泥洹道。佛說如是。”

本次的文章要求是寫一篇讀后感，所以我就按要求以此段經(jīng)文為題材，來做出以下的理解：我認(rèn)為此段經(jīng)文主要要講的意思是佛陀要告訴我們眾生愚癡，長夜在生死輪回，不知苦之本際；因此，佛陀借用這“劫”來闡述眾生長夜生死輪回的無間斷，以及眾生如果不拔去根本（貪嗔癡），即使有百千劫也要生死輪回，也不能得泥洹道（解脫），故而要眾生拔除根本，得阿羅漢道（涅槃）。所以我就以“輪回”為此次寫文章的題目，重在表達(dá)輪回之苦，以及體證涅槃之方法。

二． 輪回之苦

（1）何謂輪回

有關(guān)于輪回，它不當(dāng)當(dāng)只是佛教在講輪回，早在印度的正統(tǒng)文化婆羅門教、瑜伽行者、宿作因論派、順世派等等都在講輪回，它們對輪回都有不同的主張。在此，我僅以佛教的觀點來略述輪回。

一般來說佛教用地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天這六道來講眾生的輪回生死，以上的經(jīng)文所講的眾生長夜在輪回生死，指的就是這六道。在《中華佛教百科全書中》中對輪回有這樣講：“所謂的輪回是指眾生由于起惑造業(yè)的影響，而在迷界（六道）流轉(zhuǎn)生死。如車輪旋轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，故云‘輪回’。又稱流轉(zhuǎn)、生死、輪轉(zhuǎn)、生死輪回、輪回轉(zhuǎn)生。”又講眾生會輪回的原因，在《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三有這樣講：“貪欲、嗔恚及以愚癡，皆悉緣我根本而生。又此三毒，是諸苦因，猶如種子能生于芽，眾生以是輪回三有。”1

由于眾生愚癡，對于輪回就如某人看一部電影，由于太投入那故事情節(jié)，而忘記自己是旁觀者一樣，因此，就不知苦之本際三毒的禍患，長夜的受此三毒所轉(zhuǎn)，以致于輪回生死。所以在雜阿含經(jīng)九四八經(jīng)云：“世尊告諸比丘：‘眾生于無始生死長夜輪轉(zhuǎn)，不知苦之本際。’”還有假如說，眾生沒有通過修行斷

1《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》T.3.No.0189,p.0644b18

除貪、嗔、癡這三毒，就會永遠(yuǎn)在這六道輪回生死。在《大乘本生心地觀經(jīng)》卷一〈報恩品〉云（大正3·295a）：“眾生沒在生死海，輪回五趣無出期。”2也就是是在沒有解脫之前，永遠(yuǎn)都得在這六道輪回。

還有要想不受輪回，至少要在證初果或初果以上才可以不受輪回。因為只有證得初果才會破除我見，體悟四圣諦，對佛、法、僧、圣戒凈信。這如《雜阿含經(jīng)》九四七經(jīng)所說的：“世尊告訴諸比丘：‘若多聞圣弟子此苦圣諦如實知，此苦集圣諦如實知，此苦滅圣諦如實知，此苦滅道跡圣諦如實知，彼如是知如是見，斷三結(jié)，謂身見、戒禁取、疑，斷此三結(jié)，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有人天往返，究竟苦邊。’”3因此，要想免受輪回，今生至少得證初果。

（2）輪回之苦

在六道中輪回，不管是哪一道都是非常痛苦的，但在一般人眼里看來，天道和人道是屬最快樂的，可享受種種勝于其他道眾生的快樂，如在欲界可享受到淫欲、感官之樂等，還有色界無色界遠(yuǎn)離淫欲享受更高的快樂。

天人的福報好，生在天道享受著種種的快樂，但他卻有五衰相，等他們的福報享盡，五衰相現(xiàn)，就要墮落，所以還是要受墮落其他五道。因此在《地藏菩薩本願經(jīng)》中講：“佛告觀世音菩薩：‘未來現(xiàn)在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn)，或有墮於惡道之者。’”4何謂五衰相呢？在《佛本行集經(jīng)》講：“五衰相現(xiàn)，不久定當(dāng)墮落世間。五衰相何？一者彼天頭上妙花，忽然萎黃；二者彼天，自身腋下，汗汁流出；三者彼天，所著衣裳，垢膩不凈；四者彼天，身體威光，自然變改；五者彼天，常所居停，微妙寶床，忽然不樂，東西移徙。”5因此天人的痛苦在于福報享盡，五衰相盡，要墮落，故而是苦。所以佛才會這樣說：“固有之生死，有升有降，且升一而降九，雖至生天，猶不能超然于分段之外，所謂輪回之苦者此也。”6

天道下來是人道，在我們?nèi)耸篱g雖有淫欲及感官的種種快樂等，但是卻存在著種種的苦患，一般以佛法說有八苦，在《大般涅槃經(jīng)》中有云：“佛告諸比丘！比丘，苦諦者，所謂八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎會苦，七愛別離苦，八五受陰苦。汝等當(dāng)知，此八種苦，及有漏法，以逼迫故，諦實是苦。”7

還有在人世間，還要受三劫之苦。何謂三劫，在《長阿含經(jīng)》中云：“佛告

《大乘本生心地觀經(jīng)》T.20 No.0367,p.0921c06

32《雜阿含經(jīng) 》T.02 No.0099 ,p.0242a29《地藏菩薩本願經(jīng)》T.13No.0412,p 0787c25

《佛本行集經(jīng)》T.03No.0190,p.0815b06《摩訶阿彌陀經(jīng)衷論》T.22 No.0401《大般涅槃經(jīng)》T.01No.0007,p.0195b14

5比丘，有三中劫，何等為三？一名刀兵劫。二名饑鋨劫。三名疾疫劫。”8以我們現(xiàn)在這和平時代來講，這種兵荒馬亂的戰(zhàn)爭，及饑荒等的劫難是比較難體會，但這種疾病瘟疫我們是可以體會的，如有關(guān)瘟疫現(xiàn)有H1N1的流感，還有比較嚴(yán)重的非典，以及我們生病時的痛苦等等，這些都會時時的困擾著我們。故而，在人道我們也時時刻刻的存在著苦患。

天道與人道尚且有如是之苦痛，更何況是其他道呢？故而說在六道生死中輪回是苦。

三． 出離生死輪回之緊迫

在我們的現(xiàn)實生活當(dāng)中，一般人都會沉迷于這世間，而不知出離。其原因往往都是存在于對財、色、名、食、睡這五欲的追求，從而忘了生活當(dāng)中處處是苦，處處存在隱患。以現(xiàn)實的生活來看，我們是苦多樂少，即使是感受到快樂之后也會苦，但是一般人是很少去察覺的。因此，只有當(dāng)我們真正親身體驗到苦，以及死亡的逼迫，此時就會產(chǎn)生恐懼，就會深知出離生死輪回的緊迫。

談到出離生死輪回的緊迫，我把它分兩點來說，其一人生難得；其二，人命在呼吸間。

首先，人生難得，佛陀用盲龜鉆浮木的洞來比喻人生的難得。在《雜阿含經(jīng)》第四0六經(jīng)云：“世尊告諸比丘：‘譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，只有一孔，漂流海浪，隨風(fēng)東西。盲龜百年一出其頭，當(dāng)?shù)糜龃丝追瘢俊㈦y白佛：‘不能，世尊！所以者何？此盲龜若至東海，浮木隨風(fēng)，或至海西，南、北四維圍繞亦爾，必不相得。’佛告阿難：‘盲龜浮木，雖復(fù)差違，或復(fù)相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫復(fù)人身，甚難于彼。’”9也就是說，佛說得人身比這盲龜浮木還難。因此，我們既已得人生，在今生就得好好的把握。

再來，就是人命在呼吸間，在《四十二章經(jīng)》里云：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘?dāng)?shù)日間。’佛言：‘子未知『道』。’復(fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間。’佛言：‘子未知『道』。’復(fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘呼吸間。’佛言：‘善哉！子知『道』矣。’”10也就是說，人的生命就在呼吸間，如果一口氣上不來，就會死。故而，這種生命的脆弱，苦患（生死輪回）的存在，是非常的可怕的。

我認(rèn)為當(dāng)我們真正的體驗到了人生的難得，生命的脆弱，同時感受到生活中處處是苦多樂少，并且快樂之后也是苦，了知佛陀所講的四圣諦，因此就會感受到輪回的可怕，這種出離心就會生起，就會朝向解脫道邁進(jìn)。

四．一乘道

8《長阿含經(jīng)》T.01No.0001,p.0144a19《雜阿含經(jīng)》T.02No.0099 p.0108c07

《四十二章經(jīng)》T.17No.0784,p.0724a01

說到這體悟四圣諦，朝向解脫道邁進(jìn)，我們必須老實的按照佛陀所說的修行方法去實踐，不能只談理論不實踐，佛法是用來實踐的。然而說到修行方法，以現(xiàn)今的社會說到修行方法那實在是太多了，不過我認(rèn)為在現(xiàn)今最適合眾生根性，最簡單又最安全的法方莫過于佛陀所說的一乘道——四念處。在《雜阿含經(jīng)》六0七云：“世尊告諸比丘：‘有一乘道，凈諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀念處。’”11 也就是說，有一條唯一的道路可令眾生清凈，超越憂悲，滅除苦惱，得如實法（是指證得涅盤）的就是四念處。

又在《雜阿含經(jīng)》六0八里云：“世尊告諸比丘：‘若比丘離四念處者，則離如實圣法，離如實圣法者，則離圣道，離圣道者，則離甘露法，離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼于苦不得解脫。’”12也就是說只要比丘離開了四念處，就離開了圣道，就不能了脫生老病死，就得接受生死輪回。

再來修習(xí)四念處是自依、法依、不亦依的，這就如《雜阿含經(jīng)》六三八經(jīng)云：“佛告阿難：‘若比丘身身觀念處，精勤方便，正智正念，調(diào)伏世間貪憂；如是外身、內(nèi)外身，受、心、法法觀念處，亦如是說。阿難！是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依。’”

還有就是修習(xí)四念處容易成就，在《大念住經(jīng)》里講：“諸比丘!無論任何人依這個方式，正確修習(xí)四念處七年，就可期望獲得二果中之一果，[即]于現(xiàn)法得究竟智（阿羅漢），或者如果五蘊仍存，則得不還果（阿那含）。諸比丘!別說七年，若有任何人依此方式，正確修習(xí)四念處六年、五年??乃至一年??乃至半個月，甚至利根者七天，就可期望獲得二果中之一果，[即]于現(xiàn)法得究竟智，或者如果五蘊仍存，則得不還果。”13

既然修習(xí)四年念處這么重要，又這么容易有次第，成就這么快，為何在我們大乘佛教這么少人知道，或即使知道了又很少人重視去實踐呢？原因我認(rèn)為跟那判教有關(guān)，把這四念處判為小乘了，因此我們一般大乘佛教徒所接觸的四念處就只是觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我這四句而已矣，殊不知這四念處在阿含經(jīng)中的大念處經(jīng)里敘述非常的完整有次第。因此，我們學(xué)佛正見是非常重要。

五． 總結(jié)

總之，有關(guān)輪回之事，佛陀借用“劫”來解說眾生生死輪回的無盡，因此

12《雜阿含經(jīng)》T.02No.0099,p.0171a10《雜阿含經(jīng)》T.02No.0099, p.0171a16《南傳大藏經(jīng)。長部》第22經(jīng)

希望眾生能如實知四圣諦，從而獲得解脫。其中修行解脫道的最好方法就是四念處，佛陀稱之為一乘道。佛陀在臨滅度的時候是這樣的告訴阿難：“要以戒為師，依四念處為住。”也就是說，佛陀要求弟子們在行持方面以戒為師，在修行方面要以四念處為依住。因此，我們只要按照佛陀所說的，按部就班的去實踐，解脫就是遲早問題，何況佛陀在大念處經(jīng)中有保證只要老實按照佛陀所講的四念處修行，最長七年最短七天，對此我們應(yīng)對自己有信心。

參考書：

廣超法師著 《四圣諦》

印順法師著 《佛法概論》

求那拔陀羅譯《雜阿含經(jīng)》

佛陀耶舍譯 《長阿含經(jīng)》

漢譯《南傳大藏經(jīng)。長部》

第五篇：行走輪范文

行走輪用途

行走輪用于支承拖拉機和農(nóng)機具的重量,并保證機器沿地面運行的輪子。按其功能有驅(qū)動輪和從動輪的彈性，能承受較大的載荷，一般用于低速、短途運輸?shù)能囕v上。在農(nóng)業(yè)機械中用作手扶拖拉機配套旋耕機的尾輪以及場上或室內(nèi)作業(yè)機具的行走輪。

行走輪主要用于起重機、港口起重機械、堆取料機、卸船機、火車、地鐵-車輪鍛件，主要車輪鍛件材質(zhì)有：60鋼、42CrMo、65Mn。質(zhì)量要求高，安全生產(chǎn)推薦企業(yè)山西永鑫生鍛造多年專業(yè)生產(chǎn)。