第一篇：名詞解釋

第一章 古代文學

1.俄林波斯神系 ：俄林波斯神系是希臘神話中神的故事的一部分。神的故事包括天地的開辟、神和人的起源、四季的成因、動植物的出現，以及以宙斯為首的俄林波斯神族成員的活動。古希臘人按照人的形象創造了神，并認為天上也和人間一樣有一個神的大家庭，因其居住在希臘北部的俄林波斯山上而稱為俄林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，還有宙斯的兒子太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女兒智慧女神雅典娜、愛神和美神阿佛洛狄忒。此外，還有9個繆斯是文藝女神，3個摩伊勒是命運女神。這組神話反映了父系制社會的生活，宙斯權力高于一切，也是氏族首領權利增長的表現。

2.不和的金蘋果：出自古希臘神話故事。古希臘國王珀琉斯和海神的女兒忒提斯舉行婚禮時，邀請了眾神而唯獨忘了不和女神厄里斯，她氣惱之下，來到婚筵扔下一個刻有“送給最美麗的女神”字樣的金蘋果，這引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿弗洛狄忒的爭奪。他們爭執不下，宙斯讓他們去找特洛伊王子帕里斯評判。三位女神分別許給帕里斯以富貴、智勇和美女，帕里斯把金蘋果判給了許他以美女的阿弗洛狄忒、，并因此得到希臘絕世佳人海倫為妻，還劫走了大批財產。這惹怒了希臘各部落，他們集結了10萬大軍去攻打特洛伊城，進行了長達10年的特洛伊戰爭。在西方，“不和的金蘋果”常被后人用來比喻因爭奪某種巨大利益而造成不幸爭端的根源。

3.特洛伊木馬：“特洛伊木馬”是希臘神話故事，特洛伊戰爭末期，希臘軍隊久攻特洛伊不下。聯軍智多星俄底修斯想了一條妙計，他們造了一匹巨大的木馬，腹內藏滿精兵，與特洛伊人交戰時，佯裝撤退，唯把木馬丟在城外。特洛伊人把木馬當作戰利品拖進城內。夜半，木馬中的將士爬出來，乘特洛伊人好夢正酣、毫無準備之時發出信號，與城外聯軍里應外合，一舉攻占了特洛伊。后人常用“特洛伊木馬”比喻巧妙打擊敵人內部以殲（兼）滅之的計謀。4.荷馬式的比喻：荷馬史詩中善于使用比喻。其特點是從日常生活和自然現象中選取比喻，既貼切生動、新鮮奇特，又豐富多彩。例如，把阿喀琉斯的急馳比喻為灌水車向百花盛開的園中注下的急流；把兩軍投石作戰的場面比作“石頭像雪片般秘密落下，仿佛像嚴冬一日。”荷馬史詩中大量使用這樣的比喻，稱之為“荷馬的比喻”。

5.羊人劇：又譯為“薩提洛斯劇”，是古希臘戲劇中類似喜劇的一種輕松戲劇，因劇中歌隊裝扮成希臘神話中的小神“羊人”而得名。悲劇比賽時，參賽詩人要拿出三部悲劇和一部“羊人劇”。因觀眾連續看完三出悲劇，心情未免沉重，借以沖淡悲劇氣氛，調節情緒。它不一定有什么完美的戲劇結構和獨立的意義。

6.三聯劇：又稱“三部曲”，是古希臘悲劇的一種形式。這類悲劇由三部分組成，每部既能獨立存在，各部之間又互有聯系，遞進發展。這種合則為一，分則為三的劇作，通稱“三聯劇”。首先采用三聯劇形式的是古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯，他現存唯一完整的三聯劇是《俄瑞斯忒斯》。這種形式后來被索福克勒斯打破，不過至今仍有不少劇作家采用。

7.牧歌：又稱“田園詩”。牧歌源于古希臘，是一種描寫牧人生活和農村田園生活的抒情短詩，后泛指描寫農村田園生活情趣的抒情詩。古希臘詩人俄克里托斯首創牧歌，有29首傳世之作。古羅馬詩人維吉爾的牧歌不及希臘的質樸，但對后世文人的創作影響較深遠。

8.荷馬史詩：荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德修紀》兩部史詩，取材于公元前12世紀發生的特洛亞戰爭的歷史事件，有相當長的民間傳唱和吟誦過程。公元前9世紀左右，相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。公元前6世紀由學者用文字寫定。《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。《奧德修紀》謳歌了古代英雄在同自然力的抗爭中所體現出來的機智勇敢和堅強意志，表達了主人公對部落集體和鄉土的眷戀之情。兩部史詩結構巧妙、形象鮮明、語言質樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術風格。荷馬史詩真實地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風貌，是認識希臘史前社會的重要文獻。

9、古希臘抒情詩：古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀至公元前5世紀，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風格細膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風光和真摯愛情，詩體清新、優美；后者多謳歌神和英雄，詩風莊重崇高。

10、伊索寓言：伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為公元前6世紀時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言。現存的多由后人編撰寫定，總數在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責專制暴虐、殘酷壓迫，總結人們的生活經驗和教訓。《狼和小羊》、《農夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生動，開歐洲寓言的先河。

11、古希臘悲劇：古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊隊長講述酒神的故事，后來又加進了表演動作的演員，悲劇便由此產生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現崇高、莊重、嚴肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說題材反映現實社會的生活和斗爭，突出人跟命運的沖突，表現反專制、反壓迫、反侵略的民主精神，具有強烈的時代氣息。希臘古典時期出現了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。

12、古希臘喜劇：古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當代現實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當權人物和各種丑惡現象，以濃厚的現實性、強烈的政治性著稱。希臘古典時期出現了被稱為“喜劇之父”的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。

13、新喜劇 ：產生于公元前4世紀的希臘化時期，是相對于以阿里斯托芬為代表的“舊喜劇”（諷刺喜劇）相比而言的。由于馬其頓的入侵和統治，希臘本土文學趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，成為上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關系來反映當時的社會習俗，藝術上強調情節的曲折和風格的雅致，缺乏深刻的思想內容。劇中沒有天神，也沒有合唱隊。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。

14.古羅馬三大詩人：公元前1世紀至公元1世紀，具有獨立民族風格的羅馬文學正式形成，羅馬文學史上的黃金時期出現。代表這一時期文學最高的成就的是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀》，這是歐洲文學史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝理論著作《詩藝》，他的“寓教于樂”等主張對后代歐洲文學產生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。

15、麥凱納斯文學集團：是古羅馬奧古斯都時期的作家群體。屋大維掌權后，重視文學創作，并竭力把文學創作納入政治軌道，為鞏固新政權服務。他通過助手麥凱納斯把當時最有才華的作家團結在自己的周圍，史稱“麥凱納斯文學集團”。維吉爾、賀拉斯、奧維德等都是其中的成員。

16.史詩：所謂史詩在古希臘羅馬時代是指敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。英雄史詩以詩行組合了歷史和英雄，但史詩中的歷史詩傳說時代的歷史，具有濃厚的神話色彩；史詩中的英雄詩理性化的英雄，多數具有神的血統，被賦予超人的能力。

17.替罪羊：在古代埃及，如果某年發生了天災，莊稼受損，人民就會認為事自己犯了罪惹怒了神，神降禍下來，就把一群羊趕到荒野里讓羊替人類贖洗罪過。

第二章 中世紀文學

1.教會文學：教會文學是為了適應封建統治階級和基督教會的需要而產生和發展起來的文學。其題材主要取自《圣經》；其內容是宣傳基督教義，宣揚神權思想和禁欲主義、來世思想；其體裁有：圣經故事、圣徒傳、圣者言行錄、祈禱文、贊美詩、宗教劇和教誨詩等；藝術上一般采用夢幻故事的形式和象征、寓意的表現手法，具有公式化、概念化、缺乏真實性的缺點。教會文學在中世紀文學中占有統治地位。

2.夢幻文學：由于占統治地位的教會文學慣用夢幻故事形式和象征、寓意手法的影響，使得歐洲中世紀文學在表現作品內容時也常常采用這類形式和手法。這類作品成為夢幻文學，其代表作品有市民文學中的長篇敘事詩《玫瑰傳奇》。但丁的《神曲》也采用了夢幻文學的形式。

3.英雄史詩：英雄史詩是在民間流傳基礎上以描寫民族的重大歷史事件、歌頌英雄行為為內容的一種世俗文學。中世紀歐洲的英雄史詩分為兩類：早期英雄史詩流傳于各民族大遷徙的時期，形成于中世紀初期，它反映了氏族社會末期的生活，歌頌部落英雄，有濃厚的神話色彩。其代表是盎格魯·撒克遜人的《貝奧物甫（夫）》。中期英雄史詩產生于封建制度形成和繁榮時期，以歌頌英雄的武功和國家的統一為內容。這類英雄史詩以歷史事實為基礎，英雄人物英勇善戰、忠君愛國，雖有傳奇色彩而無神話性質。代表作是法國的《羅蘭之歌》。4.騎士文學：中世紀特有的一種世俗封建主義文學，是騎士制度的產物，它反映了騎士階層的生活習俗和思想感情。騎士文學雖然也宣揚封建意識和基督精神，但因描寫了騎士的世俗愛情而具有反教會禁欲主義的積極意義。騎士文學的主要體裁有騎士抒情詩和騎士敘事詩（亦稱騎士傳奇），在內容上主要描寫騎士的冒險故事和他們與貴夫人之間的愛情。騎士抒情詩以法國南部的普羅旺斯最興盛，其中又以“破曉歌”最為著名。騎士敘事詩盛行于法國北部，關于亞瑟王和圓桌騎士的故事流傳甚廣，《特里斯丹與倚瑟》是其中出色的作品。騎士文學對近代歐洲抒情詩和長篇小說的發展影響極大。

5.騎士傳奇：騎士傳奇采用荒誕不經的冒險故事形式，贊美忠于國王，鋤強扶弱，為捍衛宗教、榮譽或愛情而獻身的騎士精神。按照題材的來源不同，可以分為古代希臘羅馬系統、不列顛系統和拜占廷系統三類，其中以不列顛島凱爾特族領袖亞瑟王及其圓桌騎士的傳說最為典型。藝術上，騎士傳奇既有荒誕不經、神秘色彩濃厚、歪曲現實的缺陷，也有想像豐富，情節引人，注意人物心理刻畫等優點，對后來的浪漫主義文學頗有影響。《朗斯洛，或坐囚車的騎士》和《特里斯丹和綺瑟》是騎士傳奇中的名篇。6.普羅旺斯抒情詩：是指12世紀初至13世紀流行于法國南部普羅旺斯地區的騎士抒情詩。其內容主要描寫騎士與戀人的悲歡離合，謳歌騎士之愛，即所謂的“典雅愛情”，具有反封建等級制度和禁欲主義的傾向。普羅旺斯騎士抒情詩的種類有：牧歌、情歌、怨歌、夜歌、破曉歌及感性詩等。它從民間詩歌中汲取營養，形式多樣、詩律嚴謹、語言精煉，心理描寫突出。普羅旺斯的騎士抒情詩不僅對當時法國乃至歐洲其他國家的詩歌產生了很大的影響，而且對文藝復興時期歐洲抒情詩的發展也同樣影響深遠。

7.市民文學：又稱城市文學。是12世紀以后隨城市的發展和市民的壯大而興起的一種反映新興市民階級思想情趣的文學。在內容上，它取材于現實生活，主要是揭露封建主和僧侶的惡行敗德，贊揚人民的智慧等。藝術風格生動活潑，語言通俗易懂，生活氣息濃郁。市民文學的主要體裁有：韻文故事、諷刺敘事詩、敘事詩、市民抒情詩和市民戲劇。法國的長篇敘事詩《列那狐傳奇》的成就最為突出，長詩《玫瑰傳奇》也頗有聲譽。

8、溫柔的新體詩派：亦稱“清新詩派”。它是中世紀和文藝復興交替時期在意大利產生和發展起來的一種抒情詩流派，與中世紀的宗教抒情詩和騎士抒情詩有著明顯的區別，并把以愛情為主題的詩歌創作推向了一個新高度。它歌頌人們對世間女子發自心靈深處的愛情，并把所愛慕的女性理想化、圣母化。這是對中世紀輕視女性思想的反駁，也較早地體現了人文主義的戀愛觀。溫柔的新體詩以樸素明快的詩體，流暢生動的語言，奇妙的構思，形成柔美清新的風格。但丁是這一詩派的杰出代表，作品《新生》代表了該詩派創作的最高成就。

9、西西里愛情詩：意大利最早的文人詩歌，是13世紀前半葉西西里（現在的意大利境內）王和神圣羅馬皇帝腓特烈二世宮廷的西西里詩派的抒情詩，這一詩派繼承普羅旺斯詩歌的傳統，以愛情為主題，使用提煉過的典雅化的西西里方言，運用繁難復雜的格律，作品大多缺乏真實的情感，但對意大利文學用語的形成起了相當的作用，因而具有一定的歷史意義。這個詩派最著名的詩人詩賈科米諾·普利艾塞和雅科波達·連蒂尼，后者相傳詩十四行詩的開創者。西西里王國于1268年被法國所滅。

第三章 文藝復興時期文學

1、文藝復興：產生于14世紀至17世紀初期，是歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的歷史條件下產生的資產階級反封建、反教會的思想文化運動。1453年拜占庭帝國滅亡后，大批學者攜帶古代希臘文物流入西歐；同時在羅馬廢墟中又發掘出許多可以與封建神學相對抗的積極因素。于是，資產階級思想家們紛紛學習希臘文，掀起研究古代文化的熱潮。他們打著“回到希臘去”的旗號，聲稱要把久被湮沒的古典文化重新“復興”起來，“文藝復興”因此得名。文藝復興實際上是資產階級利用古代文化作為反封建、反教會的思想武器，以摧毀中世紀神權統治，擺脫封建思想束縛，建立資產階級新文化。文藝復興的指導思想是資產階級的人文主義，其目的是為資產階級登上政治舞臺作輿論準備。

2、人文主義：人文主義是文藝復興時期資產階級在反封建、反教會斗爭中形成的資產階級思想體系，人文主義思潮產生于14世紀下半葉的意大利。它針對基督教所鼓吹的以神為中心，貶低人的地位的反動神學，提出以人為中心的思想，因此被稱為人文主義。其基本觀點是：強調人權，反對神權；主張個性解放，反對禁欲主義；崇尚科學、理性，反對蒙昧主義；主張知識就是力量，反對中世紀經院教育；主張模仿自然，描寫人生，反對神秘、夢幻文學；主張中央集權，反對封建割據。人文主義體現了新的時代精神，是文藝復興的指導思想，在促進人類意識的覺醒、科學文化的發展和社會歷史進步等方面，發揮了巨大的作用。

3、人文主義文學：人文主義文學是歐洲文藝復興時期的文學主流，它集中體現新興資產階級的思想愿望，具有鮮明的特征：

1、在思想傾向上，反對神權神性，宣揚人權人性；否定禁欲主義，贊美現世生活；批判蒙昧主義，頌揚文化知識；反對封建割據，主張建立中央王權的統一國家。

2、在藝術表現手法上，強調真實地描寫現實世界，作品應具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發展中塑造生動的人物形象，特別是新興資產階級的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規，代之以活生生的語言。

3、在文學體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚天國幸福的圣徒傳和夢幻故事；以表現各國社會矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。

4、烏托邦：意譯為“烏有之鄉”、“極樂島”、“樂土”，指不存在的地方或虛構的國家。16世紀英國思想家托馬斯·莫爾在名為：《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》（簡稱《烏托邦》）的著作中，虛構了烏托邦上的理想國，描寫了依靠“人類的良心”而建立起來的理想的社會制度。后來，人們就用烏托邦來稱呼那些沒有現實基礎的理想社會制度的空想學說。

5、十四行詩：音譯為“商籟體”，是歐洲的一種格律嚴謹的詩體。最初流行于英、法、德各國，意大利文藝復興的先驅者彼特拉克是最早的十四行詩的作者，并使這種詩體臻于完善。他寫的格式被稱為“意大利體”或“彼特拉克體”，有兩個4行和兩個3行構成。詩句每行11個音節，一般為抑揚格，韻式為：ABAB.ABBA.CDC.DCD或ABBA.ABBA.CDC.DED。16世紀初，英國詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國，改為3節4行和1節2行對句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞是英國十四行詩人中成就最大者。他的十四行詩被后人稱為“莎士比亞體”或“伊麗莎白體”。詩句每行10個音節，抑揚格。韻式是ABAB.CDCD.EFEF.GG十九世紀初葉，俄國詩人普希金在詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中創造了十四行四音步抑揚格的“奧涅金詩節”，使十四行四音步抑揚格的“奧涅金詩節”，使十四行詩由抒情變為敘事。

6、雙韻體：英國格律詩的一種。以重音節為基調，由文藝復興時期杰出的詩人喬叟所創。其格式為每行10個音節，抑揚格，兩行一押韻，故名“雙韻體”。后來成了英國詩歌中最流行的一種詩體。

7、無韻體：英國格律詩的一種，也稱“素體詩”。是文藝復興時期英國詩人薩利首創的一種詩體。因為這種詩體不押韻，故名“無韻體”。“無韻體”每行以5個抑揚格音步即10個音節組成，每首詩行數不拘。這種詩體在英國詩壇影響深遠。莎士比亞、彌爾頓都用這種詩體寫過劇本和敘事詩。

8、斯賓塞體：它是英國文藝復興時期著名詩人埃德門·斯賓塞首創的一種抒情詩體，故以他的名字命名。這種詩體脫胎于意大利詩人亞里奧斯多的著名作品《奧蘭多·福里奧索》。該詩體節數不限，每行9節，前8行每行包括5音步即10個音節，最后一行則是6音步即12個音節；詩的韻律為抑揚格，9行內要換3個重復幾次的韻腳，韻式是ABABBCBCC。該詩體完美，詩句響亮動聽，富有音樂性。這種結構形式在英國詩中具有特殊意義。斯賓塞本人的長詩《仙后》，拜倫的長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》等均采用這種詩體。

9、七星詩社：是十六世紀中葉出現在法國的以龍沙為首的貴族派人文主義詩人社團。由龍沙、杜倍雷、巴伊夫、佩勒蒂耶、德·蒂亞爾、若爾代六位人文主義作家和他們的老師希臘語學者多拉七人組成，因號稱七星而得名。其成員的創作具有明顯的脫離實際、輕視民間文學、迎合宮廷趣味的貴族傾向，但是他們在詩歌理論和詩歌語言改革方面，對法國文藝復興時期的文學起過一定的意義積極作用。由杜倍雷執筆的論文《保衛與發揚法蘭西語言》是該社的宣言，也是法國文學史上第一篇文學流派宣言。龍沙被稱為法國第一位近代詩人。七星詩人肯定生活、熱愛自由、反對禁欲主義，推崇古希臘羅馬文學，強調向希臘語和拉丁語假借詞語，對法國民族語言的統一和民族詩歌的建立作出了貢獻。但他們一味模仿古人，輕視民間文學和人民語言，并強調作家必須“出身高貴”，帶有明顯的貴族偏見。

10、大學才子派：指16世紀后期英國出現的一批人文主義作家。他們都受過大學教育，具有人文主義的新思想，富有才華，在戲劇創作上頗有創新。“大學才子派”不是一個統一的文學團體，他們的創作無論是思想傾向還是風格都不盡相同，但都為英國戲劇做出了貢獻，為莎士比亞的創作打下了基礎。主要代表作家有：黎里、基德、羅伯特·格林和馬洛等。其中以馬洛的成就最高。他的代表作《浮士德博士的悲劇》將浮士德塑造成打破宗教教條，追求現世享受，強調知識和科學，改造社會和征服自然的巨人。

11、流浪漢小說：產生于16世紀中葉的西班牙。作品通過主人公的流浪生涯，揭露了西班牙社會的腐朽、黑暗、弱肉強食，充滿了幽默辛辣的諷刺，但也有結構松散的缺點。代表作是無名氏的《小癩子》。流浪漢小說對歐洲近代小說頗有影響。

12、福斯塔夫式的背景：是恩格斯1859年5月24日在給拉薩爾的信中提出的著名命題。福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》和《溫莎的風流娘兒們》中的人物，是一個破落騎士和封建社會崩潰時期冒險家的典型。莎士比亞通過這個人物的活動，既描繪了宮廷生活，又真實再現了酒店、妓院等“五光十色的平民社會”，為其歷史劇提供了一幅十分廣闊的背景，恩格斯稱之為“福斯塔夫式的背景”，旨在要求作家要以莎士比亞為榜樣，在廣闊的、錯綜復雜的典型環境中再現生活。

13、莎士比亞化：是馬克思1859年4月19日致拉薩爾的信中針對他的劇本《濟金根》中“席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點所提出的創作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家善于從現實生活出發，給作品中的事件和人物提供真實而富有時代特點的典型環境，塑造個性化的人物形象，深刻地反映現實生活，同時強調把作者的傾向、見解在情節和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

14、游歷冒險小說：縱覽文藝復興至18世紀這幾百年間的歐洲小說創作時，不能不注意到一個引人注目的文學現象:即處在這一近代小說初創時期的作品，幾乎都把游歷冒險人物作為主人公，通過他們一連串的游歷冒險活動，羅列展示社會生活和時代風貌，并由此而制約生成這類小說所特有的“漫游式結構"即“一線串珠式結構”。這種不約而同的文學價值趨向，使這一時期的小說創作呈現出與其他時期作品截然不同的形態特征和小說風范。對于這類小說我們稱之為游歷冒險小說。

第四章 17世紀文學

1、古典主義：17世紀產生于法國，后流行于歐洲的一種文藝思潮。由于以古希臘、羅馬文學為創作典范而得名，也被稱為“新古典主義”，是資產階級與封建王權相妥協的產物，是一種具有濃厚的封建色彩的資產階級文學。古典主義在政治上擁護王權，強調克制個人感情，服從國家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學基礎；創作上強調模仿古人，大量從古代文學中選取題材；藝術形式上對各種體裁有嚴格界定，如禁止混淆悲劇體裁和喜劇體裁，劇本創作須遵守“三一律”等。古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。代表作家有高乃依和拉辛等。

2、沙龍文學：沙龍即法語“客廳”之意。在17世紀，日漸沒落的法國貴族常在沙龍中聚會，談論文藝和政治。沙龍文學指在沙龍中朗讀或演出的文學作品，以矯揉造作作為其基本特征。作品多為抒情詩歌、田園小說及艷情故事，追求怪異神秘的內容和晦澀難懂的沙龍語言，自命風雅，取悅貴婦人。沙龍文學反映了17世紀貴族階級日趨沒落時的庸俗趣味。

3、三一律：“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創作制定的一條規則，它要求時間、地點、情節的三個整一，即一個劇本全部劇情的時間不超過24小時，事件發生在同一地點，情節服從統一的主題。在理論上把“三一律”系統化的是布瓦洛。“三一律”的優點是可使戲劇情節高度集中，矛盾突出，結構緊湊。但作為一種創作規范，但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術感染力。

4、巴洛克文學：“巴洛克”一詞來自葡萄牙語barocco，原指一種形狀不規則的珍珠，后來被用來形容一種建筑風格和文學風格，它與嚴整、勻稱、和諧相對立。巴洛克文學起源于16世紀的意大利、西班牙，在17世紀的法國達到高峰，同時流行于西歐，因風格與巴洛克式藝術相像而得此名。它是一種貴族形式主義文學，主張文學為少數有文化修養的人創作。這類作品追求形式，內容空虛，語言雕琢浮夸。意大利的馬利諾、西班牙的貢哥拉主義、法國的伏瓦蒂爾等等，都是巴洛克文學的代表。

5、古今之爭：發生在17世紀末法國的一場文藝論戰。1687年1月27日，作家沙爾·佩羅針對古典主義者崇古薄今的時尚，在法蘭西學士院宣讀《路易十四的世紀》一詩，力主厚今薄古，明確提出在藝術上今人應超過古人，不必墨守成規。而古典主義的理論權威布瓦洛堅持認為今人永遠不可能超過古人，古代文學是最高典范，支持者有拉辛、拉·封丹和拉布呂耶爾等，由此展開了古今之爭。雙方相持爭論不下，后佩羅同意由布瓦洛出面寫公開信，表示雙方停戰，保留各自觀點。爭論以雙方互相讓步暫告停息。但問題卻遠未解決。其后時其時起時伏持續了一個多世紀。古今之爭說明了一批有覺悟的作家已不愿意再盲目崇古，再接受古典主義清規戒律的束縛，這種文學上的革新要求，是資產階級在對封建制度發起沖擊前進行輿論準備的表現，它加速了十八世紀啟蒙主義文學的產生和形成。

6、清教徒：基督教新教中的一派。16世紀60 年代形成與英國，原屬英國國教圣公會的加爾文派，主張從英國國教內清除羅馬教會繁瑣的教義、教階制度，主張教徒應過“勤儉清潔”的生活，追求道德上的純潔與完美，因而被稱為清教徒。16世紀末分化為溫和派和獨立派，獨立派由中小資產階級貴族和城市貧民組成。1649年掌握政權并建立資產階級共和國后轉而鎮壓人民革命運動。近代清教徒派別已只是標榜資產階級道德，失去了革命的意義。清教徒精神在文學上的代表是17世紀英國作家班揚的《天路歷程》。

第五章 18世紀文學

1、啟蒙運動：發生在18世紀，是繼文藝復興之后第一次反封建反教會的思想文化運動、政治革命運動，是為資產階級政治革命進行思想準備的階段，比文藝復興運動帶有更加強烈的政治革命性質。啟蒙主義者提出了完整的思想體系和明確的奮斗目標：他們以“理性”為核心，認為理性是衡量一切的尺度。為建立“理性的王國”，以唯物論、自然神論、無神論反對宗教迷信；以自由、平等、博愛等天賦人權反對封建專制、僧侶和貴族特權。主張用近代的科學文化去教育民眾，啟迪人們擺脫愚昧狀態，故有啟蒙運動之稱。啟蒙運動的代表人物有伏爾泰、盧梭、狄德羅等。

2、啟蒙文學：18世紀在歐洲出現的啟蒙運動是西方資產階級第二次反封建反教會的思想文化運動，啟蒙文學是這一運動的組成部分。啟蒙文學具有鮮明的政治色彩、強烈的戰斗性和批判性；它把所謂“第三等級”的普通人作為正面主人公加以歌頌，反映資產階級和平民的思想感情；啟蒙作家常常借用古典主義的文學形式，給它注入了新的思想內容，也創造了不少新的文學形式，如哲理小說、正劇（嚴肅喜劇）、書信體小說、對話體小說、教育小說等，打破了古典主義的一些清規戒律，拓展了文學表現的領域。啟蒙文學的缺點是：有時忽視文學的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。代表作家有：菲爾丁、伏爾泰、盧梭等。

3、哲理小說：18世紀啟蒙主義作家孟德斯鳩、伏爾泰首創的一種新型小說，追求的是通過形象巧妙地表現哲理，是最能體現啟蒙思想的文學樣式之一。這種小說往往通過帶有明顯寓意的形象表現作者對于哲學、政治、社會等問題的見解，而不重視對現實生活本身的描繪和人物性格的刻畫。人物形象缺少鮮明的個性，具有純理性的特點，成為作家哲學思想的代言人。哲理小說具有鮮明的政治傾向性、教誨性和哲理性。形式有書信體、對話體、敘事體等。哲理小說的代表作有伏爾泰的《天真漢》《老實人或樂觀主義》等。

4、百科全書派：產生于歐洲18世紀啟蒙運動時期，其首領是法國杰出的啟蒙思想家狄德羅，他為近代科學文化知識去啟迪人們的頭腦，自1751—1772年用20年的時間組織編撰了《科學、藝術與工藝的百科全書》共37卷，因這一巨大工程而團結了一批名流學者，稱為“百科全書派”。百科全書派的工作，總結了幾百年來的社會和自然科學的成就，宣傳資產階級思想，全面批判封建的上層建筑和意識形態，為資產階級奪取政權廣造輿論。

5、狂飆突進運動：是德國18世紀70—80年代中葉發生的一次資產階級文學運動，是德國啟蒙運動的繼續和發展。這一運動的名稱來源于克林格爾的劇本《狂飆與突進》，參加該運動者多屬市民階級的青年作家，成就較大的主要有赫爾德、歌德、席勒等。其主要特點是：第一，崇拜“天才”，要求個性解放；第二，否定現存社會，接受盧梭“回歸自然”的思想，歌頌理想化的大自然；第三，強調向民間學習，發揚文學的民族風格。狂飆突進運動帶有自發性和狂熱的個人主義因素，作品言辭激烈，熱情洋溢，體現出強烈的叛逆精神。赫爾德是這一運動的理論家和領導者，歌德的《少年維特之煩惱》和席勒的《陰謀與愛情》是這一運動的重要作品。

6、感傷主義：18世紀后期產生于英國并影響到歐洲其他國家，以斯泰恩(Laurence Sterne,1713-1768)?的《感傷的旅行》(1768)而得名。是軟弱的小資產階級情緒的一種反映。他們不滿貴族和資產階級的暴虐，又不理解社會變革的原因，找不到出路，因而產生傷感情緒。感傷主義作家在創作上突出強調感覺和感情，著力描寫個人內心的感覺，渲染中下層人物的痛苦和不幸，作品充滿感傷情調。它為后來的浪漫主義文學思潮開辟了道路。代表作家是英國的斯泰恩、哥爾德斯和法國的盧梭等。

7、德國教育小說：是在啟蒙運動時期的德國產生的一種小說的形式，以一位年輕人的成長、發展經歷為主題，專門描寫其性格形成時期生活的敘事文學作品，亦稱“性格發展小說”。這類小說雖可能具有較濃的懷舊情緒或自傳色彩，但大都以積極的調子結尾，表現主人公年輕時代的許多幻想雖在生活的磨煉和挫折中破滅，但也因此找到了大有所為的新生活。歌德的小說《威廉·邁斯特的漫游年代》是德國教育小說的代表作。

8、哥特式小說：gothic原意指哥特人（古日耳曼族的一支）和中世紀的哥特式建筑。哥特小說是18世紀后期出現的長篇小說的一個新變體。在英國，比以理查遜和菲爾丁為代表的現實主義小說稍晚，出現了賀拉斯·沃波爾等人創作的這類小說，而且在18世紀末形成一股相當強的潮流。主要描寫由于爭奪財產或滿足個人情欲而引起的謀殺、迫害，主要人物往往是病態的，它們多以中古時期的城堡為背景，充滿恐怖、神秘氣氛和駭人聽聞的超自然事件。對19世紀的浪漫主義詩歌和很多小說家產生了重要影響。

9、席勒式：“席勒式”是馬克思在批評拉薩爾的《濟金根》時提出來的，與“莎士比亞化”相對應。“席勒式”指席勒在創作中部分地存在著從觀念出發的概念化、抽象化傾向。即以“不能實現的理想”代替客觀現實，以抽象概念的演繹替代對現實生活的真實描寫，作品的傾向更多的是通過脫離人物內在的思想性格邏輯、脫離情節的大段大段的議論或說教“指點出來”，犯了“為了概念的東西而忘掉現實的東西”的錯誤。莎士比亞化和席勒式，實際上是對文藝創作中現實主義與主觀唯心主義兩種創作方法、創作原則的概括。

10、墓園詩派：是產生于18世紀中期英國的一種詩歌派別。因為這時期一些詩人常用死、墳墓為題材寫詩而得名。創始人是愛德華·揚格。他繼承了蘇格蘭詩人詹姆斯·湯姆生的感傷主義風格，其代表作是《控訴，或關于生死、永生的夜》，全詩充滿了悲觀失望的感傷情緒和神秘主義思想。代表詩人是托馬斯·葛雷，其代表作是《墓畔哀吟》，墓園派就取名于此詩。屬英國感傷主義文學的一個分支，具有感傷主義文學的基本特征，但更多的反映了感傷主義的消極面。

11.嚴肅劇：亦稱市民劇，即今日所稱的正劇，它是現代話劇的祖宗。是一種介乎悲劇和喜劇之間的體裁。狄德羅首創。它以描寫市民生活為主，用日常生活題材反對古典主義戲劇。嚴肅劇有兩個特征，一是嚴肅性，二是現實性。19世紀的易卜生、果戈理、肖伯納等人的“問題劇”脫胎于嚴肅劇。

第六章 19世紀浪漫主義文學

1、浪漫主義：作為一種文學思潮和流派，浪漫主義是18世紀末到19世紀初在歐洲文學中占統治地位的文學運動，它是法國大革命和歐洲各國的民主運動和民族運動高漲時期的產物。浪漫主義作家偏重于表現主觀理想，他們的作品想像豐富，具有強烈的主觀抒情色彩；對丑惡的的社會現實的厭惡使他們往往寄情山水，謳歌自然；浪漫主義作家批判古典主義的清規戒律，重視中世紀的民間文學，提出“回到中世紀”的口號；作品追求離奇的情節和強烈的藝術效果，主人公常常活動于奇異的自然環境或富有異國情調的遙遠的部落。浪漫主義文學的主要成就是詩歌，其次是戲劇和小說。代表作家有：拜倫、雨果、普希金、惠特曼等。浪漫主義文學在各國的發展情況和成就不盡相同，德國最早，成就最高的是英國和法國。

2、湖畔詩人：指18世紀末19世紀初英國第一代浪漫主義三詩人華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們因厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關系，隱居于英格蘭西北部湖區，由是得名。他們的詩作一般遠離社會斗爭，謳歌宗法式的農村生活或自然風景，描寫奇異神秘的故事和異國風光；常通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。其中華茲華斯的成就最高，他為《抒情歌謠集》在版寫的序言，被認為是英國浪漫主義的宣言。湖畔詩人對英國詩歌革新和浪漫主義運動的發展起了推動作用。

3、耶拿派：“耶拿派”是德國早期浪漫主義文學的一個派別，它以創辦于耶拿的文藝刊物《雅典娜神廟》為陣地，因此稱“耶拿派”。它的代表人物有施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、蒂克等。“耶拿派”緬懷過去，歌頌中世紀；反對古典主義理論，強調創作的絕對自由和放縱主觀幻想，追求神秘和奇異。德國早期浪漫主義文學帶有宗教神秘色彩，諾瓦利斯歌頌黑夜與死亡的《夜的頌歌》就是一例。

4、拜倫式英雄：英國浪漫主義詩人拜倫在《東方敘事詩》等作品中塑造的具有非凡性格和鮮明特征的一系列人物的總稱。他們不滿“文明”社會的現實，敢于蔑視一切現存的制度和丑惡的勢力，表現出強烈的叛逆精神。但他們的反抗具有明顯的個人主義性質，目的不外是追求個人的絕對自由或愛情幸福。他們既倔強高傲，又孤獨無援；既脫離群眾又脫離社會斗爭，因而最后只能以失敗或死亡的悲劇結局而告終。因這些形象既表現了詩人的反抗精神，又反映了詩人本人的高傲性格和憂郁、苦悶的情緒，故稱之為“拜倫式的英雄”。如《海盜》中的康拉德，《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。

5、“歐那尼決戰”：指圍繞雨果的劇本《歐那尼》的演出展開的一場浪漫主義和古典主義之間決定勝負的斗爭。早在1827年，雨果因《克倫威爾·序言》而成為法國浪漫主義運動的領袖；1830年2月，他的劇本《歐那尼》上演。劇本一反古典主義的創作原則和傳統特點，從題材、主題、戲劇手法等方面都實踐了他的浪漫主義審美原則，引起了古典主義者的強烈抗議，但卻受到廣大青年和市民觀眾的熱烈歡迎。在籌備劇本上演和演出的過程中，浪漫主義者與古典主義者展開了一系列的斗爭，最后以古典主義的徹底失敗而告終。這是法國浪漫主義文學運動取得勝利的標志。

6、美丑對照原則：是雨果在1827年發表的《《克倫威爾》序言》中提出的浪漫主義藝術原則。在《序言》中，針對古典主義將崇高優美和滑稽丑怪截然分開的做法，雨果認為大自然并非完全屈從于人的主觀意志而絕對地優美崇高，大自然是五彩繽紛的：“丑就在美的身邊，畸形緊靠著優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”；“滑稽丑怪作為崇高優美的配角和對照，要算是大自然所給予藝術的最豐富的源泉”；藝術通過對照，使美丑分明，收到強烈的藝術效果，而古典主義一味追求勻稱、規則，不內真實地表現自然，應用浪漫主義取而代之。

7、超驗主義：美國后期浪漫主義文學的發展與19世紀30-40年代興起的“超驗主義”思潮有密切關系。超驗主義認為大自然內蘊著終極真理，每一種自然現象都是某種精神的象征，人憑借著直覺就能感悟宇宙精神，應該充分信賴自身的智慧和力量。超驗主義雖帶神秘主義色彩，但本質上是一種人本主義思潮，它所針對的是資本主義社會的物質至上、拜金主義和庸人哲學，具有積極意義。美國不少浪漫主義作家的作品中都浸淫著超驗主義崇尚自我、解放個性的思想。

第七章 19世紀現實主義文學

1、現實主義：現實主義是繼浪漫主義文學之后于19世紀30年代首先形成于法、英等先進資本主義國家，并迅速發展為全歐洲性的一種新的資產階級文學思潮，是歐洲資本主義制度確立和發展時期的產物。現實主義作家一般都具有資產階級的人道主義思想，他們的作品批判暴露現實，塑造典型環境中的典型人物，注重作品的客觀真實性，取得了很高的藝術成就，其中尤以長篇小說為最。優秀作家眾多，如巴爾扎克、托爾斯泰、易卜生等。由于現實主義文學具有強烈的社會批判性，高爾基稱之為“批判現實主義”。

2、憲章派文學：是19世紀30、40年代英國憲章運動的產物，是世界上第一次無產階級的文學運動。憲章派的作家們大多是產業工人、手工業者和工人活動家，他們以詩歌為武器進行宣傳鼓動，直接為憲章運動服務，政治目標明確，具有強烈的戰斗性、鼓動性和群眾性。憲章派文學不僅深刻揭露了資產階級的腐朽殘暴，而且反映了工人階級的生活棉毛，充分表現了產業工人遠大的革命理想。憲章派詩歌短小精悍，文字淺顯，形象生動，節奏明快。瓊斯是其代表作家。

3、《人間喜劇》：是巴爾扎克主要創作的總稱。內分風俗研究、哲學研究和分析研究三大類。其中風俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍事生活和鄉村生活六個場景。實際上包括了長、中、短篇小說90余部，人物2000多個。巴爾扎克立意寫一部當代法國社會的“風俗史”，受意大利詩人但丁的《神曲》（直譯為《神圣的喜劇》）的啟發，把他的小說總集稱為《人間喜劇》。巴爾扎克通過“分類整理”和“人物再現”的方法把整個《人間喜劇》組成規模宏大的藝術整體。《人間喜劇》反映了十九世紀前半葉法國的社會生活，真實地再現了貴族階級日取滅亡和資產階級日益上升的歷史發展趨勢，無情的揭露了資本主義社會中金錢的罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關系，是一部“社會百科全書”。

4、分類整理法：是巴爾扎克為把《人間喜劇》的90多部作品聯接成一個有機整體而采用的一種方法。巴爾扎克從小說反映生活的不同角度出發，把作品分為三大類：風俗研究、哲學研究、分析研究，其中風俗研究是主體，又分為六個場景。此種方法將諸多作品聯系成一個有機的整體，使眾多小說分門別類地各處于一定的系統之中，歷史地全面地描寫了現實。

5、人物再現法：是巴爾扎克為把《人間喜劇》聯接成一個有機整體而采用的方法之一，即讓同一個人物在不同的小說中反復出現，每一部小說只反映人物性格發展的某一階段，多部小說聯系起來，才反映出這一人物性格的全貌。據統計《人間喜劇》大約寫了2400多個人物，其中，約有400多個人物多次出現在不同的作品中。人物再現法從情節和人物兩個方面加強了《人間喜劇》這以宏偉藝術大廈的內在聯系，深化了《人間喜劇》的主題。

6、巴黎公社文學：是在抗擊普魯士入侵、反對資產階級“國防政府”，創建個人階級政權的生死搏斗中誕生的，它的歷史一般從1870年普法戰爭爆發到80年代末期為止。它宣告了無產階級文學新時代的到來。公社文學生動地描述了戰士為推翻專制制度而進行的浴血斗爭，謳歌了他們們的大無畏精神和國際主義精神，控訴了資產階級對革命的血醒鎮壓，同時表達了共產主義的理想。公社文學體裁多樣，有小說、散文、政論、詩歌、戲劇等，以詩歌成就最大。主要作家有鮑狄埃、路易斯·米雪爾等。最著名的詩人是《國際歌》的作者歐仁·鮑狄埃。

7、威塞克斯小說：是19世紀后期英國作家哈代的一組小說的總稱。因這些小說都以哈代的故鄉——英國西南部道塞特郡農村地區為背景，而這一地區古稱威塞克斯，故稱威塞克斯小說。屬于這組小說的作品主要有：《還鄉》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》。

8、多余人：這是19世紀俄羅斯文學中出現的一類特別的人物形象。這些形象大多具有較高的文化修養，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會的生活，渴望有所作為，他們的出現是社會意識覺醒的一種體現。但是這一類形象往往以自我為中心，沒有明確的生活目標，缺乏行動的能力和勇氣，因此在社會上無所適從，結局是悲劇性的。普希金的詩體小說《葉甫蓋尼◎奧涅金》（1830）塑造了俄國文學中的第一個“多余人形象”，另外還有萊蒙托夫的《當代英雄》（1840）中的畢巧林，屠格涅夫的《羅亭》中的羅亭（1856），岡察洛甫的《奧勃洛摩夫》（1859）中的奧勃洛摩夫等。從奧涅金到奧勃洛摩夫，“多余人”形象經歷了一個發展變化的過程。奧勃洛摩夫的出現，標志著這類人物最終退出了歷史舞臺。

9、自然派：19世紀40年代俄國早期現實主義文學流派的代稱。它要求文學創作真實反映生活，揭露農奴制的黑暗現實，注重描寫下層人民的命運。果戈理的創作使這一文學流派的地位得以最終確立。許多青年作家追隨果戈理，文壇出現了一批所謂“果戈理傳統”的作家。批評家布爾加林他們是只寫黑暗的“自然派”，別林斯基則在以自己的理論著作接過這個名詞，肯定“自然派”的創作，并加以理論總結。于是，“自然派”成了俄國批判現實主義文學的別稱。

10、十二月黨詩人： 十二月黨人是俄國19世紀初期的貴族革命家，他們在文學方面的成就主要表現在詩歌上。“十二月黨詩人”主要有雷列耶夫、奧陀耶夫斯基和別斯土舍夫等。這些詩人認為，文學應該反映時代精神，關心人民命運。他們的作品與貴族革命運動緊密聯系，謳歌反專制、爭自由的理想。“十二月黨詩人”是俄國早期浪漫主義文學思潮中的較為激進的作家，雷列耶夫的《致寵臣》和《沉思》等詩篇對普希金等進步作家產生過影響。

11、奧勃洛摩夫性格：奧勃洛摩夫是岡察洛夫《奧勃洛摩夫》中的主人公，是俄國文學中最后一個“多余人”的典型。他突出的性格特征是懶惰與冷漠。他無所事事，感覺遲鈍，沒有從事任何實際工作的能力，像一具僵尸一樣，連做夢都夢見睡覺。他也曾有過要做什么的愿望，但最終還是放棄了一切。如果說在奧涅金、畢巧林身上還有對專制制度的消極反抗，在羅亭身上還有對農奴制度的激烈抨擊和對新生活的熱烈向往，那么到了奧勃洛摩夫，就只剩下對就生活方式的適應和滿足了，因循懶惰、停滯無為、輕視勞動、懼怕新事物的代名詞。岡察洛夫深刻地指出，奧勃洛摩夫性格的產生，源于不勞而獲的貴族生活和貴族教育，是腐朽、寄生的農奴制的必然產物。它宣告了貴族階級進步性已喪失殆盡，預示著新的時代、新的人物的到來。

12、新人：“新人”指的是19世紀中葉在俄國文學中出現的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。這些形象盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。屠格涅夫在小說《前夜》中最早塑造出了“新人”英沙洛夫的形象，但車爾尼雪夫斯基小說《怎么辦？》中的“新人”羅普霍夫等形象則更為典型。

13、卡拉馬佐夫氣質：“卡拉馬佐夫氣質”一詞源于陀思妥耶夫斯基的長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》。作品中刻畫了卡拉馬佐夫家族成員在社會大動蕩大轉折面前，表現出悲觀失望、道德淪喪、情欲橫流，反映出一部分俄國貴族階級在農奴制分崩離析和資本主義長足發展的狀況下，看不到出路，悲觀厭世，無可奈何而自甘墮落，他們的性格帶有極大的時代典型性，因而稱之為“卡拉馬佐夫氣質”。

14、心靈辯證法：是車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰早期創作中獨特心理描寫的概括，即作家善于“描繪心理過程本身，這一過程的形態和規律”。托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程。他特別注意描寫人物各種復雜情感的交織和更替，思想情緒的瞬間變化，通過人物復雜的矛盾心理過程來反映人的變化和社會的沖突。這一手法特別適用于作者塑造精神探索型人物。

15、精神探索型人物：托爾斯泰一系列重要作品中帶有作家自傳性質、表現作者精神探索歷程的人物。他們思想敏銳，對社會問題敏感，并緊張探索，努力尋找答案。但是不到結果時，他們往往轉向宗教，從宗教中尋找啟示。《戰爭與和平》中的比埃爾，《安娜·卡列尼娜》中列文，《復活》中的聶赫留朵夫等就是這類人物。

16、“懺悔貴族”：指俄國作家托爾斯泰筆下的開明貴族地主形象，是19世紀后半期一些想背叛本階級卻沒有背叛得了的貴族知識分子。這些人物以鮮明的深刻反省與精神探索為主要特征，他們的人生多表現為一種道德自我完善的過程。比起“多余人”，他們的認識要深刻，行動要堅決，有時成為人民的辯護士，但他們最終仍是一個貴族，因此被稱為“懺悔貴族”。托爾斯泰通過一系列懺悔貴族形象，表現了他的社會探索和精神探索，揭露沙皇俄國的社會罪惡，也宣揚了“托爾斯泰主義”。《復活》中的聶赫留朵夫是著名的懺悔貴族的形象。

17、托爾斯泰式主人公：托爾斯泰作品中塑造的一系列在思想上一脈相承的獨特的主人公形象。這些形象有各自的個性，但也有某些相似之處，如不倦地探索人生的意義，不滿貴族階級的腐朽道德和社會黑暗，尋找與人民接近的途徑等。這些形象體現了作家在不同的生活階段中的思想、觀點和感情，也表現了俄國部分貴族知識分子力圖從平民化中尋找出路的時代趨向。這一類形象主要有：伊爾倩耶夫、奧列寧、安德烈、彼埃爾和聶赫留道夫等。

18、托爾斯泰主義：是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國和人類社會的政治、道德主張。其基本內容是：“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”，“寬恕”，“博愛”。“托爾斯泰主義”是作家精神探索的結果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的，與時代脫節的，它是俄國宗法制農民政治上不成熟的表現。

19、別里科夫性格：別里科夫是俄國批判現實主義大師契訶夫《裝在套子里的人》中的主人公，是變態的頑固保守的反動知識分子的典型。別里科夫性格的突出特征是多疑膽怯、保守頑固。他把自己及其物品都用套子裹著，思想也套上了套子，而且還把別人也裝進套子里，以“純粹套子式的論調”統轄周圍環境，造成壓抑氣氛。別里科夫性格是沙皇反動統治制度造成的。他懼怕屈從于沙皇反動統治，并成為反動統治的衛道士。作為舊制度、舊思想的維護者、警犬，他是兇狠的；但他保守、腐朽的本質使他在新事物面前不堪一擊，他有時脆弱的。別里科夫的兇狠、脆弱正反映了造就其性格的沙皇專制統治的殘暴和脆弱，也表明這種生活不能再繼續下去了，俄國必須要變革。20、社會問題劇：19世紀60-90年代，易卜生針對挪威社會存在的道德、法律、婚姻、教育、婦女解放和民主政治等問題，寫出了十多部劇本。這些劇本真實地描寫了資產階級虛偽的道德、冷酷無情的法律、以男權為中心的家庭婚姻關系，深刻地揭露了資產階級的庸俗和自由主義政客的丑惡。這些劇本被稱為“社會問題劇”。其中最著名的是《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》等。易卜生的“社會問題劇”以豐富的社會內容和高度的藝術技巧震動了西方劇壇，并引發了19世紀末的歐洲戲劇的一場革命。

21、廢奴文學：是19世紀上半葉美國廢奴運動的產物。廢奴文學站在反對蓄奴制度的進步立場上，描寫黑奴的非人生活，揭露奴隸主壓迫奴隸的殘暴行為，批評蓄奴制的野蠻性和反動性，推動了廢奴運動的發展，并為美國批判現實主義的繁榮奠定了基礎。主要作品有希爾德烈斯的《白奴》和斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。

22、歐·亨利手法：他在不少小說中，都把全篇的重心安排在結尾部分，小說故事極其平常，主人公頁很普通，給我們的感覺是作者文筆簡潔，語言幽默，娓娓說來，充滿風趣。當看到小說結尾時，作者筆鋒一轉，讓主人公的命運來個180度的大轉彎，出現了一個意想不到的結局，使讀者在驚愕之后，豁然開朗，人物的性格特征顯得更加深刻。故事耐人尋味，在承認事件合情合理和贊嘆作者構思巧妙的同時，感到作品揭示的社會意義很深刻。因此“歐·亨利手法”可以說是以結尾取勝的手法，是畫龍點睛的藝術手法。

第八章 19世紀后期文學

1、象征主義：象征主義是19世紀70年代在法國出現的、后流行歐美的一種現代主義文學流派。它定名于法國詩人莫雷亞斯1886年發表的《象征主義宣言》，先驅是法國作家波德萊爾，主要成就是詩歌。象征主義喜歡用具體的形象表現抽象的觀念，用物質的可感性表現隱蔽的內心世界，著眼點不是描寫客觀的真實，而是追求主觀的幻覺；喜歡用象征、聯想、暗示、烘托等手法來表現內在的“最高真實”，重視雕塑美、音樂美和朦朧美，追求撲朔迷離的神秘境界。20世紀20年代，象征主義再次掀起高潮。此時的象征主義詩人力圖超越個人情感的局限，用作品反映整個時代的精神面貌，視野更開闊，思考更深沉，成就更高，影響更大。前期代表作家是法國的馬拉美、魏爾倫和韓波，后期的代表作家有法國的瓦雷里、奧地利的里爾克、英國的艾略特、愛爾蘭的葉芝、俄國的勃洛克、美國的龐德等。

2、自然主義：19世紀60年代產生于法國并流行于歐洲，自然主義的哲學基礎是孔德的實證主義，泰納首先把它應用到文學上。自然主義文學的理論創始人左拉在《實驗小說》和《自然主義小說家》等著作中提出一整套創作原則：強調文學創作的科學性，否定典型化原則；主張超越政治和道德，以遺傳學和生理學原理去解釋人的行為與社會現象；要求作家對社會進行冷靜客觀的、照相實錄式的描寫。嚴格按照這種原則創作的作品往往缺乏提煉、思想、想象和情感。比較典型的體現自然主義風格的作品是龔古爾兄弟合寫的《翟米尼·拉賽德》等小說。左拉雖提倡自然主義，但在實際創作中仍接近現實主義。

3、唯美主義：唯美主義是19世紀中后期在法、英等國流行的一個文學流派。唯美主義作家憤世嫉俗，不愿與黑暗現實同流合污，但又采取逃避現實、玩世不恭的生活態度。他們反對“附庸美”，既反對藝術受制于金錢，也反對藝術為人生服務，提出“為藝術而藝術”的口號。他們認為藝術不應反映生活，無需顧及道德，藝術要追求的就只是感覺和印象，是絕對的和至高無上的美。然而在實際創作中，唯美主義作家還是創作了一些從獨特的角度反映現實生活的作品。唯美主義的作品講究辭藻、韻律，重視靜物的描繪，形式較為精致。代表作家主要有：英國的王爾德、法國的戈蒂耶等。

4、巴那斯派：又稱高蹈派，19世紀60年大出現在法國，因《當代巴那斯》詩集而得名，提倡“美和崇拜”，以造型美與雕塑美為追求目標，宣揚藝術至上，主張詩歌脫離社會，不問政治，標榜“冷靜”“客觀”“無我”，反對浪漫主義的主觀抒情，實際上也為自然主義在詩歌領域里作了開拓和示范。巴那斯派是法國象征主義的先驅。

第九章 二十世紀現實主義

1、福爾賽主義：是英國作家高爾斯華綏在他的三部曲《福爾賽世家》中對福爾塞家族精神的總結。索米斯·福爾賽是這個家族的精神代表，在他身上體現了資產階級的本質特征，即強烈的占有欲和對金錢的瘋狂追求，對人性的扼殺和對他人不擇手段地榨取。這種性格實際上是資產階級貪得無厭階級性的集中表現，在英國上流社會具有普遍意義。

2、冰山原則：是美國著名作家海明威在短篇小說《死在午后》中提出的創作主張。他以冰山比喻創作，他說：“冰山在海里移動之所以顯得莊嚴、宏偉，是因為它只有八分之一的部分露在水面。”即他認為作者只應寫露出水面的八分之一，而水下的八分之七是留給讀者的豐富的想象余地。這一創作原則使海明威形成了簡約含蓄精煉深沉的藝術風格，在散文文體上開了一代新風。

3、迷惘的一代：是美國20年代產生的一個文學流派。它是第一次世界大戰后在西方出現的厭戰反戰情緒在文學上的反映。這一流派的作家大多數參加過這場戰爭，他們普遍有一種被欺騙、被出賣的感受，因此，精神蒙受了巨大的創傷，同時又因找不到出路而灰心失望、苦悶彷徨、迷惘不知所措。他們不再相信傳統的價值觀念，而以一種玩世不恭的生活態度來表示自己的消極反抗。“迷惘的一代”的代表作品是海明威的《太陽照常升起》。

4、“硬漢子”性格：海明威在小說中所塑造的一系列人物形象的最突出的性格特征。海明威的小說多一拳擊家、斗牛士、漁夫、獵人為主人公，他在這些人物身上塑造了一種不屈不撓、堅定頑強，面對暴力和死亡而無所畏懼的“硬漢子”性格，無論在怎樣危險困苦的逆境中，他們都保持了人的尊嚴和勇氣，顯示了男性特有的生命力和意志力。這些形象都帶有作者自身的影子，所以他們都是海明威式的英雄。

5、美國猶太文學：美國猶太文學崛起于20世紀50年代。猶太民族在歷史上屢遭磨難，失去祖國，第二次世界大戰中的慘痛經歷，使他們舊恨未除又添新仇，他們一方面努力恪守民族傳統，以此增強民族的凝聚力，利于抵御外侮；另一方面又必須順應所在國家的主流文化和法制法規，利于生存和發展。因此往往生產深刻思想矛盾和精神危機。處于異己世界的恐懼和困惑、自我人格的分裂和異化就成了美國猶太文學的經久不衰的主題，而彷徨焦慮的邊緣人占據了作品的中心位置。重要作家有：辛格、馬拉默德、羅思和貝婁等。

7、“憤怒的青年”：英國戰后出現了“憤怒的青年”文學運動。憤怒的青年主要是小說家和戲劇家，他們對中產階級的道德與習慣不滿，抨擊嚴格的階級等級劃分，他們大多來自社會下層，同情勞動人民。奧斯本的劇本《憤怒的回顧》對社會作了多方面的抨擊，成為這個文學運動的代表作。代表作家還有：艾米斯、韋恩和西利托等。

8、“跨掉的一代”：第二次世界大戰后，隨著冷戰政策的推行和麥卡錫主義的猖獗，美國知識分子人人自危，文壇一片沉寂。此時，被稱作“垮掉的一代”的一批文學青年首先發出了叛逆的呼聲。他們不滿中產階級中規中矩的刻板生活，藐視明哲保身的庸人哲學，為了表示反抗，他們拋棄正常的家庭生活，四處流浪，吸毒群居，放蕩形骸。他們的作品大多是自己流浪生活的實錄，其放肆無忌的言行既表露了顛覆主流文化的叛逆精神，又宣揚了放縱情欲、及時行樂的頹廢思想。代表作家有：凱魯亞克和金斯堡等。

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1．奧林帕斯神系──古希臘神話中以宙斯為中心的神的家族，?因其住在奧林帕斯山止而得名。?奧林帕斯神系是按原始社會后期父權制氏族的方式、以宙斯為首的12個主神組成的神系，?乃古希臘神話中內容最豐富、流傳最廣泛、影響最深遠的神話。

2．潘多拉的匣子──災難和后患無窮的代名詞。在希臘神話中，?宙斯惱恨普羅米修斯盜取天火給人類，在懲罰普羅米修斯的同時，遷怒于人類。他讓火神赫淮斯托斯造了一個名叫潘多拉的漂亮少女，?命神使赫耳墨斯將其送給普羅米修斯在人間的傻弟厄庇墨透斯為妻。時潘多拉打開了隨身帶著的金匣子，于是，災難、禍患、瘟疫疾病、死亡等變成蟲子飛向人間，而希望卻被關在匣底。從此，人類開始了苦難而悲慘的生活。

3．摹仿說──古希臘傳統的文藝學說。?首先提出這一觀點的是當時的哲學家德謨克利特。亞里士多德在《詩學》中發展了這一觀點，進一步指出詩起源于對自然和社會人生的摹仿，強調了文藝與現實不可分離的關系，在西方文學史上產生了很大影響，為現實主義創作奠定了基礎。

4．正常的兒童──古希臘人在“神人同形同性”的基礎上，?塑造了高大完美的．充滿著理性光輝的眾神形象，并曲曲折折地折射出古代社會進化的遺跡和古代人類征服自然的進程，這種正常的思維有別于早熟的兒童和粗野的兒童，因而得名。

5．第十位文藝女神──古希臘最杰出的抒情詩人薩福曾開辦學校，?教少女學習音樂和詩歌。她寫詩9卷，其獨唱琴歌歌唱愛情和美德，?感情真摯，意境清新，有很強的感染力。柏拉圖因之將她稱之為神話中九位繆斯女神之外的“第十位文藝女神”。

6．木馬計──戰史中著名的智慧故事。希臘聯軍久攻特洛亞10年不下，奧德修斯遂設計假意退兵，藏伏兵于巨大的木馬之內。特洛亞人將木馬作為戰利品推進城里。當夜，希臘聯軍回兵，與木馬中的伏兵里應外合，攻陷了特洛亞城。

7．伊甸園──神話傳說中至善至美至福之地。據《舊約.創世紀》，上帝在創造了天地萬物之后，又用泥土造出了人類始祖亞當和夏娃，并把他們放在東方的樂園─伊甸園中。此園四季如春，清泉潺潺，百花盛開，遍地是黃金和寶石。后亞當和夏娃經不起蛇的誘惑，偷吃了智慧之果，遂被上帝逐出了樂園。

8．麥凱納斯文學集團──公元前27年，屋大維創立羅馬帝國，?保護文人，鼓勵創作。他的親信麥凱納斯籠絡許多卓有才華的作家組成了一個文學集團，中括當時的三個一流詩人維吉爾．賀拉斯和奧維德，史稱麥凱納斯文學集團。它代表著羅馬文學的黃金時代。

9．三聯劇──又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節連貫，內容相關的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內在聯系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統一的主題。后成為三部內容各自獨立而又相互聯系的文學作品的統稱。

10．?荷馬問題──關于《伊利亞特》和《奧德修紀》的作者和史詩形成的問題，自古以來就眾說紛紜。古希臘的希羅多德．柏拉圖和亞里士多德等歷史學家和哲學家都肯定它們為荷馬所作，但與同時，也有人對荷馬的出生地點．生活年代和詩歌創作提出了疑問。18世紀之前，文學史家雖然注意到了上述疑問，但并不否認兩部史詩系荷馬所作。1795年以后，德國學者沃爾夫等發表專著，指出荷馬史詩并非一人所作，于是引起西方學者的長期爭論，從而形成了著名的“荷馬問題”。

11．教會文學──歐洲中世紀為封建教會服務的一種文學藝術形式，?作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學”。主要內容是普及宗教教義，題材大多取自《圣經》，主要體裁有圣經故事．圣徒傳．祈禱文．贊美詩．宗教劇．奇跡劇等。一般采用夢幻的形式以及象征．寓意的手法，因而存在著公式化．概念化的缺點。

12．?溫柔的新體詩派──歐洲文藝復興時期受南法普羅旺斯情歌影響在意大利發展起來的一個抒情詩派別，由圭尼澤利創立，盛行于13─14世紀。該詩派一反輕視女性的傳統思想，把女性圣母化，最早反映了人文主義的戀愛觀，把以愛情為主題的詩歌創作推向了新的高度，為中古文學向文藝復興過渡開辟了道路。代表作家有卡瓦爾坎蒂．但丁。其最高成就為但丁的《新生》。

13．騎士文學──中古歐洲的一種封建世俗文學，?它鮮明地反映了封建主階級的意識，繁盛在12─13世紀。騎士文學分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩大類，前者以南法普羅旺斯為中心，主要寫騎士對貴婦人的愛和崇拜，以《破曉歌》最為著名；后者以北法為中心，主要寫騎士為獲得榮譽和愛情所進行的各種冒險活動，流傳最廣的是亞瑟王與他的圓桌騎的故事，如《特里斯丹和綺瑟》。騎士敘事詩有一定的反封建、反禁欲主義的意義，在藝術手法上也為近代長時代。

14．?十四行詩──本是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克將之獨創成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”。文藝復興時期，這種詩體被廣泛運用。

15．人文主義──19?世紀西方史學家對文藝復興時期資產階級思想體系的總稱。中世紀以后，城市興起，出現了一些市民開辦的世俗學校。這些學校開設了一些與神學．經院哲學相對抗，以人和自然為研究對象的人文學科，而當時那些研究古代文化遺產和世俗學科的具有新思想的學者，被后人稱為人文主義者。人文主義以人為中心，用人性論反對以神和禁欲主義為基本內容的反動世界觀。

16．福斯塔夫式的背景──恩格斯對莎士比亞戲劇創作特點的理論概括。在莎士比亞筆下，福斯塔夫是一個封建關系解體時期的破落騎士，作者以他為中心，再現了五光十色和平民社會，給歷史劇中帝王將相的活動，提供了廣闊的社會歷史背景，從而廣闊而深刻地再現了文藝復興時期英國歷史變革時期的政治經濟狀況．生活風習以及階級關系的變化。

17．大學才子派──系指以馬洛為首．包括格林、基德、?李雷在內的人文主義詩劇派別。他們都受過大學教育，深受人文主義思想的影響，精通西歐各國的文藝復興文學，對戲劇頗有創新，從而為莎士比亞戲劇的出現準備了條件。

18．流浪漢小說──歐洲最典型的一種流派小說，起源于上古時期。?它大多描寫下層人物的生活，并從下層人物的角度去觀察、諷刺一些社會現象，因其主人公多為失業者(流浪漢)而得名。16世紀中葉，流浪漢小說在西班牙獲得了蓬勃發展，最著名的作品為《小癩子》。此后，它擴展到歐洲各國，至今仍有流風遺響。

19．古典主義──17世紀產生于法國、流行歐洲達兩個世紀之久的一種文藝思潮，因其以希臘羅馬的古典文學為典范而得名。作為法國專制王權的產物，古典主義在政治上擁護王權，維護國家統一；在思想上崇尚理性；在藝術上提倡摹仿古典，重視規則。

20．三一律──17世紀法國古典主義者制定的戲劇創作法規，?又稱“三整一律”，指時間．地點．情節的統一，即一個劇本的時間只能限制在24小時之內，只能有一個地點．一個中事件。三一律可以便戲劇的情節高度集中，結構緊湊，矛盾突出；但到了后來則成了束縛戲劇創作的清規戒律，終于被浪漫主義趕下歷史舞臺。

21．沙龍文學──17世紀法國的貴族形式主義文學，?因其多在巴黎貴婦人的客廳中形成而得名。其體裁有愛情小說．田園小說和抒情詩。沙龍文學美化騎士生活，緬懷中古，內容怪異神秘，藝術矯揉造作，語言晦澀難懂。代表作家為伏瓦蒂爾。

22．巴羅克文學──又稱“矯飾文學”，流行于17?世紀歐洲的表現貴族階級思想情趣的形式主義文學流派，如意大利的“馬里諾詩派”，西班牙的“岡果拉詩派”等。巴羅克文學追求虛無混亂的思想感情．艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩風。

23．玄學派──17?世紀初在英國形成的以多恩為代表的一個詩歌流派，因詩人屈萊頓批評多恩“詩中的玄學成份太多了”而得名。這一流派的詩歌一般寫愛情．隱居的生活和宗教感情。他們脫離現實，強調個人的內心感受，以意象奇幻取勝，因而內容晦澀難懂。

24．啟蒙戲劇──又稱嚴肅喜劇或正劇，乃18?世紀法國劇作家狄德羅創建的新的戲劇形式，它沖破古典主義在悲劇．喜劇之間劃下的嚴格界限，主張從現實生活中取材，以“第三等級”的現代人為主人公。啟蒙戲劇語言通俗，強調教育作用，這近代資產階級的現實主義戲劇開辟了前進的道路。

25．哲理小說──18世紀啟蒙文學獨創并單詞采用的文學形式，?它既有很強的哲理性．議論性和邏輯性，又有引人入勝的虛構情節和人物。哲理小說往往過分注意哲理而疏于人物性格的刻畫和歷史環境的描繪，文學形象不豐滿。26．黃金國──伏爾泰《老實人》中的理想國度。?此國處在南美的崇山峻嶺之中，政通人和，民風淳樸，豐衣足食，科學昌明，視黃金、白玉為泥土，乃伏爾泰心目中的理想王國。

27．百科全書派──指法國第二代啟蒙主義者。18世紀中葉，?法國啟蒙運動進入全盛時期，幾乎所有的啟蒙思想家都參加了狄德羅和達朗貝主編的《百科全書》的編篡工作，因而得名。

28．維特熱──歌德的小說《少年維特之煩惱》問世后，轟動一時，?許多不滿現實的青年狂熱地歡迎這部作品，不少人刻意摹仿維特的服飾穿戴，甚至學維特而自殺，一時形成了一股強勁的“維特熱”。

29．魏瑪古典主義──18世紀80?年代中期開始盛行的德國古典時期的文0338學，因歌德和席勒在魏瑪合作而得名。?時他們刻意追求理想與現實、感情與理智、個人與集體、人與自然、主觀瑟客觀之間的和諧統一，推崇古典藝術中的和諧、寧靜、純樸的美，主張以此來改造人的個性，實現人道主義的理想。因此，魏瑪古典主義是德國啟蒙文學的繼續和發展

30．狂飆突進運動──18世紀70─80?年代德國發生的第一次全德性質的文學運動，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運動在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。“狂飆突進運動”具有強烈的反叛激情，但由于德國資產階級的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。

31．回返自然──18世紀法國作家盧梭提出的一個口號。盧梭認為，?處在原始狀態五的人是自然的人，他們沒有文明社會中的人的一切惡習，因此變革社會的一個重要的任務，就是要使人回返自然。這個口號有批判社會弊端的一面，也有否定社會文明和科學的一面。

32．回返中古──浪漫主義文學的一個口號。?浪漫主義文學反擊資本主義文明，認為宗法制統治下的中古社會是一個神秘的、富有詩意的、和諧的時代，因此提倡回返中古。

33．感傷主義──又稱主情主義，因斯泰恩小說的《感傷旅行》而得名。它產生在英國工業革命之后，反映了中、小資產階級的感傷情緒。感傷主義作家用感情和仁愛代替理發作為批判工具，著意刻畫人的內心活動，描寫人的悲慘命運，以喚起讀者的同情與共鳴，不少作品常常流露出悲觀絕望的情調。感傷主義影響了狄德羅、盧梭等作家遙創作，對浪漫主義文學的產生和發展也有較大影響。

34．湖畔派詩人──19世紀英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯．?柯勒律支和騷塞的別稱。他們憎惡資本主義文明，隱居在英國北部的昆布蘭湖區，創作了大量歌頌湖光山色．緬懷中古．謳歌宗法制農村生活和詛咒城市文明的詩篇崮而得名。他們的詩歌一掃18世紀矯揉造作的詩風，采用新題材．新韶律．新語言，具有清新．明朗．恬靜．深遽的風格。他們的詩歌理論和創作實踐在推動英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展方面曾經起過積極的作用。35．耶拿派──德國早斯浪漫派的別稱。1898年，?施萊格爾兄弟創辦浪漫派雜志《雅典那謨》，并以此為核心形成一個史稱耶拿派的文學派別。他們與魏瑪古典主義相對立，提倡創作自由，強調文藝的主觀性，重視民間文學傳統，其創作帶朋主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩，重要作品有諾瓦利斯的詩歌《夜頌》、蒂克的《民間童話集》等。36．世紀病──亦稱時代病。19世紀初期,歐洲有不少資產階級進步知識分子既厭倦上流社會虛偽腐敗的習俗和冷酷的資本主義文明，又脫離人民，看不清前途，于是陷入憂郁．孤獨和悲觀失望之中，成為英國工業革命和法國大革命后流行的一種典型的時代精神和社會心態。

37．拜倫式英雄──拜倫筆下特有的主人公。他們都是一些高傲、孤獨、倔強的叛逆者。他們寧折不彎，但又帶有明顯的個人主義特征，只追求個人的絕對自由，沒有明確的斗爭目標，所以均以失敗而告終。他們帶有詩人本人的思想性格特征，故被稱為拜倫式英雄。

38．南方詩篇──普希金創作中由《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》組成的抒情詩的總稱，系俄羅斯文學中典范的積極浪漫主義文學作品。

39．東方敘事詩──拜倫創作中由《異教徒》、《阿比多斯新娘》、《海盜》、《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》組成的抒情詩的總稱，它們以南歐和東方為背景，描寫了一些孤獨．高傲的叛逆英雄，具有濃郁的浪漫主義藝術風格。

40．《歐那尼》決戰──指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上濱了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規戒律，全作情節曲折離奇，時間地點隨意轉換，因而遭到了古典派的頑強抵抗。他們與浪漫派在劇場里進行了一個多月的抗爭，最后被迫退出歷史舞臺。

41．美丑對照原則──雨果所倡導的美學觀點和創作主張。?雨果認為，古典主義只寫崇高文雅的一面，而忽略了“丑怪粗野”的一面，這是違反自然法則的，藝術家有寫丑的權利，因而力主通過美丑對照去表現藝術的真實。42．自然主義──19?世紀后期發源于法國而后流行于歐洲的一種資產階級文藝思潮，其代表作家為左拉．龔古爾兄弟．都德以及德國的霍普特曼。自然主義是在孔德的實證主義和泰納美學思想的影響下形成的，它把創作當作科學實驗，提倡文學創作的真實性．客觀性和科學性，主張照相式地復制現實生活中的表面現象，并主張從種族、環境去分析解剖人的生活，用生理學、遺傳學和病理學的理論來解釋社會存在。

43．唯美主義──19世紀后期流行于西歐的一種資產階級文藝思潮，?代表人物為法國詩人戈蒂耶．英國作家王爾德和佩特。?它主張“為藝術而藝術”，提倡超越現實．游離人生的純粹美，?追求藝術技巧和形式美，認為不是藝術反映生活而是生活摹仿藝術。它否定文藝的道德意義和教育作用，但卻又是對西方藝術庸俗化的反抗，它強調藝術形式的完美，擴大了藝術表現的能力和范圍。

44．《人間喜劇》──巴爾扎克小說創作的總稱，?系受《神曲》啟發而命名，計劃寫143部，完成了91部。巴爾扎克用分類整理和人物再現法把作品連成整體，全作分為“風俗研究”、“分析研究”、“哲學研究”三大部分，其中“風俗研究”又分為私人生活、巴黎生活、鄉村生活、外省生活、政治生活和軍事生活六大場景。

45．人物再現法──巴爾扎克獨特的藝術手法之一。他通過順敘、倒敘、對比、側寫等再現方式，讓同一個人物在不同的作品中反復出現。《人間喜劇》中的再現人物共有400多個，散見在75部作品之中。這樣前后呼應，相互聯系，就把數量龐大的作品聯結組合成一個統一的整體，刻畫出了人物性格發展的全過程。

46．“多余人”─—19?世紀俄羅斯文學中由普希金開創的一類特殊的藝術形象。他們反叛貴族上流社會的庸俗生活，?要求變革專制農奴制的社會現實，但又遠離人民，因而找不到出路。于是，他們憂郁、苦悶，最后成為一事無成的多余人。?他們是貴族革命時期優秀貴族知識分子的典型形象，到后來則逐漸喪失了進步性。

47．《梅塘之夜》──19世紀70年代法國六位作家的作品集。當時，?左拉．莫泊桑等六位作家經常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會，?標榜自然主義，被稱為梅塘集團。1879年的一個夏夜，?左拉提議每人講一個以普法戰爭為背景的故事，后商定以《梅塘之夜》為名出版，?即左拉的《磨坊之圍》、于斯曼的《背上書包》等，?六作中最佳之作則是當時文壇上的無名之輩莫泊桑的《羊脂球》，于是，莫就此一舉成名。

48．“俄羅斯少女”──19?世紀俄羅斯文學中由普希金首創的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，?既有俄羅斯民族純樸．熱情和善良的品格，又有個性解放的時代要求，?從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。

49．“威塞克斯小說”──哈代的一組小說的總稱。?威塞克斯是哈代的家鄉．英國西南部道塞特郡附近地區的古稱。作家以它為背景，?寫了一系列小說，反映19世紀70─90?年代英國資本主義經濟侵入農村后小農經濟破產的悲慘狀況。

50．民粹派──19世紀俄羅斯解放運動中的一個思想派別，?因其發起到民間去的運動而又自稱為民眾的精華而得名。?民粹派因脫離俄國社會實際而很快失敗，到了80年代蛻變為恐怖組織“民意黨”，?以刺殺沙皇而著稱。51．“自然派”──19世紀40年代俄羅斯文學中的一個派別，?俄羅斯現現實主義文學的別稱。它以果戈理的創作為楷模，?極力忠于自然(現實)，抨擊反動腐朽的專制農奴制度，同情小人物的悲慘命運，呼吁婦女解放，在文學題材．語言和技巧方面都有所創新。?“自然派”本是俄國反動文人對該派的貶稱，別林斯基則通過理論上的闡述，?賦予其新的含義。52．“西歐派”──19世紀40至50?年代俄羅斯解放運動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。?他們抨擊俄國的君主專制政體，主張廢除農奴制，但又反對以革命的方式解決俄國的社會問題，主張俄國走西歐資本主義的道路，?實行英．法式君主立憲或議會制。此派成分較雜，在農奴改革后瓦解。

53．勃朗特三姊妹──19世紀英國文壇上的三位姊妹作家的總稱，?即夏綠蒂、勃朗特、愛米莉.勃朗特和安妮.勃朗特，著者為夏綠蒂和愛米莉兩姊妹，其代表作分別為《簡.愛》和《呼嘯山莊》。

54．小人物──19世紀俄羅斯文學中由普希金開創的一類藝術形象。?他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，?安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱．?被損害的犧牲者。

55．社會問題劇──易卜生獨創出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現實生活中人們所關心的社會問題來討論而著稱。?這些劇本提出了當時資本主義社會中的一系列問題，在歷史上有一定的進步意義。

56．奧勃洛摩夫性格──懶惰的代名詞。?奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。?他是一個極端懶散．害怕生活發生變動．精神麻木而耽于空想的地主，?一生中大部分時間在床上度過，成了一個十足的寄生蟲，?就連貴族少女的愛情也無法使他振作，最后在睡夢中死去。

57．“含淚的笑”──果戈理獨特的藝術手法。?他認為藝術家不僅應當真實地反映生活，而且應當對生活進行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的．不知道的眼淚來觀察生活。?”正是這種“笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結合，?加強了果戈理諷刺藝術的揭露和抬批判力量。

58．托爾斯泰主義──托爾斯泰提出的一種反動的．?空想的政治和道德主張，指作家經常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎是基督教人道主義，?本質和核心為不用暴力抵抗邪惡。

59．?“心靈辯證法”──車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創作中心理分析特點的理論概括。托爾斯泰的創作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據心理描寫的動態表現原則，?特別擅長細膩地表現人物隱秘的心理活動和心理變化的復雜過程。

60．小劇場運動──美國戲劇的實驗運動。?本世紀初期美國的戲劇舞臺主要上演歐洲時興的劇本，沒有什么藝術價值。一戰之后，?這種商業性戲劇趨于蕭條，非商業性的．實驗性的小劇場興旺起來。?許多戲劇愛好者在中小城市、在小劇場組織小規模演出。?他們注意向歐洲戲劇學習，力求運用新精神．新手法去反映美國現實。?這種業余或半業余的劇團約500多個，?其中最著名的是上濱奧尼爾劇作的“普羅溫斯頓劇藝社”。這個運動是美國戲劇走向成熟的重要標志。

61．歐.亨利手法──評論界對歐.亨利作品的巧妙的情節構思的稱譽。他的短篇小說大都構思新穎，尤以出人意外的結尾取勝。?他的小說往往讓人按故事發展線索去猜測結尾，可到時卻情節突變，?出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結局，讀來倍感新穎而又耐人尋味。

62．四十七號車間──本世紀20年代，哈佛大學首先開設戲劇寫作課，由貝克教授主持。貝克第一次把寫戲提高到文學創作的崇高地們，?為當時的“小劇場運動”包括奧尼爾在內的大批劇作家、導演等戲劇人才。因該課編號為“四十七”，故稱“四十七號車間”。

71．冰山原則──海明威提出的創作原則。1932年，?他在《死在午后》中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎，?創作力求做到含蓄簡約，作品應該像在大海中莊嚴宏偉地移動的冰山一樣，?“只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會“強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經寫出來似的”。

72．卡夫卡學──本世紀興起的研究卡夫卡的學科。據瑞典哈里·夾夫的統計，截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著．文章達5000多種；?到70年代起碼翻了一番，?因而在文學研究中形成了一門探討卡夫卡創作的新學科──卡夫卡學。

73．境遇劇──又稱情境劇、自由劇，?是薩特為宣揚存在主義哲學而創造的一種風格獨特的戲劇。?它注重在舞臺上展現人物在特這培遇中所進行的自由選擇，突出人物進行選擇時左右為難的心態，?從而對人物的困境．人的生存作出存在主義的闡釋。薩特的11個劇本都是境遇劇，它們在本世紀中期產生過巨大影響。

74．諾貝爾文學獎──本世紀最重要的國際文學大獎，?諾貝爾獎的一種。諾貝爾是瑞典著名化學家，無煙火藥的發明者。他在遺囑中規定，以其遺產一部約920萬美元為基金，以其利息分設物理學、化學、生理學或醫學、文學、和平五種獎，1968年起增設經濟學獎。從1901?年開始，每年在諾貝爾的逝世日12月10日頒發。?每一種獎可發給一個人或幾個人，如當年無適當人選也可不發。?除和平獎由挪威議會五人委員會評定外，其它各項獎均由瑞典有關科研機構評定。

75．美感靜止論──喬伊斯提出的一種美學理論。?他在《美學》一書中提出，“不管是通過喜劇或悲劇形式，?旨在引起欲望與厭惡這些感情的藝術皆非正當藝術。正當的藝術應導致‘心靈的靜止狀態’”。?他又借《青年藝術家的肖像》中的斯蒂芬之口說“美感情緒是靜止的。它抓住人們的心靈，使之高踞于欲望和厭惡之上。”他認為藝術創作是一個非個人化的過程，作家不應在作品中評論是非曲直，進行道德說教。

76．迷惘的一代──一戰之后出現在美國的一個文學派別，?名稱源出于美國女作家斯泰因，后由海明威在《太陽照樣升起》引用，?遂成為一個文學派別的名稱。它不是一個有組織．有綱領的團體。?其共同特點是厭惡帝國主義戰爭，卻又找不到出路，因而思想消沉頹喪，對人生感到迷惘。他們講究藝術表現方法，文體含蓄簡約，?對后世產生了較為深遠的影響。77．表現主義──現代主義文學的一個派別，首先興起在本世紀20?年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國的文學思潮。著者有斯特林堡．卡夫卡和奧尼爾。表現主義強調作者的主觀感受和內心世界，注?重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，?情節荒誕離奇，變化突兀。

78．象征主義──西方現代派文學中產生最早．影響最大的文學派別。前期象征主義形成于19世紀下半期，?代表作品為法國作家波德萊爾的《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀20年代，?著者有艾略特的《荒原》、比利時梅特林克的《青鳥》等。?象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來的。?它刻意挖掘并表現微妙的內心世界，強調間接暗示和詩歌的音樂性，?用有聲有色的物象表現作者抽象的意念和思想感情，具有濃厚的神秘主義色彩。

中世紀文學

（1）歐洲中世紀文學是歐洲多種文明與文化相融合的產物。

①這種融合首先體現在眾多蠻族部落各自文化的融合上。其次，也體現在古代希臘羅馬的先進文化與蠻族落后文化

的融合上。

②歐洲中世紀文學也是東西方文化相互影響和交融的產物。主要體現在歐洲本土文化與希伯來文化的融合上。③歐洲中世紀文學也是基督教文化與世俗文化相互融合的產物。一是基督教文化在對古希臘以來的世俗文化精神大

肆排斥和毀滅的同時，又將某些世俗文化的材料（如古代故事、歷史傳說、民間傳說等）、體裁（如故事、詩歌、戲劇傳奇等）和藝術手法等，經過改造，納入到基督教文化體系之中。二是在中世紀出現的很多世俗作品里，都

包含著宗教性的內容，有些作品宗教的因素還很強烈。（2）中世紀歐洲文化和文學的主要思想特點：

①基督教思想制約著中世紀文化。有些作品公開宣揚禁欲主義和來世思想，表現了僧侶階級的意識形態特征。也有

些作品，僅僅帶有崇奉基督教思想的特點。這反映了基督教對文學影響的復雜性。

②突出愛國主義和英雄主義。很多作品描寫和反映社會現實，歌頌為保衛國家獻身的英雄人物，贊美英明帝王。有

些作品將歌頌英雄和愛國思想與忠君思想、宗教思想結合起來。

③出現了特定階層的文學作品和文學現象。如騎士階層、市民階層的出現，使得正統的基督教文學占領統治地位的 同時，世俗文化的傳統也以新的形態發展著。（3）歐洲中世紀文學的藝術特征主要表現在：

①由于各種不同性質文化的相互交融，古代的、當代的、東方西方的、宗教的、世俗的等各種題材進入了文學藝術

創作領域，從而極大擴展了中世紀歐洲文學的描寫與反映范圍。

②在這種特定的歷史背景和文化氛圍中，歐洲中世紀文學的藝術形式得到了長足的發展。與古代文學比較起來，藝

術形式更加成熟。中世紀文學主要以詩歌為主，其中有史詩、長篇敘事詩、抒情詩等，各種詩歌樣式相互交融和

影響，從而使詩歌形式發展更加精雅和完備。

③由于各種文化的影響，在藝術表現手法上有了進一步的開拓。充分反映了中世紀歐洲作家對古代和各民族、各種

不同性質文學藝術形式的吸收能力，也說明了當時人們的藝術思維的發展逐漸走向復雜化的現實。

④對文學情感特性把握的能力進一步提高。對兒女的內心情感的挖掘是當時出現的愛情題材作品的重要特點。這是

中世紀歐洲藝術上的一個重大進展，此時用藝術形式表現人的情感更趨于自覺和強化。

文藝復興時期文學

（1）文藝復興運動興起的原因。

①新興資產階級的崛起，新興資產階級想要自由的發展資本主義必然要與阻礙發展的封建制度發生尖銳沖突。而在中世紀占主導地位的基督教思想體系，是封建統治階級的精神支柱。所以，新興資產階級不僅要用商品經濟取代

自然經濟，還要求用一種新的思想文化體系來反對封建的和宗教的精神禁錮，為資產主義的發展掃清道路。②諸種文化的融合、碰撞是導致文藝復興新文化產生的更獨特和直接的原因。

③中世紀民間文學中的進步作品、騎士文學中的非宗教因素以及某些下層僧侶創作中的異端思想，始終是并存的，處于不斷的矛盾和斗爭中的。兩種文化體系的激烈碰撞為文化精神的突變提供了可能。④13世紀前后出現了城市市民的文化形態，作為一種性質完全不同于教會文學的市民文學，它本身具有強烈的反封

建、反教會傾向。它反映的是中世紀獨特階層的城市市民的思想感情和愿望要求。在藝術上也表現出近代藝術的明顯特征，成為文藝復興時期人文主義思想體系的重要來源和組成部分。

⑤文藝復興運動產生的直接文化動因是古代希臘羅馬文化的被重新發現。新興資產階級從古代希臘羅馬優秀的文學

藝術作品中發現了許多可以與封建神學相抗衡的積極因素，聲稱要把久被淹沒的古代文化“復興”起來。（2）人文主義文學。文藝復興運動的重要組成部分。

17世紀文學

（1）17世紀文學主要包括古典主義文學、巴洛克文學和清教徒文學。古典主義文學思潮是新興資產階級與封建貴

族在政治上妥協的產物，遵循理性與秩序，形成和繁榮于法國，目的是要在語言文學方面設立適應君主專制

通知需要的統一規范。

（2）笛卡爾的唯理主義是古典主義的哲學基礎，他的理論直接指導了古典主義作家的創作。

古典主義文學的思想特征是： ①受到王權的直接干預，在政治思想上主張國家統一，反對封建割據，歌頌英明的國王，把文學和現實政治結合得

非常緊密。作品大多描寫主人公的感情與家族責任或國家義務的沖突，表現感情服從責任、個人服從義務的主題。

表現出擁護中央王權的強烈政治傾向。

②宣揚理性，要求克制個人情欲。要以理性去處理個人與國家利益、家庭義務和榮譽觀念的矛盾，因而愛情或情欲

只能放在第二位。

③尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時也批判資產階級的愚頑、附庸風雅和想成為貴族的心理，揭露社會

上的惡習和弊端。

④古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統。這是宮廷和貴族上層生活的折射。（3）古典主義文學的藝術特征是：

①從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。

②有一套嚴格的藝術規范和標準。例如戲劇創作要遵守“三一律”，即情節、時間、地點必須保持“整一”。③主張語言準確精煉、華麗典雅，表現出較多的宮廷趣味。高乃依和拉辛最有代表性。高乃依的語言具有雄辯陽剛

之美，代表了古典主義的崇高風格，拉辛的語言則具有柔情繾綣、細膩動人之處，代表了古典主義的優雅風韻。④人物塑造類型化。古典主義作家只追求“普遍人性”，性格單一。他們把人的本質看成是每個人生來就有的抽象的屬性，而不是一切社會關系的總和，忽略環境對人物產生的影響。

18世紀文學

18世紀文學的基本特點：

①此時歐洲處于封建社會向資本主義社會的過渡時期，封建勢力同一般資產階級在內的人民群眾的矛盾日益尖銳

化，推翻封建制度，建立資本主義社會的歷史任務，先后受到歐洲各國的重視。在文化領域，產生了被稱為“啟

蒙運動”的思想文化革新運動。

②人的價值進一步被發現，人們從新的視角重新審視世界，反封建的情緒空前高漲。英國自17世紀以來的哲學、社會科學等進步思想文化的發展，對歐洲啟蒙運動的誕生產生了直接影響。③法國是啟蒙運動的主要陣地，出現了“百科全書派”。

④理性崇拜是啟蒙運動的思想核心。他們把理性作為裁判一切的真理標準。啟蒙學者崇拜理性的學說受到笛卡爾的唯理主義學說的影響，但啟蒙學者所崇拜的是“自然理性”，就是沒有受封建文明所污染的純真和清明，不同于 17世紀崇尚君主和教條的理性主義。

⑤他們宣傳唯物論或自然神論，從理論上深刻批判封建蒙昧和宗教神秘主義，號召人們用自己的真實感覺和“自然

理性”去認識世界。他們弘揚人的價值和個性尊嚴，宣傳以自由、平等、博愛為核心內容的人道主義。

⑥啟蒙文學反封建反教會的思想內容，較之文藝復興人文主義文學具有更強烈的政治性和革命性。繼承了文藝復興

時期幻想小說的傳統，熱情而真誠地虛構出烏托邦的美好圖景。啟蒙文學的主人公較之以往的文學發生了根本性

變化，他們把資產階級和其他平民當做主人公甚至英雄人物進行描寫，成功塑造了如魯濱遜、維特、浮士德等一

系列不朽的藝術典型。

⑦啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現實斗爭的傾向，是啟蒙文學具有鮮明的哲理性和政論性。這種特點在哲理小說

方面體現得最為明顯。

⑧在文體方面，啟蒙作家為了宣揚啟蒙思想，揚棄了古典主義對于體裁的嚴格限制，平等的采用小說、詩歌、戲劇

等各種文體，開創了文學史上的散文時代。以英國現實主義長篇小說和法國哲理小說成就最為杰出。

19世紀浪漫主義文學

（1）產生背景：

①它是法國大革命催生的社會思潮的產物。法國大革命標榜的自由、平等、博愛思想推動了個性解放和情感抒發的要求。對個人獨立和極端自由的強調，成為浪漫主義文學的核心思想。此派作家往往從個性受壓抑、個人才能得

不到發展、個人愿望和抱負得不到實現等角度，表現人物與社會的矛盾。其次，對于資產者來說，啟蒙運動所描

繪的理想社會的圖景在資本主義現實面前破滅，不免使他們感到失望、苦悶、彷徨，這種社會心理為浪漫主義的盛行提供了肥沃的土壤。法國大革命對這些作家的浪漫主義傾向的形成起了決定性作用。

②德國古典哲學和空想社會主義為歐美浪漫主義文學提供了思想理論基礎。德國古典哲學為浪漫主義的主觀性提供

了理論依據，法國和英國的空想社會主義則從另一個角度給浪漫主義輸送了思想。

③19世紀浪漫主義文學經歷了歷史的發展過程。浪漫主義作為創作手法，古已有之。它著重表現作者的主觀情感和

想象，抒寫作者的理想，往往不同于現實的本來面目。19世紀歐美浪漫主義文學是以往浪漫主義手法的集大成。華茲華斯和柯勒律治的《抒情歌謠集》是英國浪漫主義興起的標志。（2）19世紀浪漫主義文學的思想特點：

①強調創作的絕對自由，反對古典主義的清規戒律，要求突破文學描繪現實的范圍。個性解放是他們高舉的旗幟，反對社會對人的精神束縛和壓迫。

②從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現象。他們的思想武器是人道

主義，他們一般都同情下層人民的苦難生活，并以此去構筑思想的社會圖景。

③酷愛描寫中世紀和以往的歷史。浪漫主義在重新挖掘中世紀和文藝復興時期的文化的同時，也把這段歷史作為描

寫的內容。但他們不重視是否反映了歷史的本質面貌，往往只攝取歷史的一個小插曲，這個小插曲在史書上語焉

不詳，可以任憑作者自由馳騁。

④偏重于描寫自然風光，厭惡資本主義文明和現實，標舉盧梭的“回歸自然”主張。他們把自然看作一種神秘力量

或某種精神境界的象征。他們寄優思于自然，用自然美來對照社會的丑，樂于描繪異國風光。（3）19世紀浪漫主義文學的藝術特點：

①強調個人情感的自由抒發，有強烈的主觀性。他們把抒發感情放在首要地位，對內心世界進行深入挖掘。浪漫派

認為愛情是人最強烈的情感表現之一，通過愛情一切都生活在其中，因而愛情便成為浪漫派作家竭力表現的對象。②浪漫派對各種藝術形式進行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學的重視以及詩體長篇小說的創

造。這在當時一味仿古或庸俗低劣的作品充斥文壇的情況下，無疑帶來了清新、活潑、健康的新氣息。③浪漫主義文學慣用對比和夸張，重視丑的美學價值，大力提倡想象。浪漫派作家已經懂得丑在美學上的重要價值。

丑角在小說中起著襯托主人公的重要作用。浪漫派尋求強烈的藝術效果，追求異乎尋常的情節，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，大力發展了傳統的夸張手法。

④憂郁感傷的情調為浪漫派作家所喜好。憂郁是浪漫派作家與周圍現實不相協調而產生的精神狀態。貴族傾向的作

家以此表達不滿時代潮流的態度，資產階級作家對現實感到失望時，同樣流露出憂郁感傷的情緒。

19世紀現實主義文學

（1）19世紀現實主義文學的形成：

①現實主義文學是西歐資本主義制度確立和發展時期的產物。

②社會政治經濟結構形態的劇變，使人的道德觀念和文化價值觀念也發生了深刻的變化。人們頭腦中的物質利益觀

念不斷加強，金錢成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人與人之間的關系也隨之發生變化。

③人在掙脫了政治束縛并獲得一定的自由后，又在物質面前喪失精神的自由，在熱衷于物質財富的生存環境中，人

對人的剝削以新的形態表現出來，人與人之間的關系惡化。人們逐漸認識到，啟蒙運動提倡的民主、自由、平等、博愛不過是肥皂泡而已，浪漫主義所描繪的理想也不過是畫餅充饑，所以，他們不得不以冷靜的眼光去重新看待

現實社會，從更現實的角度去尋求改善人的生存環境的方法。

④務實、追求客觀冷靜地分析與解剖現實的社會心理和風氣隨之形成。這種心理和風氣反映在作家的創作上就是：

摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情性，通過對社會作如實的細致的描繪，揭露社會的黑暗。于是，一種寫實性與批

判性很強的現實主義文學思潮就應運而生了。

⑤19世紀發展的自然科學也促進了現實主義文學的發展。這更多是經由哲學來實現此種影響的。哲學觀念的更新使

人們的思維方式發生了變化。如黑格爾的辯證法。總之，自然科學和哲學從又一角度促進了現實主義文學的產生。（2）19世紀現實主義文學的思想特征：

①現實主義把文學作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多彩的社會歷史畫面，具有很高的認識

價值。19世紀自然科學和歷史科學的成就，改變了人們的思維方式，科學主義成為一種時代風尚，作家們都以研

究與分析社會為己任。文學中的歷史意識重新受到高度重視，并成為作家的自覺選擇。

②現實主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良。現實主

義作家在分析與研究社會的過程中，既看到了金錢社會中貴族階級的腐化墮落和新興資產階級的貪婪卑劣，也看

到了下層人民以及小資產階級知識分子的不幸遭遇。他們倡導自由、平等、博愛的人道主義理想，要求維護人的尊嚴與價值，觸及了資本主義制度的病根。他們希望統治階級以仁愛為懷，改良與被壓迫者之間的關系。

③現實主義文學普遍關心社會文明發展進程中人的生存環境問題，表現出作家們對人的命運與前途的深切關懷。他

們著重表現人的異化現象，尋求人的心靈自由，表現出深度意義上的人道主義精神。他們深入地解剖物欲驅動下

人的心靈世界的千奇百怪，警告人們不可沉湎于物質的追求中而忘卻人的精神本質。（3）19世紀現實主義文學的藝術特征：

①現實主義作家追求藝術的真實模式，強調客觀真實地反映生活。他們格外重視藝術描寫的客觀真實性，主張在作 品中隱退“自我”，認為作家應該按照生活本來的樣子去反映生活，使作品的文本內容與現實生活內容具有同構

性，從而使文學具有科學真理的精確性。

②現實主義文學重視人與社會環境的關系的描寫，塑造典型環境中的典型性格。他們主張從人物所處的社會歷史環

境中刻畫人物性格，真實地揭示人物和事件的內在聯系與本質特征及發展趨勢，通過對典型環境中的典型性格形

成過程的描寫，全面真實地展示現實生活及其本質。現實主義文學中的人物形象通常都十分貼近生活，具有很強的概括性。

③現實主義文學具有內傾性和外傾性兩種傾向。現實主義作家由于各自審美心理機制和藝術思維方式的差異性，在真實地反映生活時，在外部世界與內部世界的藝術把握上就有所側重。因此，現實主義的成就既表現在反映外部

社會生活的廣闊性上，又表現在內部心靈世界表現的深刻性上。

④現實主義以敘事文學為主，小說創作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。此時敘事性的小說比抒情性的詩歌更具

優勢，現實主義的長篇小說通常都是廣泛概括和分析現實生活的社會小說，它往往在科學意識和歷史意識指導下，綜合地反映整個時代，真實地展現錯綜復雜的歷史事件和社會歷史畫面。

19世紀自然主義和其他文學流派

（1）自然主義、唯美主義產生的社會背景：

自然主義產生于19世紀下半葉的法國。此時的歐洲資本主義獲得長足發展，開始自由資本主義向壟斷資本主義的過渡。隨著自然科學的發展和階級矛盾的激化，實證主義、唯意志論、直覺主義等哲學思潮廣泛流行。（2）自然主義文學的思想特點：

①它繼承19世紀上半葉巴爾扎克、司湯達以及福樓拜的現實主義觀點，將寫真實和客觀性視為文學創作的首要條

件。他們強調環境和社會狀況的作用，也就是將真實論建立在堅實的唯物主義之上。他們還提出要運用實證主義

批評家的方法，研究制約人的“外部條件”和“內部條件”。他們認為“不要夸張，也不要強調，只要事實。” ②自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時期，反映整個社會的成功經驗。但是他們不發掘事物產生和變化的根源，因而在反應現實的深度上不如前期現實主義。

③機械地將自然科學的理論搬到文學創作中，從生理角度去表現人，特別是以當時遺傳學的觀點去理解促使人行動的原因。左拉認為應當像化學家和物理學家研究非生物及生理學家研究生物那樣，去研究性格、感情、人類和社

會現象，他沒有從人是社會關系的總和這個觀點去觀察和理解人，過分強調遺傳的作用，用生理學的觀點和方法

去洞察人和社會現象，因為未能正確地反映一個家族的變遷。（3）自然主義文學的藝術特點：

①力圖巨細無遺地描繪現實，排斥虛幻的想象，從而給人一種實錄生活和照相式的印象。左拉提出藝術家只是一名

記錄員，只需陳述事實，對自然不作任何改變和縮減。這種論點違反了藝術應該高于現實的原則，未能真正反映

生活的本質。

②擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創造，或者說只追求人物的氣質特點和變態心理。在他們的作品中，人物性格不再突出，更注意研究氣質而不是性格，比如人物的果敢、剛毅、正義等，都只是人物的氣

質表現，是由他們的生理特點所決定的，所以他們并不是具有鮮明個性的典型。

③開始淡化情節，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的“本來面目”去反映現實。左拉主張情節要像生活一

樣平淡無奇。

④將某些壓迫人、扭曲人的社會現象擬人化，這是物對人的異化的初步描寫，顯得生動、形象。這一特點主要體現

在左拉的作品中。

（4）康德哲學是唯美主義的理論基礎。他提出“無目的的合目的性”的美感學說。他強調的主觀性、無功利性和

純粹性，為唯美主義提供了理論根據。

唯美主義的思想藝術特點是：

①認為藝術與政治、道德、功利無關，它是超脫一切的利害關系，包括金錢的純粹自由活動。主張藝術有其獨立的生命，其口號是“為藝術而藝術”，只注重形式美，著力探索文學形式，以增強文學表現力。②提出藝術是心靈的故鄉。在心的領域瞬間存在可以達到永恒，狹小的空間可以有無限的容量。強調藝術至高無上。③主張藝術超然于現世，躲進象牙之塔。藝術的發展非但不依賴生活，相反，生活應該追隨和模仿藝術。他們否定

現實，向往遠古時代、未來、夢幻求美。

20世紀現實主義文學

（1）20世紀文學思想的特點是：

①20世紀的現實主義作家看到了十月革命的勝利和國際無產階級革命運動的蓬勃展開，社會主義思想不同程度地影

響了他們，使他們對現實有了更加深刻的認識。他們在作品中不留余力地揭露和批判社會的黑暗和壟斷資本的種

種罪惡，力求真實地反映時代的風貌。人道主義精神依然是他們認識和批判現實的基本武器，但時不時地會用階

級觀點或者社會主義觀點去觀察問題。

②不少現實主義作家借鑒了19世紀現實主義文學的經驗，力圖全面地反映一個時代的社會生活。③無產階級的生活和斗爭越來越多地成為他們反映的對象。

④兩次世界大戰，因其規模的巨大，戰斗的激烈，殘殺和迫害猶太民族的酷烈，政治斗爭的復雜等，使人們更深刻

地認識到戰爭的災難性后果，戰爭或反法西斯成為一個重要主題。（2）20世紀文學的藝術特點是：

①頻頻出現“長河小說”。這種多卷本小說能夠深入地反映每個歷史時期的變遷。它并非可以無限地寫下去，一般

都在100萬字至150萬字之間，長篇小說的功能由此得到了充分而又有節制的利用。長河小說以一個家庭或一個

家族為線索，可以說是將《盧貢-馬卡爾家族》變成用一部作品來完成，這種寫法較為集中精煉，內涵豐富，容

量更大。

②20世紀的現實主義文學無疑受到現代主義思潮的影響，較之19世紀作家更傾向于人物的心靈世界的開掘，他們的創作明顯表現出內向化、主觀化特征。

③越來越淡化情節，越來越淡化塑造典型人物，更注重心理變態的描寫，而不是情節的曲折。這是向現代主義學習的結果，與傳統現實主義明顯不同。

第二篇：名詞解釋

名詞解釋

1、奧林波斯神話系統：古希臘神話中以宙斯為中心的神的家族，?因其住在奧林帕斯山止而得名。?奧林帕斯神系是按原始社會后期父權制氏族的方式、以宙斯為首的12個主神組成的神系，乃古希臘神話中內容最豐富、流傳最廣泛、影響最深遠的神話。是希臘神話中的眾神，即奧林波斯十二主神，其代表有：宙斯、赫拉、阿波羅、阿爾忒彌斯、雅典娜、阿瑞斯、赫淮斯托斯、阿芙洛狄特、赫爾墨斯、得墨忒爾、波塞東、哈得斯。

2、神人同形同性：希臘神話中的神祗，像人一樣，有情欲，有善惡，有計謀，互有血緣關系，都是人格化了的形象。指人們認為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質的一種觀點。

3、《荷馬史詩》：相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24卷。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文明。《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值，它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給后世很多值得研究的東西。荷馬史詩是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作，在思想上、藝術上不免帶有局限性。

4、不和的金蘋果： 金蘋果最重要的一次出現，是在人類英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚禮上。眾神均受邀參加婚禮，唯有不和女神厄里斯沒有受到邀請。厄里斯懷恨在心，在婚禮上將一個金蘋果呈現給賓客，上面寫著“送給最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙羅狄忒為了這個金蘋果爭執不下，其他神祗害怕得罪女神都不敢發言,天神宙斯讓特洛伊王子帕里斯做評判。三位女神為了獲得金蘋果，分別開出誘人地條件：赫拉他給他無上的權利,并保佑他做一個高高在上的統治者；雅典娜愿意賜給他智慧和力量,鼓勵他有勇氣去冒險,闖出一條英雄般輝煌的路；阿芙羅狄忒答應讓世界上最漂亮的女子愛上她,并做他的妻子。帕里斯想來想去,覺得權利和統治他等以后繼承他父親的王位就可以了,英雄的道路他自己有的是一身好本事大膽去闖,但愛情卻不是每天都可以遇到的。于是就將金蘋果給了阿芙羅狄忒。后來，帕里斯在阿芙羅狄忒的幫助下拐走了斯巴達的王后——美女海倫，從而成為了特洛伊戰爭的導火索。

5、木馬計：戰史中著名的智慧故事。希臘聯軍久攻特洛亞10年不下，奧德修斯遂設計假意退兵，藏伏兵于巨大的木馬之內。特洛亞人將木馬作為戰利品推進城里。當夜，希臘聯軍回兵，與木馬中的伏兵里應外合，攻陷了特洛亞城。

6、古希臘三大悲劇詩人：：“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“戲劇藝術的荷馬”索福克勒斯、“舞臺上的哲學家”歐里庇得斯。①埃斯庫羅斯 生活在雅典民主制國家形成時期，參加過希波戰爭。代表作品《被縛的普羅米修斯》取材于神話。②索福克勒斯 生活在雅典民主制國家的全盛時期，代表作品《俄底浦斯王》取材于神話。③歐里庇得斯 與索福克勒斯一樣生活在雅典民主制國家的全盛時期，歐里庇得斯對希臘悲劇發展的主要貢獻是 寫實手法 和 心理刻畫，是“問題劇”的創始者，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞》。

7、《俄狄浦斯王》：《俄狄浦斯王》古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一，是古希臘悲劇的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。本書主題是人的意志和命運的沖突。詩人承認命運的存在，同時譴責命運的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭精神。亞里士多得高度評價《俄狄浦斯王》的結構，把它視為古希臘悲劇的典范。

8、騎士文學：中世紀世俗文學的一種，是新興封建貴族的思想，主要寫冒險精神和騎士貴婦的愛情故事，主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。騎士文學就是一切關于騎士的文學作品，大致包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說及后來的反騎士小說

9、城市文學：是12世紀以后隨著工商業中心城市的興起而產生的反映市民思想感情的世俗 文學，主要內容是揭露，抨擊封建主和僧侶的殘暴，貪婪贊美市民的勇敢，機智，具有反封 建。反教會的傾向。主要形式有短小的韻文故事，抒情詩和戲劇等。

10、中世紀英雄史詩：中世紀主要文學類型之一。在民間傳說基礎上發展而來。前期多反映后期氏族社會生活，后期多歌頌民族英雄，表現愛國主義精神，民族自豪感，歌頌祖國統一。英雄史詩奠定了歐洲各國民族文學基礎，對民族文學的產生造成巨大影響。

11、但丁：13世紀末意大利詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。他被認為是意大利最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

12、《神曲》：神曲，意大利詩人阿利蓋利·但丁的長詩。寫于1307年至1321年，這部作品通過作者與地獄、煉獄（凈界）及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。在這部長達一萬四千余行的史詩中，但丁[1] 堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲后世的詩歌創作有極其深遠的影響。

13、《新生》：是意大利詩人但丁早期的代表作，記述他對貝雅特麗齊（后來成為他一生的繆斯）的愛情和她芳魂早逝的悲劇。一個關于靈魂危機和成長的寓言，融合了散文與詩歌，記敘與沉思，夢幻、歌曲和祈禱，這部有著水晶般的晶瑩美麗和迷人的復雜性的作品，一直是愛情文學中最高的啟示之一。《新生》也是他的第一部作品。

14、文藝復興：文藝復興，歐洲特定歷史時期，是指十三世紀末葉在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。中世紀末期，隨著奧斯曼對東羅馬帝國的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時，將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術珍品帶到了意大利商業發達的城市。新興的資產階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術文化，通過文藝創作來宣傳人文精神。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動。

15、人文主義文學：人文主義文學是表達人文主義思想的世俗文學。它以人的塵世生活為中心，以市民生活為重要描寫對象。人文主義文學摒棄中世紀夢幻、象征的創作方法，自覺地運用現實主義方法，真實描寫現實生活。人文主義文學常常采用方言俗語進行寫作，為各國民族語言和民族文學的形成樹立了典范。

16、大學才子派：大學才子派是文藝復興時期在莎士比亞之前活躍在英國劇壇的一批受過大學教育的人文主義劇作家。他們富有才華，并銳意創新，代表劇作家有約翰·李利、基德、羅伯特?格林和馬洛等。其中以馬洛的成就最高，對莎士比亞的影響最大，代表作《浮士德博士的悲劇》等。大學才子派不是一個統一的文學派別，但為英國戲劇的發展作出了貢獻，為莎士比亞的創作鋪平了道路。

17、塞萬提斯：西班牙小說家、劇作家、詩人。出生于馬德里附近的埃納雷斯堡，他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。其作品《堂吉訶德》達到了西班牙古典藝術的高峰，標志著歐洲近代現實主義小說的創作進入了一個新的階段。評論家們稱他的小說《唐·吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。1616年4月23日塞萬提斯逝世。塞萬提斯對于世界文學的影響巨大，甚至連西班牙語都因此被稱為“塞萬提斯的語言”。

18、堂吉訶德：曼查的落魄鄉紳，《堂吉訶德》書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志恢復古代的騎士道。一番荒誕的“證險”后，他返回故里，臨終時幡然醒悟。《堂吉訶德》：《唐·吉訶德》（是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉后死去。文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

19、哈姆雷特：《哈姆雷特》中的主人公，哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無憂無慮的生活使哈姆雷特成為一個單純善良的理想主義和完美主義者。哈姆雷特是一個悲情式的英雄，他始終堅持自己的原則，即使充滿了復仇的怒火，他也不濫用暴力。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。

《哈姆雷特》：《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亞創作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部。本劇是前身為莎士比亞紀念劇院的英國皇家莎士比亞劇團演出頻度最高的劇目。[1] 世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。20、古典主義：在藝術上主要是指對包含希臘及古羅馬的古典時代文化的高度認同。古典主義形成和繁榮于法國，隨后擴展到歐洲其他國家，是啟蒙時代、理性時代以及部分現代主義思想所提倡的概念。17世紀開始流行在西歐、特別是法國的一種文學思潮。這一潮流是特定歷史時期產物，因它在文藝理論和創作實踐上以古希臘、羅馬文學為典范和樣板而被稱為“古典主義”。西方古典主義包含現實主義，抽象主義，新古典主義等。

21、《偽君子》：《偽君子》寫偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。其劇作在許多方面突破古典主義的陳規舊套，結構嚴謹，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語言機智生動，手法夸張滑稽，風格潑辣尖利，對世界喜劇藝術的發展有深遠的影響。

22、答丟夫：答爾丟夫這個形象是莫里哀（出自《偽君子》）最高的藝術成就之一，由于這一形象的典型概括性，答爾丟夫一詞在法語中已經成了“偽君子”的同義語。又由于莫里哀成功地調動全部構思和藝術手法塑造了一個偽善的性格，這出戲劇也成了一部典型的性格喜劇，在歐洲古典主義喜劇中占有重要地位。

23、三一律：17世紀法國古典主義者制定的戲劇創作法規，是法國古典主義作家為戲劇創作制定的一條規則時間、地點、情節的統一，即一個劇本的時間只能限制在24小時之內，只能有一個地點、一個中事件。三一律可以便戲劇的情節高度集中，結構緊湊，矛盾突出；但到了后來則成了束縛戲劇創作的清規戒律，終于被浪漫主義趕下歷史舞臺。（“三一律”，即時間、地點、情節的整一律。“三一律”規定一出戲只能有一條情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不得超過二十四小時。“三一律”的積極作用在于使戲劇結構嚴謹、情節集中，沖突能迅速展開達到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術感染力。）

24、啟蒙主義文學：啟蒙主義文學是啟蒙運動的一個重要組成部分。文學作為社會意識形態之一，它總是同其他社會意識形態相互影響，相互滲透。政治、法律、道德、宗教、哲學和科學對文學產生著深刻的影響，同時，它們又作為思想內容，包含在每一部文學作品當中。啟蒙主義文學是啟蒙運動的重要工具和思想武器。啟蒙作家通過文學創作，批判封建專制制度和宗教迷信，宣揚啟蒙思想，形成了具有鮮明的政治傾向，強烈的戰斗氣息的啟蒙主義文學思潮。

25、哲理小說：哲理小說是法國啟蒙作家創立的一種新型小說。這種小說雖有人物、情節，但它不注意環境與人物的細致描寫，它以人物活動為主線，穿插描寫了多方面的內容，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現作家關于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。

哲理小說是18世紀啟蒙作家創立的一種獨特的文學形式。它的目的不在于全面的描寫個性和細致的描寫歷史環境，而在于以具有鮮明的政治傾向性和教誨性的形式，使讀者了解作者政治觀點和哲學思想。它常常通過傳奇的故事來影射、諷刺社會現實，反對封建專制制度，闡明哲理和宣傳啟蒙思想。其手法靈活多樣，語言簡潔，生動活潑；但由于忽視典型人物形象的刻畫和描寫，小說中的主人公往往成為作者哲學思想的代言人，因此作品也就缺乏藝術感染力。如孟德斯鳩的《波斯人信札》、狄德羅《拉摩的侄兒》、伏爾泰的《老實人》、《天真漢》等。

26、狂飆突進運動：又稱“狂飆運動”，發生在十八世紀從七十年代到八十年代中葉的德國，歷時十五年。它是文藝形式從古典主義向浪漫主義過渡時的階段，也可以說是幼稚時期的浪漫主義。其名稱來源于音樂家克林格的歌劇“狂飆突進”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的“少年維特的煩惱”是其典型代表作品，表達的是人類內心感情的沖突和奮進精神。這個運動持續了將近二十多年，從1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主義運動所取代。

27、感傷主義文學：18世紀后期產生于英國并影響到歐洲其他國家，它由斯泰恩的小說《感傷的旅行》得名。感傷主義文學同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書信體小說。感傷主義文學對后來的意識流小說有較大的影響。

28、百科全書派：百科全書派是法國一部分啟蒙思想家形成的派別，他們在編纂《百科全書》的過程中團結在一起。主編是狄德羅，副主編是達蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。《百科全書》全面總結了啟蒙運動的成果，實際上也是對封建制度的上層建筑和意識形態，從政治制度、法律機構到宗教、文化、藝術，發動了一次全面的攻擊。啟蒙思想家們以此作為工具，來宣傳自己的理論，使得唯物主義和自然神論成了法國一切有教養的青年的信仰，使得當時的法國人稱啟蒙運動為百科全書派運動。

29、浪漫主義文學：浪漫主義文學18世紀末19世紀初在歐洲出現的主情的、自由的文學。它是法國大革命自由精神在文學領域的反響和體現。思想的自由，民族、民主意識的高漲、民族解放運動的崛起以及對啟蒙理想的失望是浪漫文學產生的時代土壤，德國唯心主義哲學與空想社會主義學說是其產生的哲學基礎。感傷主義、狂飆突進文學運動以及反古典主義的要求是文學自身解放的要求。浪漫主義文學的主要特征是：強烈的主觀性、抒情性。崇尚情感，偏重理想，內心生活。自然崇拜與自我崇拜。厭惡城市文明，謳歌大自然。重視民間文學創作和民族文化傳統，具有鮮明的地方色彩與他鄉異國情調。離奇超凡的情節，孤獨、叛逆的人物形象與對比手法。浪漫主義文學主要代表作家有德國的史雷格爾兄弟、諾瓦里斯；英國的華茲華斯、拜倫、雪萊；法國的夏多布里昂、史達爾夫人、雨果；俄國的普希金、萊蒙托夫等。

30、湖畔派：19世紀初期出現于英國的浪漫主義文學流派，他們憎惡資本主義文明及人與人之間的金錢關系，向往中世紀的宗法制生活方式，隱居在英國北部的昆布蘭湖區，創作了大量歌頌湖光山色、緬懷中古、謳歌宗法制農村生活和詛咒城市文明的詩篇而得名。他們的詩歌一掃18世紀矯揉造作的詩風，采用新題材、新韻律、新語言，具有清新、深遽的風格。其詩歌理論和創作實踐在推動英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展方面曾經起過積極的作用。代表作家有華茲華斯、科勒律治和騷塞。

31、拜倫式英雄：是拜倫在“東方敘事詩”和《曼弗雷德》等作品中所塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華、堅強的意志，敢于蔑視傳統秩序和專制暴政，具有強烈的叛逆精神。但他們又高傲、孤獨，脫離群眾，個人奮斗，看不到前途，乃至傲世獨立，離群索居，并以悲劇而告終。這類形象體現了資產階級民主戰士的斗爭精神，但也有濃厚的悲觀色彩。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

32、美丑對照原則：雨果在《克倫威爾· 序言》中提出的美學原則，即強調崇高優美和滑稽丑怪的結合，以打破古典主義悲喜劇嚴格對立、美丑截然分開的做法。雨果認為生活是矛盾的整體，“大自然是永恒的雙面像”，藝術要真實地反映生活，就必須寫出生活中無處不在、無時不有的矛盾，事物在矛盾對立中相互關聯、依存、演化。因此強調美丑并存，“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗隱藏在崇高的背后，善與惡共存，黑暗與光明共生”。

33、批判現實主義文學：批判現實主義文學，是流行于十九世紀歐洲等地區的一種文學流派。批判現實主義作家在自己的作品中，廣闊而深刻、真實而生動地反映了社會風俗、人情、國民性和社會矛盾；深入地批判了資本主義社會的精神童話，把人間的一切苦難，形象地昭示給人們。這一文學流派，在藝術上多有創見，既是寫實的，又具有傾向性。其中在典型環境中再現某一階層人的典型性格的創作方法，使作品達到了思想性與藝術性的高度統一，具有深刻的認識價值和審美價值。

33、人物再現法：人物再現法是巴爾扎克為把《人間喜劇》聯結成一個有機整體而采用的方法之一，即讓同一人物在不同的小說中反復出現，每一部小說只反映人物性格發展的某一階段，多部小說聯系起來，才反映出這一人物性格的全貌。人物的這種反復出現也使他們生活的不同階段和側面得以展現，最后構成這個人物的整體。據統計《人間喜劇》大約寫了二千四百多個人物，其中約有四百多個人物多次出現在不同的作品中。人物再現法從情節和人物兩個方面加強了《人間喜劇》這一宏偉藝術大廈的內在聯系，深化了《人間喜劇》的主題。

34、分類整理法：分類整理法是巴爾扎克為把《人間喜劇》的90多部作品聯結成一個有機整體而采用的一種方法。巴爾扎克從小說反映生活的不同角度出發，把全部作品分為三大類：風俗研究、哲學研究、分析研究。其中風俗研究是主體，又分為六個場景，即“私人生活場景”、“外省生活場景”、“巴黎生活場景”、“政治生活場景”、“軍事生活場景”、“鄉村生活場景”。此種方法將諸多作品聯系成一個有機的整體，使眾多小說分門別類地各處于一定的系統之中，歷史且全面的描寫了現實。

35、《人間喜劇》：19世紀法國偉大現實主義作家巴爾扎克91部小說的總稱。作者采用分類整理法和人物再現法將這些作品聯結成一個整體。具體將作品分為風俗研究、哲理研究和分析研究，其中風俗研究又分為六大場景，是這部小說總集的主干部分，內容最豐富。這些作品不僅細致地描繪了那個時代人們的生活真實和風俗人情，再現了封建貴族階級的沒落衰亡史、揭露了資產階級的罪惡發家史、展示了資本主義社會里人與人之間的金錢關系及新的社會罪惡，成為一部法國社會的“卓越的現實主義歷史”，從而為法國現實主義文學開辟了廣闊的道路。其中主要作品有《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》《幻滅》等。

第三篇：名詞解釋

一、名詞解釋

1、商業銀行：是以追求利潤最大化為目標，以多種金融負債籌集資金，以多種金融資產為其經營對象，能利用負債進行信用創造，并向客戶提供多功能、綜合性服務的金融企業。

2、信用中介：是指商業銀行通過負債業務，把社會上各種閑散貨幣資金集中到銀行，通過資產業務，把它投向需要資金的各部門，充當有閑置資金者和資金短缺者之間的中介人，實現資金的融通。

3、支付中介：是指商業銀行利用活期存款帳戶，為客戶辦理各種貨幣結算、貨幣收付、貨幣兌換和轉移存款的等業務活動。

4、商業銀行體系：指一國商業銀行分為哪些不同層次或不同類型，然后這些不同層次或不同類型的商業銀行組成該國商業銀行整體的結構。

5、流動性目標：指商業銀行保持隨時能以適當的價格取得可用資金的能力，以便隨時應付客戶提存及銀行其他支付的需要。

6、儲備金：是為了應付未來回購、贖回資本債務或防止意外損失而建立的基金。

7、銀行資本充足性：指銀行資本數量必須超過金融管理當局所規定的能夠保障正常營業并足以維持充分信譽的最低限度；同時，銀行現有資本或新增資本的構成，應該符合銀行總體經營目標或所需新增資本的具體目的。

8、風險加權資產：銀行在風險權數給定的基礎上，利用加權平均法，將各項資產的貨幣數額乘以其風險等級權數得到該項資產的風險加權值，然后得到的累加值即為銀行表內風險加權資產。它是確定銀行資本限額的重要依據之一。

9、分母對策：優化資產結構，盡量降低風險權數高的資產在總資產中所占的比重，同時加強表外業務，盡可能選擇轉換系數較小及相應風險權數小的表外資產，從而降低商業銀行的風險資產額，提高資本與風險資產的比重。

10、分子對策：針對《巴塞爾協議》中的資產計算方法，盡量地提高商業銀行的資本總量，改善和優化資本結構。

（分子對策和分母對策是建立在《巴塞爾協議》的資本充足率概念之上的。試圖通過加大分子——商業銀行的總資本，壓縮分母——商業銀行的風險加權資產總額，來提高資本充足率水平，降低經營風險，改善經營效益。）

11、存款工具創新：銀行根據客戶的動機和需求，創造并推出新的存款品種，以滿足客戶需求的過程。

12、次級債：是指固定期限不低于5年，除非銀行倒閉或清算，不用于彌補銀行日常經營損失，且該項債務的索償權排在存款和其他負債之后的商業銀行長期債務。

13、可用資金成本：也稱為銀行的資金轉移價格，指銀行可用資金所應負擔的全部成本。

14、再貼現：指經營票據貼現業務的商業銀行將其買入的未到期的貼現匯票向中央銀行再次申請貼現，也稱間接借款。

15、回購協議：是指商業銀行在出售證券等金融資產時簽訂協議，約定在一定期限后按約定價格購回所賣證券，以獲得即時可用資金的交易方式。

16、現金資產：現金資產是銀行持有的庫存現金以及與（庫存）現金等同的可隨時用于支付的銀行資產。一般包括庫存現金、在中央銀行存款、存放同業存款、在途資金。

17、超額準備金：廣義的存款準備金是指商業銀行吸收的存款中扣除法定存款準備金以后的余額，即商業銀行的可用資金；狹義的超額準備金則是指在存款準備金賬戶中，超過了法定存款準備金的那部分存款，是商業銀行在中央銀行賬戶上保有的用于日常支付和債權債務清算的資金。

18、基礎頭寸：是指商業銀行的庫存現金與在中央銀行的超額準備金之和，它是商業銀行隨時可以動用的資金，是一切資金清算的最終支付手段。可用頭寸：是指商業銀行可以動用的全部資金，它包括基礎頭寸和銀行存放同業的存款。

19、貸款政策：是指商業銀行指導和規范貸款業務、管理和控制貸款風險的各項方針、措施和程序的總和。

20、貸款承諾費：指銀行對已承諾貸給顧客而顧客又沒有使用的那部分資金收取的費用。

21、補償余額：是借款人應銀行要求而保持在銀行的一定數量的活期存款和低利率的定期存款。這通常要作為銀行同意發放貸款的條件，寫進貸款協議中。

22、信用貸款：是指銀行完全憑借款人的良好信用而無需提供任何財產抵押或第三者擔保而發放的貸款。

23、擔保貸款：是指銀行要求借款人根據規定的擔保方式提供貸款擔保而發放的貸款。

24、票據貼現：是一種以票據所有權的有償轉讓為前提的約期性資金融通。

25、不良貸款：指非正常貸款或有問題貸款。是指借款人未能按原定的貸款協議按時償還商業銀行的貸款本息，或者已有跡象表明借款人不可能按原定的貸款協議按時償還商業銀行的貸款本息而形成的貸款。

26、信用分析：是對債務人的道德品格、資本實力、還款能力、擔保及環境條件等進行系統分析，以確定是否給予貸款及相應的貸款條件。

27、次級貸款：借款人的還款能力出現明顯問題，完全依靠其正常營業收入無法足額償還貸款本息，即使執行擔保，也可能會造成一定損失。

28、可疑貸款：借款人無法足額償還貸款本息，即使執行擔保，也肯定要造成較大損失。

29、經營性租賃：是一種短期租賃，指的是出租人向承租人短期租出設備，在租期內由出租人負責設備的安裝、保養、維修和提供專門的技術服務等。

30、融資性租賃：是以融資為目的而進行的一種租賃活動，是具有融資和融物雙重性質（特征）的信用交易，是企業進行長期資本融通的一種手段。P186

31、轉租賃：是指由出租人從一家租賃公司或制造廠商租進一件設備后轉租給客戶的租賃業務，即租進租出。

32、回租租賃：指設備所有者將自己擁有的設備資產賣給租賃公司以獲得融資便利，然后再以支付租金為代價將其從租賃公司租回的租賃業務。

33、杠桿租賃：也稱衡平租賃或代償貸款租賃。指銀行租賃部門若一時無能力購買巨額價值的設備，可在小部分自籌資金的基礎上向其他銀行或保險公司籌借大部分貸款（一般占 60% ~ 80%）并以所購設備作為貸款抵押、以轉讓收取租金的權力作為貸款的額外保證，然后將設備租給承租人，以收取的租金償還貸款。

34、委托貸款：指委托單位將信托基金預先交存銀行，并委托銀行按其指定的對象和用途發放貸款，銀行負責貸款的審查、發放和監督使用，并到期收回貸款，銀行只收取手續費。P201

35、信托投資：指由信托機構將個人、企業、團體的投資資金集中起來，代替投資者進行有價證券投資，最后將投資收益和本金償還給收益人，銀行收取手續費的金融信托業務。P203

36、表外業務：是指商業銀行從事的，按通行的會計準則不列入資產負債表內，不影響其資產負債總額，但能影響銀行當期損益，改變銀行資產報酬率的經營活動。

37、備用信用證：又稱擔保信用證，是指開證行根據開證申請人的請求，對申請人開立的承諾承擔某種義務的憑證。

38、商業信用證：是指進口商請求當地銀行開出的一種證書，授權出口商所在地的另一家銀行通知出口商，在符合信用證規定的條件下，愿意承兌或付款承購出口商交來的匯票單據。

39、票據發行便利：是一種中期的（一般期限為5—7年）具有法律約束力的循環融資承諾，屬銀行的承諾業務。根據這種承諾，客戶（借款人）可以在協議期限內用自己的名義以不高于預定利率的水平發行短期票據籌集資金，銀行承諾購買客戶未能在市場上出售的票據或向客戶負責包銷或提供沒有銷售出部分的等額貸款。票據發行便利實質上是一種直接融資，是借款人（銀行客戶）與投資者（票據購買人）之間的直接信用關系，銀行充當的是包銷商（余額包銷）的角色。

40、遠期利率協議：是買賣雙方同意從未來某一商定時期開始，在某一特定時期按照約定利率借貸一筆約定數額和幣種的名義本金的契約。

41、互換：是兩個或兩個以上的交易對手方根據預先制定的規則，在一段時期內交換一系列款項的支付活動。

42、貸款承諾：是銀行與借款客戶之間達成的一種具有法律約束力的正式契約。銀行將在有效承諾期內，按照雙方約定的金額、利率，隨時準備應客戶的要求向其提供信貸服務，并收取一定的承諾傭金。

43、貸款出售：是指商業銀行揚棄了簡單地持有貸款，單向開展貸款業務的傳統經營哲學理念，視貸款為可銷售的資產，在貸款形成以后，進一步采取各種方式將貸款債權出售給其他投資者，從中獲得手續費收入。

44、代理業務：是指商業銀行接受政府、企業單位、其他銀行或金融機構以及居民個人的委托，以代理人的身份代表委托人辦理一些經雙方議定的經濟事務的業務。

45、代理融通：又叫代收賬款或應收賬款權益售與，指的是商業銀行接受客戶委托，以代理人的身份代為收取應收賬款，并為委托者提供資金融通的一種中間業務。

46、保付代理業務：是指商業銀行以購買票據的方式購買借款企業的應收賬款，并在賬款收回前提供融通資金之外的各項服務，如信用分析等。

47、資產管理思想：資金來源的水平和結構是銀行不可控制的外生變量，銀行應主要通過資產方面項目的調整和組合來實現“三性”原則和經營目標。

48、負債管理思想：商業銀行資產按照既定的目標增長，主要通過調整資產負債表負債方的項目，通過在貨幣市場上的主動性負債，或者“購買”資金來實現銀行的三性原則的最佳組合。

49、資產負債管理思想：又稱相機抉擇資金管理，在融資計劃和決策中，銀行主動地利用對利率變化敏感的資金，協調和控制資金配置狀態，使銀行維持一個正的凈利息差額和正的資本凈值。

50、利率敏感性資金：又稱浮動利率或可變利率資金，意指在一定期間內展期或根據協議按市場利率定期重新定價的資產或負債。

51、融資缺口：由利率敏感資產與利率敏感負債之間的差額來表示。

52、敏感性比率：是融資缺口的另一種表達，它是利率敏感資產與利率敏感負債之間的比率關系。

第四篇：名詞解釋

名詞解釋

1.保付代理：指保付代理商向出口商提供的以承購應收賬款為中心內容的綜合性金融服務.2.補償貸款：指基金組織針對初級產品出口收入下降而設立的專項貸款.后來因進口價格上升面發生國際收支困難的國家也可以申請此項貨款.3.布雷頓森林體系:是根據<布雷頓森林協定>于第二次世界大戰之后建立起來的以美元為中心的國際貨幣制度

4.出口信貸:是指發達國家為了支持和擴大本國資本貨物的出口,通過提供信貸擔保給予利息補貼的辦法,鼓勵本國銀行對本國出口商和外國進口商或進口方銀行提供利率較低的中長期貿易融資.5.出口押匯：是指出口商在貨物運出后,持銀行要求的單證為抵押的貸款,是短期貿易融資中使用最多的融資方式.6.打包放款:是指銀行以國外開來的信任證為抵押,向出口商提供裝船前的貿易融資.7.貸款債券的證券化：是指金融機構通過發行以貸款債權為擔保的證券,以證券交易的方式實現貸款債權的轉移和流動.8.低于協定利率的差額的交易.它主要被浮動利率存款者和固定利率負債者用于防止利率下降的風險.9.掉期交易：是指人們同時進行不同交割期限同一筆外匯的兩筆反向交易.10.福費廷：即包買遠期票據業務,指包買商從出口商那里無追索權地購買經過進口商承兌和進口方銀行擔保的遠期票據,向出口商提供中期貿易融資.11.國際儲備：是指由一國貨幣當局持有的各種形式的資產,并能在該國出現國際收支逆差時直接地或通過同其他資產有保障的兌換來支持該國匯率.12.國際貨幣制度：又稱國際貨幣體系,指各國通過國際慣例、協議、規定制度和建立國際組織,對貨幣發揮世界貨幣職能和國際支付所做出的一系列安排.13.國際金融公司：是世界銀行于1956 年7 月設立的專門對成員國私人企業提供貸款的國際金融機構.14.國際金融市場：資金融通活動涉及到非居民,形成跨越國界的資金借貸關系,就是國際金融 市場.國際金融市場在世界范圍內籌集、分配和運用資金,是資本國際流動的中介和渠道.15.國際金融危機：是指發生在一國的資本市場和銀行體系等國內金融市場上的價格波動以及金融機構的經營困難與破產,而且這種危機通過各種渠道傳遞到其他國家從而引起國際范圍的危機大爆發.16.國際收支:是特定時期的統計報表,它系統記錄某經濟實體與世界其他經濟實體之間的交易.17.國際收支平衡表：是指一國根據經濟分析的需要,按照復式簿記原理對一定時期的國際經濟交易進行系統記錄的統計報表.18.國際債務危機：是指在債權國與債務國的債權債務關系中,債務國不能按期如數地償還債務,致使債權國與債務國之間的債權債務關系不能如期了結,并影響它們各自正常的經濟活動及世界經濟的正常發展.19.回購協議：是在買賣證券時出售者向買者承諾在一定期限后,按預定的價格如數購回證券的協議.20.匯率：又稱匯價,指兩種貨幣的折算比例,或者是一國貨幣用另一國貨幣的數量表示的價格.根據國際結算業務中的匯款方式,匯率可分為電匯匯率、信匯匯率和票匯匯率.21.匯率制度：是指由各國政策、法律、國際協定和慣例對匯率決定和變動所做出的基本安排和規定.22.會計風險：指經濟實體在將各種外幣資產負債轉換成記賬貨幣的會計處理業務中,因匯報率波動而出現賬面損失的可能性.23.貨幣政策：主要通過改變再巾現率、調節法定準備率和公開市場業務來調整貨幣供應量和影響總需求.24.交易風險：是指一個經濟實體在以外幣計價的國際貿易、非貿易收支活動中,由于匯率波動而引起應收賬款和應付賬款的實際價值發生變化的風險.25.金本位制：是以黃金作為本位貨幣的貨幣制度.在這種貨幣制度下,金鑄幣有法定含金量,銀行券可自由兌換金幣,黃金在國際間可自由輸出輸入.26.金融安全：是指一國具備的抗拒金融風險、免遭金融危機的能力.27.金融創新：當一個新的金融產品或服務被人們廣泛接受用來代替或補充已有的金融工具、機構或業務流程等,就可稱之為創新性的,即金融創新.28.利率互換：它是在一段時間內交易雙方根據事先確定的協議,在一筆象征性本金數額的基礎上互相交換,具有有同特點的一系列利息款項支付.29.買方信貸：指出口方銀行為資助資本貨物的出口,向進口商或進口方銀行提供的中長期融資.30.歐洲貨幣市場：是指市場所在地的非居民,通過有關業務銀行,對歐洲貨幣進行買賣交易的場所.31.歐洲債券:是市場所在地的非居民在面值貨幣國家以外的若干個市場同時發行的國際債券

32.拋補套利：是指擁有短期資金者把資金從甲國調往乙國,以取得利息的同時,往往還通過外匯市場賣出遠期的乙國的貨幣,買進遠期的甲國貨幣,以避免投資期間匯率風險的一種外匯交易.33.期貨交易所：是從事外匯期貨交易的當事人依照法律所組成的一種自主管理的非盈利性的會員制團體組織.34.雙幣債券：是以某一種貨幣為債券面值貨幣,并以該貨幣購買和支付息票,但本金的償還按事先確定的匯率以另一種貨幣支付.雙幣債券實際上是普通債券與遠期外匯合同的結合物.35.套匯：指套匯者利用不同地點匯價上的差異進行賤買可貴賣,并從中牟利的一種外匯交易.36.套利交易：是指資金持有者利用兩個不同金融市場上短期利率的差異,將資金從利率較低的國家調往利率較高的國家,以賺取利率差額的一種外匯交易.37.特別提款權：是國際貨幣基金于1969 年創設的一種賬面資產,并按一定比例分配給會員國,用于會員國政府之間的國際結算,度允許會員國用它換取可兌換貨幣進行國際支付.38.提貨擔保：是在貨物比單據先到的情況下,銀行根據進口商的“提貨擔保申請書”,向海運公司出具擔保,請它憑擔保先行放貨的授信方式.39.提前錯后法：即在國際支付中,通過預測支付貨幣匯率變動趨勢,提前或錯后了結外幣債權債務關系,來避免外匯或獲取風險報酬.40.外國債券：是市場所在地的非居民在一國債券市場上以該國貨幣為面值發行的國際債券.41.外匯：指以外幣表示的可直接用于國際結算的支付手段,包括以外幣表示的匯票、支票、本票、銀行存款憑證和郵政儲蓄憑證等.42.外匯儲備：是指一國貨幣當局持有的以國際貨幣表示的流動資產,主要采取國外銀行存款和外國政府債券等形式.43.外匯風險：指一個經濟實體或個人,在涉外經濟活動中因外匯匯率的變動,使其以外幣計價的資產或負債價值漲跌而蒙受損失的可能性.44.外匯管制：狹義是指一國政府對居民在經常項目下的外匯買賣和國際結算進行限制；廣義是指一國政府對居民和非居民的涉及外匯流入和流出的活動進行限制性管理.45.外匯期貨：指在期貨交易所進行的買賣外匯期貨合同的交易.46.外匯期權：是種選擇權契約,指期權買方以一定保險金為代價,獲得是否在一定時間按照協定匯率買進或賣出一定數量的外匯資產的選擇權.47.外債：境內的機關、團體、企業、事業單位、金融機構或者其他機構對境外的國際金融組織、外國政府、金融機構或其他機構用外國貨幣承擔的,具有契約性償還義務的全部債務.48.狹義的外匯管制：是指一國政府對居民在經常項目下的外匯買賣和國際結算進行限制.49.衍生金融工具：是一種價值取決于基礎資產的金融合約.50.揚基債券：是外國發行人在美國債券市場發行的債券.51.有效利率：指能夠真實反映全部中長期貸款成本的年費用率.52.遠期外匯交易:是指外匯買賣雙方先簽訂遠期外匯買賣合同,規定買賣外匯的幣種,金額,匯率和將來交割的時間,到規定的交割日期,再按合同規定的幣種,金額和匯率,由賣方交匯,買方付款的一種預約性外匯交易.53.債務率：是指外債余額與當年商品和勞務出口外匯收入之比,是衡量一國還款能力的指標.54.直接標價法:指以單位外國貨幣為標準折算應付若干單位本國貨幣的標價方法.55.自由外匯：指在國際金融市場上可以自由買賣，又稱“現匯”、“多邊結算的外匯”。在國際結算中廣泛使用，在國際上得到償付并可以自由兌換其他國家貨幣的外匯。

56.直接套匯：是指當兩個不同地點外匯市場上某種貨幣匯率出現差異時，外匯交易者同時在這兩個市場買賤賣貴，從中賺取差價利潤的交易行為。

57.賣方信貸：是出口方銀行向本國出口商提供的商業貸款。

58.間接套匯：是指利用三個或多個不同地點的外匯市場中三種或多種貨幣之間的匯率差異，同時在這三個或多個外匯市場上進行外匯買賣，以賺取匯率差額的一種外匯交易，與直接套匯成為地點套匯的兩種形式。

59.清算所：是負責對期貨交易所內買賣的期貨合同進行統一交割、對沖和結算的獨立機構。

60.外匯市場：指經營外幣和以外幣計價的票據等有價證券買賣的市場。是金融市場的主要組成部分。

61.即期外匯交易：又稱現匯交易，是指外匯買賣成交后，在兩個營業日內辦理交割的一種外匯交易。

第五篇：名詞解釋

火山

火山是地下深處的高溫巖漿及其有關的氣體、碎屑從地殼薄弱帶噴出地表而形成的，具有特殊形態的地質結構。火山由火山堆、火山口和火山通道三部分組成。火山是多種多樣的，火山可以分為死火山、休眠火山和活火山三大類。死火山，指史前曾發生過噴發，但有史以來一直未活動過的火山。休眠火山，指有史以來曾經噴發過．但長期以來處于相對靜止狀態的火山。活火山，指現代尚在活動或周期性發生噴發活動的火山。

火山爆發是一種很嚴重的自然災害，常常伴有地震，會對人類造成危害。但它也帶來一些好處，可以促進寶石的形成；形成島嶼，擴大陸地的面積；作為觀光旅游考察景點，推動旅游業。

諾貝爾

諾貝爾（1833-1896），是瑞典杰出的化學家、工程師、發明家、企業家。他一生共獲得技術發明專利355項，其中以硝化甘油制作炸藥的發明最為聞名，他不僅從事研究發明，而且進行工業實踐，興辦實業，在歐美等五大洲20個國家開設了約100家公司和工廠，積累了巨額財富。根據諾貝爾的遺囑，以他的財產做基金，每年用這個基金的利息作為獎金，授予世界各國在物理、化學、生理或醫學、文學及和平領域對人類作出重大貢獻的人，這就是具有國際性的諾貝爾獎。截止2015年共有14位中國人和華人獲得諾貝爾獎。1896年，諾貝爾本人得了心絞痛和心臟病，并且非常嚴重，具有諷刺意味的是醫生建議他服用硝化甘油（當時試驗證明有效，但沒有理論支持）他不予理睬直到去世。直到一百多年后三位獲得1998年諾貝爾醫學獎的科學家發現硝化甘油中的一氧化氮是機體產生的一種信號分子，能夠舒張血管從而有利于血液循環，對心血管系統產生益處，才得到了理論上的支持。

達芬奇

達·芬奇(1452-1519),意大利文藝復興時期典型的藝術家，擅長繪畫、雕刻、音樂、發明、建筑，通曉數學、生理、物理、天文、地質等學科，最大的成就是繪畫，壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。達芬奇與米開朗基羅和拉斐爾并稱“文藝復興三杰”。既多才多藝，又勤奮多產，保存下來的手稿大約有6000頁。他全部的科研成果盡數保存在他的手稿中，愛因斯坦認為，達?芬奇的科研成果如果在當時就發表的話，科技可以提前30-50年。

蝴蝶

蝶，通稱為“蝴蝶”，節肢動物門、昆蟲綱、鱗翅目、錘角亞目動物的統稱。頭上有對復眼，兩雙單眼，復眼間細長的觸角可感覺，頭下方的口器課伸長吸食花蜜。胸部著生三對步行腳，兩對翅膀。生長周分為卵、幼蟲（毛蟲）、蛹及成蟲四個階段。種類繁多，全世界大約有 14000 多種，大部分分 布在美洲，尤其在亞馬遜河流域品種最多。中國有 1200 種。蝴蝶一般色彩鮮艷，身上有好多條紋，色彩較豐富，翅膀和身體有各種花斑，最大的蝴蝶展翅可達28～30厘米左右，最小的只有 0.7 厘米左右。蝴蝶多彩的翅膀是用來隱藏、偽裝和吸引配偶的。蝴蝶和蛾類的主要區別是蝴蝶頭部有一對棒狀或錘狀觸角，蛾的觸角形狀多樣。

恐龍

恐龍是一群類似于蜥蜴的早已滅絕的爬行動物。恐龍最早出現在2億3千萬年前的三疊紀，滅亡于約6千5百萬年前的白堊紀晚期。恐龍、鳥類、鱷魚都屬于爬行動物的主龍類演化支，該演化支首次出現于二疊紀晚期，并在三疊紀中期成為優勢陸棲動物群，曾支配全球陸地生態系統超過1億6千萬年之久。生活于地球上的恐龍很可能在1000種以上，但是恐龍時代和我們相距如此遙遠，我們只能通過已發現的化石去了解它們。被發現的恐龍有上百種。隨著恐龍研究工作的不斷進展，我們所知的恐龍種類還會不斷增加。

植物

植物是生命的主要形態之一，包含了如樹木、灌木、藤類、青草、蕨類、及綠藻地衣等熟悉的生物。種子植物、苔蘚植物、蕨類植物和擬蕨類等植物中，據估計現存大約有 35萬個物種。直至2004年，其中的28.7萬個物種已被確認，有25.8萬種開花植物，1.5萬種苔蘚植物。綠色植物大部分的能源是經由光合作用從太陽光中得到的，溫度、濕度、光線是植物生存的基本需求。

植物不但能夠給動物提供食物,還可以為動物提供居住場所,比如樹洞,可以藏身及育兒.植物對人類作用最大.人類利用植物的種子做為主要食品,比如,玉米,小麥,水稻等農作物.植物還為人類提供纖維紡布,做衣被；抵御風寒.總之植物是維持一切生物和動物生命的主要食物來源,植物和人類及動物是密不可分的。

植物的美觀用途十分廣泛，成千的植物物種被種植用來美化環境、提供綠蔭、調節溫度、降低風速、減少噪音、涵養水源和防止水土流失。人們會在室內放臵切花、干燥花和室內盆栽，室外則會設臵草坪、蔭樹、觀景樹、灌木、藤蔓和多年生草本植物和花壇花草。觀賞植物有時會影響到歷史，如郁金香狂熱。植物是每年有數十億美元的旅游產業的基本，包括到植物園、歷史園林、國家公國、郁金香花田、雨林以及有多彩秋葉的森林等地的旅行。豐富多樣的植物使大自然和人類絢麗多姿。

海洋

地球表面被陸地分隔為彼此相通的廣大水域稱為海洋,其總面積約為3.6億平方公里,約占地球表面積的71％,因為海洋面積遠遠大于陸地面積,故有人將地球稱為“水球”.海和洋不是一回事,海洋的中間部分稱為洋,約占海洋總面積的89％,它的深度大,一般在二、三千米以上, 全球分四個大洋即太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。海洋的邊緣部分稱為海, 如我國的東海、南海，世界上的加勒比海、地中海，日本海等，海的深度較淺,從幾米到二、三千米之內,約占海洋總面積的11％。

目前為止，人類已探索的海底只有5%，還有95%大海的海底是未知的。海洋擁有豐富的生物資源,是蛋白質最大的供應基地，各種魚類和水生植物為人類提供了營養豐富的食物。海洋中蘊藏著巨大的礦物資源，如石油、海鹽等，據科學家考證,在陸地上已發現的礦產,海洋里幾乎都有,陸地上沒有海洋中也有。此外海洋中還蘊藏著豐富的能源資源，我們可以利用潮汐和波浪發電，海洋中豐富的自然資源有待于人類去開發利用。

海洋是人類賴以生存的氣候調節器,是地球水循環的源頭,不僅解決全球水源問題,而且還提供人類70%的氧氣。

茶葉

茶葉，指茶樹的葉子和芽。別名茶、泛指可用于泡茶的常綠灌木茶樹的葉子，以及用這些葉子泡制的飲料，后來引申為所有用植物花、葉、種子、根泡制的草本茶，如“菊花茶”等；] 茶葉源于中國，茶葉最早是被作為祭品使用的。但從春秋后期就被人們作為菜食，在西漢中期發展為藥用，西漢后期才發展為宮廷高級飲料，西晉以后普及民間成為普通飲料。

茶葉中含有咖啡堿、葉酸、泛酸等成分，長期飲用可以增進人體健康。茶葉飲品被譽為“世界三大飲料之一”。

中國茶葉種植和加工歷史悠久，自古以來茶葉遠銷世界各地，創立了許多名茶品牌，如黃山毛峰、西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、安溪鐵觀音、云南普洱茶太平猴魁等享譽中外。

蘋 果

蘋果（Apple），是最常見的水果之一。蘋果樹屬于薔薇科，落葉喬木，葉橢圓形，有鋸齒。其果實球形，味甜，口感爽脆，且富含豐富的營養，是世界四大水果之冠。蘋果通常為紅色，不過也有黃色和綠色。蘋果是一種低熱量食物，每100克只產生60千卡熱量。蘋果中營養成份可溶性大，易被人體吸收，故有“活水”之稱，其有利于溶解硫元素，使皮膚潤滑柔嫩。

蘋果有溫帶水果之王的美稱。我國的蘋果主要種植在北方，以山東、遼寧、河北、陜西新疆等省區種植規模大。當然現在蘋果的意義不僅僅只是水果，它讓牛頓發現了萬有引力，因為蘋果的特殊意義，喬布斯以其名字創立著名的蘋果公司。而蘋果的產品也是受到年輕人青睞。

霧霾

霧霾，是霧和霾的組合詞。霧霾常見于城市。中國不少地區將霧并入霾一起作為災害性天氣現象進行預警預報，統稱為“霧霾天氣”。

霧霾是特定氣候條件與人類活動相互作用的結果。高密度人口的經濟及社會活動必然會排放大量細顆粒物（PM 2.5），一旦排放超過大氣循環能力和承載度，細顆粒物濃度將持續積聚，此時如果受靜穩天氣等影響，極易出現大范圍的霧霾，它使大氣混濁，能見度降低，影響交通甚至影響到人類的身體健康。

霧霾天氣是一種大氣污染狀態，霧霾是對大氣中各種懸浮顆粒物含量超標的籠統表述，尤其是PM2.5（空氣動力學當量直徑小于等于2.5微米的顆粒物）被認為是造成霧霾天氣的“元兇”。隨著空氣質量的惡化，陰霾天氣現象出現增多，危害加重，應當引起全人類的警醒。全球共同行動減少污染物的排放，保護好人類賴以生存的大氣環境，讓天更藍，空氣更清新。

新能源汽車

新能源汽車是指采用非常規的車用燃料作為動力來源（或使用常規的車用燃料、采用新型車載動力裝臵），綜合車輛的動力控制和驅動方面的先進技術，形成的技術原理先進、具有新技術、新結構的汽車。包括燃料電池汽車、混合動力汽車、氫能源動力汽車和太陽能汽車等。其廢氣排放量比較低。據不完全統計，全世界現有超過400萬輛液化石油氣汽車，100多萬輛天然氣汽車。

我國政府高度關注新能源汽車的研發和產業化。新能源汽車可使中國實現從汽車大國到汽車強國的轉變。我國新能源汽車的技術與發達國家的差距不過只有3—5 年，在商用化和產業化方面在商用化和產業化方面我們還有一定優勢。

中國的汽車產業剛剛發展起來，汽車普及率低，因而在汽車動力系統發展戰略選擇上有更大的自由度，在新能源汽車研發和產業化方面具有比較優勢，推廣應用新能源汽車的阻力也會小得多。新能源汽車可繼續開辟中國的汽車市場。

高鐵

高鐵是高速鐵路的簡稱，高速鐵路在不同國家不同時代有不同規定。中國國家鐵路局的定義為：新建設計開行250公里/小時（含預留）及以上動車組列車，初期運營速度不小于200公里/小時的客運專線鐵路。（若采用二分法簡單地把鐵路分為普鐵和快鐵，則快鐵包含了高鐵。若采用三分法則可分為高鐵、快鐵、普鐵。）高鐵有一下特點

1、高速鐵路非常平順，以保證行車安全和舒適性，高速鐵路都是無縫鋼軌，時速300公里以上的高速鐵路采用的是無砟軌道，就是沒有石子的整體式道床來保證平順性。

2、高速鐵路的彎道少，彎道半徑大，道岔都是可動心高速道岔。

3、大量采用高架橋梁和隧道。來保證平順性和縮短距離。

4、高速鐵路的接觸網，就是火車頂上的電線的懸掛方式也與普通鐵路不同，來保證高速動車組的接觸穩定和耐久性。

5、高速鐵路的信號控制系統比普通鐵路高級，因為發車密度大，車速快，安全性一定要高。

神舟飛船

神舟飛船是中國自行研制，具有完全自主知識產權，達到或優于國際第三代載人飛船技術的飛船。神舟號飛船與國外第三代飛船相比，具有起點高、具備留軌利用能力等特點。成。飛船由：軌道艙、返回艙、推進艙、附加段四部分組成。“神舟”飛船的軌道艙是一個圓柱體，一端與返回艙相通，另一端與空間對接機構連接。軌道艙被稱為“多功能廳”，航天員除了升空和返回時要進入返回艙以外，其它時間都在軌道艙里。返回艙呈鐘形，有艙門與軌道艙相通，是航天員的“駕駛室”，是返回艙式飛船的指揮控制中心。推進艙呈圓柱形，又叫儀器艙或設備艙，安裝推進系統、電源、軌道制動，并為航天員提供氧氣和水。附加段也叫過渡段，是為將來與另一艘飛船或空間站交會對接做準備用的。

神舟系列載人飛船由專門為其研制的長征二號F火箭發射升空，發射基地是酒泉衛星發射中心，回收地點在內蒙古中部的四子王旗航天著陸場。

從神舟一號到神州十號飛船歷經十三年多，從無人飛船到載人飛船，技術越來越進步，取得了巨大的成就，是我國人民攀登世界科技高峰的有一個偉大壯舉,也表明我國在航天技術方面已經走在了世界前列。

細胞

細胞是由膜包圍著含有細胞核(或擬核)的原生質所組成, 是生物體的結構和功能的基本單位, 也是生命活動的基本單位。除病毒外的所有生物，都由細胞構成。細胞體形極微，在顯微鏡下始能窺見，形狀多種多樣，主要由細胞核與細胞質構成，表面有細胞膜。高等植物細胞膜外有細胞壁。動物細胞無細胞壁，細胞質中常有中心體，而高等植物細胞中則無。細胞有運動、營養和繁殖等機能。

細胞能夠通過分裂而增殖，是生物體個體發育和系統發育的基礎；細胞還能夠進行分裂和繁殖；細胞是遺傳的基本單位，并具有遺傳的全能性。細胞的特殊性決定了個體的特殊性，因此，對細胞的深入研究是揭開生命奧秘、改造生命和征服疾病的關鍵。50年代以來諾貝爾生理與醫學獎大都授予了從事細胞生物學研究的科學家。

植物

植物是生命的主要形態之一，包含了如樹木、灌木、藤類、青草、蕨類、及綠藻地衣等熟悉的生物。種子植物、苔蘚植物、蕨類植物和擬蕨類等植物中，據估計現存大約有 35萬個物種。直至2004年，其中的28.7萬個物種已被確認，有25.8萬種開花植物，1.5萬種苔蘚植物。溫度、濕度、光線是植物生存的基本需求。

綠色植物能通過光合作用把太陽能轉變成生物能。植物不僅是是動物和人類的食物、也為人類提供了各種各樣的生產原料。

植物長期適應環境，會形成很多對環境有指示作用的體態特征。如：滴水葉尖、旗形樹冠、葉片退化成針狀等。

云

云是大氣中水汽凝結（凝華）成的水滴、過冷水滴、冰晶或者它們混合組成的漂浮在空中的可見聚合物。云是地球上龐大的水循環的有形的結果。太陽照在地球的表面，水蒸發形成水蒸氣，一旦水汽過飽和，水分子就會聚集在空氣中的微塵（凝結核）周圍，由此產生的水滴或冰晶將陽光散射到各個方向，這就產生了云的外觀。并且，云可以形成各種的形狀，也因在天上的不同高度、形態而分為許多種。

各種云體的厚薄相差很大，厚的可達七、八公里，薄的只有幾十米。有很厚的滿布全天的層狀云，孤立數處的積狀云，最高最白的卷層云，個體小布滿天空并且像魚鱗一樣的卷積云，呈波浪狀連成一片或棋盤狀交織的高積云。

地球以外行星也會有云，但水不一定是其它行星的云的主要成分，如金星的硫酸云

太陽

太陽是我們唯一能觀測到表面細節的恒星。我們直接觀測到的是太陽的大氣層，它從里向外分為光球、色球和日冕三層。雖然就總體而言，太陽是一個穩定、平衡、發光的氣體球，但它的大氣層卻處于局部的激烈運動之中。如：黑子群的出沒，日珥的變化，耀斑的爆發等等。太陽活動現象的發生與太陽磁場密切相關。太陽周圍的空間也充滿從太陽噴射出來的劇烈運動著的氣體和磁場。太陽是一顆自己會發光的恒星，它源源不斷地把光和熱送給地球，使世界上的作物生長，是地球上生命和能量的來源。我們生活的地球，圍著太陽運動，形成了日、夜和四季。太陽是一個大火球，日珥是噴出太陽 表現的巨大紅色火焰；黑子是熾熱的氣體漩渦，因為溫度比周圍低，所以看起來暗些。而日食的形成則是當地球、月亮和太陽處于一條直線上，月亮的陰影將太陽遮住而出現的天文現象。太陽是一顆黃矮星（光譜為G2V），黃矮星的壽命大致為100億年，目前太陽大約45.7億歲。在大約50至60億年之后，太陽內部的氫元素幾乎會全部消耗盡，太陽的核心將發生坍縮，導致溫度上升，這一過程將一直持續到太陽開始把氦元素聚變成碳元素。

光

光是一種肉眼可以看見的電磁波，是能量的一種傳播方式。光源之所以發出光，是因為光源中原子、分子的運動。光是沿射線傳播的，光的傳播也不需要任何介質，可以在真空、空氣、水等透明的介質中傳播。在真空中的光速是目前宇宙中已知最快的速度，取為3×10m/s.光遇到水面、玻璃以及其他許多物體的表面都會發生反射，而光從一種介質斜射入另一種介質時，傳播方向會發生偏折，這種現象叫做光的折射。

目前我見到的太陽光是白光，是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫等各種色光組成的復色光。紅、橙、黃、綠等色光叫做單色光。光的本質應該認為是“光子”，它具有波粒二相性。但這里的波的含義并不是如聲波、水波那樣的機械波，而是一種統計意義上的波，也就是說大量光子的行為所體現的波的性質。同時光具有動態質量，根據愛因斯坦質能方程可算出其質量。

8電

電是一種自然現象，是一種能量。自然界的閃電就是電的一種現象。電或電荷有兩種：我們把一種叫做正電、另一種叫做負電。通過實驗我們發現帶電物體同性相斥、異性相吸。很久以前，就有許多術士致力于研究電的現象。可是，到十九世紀末期，由于電機工程學的進步，才把電帶進了工業和家庭里面。在這個電氣研發的黃金時代，日新月異、連綿不斷的快速發展帶給了工業和社會，難以形容、無法想像的巨大改變。做為能源的一種供給方式，電所具有的多重優點，意味著電的用途幾乎是無可限量。在可看見的未來，電想必是綠色科技的主角之一。

電的發現和應用極大的節省了人類的體力勞動和腦力勞動，使人類的力量長上了翅膀，使人類的信息觸角不斷延伸。電對人類生活的影響有兩方面：能量的獲取轉化和傳輸，電子信息技術的基礎。人對電的需求夸張的說其作用不亞于人類世界的氧氣，如果沒有電，人類的文明還會在黑暗中探索。

空氣

空氣是指地球大氣層中的氣體混合。它主要由 78%的氮氣、21%氧氣、0.94%的稀有氣體（氦、氖、氬、氪、氙·氡），0.03%的二氧化碳，0.03%的其他物質（如水蒸氣、雜質等）組成的混合物。空氣的成分不是固定的，隨著高度的改變、氣壓的改變，空氣的組成比例也會改變。空氣，我們每天都呼吸著的“生命氣體”，它分層覆蓋在地球表面，透明且無色無味，對人類的生存 和生產有重要影響。空氣中的氧氣對于所有需氧生物來說是必須的。所有動物都需要呼吸氧氣。此外植物利用空氣中的二氧化碳進行光合作用，二氧化碳是近乎所有植物的唯一的碳的來源。從地面到10~12千米以內的這一層空氣，它是大氣層最底下的一層，叫做對流層。主要的天氣現象，如云、雨、雪、雹等都發生在這一層里。在對流層的上面，直到大約50千米高的這一層，叫做平流層。平流層里的空氣比對流層稀薄得多了，那里的水汽和塵埃的含量非常少，所以很少有天氣現象了。從平流層以上到80千米這一層，有人稱它為中間層，這一層內溫度隨高度降低。在80千米以上，到500千米左右這一層的空間，叫做熱層，這一層內溫度很高，晝夜變化很大。從地面以上大約50千米開始，到大約1000千米高的這一層，叫做電離層。美麗的極光就出現在電離層中。

喀斯特地貌

喀斯特地貌，是具有溶蝕力的水對可溶性巖石（大多為石灰巖）進行溶蝕作用等所形成的地表和地下形態的總稱，又稱巖溶地貌。喀斯特一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當地稱謂，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發軔于該地而得名。

我國喀斯特現象的文字記載，可追溯到2400年前。距今約300多年前徐宏祖（霞客）已專門研究并記述了南方喀斯特地形與洞穴。喀斯特地貌特別受巖性為主的地質背景及氣候為主導的地理環境的控制。其基本類型，按巖性分為碳酸鹽巖喀斯特、石膏和鹽喀斯特；按存在形式分為裸露型、覆蓋型和埋藏型喀斯特；按發育程度分為全喀斯特、半喀斯特或流水喀斯特；按氣候地貌帶分為熱帶、亞熱帶、溫帶和寒帶喀斯特；按垂直動力帶分為滲流（充氣）帶、淺潛水（飽水）帶和深部喀斯特。

喀斯特地貌在世界分布有，南斯拉夫的迪納拉山區，法國中央高原，俄羅斯的烏拉爾山區，澳大利亞大陸南部，美國肯塔基和印第安納州，我國的云貴高原及滇南谷地，古巴、牙買加和越南中北部地區等。