第一篇：三上傳統文化教案

第一單元

經典驛站 《人之初》

一、教學目標：

1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣 2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家

3.通過課程內容學習，理解習慣及環境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持

二、教學重、難點：

教學重點：激發學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影響。難點：中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題。

三、教具準備：三字經有關材料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

（一）導入

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發生了什么事？我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。

（二）誦讀新句子：

請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。

[討論：大家同意這個說法嗎？根據同學的回答，進一步啟發思考] 教師小結：引出，同樣的父母，一樣的家庭環境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當沒有發現這個現象嗎？接下我們，我們看看三字經是如何解釋這個現象的

2、性相近，習相遠。“近”接近，類似；“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣；

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專。“教”教育，學習；“貴”重要的，好的方面；“專”專

這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養不教

父之過

教不嚴

師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

四、復習(3')：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子

五、總結

《子不學》

一、教學目標：

1、介紹三字經。

2、講解三字經第一段5-8句內容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做

二、教學重、難點：

教學重點：講解三字經第一段5-8句內容。教學難點：淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。

三、教具準備：錄音機、磁帶

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

（一）回顧三字經前四句內容，提問的方式。

1）上節課大家印象最深的人物？

學生回答：曹操、孟子等

2）上節課大家學習到了什么？

學生回到：要做一個善良的人

（二）講解課文內容。

1、養不教

父之過

教不嚴

師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

2）小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學們都已經知道了，如果是這樣，就請一個同學上前面講，其他人補充。[愛的鼓勵]

3、小結；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。

（三）總結。《昔仲尼》

一、教學目標：

1、熟讀三字經。

2、了解三字經中的名人事跡。

3、學習古人刻苦學習的精神。

二、教學重、難點： 教學重點：熟讀三字經。

教學難點：學習古人刻苦學習的精神。

三、教具準備：錄音機、磁帶。

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

（一）導入新課

復習前面所學內容。

（二）學習新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學，還能不恥下問，向神童項橐請教。我們現在的學生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學。漢代學者路溫舒，曾經用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學，簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學且勤

趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 ；如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學，因家中貧困，夜讀無油點燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學，終成大名。現在的學生多有父母資助讀書，更應該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學，最后終成為有用之材。

（三）總結。《師生》

一、教學目標：

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。

二、教學重、難點 教學重點：熟練朗讀課文。教學難點：知道學生要尊敬老師。

三、教具準備：幼學瓊林的資料。

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

（一）導入新課

同學們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？

（二）學習新課。

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍，但是比靛藍的顏色還要深。學生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風里沐浴一樣；學生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。

（三）學生討論：你們應該怎樣尊敬老師嗎？

（四）總結。《花木》

一、教學目標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。

2、了解各種花的花語。

二、教學重、難點

教學重點：熟練朗讀古詩文。教學難點：了解各種花的花語。

三、教具準備：錄音機、磁帶

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、導入新課 同學們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們去了解生活中的花草吧！

二、教學新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽為有氣節的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。

三、總結

讓我們去認識花草，做他們的朋友吧！

四、拓展

你還知道那些花的名稱？到課外書或網上查一查，把他們的名字寫下來。《精衛填海》

一、教學目標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2、使學生初步懂得什么是勇敢，知道精衛的行為就是勇敢的行為。

二、教學重、難點

教學重點：熟練朗讀背誦古詩文。教學難點：知道怎樣的行為是勇敢的行為

三、教具準備：掛圖、頭飾

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、看圖導入

1、師：同學們今天老師給大家帶來了一幅圖畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！（出示掛圖：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準備把它扔到海里）師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進《精衛填海》這篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛填海]

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前……有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛）。精衛天天從西山銜來什么和什么，投進大海里？(小石子和小樹枝)你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛。精衛天天從西山銜來……和……投進大海里?（石子和樹枝）。

5、師結：同學們既欣賞精衛的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛，運用21世紀小學生的智慧，你會怎樣減少洪水的發生呢？（生發言）

三、總結：

大家為精衛想了這么多的好辦法，精衛一定很感謝大家，讓我們學習精衛的勇敢善良，一起來保護地球，減少災害的發生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。

《大禹治水》

一、教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2． 理解課文內容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

二、教學重、難點

教學重點：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。教學難點：知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

三、教具準備：大禹的資料。

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、揭示課題 1．談話。

今天，我們來學習一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。

2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。

古代部落聯盟的領袖，是一位為民造福的英雄。

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

洪水如此兇猛，造成了災難如此嚴重，老百姓就這樣日復一日，年復一年過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現了，他不辭辛勞、想方設法制服了洪水。大禹要帶領老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃盡了“千辛萬苦”，三、總結

大禹一心為百姓造福，受到了百姓的愛戴。第二單元

名人長廊 孔子 《萬世師表》

一、教學目標：

1、了解孔子生平及其對后世的影響

2、熟練朗讀課文。

二、教學重、難點

教學重點： 熟練朗讀課文。教學難點： 對孔子生平進行了解。

三、教具準備：孔子的資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、談話引入：

同學們，你們聽說過孔子嗎？

二、學習新課：

1、教師閱讀《萬世師表》，學生想一想這段文章的意思。

2、學生練習讀，并讀一讀解釋。

3、教師結合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。

孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學派的創始人。他從十歲開始發憤學習，長大后游說各國，修學從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽為“至圣先師”和“萬世師表”。

4、學生再度課文，理解課文意思。

5、聽孔子故事，你認為孔子是個怎樣的人？

三、課后拓展：搜集孔子的故事。《為人處事的準則——孔子語錄》

一、教學目標：

1、閱讀并領會孔子語錄。

2、學會做人做事的道理。

二、教學重、難點

教學重點：閱讀并領會孔子語錄。教學難點：學會做人做事的道理。

三、教具準備：孔子語錄

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、談話引入：

孔子被譽為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。

二、學習新課

1、學生練習閱讀四句孔子名言。

2、解釋名言的意思。

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了一年中最寒冷的時候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。（2）敏而好學，不恥下問。

解釋：聰明而好學，不以向地位、學識不如自己的人請教為恥。（3）己欲立而立人，己欲達而達人。

解釋：自己要站得住，同時也要幫助別人站得住；自己要想事事行得通，同時也要幫助別人事事行得通。

三、總結。《孟子》

一、教學目標：使學生了解孟子的生平及主要事跡。

二、教學重難點 教學重點：閱讀并領會孟子語錄。教學難點：學會做人做事的道理。

三、教具準備：孟子有關資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。欣賞孟子格言，體會孟子的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孟子這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說孟子是怎樣上當的？

2、有感情的朗讀孟子格言！

3、你還知道他的哪些作品？

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。《晏子》

一、教學目標：使學生了解晏子的生平及主要事跡。

二、教學重、難點

教學重點：閱讀并領會晏子語錄。教學難點：學會做人做事的道理。

三、教具準備：晏子語錄

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。欣賞晏子《晏子春秋》，體會晏子的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對晏子甫這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說晏子是怎樣重視詩歌語言的？

2、有感情的朗讀《晏子春秋》

3、了解杜甫草堂。

4、查閱資料，了解晏子詩歌的主要特點。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。《孔融》

一、教學目標：使學生了解孔融的生平及主要事跡。

二、教學重、難點

教學重點：閱讀并領會孔融語錄。教學難點：學會做人做事的道理。

三、教具準備：孔融資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

一、閱讀人物剪影。借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。欣賞孔融的品質，體會孔融的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孔融這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學說說孔融是怎樣重視詩歌語言的？

4、查閱資料，了解孔融的主要特點。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。第三單元

名勝佳境 黃河 《黃河勝景》

一、教學目標：

1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結合譯文。理解詩句內容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。

二、教學重難點 教學重點：熟讀成誦 教學措施：自讀自悟

三、教具準備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程： 1.導入

黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！

2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）

3.學生自讀課文，不認識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況 5.結合譯文，看懂這首詩了嗎？

6.讀“溫馨點擊”，了解有關黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：

欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結：談談你的收獲。《黃河號子》

一、教學目標：

1.把《黃河船工號子》

（一）（二）讀通順 2.結合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦

二、教學重難點 教學重點：熟讀成誦

教學措施：自讀自悟為主，老師點撥為輔

三、教具準備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌

（一）（二）3.生試讀

4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點擊，積累知識。7.查資料

①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內？ 8熟讀成誦并適當檢查 9.課堂總結：學生談收獲 《黃河精神》

一、教學目標：

1.結合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。

二、教學重難點

教學重點：理解內容，熟讀成誦 教學措施：自讀自悟

三、教具準備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程：

1.導入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀

4.檢查學生讀的效果 5.結合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點擊，積累知識 7.學生讀——背 8.課堂總結：談收獲 9.作業： 《黃河頌歌》

一、教學目標：

1.欣賞五句黃河贊美詩，了解其作者、朝代； 2.結合譯文理解詩句內容； 3.積累黃河文化； 4.熟讀成誦

二、教學重難點：

教學重點：通過學習，增加對母親河的認識。教學難點：了解詩句，熟讀成誦，自讀自悟。

三、教具準備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程： 1.導入：

同學們，我們學過哪些詩是描寫黃河景色的？指生交流。2.自讀P55給出的五句詩，了解作者及出處。3.結合譯文，理解詩句大意。4.檢查學生讀的情況。5.再讀詩句——背誦。6.檢查學生背誦情況 7.當堂檢測：

現在我們的母親河的生態環境遭到了破壞，請假設一則公益廣告，呼吁保護母親河。

8.作業：

五岳獨尊——泰山 《泰山美景》

一、教學目標：

1.了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。2.背誦杜甫《望岳》

3.了解山東“一山一水一圣人”，積累中華民族精華、財富。4.積累泰山文化。情感目標：

理解詩句，熟讀成誦，培養學生熱愛祖國山河，積累中華文化之情。

二、教學重難點：

教學重點：通過學習，增加對泰山的認識。教學難點：了解詩句，熟讀成誦，自讀自悟。

三、教具準備：泰山圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學過程： 1.導入：

同學們還記得杜甫的詩《望岳》嗎？哪位同學能背誦？ 2.結合課文，理解詩句大意。

3.欣賞泰山美景，了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句——背誦

5.溫馨點擊，了解山東名勝的精華“一山一水一圣人” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當堂檢測

同桌之間互背《望岳》，如果背過了，就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧！8.作業：

泰山有很多古跡名勝，比如玉皇頂、經石峪、孔子登臨處、普照寺等，去搜集有關圖片，辦一個泰山景點圖片展吧！

《泰山日出》

一、教學目標：

1.熟讀《登泰山日觀峰》，結合譯文理解詩句內容； 2.根據詩文、圖片，欣賞泰山日出的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山日出的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話談談日出的過程，并說說自己的感受。

二、教學重難點：

欣賞古往今來泰山日出的贊歌，領悟中華文化意蘊及感受泰山觀日出之美。

三、教學措施： 結合圖文來欣賞、領悟。

四、教具準備：泰山圖片資料

五、課堂類型：新授課

六、教學過程： 1.師出示泰山日出的圖景

2.范讀《登泰山日觀峰》，結合譯文，領略意境 3.學生交流更多關于泰山日出的詩句 4.溫馨點擊，積累知識 5.當堂檢測：

學習《登泰山記》，對照圖片寫寫日出的過程并談談自己的感受。《登山抒懷》

一、教學目標：

1.熟讀《登泰山》【明】楊繼盛，結合譯文，領略登山抒懷，欲小天下之氣勢。

2.理解登泰山而抒懷的詩句，并從中感受登山之情懷。3.了解泰山石刻的由來并欣賞其詩句。

4.樹立正確的旅游觀，看護游點景物，做文明公民。

二、教學重難點：

欣賞古往今來泰山日出的贊歌，領悟中華文化意蘊及感受泰山觀日出之美。

三、教具準備：泰山圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學措施： 討論交流、自讀自悟

六、教學過程：

1.自讀自悟《登泰山》，結合譯文、圖片，領略“一覽眾山小”的志向和詩人的抒懷感慨。

2.領讀其他登泰山而抒懷的詩詞。

3.師講解泰山石刻的由來，石刻遂成為泰山的一大特色。4.當堂檢測：

現在好多人登山后，模仿古人在各個景點刻字，比如“某某到此一游”等等，他們的做法對嗎？請同學們討論一下

5.獎勵：在與同學的討論中你表現怎樣？如果你說出了自己的見解，就在成長袋里畫一顆思想星。

《泰山典故》

一、教學目標：

1.熟讀《泰山》李夢陽，結合譯文理解詩句內容； 2.根據詩文、圖片，欣賞泰山的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話講講泰山的典故，并說說自己的感受。

二、教學重難點：

欣賞古往今來泰山的詩句及典故，領悟中華文化意蘊。

三、教具準備：泰山典故資料

四、課堂類型：新授課

五、教學措施： 結合圖文來欣賞、領悟。

六、教學過程：

1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》，結合譯文，領略意境 3.學生交流更多關于泰山的詩句 4.溫馨點擊，積累知識

5.活動廣角：了解關于泰山的典故

當堂檢測：學習《泰山》，說說泰山的典故并談談自己的感受

課題 歇后語 課型 新授 教學目標

通過活動，知道歇后語的特點，激發學生學習的興趣。重難及突措 點點破施

教學重難點： 通過活動，知道歇后語的特點，激發學生學習的興趣。

突破措施： 利用朗讀課文

教學準備： 1．寫有歇后語后半部分的卡片若干條、畫若干幅，尖頂的小丑帽 6 個。

2．折一些五顏六色的紙鶴，活動黑板 1 塊，錄音機 1 臺。板 書 設 計 歇后語 教 學 過 程（包括導引新課、依標導學、異步訓練、達標測試、作業設計）1．主持人介紹歇后語的作用。

2．歇后語的前半部分(簡稱歇前)和后半部分(簡稱歇 后)分別擬人化，由兩個同學扮演，上場，同主持人一起介紹歇后 語

3．相聲表演《能說會道》。

4．給歇后語找尾巴。(黑板上出現歇后語的前半部分，分組 討論出歇后語的后半部分)5．看圖猜歇后語。

出示黑板上的圖畫，即歇前部分，讓學生猜歇后語的后半部 分。如：貓哭耗子——假慈悲；瞎子逛大街——目中無人；門縫里 瞧人——把人看扁了。(見資料附錄 2)6．看“歇前”和“歇后”的動作，猜歇后語。如：小和尚念經——有口無心；老頭兒拉琴——自顧自。

7．總結。

活動建議 1．可將全班分為八組，每組 6 人。

2．凡在“給歇后語找尾巴”、“看圖、看動作猜歇后語”的活動中答對的同學，可以在桌子上放一個紙鶴，表示已為本組贏得了 1 分。活動結束后，各組清點紙鶴，哪組多就獲獎。

2；看圖猜歇后語。蒸籠里的饅頭——自高自大 水仙不開花——裝蒜 禿子打傘——無法無天 3．看動作猜歇后語。砧板上的肉——任人宰割 大腿上搭脈——不是地方 切菜刀剃頭——危險 瞎子摸墻——找門 老虎頭上拍蒼蠅——找死

1、導入課題，進行比賽。

2、說出十二生肖打頭的歇后語 12 生肖的歇后語：老(鼠)過街——人人喊打。(牛)角抹油——又尖又滑。老(虎)嘴里拔牙——冒險。

(兔)子尾巴——長不了。(龍)王跳海——回老家。打(蛇)七寸——找要害。(馬)尾搓繩——不合股。掛(羊)頭賣狗肉——有名無實。(猴)子照鏡——得意忘形。(雞)蛋碰石頭——不自量力。(狗)捉耗子——多管閑事。(豬)八戒照相——里外不是人。

3、溫馨點擊

4、活動廣角

5、總結今天我們通過學習讀讀背背，了解了歇后語的相關知識，同學們都是春天的 蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當地運用上它，老師相信這對大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？

教 學 后 記（包括達標情況、教學得失、改進措施等）教 學 設 計 課題 民謠

課型 新授 教 學 目 標

1、通過活動，體驗民謠活潑、有趣的藝術特點，激發學生對民謠的喜 愛之情。

2、引導學生了解民謠的基本規律，學習仿編童謠。重 難 及 突 措 點 點 破 施

教學重難點：

1、通過活動，體驗民間童謠活潑、有趣的藝術特點，激發學生對民間 童謠的喜愛之情。

2、引導學生了解童謠的基本規律，學習仿編童謠。突破措施： 利用朗讀課文 教 具 準 備

教學準備：

1、配樂音樂磁帶。

2、與童謠有關內容的課件。板 書 設 計 民謠

教 學 過 程（包括導引新課、依標導學、異步訓練、達標測試、作業設計）第一課時

一、巧設置，吸引學生注意力。在學生走進教師的同時，播放多媒體課件：鄉土氣息的圖片配上陜北民歌《趕 牲靈》，讓學生走入民俗文化的氛圍。

二、巧引入，激發學生的興趣。讓學生展示自己搜集的民謠，縮短學生與本課的距離，融洽師生關系，在和諧 的課堂氣氛中，激發學生濃厚的興趣和內在的學習動力。

三、共同學習，營造新型師生關系。提出問題：什么是民謠、民謠的特點及分類。師生在搜集的文字資料中，找 出答案，共同學習。

四、抓住重點，畫龍點睛。本課把民歌的分類作為講解的重點，通過游戲、教師的敘述與聆聽，讓學生了 解每一類民謠的風格特點。

五、學生活動，本課推向高潮。學生自愿結組，把搜集的民謠歸類，并在全班展示。讓知識在學生的自主學習中得到升華。第二課時

一、聽錄音，思問題，激興趣。聽錄音磁帶并思考：童謠里唱的是什么？他們說的對嗎？為什么？

二、引出課題，演示課件，學習童謠。

1、討論：這首童謠和我們學過的童謠有什么不一樣？你發現了什么？

3、演示課件，講解歌詞內容，學生初讀了解大意。

4、出示曲譜，逐句教唱。重點難點的地方，教師用紅顏色作了標記。

三、朗讀童謠

1、啟發大膽發言，說一說童謠的一些特點。

2、讓學生到自選動物頭飾，表演童謠里訴說的情節古詩，讓學生了解童謠 來源于生活。

四、活動延伸 將喜歡的童謠用繪畫的形式表現出來，并且自己仿編童謠，體現了對童謠的喜愛之情。

五、活動廣角

第二篇：《通三統》讀書筆記

前言

全球化的過程實際更加突出了不同人民的“文明屬性”

要把中國文明的潛力發揮出來，需要同時做三件事：一是深入研究中國文明，二是盡量了解學習世界史，三是深入了解各種西方人文社會科學理論。

今天我們已經必須從根本上拒斥簡單的“拿來主義”，因為這樣的“拿來主義”只能是文化不成熟、文明不獨立的表現。

自序 關于“通三統”

借用“通三統”的概念，用來討論全球化時代中國文明主體性的一些問題。

本書上篇初步提出了當代中國“通三統的特殊含義，亦即認為今天特別需要強調，孔夫子的傳統，毛澤東的傳統，鄧小平的傳統，是同一個中國歷史文明連續統。本書下篇所談則是強調今天“通三統需要通過教育特別是大學人文通識教育的努力而促成當代中國人的文化自覺亦即形成中國文明主體性意識。本書中篇則提出了拉長時間和歷史的維度來抗拒全球化帶來的“空間化”困擾。上篇 新時代的“通三統”——中國三種傳統的融會（P21）

當代中國三種傳統的并存（P23）

三種傳統：

1、改革開放以來形成的傳統，包括觀點 詞匯等。以市場為中心延伸出來的。自由和權利等。

2、共和國開國以來毛澤東時代形成的傳統，強調平等，追求平等和正義。

3、中國數千年形成的文明傳統，即通常所謂的中國傳統文化或儒家文化。注重人情和鄉情。

孔夫子的傳統，毛澤東的傳統，鄧小平的傳統，是同一個中國歷史文明連續統，就是我們今天要達成新時代的“通三統”。

何謂“中國文化問題”

所謂中國文化的問題，背后帶出來的是中西文化的問題，是貫穿整個20世紀不斷的中西文化爭論。

晚晴廢除科舉無非意味著傳統中國的整個政治-文化機制的徹底崩潰和瓦解，中國面臨一個全面重組中國社會的巨大任務，我們必須把從晚清瓦解到中國革命和中國改革的整個過程看成是尋求奠定現代中國的一個連續統。熟知不是真知

許多中國人和中國媒體常常說：“中國要融入國際主流文明社會”，認為中國正當性的根據不在于中國自己，而是西方的認可。中國人不一定懂中國，八十年代中國人最關心的不是經濟改革的問題，而是思想文化，興起了“文化熱”，西方人最先報道中國的經濟騰飛。

重新認識中國

重新認識中國也就是檢討我們以前對自己對中國的看法，我們需要從全球的角度來看中國。我們需要從世界文明歷史的角度來了解中國歷史。中國文明原先是自成一體的，嚴格說來，中國自成一個世界。不能用西方的邏輯解釋中國的歷史。

中國經濟改革成功的內在邏輯

美國學者謝淑麗在《中國經濟改革的政治邏輯》中提到，中國改革和蘇聯改革的根本不同在于，中國的改革事實上是毛澤東奠定的“分權化”的軌道上進行的，而且這是蘇聯無法仿效的。毛澤東不斷破壞中國的中央計劃經濟的工作，使得中國在改革前從來不是一個蘇聯意義上的中央計劃經濟體制。

美國學者弗朗茨·舒曼在《共產主義中國意識形態與組織》中，認為中國建國后走的是蘇聯工業化的道路，迅速建立全面的高度中央計劃經濟體系。但1958年后毛把88%的工廠管理權下放到地方政府管理。毛澤東發動大躍進等運動是因為他怕工農階級以及工農干部被邊緣化而被置于中國工業化現代化之外。從大躍進開始，中國工業化和現代化道路重新回到“延安道路”。

托爾維克在《民主在美國》中認為，國家繁榮昌盛必須“政治集權”“行政分權”（以美國為代表）毛澤東時代實際上形成了中國式的“政治集權”和“行政分權”的統一。因此中國經濟改革最根本的特點就在于它并不依賴國營企業改革，而是主要由中央計劃以外的地方經濟發展起來的。

簡言之，鄧時代的改革是以毛時代為基礎的，我們應該看到傳統中國與現代中國的連續性。

傳統中國與現代中國

作者在這里特別想提出一個觀點，即中國傳統文明本身就是中國經濟改革成功的一個重要因素。海外華人資本對中國經濟改革的成功是起了很大作用的，傳統的中國歷史文明對整個中國和中國人具有很強的凝聚力。

結語

我們應重新看待中國，重新認識中國改革成功與毛澤東時代的聯系和連續性，重新認識中國傳統歷史文明對現代中國的奠基性。胡亂的所謂“國際接軌”是可疑的，我們對西方的了解和參考，要從我們的問題意識出發，才能知道西方的哪些方面對我們是有啟發的。

評論

朱蘇力 北大法學院院長

中國在21世紀當中最重要的問題，是我們要重新認識我們自己，和平崛起不光是說崛起的問題，也不僅僅是說我們不用武力的問題，和平崛起的另外一個含義實際上就是意識形態的崛起，使它有召喚力，當然它必然伴隨著經濟實力。

汪暉 清華人文學院教授

我們對于自己的意識層面進行反思的過程，同時是對我們自覺的社會實踐的再思考的理論總結的過程。重新認識中國的過程，離不開我們非常具體地討論我們的實踐過程。

中篇 “中西繪畫，要拉開距離”

“中西繪畫，要拉開距離”是潘天壽先生的一句話。

20世紀的中國美術有比較大的兩個趨勢，一個可以稱為“中西融合論”，以徐悲鴻 林風眠為代表。另外一派則以齊白石 黃賓虹為代表，比較堅持中國傳統美術的道路。

在20世紀中國廣義的總體的思想文化學術界，基本上都可以看出這樣一個兩分法。比如以梁漱溟為代表的比較強調中國文明和西方文明的異義，另一方面比較多的人則強調中西融合論，例如錢鐘書先生。

中西融合論是壓倒性的主流，因為20世紀中國人對自己傳統的東西基本上全面否定全面排斥。藝術和文化的標準在于金錢。

作者認為，在新的加速全球化的時代下，潘天壽這一代提出的“中西繪畫要拉開距離”或許有一個特別新的含義，“中西距離論”可以擴大到對整個中國人文學術事業的一個總體性原則。另一個原則：“中西文化兩端深入”，“兩端深入”就是對中國和西方兩端都要做深入研究【兩端深入，從中西藝術談到中西文化，把中西文化置于兩端，對立起來？？？？】，但是兩者要保持距離。分為幾個方面來講：

第一點：拉開時間的長度，以抗拒、抵抗、抵消全球化帶來的空間距離的消失。【您這是要逆全球化嗎？？？？】，拉開時間長度的做法，在時間上意味著拉到盡可能地長。第二點：大學的人文通識教育應該強調中國和西方兩邊的古典和經典。以古典來抵消過分的當代化、當代性，以古典文化的深度和長度來抵消過分當代化的庸俗性和淺薄性。第三點：蘊含著拉開大少數人和多數人之間的距離，拉開時間的長度和強調經典閱讀的投入基本上會是一個比較少數人的事業。第四點：在文化和思想的領域上，反對民主化、反對平民化。

第五點：如果要回到中國文化的脈絡上，同時意味著在中國要重新建立“成年人的文化”抵制青少年文化。中國的通識教育應該簡化，貫徹“兩端深入”的原則，一方面以中西文明兩方面作為主干，另一方面以經典文本閱讀為中心，有利于重建一個比較長的歷史文明視野。如果拉長時間距離和歷史維度，或許可以抵制全球化帶來的美術作品當代性同質化。

評論 潘公凱 中央美術學院院長

甘陽提出了一個非常重要的、策略性的思考，比如說要拉開時間的長度來抵消空間的縮小，避免過分的當代化，反對平民化，區別于青少年文化，同時提出要建立我們自己的學術文化共同體和恢復經典文本的閱讀等。希望讓中國畫在一定時間段內保持它的相對封閉性“現在大學生能畫出來的技巧，以前50歲的人可能都不一定畫得到，但是大師沒有了，整個文化現象確實是在向青少年化的方向發展。”一部分人做年輕化的繪畫，一部分做傳統文化，做中國畫，這是一個拉開距離的思路。

下篇 大學之道與文明自覺

打造中國的精英

打造“中國的精英”就是要打造對中國文明具有充分文化自覺，從而對自己作為一個中國人具有高度自信的有教養的中國人。中國今天恰恰是一個極端缺乏精英和精英意識的國家。一個沒有文明根基的國家是不可能發展出偉大的大學的。中國人和中國大學生需要具有充分的文化自覺，來使中國的大學成長為偉大的大學。大學的文化之根

中國的現代大學是沒有根的，沒有自己的文化根基。

20世紀中國普遍的徹底的反傳統心態，特別是這種反傳統心態在中國教育，尤其是高等教育中的制度性體現，從根本上造成了我們今天普遍感到的文化底氣不足，這也正是今天中國極端缺乏精英的根本原因。

20世紀那種普遍的反傳統的心態和行動在21世紀必須徹底扭轉，否則我們將永遠處于文化無根狀態。

美國現代大學制度在1870—1940年期間逐漸成型，以“德國大學模式”取代以往傳統的“英國大學模式”，美國以往的以古典語言和古典文化教育為中心的傳統教育體制到19世紀末基本瓦解。但是美國現代仍然注重大學通識教育。

哈欽斯的大學理念與芝加哥大學的轉型

芝加哥大學現在被普遍看成是美國大學通識教育的重鎮，是因為它的本科通識教育制度特別發達。

哈欽斯強調，大學之道首先在于所有不同科系不同專業之間必須具有共同的精神文化基礎，要求所有不同科系的人在大學內接受一種共同的教育，所謂“通識教育”就是對所有人的“共同教育”

哈欽斯提出，大學之所以為大學，就在于大學必須具有自己獨立的教育理念，而不能完全被外在的市場和就業需要所決定。現代大學只有發展通識教育或共同教育才符合大學知道的思想。強調大學并非僅僅是“創新之所”，而首先是“文明傳承之所”，大學應該是人類文明歷代積累的文化精華的儲存所，并通過現代通識教育使一代又一代的學生首先能夠吸取和掌握這一共同文明財產，從而才能成為一個“有教養的人” 哈佛三校長與哈佛紅皮書

四五十年代美國現代大學的模式終于基本成型，即“英國模式加德國模式”的混合型大學，第一位哈佛校長把哈佛引上德國模式，第二位走回英國模式，第三位校長致力于形成“英國模式加德國模式”的混合模式。

哈佛大學在科南校長領導下于1945年發表著名報告《自由社會的通識教育》，俗稱哈佛紅皮書，討論的就是美國大學的通識教育問題。哈佛報告對于“共同教育”的基本內容的看法與哈欽斯的看法一脈相承，這就是共同教育的基礎在于對西方文明傳統和美國歷史的共同體認。

美國大學通識教育的五個階段

第一階段：1917—1919年的哥倫比亞大學，出現了現代通識教育，成為以后很多美國大學的樣板。

第二階段：芝加哥大學三十年代到四十年代成型的通識教育模式，第三階段：哈佛大學1945年《自由社會的通識教育》 第四階段：哈佛大學1978年的通識教育方案 第五階段：斯坦福大學1987年的通識教育改革

我國大學現在正是缺乏基本性人文傳統基礎建設而迫切需要從根本上奠基，因此不能盲目接軌。

哥倫比亞模式

簡明容易操作，哥倫比亞由“史”和“經”交互構成的通識教育構架，是以后芝加哥等各校同時教育課程體質都貫徹的基本原則。【中國人也應該重視本民族的傳統史學經典】 芝加哥模式

作者具體列舉了芝加哥大學通識教育的課程結構以及課時安排，為我們中國當代大學發展通識教育提供了可借鑒的模板。人文科學+社會科學+ 課程的具體內容是經典著作的閱讀和討論，通常都是小班教學。

斯坦福模式

斯坦福改革常被說成是最激進，最極端，最新潮，甚至被說成是“反西方文明中心論”。主題閱讀材料基本是傳統西方經典，在每門課中又加了一本或兩本非西方或非傳統主流的著作。

通識教育課程的基本讀本總圍繞著最基本的西方經典。

所謂哈佛模式的誤導

美國大學通識教育，不同大學有不同的分類方式，如果不從本國本校的實際出發而盲目照搬分類方式是完全沒有意義的，甚至在效果上適得其反。我國大學目前對通識教育有一種普遍的誤解，亦即不是把通識教育課程看成是本科的主要課程和基礎學術訓練。

美國主要大學本科通識教育課程的基本建制，最值得注意的三點：

1、以人文社會科學為重心。

2、普遍采取深度經典閱讀的方式。

3、普遍采取教授講課與學生討論課并行的方式，討論課嚴格要求小班制。這三點值得我們借鑒。

我國大學的通識教育之路

我國通識教育不應該成為“通識教育大雜燴”，而應該是首先精心設計少而精的“共同核心課程”。本科生應該在大學第一個學期開始直接讀經典文本。最根本的是“以綱帶目”避免“有目無綱”。說到底，文明底蘊是離不開文化傳統的。

作者認為，中國大學通識教育課程的中心任務，實際是要把我們從民國以來就斷裂的文化傳統重新做現代整理，并以此逐漸形成大學的“核心課程”傳統。并且需要走“中西并舉”的道路。

第三篇：三統答案（最終版）

三統答案

24-25 CA26-30 DCDCB31-35 BCABA

38.（1）①材料一表明，改革開放以來，我國打破了平均主義的分配方式，但隨著基尼系數的增長，貧富差距不斷擴大，已達到國際警戒線。（2分）材料二表明，近年我國各項經濟指標都出現了較快增長，但城鎮居民、農村居民收入增速低于財政收入增速、GDP增速；城鄉居民收入差距較大，存在城鄉差距進一步擴大的趨勢。（2分）

②堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；（2分）調節居民收入在國民收入分配中的比重，加強政府對收入分配的調節，有效調節過高收入，取締非法收入；（2分）不斷完善社會保障制度，增加社會保障支出，提高低收入者的生活水平；（2分）統籌城鄉經濟發展，縮小城鄉差距（2分）。

（2）①要把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，提高國有企業領導干部素質，增強應對復雜經濟形勢的能力。（2分）②要加強國有企業黨組織的思想建設，學習、實踐科學發展觀等重要戰略思想。（2分）③要加強國有企業黨的組織建設，提高黨員素質，合理設置國有企業黨組織。（2分）④要加強國有企業黨組織的作風建設，保持黨同人民群眾的血肉聯系，防止高高在上，脫離群眾。（2分）⑤要加強國有企業黨組織的反腐倡廉建設，提高黨員干部的拒腐防變能力。（2分）⑥要加強國有企業黨組織的制度建設，堅持民主集中制，充分發揚黨內民主。（2分）

（3）①事物自身包含既對立又統一的關系叫做矛盾。效率與公平是對立統一的關系。（2分）②對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。片面的效率原則有可能導致人們的收入差距擴大，威脅社會公平；片面的公平原則會抑制效率的提高和經濟與社會的發展。（2分）③矛盾雙方相互依存、相互影響是統一的一種表現形式。效率是實現公平的物質基礎和根本途徑，公平是效率的必要條件和力量源泉。（2分）④實現經濟、社會的科學發展，既要提高效率，也要注重公平。（2分）

39（7）①貫徹落實科學發展觀，進一步完善城市規劃，優先發展公共交通。（2分）②政府綜合運用多種手段對城市交通進行宏觀調控，加強科學管理，治理交通擁堵。（2分）③發揮財政和稅收的重要作用，加快城市交通設施建設，優化城市交通工具結構。（2分）④居民應樹立正確的消費觀和現代交通理念，綠色環保出行。（2分）⑤加強國際間的交流與合作，借鑒國外治理城市擁堵經驗。（2分）

（8）①W省人大先后出臺了多項法律、法規，體現了國家要制定法律，確保城市交通治理有法可依。（3分）②各運管、交管部門加強對道路交通行為的監控和管理，體現了行政機關嚴格依法行政。（3分）③各地法院、檢察院加強對道路交通違法、違規行為的查處，體現了司法機關嚴格執法、公正司法。（2分）④各地加大交通安全意識的宣傳工作，體現了國家增強公民意識和法制觀念，推動城市交通治理工作。（2分）

第四篇：高三統測試題分析

高三統測試題分析

本次市統測總體來說比較穩定，不管選擇題還是非選題都保持了以往的慣例，重點考察了細胞結構代謝、遺傳和生態，所涉及的試題題境和圖表都較為經典，不太新穎，問題設置也較為基礎，對一輪全面復習進行了很好的檢查和引領。

從考察知識點的分布來說，必修1考察知識點為：細胞結構、分化和癌變，物質跨膜運輸方式，光合作用和呼吸作用，酶實驗，共占29分（6+6+8+9），必修 2考察知識點為：進化和遺傳計算，共占18分（6+12），必修3占考察知識點為：動物激素調節、免疫調節和神經調節，生態，共28分（6+6+6+10），選修占15分，突出了對必修1、3基礎知識的重點考察。

從試題的難度來說，選擇題難度不大，學生可能在第2題的D選項上因沒有考慮無氧呼吸而不能確定，第5題對圖的分析要求較高可能讓學生容易丟分；對非選擇題29題來說，曲線圖跟平常學生接觸的有些不同，觀測指標是“O2變化的相對值”，學生對（1）題第1空很好判斷，但對理由的表述可能會有很大的偏差，（2）題的幾個空都比較常規，但前提是讀懂曲線，從這點上無形中增加了本題的難度；對非選擇題30題，對與酶有關的實驗進行了全面的考察，（1）題學生的答案和參考答案的差距可能會很大，因為沒好好理解“說明”2字，（4）題要求學生簡要寫出實驗設計思路，可參考答案卻不簡要啊，也許在這里的扣分會很多；對非選擇題30題，“牛的有角和無角”在平常的習題中可能就已碰到，但這道題卻挖得很深，估計得分不高，當然歷年來遺傳題的得分都不高；對非選擇題31題，就我個人來說，是本套試題的一個亮點，所給的試題背景很靈活，有點類似于今年的高考題，從問題設置來看比較基礎全面，學生得分應該會是最高的一題；選修題依舊保持讓學生容易得分的風格，只是書寫量可能有點大。

第五篇：村藥品三統一管理辦法

大荔縣村級衛生室藥品三統一工作

管 理 辦 法

為了深入推進村級衛生室藥品三統一工作，實行藥品零差率銷售，確保藥品三統一工作在村級衛生室健康順利運行，根據省、市、縣深化村級衛生室藥品三統一工作會議精神及相關文件要求，特制訂本管理辦法。

一、工作目標

通過實行村級衛生室藥品三統一工作，落實零差率銷售，有效減輕廣大群眾醫藥費用負擔，真正使衛生事業得到發展、廣大群眾得到實惠。

二、實施辦法

1、用藥采購計劃。村衛生室每月按期向轄區鄉鎮衛生院上報用藥采購計劃，鄉鎮衛生院每月按期匯總后，以鄉鎮為單位向縣藥品采購與結算管理中心上報用藥采購計劃。

2、藥品代購。配送企業將藥品直接配送到鄉鎮衛生院，鄉鎮衛生院為村衛生室代購藥品。

3、藥品儲存。鄉鎮衛生院設立藥品儲存室，儲存室要達到避光、通風、防塵、防霉、防潮、防污染的標準，確保藥品的安全有效。

4、藥品分發。鄉鎮衛生院按照各村衛生室的用藥采購計劃，按時足額做好藥品分發，村衛生室落實村醫到鄉鎮衛生院領取藥品。

5、藥款結算。村衛生室在貨到20日之內及時向衛生院支付藥款，衛生院在25日內向縣藥品采購與結算管理中心支付藥款。

6、藥品公示。村衛生室設立統一制式的公示欄，對陜西省基層醫療衛生機構“三統一”藥物目錄以及監督舉報電話進行公示。

7、政策宣傳。鄉鎮衛生院、村衛生室要通過辦板報、印發傳單、標語、懸掛橫幅等多種形式，廣泛深入宣傳藥品三統一的政策及意義，做到三統一工作家喻戶曉、人人皆知。

8、監督管理。鄉鎮衛生院負責村衛生室績效考核的組織實施，績效考核每月一次。

三、鎮、村工作職責

（一）鎮衛生院職責

1、負責村衛生室藥品三統一的日常監管工作。

2、成立村衛生室藥品三統一管理組織機構，制定管理辦法，建立并執行藥品采購計劃、代購、儲存、分發、公示等制度。

3、負責村衛生室績效考核的組織實施。

4、落實專人為村衛生室代購、儲存、分發藥品。

5、以鄉鎮為單位，按期向縣藥品采購與結算管理中心上報用藥計劃，并在25日內向管理中心支付藥款。

6、加強村醫藥品三統一、合理用藥相關知識培訓，提高村衛生室安全用藥水平。

7、加強藥品三統一政策宣傳，確保藥品三統一工作順 利推進。

8、加強村衛生室合療門診監管，確保村級衛生室合療門診規范健康運行。

9、嚴格執行藥品“三統一”相關政策規定。

（二）村衛生室職責

1、必須全部使用陜西省基層醫療機構“三統一”藥物目錄內藥品，禁止使用非目錄藥品。

2、配備使用的全部藥品要嚴格執行零差率銷售政策，并設立公示欄，對藥品價格進行公示。

3、按期向轄區衛生院上報藥品采購計劃，藥品配送率2011年10月底前要達到80%以上，年底前達到90%以上，在貨到20日內按期向衛生院支付藥品款項。

4、對原采購的藥品進行盤點造冊，提出使用計劃，可繼續使用至10月底，并實行零差率銷售。

5、嚴格合療門診報銷制度，杜絕違規行為，禁止套取合療資金的人和事。

6、嚴格執行藥品“三統一”相關政策規定。

四、監督考核

鄉鎮衛生院按照村衛生室的職責，每月進行監督考核，對村衛生室不能全面落實藥品三統一政策規定、未達到上述指標要求的，將不予經費補助，并追究村衛生室責任人的責任，直至撤免。對違反合療門診政策的村衛生室，不予經費補助，并上報取消合療定點資格，對其人和事按有關法規嚴格責任追究。

五、本管理辦法自發布之日起實施。