第一篇：國學經典《道德經》教案設計

國學《道德經》第一章教學設計

教學目標：

1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀⑤蒞之⑥，戰勝以喪禮處之。”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、導語：（闡明《道德經》的歷史價值和社會地位）

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀⑤蒞之⑥，戰勝以喪禮處之。

[譯文]

兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。君子平時居處就以左邊為貴而用兵打仗時就以右邊為貴。兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之，勝利了也不要自鳴得意，如果自以為了不起，那就是喜歡殺人。凡是喜歡殺人的人，就不可能得志于天下。吉慶的事情以左邊為上，兇喪的事情以右方為上，偏將軍居于左邊，上將軍居于右邊，這就是說要以喪禮儀式來處理用兵打仗的事情。戰爭中殺人眾多，要用哀痛的心情參加，打了勝仗，也要以喪禮的儀式去對待戰死的人。

國學《道德經》第二課教學設計

教學目標：

1、理解“道常無名，樸①。雖小②，天下莫能臣③。候王若能守之，萬物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川谷之于江海”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：道常無名，樸①。雖小②，天下莫能臣③。候王若能守之，萬物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川谷之于江海⑧。

[譯文]

“道”永遠是無名而質樸的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下，百姓們將會自然地歸從于它。天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級官長辦事。名分既然有了，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什么危險了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都歸流于它，使萬物自然賓服。

國學《道德經》第三課教學設計

教學目標：

1、理解“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強①。知足者富，強行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽。

”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。” 【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”

國學《道德經》第四課教學設計

教學目標：

1、理解“曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？” ??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結 附：曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？”

【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”

國學《道德經》第五課教學設計

教學目標：

1、理解“子曰：“道(1)千乘之國(2)，敬事(3)而言，節用而愛人(4)，使民以時(5)。”??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結 附：子曰：“道(1)千乘之國(2)，敬事(3)而言，節用而愛人(4)，使民以時(5)。”

【譯文】孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。

國學《道德經》第六課教學設計

教學目標：

1、理解“子曰：“弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，汎(5)愛眾，而親仁(6)，行有余力(7)，則以學文(8)。”??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子曰：“弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，汎(5)愛眾，而親仁(6)，行有余力(7)，則以學文(8)。”

【譯文】：孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”

國學《道德經》第七課教學設計

教學目標：

1、理解“子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

【譯文】 子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”

國學《道德經》第八課教學設計

教學目標：

1、理解“子曰：“君子(1)，不重(2)則不威；學則不固(3)。主忠信(4)。無(5)友不如己者(6)；過(7)則勿憚(8)改。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子曰：“君子(1)，不重(2)則不威；學則不固(3)。主忠信(4)。無(5)友不如己者(6)；過(7)則勿憚(8)改。”

【譯文】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”

國學《道德經》第九課教學設計

教學目標：

1、理解“曾子曰：“慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：曾子曰：“慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣。”

【譯文】 曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”

國學《道德經》第十課教學設計

教學目標：

1、理解“子禽(1)問于子貢(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。夫子之求之也，其諸(7)異乎人之求之與？??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子禽(1)問于子貢(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。夫子之求之也，其諸(7)異乎人之求之與？”

【譯文】子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”

國學《道德經》第十一課教學設計

教學目標：

1、理解“子曰：“父在，觀其(1)志；父沒，觀其行(2)；三年(3)無改于父之道(4)，可謂孝矣。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附子曰：“父在，觀其(1)志；父沒，觀其行(2)；三年(3)無改于父之道(4)，可謂孝矣。”

【譯文】孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

國學《道德經》第十二課教學設計

教學目標：

1、理解“有子曰：“禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(5)之，亦不可行也。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：有子曰：“禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(5)之，亦不可行也。”

【譯文】 有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

國學《道德經》第十三課教學設計

教學目標：

1、理解“有子曰：“信近(1)于義(2)，言可復(3)也；恭近于禮，遠(4)恥辱也；因(5)不失其親，亦可宗(6)也。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：有子曰：“信近(1)于義(2)，言可復(3)也；恭近于禮，遠(4)恥辱也；因(5)不失其親，亦可宗(6)也。”

【譯文】 有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

國學《道德經》第十四課教學設計

教學目標：

1、理解“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。② 小組合作，翻譯文義，全班交流。③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。”

【譯文】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

國學《道德經》第十五課教學設計

教學目標：

1、理解“子貢曰：“貧而無諂(1)，富而無驕，何如(2)？”子曰：“可也。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，?如切如磋！如琢如磨(4)?，其斯之謂與？”子曰：“賜(5)也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者(6)。??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。

② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子貢曰：“貧而無諂(1)，富而無驕，何如(2)？”子曰：“可也。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。”子貢曰：《詩》云，?如切如磋！如琢如磨(4)?，其斯之謂與？”子曰：“賜(5)也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者(6)。”

【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，?要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它?，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”

國學《道德經》第十六課教學設計

教學目標：

1、理解“子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也??”的意思。

2、結合生活實際來談自己的理解。教學過程：

一、復習導入

二、教學環節：

1、出示學習內容《道德經》（讀其聲）① 老師范讀，注意節奏和朗讀的方法。② 學生自由練讀。

③ 指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀。

2、結合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）① 滲透學法：抓重點字詞和句子理解章節意思。

② 小組合作，翻譯文義，全班交流。

③ 在理解文義的基礎上暢談自己領悟的道理。

3、教師小結

附：子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”

【譯文】孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

第二篇：國學經典教案設計

國學經典《三字經》教學設計 東環路小學 教學目標：

1、誦讀《三字經》原文“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王”一段，理解其義，達到熟讀成誦。

2、通過本課的學習，使學生知道德才兼備的人才能被世人稱頌。

3、了解《大禹治水》的故事。教學重點：實踐中達到朗讀成誦。

教學難點：知道德才兼備的人才能被世人稱頌。教學準備：課前了解“三王”的故事。教學過程：

一、談話導入。

1、師：這幾天，我們這兒都是陰雨綿綿，給我們上學和生活帶來很多的不便。但是在海南省，從上月底開始已經連續下了9天大暴雨，范圍波及15個市縣，受災人口達164.8萬，海南萬寧特大暴雨中心區致經濟損失約5億元，是1951年海南省有氣象記錄以來，最嚴重的一次大暴雨過程。水災如此嚴重，我們不得不說到一個問題，那就是如何治水。早在夏朝就有一個君主對治水很有辦法，他就是——大禹。你聽說過他治水的故事嗎？

2、是啊，大禹是一位很好的君主，為了治水，三過家門而不入，得到了百姓的擁戴，孔子《論語?泰伯篇》中說：“禹，吾無閑然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無閑然矣”！意思是：對于大禹，我沒有什么好批評的，為什么呢？因為他自己吃的很差，但是把祭祖先祭神的祭品辦得非常豐盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀時穿的衣服做得很華美；他住得也很簡陋，不住好房子，但是卻把力量完全用在水利建設上。對于禹，我沒有什么好批評的。這是孔子的原話。這就足以證明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我們的三字經就把大禹這個有名的人物編了進去。你想讀一讀嗎？

二、大聲誦讀、品讀解意

1、初讀感知。

（1）學生自由讀。要求讀準字音。（2）指名讀。

（3）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。（4）全班齊讀。

2、品讀解意，邊讀邊試解釋內容。

（1）從這四句話中，你讀懂了什么？（夏、商、周是中國歷史上的三個朝代，夏統治了四百年，商朝統治了六百年，周朝統治了八百年。禹、湯和武王指的是三個君主。

（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。

（3）小結：從這些故事中你懂得了什么？你認為他們為什么能得到世的人尊敬？

（4）是啊，商湯、周武王和大禹一樣，也是非常善良、仁愛、開明的國君，所以這段經文的意思是：夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。

3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀

4、背誦比賽

A、重點字空留記憶夏（）商（）周（）稱三王 B、主句缺失記憶夏有禹（）周武王（）

5、理解“稱三王”

（1）這里的“王”字，不是指哪一個具體的帝王，而是特指“王道”。王字是“三畫而連其中”，三畫表示天地人三才，中間是頂天立地的一豎代表道，即孔子所謂“吾道一以貫之”。許慎在《說文解字》中說：“王，天下所歸也”。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間的首席代表天子人王，也應該頂天立地，成為人群的典范和樣板。

王道指的是先王之道，即夏商周三王的統治方法。三王的統治用的是仁義道德，其結果就是無為而治，天下太平，這種政治體制是王道。歷史上描繪這個時期，是五日一風，十日一雨，萬民樂業，天下太平。

三、聯系實際，感悟升華

如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？

四、課堂小結，提出希望 說說本節課的收獲。板書設計：

夏有禹，商有湯，周武王，稱三王 《弟子規》教學設計 東環路小學陳美麗 教學目標：

1.熟讀《弟子規》入則孝部分。

2.通過講解及活動體驗，培養學生的孝心。教學重點：

1.熟讀成誦，感受孝心的魅力。2.聯系實際，抒發孝心。教學過程：

一、課前熱身，《弟子規》知識搶答賽。

老師知道，同學們都可以背誦弟子規，甚至可以倒背如流。關于《弟子規》的知識，你知道的有多少呢？讓我們一起進入知識搶答賽。1.《弟子規》的作者是誰？ 2.《弟子規》分為幾個部分？ 3.《弟子規》的作者是誰？ 4.《弟子規》的意思是什么？

二、熱情誦讀，齊誦《弟子規》——入則孝。1.讀書的要求有那些？你能做到嗎？ 讀書法，有三到，心眼口，信皆要。2.齊誦《入則孝》部分。3.小組比賽讀。

三、進入主題，講解“親有疾——不離床”部分。討論： 1.怎樣做才是孝順的好孩子呢？

2．生病的感覺是怎樣的呢？生病的時候你最希望身邊的人怎么照顧你？ 3.父母生病的時候會怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？

4.古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示PPT: 親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）

5.感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？

四、情景體驗，感悟孝道。

古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度。可是現在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）請大家給出建議和意見。給予鼓勵。

五、積極討論，解決問題。

1.我們班的同學們都很聰明，現在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？ 2.講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？” 同學發言。

3.你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）4.如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）

六、情景表演，小組活動。

如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？

講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。

七、總結升華，神情寄語。

孝心是最美的品質，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！齊誦《入則孝》部分，結束本課。

第三篇：國學經典教案設計

國學經典

《亳韻古風》篇教學設計

王 萍 教學目標：

1、誦讀《國學經典》“亳韻古風”部分，理解其義，達到熟讀成誦。

2、通過學習，使學生了解亳州深厚的文化底蘊和淳厚簡樸的民風民俗。

3、培養學生不隨波逐流、固步自封、自我滿足的品質，和高潔傲岸的節操。教學重點：理解《莊子.逍遙游》、《莊子.秋水》、《世說新語.簡傲》的意思，達到熟讀成誦。

教學難點：培養學生不隨波逐流、固步自封、自我滿足的品質，和高潔傲岸的節操。

教學準備：要求學生課前了解莊子嵇康等名人的故事。教學時間：一課時

教學過程

一、導入。

我們的故鄉亳州歷史悠久，源遠流長。歷史上，老子、莊子、曹操、華佗等所創造的道家文化、中醫藥文化等使我們亳州形成了深厚的文化底蘊，為亳州的發展帶來了深遠的影響，并為我國古文化的發展做出了卓越的貢獻。你們想不想對他們作進一步的了解？好，今天，就讓我們一起走進他們的內心世界，感受他們的人格魅力。

二、學習《莊子.逍遙游》

1、初讀感知。

（1）老師范讀《莊子.逍遙游》。

（2）學生自由讀。要求讀準字音。

（3）指名讀。

（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。

2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊解釋內容。

（1）指名學生釋義后，教師明確。

（2）學生再次齊讀全文。

（3）從文中，你讀懂了什么？（真正的逍遙必然是無所憑借、無所依附的，是悠游于自然之中的。）（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。

（4）從這些故事中你懂得了什么？你認為他有什么值得我們學習的？（小組討論，小組代表發言）

（5）他的這種“逍遙游”的思想，對現實之中的我們有什么影響？（學生自由發言）

明確：現實之中的我們無法達到莊子所謂的“逍遙游”，但是我們可以使心不隨物牽引，不逐物漂流，能夠保持心靈的本性，以關照宇宙人生。（6）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。

3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀

4、教師指導背誦

5、背誦比賽

三、學習《莊子.秋水》

1、由“學海無涯”“活到老學到老”導入

2、初讀感知

（1）老師范讀《莊子.秋水》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。

（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。

3、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。

（3）從文中，你讀懂了什么？（學生自由發言）

明確：認識是無止境的，我們不能固步自封，自我滿足。

四、學習《世說新語.簡傲》

1、由《愛蓮說》導入。

2、初讀感知

（1）老師范讀《莊子.秋水》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。

（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。

3、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。

（3）從文中，你讀懂了什么？（學生自由發言）

明確：一個人要有自己獨立的人格，不能與邪惡的人和事物同流合污；同時彰顯這種人格也要講究技巧和方法。

四、聯系實際，感悟升華 通過本節課的學習，對你今后的生活和學習有什么影響，如何做一位合格的亳州人，試著聯系自身實際寫出自己獨特的感受。

四、課堂小結，提出希望

板書設計：

《莊子.逍遙游》 《莊子.秋水》 《世說新語.簡傲》

隨物牽引

逐物漂流

認識是無止境的有自己獨立的人格

保持心靈的本性 不能固步自封，自我滿足。高潔傲岸的節操

王 萍2014、11、20

第四篇：國學經典教案設計

國學經典《家國情懷》篇教學設計

教學目標：

1、誦讀《國學經典》“家國情懷”部分，理解其義，達到熟讀成誦。

2、通過本課的學習，使學生知道“愛國”才能被世人稱頌。

3、讓學生知道家國情懷是中國傳統文化的重要內容，是中華民族的精神支柱的重要內容之一。

教學重點：理解《無衣》、《黍離》、《國殤》、《州橋》的意思，達到熟讀成誦。教學難點：知道“愛國”的人才能被世人稱頌。教學準備：課前了解屈原、范成大等人的愛國故事。教學時間：兩課時

第一課時 教學過程：

一、故事導入。

由前秦時代的“愛國故事”導入。

二、學習《無衣》

1、初讀感知。

（1）老師范讀《無衣》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。

（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。

2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。

（3）從文中，你讀懂了什么？（秦軍戰士出征前的高昂士氣以及他們克服困難、熱情互助，舍生忘死，同仇敵愾的英雄氣慨。）（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。

（4）從這些故事中你懂得了什么？你認為他們為什么能得到世的人尊敬？（小組討論，小組代表發言）

（5）小結：是啊，在2000多年以前，戰士們在國家危難之時都能夠舍生忘死、英勇抗敵、保衛國家。這種精神是我們中華民族寶貴的精神財富，值得我們永遠繼承和發揚。（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。

3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀

4、教師指導背誦

5、背誦比賽

三、學習《黍離》

1、故事導入或由古詩《春望》導入。

2、寫作背景介紹。

這是一首趕家國興亡的詩。作于西周滅亡后，一位周朝士大夫路過舊都，見昔日宮殿、宗廟已夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，寫下了這篇哀婉悲傷的詩。

3、初讀感知

（1）老師范讀《黍離》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。

（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。

2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。

（3）從文中，你讀懂了什么？（詩人的亡國之痛）如今我國在高速發展的同時，受到了來自美國以及周邊各國的阻撓和干擾，身為中華人民共和國的一分子的你，有什么感想？把自己內心的感受用文字表達出來。

四、聯系實際，感悟升華

如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？

四、課堂小結，提出希望

說說本節課的收獲。

板書設計：

《無衣》

《黍離》

克服困難、熱情互助

愛國 亡國之痛 舍生忘死，同仇敵愾

第五篇：國學經典教案設計

《弟子規》教學設計

教學目標：

1.熟讀《弟子規》入則孝部分。

2.通過講解及活動體驗，培養學生的孝心。教學重點：

1.熟讀成誦，感受孝心的魅力。2.聯系實際，抒發孝心。教學過程：

一、課前熱身，《弟子規》知識搶答賽。

老師知道，同學們都可以背誦弟子規，甚至可以倒背如流。關于《弟子規》的知識，你知道的有多少呢？讓我們一起進入知識搶答賽。1.《弟子規》的作者是誰？ 2.《弟子規》分為幾個部分？ 3.《弟子規》的作者是誰？ 4.《弟子規》的意思是什么？

二、熱情誦讀，齊誦《弟子規》——入則孝。1.讀書的要求有那些？你能做到嗎？ 讀書法，有三到，心眼口，信皆要。2.齊誦《入則孝》部分。3.小組比賽讀。

三、進入主題，講解“親有疾——不離床”部分。討論：

1.怎樣做才是孝順的好孩子呢？

2．生病的感覺是怎樣的呢？生病的時候你最希望身邊的人怎么照顧你？

3.父母生病的時候會怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？ 4.古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示PPT: 親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）

5.感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？

四、情景體驗，感悟孝道。

古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度。可是現在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）請大家給出建議和意見。給予鼓勵。五、積極討論，解決問題。

1.我們班的同學們都很聰明，現在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？

2.講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？” 同學發言。

3.你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）

4.如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）

六、情景表演，小組活動。

如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？

講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。七、總結升華，神情寄語。

孝心是最美的品質，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！齊誦《入則孝》部分，結束本課。

國學經典誦讀教學設計

滕曉榮

一、活動目標：

1、品讀古詩，感悟詩情；

2、誦讀文言經典，感悟人生哲理；

3、賞析美文，提高鑒賞能力；

4、增強對人類文化的熱愛之情

二、活動重點：

1、在誦讀中悟人生哲理，增強審美能力。

2、開放式活動：有詞朗誦、配樂美文欣賞、唱詩詞。

三、活動課時：三課時

四、活動準備：

1、學生背誦印發的小冊子中的內容。

2、學生背誦《滿江紅》《少年中國說》

3、學生學唱《水調歌頭》。

4、各小組選擇自己喜歡的詩詞或美文，并精心準備，把握節奏、感情、聲音大小、人員安排多種多樣。

五、活動過程：

（一）導課：人類在歷史發展的進程中，創造了經典文化。誦讀經典我們會感悟更多的人生哲學，體味各家的語言特色。今天，就讓我們再一次在經典誦讀比賽中感受經典文化的藝術魅力。

（二）措施與要求

“誦讀”即為“出聲的讀”，達到“熟讀自然成誦”的理想境界。鑒于此，提出如下要求：（1）保證誦讀時間。每周一、三、五早讀時間及每周的晚自習時間為誦讀時間，天天堅持。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，要把以往課前一支歌換為一首詩，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。

（2）教師要根據誦讀內容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計劃，根據計劃誦讀并且要與學生一起誦讀。看誰讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發學生誦讀的激情。

（3）布置作業時，可以加入誦讀內容。語文教師要天天抽查學生，動員學生互動檢查；表揚先進，鼓勵后進； 以班級為單位進行詩文誦讀交流匯報，我們嘗試開展各種活動，培養學生的個性才能。如唱演詩文，陶冶審美情趣。為古詩文配曲譜，讓學生進行演唱或演奏；如詩配畫，彰顯創新才能。古詩的特點是詩中有畫，畫中有詩。讓學生通過書法、繪畫來表現自己腦海中詩中描寫的畫面，謀求一種與眾不同的理解；如創用詩文，提高思辨能力。即引導學生把詩或文改編成一個個課本劇，展開豐富的聯想，再現古詩文的意境，理解詩意，充實內容；如改創詩文，培養創作愛好。在學生學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當的點撥、誘導，觸發學生的靈感，讓他們學習詩中的寫作手法，改創詩文。學生把對經典詩文的喜愛傾注在各種活動之中，表達于他們精心設計的手抄報以及精心撰寫的讀后感上。豐富的活動調動了學生們誦讀的熱情，校園內到處可以聽到朗朗的誦讀聲

六、活動總結

通過誦讀經典詩文活動，引導師生養成了愛經典誦詩文的習慣，培養了學生誦讀的興趣，增加了小學生對中華經典詩文的了解，提高了學生的人文素養。在開啟學生心智、陶冶學生的性情，培養學生的素質方面取得了一定的效果。今后我還要把這項活動深入開展下去，并力爭取得更好的效果。