第一篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計dt

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：

1.了解偏義復(fù)詞、古今異義詞的特點，掌握“相”“自”等的不同用法。2.掌握比興、排比的手法及其表達(dá)效果。

能力目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生全面把握文章、理清文章故事情節(jié)的能力。2.掌握分析人物形象的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

反復(fù)誦讀，在朗讀中體會人物情感，了解其悲劇的原因并分析。

【教學(xué)重點】

1.文言知識積累。2.人物形象分析?！窘虒W(xué)難點】

認(rèn)識造成人物悲劇命運的社會根源。【教學(xué)方法】

誦讀法：反復(fù)誦讀，體會詩歌語言特點。

討論法：學(xué)生借助工具書，相互討論解決課文中的字詞意義、把握文章的發(fā)展脈絡(luò)、人物形象理解及悲劇原因分析?！菊n時安排】

3課時 【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

【導(dǎo)語1】中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”“梁山伯與祝英臺”“牛郎與織女”“董永與七仙女”等。東漢末年，一個叫焦仲卿的廬江小吏，一個叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。

【導(dǎo)語2】陸游、唐婉之故事

陸游的原配夫人是一位大家閨秀——唐婉，結(jié)婚以后，他們是一對情投意合的恩愛夫妻。不料，陸母卻對兒媳產(chǎn)生了厭惡感，逼迫陸游休棄唐婉。在陸游百般哀求而無效的情況下，二人終于被迫分離，唐婉改嫁給學(xué)子趙士誠，彼此之間從此杳無音訊了。

“多情自古傷離別”。我們無法想象唐婉走出陸家大門時的眼神該是怎樣的哀怨、惆悵和戀戀不舍。

幾年以后的一個春日，陸游在沈園，意外的碰到了唐婉和趙士誠夫婦。唐婉遣人送酒致意。甜蜜的回憶痛苦地襲擊了陸游，他難以自已，對著粉墻，寫下了這首千古絕唱《釵頭鳳》，抒寫自己的思念之切和凄苦之情。

唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和（hè）詞一首。不久，唐婉竟因抑郁而死。

釵頭鳳（陸游）

紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，綿書難托。莫，莫，莫！【譯】親愛的表妹啊，你用那紅潤而白嫩的手，為我斟滿了黃滕美酒；城市中春色爛漫，宮墻里邊一片綠柳。美好的姻緣，忽被東風(fēng)無情地吹散；分離后十分孤獨，產(chǎn)生滿懷的憂怨和悲傷，錯

呀！錯呀！錯呀！

美麗的春天依然如故，可是為了相思的人兒，人早已消瘦了。淚水和著胭脂，把這絲綢做的手帕都濕透了。桃花片片飛落，池榭無人留住，愛情的盟誓，像山一樣堅定不移，可這情書怎么能再送出？罷了！罷了！罷了！

釵頭鳳（唐婉）

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡，瞞，瞞，瞞?！咀g】世態(tài)炎涼，冷酷淡薄，人心變得十分險惡。黃昏時飄來無情風(fēng)雨，最易把枝頭的鮮花打落。晨風(fēng)徐徐來自天邊，我的淚痕已經(jīng)凋殘。想說出我的心事，只能自言自語獨倚斜欄。難，難，難??！

你我天各一方，今日已非昨日，我痛苦惆悵的心情啊，像秋千的繩索在空中飄蕩。號角聲聲帶著凄寒，夜晚已經(jīng)快要度完，心里害怕有人前來詢問，強咽下淚水裝作心歡。瞞，瞞，瞞吧！

二、解題

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。

三、文意疏通。

1、自主翻譯

2、教師重點點撥、補充

3、詞句問題交流，師生指點。

4、文言知識歸納（學(xué)生小組合作完成，課堂匯報）▲偏義復(fù)詞：

兩個詞義相關(guān)或相反的詞，連起來做一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。例：①劉禹錫的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”，側(cè)重于來；②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”，側(cè)重于遠(yuǎn)；③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?！北溃富实鬯?，殂指平民死；其中，偏義在崩，殂是襯字。④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也?！逼谌?。如果沒有補襯的詞，讀讀看，很不順口：往（來）無白丁，忘路之遠(yuǎn)（近），先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜（出）入與非常也。

本課如：便可白公姥 晝夜勤作息 我有親父兄 我有親父母 逼迫兼弟兄 ．．．．．▲“相”的用法：（1）相互。

六合正相應(yīng)；黃泉下相見；枝枝相覆蓋，葉葉相交通；仰頭相向鳴（2）動作偏指一方。相見常日稀 你 及時相遣歸 我 會不相從許 你 還必相迎取 你 久久莫相忘 我 好自相扶將 她 嬉戲莫相忘 我

誓不相隔卿 你 誓天不相負(fù) 你 不得便相許 你 登即相許和 你 躡履相逢迎 他 悵然遙相望 他

（3）相貌，面相。兒已薄祿相。

（4）官名，輔佐君主的大臣，后專指宰相。

（5）省察，察看?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?！白浴钡挠梅ㄊ纠?/p>

“自”的本意是“鼻子”，引申為自己、從、本，借用為即、其、且等等，要求大家記住這幾個比較常用的用法?！拔易圆或?qū)卿”中的“自”解釋為“本”?！白浴弊鳌白约骸苯忉屚?，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。

初中學(xué)過“自非亭午夜分，不見曦月”中的“自”是“如果”的意思。詩中的“自”字解釋如下： 舉動自專由（自己）自名秦羅敷（其）我自不驅(qū)卿（本）進止敢自專（自己）

葳蕤自生光（且，還是）物物各自異（助詞，無義）本自無教訓(xùn)（本來是）好自相扶將（親自）那得自任專（自己）自可斷來信（即）自掛東南枝（自己）自名為鴛鴦（其）▲古今異義 可憐體無比——古，可愛；今，值得憐憫與同情 ．．妾不堪驅(qū)使——古，不能勝任；今，不能忍受 ．．汝豈得自由——古，自作主張；今，不受約束，不收限制 ．．本自無教訓(xùn)——古，教養(yǎng)；今，從錯誤失敗中取得知識 ．．槌床便大怒——古，坐具；今，臥具。．自可斷來信——古，來送信的使者；今，寄來的書信 ．渠會永無緣——古，他；今，常指人工開鑿的河道 ．葉葉相交通——古，交相通連；今，各種運輸和郵電事業(yè)的總稱 ．．多謝后世人——古，勸告；今，常用來表示感謝 ．奄奄黃昏后——古：暗沉沉的；今：氣息將絕 ．．處分適兄意——古：處理；今：處罰 ．．便可作婚姻——古：親家；今：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系 ．．▲一詞多義（1）見

君既若見錄 我 府吏見叮嚀 我

漸見愁煎迫 被

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙 被 圖窮匕首見 通“現(xiàn)”（2）舉：

舉言謂新婦 發(fā)言

勿令事不舉 完成，成功 舉手拍馬鞍 抬起 舉身赴清池 抬起 舉頭望明月 抬起 舉動自專由 行動

殺人如不能舉 盡，完 舉世渾濁我獨清 全

舉孝廉，不行 推薦，舉薦 戍卒叫，函谷舉 攻占 舉大計亦死 發(fā)動（3）謝

謝家來貴門 辭別，離開 阿姥謝媒人 推辭，拒絕 多謝后來人 告訴，告誡 長跪而謝曰 道歉（4）適

始適還家門 出嫁

處分適兄意 迎合，適合 適得府君書 剛才 適長沙 到，往（5）區(qū)區(qū)

何乃太區(qū)區(qū) 愚拙

感君區(qū)區(qū)懷 情意真摯 然秦以區(qū)區(qū)之地 小，少（6）會

會不相從許 一定 于今無會因 相會

會天大雨，道不通 正趕上 ▲其它詞語 便可白公姥 告訴 ．供養(yǎng)卒大恩 盡，終 ．留待作遺施 贈送 ．．于今無會因 機會 ．好自相扶將 扶持，服侍 ．．逆以煎我懷 料想 ．便言多令才 言辭敏捷/美好 ．．幸可廣問訊 希望 ．赍錢三百萬 贈送 ．交廣市鮭珍 購買/魚類菜肴的總稱 ．．

又非君所詳 了解，知悉 ．故作不良計 故意 ．▲文化常識

伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。初陽歲：冬至以后，立春以前。

六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相適合。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（對應(yīng)12生肖，12時辰）

第二課時

一、整體感知

1、誦讀指導(dǎo)

五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

2、概括內(nèi)容

要求：用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。（1）詩意。

（2）詩前小序，交待了哪些內(nèi)容？

故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。

3、理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

二、課文賞析

（一）人物形象

主人公是誰？劉蘭芝形象有哪些動人之處?（答案有依據(jù)）

1、美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮。

◆詩的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。

◆隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。

◆又如“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

◆她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

2、蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。

仲卿送她回家，兩人告別時，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實做到了?；氐侥锛液?，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

3、不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。

◆焦母對仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。

◆蘭芝向焦母作別時說，“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標(biāo)準(zhǔn)的封建時代兒媳婦的形象。

◆面對兄長的逼嫁，蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。

（二）悲劇根源

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗??與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1、學(xué)生討論匯報（明確）：

焦母自己所說，是因為“此婦無禮節(jié)，舉動專自由”，然而縱觀全文，恰恰相反。劉蘭芝“有禮節(jié)”，“不專由”。當(dāng)她看出“大人故嫌遲”時，自知“徒留無所施”，便順從母意，主動請歸；臨走前，“雞鳴起嚴(yán)妝”，“上堂拜阿母”，“卻與小姑別”，一言一行，有禮有節(jié)。可見焦母的理由不能成立。原因可能為：

①蘭芝不會生育。

俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！痹跐h代，作為封建禮教與封建家長的代表人物焦母，究竟是依據(jù)哪一條把劉蘭芝趕回娘家的呢？在《大戴禮記本命篇》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?/p>

那么，劉蘭芝又犯了哪一條呢？

“共事二三年，踐妾留空房”，原來，劉蘭芝犯了“無子”的大過。焦母令兒休妻，忌諱說出的理由便是“焦家不能斷了香火”。

②門不當(dāng)戶不對。

劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個小康人家生長起來的優(yōu)秀女子，但在門閥社會里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說：“汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”。在她看來兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。

③焦母戀子情結(jié)

2、師小結(jié)：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建

家長制的冷酷與無情。

3、這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓@種結(jié)尾的看法。

（1）中國：牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。

（2）外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。

這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實?？梢?，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。

第三課時

一、討論探究

1.封建社會婦女被休，一般被認(rèn)為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的？

明確：①封建社會禁錮婦女的一整套禮法常規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。在漢魏時期，限制再婚理論進一步系統(tǒng)化，但再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。東漢鄧元儀之妻被休后，嫁給華仲，華仲做了大官，攜妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末，蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金壁贖回，改嫁官吏董祀。劉備娶了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)。兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會言行。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，守節(jié)事大”的北宋當(dāng)時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，“程朱”理學(xué)進一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)日趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。

②東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經(jīng)存在。魏晉時期推行“九品正中制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝出身在無所謂門第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌。這既可從劉蘭芝的自敘“昔作女兒時，自小生野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語“汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”中找到答案。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的禮法、道德標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就有“七出”，（《禮記本命》中載：“婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”）“天下無不是父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們選擇的空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦做妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。

2.既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？

首先這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的審美關(guān)照，是源于生活而又高于生活的。課文中既有對劉蘭芝善良美麗、賢惠能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是劉蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫。這個場面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個“隆重”場面與劉蘭芝被焦母驅(qū)逐回家的“冷落”形成鮮明的對比，突出劉蘭芝是無辜被遣的，她的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平，使讀者從心底長長地出口惡氣，從側(cè)面襯托劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈。

其次，這個情節(jié)的出現(xiàn)是廣大人民意愿的反映。拋開《孔雀東南飛》不談，在東漢時代，像劉

蘭芝這樣被婆家驅(qū)譴回家的，被封建家長制和封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時自然而然會滲入自己的感情，梁山伯與祝英臺化蝶，孟姜女哭倒長城都是很好的例子。

二、藝術(shù)特色

1、前后照應(yīng)

這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？請同學(xué)們在課本上勾畫出來。

①故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。

②故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

③蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，??磐石無轉(zhuǎn)移?！焙髞碇偾湔`以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間?！?/p>

2、民歌風(fēng)味。

（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點。

（2）多處運用鋪陳手法。

鋪陳：鋪敘；陳述。就是詩經(jīng)中的“賦”，目的是為強調(diào)，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，反而反復(fù)去說。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞?，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>

◆詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。

◆蘭芝離開焦家時也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。??纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。

◆后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。??從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

（3）比喻。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！边@一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間?！眱蓚€比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。

三、全文總結(jié)

愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸?？兹赣肋h(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們

對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

四、作業(yè)：課后思考

1.故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié)，對于渲染故事有何意義？

2.對劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評價。

第二篇：《dt》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)會聲母d、t，并能在四線格中書寫。

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)拼讀音節(jié)，能準(zhǔn)確拼讀d、t與單韻母組成的音節(jié)。

3.讀兒歌，感受學(xué)拼音的樂趣。

教學(xué)重點：

讀準(zhǔn)聲母d、t，準(zhǔn)確拼讀d、t與單韻母組成的音節(jié)。

教學(xué)難點：

讀準(zhǔn)聲母d、t，準(zhǔn)確拼讀d、t與單韻母組成的音節(jié)。

教學(xué)準(zhǔn)備;教師：教學(xué)掛圖、相關(guān)的拼音卡片或者投影等。

學(xué)生：《自主拼音本》或拼音卡片。

教學(xué)方法;自主、合作、探究

教學(xué)過程：

一、游戲引入

以郵遞員阿姨送信、開火車讀形式復(fù)習(xí)單韻母a、o、e、i、u和聲母b、p、m、f。

二、學(xué)習(xí)聲母d、t

1、學(xué)習(xí)d。

(1)觀察圖畫：圖上畫了什么?誰來學(xué)學(xué)馬兒奔跑的聲音?(2)(出示卡片d)讀d：示范發(fā)音，聽音模仿;領(lǐng)讀、指名讀。

(3)識記形：d像圖中的什么?相機書空，學(xué)兒歌。

(4)指導(dǎo)書寫，完成讀讀寫寫記記d的內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)t。

(1)觀察圖畫：圖上畫了誰，在干什么?

(2)出示t，范讀，教讀。用薄紙片放在嘴前，讀d、t，讓學(xué)生觀察有什么不同，相機講要點。學(xué)生練讀，老師指導(dǎo)。

(3)識記形：聯(lián)系t和圖畫觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)?相機書空，學(xué)兒歌。

(4)指導(dǎo)書寫，完成讀讀寫寫記記t的內(nèi)容。

三、看圖，讀兒歌

四、學(xué)習(xí)拼拼讀讀

自由練習(xí)拼讀，指名讀，老師指導(dǎo)。利用卡片，合作練讀。分組賽讀，全班交流。

五、課中操(動作表演)

馬兒跑，d d d，小喇叭，da da da

汽車開，di di di

敲門聲，du du du.六、學(xué)習(xí)讀讀連連

1、以di、tu為例練習(xí)音節(jié)四聲。

2、自己試著讀讀連連，同桌交流練讀。全班交流。多種形式練讀音節(jié)。

七、課堂小結(jié)

八、課堂練習(xí)

1、做組合、分解音節(jié)練習(xí)。

2、抄寫音節(jié)。

第三篇：孔雀東南飛 教學(xué)設(shè)計

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計 孔雀東南飛》
平山實驗中學(xué) [教學(xué)目標(biāo) ： 教學(xué)目標(biāo)]： 教學(xué)目標(biāo) ⒈通過網(wǎng)絡(luò)教室的開放性讓學(xué)生了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排 比、起興的手法及其表達(dá)效果。⒉利用百度到的相關(guān)聲像資料播放培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的語境欣賞和運用人物對話分析人物 性格的能力。⒊通過讓學(xué)生搜索相關(guān)視頻影像及文字資料讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧 殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。 [教學(xué)重點 ： 教學(xué)重點]： 教學(xué)重點 ⒈理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。 ⒉了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。 ⒊掌握文中的“偏義復(fù)詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語法。[教學(xué)難點 ： 教學(xué)難點]： 教學(xué)難點 ⒈體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。⒉如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排？ [情感態(tài)度與價值觀 ： 情感態(tài)度與價值觀]： 情感態(tài)度與價值觀 ⒈通過對《孔雀東南飛》藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對民間文學(xué)的喜愛，對其價值與文 學(xué)史上的重要地位的認(rèn)識。⒉使學(xué)生能對劉蘭芝與焦仲卿的悲劇婚姻產(chǎn)生情感的共鳴。［教學(xué)過程］ 教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入新課：先播放一首經(jīng)典歌曲《梁?！罚寣W(xué)生沉浸在審美體驗中。教師：誰能說說這首曲子是根據(jù)我國哪個民間傳說創(chuàng)作的？（相信學(xué)生肯定能回答出來）對，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國 古代四大民間傳說）的民間傳說創(chuàng)作出來的。其中，梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十 多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山 伯與祝英臺的悲慘愛情所感染?！读荷讲c祝英臺》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。說到愛情，總是那么讓人心動，有著讓人沖動的美好向往。然而，我們所知道的這些故 事里，本來可以美好的愛情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。但是，愛情的主人公都毫無例外地 為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價?？梢?，中華民族是一個追求美好愛情 劉紅麗

的民族。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首記錄中國古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南 飛》。這個蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。我們再聽屠洪綱演唱的《孔雀東南 飛》詢問有沒有同學(xué)會唱首歌呢？如果有，請同學(xué)演唱。《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩

歌的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一 直讓人們思索著：是什么要素讓這首詩具有如此之大的震撼力呢？現(xiàn)在，就讓我們一起走進 《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛情世界里吧。

二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概： 1.聽錄音朗誦

讓學(xué)生進一步了解《孔雀東南飛》并完成以下任務(wù)：

1、給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

2、課外嘗試：為什么劉蘭芝被休？古代婦女應(yīng)遵守“三從”即在家從父，出嫁從夫，夫死 從子。為什么劉母遵從而焦母卻沒有呢？焦蘭二人為什么只想到“死”而沒有其余兩全其美的 方法（如私奔）呢？蘭芝是被休之婦，為何仍有那么多的俊男求婚？

第四篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目標(biāo)]

1、充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；

2、注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；

3、學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

4、背誦重點段落。

[教學(xué)重點]

學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

[教學(xué)難點]

學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

[媒體設(shè)計]

運用多媒體將故事重現(xiàn)。

[課時安排]

三課時

[教學(xué)過程]

一、作家作品

樂府詩：中國古代樂府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭中，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。

南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

二、探海導(dǎo)航

《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力、這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。

三、思路結(jié)構(gòu)

全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，以時間為順序?qū)訉诱归_敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細(xì)致的場景描寫將情節(jié)推向高潮。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：

一．①托物起興，以物喻人；

二．②蘭芝自訴，妻賢母惡；

③—⑥仲卿求情，賢夫孝子；

三．⑦—⑧決心自遣，自珍自愛；

⑨—⑩拜別阿母，有理識禮；

11—12夫婦明誓，情深意重；

13、蘭芝見母，得母同情；

四．14—19蘭芝拒婚，忠于愛情；

20—24、阿兄逼嫁，見利忘義；

25—27、生人死別，兩情不渝；

五．28—30、仲卿別母，忠孝難全；

31—32、兩人殉情，生死相約；

六．33、化鳥雙飛，美好向往。

四、疑難指津

如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”

焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。

因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。

而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

詩中人物形象的塑造是如何實現(xiàn)和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛按語）。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。

同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

五、語言揣摩

1、孔雀東南飛，五里一徘徊

評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。

運用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢?！?/p>

2、舉手長勞勞，二情同依依

評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。

運用：配畫示意。

3、兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。

評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。

運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。（選自《梁山伯與祝英臺》）/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（選自白居易《長恨歌》）

六、名題講析

1、這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí)。《孔雀東南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。

第五篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計

師：（運用多媒體導(dǎo)入）托爾斯泰說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。經(jīng)過近兩個星期的準(zhǔn)備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。

那么他們是如何演繹這個故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會有一個明確的答案。好！請看第一場《遣歸》（生介紹）導(dǎo)演：從杰

演員：從芹 飾劉蘭芝

從杰 飾焦仲卿

曲燕 飾焦母

旁白：孫飛 第一幕：相戀 〔形式：啞劇〕

生旁白：這是一個真實的故事，起初，他們很幸福。

蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。

仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 〔形式：啞劇〕

〔背景音樂：小提琴協(xié)奏《梁祝》〕

生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯?！采錁繁硌荨?第三場：逼歸 〔形式：話劇〕 焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？ 蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。焦母：（臉孔朝天）面條太滑。蘭芝：（委屈求全）那??咱們吃包子。焦母：（頓拐）包子太膩。蘭芝：（聲音哽咽）那??吃餅 焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬 蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去?? 蘭芝黯然而下。第四幕：請歸 〔形式：話劇〕

蘭芝獨坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，??只是??婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。蘭芝仍啜泣不語。

師：好，第一場表演結(jié)束，他們表演的怎么樣，哪位同學(xué)毛遂自薦來評論一下？

生甲：我認(rèn)為他們表演得很不錯，焦母的扮演者把焦母的蠻橫、專制表現(xiàn)得淋漓盡致。生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個善良、委屈求全的蘭芝生動地再現(xiàn)在我們眼前。生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。特別是他聲音宏亮地說“你別走，讓我去跟母親說”，這一句話說得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強，那么還會有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）

師：看來同學(xué)們不光是看熱鬧，還真看出了點門道，點評非常到位；接下來，請欣賞由高二?五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》 第二幕：《誓別》配樂詩朗誦 〔配樂：古箏《梁?！贰?導(dǎo)演：姜春美

演員：榮桂飾焦仲卿

王巧麗飾劉蘭芝

劉蘭芝：

女〕山那邊，你在想我機杼旁困頓的身影

紡織娘的唱鳴，是我疲憊的聲音

夜幕下的星星

是你眼睛流放的精瑩

女〕你知道

你的心胸是我停泊的港口

母親的斥責(zé)只是我一時的心痛

在晨曦夜風(fēng)里，我只在乎你

女〕你也說了，你是風(fēng)兒我是沙，你是磐石我是蒲葦

蒲葦如絲磐石無移

地老天荒是我們無悔的選擇

女〕母命如山

母親的眼神

是我們畏懼的劍光

婆婆的挑剔

是我們膽怯的盾牌

我們的明天

是陰天還是雨天？

女〕我走了，是我自己請求走的，我不能允許

被驅(qū)趕的夢魘

別了，仲卿

你的美好，你的記憶

我的心事，我的愁緒

就讓我們在記憶里面尋找歡笑

焦仲卿： 男〕夜的那頭

我在想你，在夢的小舟里飄蕩

弱小的身軀

能否承受繁重的勞累

剛韌的性格

能否經(jīng)得住母親的苛刻 男〕我明白

你是我永久的天堂

我是你渴望的歸航

可是，你的淚水

是拂動我心弦的樂章 男〕是啊，我選擇，我無悔

那西去的馬車碾落塵土

那歸去的大雁銜取紅葉

我希望

你就是我永遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng) 男〕堅持住，蘭芝

面對母親的嚴(yán)厲

我無語，面對你的委屈

我無語

我們的明天，是啊，陰天還是雨天？ 男〕你走了，我親自送你走的，走得那么憂郁，走的那么凄離，蘭芝

別放棄我，別放棄我，好嗎？

你忘了嗎，我就是你永久的天堂

你就是我永遠(yuǎn)的歸航 女〕命運，命運

男〕命運，命運

是我們的命運

是上天的安排

斬斷了所有的情分

離間了我們的姻緣

那對鴛鴦鳥

那株情侶松

就是我們相依為命的甜蜜

就是我們握手來生的印證

〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢的思緒

柔柔的水兒帶走了心的路途

你的脆弱交給我，〔男〕我寬闊的肩膀

〔女〕我溫暖的雙手

〔合〕就是你明天的攙扶

師：欣賞完這優(yōu)美的配樂詩朗誦，請同學(xué)們也來一點精彩點評。

生甲：這種內(nèi)心獨白，直接把我們帶進了他們的內(nèi)心世界，讓我們看到了他們對愛情“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的堅韌。這么美好的愛情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。

生乙：我覺得女同學(xué)朗誦感情充沛，讓我們感受到蘭芝如泣如訴；男同學(xué)比女同學(xué)朗誦“稍遜風(fēng)騷”，把一個文弱小吏變成了一個豪氣沖天的大丈夫。生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。這樣才能和這首優(yōu)美的詩珠連璧合。師點評：同學(xué)的眼光都是雪亮的，既看到了優(yōu)點：形式的多種多樣，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點。但是，盡管這第一只小板凳做得不夠精美，但我相信同學(xué)們肯定會把第二只、第三只做得會“更上一層樓”。師 ：故事正在一點一點的展開，接下來，高二?六班同學(xué)會給我們帶來什么樣的故事。請看第三場《抗婚》

〔大屏幕顯示〕導(dǎo)演：從英、江雅萍

演員：從英飾焦仲卿

宋曉娜飾劉蘭芝

孫冬飾劉兄

從婷鈺飾劉母

旁白：孫飛 古代版

〔由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑〕 劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應(yīng)了吧！蘭：（眼含淚水）我剛回來時，仲卿還曾一再囑咐過我，我們發(fā)過誓永不分離。今天如果答應(yīng)了，豈不是違背了當(dāng)初的諾言。娘，您還是幫我回絕了吧！母：哎！真是亂透了。難為我可憐的蘭兒了。（劉母拭淚下）兄：（大模大樣上）母親，怎么樣？ 母：（搖了搖頭）兄：這下可糟了。（進房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應(yīng)了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？ 蘭：（低頭，小聲）是?? 兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個焦仲卿找過你了？??本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想?? 蘭：（仍低頭）兄長說得－－有道理?? 兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）現(xiàn)代版

〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節(jié)奏：明快〕 焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。

劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍朔珠_。

劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個小小的的哥也敢追我妹妹？（轉(zhuǎn)身對劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開）

妹妹，你說你，放著好好的局長公子看不上，卻看上了這么個無產(chǎn)階級?！才錁啡钨t齊《趕不走》〕

焦：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。我有一千萬嗎？沒有。所以我仍然沒有房子。如果我有翅膀，我就能飛。我有翅膀嗎？沒有。所以我也沒辦法飛。

如果我只能愛一個人？是的，我能，如果非要給這個時間加上一個期限，我愿意是一萬年。〔焦仲卿與劉蘭芝作深情狀〕

〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無賴斥罵狀態(tài)?！场残问剑簡　?蘭芝：（大聲）聽見了沒？哥，別再跟我提那個稅務(wù)局長的兒子，不就是有幾個錢嗎？要嫁你嫁。（轉(zhuǎn)過頭來）仲卿，走，我請你吃飯。

劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。焦：（不理劉兄）（深情望著蘭芝）吃什么？ 芝：吃海鮮。

〔仲卿挽蘭芝堅定地走了〕

〔劉兄一人晾在臺上，繼而嘆氣而下〕

師：一場戲劇，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果？ 生：（齊聲）第二種。

師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？ 生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇 師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時的實際情況？ 生：當(dāng)然是第一種了。

師：面對這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？

生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住Ｉ遥翰徽撌裁磿r代，人們都有對愛情忠貞的追求。師總結(jié)：

從《衛(wèi)風(fēng)?氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無不吶喊出對封建專制的抗?fàn)帯矍樽杂傻南蛲?/p>

由以上幾幕劇，我們對人物性格、故事主題有了深刻地了解；希望我們這堂課能拋磚引玉，在這個基礎(chǔ)上，同學(xué)們回去自編第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。

教后感：遠(yuǎn)離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無論如何也不會輕易地為悲慘的故事所感動，學(xué)完了《孔雀東南飛》，學(xué)生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關(guān)痛；而在這節(jié)活動課上，學(xué)生們在自已編劇、自己表演的過程中，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象，達(dá)到了“樂在書中，學(xué)在課堂”的效果。需要注意的一點是，在高中語文第三冊還沒有涉及到有關(guān)戲劇方面的知識，所以我補充講解了一些戲劇的基本知識，并引導(dǎo)全班學(xué)生從寫劇本做起，分組討論，自由組合，進行排練表演。學(xué)生們對這一課程類型也表現(xiàn)出了極大的興趣，充分發(fā)揮了他們的自主能動性。當(dāng)然，相對于“一塊黑板，一只粉筆”的傳統(tǒng)授課方式，這種課程類型不是我們常常接觸的，所以摸著石頭過河，難免有失誤之處，比如說燈光效果、音響效果不是很到位，一些戲劇語言不是非常符合人物性格特點。這在以后的教學(xué)過程中要不斷地改進。

教后評記：隨著古典作品滾滾涌入中小學(xué)語文新版教材，如何教好它們，亟須認(rèn)真研究，大膽實驗。這節(jié)課進行了初步嘗試，有兩個突出特點：一是變教壇為舞臺，調(diào)動和滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的強烈欲望。有聲有色，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進入華章意境。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué)，達(dá)到了知識傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的。