第一篇：蘇軾 浣溪沙

《浣溪沙》教案

教學目標：

1在反復誦讀中體會詩詞所表達的意思和情感，品味詩意，理解詞人情感主線。背誦全詞。2通過想象畫面感受詞的意境。

3體會詞中蘊含的人生感悟，培養樂觀曠達的情懷。教學重、難點：

1、通過朗讀、想象把無形的意境轉化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處。（重點）

2、體會詞的意境，進而把握詞所表達的意思和情感。教學步驟：

一、課前交流蘇軾，并導入。多媒體出現蘇軾的介紹。今天我們一起來走進蘇軾的《浣溪沙》。二．解題

“浣溪沙”是我們這首詞的詞牌名。那同學們有沒有發現我們這首詞和其他的詞有什么樣的區別？

明確：多了一行小字。這行小字在詞中叫小序。小序相當于“引言”，它的作用是介紹時間、地點和背景。這首詞中的小序交待了寫作的背景，告訴了我們蘇軾是去蘄水的清泉寺游玩。三．一讀二讀，讀準字音和停頓

好，下面和老師一起來走進詞的正文部分。老師讀題目作者和小序，同學們一起來讀上下兩闕。

同學們朗讀的很好，可是老師想要知道每位同學的朗讀情況，所以我們以小組單位，來朗讀一下這首詞。小組活動一

要求：1.小組成員每位同學大聲朗讀2遍。

2.第一遍朗讀能夠讀準字音，第二遍朗讀能夠讀出停頓。注：好的同學可以試著帶有感情來朗讀。

3.小組展示時，小組全體同學起立，其中1位同學讀題目作者和小序，其他成員讀正文部分。

4.1個小組展示完成后，其他小組可以點評：點評的角度可以參照第2個要求。然后點評的小組再展示。

四．三讀，讀出詩詞意境

Ａ、一首詞的意境往往是由畫面構成的。下面聽老師來朗讀一下這首詞的上闋，請同學們閉上眼睛，想象一下蘇軾為我們描繪了清泉寺怎樣的景色？試著用自己優美的語言來描述一下上闋的三句話。小組活動二

要求：1.請每個小組自由朗讀詞的上闋。

2.任務分配：1-2組第1句，3-4組第2句，5-6組第3句

3.一個小組展示后，其他小組可以針對自己小組不懂的地方向他們提問，并指明前一個展示小組中的一個同學來回答。

明確：詞人獨自漫步在山間小路上，山下溪水潺潺，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著，陣陣啼鳴。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致??！

全班同學來朗讀上闋，讀出這種幽美寧靜的意境來。五．四讀，讀出蘇軾感情

Ｂ、清末民初大學問家王國維在《人間詞話》中說:“一切景語皆情語,一切情語皆景語?！碧K軾給我們描繪了一幅這么幽美寧靜的山林精致，那么你們覺得蘇軾在游清泉寺時的心情是怎么樣的呢？

明確：由輕松愉快向淡淡的憂郁轉變。瀟瀟暮雨和子規這個兩個景物。

“子規”即杜鵑，它那“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結的人心酸腸斷。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。他死后化鳥仍對故國念念不忘, 每每深夜時在山中哀啼, 其聲悲切, 乃至於淚盡而啼血。

自唐代以后，杜鵑鳥就被漢族稱為“冤禽”、“悲鳥”、“怨鳥”，無數文人墨客為其吟詠訴冤。天長日久，杜鵑鳥被推上了“文化鳥”的寶座，定位為一種可憐、哀惋、純潔、至誠、悲愁的象征。

Ｃ、蘇軾的心情為何會有這樣的轉變呢？

多媒體播放蘇軾的寫作背景：這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊。Ｄ、在此基礎上，請同學們來讀一讀這種情感的變化。

Ｅ、但是蘇軾有沒有被這個打擊打倒呢？在詞的下闋中請找出理由。我們全班同學再來朗讀一下下闋的三句話。

小組活動三

要求：1.每個小組自由朗讀詞的下闋

2.小組展示時，用下列的句式：

我們小組認為蘇軾（有）（沒有）被困難打倒，從下闋的 中可以看出，因為

，表達了蘇軾的情感。

3.一個小組展示完后，其他小組可以進行提問或補充。

明確：黃雞白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中，稱“黃雞催曉”，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發唱黃雞”?！鞍装l”，指年老，“黃雞”，指代白居易詩中的年華易逝的感慨。

小結：“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。

林語堂先生說：蘇軾的唱，在于歷經是非之后的大徹大悟，在于歷經世間滄桑之后的真率超然。

全班再次朗讀這首詞，要求帶著蘇軾的樂觀豁達。老師讀題目作者和小序，同學們讀正文，將下闋重復讀2遍。

第二篇：浣溪沙 蘇軾

文

浣溪沙

蘇軾

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

編輯本段 注釋

①蘄qi水：縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

②白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤無泥”。

③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協律詩》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸'?！弊右?，布谷鳥。

④此句當為寫實。但“門前”云云，亦有出處?！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說：“門前水當卻西流，弟子亦至。”一行進去請業，而門前水果卻西流”。

⑤白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。[1]

編輯本段 譯文

游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，傍晚細雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰說人老就不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西邊！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。[1] 編輯本段 作者 簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的 蘇軾

大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

個人生平

書記載蘇軾身長八尺三寸有余.蘇軾為人寬大如海。蘇軾是蘇洵的次子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法（并非完全不同意，還是有部分認可的，前期反對，后期深入民間，了解到新法的好處，轉而贊成新法的好的方面。），自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，

第三篇：浣溪沙——蘇軾

家長會的蘇軾《浣溪沙》

我們辦公室里的語文老師們聚在一起，商討下個星期的家長開放日講些什么內容。各有各的看法，不過都以弘揚傳統文化為主，作業以思維導圖展示。最后我決定選《浣溪沙》這一首，借此機會向孩子們介紹我最欣賞的詩人-----蘇軾，這首詞還可以延伸出很多文學知識，初步了解宋詞的特點。讓他們知道，宋詞相當于我么現在的流行歌曲，先創作出曲調，然后有人根據曲調填詞，以曲調為基準，可以填寫出上萬首詞。蘇軾就是根據《浣溪沙》的詞調，填寫了十幾首詞。而這首詞的創作背景，正是他因“烏臺詩案”被誣陷，然后貶謫到黃州，到黃州任職期間，生病身體不佳，于是跟著幾個三朋好友，一起到了蘄水游玩。說是游玩，更多是散心排解心里的憂郁。

小序部分不僅道出了地點、寫作原因，其中暗含語言玄機，頂針手法的發現更是讓孩子們欣喜若狂。上闕的景，動靜結合，栩栩如生，白描與細描的寫法對比，體會到了不同描寫方法的好處（不過孩子們還是比較喜歡細描寫法，說是可以運用多種修辭手法，語言更優美，詞句更豐富，表達更明朗。但對于喜歡寫詩的學生來說，無疑是發現了新大陸，去粉飾，少做左4的白描寫法可以囊括更多的景，只言片語就能將全景圖描繪出來，這是最有詩意的方法了。）以景抒情的寫法，他們并不陌生，但是這里的情，學生沒能讀幾遍就感知到。這和我預設的一樣。我先讓學生將“休將白發唱黃雞？”反問句改成陳述句，改完后，他們恩間明白過來。原來蘇軾這里是跟常人說的“花有重開日，人無再少年”是相反的說法，但為什么蘇軾要唱反調呢？哦，原來是想告誡世人不要因為年老而悲觀失意，老年人也可以有宏偉志向，55歲的曹操還說出：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。45歲的龔自珍也說過：落紅不是無情物，化作春泥更護花。所以年老時不該自暴自棄，還可以有一番大作為。

雖然這節課最后沒有家長來聆聽，但是我看到孩子們比以往上課還認真，積極做筆記，讓我很欣慰。希望他們有所收獲吧。

第四篇：浣溪沙 蘇軾(浣溪沙解析)

浣溪沙 蘇軾

內容

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家？

注釋

1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，花朵飄落的樣子。

2.繰(sāo)車：紡車。繰，同“繅”，即把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

3.牛衣：蓑衣之類。《漢書·王章傳》“章疾病，無被，臥牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”此處指賣瓜者衣著粗劣?；蛑^本作“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也?！?/p>

4.欲：想要。

5.漫：隨便。因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門”，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，蓋即此語所本。

譯文

衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村子的南北頭響起繰車的吱呀聲。身著蓑衣的農民在老柳樹下叫賣著黃瓜。路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。于是敲開一家村民的屋門，問可不可以給碗茶喝？

賞析

詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中。元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為“徐門石潭謝雨道上五首”，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首。

一片截取農村生活中常見的場景。棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系?？墒怯弥x雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繅車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。“簌簌衣巾落棗花”一句從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨后農村的新景象的喜悅之情，棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切?！按迥洗灞表懣壾嚒币痪湔f明作者聽得多么認真、細心、興奮。“牛衣古柳賣黃瓜”一句則換了一個角度寫作者對蔬菜豐收的喜悅心情。

上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地?！扒瞄T試問野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。

蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂“使君元是此中人”，此處漫不經心的“敲門試問”，與“野人家”之不分彼此，可見一斑。其中“試問”一詞寫出了作者既滿懷希望討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節農家無人，自己不便貿然而入的心情，刻畫出一位謙和、平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。

第五篇：蘇軾浣溪沙、賞析

蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》賞析

《唐宋詞選講》 陸永品

簌簌衣巾落棗花。村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃爪。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時候寫的。按照當時的迷信風俗，一個關心農事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經農村去謝雨，記下的見聞之一。

“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調動，這里就是如此?！绑鵞sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子?！耙陆怼保且路皖^巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”?！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農們正在緊張地勞動。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個身披牛衣的農民在賣黃瓜?！芭Ｒ隆?，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個方面。這一次蘇軾偶然來到農村，很敏感地抓住了這些特點，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點染出了一幅初夏時節農村的風俗畫。

這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉入了寫作者自己的活動。這時他已是“酒困路長惟欲睡”?！熬评А?，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了?！奥烽L”，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠?！拔?，只。這句詞寫出他旅途的困倦?！叭崭呷丝事疾琛??！叭崭摺?，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴。“漫”，這里是情不自禁的意思?？诳?，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問野人家”。“野人家”，鄉野的人家，即鄉下老百姓。蘇軾當時是一州的行政長官，筆下稱當地農民為“野人家”，正出于他當官的口氣。但是“試問”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉，能不能給一點茶解解渴呀？

就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農村畫圖；又記下了一段向老鄉敲門討茶的經歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實際上文字生動傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術的生命。