第一篇：蘇軾《浣溪沙》閱讀訓(xùn)練

浣溪沙

蘇軾

“十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作。又作二首。”

萬頃風(fēng)濤不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。樽前呵手鑷霜須。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.詞前小序簡要交代了創(chuàng)作緣由，但其中的人物、故事、創(chuàng)作的情態(tài)均想象可見，如在目前。

B.“萬頃風(fēng)濤不記蘇”中“不記”二字,看來無足輕重,但它卻切詞序“酒醒”而表現(xiàn)了醉中的朦朧。

C.“呵手鑷霜須”這一典型動作,極大地增強了藝術(shù)表現(xiàn)力，凸顯了抒情主人公樂觀曠達的形象。

D.總體來看，上片比較深婉，下片更顯明快，而上片的情思抒發(fā)，恰好為下片的無聲形象作了提示。

E.這首詞作，短小精悍，抒發(fā)了詞人關(guān)心和同情人民疾苦的思想，表現(xiàn)了內(nèi)心深處的憂慮。

15.在藝術(shù)手法上，這首詞的最大特點是什么？請結(jié)合上片簡要分析。（6分）【參考答案】 14.C D（C項，“樂觀曠達的形象”說法有誤，應(yīng)為“憂思的形象”。D項，“上片比較深婉，下片更顯明快”說法有誤，應(yīng)為“上片比較明快，下片更顯得深婉”。）

15.在藝術(shù)手法上，這首詞的最大特點，是以樂景寫憂思，以艷麗襯愁情。（2分）詞的上闋描寫雪景和由之而聯(lián)想到的來年豐收的景象，而“但令”一轉(zhuǎn)，使“人飽”僅僅成為詩人一種美好的愿望和深沉的憂慮。（2分）這種相反相成的藝術(shù)手法運用得非常巧妙，完全符合生活的邏輯，更為深層表現(xiàn)了詞人內(nèi)心深處的憂慮。（2分）（如有其它答案，言之成理可酌情給分。）

第二篇：浣溪沙 蘇軾

文

浣溪沙

蘇軾

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

編輯本段 注釋

①蘄qi水：縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

②白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤無泥”。

③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸'。”子規(guī)，布谷鳥。

④此句當(dāng)為寫實。但“門前”云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。”一行進去請業(yè)，而門前水果卻西流”。

⑤白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。[1]

編輯本段 譯文

游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，傍晚細雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。

誰說人老就不可再年少？ 門前流水還能執(zhí)著奔向西邊！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。[1] 編輯本段 作者 簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的 蘇軾

大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

個人生平

書記載蘇軾身長八尺三寸有余.蘇軾為人寬大如海。蘇軾是蘇洵的次子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的，前期反對，后期深入民間，了解到新法的好處，轉(zhuǎn)而贊成新法的好的方面。），自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，

第三篇：蘇軾 浣溪沙

《浣溪沙》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1在反復(fù)誦讀中體會詩詞所表達的意思和情感，品味詩意，理解詞人情感主線。背誦全詞。2通過想象畫面感受詞的意境。

3體會詞中蘊含的人生感悟，培養(yǎng)樂觀曠達的情懷。教學(xué)重、難點：

1、通過朗讀、想象把無形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處。（重點）

2、體會詞的意境，進而把握詞所表達的意思和情感。教學(xué)步驟：

一、課前交流蘇軾，并導(dǎo)入。多媒體出現(xiàn)蘇軾的介紹。今天我們一起來走進蘇軾的《浣溪沙》。二．解題

“浣溪沙”是我們這首詞的詞牌名。那同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)我們這首詞和其他的詞有什么樣的區(qū)別？

明確：多了一行小字。這行小字在詞中叫小序。小序相當(dāng)于“引言”，它的作用是介紹時間、地點和背景。這首詞中的小序交待了寫作的背景，告訴了我們蘇軾是去蘄水的清泉寺游玩。三．一讀二讀，讀準(zhǔn)字音和停頓

好，下面和老師一起來走進詞的正文部分。老師讀題目作者和小序，同學(xué)們一起來讀上下兩闕。

同學(xué)們朗讀的很好，可是老師想要知道每位同學(xué)的朗讀情況，所以我們以小組單位，來朗讀一下這首詞。小組活動一

要求：1.小組成員每位同學(xué)大聲朗讀2遍。

2.第一遍朗讀能夠讀準(zhǔn)字音，第二遍朗讀能夠讀出停頓。注：好的同學(xué)可以試著帶有感情來朗讀。

3.小組展示時，小組全體同學(xué)起立，其中1位同學(xué)讀題目作者和小序，其他成員讀正文部分。

4.1個小組展示完成后，其他小組可以點評：點評的角度可以參照第2個要求。然后點評的小組再展示。

四．三讀，讀出詩詞意境

Ａ、一首詞的意境往往是由畫面構(gòu)成的。下面聽老師來朗讀一下這首詞的上闋，請同學(xué)們閉上眼睛，想象一下蘇軾為我們描繪了清泉寺怎樣的景色？試著用自己優(yōu)美的語言來描述一下上闋的三句話。小組活動二

要求：1.請每個小組自由朗讀詞的上闋。

2.任務(wù)分配：1-2組第1句，3-4組第2句，5-6組第3句

3.一個小組展示后，其他小組可以針對自己小組不懂的地方向他們提問，并指明前一個展示小組中的一個同學(xué)來回答。

明確：詞人獨自漫步在山間小路上，山下溪水潺潺，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著，陣陣啼鳴。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！

全班同學(xué)來朗讀上闋，讀出這種幽美寧靜的意境來。五．四讀，讀出蘇軾感情

Ｂ、清末民初大學(xué)問家王國維在《人間詞話》中說:“一切景語皆情語,一切情語皆景語。”蘇軾給我們描繪了一幅這么幽美寧靜的山林精致，那么你們覺得蘇軾在游清泉寺時的心情是怎么樣的呢？

明確：由輕松愉快向淡淡的憂郁轉(zhuǎn)變。瀟瀟暮雨和子規(guī)這個兩個景物。

“子規(guī)”即杜鵑，它那“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結(jié)的人心酸腸斷。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。他死后化鳥仍對故國念念不忘, 每每深夜時在山中哀啼, 其聲悲切, 乃至於淚盡而啼血。

自唐代以后，杜鵑鳥就被漢族稱為“冤禽”、“悲鳥”、“怨鳥”，無數(shù)文人墨客為其吟詠訴冤。天長日久，杜鵑鳥被推上了“文化鳥”的寶座，定位為一種可憐、哀惋、純潔、至誠、悲愁的象征。

Ｃ、蘇軾的心情為何會有這樣的轉(zhuǎn)變呢？

多媒體播放蘇軾的寫作背景：這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊。Ｄ、在此基礎(chǔ)上，請同學(xué)們來讀一讀這種情感的變化。

Ｅ、但是蘇軾有沒有被這個打擊打倒呢？在詞的下闋中請找出理由。我們?nèi)嗤瑢W(xué)再來朗讀一下下闋的三句話。

小組活動三

要求：1.每個小組自由朗讀詞的下闋

2.小組展示時，用下列的句式：

我們小組認(rèn)為蘇軾（有）（沒有）被困難打倒，從下闋的 中可以看出，因為

，表達了蘇軾的情感。

3.一個小組展示完后，其他小組可以進行提問或補充。

明確：黃雞白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中，稱“黃雞催曉”，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞”。“白發(fā)”，指年老，“黃雞”，指代白居易詩中的年華易逝的感慨。

小結(jié)：“百川東到海，何時復(fù)西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。

林語堂先生說：蘇軾的唱，在于歷經(jīng)是非之后的大徹大悟，在于歷經(jīng)世間滄桑之后的真率超然。

全班再次朗讀這首詞，要求帶著蘇軾的樂觀豁達。老師讀題目作者和小序，同學(xué)們讀正文，將下闋重復(fù)讀2遍。

第四篇：浣溪沙——蘇軾

家長會的蘇軾《浣溪沙》

我們辦公室里的語文老師們聚在一起，商討下個星期的家長開放日講些什么內(nèi)容。各有各的看法，不過都以弘揚傳統(tǒng)文化為主，作業(yè)以思維導(dǎo)圖展示。最后我決定選《浣溪沙》這一首，借此機會向孩子們介紹我最欣賞的詩人-----蘇軾，這首詞還可以延伸出很多文學(xué)知識，初步了解宋詞的特點。讓他們知道，宋詞相當(dāng)于我么現(xiàn)在的流行歌曲，先創(chuàng)作出曲調(diào)，然后有人根據(jù)曲調(diào)填詞，以曲調(diào)為基準(zhǔn)，可以填寫出上萬首詞。蘇軾就是根據(jù)《浣溪沙》的詞調(diào)，填寫了十幾首詞。而這首詞的創(chuàng)作背景，正是他因“烏臺詩案”被誣陷，然后貶謫到黃州，到黃州任職期間，生病身體不佳，于是跟著幾個三朋好友，一起到了蘄水游玩。說是游玩，更多是散心排解心里的憂郁。

小序部分不僅道出了地點、寫作原因，其中暗含語言玄機，頂針手法的發(fā)現(xiàn)更是讓孩子們欣喜若狂。上闕的景，動靜結(jié)合，栩栩如生，白描與細描的寫法對比，體會到了不同描寫方法的好處（不過孩子們還是比較喜歡細描寫法，說是可以運用多種修辭手法，語言更優(yōu)美，詞句更豐富，表達更明朗。但對于喜歡寫詩的學(xué)生來說，無疑是發(fā)現(xiàn)了新大陸，去粉飾，少做左4的白描寫法可以囊括更多的景，只言片語就能將全景圖描繪出來，這是最有詩意的方法了。）以景抒情的寫法，他們并不陌生，但是這里的情，學(xué)生沒能讀幾遍就感知到。這和我預(yù)設(shè)的一樣。我先讓學(xué)生將“休將白發(fā)唱黃雞？”反問句改成陳述句，改完后，他們恩間明白過來。原來蘇軾這里是跟常人說的“花有重開日，人無再少年”是相反的說法，但為什么蘇軾要唱反調(diào)呢？哦，原來是想告誡世人不要因為年老而悲觀失意，老年人也可以有宏偉志向，55歲的曹操還說出：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。45歲的龔自珍也說過：落紅不是無情物，化作春泥更護花。所以年老時不該自暴自棄，還可以有一番大作為。

雖然這節(jié)課最后沒有家長來聆聽，但是我看到孩子們比以往上課還認(rèn)真，積極做筆記，讓我很欣慰。希望他們有所收獲吧。

第五篇：浣溪沙 蘇軾(浣溪沙解析)

浣溪沙 蘇軾

內(nèi)容

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家？

注釋

1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，花朵飄落的樣子。

2.繰(sāo)車：紡車。繰，同“繅”，即把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

3.牛衣：蓑衣之類。《漢書·王章傳》“章疾病，無被，臥牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。”

4.欲：想要。

5.漫：隨便。因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門”，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，蓋即此語所本。

譯文

衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起繰車的吱呀聲。身著蓑衣的農(nóng)民在老柳樹下叫賣著黃瓜。路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。于是敲開一家村民的屋門，問可不可以給碗茶喝？

賞析

詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現(xiàn)的農(nóng)村田園風(fēng)光也出現(xiàn)在蘇軾詞中。元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為“徐門石潭謝雨道上五首”，皆寫初夏農(nóng)村景色，此為其中第四首。

一片截取農(nóng)村生活中常見的場景。棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環(huán)畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繅車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。“簌簌衣巾落棗花”一句從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對雨后農(nóng)村的新景象的喜悅之情，棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。“村南村北響繅車”一句說明作者聽得多么認(rèn)真、細心、興奮。“牛衣古柳賣黃瓜”一句則換了一個角度寫作者對蔬菜豐收的喜悅心情。

上片寫的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神.信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。“敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。

蘇軾雖然身為士大夫，內(nèi)心卻對農(nóng)村田園懷有親近之心，自謂“使君元是此中人”，此處漫不經(jīng)心的“敲門試問”，與“野人家”之不分彼此，可見一斑。其中“試問”一詞寫出了作者既滿懷希望討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)農(nóng)家無人，自己不便貿(mào)然而入的心情，刻畫出一位謙和、平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。