第一篇：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教學(xué)設(shè)計(jì)

新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容分析 本課是《歷史3必修》的第3個(gè)專題──近代中國(guó)的思想解放潮流。課程標(biāo)準(zhǔn)要求為概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

《新文化運(yùn)動(dòng)》在中國(guó)近代史上占有重要的地位。

從近代反抗史的角度看它是舊革命的總結(jié)和新革命的曙光

它對(duì)舊民主主義革命的失敗進(jìn)行深刻反思同時(shí)帶來(lái)了對(duì)封建舊文化的徹底批判并做好了新民主主義革命的思想準(zhǔn)備。

從近代探索史的角度看它是舊思想的發(fā)展新思想的肇始。在西學(xué)東漸的過(guò)程中先進(jìn)的中國(guó)人從師夷長(zhǎng)技、君主立憲、實(shí)業(yè)救國(guó)與民主共和發(fā)展到了新文化運(yùn)動(dòng)前期的民主科學(xué)隨著俄國(guó)十月革命的發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)的后期更加進(jìn)步的社會(huì)主義思想成為改造中國(guó)的思想武器。

二、學(xué)情分析

本課的授課對(duì)象是高二學(xué)生他們思想活躍對(duì)多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識(shí)十分感興趣尤其現(xiàn)在的教材圖文并茂更增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣理性思維的能力有較大提高。但由于他們對(duì)知識(shí)的掌握還沒(méi)有形成體系沒(méi)有達(dá)到一定的廣度對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有上升到一定的高度分析問(wèn)題還缺乏深度。所以在教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話法和討論法既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征也利于培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。當(dāng)今的學(xué)生與以往相比更需要對(duì)世界的了解與關(guān)注真實(shí)感受到歷史與生活的聯(lián)系歷史與個(gè)人的聯(lián)系。因此基礎(chǔ)知識(shí)的講述是必要的但是情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育理應(yīng)提到更高的層次。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

知識(shí)了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景掌握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和對(duì)其的評(píng)價(jià)

能力通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生一分為二看待事物的能力。

2.過(guò)程與方法 通過(guò)圖片、文字材料視頻等手段創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生身臨其境參與教學(xué)過(guò)程在教師的引導(dǎo)下和在小組討論合作的基礎(chǔ)上能夠使學(xué)生從不同角度解決問(wèn)題得出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。在教學(xué)過(guò)程中采用合作探究、自主學(xué)習(xí)的方法。3.情感價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的介紹培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)前后的變化從高舉民主與科學(xué)到傳播馬克思主義使學(xué)生認(rèn)識(shí)到與時(shí)俱進(jìn)的必要性。

四、重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及對(duì)它的評(píng)價(jià)

五、教學(xué)準(zhǔn)備 教師:搜集有關(guān)人物、事物的圖片及新文化運(yùn)動(dòng)中一些論著的原始資料、下載相關(guān)的視頻、制作多媒體課件。學(xué)生閱讀教材、課外讀物、歸納基本內(nèi)容。

六、教學(xué)過(guò)程 一導(dǎo)入新課 用《鳳凰大視野》中的一段關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)短的視頻作為導(dǎo)入。這段視頻將我們引入了新文化運(yùn)動(dòng)今天的這節(jié)課我們將走入新文化運(yùn)動(dòng)深入的探究視頻中所提出的問(wèn)題。二講述新課 1.新文化運(yùn)動(dòng)的概況 讓學(xué)生閱讀課本第72頁(yè)第二段依據(jù)課本和剛才的視頻內(nèi)容找出以下四個(gè)問(wèn)題的答案這些問(wèn)題將會(huì)在PPT上出現(xiàn) 興起的標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》后來(lái)改為《新青年》。主要陣地《新青年》 主要活動(dòng)基地蔡元培擔(dān)任校長(zhǎng)的北京大學(xué) 代表人物陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培、李大釗用PPT分別展示這些人物的照 片 2.新文化運(yùn)動(dòng)誕生的歷史背景 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和意識(shí)形態(tài)那么作為意識(shí)形態(tài)的新文化運(yùn)動(dòng)得以發(fā)生是由什么引起的呢 經(jīng)濟(jì)方面展示PPT材料一紡織工業(yè)1913年前全國(guó)共有231個(gè)工廠資本3254萬(wàn)元到1920年增至475個(gè)工廠資本達(dá)8275萬(wàn)元1919年紡紗量比1913年增加180%1919年絲出口額比1913年增加168%。【合作探究】老師提問(wèn)這個(gè)材料說(shuō)明了什么問(wèn)題 讓學(xué)生分組討論并回答對(duì)學(xué)生的回答作點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。老師總結(jié)從這段材料中我們可以看出中國(guó)資本主義在這一時(shí)期有了進(jìn)一步的發(fā)展原因可以從國(guó)際與國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面來(lái)分析。國(guó)際上一戰(zhàn)期間列強(qiáng)忙于戰(zhàn)事暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略國(guó)內(nèi)辛亥革命推翻了封建專制制度為資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙同時(shí)群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)此起彼伏“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想興起。經(jīng)濟(jì)方面一戰(zhàn)期間中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步的發(fā)展中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。根本原因

政治方面讓同學(xué)們看兩張圖片 第一張圖片是孫中山第二張圖片是袁世凱在北京舉行的祭天儀式。【合作探究】老師提問(wèn)這兩張圖片有著什么聯(lián)系呢 讓學(xué)生討論并回答再對(duì)學(xué)生的回答作點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。老師總結(jié)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確立了資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體但是不久辛亥革命的勝利果實(shí)就被袁世凱竊取了袁世凱搞復(fù)辟實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治摧毀了資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制這引起了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。政治方面辛亥革命推翻了封建帝制但袁世凱的復(fù)辟帝制的活動(dòng)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。思想方面我們來(lái)看一則材料 材料二孔子之道自古常新與天無(wú)極。??近自國(guó)體變更??使數(shù)千年來(lái)崇拜孔子之心理缺而修佛??本大總統(tǒng)躬鷹重任早作夜思以為政體雖取革新而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國(guó)各有所以立國(guó)之精神秉諸先民蒸為特性。中國(guó)服循圣道自齊家、治國(guó)、平天下、無(wú)不本于修身。

——袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告 【合作探究】老師提問(wèn)這則材料說(shuō)明了什么問(wèn)題呢注意劃線的文字 讓學(xué)生回答對(duì)學(xué)生的回答作點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。老師總結(jié)我劃線的文字都表明袁世凱為了維護(hù)封建帝制重新宣揚(yáng)和樹立孔子的儒家傳統(tǒng)舊道德在文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了尊孔復(fù)古的逆流。思想方面一方面辛亥革命后民主、自由思想得到進(jìn)一步的發(fā)展另一方面袁世凱在思想問(wèn)話領(lǐng)域內(nèi)掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。直接原因 3.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可概括為三提倡三反對(duì)。首先我們來(lái)看幾則材料 材料一“我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

--陳獨(dú)秀

材料二“我翻開歷史一查這歷史沒(méi)有年代歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著?仁義道德?幾個(gè)字我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出來(lái)滿本都寫著兩個(gè)字是?吃人?

—— 魯迅《狂人日記》

材料三推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。

——陳獨(dú)秀《文學(xué)改革論》 【合作探究】設(shè)立開放性問(wèn)題假如你是新聞化運(yùn)動(dòng)的代表人物在那樣的歷史背景下你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容應(yīng)包括哪些方面為什么要高舉民主與科學(xué)兩面大旗(讓學(xué)生討論并回答老師做點(diǎn)評(píng)和總結(jié))這兩位先生分別是德先生與賽先生。德先生意為民主是指民主思想和民主制度賽先生意為科學(xué)主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。強(qiáng)調(diào)這里的科學(xué)并不是指具體的科學(xué)技術(shù)而是指科學(xué)精神 新文化運(yùn)動(dòng)之所以要高舉民主與科學(xué)這兩面大旗主要原因在于 20世紀(jì)的中國(guó)存在兩大問(wèn)題一是制度落后封建專制制度給中國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害它鉗制了思想、阻礙社會(huì)的進(jìn)步是造成中國(guó)落伍的根本原因所以要提倡“民主”只有民主才能實(shí)現(xiàn)思想的解放、社會(huì)的進(jìn)步。另一個(gè)問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的落后封建思想的盛行。歷代統(tǒng)治者大都搞封建迷信活動(dòng)目的是維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治讓農(nóng)民放棄對(duì)封建制度的“斗爭(zhēng)”因此要提倡“科學(xué)”只有科學(xué)才能消除迷信才能追求民主。值得注意的是提倡科學(xué)實(shí)際上也是在提倡民主科學(xué)是為民主服務(wù)的。舊道德指以孔子為代表的以三綱五常君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V、強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)。五常指仁、義、禮、智、信為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德指資產(chǎn)階級(jí)的道德追求個(gè)性解放、男女平等。1 提倡民主與科學(xué)反對(duì)專制與愚昧 2 提倡新道德反對(duì)舊道(3)提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) 4.新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 材料一反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”“人頭畜鳴”。

材料二《新青年》受到廣大知識(shí)分子的普遍歡迎被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”青年得此如清夜聞鐘如當(dāng)頭一棒。材料三新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時(shí)岳 材料四“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章西洋的法子和中國(guó)的法子絕對(duì)是兩樣斷不可調(diào)和遷就”“若是決計(jì)革新一切都應(yīng)該采用西洋的新法子不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。”

——陳獨(dú)秀 【合作探究】應(yīng)該怎樣正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生討論并回答老師做點(diǎn)評(píng)和總結(jié) 進(jìn)步性 ① 猛烈沖擊了封建思想的正統(tǒng)地位 ② 使人們的思想得到了空前的解放 ③ 中國(guó)知識(shí)分子得到一次民主與科學(xué)的洗禮 ④ 為馬克思注意在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有力的條件 ⑤ 為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)提供了思想基礎(chǔ) ⑥ 推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展為普及文化創(chuàng)造了條件 局限性 ① 對(duì)待中西文化存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的傾向比如認(rèn)為儒家思想都是糟粕西方文化都是優(yōu)秀的 ② 運(yùn)動(dòng)僅僅局限于上層知識(shí)分子沒(méi)有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量。5.馬克思主義在中國(guó)的傳播給中國(guó)帶來(lái)的影響

首先播放一段一分鐘的十八大開幕式的視頻。【合作探究】設(shè)問(wèn)馬克思主義在中國(guó)的傳播給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響?yīng)?1.為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ) 2.為救國(guó)救民提供了一條新的選擇促進(jìn)了中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變 三課堂總結(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)以西方先進(jìn)的思想為武器對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想進(jìn)行了批判它不僅是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值觀的重建運(yùn)動(dòng)。它以民主、科學(xué)為口號(hào)力圖重建民族精神的核心它標(biāo)榜新道德力圖建立新的論理和價(jià)值判斷模式它提倡新文學(xué)力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)形式。隨著十月革命的勝利部分先進(jìn)知識(shí)分子又轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈?guó)首批馬克思主義的傳播者、實(shí)踐者真正找到了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理論武器。四課后活動(dòng) 根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和自身經(jīng)驗(yàn)談?wù)勑挛幕\(yùn)動(dòng)中有哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒

七、板書設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展

歷史背景

政治袁世凱復(fù)辟

思想民主共和反對(duì)尊孔復(fù)古

興起概況1915年陳獨(dú)秀《新青年》

前期三提倡三反對(duì) 新文化運(yùn)動(dòng)

內(nèi)容

后期傳播馬克思主義

進(jìn)步性資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)

評(píng)價(jià)

局限性對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定與肯定。

第二篇：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播 ti

第2課時(shí)

新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播

1.一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對(duì)象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已。”作者“求變”主要針對(duì)()A.思想觀念B.軍事技術(shù) C.經(jīng)濟(jì)組織D.教育制度

解析：A新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

2.下圖為北大校園的雕塑，其造型來(lái)源于“德先生”（Democracy）和 “賽先生”（Science）英文頭一字母“D”“S”的變體。德先生和賽先生是指()

A.民主與自由 B.平等與自由 C.民權(quán)與科學(xué) D.民主與科學(xué)

解析：D圖中所示為新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)即“民主和科學(xué)”。故選D項(xiàng)。

3.新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子意欲在中國(guó)發(fā)起一場(chǎng)文化革命，試圖從文化和靈魂上讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們大都()A.信仰馬克思主義 B.宣傳社會(huì)主義 C.認(rèn)同無(wú)政府主義

D.接受了民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論

解析：D新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義，A、B兩項(xiàng)與題干中“發(fā)起”不符。

4.位于北大的新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館在代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向方面，北京大學(xué)有著光榮的傳統(tǒng)。北京大學(xué)之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地，其直接原因是()A.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放

B.北大校長(zhǎng)蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由” C.北大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神強(qiáng)烈 D.北大學(xué)生反封建的民主精神強(qiáng)烈

解析：B正是因?yàn)楸贝笮ｉL(zhǎng)蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農(nóng)等具有新思想的學(xué)者到北京大學(xué)任教，從而使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地。

5.北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的興起是當(dāng)時(shí)各方面歷史條件推動(dòng)的產(chǎn)物，這些歷史條件包括()①辛亥革命使民主觀念深入人心 ②中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 ③馬克思主義傳入中國(guó)

④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)

A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③

解析：A用排除法來(lái)選，馬克思主義傳入中國(guó)是在1917年十月社會(huì)主義革命之后，而本題考查的是1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件。6.某史學(xué)家在其論著中說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)雖然仍然是在向西方探求真理，無(wú)法挽救中國(guó)于水深火熱之中，但作為一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)的影響是空前的。”新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，主要表現(xiàn)在()①猛烈沖擊傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念、政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位②民主科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成一股思想解放的潮流③對(duì)東西方文化的絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定④推動(dòng)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生

A.①②③④B.①②③C.①②D.②③

解析：C對(duì)東西方文化的絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定是新文化運(yùn)動(dòng)的局限性，而非思想解放的積極作用。只要有③的即可排除。

7.在新文化潮流的沖擊下??有的女生已經(jīng)開始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開設(shè)的“烈女傳”??（她們）以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取女性婚姻自由。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明()A.新文化運(yùn)動(dòng)樹立了積極、進(jìn)取的科學(xué)精神 B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的普及和繁榮 C.新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位 D.新文化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了較偏激的思潮

解析：C女生反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由，正是新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教統(tǒng)治地位的反映。8.在新文化運(yùn)動(dòng)中，有人提出“廢孔學(xué)，不可不先廢漢文；欲驅(qū)除一般人之幼稚的、野蠻的思想，尤不可不先廢漢文”，這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)說(shuō)明()A.新文化運(yùn)動(dòng)受到了社會(huì)主義思潮的影響 B.新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們提倡民主和科學(xué) C.新文化運(yùn)動(dòng)較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 D.新文化運(yùn)動(dòng)思潮中存在著偏激傾向

解析：D有人要求廢漢文，是新文化運(yùn)動(dòng)中偏激傾向的表現(xiàn)。9.維新變法思想、民主革命思想和新文化運(yùn)動(dòng)前期的思想是中國(guó)近代三股進(jìn)步的思想潮流，其共同的特征有()①是中華民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物②是知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物③在中國(guó)具有廣泛的社

會(huì)基礎(chǔ)④徹底抨擊封建主義正統(tǒng)思想 A.①②③B.②③④C.①②D.①③④

解析：C③在中國(guó)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)不正確，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)不敢發(fā)動(dòng)群眾，④只有新文化運(yùn)動(dòng)徹底抨擊了封建正統(tǒng)思想。10.中外歷史的發(fā)展雖然異彩紛呈，但也有很多相似的地方。新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有()①都正面批判了封建思想②都引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)③都促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展④都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

解析：C新文化運(yùn)動(dòng)在很大程度上受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)，二者之間存在很多共同點(diǎn)，但在中國(guó)沒(méi)能引起大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，反而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。

11.2009年9月28日是孔子誕辰2 560周年，曲阜孔廟舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。我們今天紀(jì)念孔子，但是20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)卻提出 “打倒孔家店”的口號(hào)，對(duì)這一口號(hào)的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖?)A.體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)

B.本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化 C.有積極作用也有一定片面性 D.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位

解析：A“打倒孔家店”存在對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的傾向。

12.右圖是魯迅設(shè)計(jì)的某大學(xué)的校徽。20世紀(jì)第二個(gè)十年，以該大學(xué)為主要陣地，曾經(jīng)大力宣傳的思想是()

①興民權(quán)、設(shè)議院②民主共和③民主和科學(xué)④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) A.①②B.①③④ C.③④D.②③

解析：C這是“北大”的校徽，20世紀(jì)第二個(gè)十年北大正在進(jìn)行新文化運(yùn)動(dòng)，其宣傳的思想是③④。

13.李大釗說(shuō)：“民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對(duì)于這等世界的新潮流，應(yīng)該有幾個(gè)覺(jué)悟??我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流。”文中的“潮流”指()A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)B.民主科學(xué)思潮 C.民主共和思潮D.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

解析：A材料來(lái)源于李大釗的《庶民的勝利》，主要是宣傳社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。14.2009年10月7日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。下列關(guān)于近代社會(huì)馬克思主義在中國(guó)的傳播，表述正確的是()①十月革命勝利后馬克思主義傳入中國(guó)②李大釗、陳獨(dú)秀為馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了貢獻(xiàn)③中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨④馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

解析：D根據(jù)史實(shí)，這四項(xiàng)表述都是正確的。15.有人說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)中的干將實(shí)際上還屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，充其量算是激進(jìn)的民主主義者。后來(lái)，新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子完成自身轉(zhuǎn)變的主要原因是()A.對(duì)封建復(fù)古思想的痛恨 B.對(duì)民主、科學(xué)的熱烈追求 C.自覺(jué)接受馬克思主義 D.革命進(jìn)入新民主主義階段

解析：C十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始接受馬克思主義，并隨之完成了自身的轉(zhuǎn)變。16.閱讀下列材料

材料一儒者三綱之說(shuō)，為一切王道政治使大原。——陳獨(dú)秀

材料二惟自共和以來(lái)，百神廢祀，乃至上帝不報(bào)本，孔子停丁祭。天壇鞠為茂草，文廟付之榛荊。??禮壞樂(lè)崩??嗚呼，中國(guó)數(shù)千年以來(lái)未聞?dòng)写舜笞円病！涤袨?/p>

材料三吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心。——陳獨(dú)秀 請(qǐng)回答：（1）“三綱之說(shuō)”和“王道政治”具體是指什么？結(jié)合時(shí)代背景，可以推測(cè)出陳獨(dú)秀對(duì)儒學(xué)持何種態(tài)度?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。

(2)近代“共和”是什么時(shí)候開始的?材料二這段話的大意是什么?該文反映了康有為怎樣的心情?(3)“維新”和“帝制”分別是指什么?從材料三可以看出陳獨(dú)秀在思索什么?有何行動(dòng)?

17.社會(huì)思潮是在一定歷史時(shí)期內(nèi)，反映一定階段、一定階層的利益和要求的一種思想傾向。當(dāng)前，我國(guó)的改革開放的社會(huì)思潮，是當(dāng)代起主導(dǎo)作用的社會(huì)思潮，全民在這樣的社會(huì)思潮

影響下，適應(yīng)改革開放的要求。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)思想領(lǐng)域先后出現(xiàn)了“新思潮”、資產(chǎn)階級(jí)維新思想、資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想和新文化運(yùn)動(dòng)等新思想潮流，它們對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這幾種思潮的基本主張是什么？試分析其產(chǎn)生的社會(huì)根源，以及對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的重大影響。

解析：分析新思潮、資產(chǎn)階級(jí)維新思想、資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想和新文化運(yùn)動(dòng)等新思想潮流產(chǎn)生的根源主要從當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等方面分析，分析影響應(yīng)從思想解放、推進(jìn)中國(guó)政治民主化進(jìn)程的方面入手。答案：（1）主張：“新思潮”：了解世界，探索新知，關(guān)心時(shí)局；向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。維新思想：挽救民族危亡；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；興民權(quán)，建立君主立憲制；興西學(xué)，改革教育制度。民主革命思想：推翻清朝統(tǒng)治；實(shí)現(xiàn)民族平等；推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，平均地權(quán)，或“三民主義”。新文化運(yùn)動(dòng)：提倡民主，科學(xué)；后期傳播社會(huì)主義思想。

（2）社會(huì)根源：“新思潮”：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)知識(shí)界覺(jué)醒。維新思想和民主革命思想：民族資本主義發(fā)展；民族危機(jī)的加劇；西方科學(xué)技術(shù)和政治理論的傳播。新文化運(yùn)動(dòng)：辛亥革命前，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派沒(méi)有徹底批判封建思想；北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，維護(hù)封建統(tǒng)治；“一戰(zhàn)”期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；運(yùn)動(dòng)后期受到十月革命的影響。（3）影響：“新思潮”：促進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。維新思想：推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的展開；在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。民主革命思想：促進(jìn)辛亥革命的發(fā)展，有利于結(jié)束君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；民主共和觀念深入人心。新文化運(yùn)動(dòng)：形成中國(guó)近代思想解放的潮流；為轉(zhuǎn)向新民主主義革命準(zhǔn)備了條件。

第三篇：第20課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

第20課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

直接原因：袁世凱尊孔復(fù)古。

1、背景：民國(guó)初年的社會(huì)現(xiàn)狀與辛亥革命所喚起的希望形成了巨大的落差。一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為共和制度之所以不能真正實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)橹袊?guó)缺少一場(chǎng)對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的批判。

2、新文化運(yùn)動(dòng)興起

①興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，并于1917年出遷至北京。②代表人物：陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適

③指導(dǎo)思想：西方民主和科學(xué)思想

④宣傳陣地：《新青年》

⑤活動(dòng)基地：北京大學(xué)

?口號(hào)：科學(xué)和民主

3、內(nèi)容

1、前期內(nèi)容：

思想革命：①提倡民主,反對(duì)專制獨(dú)裁②提倡科學(xué)，反對(duì)盲從迷信

文學(xué)革命：①提倡白話文，反對(duì)文言文②提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

主要作品：胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》、魯迅《狂人日記》（小說(shuō)把反對(duì)封建專制和封建禮教的革命內(nèi)容同新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，是新文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)范例，充分表現(xiàn)了新文學(xué)的生命力。）

2、后期內(nèi)容：

馬克思主義的傳播。

主要作品：李大釗《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》（比較系統(tǒng)的介紹了馬克思主義。）

第四篇：15 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)：了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

能力：通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。

情感價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的興起，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭(zhēng)。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其歷史影響

難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里？新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播有何聯(lián)系？

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)1：出示一組歷史人物圖片，分別是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅，找出內(nèi)在聯(lián)系——新文化運(yùn)動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖：用這組常見(jiàn)的人物照片引出本課課題《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》。

環(huán)節(jié)2：為何想到新文化運(yùn)動(dòng)？什么是新文化運(yùn)動(dòng)？它的定義是什么？ 設(shè)計(jì)意圖：明確歷史的概念。

環(huán)節(jié)3：是誰(shuí)主導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)？梳理近代知識(shí)分子的救國(guó)探索之路。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生歸納整理、梳理知識(shí)點(diǎn)的技能。

環(huán)節(jié)4：為何發(fā)生新文化運(yùn)動(dòng)？（不僅應(yīng)該有歷史的源流，還應(yīng)該有當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景）

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生歷史事件是多種合力因素促成的。環(huán)節(jié)5：新文化運(yùn)動(dòng)是如何傳播的？

設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用新文化史的研究方法從另一個(gè)側(cè)面展示運(yùn)動(dòng)是如何形成的，通過(guò)研究報(bào)刊雜志（《新青年》）、學(xué)堂（北京大學(xué)）來(lái)展現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的傳播途徑。

環(huán)節(jié)6：為何北大能夠成為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地？讓學(xué)生了解民初的北大和蔡元培時(shí)期的北大有何不同？

設(shè)計(jì)意圖：只有多元并存的環(huán)境才能促成思想火花的迸發(fā)，這是新時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴！

環(huán)節(jié)7：新文化運(yùn)動(dòng)的思想核心是什么？什么是民主和科學(xué)？ 設(shè)計(jì)意圖：明確民主和科學(xué)的概念。

環(huán)節(jié)8：有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是五個(gè)提倡，五個(gè)反對(duì)，哪五個(gè)提倡，五個(gè)反對(duì)？

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容進(jìn)行全面闡述，并且引出新文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

環(huán)節(jié)9：什么是新文學(xué)？相對(duì)于舊文學(xué)，新在哪里？播放影片《阿Q正傳》的一小段，通過(guò)阿Q這一人物形象來(lái)解讀魯迅的寫作意圖。

設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用語(yǔ)文的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，為歷史的學(xué)習(xí)服務(wù)，以文證史。環(huán)節(jié)10：組織小組討論，新文化運(yùn)動(dòng)為何稱為新文化運(yùn)動(dòng)，新在哪里？ 設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的思考方式。

環(huán)節(jié)11：有沒(méi)有想到新文化運(yùn)動(dòng)的新還體現(xiàn)在更多新思想的傳播上？譬如馬克思主義。

設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生理清新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播的內(nèi)在聯(lián)系。

環(huán)節(jié)12：今天我們?yōu)楹胃哒勑挛幕\(yùn)動(dòng)？它的歷史定位是什么？組織學(xué)生討論 設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論環(huán)節(jié)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

課堂小結(jié)

民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。

課后習(xí)題 【課后小測(cè)驗(yàn)】

1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的基本條件是（A）A、中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 B、北洋軍閥用封建思想維持統(tǒng)治 C、資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治 D、俄國(guó)十月革命的影響

2、新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是（D）

A．儒家思想阻礙中國(guó)資本主義的發(fā)展 B．當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想 C．儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后 D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

3、.前期新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是（A）A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

B．民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)

C．掀起了文學(xué)革命的新時(shí)期

D．啟發(fā)知識(shí)分子選擇接受馬克思主義

4、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“??須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的。”這種潮流是指（B）

A、新文化運(yùn)動(dòng)

B、社會(huì)主義革命 C、實(shí)業(yè)救國(guó)

D、資產(chǎn)階級(jí)民主革命

5、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響是(D)A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。

B.弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展。C.對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用。

D.后期傳播社會(huì)主義思想成為知識(shí)分子拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。

6、1929年5月4日國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過(guò)火”。“過(guò)火”思想指的是（A）A．馬克思主義

B．自由戀愛(ài)觀

C．實(shí)業(yè)救國(guó)論

D．民主和科學(xué)思想 7、1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強(qiáng)調(diào)的是（B）A．批判封建皇權(quán)

B．反對(duì)尊孔復(fù)古 C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》

D．倡導(dǎo)科學(xué)精神

8、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（B）A、陳獨(dú)秀發(fā)表敬告青年一文 B、新青年在上海創(chuàng)刊

C、新青年編輯部簽到北京 D、蔡元培任北大校長(zhǎng)

9、新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是（B）

A、民權(quán)思想

B、民主和科學(xué)的思想 C、社會(huì)主義思想

D、改良思想

10、談?wù)?0世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？各有什么影響？

板書

第五篇：15課_新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 教案

第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

識(shí)記：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、主將、主要陣地；蔡元培兼容并包，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)方針；新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、主要內(nèi)容，馬克思主義的傳播。理解：新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史必然性，新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展及原因。探究：在近代先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程中，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

過(guò)程與方法

指導(dǎo)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、資料室等收集文字資料、圖片資料、影像資料等。體現(xiàn)有效的歷史信息；組織學(xué)生分析歷史史料并提出問(wèn)題總結(jié)答案；引導(dǎo)學(xué)生討論交流本課重點(diǎn)，對(duì)比歷次思想解放運(yùn)動(dòng)，理解新文化運(yùn)動(dòng)的“新”意與馬克思主義的傳播的影響，探究本課難點(diǎn)問(wèn)題。師生互動(dòng)，學(xué)生全面參與，教師講解為輔。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)的中國(guó)人為振興中華改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新探索；理解新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)與馬克思主義的傳播，使學(xué)生得出中國(guó)要富強(qiáng)必須要提倡民主與科學(xué)。在了解新文化運(yùn)動(dòng)主要代表人物的事跡過(guò)程中，感受他們?cè)诜捶饨ǘ窢?zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神。激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的使命感。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的興起和主要內(nèi)容、馬克思主義的傳播 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響 板書設(shè)計(jì) 一，《新青年》的誕生 1，新文化運(yùn)動(dòng)的背景

2，新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、代表人物、陣地與基地 二，新文化運(yùn)動(dòng)

1，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 2，新文化運(yùn)動(dòng)的影響 三，馬克思主義傳入中國(guó) 1，李大釗的宣傳馬克思主義

2，馬克思主義社團(tuán)、馬克思主義者的出現(xiàn)與活動(dòng) 教學(xué)過(guò)程 一，《新青年》的誕生 1，新文化運(yùn)動(dòng)的背景

①1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。

②第一次世界人戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)—步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度；

③竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱卻夢(mèng)想恢復(fù)帝制。他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。

④以陳獨(dú)秀為忙表的中國(guó)先進(jìn)分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

2，新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、代表人物、陣地與基地

1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，開在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。《青年雜志》從第二卷起，改名《新青年》。

1917年，著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教，北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮。同時(shí)《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地；北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。

二，新文化運(yùn)動(dòng)

1，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科學(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。陳獨(dú)秀號(hào)召青年，以民主和科學(xué)并重，拿出 “利刃斷鐵”的氣魄，“戰(zhàn)勝惡社會(huì)”。

新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)舊道德。陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，—針見(jiàn)血地指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”，“孔教與共和??存其一必廢其一。”新文化運(yùn)動(dòng)期間，有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)。

新文化運(yùn)動(dòng)也是—場(chǎng)文學(xué)革命，它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1917 年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫文章“須言之有物”，“不作無(wú)病之呻吟”；主張用白話文代替文言文。他認(rèn)為，新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開始。魯迅寫山《狂人口記》《孔乙己》等小說(shuō)，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，提出“將來(lái)容不得吃人的人活在世上”。魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。2，新文化運(yùn)動(dòng)的影響

①新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；

②中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。

三，馬克思主義傳入中國(guó) 1，李大釗的宣傳馬克思主義

當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)開展得如火如荼之時(shí)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，指出：1917年的俄國(guó)革命，“是立于社會(huì)主義之上的革命”，“是20世紀(jì)中世界革命之先聲”。“須知今后的世界，變成勞工的世界”。他主張學(xué)習(xí)俄國(guó)，改造中國(guó)“非把知識(shí)階級(jí)問(wèn)勞工階級(jí)打成一氣不可”。他號(hào)召知識(shí)分子到工農(nóng)群眾中去做宣傳和組織工作，培植革命力量。在中國(guó)，李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。這一年，李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號(hào)》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國(guó)革命的文章。其中，李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。2，馬克思主義社團(tuán)、馬克思主義者的出現(xiàn)與活動(dòng)

隨后，一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，如北京的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等。陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中同革命，并建之了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。這些組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，還出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》，深受工人歡迎。1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。

【學(xué)思之窗 材料略這個(gè)宣言說(shuō)明了什么？ 解題關(guān)鍵：工人運(yùn)動(dòng)。

思路引領(lǐng)：俄國(guó)十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)。

答案提示：這個(gè)宣言說(shuō)明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國(guó)，中國(guó)將會(huì)走上俄國(guó)十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】

一、本課測(cè)評(píng)結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)，談?wù)?0世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？各有什么影響？

解題關(guān)鍵：20世紀(jì)初中國(guó)的進(jìn)步思想。

思路引領(lǐng)：20世紀(jì)初中國(guó)的進(jìn)步思想及其影響。

答案提示：20世紀(jì)初，自由、民主、平等和博愛(ài)等資產(chǎn)階級(jí)民主思想得到進(jìn)一步傳播1915年，新文化運(yùn)動(dòng)開始，提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。這些思想對(duì)舊思想和舊道德產(chǎn)生了極大的沖擊，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，形成了思想解放的潮流。俄國(guó)十月革命后，馬克思主義開始傳入中國(guó)，從此中國(guó)歷史進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，中國(guó)歷史開始發(fā)生重大變化。

二、學(xué)習(xí)延伸觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)中提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需要。

觀點(diǎn)二：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看? 解題關(guān)鍵：如何正確評(píng)價(jià)儒家傳統(tǒng)文化。思路引領(lǐng)：正確處理批判和繼承的關(guān)系。

答案提示：中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學(xué)，它由于適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，它承載了很多封建思想。因此，在新文化運(yùn)動(dòng)中，批判儒學(xué)是必需的。但是，儒學(xué)畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其中有很多我們民族幾千年的優(yōu)秀文化積淀，不能全盤否定。