第一篇：第六課：中國美食展示教案

第六課時

第六課：中國美食展示

【教學目標】

知識與技能：

1、會將互聯網上搜集有關中華美食的信息加以分類和整理；

2、能夠做到整理搜集到的相關信息，并能夠進行合理的布局，做到美觀；

3、利用Word或PowerPoint對整理好的信息進行發布和講解。4.會利用信息技術進行信息的交流與傳遞；

過程與方法：1.學會編寫、制作研究報告

2.學生通過自主、合作、探究的方法，提高整理信息的能力。情感態度與價值觀：

1、通過資料的搜集整理，加深對我國燦爛飲食文化的熱愛；

2、培養同學們團隊合作精神，學會分工合作提高效率。

【教學重點】編寫研究報告的方法，交流研究報告，評價自己和他人的研究報告。

【教學難點】研究報告的撰寫。

【教學方法】

1、討論法；

2、講授法；

3、練習法；

4、小組合作法。

【教學準備】機房、教材 【課時數】1課時 【教學過程】

（一）創設情境，導入課題。

歌曲導入：課前播放一段《舌尖上的中國》課前讓學生欣賞。聯系生活，導入話題。

1、（課件：美食）同學們，看完這段關于中國美食的介紹，是不是很想將自己家鄉的美食也介紹給別人呢？

活動一：“美食大比拼”

每個名族地區或者名族都會有自己的地方特色小吃，相信大家也會有不同的體驗。大家可以來說一說，評一評誰那里的小吃最美味。

學生回答上來時的評價：

1、你描述的非常細致，仿佛我都能聞到菜香味了呢。

2、你的聲音非常好聽，描述的也比較準確，非常棒；

3、看來你不僅會能吃，還很會吃呢，將來想當廚師嗎？

4、你講的真好，我相信你們那里的美食一定會讓很多吃過的人難忘。

（二）提出問題，探究新知。

1、設置任務，發現問題。

師：同學們，你們有什么喜歡吃的菜嗎？ 學生自由發言。師：你們有喜歡吃的菜，老師也有喜歡吃的菜，我把自己喜歡吃的菜都放進了《美食大比拼》菜譜，大家仔細觀看，看看我是如何設計展示環節的（演示PPT）師：經過前兩節課的學習，你們是不是掌握了如何將自己喜歡的美食收集起來？那么我們該如何展示自己的美食呢？我們是不是可以通過PowerPiont來制作自己 的美食展呢？那么今天我們就小組分工合作一起來制作研究報告。

2、提出問題。

①師： 在制作過程，大家如何才能做到分工協作，以最高的效率完成操作呢？我們應該進行分工合作：有人擔任主撰稿人、主制作人、文字錄入、美工等等，每個人都有自己的工作。

②師：如何才能讓我們的制作研究報告做的更加美觀呢？

3、探究問題。學生進行探究性學習，教師進行指導。（注意個別指導）

4、解決問題。【制作過程】

報告的種類：PowerPoint展示報告，數據報告。

（一）PowerPoint展示報告

①我們應該新建一個新的PowerPoint文檔，將自己所需要的文件都保存在這個文件中，方便制作時查找；

②在制作的過程中，應該注意ppt的整體美觀性，應該有一個明確的主題；并且在第一張應該寫主題。

③注意文字和圖片的搭配，清除那個是主題，不可以喧賓奪主； ④注意每一張和每一張的銜接問題，做到緊而有序。

（二）數據報告

①報告開頭應該有一段簡短的文字介紹，簡要的說明報告的內容；

②在每一段的開頭，應該有一個小標題，來概括本段的重點內容； ③在文字和圖片的排版上，應該注意整體的美觀性；

④在報告中出現的主要文字來源，應該在報告的最后表明來源或者出處；

⑤在每一段落需寫明自己的感想；

（三）課堂展示，學生分組展示匯報研究成果。

小組合作，向全班同學匯報小組的研究陳果，并認真聽取其他小組的研究陳果，做筆記，將其他小組的優點運用到自己小組當中。

（四）查找不足，完善研究報告

通過交流，向其他組學習，改進自己的研究報告。并寫出自己的心得體會。

【課堂小節】同學們，這節課是對只之前學過的課程進行的總體的利用，通過這節課的學習，咱們制作出來的報告是能夠反映大家的學習情況的，而且也極大的考驗了同學們的合作能力。教學反思：

第二篇：《中國美食》教案

4、中國美食

教學目標：

1.會認“菠、煎、腐”等16個生字，會寫“燒、烤、炒”3個生字。

2.讀準文中美食，了解食物的制作方法。

3.通過了解中國美食，激發學生對中國文化的熱愛。教學重點：

1.依據漢字音、形、義進行分類識字。

2.了解食物的制作方法，了解中國的飲食文化。教學難點：

由美食圖片和美食餐單讓學生喜歡上中國美食，從而激發對中國美食文化、中國傳統文化的熱愛。教學時間：

1課時 教學過程：

一、激趣導入

1.播放圖片，這是剛剛過去的哪個傳統節日？---春節。2.由春節的美食，引到中國美食。今天，我們就進行一場“中國美食達人賽。”

3.出示課題4《中國美食》，并書寫課題，重點指導“食”字最后一筆是“長點”而不是“捺”。出示含有“食”的圖片，讓學生觀察找出“食”在漢字中的不同位置。由“食”引出“餐”和“餃”的字，進行歸類識字。最后，總結含有“食”和“饣”的字大都與糧食有關。

二、第一關“我來識菜單” 出示美食菜單（11組生詞）

涼拌菠菜 香煎豆腐 紅燒茄子 烤鴨 水煮魚 蔥爆羊肉

小雞燉蘑菇 蒸餃 炸醬面 小米粥 蛋炒飯 1.自己試著讀一讀。2.小老師領讀。

3.老師示范美讀，學生再讀。4.學習多音字:炸

課件:第一關順利晉級，發晉級星。

三、第二關“美食拼盤”

（一）美食套餐一

1.出示：（美食圖片）猜菜名。2.女生齊讀美食套餐一： 涼拌菠菜、香煎豆腐、紅燒茄子

認真觀察美食套餐一都是什么菜？“素菜”又可以稱為“素食”（板書：素食）

3.出示生字：“菠菜”“茄子”你發現都有一個共同部首？分類學習含有“艸”的字。

出示：“蘑菇”“蔥”

（二）美食套餐二

1.套餐二，上菜了。老師描述菜品(出美食圖片)猜菜名。2.男生齊讀美食套餐二： 烤鴨 水煮魚 蔥爆羊肉 小雞燉蘑菇 你發現美食套餐二都是什么？（板書：肉食）3.出示：“烤”、“爆”、“燉”這幾個字寶寶，他們都有一個共同偏旁？（都有“火”字旁）

4.學認“燒”、“炸”、“炒”“燉”、“烤”、“爆”，拓展學認“灶”、“焰”。

5.“火”寶寶和“食”寶寶一樣可以放在不同的位置。學習“燙”、“煲”。指導學生可以利用圖片猜字、形聲字猜字、課下查字典等方法學認更多的生字。告訴學生學習不僅局限于課堂，只要留心處處都能學到知識。

6.圖片、音頻、古文相結合，講解“煮”字的演變并學習“煮”字。

7.在漢字的演變過程中，為了字的形體結構平整，一部分位于下部的“火”演變為“灬”。學認 “蒸”、“煎”，拓展學習“焦”、“烹”。

8.總結：“火”字旁和“灬”的生字大都與“火”有關。

（三）美食套餐三 1.出美食圖片，猜菜名。2.全班齊讀美食套餐三： 蒸餃 炸醬面 小米粥 蛋炒飯

有了素食，又有了肉食，美食套餐三是什么？（板書：主食）

3.中國漢字很神奇，有時一幅畫就是一個字。出示圖片，猜猜這是什么字?出示“粥”的象形文字-篆文--楷書，識認“粥”并組詞。

第二關順利晉級，發晉級星。

四、第三關“快樂點餐”

1.鞏固識字。自助餐時間到了，選擇自己喜歡的美食，報菜名。

2.加強識記“腐”、“醬”“蛋”這三個生字。第三關順利晉級，發晉級星。

五、寫字晉級賽

1.用田字格課件出示生字：“烤”“燒”“炒” 2.指導學生仔細觀察字形結構，你發現了什么？生說 3.和老師書空“烤”，自己學寫“燒”“炒”。4.認真讀貼，描紅一個寫一個。注意寫字姿勢，提醒孩子要做到“三個一”。

5.同桌互評，送晉級星。寫正確送一顆星，規范美觀再送一顆星。

六、拓展總結

1.集齊四顆晉級星的同學請舉手，恭喜你們就是本節課的“美食達”人，掌聲送給自己。

2.出示108道美食的“滿漢全席”，選擇你喜歡的美食寫下來，制作屬于自己的美食菜單，下節課我們就來“美食交流大會”。

七、板書設計： 達人賽

4、中國美食 素食 肉食 主食 艸 火 饣 灬

第三篇：中國美食教案

《中國美食》教案

雅安市名山區實驗小學 鄒賢

一、設計意圖：

中國地大物博，中國文化源遠流長，中國美食也是這文化的一部分。我們應該繼承和發揚中國味道，讓中國問道滿園飄香。《中國美食》是一篇圖片課文，主要通過各種各樣的菜品圖片，讓學生了解中國的美食，通過認識這些美食，從而認識生字。通過認識這些色香味俱全的美食，認識中國的美食文化，愛上中國的美食文化。從而激發學生的愛國熱情。

二、教學目標：

1、通過認識各種美食，認識“菠、煎、腐”等16個生字，會寫“燒、烤、炒”等9個生字。

2、認識各種中國美食，了解其簡單的烹飪方法，發現“火”字旁和“灬”的聯系。

3、通過學習，讓學生了解中國的美食文化，從而愛上中國的美食文化。

三、課前準備

1、生字詞卡片

2、多媒體課件

四、教學過程：

（一）、從美食引入

1、小朋友們喜歡“吃”嗎？想知道美食是怎么做的嗎?

2、引入新課：《

4、中國美食》

3、中國地大物博，中國文化源遠流長，中國美食也是這文化的一部分。

（二）、了解中國美食，認識生字。

1、了解“素菜”

多媒體課件出示素菜食材

(1)認識菠菜、茄子、蘑菇

(2)認識“菠、茄、蘑、菇”字，知道艸字頭的字都與植物有關。

(3)想一想，還有哪些艸字頭的字與植物有關 多媒體課件出示素菜菜肴：認識涼拌菠菜、香煎豆腐、紅燒茄子

2、了解“葷菜”

（1）多媒體課件出示葷菜食材：認識課文葷菜食材。（2）多媒體課件出示葷菜菜肴：烤鴨、水煮魚、蔥爆羊肉、小雞燉蘑菇。

3、學寫“燒、烤”

（1）觀察兩個字的共同點：都是火字旁，最后一捺變成點。學寫“燒”，注意最后沒有點。給“燒”字找朋友（擴詞）

（2）觀察“烤”，“考”中的撇拉最長。

4、了解“主食”

（1）自主發現課本介紹主食（2）歸類識字：飯、餃

（3）認識“醬”，延伸生活中的各種醬類：醬油、番茄醬等。

5、了解烹飪方法

歸類識字：火字旁的字都與燒烤有關，都是用燒烤的烹飪方法來制作的美食。“灬”的字都與蒸煮有關，基本都是用蒸或煮的烹飪方法來制作的美食。

6、鞏固識記生字

（1）游戲“報菜名”，出示本課學習美食名稱，開火車讀。（2）出示單個生字，開火車讀，相機糾正。

7、延伸

（1）游戲“我是小廚師”，出示烹飪方法，給出兩種食材，讓生運用學習的烹飪方法做美食

（2）你還了解家鄉的哪些美食？你知道它的制作過程嗎？指名介紹。

五、課后實踐

回家可以在家長的幫助下，運用學習的烹飪方法制作一道美食，和家人們一起分享。

第四篇：第六課教案

第六課 弘揚法治精神，建設法治國家

努力做遵紀守法的好公民教案

一、教學目標 1．認知目標

（1）了解法律的特點、法律的基本作用和意義（2）理解法律與紀律的關系 2．情感目標

通過學習，培養學生遵守紀律，遵守法律的意識，樹立懂得自愛、勇于自省、善于自控的生活態度和價值觀 3．能力目標

要求能夠理解法律與紀律的關系，理解法律是怎樣伴隨我們成長，樹立遵紀守法的意識，養成遵紀守法的好習慣

二、教學重點

增強遵紀守法的意識

三、教學難點

增強遵紀守法的意識

四、教學方法

案例教學法、講授法、情境教學法、行為導向法、討論法等。

五、教學過程

（一）組織教學

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復習

（三）導入新課

展示學生乘坐公交車、考試的圖片，通過熟悉的場景激發學生學習主動性，讓學生思考設置的問題，據此導入新課。（圖片內容見課件）學生觀察體味、思考。

1．在公交車上、考試的時候需要我們遵守什么紀律？除此以外紀律還存在于我們生活的哪些方面？

學生上課要遵守課堂紀律，乘坐公交車要遵守相應的交通法規，外出游玩也要遵守相應的紀律。

引導學生明白，凡是有人群的地方就會有集體活動，而有集體活動就需要有紀律約束。

2．紀律在我們生活中有何作用？ 紀律保證了我們能夠更好的學習和生活。

引導學生理解紀律是為了維護集體利益，保證我們工作和生活正常有序進行而要求大家共同遵守的行為規范。（引入學習的第一部分）

（四）授新課

一、紀律保證我們的學習生活秩序（板書）

（一）紀律的定義（板書）

紀律是為了維護集體利益，保證我們工作和生活正常有序進行而要求一定社會組織成員共同遵守的行為規范。看多媒體課件。觀察體味、思考

我們應遵守怎樣的上課和開會紀律？你遵守紀律的習慣是怎么養成的？ 挖掘學生日常生活情景，喚起內心對知識的感知以及對自身行為的反思，從而理解自覺遵守紀律要持之以恒，時時刻刻嚴格要求自己，從身邊小事做起。反問：遵守紀律要時時刻刻嚴格要求自己，是不是就沒有自由？（引入下一部分學習）

學生思考回答，并觀看多媒體。

（二）紀律與自由的關系（板書）

請同學們分析漫畫《他敢剪嗎？》，大家說他敢剪嗎？他為什么不敢剪？ 他不敢剪。在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方互相依存，不可分割地聯系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。

由問題引入紀律和自由好比甲乙兩方，它們就是對立統一的關系。一方面，自由離不開嚴明的紀律。自由是在紀律約束下的自由。另一方面，紀律是對自由的保障。真正的自由是在紀律許可范圍內行使權利的自由。讓學生開展討論，充分理解紀律與自由的關系。

（三）紀律的作用（板書）

觀看多媒體：交通事故。學生觀察體味、思考。不遵守交通規則，后果是什么？

多媒體展示了交通事故，案例說明，不遵守交通規則，就會出現混亂無序的狀況，甚至失去寶貴的生命。

社會成員不能很好的遵守交通規則，就無法保證所有人有序正常的生活，甚至于付出生命的代價。

紀律是維護我們正常生活秩序的重要保證。

教育行政部門及學校制定了哪些紀律規則來保證我們青少年學習與生活？（學生思考，引入下一部分學習）

二、法律保護我們的健康成長(板書)觀看多媒體:與青少年相關的部分法律

1.法律的特征（板書）閱讀教材案例，并思考。

這幾名家長剝奪了幾名孩子的什么權利？違反了什么法律？ 法律有什么特征?它和紀律有什么不同?（思考，不作答）

觀看多媒體，第一張圖展示是全國人民代表大會，我國憲法是由全國人大依照一定的法律程序直接創制的法律。此外,《民法通則》、《刑法》、《婚姻法教育法》、《教師法》、《義務教育法》等這一系列的法律也都是由國家的立法機關依照一定的法律程序制定的。像這種國家制定法律是國家創制法律的形式之一。國家創制法律的另一種形式就是國家認可法律，即國家的立法機關，依據實際需要，對社會上已存在的風俗習慣、道德規則、宗教教規等加以確認。這就是法律的第一個顯著特征：法律是由國家制定或認可的。觀看多媒體，展示的是一次公判大會。

根據圖片,說說要對觸犯法律的人予以制裁，哪些因素在起保障作用? 警察、軍隊、法庭、監獄等對觸犯法律的人予以制裁起到保障作用,即國家強制力。只有以國家強制力作后盾,才能有效地解決社會成員之間因各種原因產生的糾紛,從而維護國家法律的尊嚴和社會的穩定。因此說:法律是靠國家強制力保證實施的。事實證明,依靠強制力對觸犯法律的人予以制裁,是實施法律的必要措施和重要保證。總之，如果沒有國家強制力保證實施，法律就會變成一紙空文。這正是法律最重要的特征。

觀看多媒體，展示醫院、街道等制定的相關規定。

這些相關規定是針對什么人制定的？這些規定和法律有什么不同？

醫院制定的規則針對醫生和患者，而街道制定的規則針對街道所管轄的范圍人群。

使學生了解單位、部門行為規則，只限于特定范圍的人群，而法律則是針對全體社會成員的。對全體社會成員具有普遍約束力，是法律的顯著特征。觀看多媒體，說明法律規定了人們的權利和義務。

由此，歸納出法律的四個顯著的特征：由國家制定或認可；靠國家強制力保證實施，具有強制性；對全體社會成員具有普遍約束力；規定了人們的權利和義務。2.法律與紀律的關系（板書）

觀看法律與紀律關系比較圖，明確法律和紀律都是人們的行為規范，兩者都 要求人們遵守，但違紀不一定違法，而違法必違紀，兩者是有區別的。3.法律的作用（板書）

觀看多媒體，展示案例一。觀察體味、思考

（1）片中小偷實施了什么違法行為？應受到什么樣的制裁？

（2）這個案例體現了法律的什么作用？

小偷偷取公共財物屬于法律禁止的違法行為，必然受到法律的制裁。該案例體現了法律具有規范作用。法律的規范作用突出的表現為，它規定人們可以做什么，不可以做什么，必須做什么，應當做什么，不應當做什么。如果人們違反了法律，就會受到法律的制裁和處理，法律既為人們的行為提供了一個模式，一個標準或方向，又是評價人們的行為是否合法的有效準繩。觀看多媒體，展示案例二。觀察體味、思考 婚姻中出現了財產糾紛怎么辦？

隨著經濟的發展，婚姻關系中的經濟糾紛也隨之增強，依靠法律強有力的武器，就可以處理好這些糾紛。通過這個案例，了解法律具有協調人與人之間的關系、解決人與人之間的 糾紛或矛盾的作用。觀看多媒體，展示案例三。觀察體味、思考

根據國家《預防未成年人犯罪法》規定：“營業性電子游樂場所在國家規定的法定節假日外，不得允許未成年人進入，并應當設置明顯的未成年人禁止進入的標志。”案中網吧老板接待了未成年人進入，屬于違法行為受到制裁。法律具有制裁犯罪行為、保護公民合法權益的作用。4．社會主義法律的作用

我國社會主義法律是由社會主義國家制定并以國家強制力保證實施的行為規范體系，體現廣大人民的根本利益，是實現人民當家作主和發展具有中國特色社會主義的重要工具。

總結：通過同學們的討論回答，我們知道，解決糾紛和制裁犯罪需要通過法律，維護合法權益需要法律的支持。可見，我們的日常生活離不開法律，法律是國家生活的保障，保護著我們青少年的健康成長。因此，青少年要學習法律、維護法律的尊嚴和權威。其中，學法、用法、護法是我們應盡的責任；愛法是我們應取的態度。（引入下一部分內容）

三、養成遵紀守法的好習慣

1．思想上高度認識遵紀守法的重要性。（板書）

青少年要樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的意識，把“一榮一恥”成為自己作為現代公民的基本原則，這是現代社會生活對每個人的道德要求，也是每個公民應盡的道德義務。

2．把遵紀守法轉化為自覺的實際行動。（板書）（1）中職生應如何養成遵紀守法的好習慣? 樹立遠大理想,嚴格要求自己,培養健康的生活方式,提高自己的道德修養,遵守校規校紀,依靠法律武器保護自己的合法權益.（2）怎樣理解“不以惡小而為之，不以善小而不為”這句話？

遵紀守法必須從日常生活和學習中，從細處入眼，防微杜漸；持之以恒，貫穿始終。一點一滴做起，成為一個懂得自愛、勇于自省、善于自控的人。

（五）課堂小結

按照本課時結構線索進行小結，通過小結，使學生對本課的學習有一個更加清晰的思路，掌握知識點之間的相互聯系，對了解法律的特點、法律的基本作用和意義，理解法律與紀律的關系有進一步的認識，對樹立遵紀守法的意識，起到潛移默化的作用。

（六）課后作業

1.搜集整理和青少年相關的法律，理解法律如何保護我們健康成長。

2．從身邊做起，從小事做起，做一個遵紀守法的人，結合實際，每個同學列出一至兩個要求自己改正的缺點錯誤，警示自己。

學生通過實踐性作業，提高認識，將所學知識運用到實際生活中。板書設計

一、紀律保證我們的學習生活秩序 1．紀律的定義 2．紀律與自由的關系 3．紀律的作用

二、法律保護我們的健康成長 1.法律的特征 2.法律與紀律的關系 3.法律的作用 4.社會主義法律的作用

三、養成遵紀守法的好習慣

1.思想上高度認識遵紀守法的重要性 2.把遵紀守法轉化為自覺的實際行動

六、教學反思

第六課 弘揚法治精神,建設法治國家

維護社會主義法制尊嚴教案

一、教學目標 1．認知目標

1）了解依法治國的基本要求； 2）了解社會主義法治理念的內容； 3）理解法律面前人人平等的含義； 4）理解維護社會主義法律權威的意義； 2．情感目標

遵紀守法，崇尚法治；樹立法律面前人人平等的觀念；增強法律意識，自覺維護法律尊嚴。3．能力目標

在日常生活中自覺維護社會主義法律權威。

二、教學重點

1）什么是依法治國

2）怎樣理解法律面前人人平等

三、教學難點

依法治國的基本要求

四、教學方法

小組討論、案例分析、講授

五、教學過程

（一）組織教學

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復習

（三）導入新課

列舉案例，創設情境，激發學生興趣

案例1：

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發生嚴重暴力犯罪事件。在境內外勢力的精心準備、策劃下，暴徒們在有著兩百多萬人口的自治區首府烏魯木齊市大肆打砸

搶燒，造成重大人員傷亡和經濟損失。

為果斷處置“7·5”事件，當地政府組織警力依法留置、審查打砸搶燒犯罪嫌疑人1 000余名。盡管“7·5”事件造成了極為嚴重的后果，公安、司法機關在處理這一事件時，同樣貫徹了寬嚴相濟的刑事司法政策，沒有受非理性因素影響而違反法律規定。案例2：

39歲的湖北京山縣雁門口鎮人佘祥林在背負“殺妻”之名服刑11年后，2005年4月初終于被中斷刑期重獲自由，（因為“被殺”的妻子張在玉又回到了家鄉）并累計將獲得70余萬元國家賠償。湖北法律專家指出，這個“離奇”的錯案凸顯出現行司法體制的一些漏洞，也勢必促進司法改革步伐的進一步加快，從而進一步促進刑事司法領域的人權保護。

（四）授新課

思考問題①：兩個案例給你什么啟示？

分析提示：案例一中公安、司法機關按照法律規定處理烏魯木齊七五暴力事件；案例二中主人公的11年冤獄反映出司法機關在執法過程中存在漏洞，說明司法公正的重要性。引導學生明確司法公正的重要性，公正是司法行為的靈魂，是司法的生命。

思考問題②：兩個案例判罰的依據是什么？

分析提示：依據相關法律。不管是處理暴力犯罪事件，還是佘祥林的冤獄、國家賠償都要根據相關法律進行。

思考問題③：冤案的發生是否意味著法律失去了它的效力？談談你的看法。分析提示：沒有失去效力，正是因為相關法律的存在，才能嚴懲暴力犯罪分子，佘祥林才能獲得70余萬元的國家賠償。而冤案的發生恰恰是執法機關沒有嚴格執法的結果。

教師在引導分析時要明確指出法律存在的重要性和普遍性，政府治理國家的方式是依法治國，引出本節內容。（使用案例時，授課教師可以豐富案例資料，引導學生思考問題）什么是依法治國？ 1.依法治國的基本要求 1）依法治國的基本概念

（教師可以按照以下順序講解）

①治國的兩種基本方式：法治與人治；

②法治與人治的區別：法律與制度，個人意志；

③什么是依法治國？

定義：依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，管理國家事務，管理經濟和文化事務，管理社會事務。

思考問題：怎樣做到依法治國呢？（引導學生進一步思考，過渡到下一內容）2）依法治國的基本要求

依法治國中的“法”指的是法律與制度。依法治國離不開法律，依法治國是依照法律與制度治理國家。請學生回答問題，加深理解，引出依法治國的基本要求。回答問題①：列舉你所知道的法律名稱？

分析提示：教師可在學生列舉后進行補充，此問題是讓學生知道社會的方方面面都離不開法律與制度的約束，做到有法可依。回答問題②：如果違反了法律將會怎樣？

分析提示：受到法律的制裁，承擔責任。如違反《民法》要承擔民事責任，違法《刑法》要承擔刑事責任,做到有法必依

回答問題③：談談你對“天網恢恢，疏而不漏”的理解。分析提示：違法犯罪的人都逃不脫法律的制裁。

學生看書本73頁的依法治國必須做到的六條內容，并要求學生把74頁依法治國基本要求用下劃線劃下來。

堅持有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，是實行依法治國，建設社會主義法治國家的基本要求。2.崇尚社會主義法治理念

依法治國是中華人民共和國的治國方略，同時也是社會主義法治理念的基本內容之一。

1）社會主義法治理念的內容

社會主義法治理念的內容為：依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導。樹立和崇尚社會主義法治理念，關系依法治國基本方略的實施，關系社會

主義法治國家建設的進程。（本知識點可略講）樹立和崇尚社會主義法治理念需要做到以下兩點： 2）增強公民的社會主義民主和法制意識

社會主義民主是社會主義法制的基礎，社會主義法制是社會主義民主的保障。3）增強公民在法律面前人人平等的意識 案例：

從2003年至2007年，全國紀檢司法機關共計查辦領導干部濫用職權、貪污受賄、腐化墮落、失職瀆職等案件67萬多件，涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員13929人，其中省部級高官35人，尤其是陳良宇、杜世成、鄭筱萸等高官嚴重腐敗案件在全國引起極大震動。這組數字清楚地表明黨和國家反腐敗的力度在加大，任何腐敗分子，無論職位多高，一旦違法，就嚴懲不怠，這充分體現了法律面前人人平等。

思考問題①：結合材料，怎樣理解法律面前人人平等？

思考問題②：結合材料，說明堅持法律面前人人平等的重要性？ 法律面前人人平等主要包括： ①公民在守法上一律平等。

要求所有公民都必須平等地遵守法律，平等地享有憲法和法律規定的權利，平等地履行憲法和法律規定的義務。②公民在適用法律上一律平等。

任何公民的合法權益都平等地受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁。堅持法律面前人人平等，可以為公民基本權利的實現奠定基礎，可以為我國公民同特權現象作斗爭提供法律武器，可以充分體現社會主義制度的優越性，對于建設社會主義法治國家具有重要意義。3.自覺維護社會主義法律權威 案例分析：

2005年10月10日，遼寧省沈陽市和平區中華路上的白領大廈門前，一位農民工舉著一塊牌子，上面一行大字“急賣判決書”，下面一行稍小的字“653萬元急賣550萬元”。據媒體報道，這筆款子是開發商拖欠承建公司的工程款，法院判決后一直未能得到執行，承建公司因此無法向建筑農民工們兌現工資，無奈之

下農民工們打算自己虧出100萬元換個現金救急。可是，與多數走此下策的債權人一樣，他們至今尚未尋到買主。其實，公開叫賣（賤賣）判決書已經不算什么新聞了。近幾年來，由于“執行難”的問題沒有得到很好的解決，百姓手持生效的法院判決書當街叫賣的現象屢見于報端。

思考問題①：案例中的法院判決久久不執行，造成了怎樣的影響？ 分析提示：損害法律公信力，損害法律尊嚴，法院判決成“白條”。思考問題②：你如何理解法律權威和尊嚴？

分析提示：社會主義法律在國家和社會生活中具有權威和尊嚴。法律權威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力。任何公民都有義務和責任樹立和維護社會主義法律的威嚴。思考問題③：國家和公民個人如何維護社會主義法律權威？

分析提示：此問題的回答應從兩個方面進行，國家角度和個人角度，而個人角度又可以具體為中職生如何維護社會主義法律權威。1)國家樹立和維護社會主義法律權威 措施①：全面落實依法治國基本方略； 思考問題：怎樣落實？

分析提示：加強立法工作，嚴格執法，加強法制宣傳，提高執政水平等； 措施②：消除損害社會主義法律權威的因素

包括：避免執法、司法腐敗；避免冤假錯案及不公正案件（佘祥林案）等（可以通過學生回答教師歸納的方式學習本知識點）2)中職生維護社會主義法律權威

①認真學習法律知識，不斷增強法律意識； ②積極宣傳法律知識； ③敢于同違法犯罪行為作斗爭；

（四）課堂小結

師生共同朗讀《普法歌》進行課堂小結：

人人要學法，法律用處大。社會各行業，處處需要它。做人要守法，約束你我他。辦事懂規則，生活秩序化。用法護自己，理直膽氣大。法前人平等，靠法走天下。胸中有良法，歪斜全不怕。正氣大發揚，利民利國家。

（五）作業布置

撰寫“學法、守法、用法大家談”演講稿，參與演講活動。

六、教學反思

第五篇：第六課教案

第6課 漂亮是美術鑒賞的標準嗎

——藝術美和形式美

一、教材分析

（一）教學目標

美術鑒賞究竟鑒賞什么？這對于一般人來說是一個實際而又不清楚的問題。從本課開始，我們將進入美術鑒賞的專業知識學習階段。我們在本課遇到的首先是美術作品的藝術美和形式美問題，這對于鑒賞美術作品是至關重要的。因此，本課的教學目標就是讓學生了解：1.什么是美術作品的藝術美和形式美；2.美術作品的藝術美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現。

（二）內容結構

本課主要包括三大部分。

第一部分是通過法國雕塑家羅丹的作品《歐米艾爾》提出，美術作品的藝術美是藝術所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因為一般人的這種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對美的認識，也有礙于對美術作品的鑒賞。由此強調美術作品是由藝術家創造出的不同于現實生活的第二自然。

緊接著在第二部分“什么是藝術美？它有哪些表現？”中對“藝術美”及其表現作出說明。這里涉及到“美術形象”這個概念，可以參照第3課對“藝術形象”這個概念的解釋。不過本課所說的“美術形象”或“藝術形象”已經不是指某種具體美術類型中的特定形象，更不是指像具象藝術中的人物、環境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術類型在內的美術作品所塑造出的“美術”的形象，是美術作品整體形象的體現，即存在于整個美術作品之中。美術作品的藝術美就存在于這種整體的美術形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？是從潘天壽的作品《雄視》開始講解什么是形式美的，指出美術作品的藝術美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨立性。這里先簡單解釋了什么是“形式”，然后具體說明構成形式的三個主要方面：1.美術的語言元素（點、線、面、色）及其所形成的形態變化；2.語言手段（明暗、空間、透視、構圖、肌理）及其所構成的審美意象；3.語言規則（變化與統一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節奏與韻律等）及其所構成的審美關系。美術作品的形式美主要就來自于此。

（三）教學的重點與難點

學習和掌握美術作品的藝術美和形式美是美術鑒賞進入專業層面的標志，也就是使學生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態，進入更高的審美階段，作為“培養審美的眼睛”的開始。因此，本課教學的重點在于說明，美術作品的藝術美和形式美并不完全是現實的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術家借助美術的特定語言、手段和法則創造出美術自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術作品由于藝術家所采用的語言、材料、手段等不同而產生的藝術美和形式美就大異其趣。為了說明這一點，在這里就必須緊緊圍繞美術的語言元素和語言規則兩個方面來講解，因為美術作品的藝術美和形式美主要就是通過它們來實現的。

本課教學難點，主要在于美術作品的藝術美和形式美既是具體的又是抽象的。也就是說，美術作品的藝術美和形式美既可以通過知識的學習掌握，但在很 大程度上又純粹是一個個人的感覺問題。同時，本課還將涉及到大量抽象的概念，這也將為本課的教學增加不少的難度。在這部分應特別注意對概念的講解，并在概念與作品之間建立聯系，即注重通過作品來講解概念，以使學生對美術作品的藝術美和形式美的認識有形象的依據。

這里的難點還包括對美術作品的藝術美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡要地指出了這個問題，但教師需要對此有較清晰的認識。美術作品的藝術美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨立。一般來說，美術作品的藝術美是由藝術家通過美術的語言元素和語言規則創造出的藝術所特有的美，其中包括內容與形式兩個方面。也就是說，藝術美是由內容與形式的統一來實現的。在這一點上，它與美術作品的形式美具有同一的來源。但二者所指不同，所謂“藝術美”主要強調的是藝術獨立于現實的自身所特有的自在的美，這種美在現實中也許可以直接看到，但也許根本看不到，它是由美術作品集中提示出來的。而形式美盡管也是由藝術家借助美術的語言元素、語言手段和語言規則從現實中提煉而出，但它則更強調實現內容的手段，即手段本身的美，其中包括語言的構成關系和所使用的材料的特質。但美術作品的藝術美和形式美之間的滲透和包容關系又使得這個問題變得非常復雜，教師應注意不要在這個問題上作過多的糾纏，只要簡單地指明美術作品的藝術美和形式美的獨立性和與現實的區別即可。因為在這個問題上需要不斷學習和大量的積累，才能有更準確的把握與理解。這是一個長期的學習過程。

二、教學內容資料

（一）作品分析

歐米艾爾（雕塑，1885年）羅丹（法國）

羅丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁貧民區一個貧窮的基督徒家里，父親是一名小職員，母親是受雇于人的女傭。羅丹自小就參加了各種手工藝勞動，做過首飾匠、珠寶匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步愛上了美術。

《歐米艾爾》實際上是羅丹對從前的一個模特兒、一個老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感，通過畸形、丑陋的形體，表達了對生命的強烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態。但是羅丹絕不是僅僅為了再現老年人丑陋的肉體，而是用無與倫比的丑陋形態，象征人貪欲的結局，即對人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報應和懲罰。這在資本主義金錢競爭、享樂造成災難的年代，無疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對當代人類行為的反思，也是對人的悲劇命運的反思。這種丑陋衰敗的結局展示人類追求享樂的代價。因此，《歐米艾爾》這個人體雕塑越是丑陋，越是表現出作者對人類深沉的同情，體現出人類追求享樂的巨大代價。而越是丑得真實、丑得可信，越是具有較大的現實意義。羅丹用其丑無比的肉體形象，表現了當代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現了作者對當代人的批判、同情、歌頌。艾普色姆的賽馬（油畫，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎盧浮宮藏）熱里柯（法國）

熱里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于盧昂一個律師的家里，幼年即隨家遷往巴黎。

這一幅《艾普色姆的賽馬》反映了他這一時期的傾向，是熱里柯去英國訪問（1820—1822）期間完成的。他把從意大利獲得的題材，經過出國游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。從歷史的角度看，熱里柯的英國之行具有重要意 義，因為以馬為主題的一系列后期創作，是他從英國返回后確立的。熱里柯于1824年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅33歲。

雄視（中國畫）潘天壽

潘天壽（1897—1971），原名天授，字大頤，號壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧海縣冠莊人，是中國現代最杰出的中國畫家和美術教育家之一。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現了潘天壽在構圖和主題處理上追求奇崛、險峻和險中求穩的藝術特征。正是由于潘天壽的杰出藝術成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽為“現代四大家”。

春雪（中國畫，69.5厘米×138厘米，1984年）吳冠中

《春雪》體現了吳冠中的一貫藝術追求，但在他的同類作品中此畫又是較為抒情的一幅。盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點和墨線，少數地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個巍峨秀麗的雪山就出現在我們面前。點、線、面等語言要素被作者運用得機巧而靈動，充分發揮了中國畫的語言特征，體現出中國畫的形式美和藝術美，給人以藝術的享受。

老國王（油畫，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹茲堡卡內基學院藏）盧奧（法國）

喬治?盧奧（1871—1958）出生于細木工家庭，原是法國象征派畫家莫羅的學生。莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術館館長，與野獸派畫家志同道合。

盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國社會道德的腐敗，經常在出入巴黎地方法院時，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網的歹徒和冷酷的法官等形象。

這一幅《老國王》，體現出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現出油畫特有的藝術美和形式美特征。老國王的側面形象顯得很憂傷，不像國王，倒像個苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫約創作于1916—1917年，在兩次世界大戰期間，盧奧反復修改了這幅畫，借以寄托畫家對苦難人民的同情。

向正方形致敬（油畫，120.7厘米×120.7厘米，1959年，紐約古根海姆博物館藏）阿爾伯斯（美國）

約瑟夫?阿爾伯斯（1988—1976）生于德國波特羅普，32歲時進入包豪斯學院做學生，以后留校任教。

阿爾伯斯在理論和實踐上對色彩知覺結構進行的詳盡研究由其教學和作品傳播開來，并對美國的抽象藝術產生了重要的影響。1950—1960年他離開黑山學院來到耶魯大學成為建筑和設計系主任。這一時期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。這組作品使他在抽象減少和視錯覺的探索上達到一系列的高峰。

他于1959年開始的《向正方形致敬》系列，使他近乎繪制性地重復著他早先就已經開始的盡管不是很明確的主題，這就是用不同色調和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復雜視覺體驗中的個人心理和豐富的情感內容受到前所未有的重視。

夜巡（油畫，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美術館藏）倫勃朗（荷蘭）

倫勃朗（1606—1669）是荷蘭大畫家，不僅是杰出的油畫家，而且是著名的 銅版畫家。他在肖像畫、風俗畫、風景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術史上享有崇高的地位。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重，僅他的自畫像，目前保存的估計總數在60～100幅之間。他的繪畫風格，突出地表現在主要利用光線來塑造形體、表現空間和突出重點，畫面明暗對比強烈，虛實結合，層次豐富，氣韻生動，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。

不管怎么說，從這一作品本身來講，這一群像肖像畫是富有創造性的。畫家采用了接近戲劇舞臺效果的表現手法，安排了一群民兵正接到命令準備集合出發去執行任務的情節，并有節奏地處理這些民兵們。民兵的負責人寧?科克正在集合隊伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好像正與他的部下邊談著話邊向觀眾走來。其他民兵，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長槍，呈現出各種各樣的舉止神態，但都統一到準備集合出發這一情節上來。整個畫面明暗對比強烈，但又極富層次感，構成一幅富有戰斗性的構圖，充分體現了倫勃朗獨特的藝術風格。應當說明的是，此畫原來畫的時間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長時間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為《夜巡》。

空間中連續性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，紐約現代藝術博物館藏）波丘尼（意大利）

翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術家，也是未來派的重要理論家和靈魂，未來主義的兩次宣言——“未來主義繪畫技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。

波丘尼努力將運動的過程在《空間中連續性的形式》這件雕塑上表現出來，即把時間這一因素引入到造型藝術中，為此他創作了這件作品。這是一個快速行進中的人物全身像，但這個形象并沒有五官和雙臂，藝術家將這個人的每個運動步驟聯系起來，創造出一個新的充滿運動感的現代機械形象。它帶有寫意的特點，盡管沒有完整的五官，也沒有雙手，并非一個真實的人體，但我們仍然能從它的動態感覺到一種力量速度，它在人的視覺上造成的是一個快速行進中的人物印象。

空間設計 里特維特(荷蘭)在20世紀初的荷蘭，風格派運動回應了阿姆斯特丹學派優雅的雕塑般的藝術風格，只關注藝術的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術語言。蒙德里安是風格派的創始成員之一，他的繪畫獲得了普通的承認。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續性而不是封閉的邊界。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世紀，羅馬時期復制品，那不勒斯考古美術館藏）伯留克萊托斯（希臘）

伯留克萊托斯是公元前5世紀古希臘最著名的雕塑家之一，擅長表現青年運動員的形象。這里的《荷矛者》被塑造成一個體格健壯、充滿朝氣的青年戰士的形象，體現了古希臘人在希波戰爭勝利后對英勇保衛國家的戰士們的崇敬心情。同時，它也是作者長期研究人體比例的驗證。他認為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動作形成統一的構成，顯得極其完美和諧。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀，巴黎盧浮宮博物 館藏，古希臘)這座發現于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現者。

這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個角度看，都有某種統一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創造的。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現著青春、健美和充沛的生命力，體現著內在的教養和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實而不追求纖巧細膩，但同時顯示出人體動態中豐富的變化和含蓄的美感。

（二）名詞解釋 美的規律和法則

從某種意義上說，規律與法則是一致的，因為法則體現了事物的規律性，而規律則是通過法則呈現出來的。對美的規律和法則的認識和總結在古希臘的時候就已經開始，當時主要體現在建筑和雕塑之中，以后逐步擴展到繪畫，形成造型藝術產生藝術美和形式美的基本規范。在古希臘，藝術的法則有三個特點：(1)被認為是最完美的藝術形式規范，是達到完美藝術的保證；(2)它是以比例的形式體現的，并且可以用具體的數量來表現，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當的調整，但只有一個相對的空間。這樣的研究對造型藝術創造自身的藝術美和形式美提供了重要的依據和手段，藝術家可以根據這樣的美的規律和法則創造出符合人的視覺感受的美的形象。也就是說，美的規律和法則是按照自然并符合人的比例關系創造出來的，是對自然界的藝術的表達方式，這就是這種規律和法則的普適性。在這其中人們又總結出了變化與統一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節奏與韻律等規則。審美價值

即審美對象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價值屬性。審美價值是建立在人和對象的實踐關系上的，憑借美的規律，使人的本質力量得到對象化，即在對象中確證自己的存在和價值，由此獲得自我享受。但審美價值的觀念是在歷史的發展過程中逐步形成的，因此就受制于時代性、階級性和民族性，即不同時代、階級和民族的審美價值觀念存在著差異，因此，在對美的認識、想象和期待上就不同。變化與統一

形式美法則的高級形式，又稱多樣統一，也叫和諧。從整一律、對稱均衡到多樣統一，類似一生二、二生三、三生萬物。變化統一體現了生活、自然界中對立統一的規律，整個宇宙就是一個多樣統一的和諧的整體。“變化”或“多樣”體現了各個事物的個性的千差萬別，“統一”體現了各個事物的共性或整體聯系。多樣統一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長短、曲直、正斜；質具有剛柔、粗細、強弱、潤燥、輕重；勢具有疾徐、動靜、聚散、抑揚、進退、升沉。這些對立的因素統一在具體事物上面，形成了和諧。多樣統一的法則的形成是和人類自由創造一種復雜的產品時要求把多種的因素有機地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調。多樣統一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比、調和、節奏、比例等因素。所以一般都把“變化統一”或“多樣統一”作為形式美的基本法則。比例

造型各部分之間的尺寸關系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等相互之間尺寸數量間的變化對照，都存在著比例。適度的尺寸數量間的變化對照，都存在著比例。適度的尺寸數量的變化可以產生美感，例如“黃金比例”是比較典型的。黃金分割率

造型藝術中的一種分割法則，簡稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段 分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對全體之比等于另一部分對這一部分之比。用數字來表示，即它的比值約為1.618∶1或1∶0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發現的，直到19世紀被歐洲人認為是最美、最協調的比例。黃金比廣泛用于造型藝術中，具有美學價值，尤其在工藝美術和工業設計的長和寬的比例（如書籍開本）設計中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀中，法國建筑師科布西埃發現黃金比具有數列的性質。他將其與人體尺寸相結合，提出黃金基準尺。法國還產生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團，專注于形體的比例。對稱與均衡

“對稱”是一個軸線兩側的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對應而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對稱。自然界中許多植物、動物都具有對稱的外觀形式。人體也呈左右對稱的形式。對稱又分為完全對稱、近似對稱和回轉對稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對稱等，如花瓣的相互關系。“均衡”是指布局上的等量不等形式的平衡。均衡與對稱是互為聯系的兩個方面。對稱能產生均衡感，而均衡又包括著對稱的因素在內。然而也有以打破均衡、對稱布局而顯示其形式美的。對比與和諧

在造型的各種因素（線形、體量、空間、質地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產生對照和比較，稱其為對比。對比只能在同因素的兩種差別之間產生，例如體量的大小對比、線形的曲直對比。在兩種不同因素之間，不能產生對比關系，例如色彩就不能與線形對比。同一因素差異程度比較大的條件下產生對比，差異程度小則表現為協調。對比強調差別，以達到相互襯托、彼此作用的目的。

和諧是事物和現象的各方面相互調和與協調一致，多樣變化中的統一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機聯系，是優秀作品的重要特征之一。現實本身合乎規律的過程是和諧的本源。古希臘美學家畢達哥拉斯認為“美就是和諧”。和諧是對立面的協調和統一，產生于相互之間差別的融合，是構成造型形式美的原則之一。和諧的觀念來自對生活和藝術用審美觀念去觀察和理解的結果。人類早期的造型活動，依據的標準是對稱、均衡、節奏等，都包含著和諧的因素，并促使創造的對象產生和諧的關系。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規律，既有直觀的表現，也有潛在的作用。節奏與韻律

本指運動過程中有秩序的連續。構成節奏有兩個重要關系：一是時間關系，指運動中的這種強弱變化有規律地組合起來加以反復便形成節奏。有規律的反復，是形成節奏感的基本條件之一。此外，運動中輕重疾緩變化的恰當的安排，也可以造成節奏感。層次變化以及連續中的停頓，也是產生節奏感的重要因素。反復、變化、層次、停頓等，如果運用得當，不但可以產生鮮明的節奏，而且會呈現鮮明的韻律感。

在美術中，是運用形、色、線、輪廓等的反復對比與呼應，以及構圖或形象特征的動態化表現來顯示其節奏。著名建筑學家梁思成就曾經認為，中國的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強烈的節奏感。造型藝術中潛在的感染力和表現力，屬于形式美感中深一層的現象，更多地著重于一定情感、氣勢或韻味的表現。造型藝術中的韻律有多方面的表現，各種構成因素有規律的變化、有節奏地遞增或遞減、相互之間的反復和呼應，都能夠產生韻律。有起伏變化的韻律，有連續變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產生的，有意識地利用變化中的節奏，有所強調和控制，并與整體融會和諧，自然會顯現出韻律。