第一篇：高一議論文善待生命

善待生命，是從雪中送炭開始，到心與心的靠近。善待生命，無需錦上添花，雨中送傘，便是愛的開始。下面小編給大家分享一些高一議論文善待生命五篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高一議論文善待生命1

那些你以為再也熬不過的時光，所謂生命只是負擔。

那些你怎么都做不到旁觀者清的狀態，所謂生命只是一片朦朧。

善待生命，就好像在早春的道旁，你駐足觀看無名的雜草所萌發出的小小綠芽，感受它的可愛。

生命意味著世界的生機與活力，它是“所有”“任何”的前提。

算起來，生命這個東西應該是地球上最早出現的有自己思想的東西的代名詞，它年長，歷史悠久，可從未斷絕，一直延續到現在。不過，它也可以分為多種類型，拿最直接的人來講，生命有簡單與復雜之分。所謂簡單，自然就是人生下來到死去，一生平凡普通，過著穿得暖吃得飽的生活，而復雜的就不同了，對于他們來說，每一天都是一個新的日子，有困難，有幸運，有挫折，有成功……這或許也與每個人對生命的想法不同吧!

生命，讓生活與眾不同，讓奇跡散發著無窮的魅力。

任何東西都不止一面，好比紫色的罌粟，小巧美麗卻身帶劇毒。這個世界也是這樣，表面光鮮亮麗，實質卻兇殘至極。劉偉在10歲時因事故失去雙臂，在所有人都認為她會放棄自己，普通平凡地過完一生的時候，他卻用生命創造了奇跡。12歲便在康復水療中心學會游泳，兩年后，拿到了殘聯游泳錦標賽的兩枚金牌，不止這樣，他在19歲用腳彈奏鋼琴達到了用手彈奏的專業的七級水平，22歲便創造了用腳寫字最快的吉尼斯紀錄。23歲在維也納金色大廳向世界展示了中國男孩兒的奇跡。

生命需要我們以真誠之心來善待，以包容之心來接納。

生命并沒有我們想象的那樣堅不可摧，它很脆弱，脆弱的甚至有時就像一只螞蟻，用手輕輕一捏，恐怕就會喪命于黃泉之下。可生命卻偏偏在這個看似強大的外殼的包裹下，心驚膽戰地活著。在這暗無天日的牢籠，它需要被真誠以待，需要被接納。就拿海明威來說，海明威是美國偉大的作家，他曾經在《老人與海》中無數次寫過作者與鯊魚搏斗的驚險場景，以此來表達他個人的硬漢精神以及頑強的生命力。可在現實生活中，在他獲得諾貝爾獎之后，出版的作品一直沒有得到較大的影響，后來含槍而死。這或許就是對生命頑強與脆弱這一對立面的詮釋。

面對現實，當代的年輕人中仍有各色各樣的漠視生命的現象。比如，有些人以打架滋事為快樂，以吸毒殺人為榮……這對生命來說，無疑是一種莫大的悲哀，因為它被人類無情地踐踏與遺棄。

愿你在這個心照不宣的世界，先好好地善待生命。

高一議論文善待生命2

雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其他。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福，而不應讓別人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時，人們會敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴。而你靠發不義之財想得到別人的艷羨，只能遭人唾棄。名和利似罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為伍嗎?抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們?不為名，本身生命便是精彩的，它在別人心中的地位更高;不為利，那也是一筆無形的財富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現在有權勢上，而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值;有人想用錢財掩蓋生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的一生。

生命對于每個人只有一次，這誰都知道，但誰都知道的真理卻并非誰都重視。拿生命當兒戲，將安全問題棄之不顧者大有人在。報紙、電視上播出的各種安全事故今天難道還少嗎?人們總是把安全問題掛在嘴邊，可又往往在大難臨頭之際還在慶幸自己幸運無比，自己是絕對的安全。一旦禍從天降，只有一個悔恨的份兒，有的甚至還沒來得及“哎喲”一聲，已命喪黃泉了。生命就這樣隨風而逝。逝去了生命，又怎么可能去言說愛情的美好，自由的可貴呢?沒有了生命，一切愿望將成為夢中的幻影。沒有了生命，生命的價值與意義就更無從談起。因此，我們要善待生命。

善待生命，讓一生過得有意義。善待生命，要珍惜生命。

高一議論文善待生命3

有一天，一只小山羊不小心掉入了一個深深的窟窿，里面黑漆漆的一片，小山羊面臨著饑餓的困擾。窟窿里充滿了恐怖，小山羊無助極了，心中充滿了絕望。它蜷縮著身子，大聲喊著“救命啊，救命啊”，聲音是那么的微弱，但它依然不停地叫著，因為它渴望有人能夠救救自己，讓它離開這個恐怖的地方，回到媽媽和同伴的身邊。

正午，陽光照在漆黑的窟窿里，陽光灑在這只可憐的小羊身上，它睜開眼睛凝視著這明媚的陽光，仿佛又看到了生的希望。又有氣無力的喊“救命啊，救命啊”，就這樣它不知喊了多少遍，它的嗓子嘶啞了，可仍是沒有人搭理無助的它。它潸然淚下，低垂著頭，絕望極了。這時，它聽到人們的吵鬧聲，嚷嚷著要把窟窿填平，它徹底絕望了。它圍繞著四周拼命地跑，土慢慢升高，自己也慢慢的升高，最后逃了出來。

還有一個人，他整天無所事事，一次，在他吃飯的時候，將一顆米粒掉在了地上，他的母親用手指了指地上說：“怎么能這樣浪費糧食呢?”他漫不經心地低頭看了下說“那有什么，不就是一粒米嗎?”這時，一只小螞蟻吸引了他的注意力。小螞蟻正在努力地搬運著這個“大家伙”，可惜它怎么搬都搬不動。咦，這只小螞蟻怎么走了呢?這個人的目光一直追隨著這只小螞蟻，咦，它爬進了一個小洞，不一會兒，便出來了，身后接二連三的出來了許多小螞蟻，它們排著整齊的隊伍，跑到了那個有米粒的地方，輕輕松松的將米粒搬回了家。

看了這一幕，這個人恍然大悟……還經常勸告他人千萬不能整天無所事事，要幫助集體，為集體出力，集體的力量永遠大于個人的力量。

那只小山羊在非常絕望中低下頭看見了希望;那個人在無意間低下頭悟出了不能整天無所事事，要知道集體的力量永遠大于個人的力量。

低下頭就能看見美麗，啟迪我們不能因自身的絕望而放棄生命，也不能因整天無所事事而浪費生命，要學會善待生命。

低下頭看見的美麗——善待生命。

高一議論文善待生命4

生命，生命對我們每一個人來說都是異常重要。如果我們的生命逝去了，那我們也將隨之消失。

來到世界上的每一個人都擁有生命。而他們生命的長短又各不相同。我們的生命最長不過是一百來歲，與寬廣的宇宙相比，與幾百億光年相比，那只不過是微乎其微的一部分。而且我們不能預測我們生命將會在何時逝去，也有可能下一秒等待著我們的就是死亡。因此我們應該倍加珍惜我們生命中的每分每秒，好好的對待我們生命中的每分每秒。

我們每一個人對這個世界這個宇宙來說都是微不足道的。我們每一個人都猶如沙漠中的一粒沙子，而我們若這是碌碌終生，那等我們死去的那一刻，我們就會想起：我們年少時的夢還沒完成，我們還有很多事情沒有做完……而那時的我們也猶如一粒沙子，默默無聞的消失在這個無限美好的世界上。而當我們消失在這個世界后，我們很快就會從別人的腦海中消失，甚至沒有人知道我們曾經也來到過這個世界。而面對這個殘酷的現實，那時的我們已經無能為力了。因此我們不僅要珍惜生命，而且要創造出有價值的生命。其實有價值的生命也是很簡單的，只要我們堅持為了自己的理想而奮斗，做一個樂于助人，積極向上的人。面對人生的挑戰時也要胸懷斗志，磨礪生命的意志，展現生命的光輝與價值。

我們每一個人的生命都是如此的短暫，我們每一個人都想要長生不老，科學家們也積極的克服這個人類的噩夢。可是對于現在的科學技術，想解決這個難題是絕對不可能。

可是，那個無限美好的夢想卻在一直的圍繞著每一個人。其實這既是一個難題，又是一個顯淺易懂的道理。只要我們每時每刻都對自己的身心健康負責;當生理或心理出現病患時，要頑強地戰勝它，決不屈服，決不放棄。

我們不僅要對自己的生命負責，還要學會善待其他的生命。我們每一個人都沒有侵犯和危害他人的生命和健康的權利。無論是親人，朋友，還是一顆柔嫩的小草，我們都應該以珍愛之去對待，去呵護。

與生命有關的話題是永遠都說不完的，但最重要的是要珍愛生命，用我們有限的生命去創造無限的價值，并善待其他的生命。

高一議論文善待生命5

“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脫;莊周不畏世俗所累;李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧;衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無光。

雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福，而不應讓別人意識到他僅僅是活著而已。當你立下

汗馬功勞時，人們會敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴。而你靠發不義之財想得到別人的艷羨，只能遭人唾棄。名和利的紫-小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為伍嗎?抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們?不為名，本身生命便是精彩的，它在別人心中的地位更高;不為利，那也是一筆無形的財富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現在有權勢上，而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值;有人想用錢財彌蓋生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。-受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的一生。

生命對于每個人只有一次，這誰都知道，但誰都知道的真理卻并非誰都重視。拿生命當兒戲，將安全問題棄之不顧者大有人在。報紙、電視上播出的各種安全事故今天難道還少了嗎?人們總是把安全問題掛在嘴邊，可又往往在大難臨頭之際還在慶幸自己幸運無比，自己是絕對的安全。一旦禍從天降，只有一個悔恨的份兒的，有的甚至還沒來得及“哼喲”一聲，恐怕已命喪黃泉了。生命就這樣隨風而逝。逝去了生命，又怎么可能去言說愛情的美好，自由的可貴呢?沒有了生命，一切愿望將成為夢中的幻影。沒有了生命，生命的價值與意義就更無從談起。因此，我們要善待生命。

善待生命，讓一生過得有意義。善待生命，要珍惜生命。

第二篇：愛護自然善待生命議論文

愛護自然善待生命議論文

愛護自然善待生命議論文1

有這樣一則寓言：

一只獅子被獵人捉來后扔進籠子里。

一只蚊子飛過這里，看到了在籠子里面不停地走來走去的獅子，問：“你這樣走來走去有什么意義？”

獅子回答說：“我在找我能夠逃出去的路。”可獅子怎么也逃不出去，于是它躺下來休息，不再去想逃走的辦法。

蚊子又問：“那么你現在又在作什么？”

獅子無精打采的說：“我現在在休息。因為我找不到逃出去的辦法。所以還是耐心地等待機會吧。”當蚊子還想問時，獅子終于發火了：“你總時這樣問來問去的有什么意義？我始終都清楚自己在想什么，干什么，因為我一直保持著清醒。”

雖然獅子沒有逃過被殺死死命運，但是它卻始終保持了清醒，這樣至少它不會感到遺憾，因為該想的辦法該作的努力，它都已經試過了。

其實人也時這樣，始終保持清醒的頭腦，一生也就無所遺憾與牽掛，能夠清醒自己，這也是最難得的一種清醒。因為這將有利于我們更好地完善自己，實現人生的全部意義。

有句話是這樣說的：“冷靜質疑是理想的筋骨。保持冷靜質疑的態度也是清醒的表現，人生中的痛苦就是糊涂一生，雖然有時會說糊涂也是一種幸福，但更多地則是悲傷與苦澀。

理智、冷靜是人生的仲裁，是神秘迷宮里提示。

愛護自然善待生命議論文2

自然的葉脈與生命的血脈相互融合，紅綠交錯組成了一個相輔相成的樹狀，畫面中流暢的線條與簡單的顏色，深深吸引著我，是我馬上想到廣闊的樹林與人類血管中的鮮血。而那簡單的畫面分明是在告訴我們，如果二者失去平衡，那么一方將是多么不堪重負。

自然環境的關系很密切，但目前的趨勢卻是大自然在一天天的惡化。《管子權修》中云“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”“樹”這不只是教科書上冷冰冰的一個名詞。真正的樹，在山上，在河邊，在心里。樹是一種植物，更是一種精神，一種揮之不去的情結……

人類對樹的感情，早在很多年前已經有了，古猿生活在森林中，與樹朝夕相處，不斷演化升華；陶淵名在五柳間著文章；王維在輞川間寫著如畫的詩。樹，給了人思想，給了人快樂，給了人靈感。沒有樹，就沒有是我們夢想中的桃花源，沒有的了“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的恬美。人們愛樹，也賦予了樹不同的品行，高潔的松，樸實的槐，瀟灑的柳，高貴的梅……無一不打上性格的`烙印，人和樹仿佛融為了一體。

歷史的車輪滾過，一切仿佛發生了變化：

樹在不斷減少，那“樹林陰翳，鳴聲上下”的美景，不知何時已變得那么遙遠；郁郁蔥蔥已成了模糊的記憶。稍微覺醒的人們仍掉手中的斧頭，植下了新苗。但，新的小樹還未成長起來，更多的大樹又紛紛倒下了。砍伐、火災、蟲害吞噬著樹木的肌體。多災多難的樹，又回到了急劇減少的噩夢中。大家可以設想一下，假如綠色消失，人口將會銳減，交通秩序會大亂，假如綠色消失地球和宇宙將會發生毀滅性的打擊，假如綠色消失那么紅色的生命也將不復存在，取而代之的將是無盡的黑暗……

四川的汶川地震帶給我們太多的悲切，太多的感動，太多的震顫，心痛的同時讓我們看到人性的光輝在災難面前回歸本真。了不起的中國人民，偉大的中華民族，在災難面前沒有抱怨與退縮，沒有屈服與荒亂，抗震救災的日日夜夜里時時處處彰顯出中國人的堅強不息，百折不撓，不離不棄，我為自己是一個中華子孫而驕傲自豪。

痛定思痛，讓我的內心發出深深地吶喊：我們應該懂得珍惜真情，真愛生命，我們應該敬畏大自然，敬重大自然、順應大自然、愛護大自然。

現在汽車成倍增加，交通日益擁堵，聽老師上課講汽車所用的汽油都是從都是從地球內部開采出來的石油煉制出來的，人類超常的開化讓地球不堪重負，無止境的求索讓大自然與人類失去了和諧與平衡。其實，人類在大自然面前是那么的弱小與脆弱，地震，只不過是地球感到不舒服時輕輕地打個哈欠、伸個懶腰，卻把看似無所不能的人類折騰得體無完膚。地震，是地球為我們人類敲響的一次小小的警鐘，它是在告誡我們要敬畏生命，敬畏自然，珍愛生命，珍愛自然。災難，給予我們的不應該僅僅是苦痛，更多的是讓我們懂得善待生命，善待自然。

讓我們人類從此相親相愛，圓融相處，簡單生活，敬畏自然，熱愛生命。

愛護自然善待生命議論文3

愛護自然生命作文精選

在一片古老的森林里，生長著許許多多粗壯的大樹，還有各種各樣五顏六色的小鳥，每天早晨陽光透過樹葉的縫隙，照到了落葉上，鳥兒的情脆的歌聲響徹四野。

〝轟隆隆〞，隨著一聲巨響，一顆參天大樹應聲倒下。小松鼠嚇得吱吱亂叫，鳥兒們陸續飛離森林。向那邊望去，啊！原來是一個戴著鴨舌帽的男人，舉著一把大斧，眼睛死死地盯著大樹，正在拚命地砍樹。

大樹倒下以后，再也無法重新生長，只留下一個光禿禿的樹樁。無休止的砍伐，一棵棵倒下的樹，正在流下傷心的眼淚。

突然間，一只五顏六色的啄木鳥飛了過來，對準砍樹的人一通猛啄。一個小血洞隨即出現在他頭上，這個男人一點都不察覺。不是他有越能力，也不是他不怕痛，而是因為他的貪婪。為了金錢、利益，他一心只想著砍樹。

憤怒的啄木鳥邊啄他的頭邊大喊：〝這段木頭里有蟲，它不是普通的蟲，而是為了自己的利益不惜破壞一切環境的貪婪之蟲〞！

地球已被人類破壞得體無完膚，森林、大海、空氣，都受到了嚴重的污染。如果沒有貪婪的本性，不過度砍伐，又怎會發生這種事？讓我們一起保護大自然，保護綠色資源，別讓美麗成為過去，灰色變成末來。

愛護自然善待生命議論文4

人生在父母的歡呼中開始，在兒孫的悲哭中結束，這中間的部分便是生命。人的出生是一種偶然，人的死芒是生命的必然，所以說我們要珍愛生命。

人的出生并沒有貴賤之分，所以說我們沒有理由去虐待它，更沒有理由去摧殘它。生命有而平等，他不因為你是“王子”或你是“奴隸”。每個生命都是相互依存的，我們不能為了眼前的利益而放棄長遠的利益。生命的真諦在于尊重，不能因為你是靈長類而輕視原生類，不能用狹義的理念去把生命劃分為高等和低等。給生命劃分等級的是人類的天性，好象自己就是天地的精華，萬物的“主宰”。孰不知人類自己也是由低等動物進化而來的，也是動物，難道就要以自己是靈長類而輕視原生類嗎。這是對生命理念的污名化，對自己的不尊重，因為尊重別人就是尊重自己。

人的呱呱落地是生命的春天，人的撒手西去好比生命的冬天，而這中間的部分就是生命創造價值和表現價值的夏天和秋天。每個生命都有這樣的循環且在這個循環中競爭和發展。我們要在競爭中幫助需要幫助的生命，不能趕盡殺絕。因為這樣有可能會制造出人類的敵人。我們特要與其他生命和諧發展，要切記“物極必反”的道理。只有這樣才能充分顯示出生命的價值和意義。

最后，我要重申我的觀點：要珍愛所有的生命并予以幫助，要善待生命，不要人為的給生命劃分等級，要順應生命發展的規律。

愛護自然善待生命議論文5

嫩綠的小草爬滿山坡，翠鳥在綠蔭叢中婉的嘀鳴，花兒在陽光下綻放燦爛的笑容，魚兒在消遣追逐漫游……生命如此美麗，我們感受萬物的欣欣向榮，生機勃勃的氣息，感受到世界充滿了朝氣和希望。生命是自然界最珍貴的財富，世界因生命的存在而精彩動人。

然而，我們人類卻不去善待我們自己的生命，不去善待野生動物們的生命。

這是一個真實的故事。在一個春風拂動的夜晚，一個女大學生跳樓結束了自己短暫的一生，她跳樓的原因令人費解，因為她學習成績好，人長的也俊俏，可她的虛榮心卻在此時作怪。她長了一雙單眼皮，當她得知有一家整容醫院很好時，便去為自己做了一雙雙眼皮，誰知，做完后，眼部又一些輕微的浮腫。為此，她選擇了輕生。

現在看來，這種做法多么令人可笑。生命給予我們只有一次。而她卻不用自己的才學為自己營造一片天地，反而輕生。讓父母為之流淚，老師為之傷心，社會為之嘆惋。如此的不知善待自己的生命，走后留在世界上僅僅是惋惜嗎？我們身體發膚，受之父母，不敢輕易毀傷。

生命一代一代延續著，新生的生命代表著希望，年老的生命代表著對生命最后的總結。每一個年齡段，都有其生命的意義。生命的長短對于每個人來說，都是不同的！最主要的一個原因是生命的長短不是我們自己可以掌控的！對于我們的親人，我們的愛人，我們的友人，我們希望他們幸福，他們長壽，但是這些都只是我們美好的愿望而已，同樣的，我們自己的生命也被他們所祝福著，祈愿著。

然而人畢竟是感情動物，對于自己所珍惜的，自己所注重的，總是會傾注了滿腔的熱情，當擁有的這些失去的時候，我們會懷疑擁有時的意義。我們會責備上蒼，既然你要奪走這一切，為什么當初讓我擁有？所以越是我們珍惜的東西越會患得患失。

如果不是我們所珍惜的，我們會為它的流逝感到痛心嘛？就好像我們不會為了那些死有余辜的人流眼淚一樣，我們希望好人長命，我們希望壞人不要存在，但是如果純粹從生命的角度出發，再怎么壞的人，那也是一條命啊，我們會難過嗎？我想很多人是不會的，但是也有人會的！那就是其家人，關心他的人！

我們為什么而活著呢？我們因為生命的存在而活著，我們也為了愛我們的人關心我們的人而活著，也是為了我們愛的人和我們所關心的人！所以愛心可以拯救生命，為什么可以呢？因為我們用愛筑造了生命的奇跡！我們用愛填充了生命的空白，我們用愛豐富了生命的意義。

不要去懷疑我們活著的意義，我們應該去慶幸我們有活著的機會！不是嗎？很多人，在沒有生下來，就喪失了生活的機會，很多人，還沒開始感知自身的存在，就已經離開了這個世界，也有很多人帶著遺憾離開，有很多人帶著眾人的牽掛離開。我想其實他們也不愿意離開，不愿意離開自己的親人，愛人，友人，但是他們沒得選擇。畢竟生，老，病，死是循環著的，是無法改變的。

我們無法改變的東西，我們就得嘗試去接受，去面對。我們可以不去掌握生死的長短，但是我們可以在有限的時間里去豐富生命的內涵，不論我們所擁有的時間是長還是短，至少我們可以告訴自己，我不愧來世上走了一遭。我來了，享受到了人世間的溫情，我走了，我帶走了眾人的牽掛，但是我不悔我來過，我付出過，我感受過！

基于這一點，我特別佩服那些珍惜生命，那些敢于為自己的生命而奮斗而努力的人們！盡管他們可能比常人要有珍惜生命，珍惜我們活著的每一天！

第三篇：善待生命

善待生命

每個人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學會善待生命。

善待生命，讓生命之色美麗不改。

在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠蜥。它綠色的皮膚在陽光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因為它體內的血液停止了流動，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善待生命，讓生命之花常開不敗。呂凱特說過：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無作為地度過，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作為我國建筑學界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她體弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強撐著身子從死神手里奪來了10年的時間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國國徽的設計；她帶領學生搶救景泰藍，保住了這珍貴的國寶工藝；她承擔了人民英雄紀念碑底座裝飾浮雕的設計??她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國的財富卻是永恒的。

這樣一位柔弱的女子就這樣對生命作出了最好的交待。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。善待生命，讓生命之詩精彩不衰。古人云：“身體發膚，受之父母，不可輕毀。”我們說：“生命只有一次，失去了就不可能重來。”在我們反復強調著生命的可貴時，卻有人對生命作出了最輕率、最不責任的回答。據資料顯示，我國每年有28.7萬人死于自殺，是世界上自殺率最高的國家之一，是國際平均數的2.3倍。自殺已成為中國全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對這些令人心驚的數據，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？ 法國社會學家埃米爾?迪爾凱姆曾寫過著名的《自殺論》，他認為自殺須列為不道德的行為。的確，每個人都應該知道，活著，就是一首好詩，而自殺就是破壞了全詩美感的蹩腳結局，只會讓人不屑。因為輕生就是對神圣生命的褻瀆，是一種不負責任的逃避。倘若善待生命，那結局便會如點睛之筆一樣精彩動人。

一枚貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無價之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓世界為之駐足，為之喝彩！

【作文題目】

馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鐘書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。生命的格調

有一種生命的格調叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態度。

莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響??

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊。而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車??讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。

【作文題目】

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀;??從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩。”

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

請以“為生命著色”為標題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩歌除外；(3)不得抄襲或套作；(4)不得透露個人相關信息。

為生命著色

人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。

人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷??

白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。

東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔??

灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮！

紅，如陸幼青，每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧！他的生命因此而燦爛！

人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致！生命的畫板，讓我們自己著色！

活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

立意，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從良好角度尋求優勢。

面朝陽光，春暖花開

臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。

是啊!上帝常常在不經意間開了你一個玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的。于是,世界上有了各種各樣的人：有人成功,有人失敗;有人快樂，有人悲傷......但我始終認為,上帝是公平的。藏在陽光下,背靠陽光,你看到的將是一片陰影,面向陽光,你看到的將是一片光明。不變的是陽光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志,也曾苦心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。

司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。

是的，上帝是公平的，他在給人關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!面朝陽光，春暖花開!

遺憾，也是一種美

拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相對于大、甜來說確實是一種遺憾。“橘子理論”中我們不僅看到了人應該學會滿足，同時也折射出了另一種價值觀：遺憾其實也是一種美。人生猶如長河奔流，或湍急，或舒緩，時而風和日麗，時而雷電交加，總會激起無數的波紋。朋友的離別，家庭的不和，學習的困惑，工作的失誤以及許許多多希望之燈的熄滅，我們都會有悵然若失的遺憾。但就是在這些事與愿違的遺憾里隱伏著許多生命的契機，誘發你的靈魂，啟迪你的心智，激勵你的追求。詩人顧城曾經說過：“黑夜我給了黑色的眼睛。我卻用它來尋找光明。”是啊!遺憾就恰似夜幕里蘊藏著光明，陣痛中將誕生新的生命。在遺憾里，我們不是可以盡情地去領略和體味人生之旅的曲徑幽深和風云難測嗎? 生活里沒有遺憾，會變得單調乏味;人生沒有遺憾后的覺醒，便沒有希望，沒有對未來鮮花般的憧憬，不是嗎?登山而未見日出，你感到遺憾，但云霧繚繞，煙雨纏綿，山巒秀峰，似嬌羞的蓮花時隱時現，你又會涌出一種別樣的情緒，別樣的感觸，仿佛置身于夢幻般的詩的境界，你又會神思飛越，獨領宇宙的空靈灑脫，不是嗎? 我們遺憾維納斯的斷臂，但在這遺憾里，我們一任想象的彩蝶盡情地飛舞，而心靈深處則生長出無數美麗的遐思;我們遺憾鮮花的凋謝零落，但在這遺憾里，我們加倍地吮吸花的芬芳，更加珍視春天的溫馨美麗;我們遺憾人生的短促和人世間的離愁思緒，但我們更加熱愛生命，擁抱生活，呼喚愛情，珍重友誼，使人生豐富多彩，便更有千種風情??

生活之樹常綠，希望之燈不滅，太陽每天都是新的，它們構成社會、人生、自然最壯美的華章，而遺憾是生活中的一副清醒劑，是希望的一塊孕育地，是出征時的一種鞭策。

我們的社會之所以會進步，也正是因為有了遺憾;我們遺憾煤油燈氣味太濃，于是有了電燈;我們遺憾自行車太慢，于是有了各種機動車;我們遺憾報紙傳播的信息有限、太慢，于是有了網絡;我們遺憾??正因為有了遺憾，才有了人生的酸甜苦辣;正因為有了遺憾才有了人生的不懈追求，翹首渴望;正因為有了遺憾，我們的民族才會自強不息，奮進不止;也正是因為有了遺憾，才有了轉基因產品，說不定哪一天我們每個人看到的橘子都是又大又甜的呢!遺憾，也是一種美!

換一種角度

有一個老太太生了兩個女兒，大女兒開傘店，小女兒開洗衣店。陰雨連綿，她憂慮小女兒的衣服晾不干;麗日晴天，她又擔心大女兒沒有生意。就這樣，老太太整日憂心忡忡，悶悶不樂。后來，在一位智者的點撥下，她終于笑逐顏開，下雨天，老太太為大女兒生意興隆而高興;大晴天，她又為小女兒顧客盈門而欣喜。原來，“世上本無事，庸人自擾之”，在你哀嘆辛苦又心苦的時候，只要變換一下角度，靈智與心緒便被開啟，快樂竟然如此簡單又實在。生活中少不了煩惱、痛苦和遺憾，比如愛人背棄、親人離去、工作不順、事業受挫、生意每況愈下??倘若長期苦著一張臉，無所適從，必定身心疲憊，一蹶不振。如果我們換一種角度去思索，不難發現許多機會：有離別就有相聚，有憂傷就有喜悅，有失敗就有成功，有陰霾滿天就有陽光燦爛。失敗算什么，成功固然可喜，失敗未必可悲，它正是一種鍛煉和考驗;事業受挫算什么，前進的路上并非鋪滿鮮花，還遍布著荊棘與疾風驟雨;愛人遠去算什么，情感失落可讓你全身心地投入到工作學習中，從而走向成功;受點侮辱算什么，權當別樣的教誨，點燃你奮斗的火炬。五彩斑斕的世界，有許多失意不經意與你邂逅，也有許多舒暢的境遇不期而至。換一種思維方式看問題，富貴有其缺陷，貧窮有其踏實，美麗有其不安，平淡有其悠閑。闊居廣廈者的夢絲毫不比蝸居陋室者的甜美，因為貧困不過是社會歷史現象，并不代表羞恥。家產萬貫的富翁與一貧如洗的乞丐，兩者的幸福內容也許不同，但其本質是一樣的。誰能說強悍的外表下面不是一顆病態的怯懦的內心?誰又能說企圖征服和扼殺一切的人，他自己的心靈不被屠戮?從這個角度觀察，讓自己處于比較歡喜的情緒，自然躲開了那些讓人厭煩的狀態，過簡單純凈的日子，是多么開心快樂啊!臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的就會抱怨小，而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么壞，在你得到一些的時候，也會失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目結舌，也許你要的不多，有一朵花就知足，可就這么一朵，卻也是踏破鐵鞋無處尋覓。然而，命運又叫人無暇難過，假如你農耕桑田，想一想餐菊的隱士，展眉喜目看“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”;假如你踽踽獨行，思一思吐霞的詩人，凝神洗耳聽“繁華事散逐香塵，流水無情草自春”。峰回路轉處，或許你能意外地收獲一大束鮮花，芬芳四溢，回味無窮。換一種角度過生活，慶幸小橘子的甜，感謝酸橘子的大，小情小調也安穩，隨遇而安亦智慧，活得坦然而輕松。

閱讀下面的材料,按要求作文。

交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應。“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標;“明月松間照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領略了一種超脫自然的感嘆“忽;聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼??

看了以上材料后,引發了你怎樣的聯想和思考?請自選角度,自定主題,自擬題目,寫一篇作文。

與書交流

飛散的書頁,冒著熱氣的清茶,不經意間營造出淡淡的書香味。沉醉其中,你會發現,原來與書交流,樂趣妙不可言。

從我上學到現在,她一直陪伴在我身邊,她教我識字,教我成功,教我如何面對失敗,教我人生,教我面對困難與挫折??她是一位不吭聲的老師,她總是默默無聞,默默貢獻,她就是我們隨處可見的“書”。

習慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧靜的交流,那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會讓你的人生有更大的收獲。

我愛書,平常也十分喜歡與書交流,因為我知道在書中可以讓我明白“學而不思則罔,思而不學則殆”的學習方法;讓我欣賞到“此曲只應天上有,人間能有幾回聞”的人間絕唱;讓我品味到“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”的讀書之樂。

以書為友,與書交流,讓我受益匪淺,我從中體會到墨客寄情于詩書之中,如“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”的氣壯山河;感受一代君主“星漢燦爛,若出其中”的胸襟抱負。在坎坷之際,會想到“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”??

書,給予我們的,不單單是體會,更多的是人生的啟示。

當你失敗時,書會教你勇敢面對,勇往直前,把失敗看作成功的起點;當你彷徨時,書會給你指出努力的方向,帶你到達成功的彼岸;當你成功時,它會告訴你不要驕傲,要再接再厲。與書交流,你的人生會更精彩。書中,如同一個無聲的社會,能令你分辨真善美,假丑惡。只要你打開心;只要你打開心靈之窗融入其中,細細品味,你同樣可以在無聲中得到啟迪和經驗。

與書交流,如同跟一個摯友無聲交流。在你迷茫時,它會為你指引光明大道。在你無助時,它會毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無情物,化作春泥更護花”無私奉獻的導師,教你處世的道理,傳授你無限的知識,能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻給你。

與書架起溝通的橋梁,會讓你的人生更精彩。

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現代著名詩人沈尹默先生的寫于“五四”時期的詩句，詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀后的今天，它仍然能夠觸動我們的內心，引發我們對人生、個性等的思考。

請根據材料內容，聯系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定(詩歌除外)，不得套作，不得抄襲。

一、審題提示

1.尋找關鍵詞，確定寫作重心

立著：站立、自立、獨立——不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅強、要自信;靠著：依靠、依賴——借助外物或外力;2.立意參考：

男兒當自強/自立、非“立”無以成才、個性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”?? 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒依靠、適時/適度依靠(外力或外物)、學會“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”??

靠者必敗、說說“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)??

立著，卻不靠著

有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優，頗得老師青睞;在家里，衣來張口，飯來伸手??面對現在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現象，我想說，作為孩子，我們應該立著，卻不靠著。

立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己;也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天!立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。立著卻靠著的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發展的空間和方向，對父母的過份倚靠，只會束縛自己發展的腳步，養成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原? 在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著，卻不靠著的人。IT行業的領袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創立自己的事業，是一個立著，卻不靠著的人;小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學，并成就了一番事業，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。

做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦;學會自己整理衣物，收拾刻意;學寫作教自己料理生活上的一些小事;學會??這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添對生活的領悟。幫助你成為一個立著卻不靠著的人。

愛我，就讓我立著

曾幾何時，當我上網聊天的時候，父母會時不時端來玻璃杯茶或幾塊餅干，以查明我上網的動機;當我和朋友外出時，父母會認真地問清楚朋友的身份;當我和同學打電話，父母會在旁邊時不時糾正我們的談話。雖然我知道父母做這些是愛我的表現，但我還是想說：“愛我，就讓我立著，我不想一輩子都靠著你們。”

愛我，就讓我立著，讓我學會自立自強。初到一中的感覺是苦澀的，亦可說離開父母的依靠感覺是落寞無助的。從小被父母視為“家寶”的我衣食無憂，在我眼里，父母的肩膀就是我避風的港灣，不管是累了困了還是受傷了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了兩年我才漸漸明白，父母的過分寵愛并不能幫助我，只有學會自立自強，學會不依賴父母才能鋪成通向成功的大道。正如但丁所言：“越緊握在手里的小鳥，越容易窒息。”爸爸媽媽，愛我就讓我立著，讓我學會自立與自強。

愛我，就讓我立著，讓我找到適合自己的道路。我知道爸爸當年是讀文科的，舅舅當年也是讀文科的，所以父母認為我選文科是理所當然的事，爸爸說選文科將來才能繼承他的意愿，媽媽也說選文科將來的路好走。可是我不懂，為什么選文還是先理也要搞得像家族遺傳一樣;我不服，為什么我要順著爸爸、舅舅的路往下走;我不信，沒有了在理科學習上來自爸爸媽媽的幫助，我就不能把路順順利利地走完。爸爸媽媽，愛我就讓我立著吧，讓我選擇一條適合自己的道路，讓我獨自一人走下去，走出自我的風采。

愛我，就讓我立著，讓我獨自品味人生的滋味。小時候，你們說爬山很危險，我就謝絕了朋友的邀請;你們說游泳不安全，我便獨自一人關在房間里看電視;你們說溜冰容易滑倒，我便呆在家里看書。可是長大以后我才漸漸懂得，爬山危險卻能培養勇氣，游泳危險卻能鍛煉身體，溜冰危險卻能培養能力。你們的愛讓我嘗到了生活甜的一面，卻失去了讓我品味苦的機會。愛我，就讓我立著，我不要你們把我抱得太緊，你們的過分的愛會讓我窒息的。愛我，就讓我立著。即使風很大，雨很狂，我也會堅強地挺立著。閱讀下面的文字，以“欣賞他人”為題，寫一篇文章。培根曾說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城，四海枯竭、叢山荒蕪。”讓我們在生活中多一些欣賞。這樣，你才能逐漸走向完美!欣賞他人，你同時也能夠獲得他人的欣賞，可以將競爭對手變為你的朋友，使他人的長處為你所用，成為你的長處。

欣賞他人，你就能夠獲得他人之長的幫助，可以把自己本來不能做，或者本來做不好的事，由你欣賞的人為你做得更好。而你付出的成本一定會比從頭學起低，一定會比你和強人競爭低。

欣賞他人，你就能夠獲得他人的好感，他人的好感傳導給你，你就獲得了良好的心態，同時，使你在任何事務面前都顯得大度和高瞻遠矚，使你在人人面前都顯得得體而大量。從而使能人愿意與你為友，使強人希望與你合作。

要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

寫作本文時要明確立論的傾向或記敘的角度。

思路一：不要以為欣賞他人是給他人以恩賜，其實，恰恰相反，欣賞他人是在為你自己增長才干;思路二：欣賞他人是在給你自己增加實力;思路三：欣賞他人是在拓寬你自己發展的道路。

當然，考生在論證時也要注意相反的情況。欣賞別人，如果變成了廉價的吹捧，無原則的夸獎，那就成了拍馬屁，而不是恰到好處了。欣賞別人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。要欣賞別人，就必須要發現別人的長處，就像伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，就無法欣賞別人。欣賞別人，需用心去體會，發出由衷的贊美。【優秀例文】

欣賞他人

文人相輕，自古而然。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于發現并學習他人長處，事之以禮，確實是件不容易的事。

楚國音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般的知音，遂結為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數千年，已經成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典范。它向我們昭示，欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。

人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善于發現人才的問題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發現人才的人也常有，但真正懂得欣賞人才的卻很少。

欣賞是一種發自肺腑、源自靈魂的感覺，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動力，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當然，人無完人，每個人都會有自己的優點和缺點，人才也不例外。知音的故事為我們詮釋了什么是真正的欣賞，是必定能客觀對待他人的優點和缺點，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。小時侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對人成長進步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”。有時換個角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個成功的人背后都會有一段鮮為人知的故事，也會有屬于自己的“貴人”，正由于他們在你奮斗、拼搏過程中，鼓勵你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個人價值，重拾信心，發揮出個人潛能，最終將成就你自己。相反，沒有人去欣賞你，發現你，那你可能會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來，放到合適的地方才行!學會欣賞他人必須要能胸有雅量，放大他人優點，忽略他人缺點，這樣既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長發現“類已”的人，見賢思齊，因為他們覺得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應當會欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對手，欣賞他們的可敬之處，讓別人“受寵若驚”，才能贏得別人的真正尊重。有時候，還能達到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識才。

惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學會欣賞他人。

閱讀下面的小詩，按要求作文。“人”這個字

聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜??

請根據你讀詩的聯想和感受寫一篇文章。

注意：

1、聯想和感受要與詩歌的寓意相關。

2、立意自定，題目自擬。

3、不少于800字。

4、除詩歌外文體不限。

【立意參考】詩歌的關鍵詞包括：“權貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產生一些立意的角度，如：

①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權勢、地位等;②人應該注重自己內在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。這兩種立意都只關注到一方面的內容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統一的關系，將兩方面的內容相結合來立意，如：

①外在和本質(外在指門面、名利、風光等;內在指精神、人格)，適當的外在追求無可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。

②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質的內涵。

除了以上立意，學生如有其他看法，能根據詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。

站成一座山

我常常想，做人，應站成怎樣的姿態? 站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔;站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒;站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉;站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩;站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔? 仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山!”

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人? 是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節不可屈”的無畏無懼，就恪守了質樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰士，做一個至死也不放下槍的戰士。”巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數學之美”。就是這樣一位曾經慶幸數學領域沒有諾貝爾獎的數學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經此世變，義無再辱”;才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅”。

因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。站成一座山，這就是真正大寫的人生。

書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直。”

友善

友善有改變人的力量。友善就像春風化雨，它絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺地向往著進步。在一種和諧與溫暖的氛圍中，友善者與他人握手漫談，態度真誠而莊重，聲音輕柔，話語中透著人性的關懷和體貼。

友善是心平氣和的與別人探討問題,友善是在別人遭遇到困難時你伸出的一只手,友善是對陌生人的一個微笑,友善是“希望...它表明一個人胸懷的寬廣,體現一個人精神境界的純凈高尚,友善是光明與和平的使者!人是社會關系的總和。友善，是一個人更好地融入社會的前提；愛群、利群、樂群，是社會風氣良好的重要標志。因此，在生活和工作中對人友善，是公民應具備的基本道德素養。

日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，便惡語相向，甚至動起手來；有的人“事不關己，高高掛起”，對旁人的困難漠不關心；還有的人在進行學術批評時，不是心平氣和地平等探討問題，而是冷嘲熱諷，人身攻擊??諸種不良的言行舉止都是缺乏友善之心的表現，與我們泱泱大國的傳統不符，與現時代的文明發展方向相悖。

友善，意味著關愛他人，不苛求于人，不強加于人，進而有助于人，它表明人的胸懷寬廣，體現精神境界純凈而高尚。友善待人，熱心公益，是中華民族的傳統美德之一。古代賢哲對這個問題有過許多精辟的論述。老子說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”《論語》說：“躬自厚而薄責于人。”荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。一個人友善待人，人必友善待他，這樣才能形成合力，成就大事業，整個社會的氛圍才會和諧，總體效率才會提高。“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。這就是人際交往成功的秘訣，也是社會生活的辯證法。

友善，在人們遇到困難的時刻，更顯其彌足珍貴。對處于困境中的人們伸出援助之手，發揚友愛互助的精神，人間就會充滿美好的真情。這些年來，我國廣大人民群眾開展了各種互幫互愛互助活動，如“希望工程”、“送溫暖”活動等等，使中華民族的傳統美德在新的歷史條件下得到發揚光大，充分體現了社會主義大家庭和諧的人際關系，對改革開放和社會主義現代化建設產生了巨大的親合力和促進作用。我們高興地看到，在群眾性精神文明創建活動中，同志之間、鄰里之間、部門之間、地區之間涌現出了無數團結友愛的感人事跡

這與過去以階級斗爭為綱“，人們互相之間不信任，充滿懷疑與斗爭的年代相比，簡直是天壤之別。

友善，說起來簡單，真正做起來并不容易。一個人可以對朋友、同事、家人友善，但對于陌生人卻往往不然。因此，友善，是比友誼還要廣泛的社會學范疇，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，”四海之內皆兄弟"，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。當代社會是人際交往頻繁的社會，隨著經濟全球化，隨著社會服務行業大大發展，每個人都面臨著更多的與人交往的機會。今天我們提倡友善，眼界和心胸無疑應該更寬廣。人類已經進入新的世紀，我們不僅要友善地對待人們，還應當友善地對待自然界。做到了這些，我們才談得上共同發展、諧調發展、可持續發展。

第四篇：善待生命

善待生命 導學案(必修三)【教學目標】

知識與能力:了解四種常見的論證方法并學會使用。能運用多種論證方法充實議論文的內容 過程與方法:在搜集分析材料,完成構思、作文的過程中逐步把握寫作要領。

情感態度與價值觀:探討善待生命這一人文話題,使學生認識到生命的可貴,幫助學生樹立熱 愛生活,珍惜生命,善待生命的意識。

【教學重難點】

掌握四種常見的論證方法,搜集關于生命的素材,探討生命的價值,完成作文。引導學生挖掘話題“善待生命”的內涵。【課時安排】 一課時 【知識梳理】

1.議論文的結構方式一般分為四種(A);2.常見的論證方法有七種(A): 下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。

1、例證法

例證法也叫事例論證, 是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是 議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”, 在典型的事例面前, 道理不言而 喻。

要用好例證法,必須注意以下幾個方面: ①、事例要典型、確鑿、有影響力。

②、事例的敘述要簡明扼要,切忌拖泥帶水,過于詳細

③、事例切忌單一狹隘,要豐富廣闊,要點面結合,古今中外相映成輝。④、事例列舉之后要簡短分析,不能將例證法變成事例整理,忌有例無證。⑤、勤于積累,精于篩選。

2、引證法

引證法也叫道理論證, 是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句 等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

怎么用好引證法呢? ①、所引用的名言警句等針對性要強。②、要簡潔,不宜過多。

③、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤;間 接引用只須述其大意,但要注意人稱的轉換。

3、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中, 設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象 為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點: ①、、以小見大,就近取譬。②、②、喻體不求形似,只求神似。③、③、精剖喻體,絲絲入扣。④、4、比較法

⑤、比較法也是一種常見的論證方法,分對比與類比兩種。⑥、①、類比法 ⑦、所謂類比, 就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境, 進行由此及 彼的推理。

⑧、用于類比的事物大致有這么幾種:古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創設 的情境等。

⑨、運用類比要注意所選取的“類體”要同類, 不能相對或相反;在類比之后要剖析, 要善 于揭示,一語破的,一刀見血。

⑩、②、對比法

?、所謂對比, 就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照, 達到否定錯誤觀點, 樹立正 確論點的目的。

?、當然,以上所概括的這幾種論證方法,僅僅使用其中的一種,有時論述也會過于單薄。

為強化說服力, 許多議論文兼用多種論證方法。不過, 使用多種論證方法一定要注意突出其 中的一種,才會給人留下深刻的印象。

?、【寫作借鑒】 ?、1、學生習作 : ?、善待生命

?、“對酒當歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御 寇御風而行, 超然灑脫;莊周不為世俗所累, 曳尾于泥濘;李白淡泊名利, 留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財,使自己一生不得安寧;衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下 大功,卻為了功名害死李廣,自己也憂郁而終。生命應得到善待,但凡追名逐利而不擇手 段者,其生命也將黯淡無光。

?、建功立業,眾人所望。但有人是為造福國家,也有人是為了地位財富。為國者的生命是精 彩的,只為撈取個人錢財的生命沒有任何價值。

?、善待生命,我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福,而不應讓別 人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時,人們會敬仰你,渴望擁有你一樣的生 命。你的生命是偉大的,因為你在用行動維護它的尊嚴。當你靠發不義之財想得到別人的 艷羨時,你得到的只能是別人的唾棄。

?、名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒,想讓它與你一生為武嗎?抑或不為名不為利,像陸 羽一樣品著清茶洗滌自己的生命,感染身邊的人們?不為名,本身生命便是精彩的。它在 別人心中的地位更高;不為利,那亦是一筆無形的財富,它比金銀更貴重。生命的高貴不 體現在權勢上,而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值;有人想用錢 財彌蓋自己生命的缺憾,殊不知,這真是欲蓋彌彰,像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪 污受賄者如此,勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產,顯赫身份,也換不回完整而精彩 的生命。只有淡泊名利,修身奉獻,才能得到完整而精彩的人生。

?、探究人生真諦,回首人生之路,生命的碑記上不會刻上你所擁有的金錢,只會鐫刻上你所 做出的貢獻;不會刻上你的物質享受,只會刻上你的奉獻。善待生命,讓我們的一生真的 有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄,他們擁有光輝的人生;細細數來,他們是真的善待生命者。請簡評此文章(A):

2、參評例文: 讓紀念閃耀理性光芒

紀念是內心情感的涌動,但又不是感情的無節制揮霍;紀念需要行動來升華,但又需要理 性的引導。

真正的紀念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來?? 黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一 個狂人的引誘下,陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流 成河??生者在對往者的審視中找到道德的標桿,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切 方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰后的善后問題, 還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀 念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的 尊敬!可見理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同 樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已 矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰罪 行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國 神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動, 自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行 為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子 的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解,但紀念并 不是感情的揮霍,非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場,但同時 并不關閉中日會晤的大門,“前事不忘,后事之師;以史為鑒,面向未來”無疑就是對過 去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難,咀嚼苦難過后,方能 理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時,勿忘用理性的“閘門”控制情感。

用一段文字試著點評此文章: 【作文布置】

生命,偉大而神秘,豐富而奇妙,樸素而美麗。面對生命,我們有講不完的故事、描不 完的圖畫、發不完的議論、抒不完的情感。有人說,生命是一則故事,我們都是故事的主人 公,扮演著各自的角色,演繹著各自的情感;有人說,生命是一幅畫,時間是底色,奮斗是 畫筆,汗水是顏料;有人說,生命是一首詩,平平仄仄,或平淡,或深厚,或樸實,讓人琢 磨不透??生命是什么?生命的價值又是什么?不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命 的呢? 以“熱愛生活,善待生命”為話題,寫一篇字數不少于 800字議論文。(B)【文前點撥】

既要善待生命, 就要問問自己:當前為什么提出這個問題?在善待生命的問題上存在什么要 解決的問題?生命為什么要善待?善待生命將會怎樣?假如不善待生命會怎樣?怎樣善待生命?用問的方式,引導自己多方面思考,幫助自己打開思路。

從正面立論,善待生命就要:

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅強的信念 是一種責任 用愛心擁抱世界

3、無私奉獻 創造價值 綻放色彩

逆向思維,善待其他生命,就是善待人類自己。【補充材料】

你熱愛生命嗎?那么別浪費時間,因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 生 命 , 那 是 自 然 會 給 人 類 去 雕 琢 的 寶 石。——諾貝爾

生 命 不 等 于 是 呼 吸 , 生 命 是 活 動。——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷, 只有勇敢的人才能通過。——米 歇潘

一 個 偉 大 的 靈 魂 , 會 強 化 思 想 和 生 命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭

內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命——小塞涅卡 科學無非是對于生命的好奇心, 宗教是對于生命的崇敬心, 文學是對于生命的嘆賞, 藝術是 對于生命的欣賞。—— 林語堂

人,最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基 生命如流水,只有在他的急流與奔向前去的時候,才美麗,才有意義——張聞天

人生有兩出悲劇:一是萬念俱灰,另一是躊躇滿志。——肖伯納 懂得生命真諦的人, 可以使短促的生命延長。—— 西 塞羅

不要以感傷的眼光去看過去, 因為過去再也不會回來了, 最聰明的辦法, 就是好好對付你的 現 在 :現 在 正 握 在 你 的 手 里 , 你 要 以 堂 堂 正 正 的 大 丈 夫 氣 概 去 迎 接 如 夢 如 幻 的 未 來。

—— 郎費羅

使一個人有限的生命更加有效, 也即等于延長了人的生命。——魯迅 應 該 笑 著 面 對 生 活 , 不 管 一 切 如 何。——伏契克

盛年不重來,一日難再晨。參考答案

【知識梳理】:1.并列式、總分式、遞進式、對照式

2.例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法

【寫作鑒賞】:1.本文從生命的意義談善待生命,議論的角度明確而集中。援引大量典型 例子輔佐論證, 并且運用對比的方法,大大增強了說理的力量。語言上注意結構美,有節奏 感,有一定的氣勢。如能增強現實針對性則更好。

2.這是一篇優秀的考場議論文。圍繞“紀念”這一話題闡述紀念要有節制地 進行,需要理性作引導,針對現實,立意較高。本文采用議論文的寫法,審題準確,入題快 捷。開門見山的提出中心論點“紀念需要行動來升華, 更需要理性的引導”立意較高, 觀點 鮮明, 能針對現實, 頗有時代氣息。論據鮮活, 材料典型, 總分結構, 條理清晰;正反對比, 論證充分;引用靈活多樣,恰到好處;過渡自然,銜接緊密;結尾照應開頭,首尾圓合。這 些均是本文的亮點。在論證過程中,作者能站在國家民族的高度,進行擺事實、講道理。本文材料新穎而引述恰當, 過渡自然而論證嚴密, 內容充實而主題深刻, 是一篇政治色彩濃 厚、時代氣息強烈的難得一見的考場佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服, 摘取滿分桂冠 當在情理之中。

第五篇：議論文示范 善待自己

善待自己

禪語有云，愛出者愛返。善待他人便是善待自己應是一個道理吧！

如果你的心里應經有一顆枯死的種子，為什么不把它挖出來，替換成一顆飽蘸陽光的種子，深深的埋進大地，讓大地為它長出一片綠色。樹梢處的云彩依偎天空，天空于是為樹帶來充沛的雨水。你把心交給陽光下綠色的樹，于是陽光必將還你一片盎然與蓬勃。

有道是輸了什么也不能輸了心情。讓自己永存一個好心情就是善待自己。

如果一個人總是吝嗇給別人一個微笑那么環繞在你身邊的往往總是一些令你煩躁不安的事物，并且總是揮之不去。與其如此，不妨將令你不舒服的人或事丟開，大大方方的給別人一個微笑吧！你不可能給人一個微笑而喪失什么，因為它很快就會再回饋與你，沒有人喜歡看別人哭喪的臉而拒絕微笑，當你回收這些微笑的時候，你會體會到善待他人之后帶給自己的意外驚喜。

有這么一則小故事似乎能從另一個角度印證該如何善待自己。有一天，蘇軾閑來無事，去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，心有不悅。小沙彌來開門，蘇軾傲聲道：“禿驢何在？”小沙彌淡定的一指遠方，答到：“東坡吃草！”故事的可信度雖不可考，但大文豪折辱于一個小沙彌卻足以說明善待別人就是善待自己的道理。

善待自己還當學會在待人接物時不偏執，待人待物多一份寬容。如果為了某種欲望，某種企圖，某種目的，或者哪怕只是某種過程，太過執著，定會使你失去一種本該擁有的客觀的判斷，錯過了本該屬于自己的人生美景，貽誤了自己本應美好的人生。

人不能為自己無法解決的問題而沮喪，再不能解決的問題也在時間的河流里消失。而那些對自己有過誤會有過輕視甚至有過敵意的人，都會隨著時間的推移而淡化，滄海桑田想來說的就是這個理。

幸福指數高的人不會偏執，并且會有一顆寬容之心。

記不清是誰的一句名言：有時解釋是不必要的，敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。如果因為自己明明占著理而引起他人不滿甚至反對，那么首先讓自己冷靜下來，不要忙著反擊，忙著報復。真誠給出一個微笑吧，微笑是你善待別人的最好的語言，是善待自己的最好的調和劑。

生命轉瞬而逝的過程，一如夜空中劃過的流星，不管你握得有多緊，終將逝去。想善待自己的一生，就先學會善待他人吧！