第一篇：七年級上冊文言文知識點

知識是一切力量的源泉，是文人騷客抒發豪情壯志的資本;是國家興旺發達，科學發展的力量源泉;是人們獨立于世界文化之林的基石。因為知識就是力量。下面小編給大家分享一些七年級上冊文言文知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級上冊文言文知識1

《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內集：家庭聚會

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.引：拉

17.顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經離開了。”那人(聽了)便發起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

七年級上冊文言文知識2

《論語》十二章知識點歸納

一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1.學而時習之(按時復習)

2.有朋自遠方來(從)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發怒)

4.不亦君子乎(指道德上有修養的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省)

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(越過，超過)(規矩，規范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當的手段)

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我師焉(泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學 有 通 又，意思是 古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之(時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數，今義：數詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優點;今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻)溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂)好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我師 5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我師焉。

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我師焉。

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級上冊文言文知識3

《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照議論文的結構理解文章，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯系在一起，告誡兒子要修身養性，勤學成才。

3、填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是(非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養德);

表現躁的危害的反面論證的句子是(淫慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

七年級上冊文言文知識點

第二篇：人教版七年級上冊文言文知識點總結

人教版七年級上冊文言文知識點總結(會員上傳)

類型：初一教案加入時間：2008年1月7日22:2

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七年級上冊文言文知識點總結

1、童趣

一、解釋加點詞的含義 答案

1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林林：樹林

5、興正濃興：興趣

6、方出神方：正

7、鞭數十，驅之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子

10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？

寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么？

見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？

明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？

總領全文或引起下文。

５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？

恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

2.《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。

1、學而時習之，不亦樂？悅：通“悅”，愉快

2、吾日三省吾身省：多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新故，舊的知識

7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。

二．寫出這課至今還用的成語。

溫故知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空。

1、子曰：“學而時習之。” 孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也

是高興的事嗎？

2、子曰：“學而不思則罔。” 孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑

不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。” 孔子說：看見賢人就要想著向他

學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。” 孔子

說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現

自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，能夠從中

有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

６、子曰：“歲寒。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏

樹是最后落葉的。

７、子曰：“其恕乎。”孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

８、子曰：“由，誨女知乎！，是知也。”孔

子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

3、山市

一、解釋加點詞語義。

1、數年恒不一見數，幾。恒，經常。

2、層層指數數，數數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。

樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀或：有的不一狀：形狀不一

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。

公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀

有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數年恒不一見

但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？

借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌？

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”？

當時的人們不能對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些？

子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程

孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點

奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、4、《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義

1、俄而雪驟，公欣然曰俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至去：離開。乃：才

5、與人期行，相委而去期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不？“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內集集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想

本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題 答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？

營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。

和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發？

“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。

我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發？

陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。

待人接物要誠實、守信、尊重他人。

5、智子疑鄰

一、解釋加點詞的含義 答案

1、天雨墻壞雨：下雨壞：毀壞

2、智子疑鄰智：以??為聰明

3、不筑筑：修補

4、其鄰人之父亦云亦云：也這樣說

5、暮而果大亡其財暮：晚上果：果然 亡：丟失

6、其家甚智其子其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是？

凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

6、塞翁失馬

一、解釋加點的詞的含義

1、馬無故亡而入胡亡：逃跑

2、人皆吊之吊：慰問

3、此何遽不為福乎何遽：為什么就，怎么就。為：是。

4、居數月居：過，經過

5、其馬將胡駿馬而歸將：帶領

6、死者十九十九：十分之九

7、胡人大入塞大：大規模

二、中心思想

這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。

三、這則寓言的寓意是：

事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

第三篇：七年級語文上冊文言文知識點總結

七年級語文上冊的文言文是學生學習的難點，歸納好重要的知識點可以方便我們學習。以下是小編為大家搜集整理提供到的七年級語文上冊文言文知識點總結，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學習！

七年級語文上冊文言文知識點總結

1《童趣》

一、解釋加點詞的含義答案

1、項為之強項： 頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙： 徐，慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端 果，果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林 林，樹林

5、興正濃興： 興，興趣

6、方出神方： 方，正

7、鞭數十，驅之別院 鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理 細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊

10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

答、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么?答、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中?答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?答、總領全文或引起下文。

5、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么?答、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

七年級語文上冊文言文知識點總結

2《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。(答 案)

1、學而時習之，不亦說乎? 說，同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身 三省，多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同，看齊

5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新 故，舊的知識

7、士不可以不弘毅 弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、七年級語文上冊文言文知識點歸納：

三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三.填空并翻譯。

1、子曰：“學而時習之。”孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎?

2、子曰：“學而不思則罔。”孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。”孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎。孔子說：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎!是知也。”孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

七年級語文上冊文言文知識點總結

3《山市》

一、解釋加點詞語義。(答 案)

1、數年恒不一見 數，幾。恒，經常。

2、層層指數 數，數數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀 不一狀，形狀不一。

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀。有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數年恒不一見。但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的?答、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌?答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。(夜宿山寺 唐―― 李白)

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”?答、當時的人們不能對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些?答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程。答、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點?答，奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端

七年級語文上冊文言文知識點總結

4《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義答案

1、俄而雪驟，公欣然曰 答、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬。答、擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起。答、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至。答，去：離開。乃：才

5、與人期行，相委而去。答、期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧。答、引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不? 答、“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內集 答、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受?答：營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”?你從中受到什么啟發?答：“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣?他有哪些特點?你受到什么啟發?答：陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。

第四篇：人教版七年級上冊語文文言文復習知識點

人教版七年級上冊語文文言文復習知識點

《世說新語》兩則·知識點精析 詠雪

一課文譯評

原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。重點字詞

（1）寒雪：這里指在下著寒雪的季節，即寒冬。（2）與：跟，和。（3）講論：討論講解。（4）文義：這里泛指詩歌文章等的創作與欣賞的理論。（5）俄而：不久，一會兒。（6）驟：急。（7）欣然：愉快的樣子。（8）紛紛：指白雪紛飛的樣子。（9）何所似：何，疑問代詞，什么；似，像。“何所似”即“所似何”，賓語前置。（10）差：差不多。（11）擬：相比。（12）未：不。（13）若：像。（14）因：乘，通過。（15）起：飄起。（16）樂：高興。（17）即：就是。（18）大兄：大哥。

譯文：在一個寒冷的雪天，太傅謝安舉行家庭聚會，跟他的子侄輩們談論詩文。不久，大雪下得急了，謝安十分高興地問：“白雪紛飛像什么？”他哥哥的兒子胡兒說：“空中撒鹽差不多可以相比。”他（另一個）哥哥的女兒說：“不如（像）柳絮乘著大風飄起。”謝安大笑，非常高興。（道韞）就是謝安大哥謝無奕的女兒<左將軍王凝之的妻子。

評析：本文客觀敘述了謝家子弟詠雪一事的始末，雖未加任何評論，但作者由衷地欣賞謝道韞以“柳絮因風起”喻雪，表明了他贊賞道韞的聰敏與才氣。

陳太丘與友期

原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

（1）與：和，跟。（2）期：約定。（3）日中：正午時分。（4）中：即前句的日中時分。（5）至：到。（6）舍：放棄。（7）去：離去。（8）乃：才。（9）時年：那年。（10）戲：嬉戲。（11）尊君：對別人父親的一種尊稱。（12）不：通“否”。在問句尾表示詢問。（13）待：等待。（14）非：不是。（15）哉：語氣助詞，表感嘆。（16）相：表示一方發出動作<行為，涉及另一方，可不譯。（17）委：丟下，舍棄。（18）信：信用。（19）禮：禮貌。（20）引：拉。（21）之：代元方。（22）顧：回頭看。

譯文：陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午（見面），正午過了那個朋友沒來，陳太丘放棄等候就離開了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，正在門外嬉戲。那人問元方：“你父親在家嗎？”元方答道：“（我父親）等了你好久（你）都不來，他已經離開了。”那人便發怒罵道：“（你父親）不是人啊！和別人約好一起走，卻把人丟下，自己走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午，你正午不到，就是不講信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”那人感到慚傀，便下車想拉元方（和元方握手），元方頭都不回地走進自家大門。評析：本文記元方和來客的對話。主要內容寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，語言粗野，不堪入耳；元方則針鋒相對，指出對方“無信”<“無禮”。表現了元方的聰敏，懂得為人的道理。從而說明了“信”與“禮”的重要性。二<需掌握的字

謝太傅（fù）

柳絮（xù）

雪驟（zh?u）

無奕（yì）女

尊君在不（fǒu）五<多義詞 1．而

（1）俄而雪驟：與“俄”構成副詞性詞組“俄而”，表時間短促，可譯為“不久”等。（2）相委而去：連詞，表順承，可譯為“就”<“然后”等。2．因

（1）未若柳絮因風起：介詞，可譯為“趁”<“乘”等。

（2）虎因喜，計之曰“技止此耳！”：連詞，可譯為“因而”<“于是”等。（《黔之驢》）3．與

（1）與兒女講論文義：和，同。（《詠雪》）

（2）諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍：與??相比較。（《六國論》）4．乃

（1）去后乃至：才。

（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉：竟然。（《桃花源記》）

（3）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇：就是。（《陳涉世家》）六<重點實詞<虛詞

（一）重點實詞

1．內集：內，這里指家庭內部。集，指聚會。2．驟：急。

3．紛紛：形容雪花紛飛的樣子。4．差：差不多。5．擬：相比。6．期：約定。7．去：離開。

8．委：丟下，舍棄。9．引：拉。

10．顧：回頭看。

（二）重點虛詞 1．與

與兒女講論文義：作介詞用，可譯為“跟”“同”“和”等。2．而

俄而雪驟：與“俄”構成副詞性詞組“俄而”，表時間短促，可譯為“不久”等。3．因

未若柳絮因風起：介詞，可譯為“趁”“乘”等。4．乃

去后乃至：副詞，表示時間相接或在前面的條件下產生的結果，可譯為“才”。七<通假字

尊君在不：“不”通“否”，在問句尾表示詢問。八<古今異義

1．與兒女講論文義：對子侄這一代晚輩的統稱。（今義指兒子和女兒。）2．陳太丘與友期行：約定，動詞。（今義為日期，名詞。）3．太丘舍去：離去。（今義為前往。）4．下車引之：拉。（今義為引用。）

5．元方入門不顧：回頭。（今義為照顧或顧客。）九<特殊句式 1．賓語前置句

白雪紛紛何所似？（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應為“白雪紛紛所似何？”）2．狀語后置句 撒鹽空中差可擬。（即“（于）空中撒鹽差可擬”，將狀語置于謂語之后，處于補語的位置。）3．判斷句

即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻子也。（古漢語語法中“??，??也”是常見的判斷句式，還有如“??者，??也”<“??，??者也”“??者，??”等形式。）4．省略句

①待君久不至，已去。（省略主語，應為“（家父）待君久不至，已去。”）

②即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（省略主語，應為（謝道韞）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。）5．感嘆句

非人哉！（哉，表感嘆的語氣助詞。本句表示強烈憤怒的感情。）十<文學常識

劉義慶（403～444），南朝宋文學家，彭城（今江蘇徐州市）人，宋宗室。愛好文學，招納文士，原集，已佚。

《世說新語》原為3卷，今本作3卷，分德行<言語<政事<文學<方正<雅量<識鑒<賞譽等36門，主要記載晉代士大夫的言談<行事，較多地反映了當時士族的思想<生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來，漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會上很有勢力，后來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融<禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。” 十一<背景知識

《世說新語》是六朝志人小說的代表，古代小說和現代小說是完全不同的兩個概念，關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”孔子曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。”古代小說所記大多是傳聞<軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練<辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大，全書共3卷，按內容分為36門。十二<文章結構 《詠雪》

第一層（開頭到“??講論文義。”）：點明人物和事件發生的環境。人物謝太傅<侄兒謝朗<侄女謝道韞等；環境“寒雪日”“內集”。

第二層（從“俄而??”到“??公大笑樂。”）：通過一次應答，體現了少年謝道韞的聰穎。

第三層（從“即公??”到結束）：點明謝道韞的身份。《陳太丘與友期》

第一層（開頭到“??去后乃至。”）：寫陳太丘的朋友失約。

第二層（“元方時年??”到“??入門不顧。”）：元方以禮責問父友，體現了少年元方機智。

十三<課后習題答案

（一）1．本題是開放性的，應從整體感知，答案說出“融洽”<“歡快”<“輕松”的意思即可。

文中“兒女”是子侄輩的意思，指家中年輕一代人。現在的“兒女”專指子女。

2．“君”是有禮貌的稱呼對方，就像我們今天稱呼“您”一樣。“尊君”是對別人父親的一種尊稱。“家君”，謙詞，對人稱呼自己的父親。

第二問是探究性的，學生可發表不同見解。總之，對一個七歲的孩子不應求全責備。

（二）1．俄：常和“而”“頃”等字連用，表示“片刻”的意思。欣然：然，??的樣子。欣然，高興的樣子。2．擬：比，比擬。3．未若：比不上。

4．乃：這里是“才”的意思。5．期：約會<約定。委：舍棄。

（三）此題可引導學生進行討論，各抒己見。總的來說，應該是“柳絮”比“撒鹽”好。因為柳絮給人春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說：“冬天來了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”的比喻所缺的恰恰是意蘊，不能給人以美感。另外鹽太重，撒鹽沒有飛雪之飄逸，而“柳絮因風起”則與驟雪神似，美感十足。《山市》 蒲松齡 譯文：

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）“山市”了。沒多久，（又出現了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

三、文學常識積累

1、本文選自，作者，字，一字，號，世稱“

”，代

家。

答案：《聊齋志異》 蒲松齡

留仙

劍臣

柳泉居士

聊齋先生 清 文學家

2、《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共491篇，多數故事通過描寫妖狐鬼怪來反映社會現實生活，他稱是他的“孤憤之作”。“聊齋”是他的書房名稱。“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，它被稱為“我國古代短篇小說之王”。

“山市”即山中蜃景，它是大氣中由于光線的折射而形成的一種自然現象，古人誤以為是蜃吐氣而成，所以叫蜃景。

四、字詞句積累

（一）、看拼音寫漢字或看漢字寫拼音

奐山（）邑八景之一（）

高插青冥（）

碧瓦飛甍（）高垣睥睨（）（）（）逾時（）倏忽如拳如豆（）

連亙六七里（）直接xiāo漢（）

窗fēi皆洞開（）

則黯然（piāo）（miǎo）山上人煙市肆（sì）念近中無此禪院（chán）

答案：huàn

yì

míng

m?ng

yuán

bì

nì

yú

shū gan 霄 扉 縹 緲

(二)、重點字詞解釋

1、然數年恒不一見

2、高插青冥

3、無何，見宮殿數十所

4、碧瓦飛甍，始悟為山市

5、高垣睥睨，6、連亙六七里

7、居然城郭矣

8、堂若者，坊若者

9、城市依稀而已

10、惟危樓一座

11、直接霄漢

12、則黯然縹緲

13、或憑或立

14、倏忽如拳如豆

15、逾時，樓漸低

16、見山上人煙市肆

答案：

1、經常

2、青天，天空

3、不久，不一會兒

4、屋檐；明白

5、高墻

6、連綿不斷

7、城市

8、廳堂；街巷

9、隱隱約約

10、高

11、云霄和天河

12、隱隱約約，若有若無

13、靠著

14、突然

15、過了一會

16、店鋪

（三）、通假字

1、一切烏有：

同

譯為：

2、裁如星點：

同

譯為：

答案：

1、“烏”同“無” 沒有

2、“裁”同“才”

僅僅

（四）、重點句子翻譯

1、然數年恒不一見

2、無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市

3、高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣

4、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目

5、既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢

6、倏忽如拳如豆，遂不可見

答案：

1、但經常好幾年也不出現一次。

2、不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）“山市”了。

3、（又出現了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。

4、城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。

5、過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接。

6、突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失

（五）、一詞多義

1、若：中有樓若者（）若為傭耕（）若聽茶聲然（）

2、顧：相顧驚疑（）顧不如蜀鄙之僧哉（）元方入門而不顧（）

3、一：惟危樓一座（）或憑或立，不一狀（）上下一白（）《湖心亭看雪》

4、然：塵氣莽莽然（）然數年恒不一見（）雖然，公輸盤為我為云梯（）答案：

1、好像；你；好像

2、看；難道；回頭看

3、數詞，一；統一；全，都

4、------的樣子；可是；這樣

（六）、文言句式

1、判斷句式：奐山山市，邑八景之一也。譯為：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景。

2、省略句式：（1）、“相顧驚疑，念近中無此禪院”等于“（他們）相顧驚疑，念近中無此禪院”。譯為：（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。（2）、“始悟為山市” 等于“始悟（這景象）為山市”。譯為：這才省悟到原來是（出現）“山市”了

（3）、“與同人飲樓上” 等于“與同人飲（于）樓上”。譯為：（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒

（七）、詞類活用

1、窗扉皆洞開 洞：名詞作狀語 譯為：像洞一樣

2、逾時，樓漸低 低：形容詞作動詞 譯主：降低

（八）、古今異義詞

1、高垣睥睨 睥睨：古義：

今義：

2、惟危樓一座

危：古義：

今義：

3、或憑或立

或：

古義：

今義：

答案：

1、睥睨：古：指城墻上呈凸凹形的矮墻；今：斜著眼看，形容高傲的樣子

2、危：古：高，高聳；今：危險

3、或：古：有的；今：連詞，或者

（九）、用原文回答：

（1）表現山市獨特的句子是：

（2）說明山市罕見的句子是：

（3）能夠表現所見景物不是實景，而是山市的句子是：

（4）能夠證明山市是真實存在的，而不是虛構的句子是：

（5）初見山市目擊者的心理反應：

（6）總寫山市的恢弘氣象的句子是：

（7）寫出危樓清晰的原因的句子是：

（8）能表現奐山山市面積之廣大的句子是：

答案：

1、邑八景之一也

2、然數年恒不一見

3、念近中無此禪院

4、孫公子禹年與同人飲樓上

5、相顧驚疑，念近中無此禪院

6、高垣睥睨，連亙六七里

7、既而風定天清，一切烏有

8、高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣

五、內容及寫法理解

1、作者描繪山市是以時間順序來寫的。三個階段：

1、初現階段：從孤塔到宮殿的出現

2、發展階段：城郭的出現

3、高潮階段：危樓的出現（如若問整個過程還有個

4、消失階段）

2、本文使用的修辭方法及其作用。比喻（數至八層，裁如星點）夸張（孤塔聳起，高插青冥）排比（中有樓若者，堂若者，坊若者）作用：使文章簡潔而富有表現力。

3、文章結尾的作用是什么？ 結尾照應開頭，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象 《智子疑鄰》、《塞翁失馬》

一、文學常識：

1、《智子疑鄰》節選自《韓非子?說難》，韓非(約前280~前233)，戰國末期韓國人，著名思想家。法家代表人物。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世。

2、《塞翁失馬》節選自《淮南子?人間訓》，《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客等著。《淮南子》思想上接近道家，同時又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。如女媧煉石補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。

二、字詞解釋：

1、一詞多義：①亡：暮而果大亡其財（丟失）

馬無故亡而入胡（逃跑）②之：其鄰人之父亦云／近塞上之人／近塞之人／此獨以跛之故（助詞，的）人皆吊之／人皆賀之（代詞，他，代塞翁）

③而：暮而果大亡其財（表修飾）

而疑鄰人之父（表轉折，卻）

馬無敵亡而入胡／墮而折其髀（表承接）

其馬將胡駿馬而歸／丁壯者引弦而戰（表修飾）

④富：宋有富人（富有的）

家富良馬（有許多）

2、古今異義：①馬無故亡而入胡：逃跑（古）；死亡（今）。

②居一年：經過（古）；居住（今）。

③死者十九：十分之九（古）；數字十九（今）。

3、詞類活用：①智子疑鄰：智，形容詞作動詞，以??為聰明。

②天雨墻壞：雨，名詞作動詞，下雨。

③暮而果大亡其財：暮，名詞作狀語，在夜晚。

④家富良馬：富，形容詞作動詞，有許多。

三、內容理解：

1、《智子疑鄰》說明了什么道理？或其寓意是什么？

點撥：寓言的本意是：向別人進言，要注意自己跟聽言者的關系，如果關系疏遠，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。或：教育人們不可因人廢言，要看意見正確與否。

2、《塞翁失馬》說明了什么道理？或其寓意是什么？

點撥：寓言用一連串事實來說明禍福相依的道理。或：事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。

七、課外拓展：

1、成語“塞翁失馬，焉知非福” 出自于《塞翁失馬》此篇。

2、《塞翁失馬》這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態度有什么積極的啟示呢？請同學們聯系生活、學習實際談談自己的理解。

啟示：（1）禍福可以轉化，不要靜止地看待；學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）多一些應付不測之變的準備；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態度的養成。

3、關于寓言：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

第五篇：新人教版語文七年級上冊文言文知識點總結

《世說新語》兩則

1． 通假字

尊君在不（“不”同“否”，句末語氣詞，表詢問。）．2． 一詞多義 元方時年七歲（當時）

學而時習之（時常）．．3． 古今異義 太丘舍去（古義：離開；今義：前往）．與兒女講論文義（古義：對子侄輩的統稱；今義：兒子和女兒）．．陳太丘與友期行（古義：約定；今義：日期）．元方時年七歲，門外戲（古義：玩耍；今義：戲劇，雜技）．下車引之（古義：拉；今義：引導）．元方入門不顧（古義：回頭看；今義：照顧或顧客）．4． 詞類活用

友人慚（形容詞用作動詞，感到慚愧）．5． 文言句式

即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（判斷句）白雪紛紛何所似？（倒裝句，賓語前置）過中不至，太丘舍去，去后乃至。（省略句，省略主語）6． 字音字形

謝太傅（fù）謝道韞（yùn）陳寔（shí）尊君在不（fǒu）．．．．7． 重難詞語

謝太傅寒雪日內集（家庭聚會）．．俄而雪驟（不久，一會兒）．．公欣然曰（愉快的樣子）．．差可擬（差，大致、差不多；擬，相比）．．未若柳絮因風起（憑借）．陳太丘與友期行（約定）．太丘舍去（離開）．去后乃至（乃，才；至，到）．．相委而去（丟下，舍棄）．下車引之（拉）．元方入門不顧（回頭看）．8．文章主旨

《詠雪》寫了晉朝著名文學世家謝安家里的一個生活故事，表現了謝道韞的文學才華，勾畫了古人家庭教育、家庭生活的畫面。

《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現出陳元方小小年紀即明白事理、落落大方的品質，同時也側面告誡人們做事要講誠信。9．詠雪詩積累

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——【唐】韓愈《春雪》 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——【唐】岑參《白雪歌送武判官歸京》 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——【唐】李白《北風行》

《論語》十二章

1． 通假字

不亦說乎（“說”通“悅”，愉快）．吾十有五而志于學（“有”通“又”，用在整數與零數之間）．2． 一詞多義

人不知而不慍（動詞，了解）

溫故而知新（動詞，得到）．．學而時習之（代詞，學到的東西）

知之者不如好之者（代詞，它。這里指學問和事．．業）

3． 詞類活用

學而時習之（名詞作狀語，按時）．吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）．傳不習乎（動詞用作名詞，老師傳授的知識）．溫故而知新（形容詞用作名詞，舊的知識，新的理解與感悟）．．好之者不如樂之者（形容詞用作動詞，喜歡，愛好）．好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以??為樂趣）．飯疏食飲水（名詞用作動詞，吃飯）．4． 古今異義

可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表示許可或能夠）5． 文言句式

擇其善者而從之，其不善者而改之（省略句，“其不善者而改之”前省略了“擇”）6． 字音字形

論語（lún）不亦說乎（yua）慍（yùn）三省（xǐng）．．．．傳不習乎（chuán）罔（wǎng）殆（dài）簞（dān）．．．．好之者（hào）曲肱（gōng）篤（dǔ）．．．7． 重難詞語 學而時習之（按一定的時間復習。時，按時）．．人不知而不慍（生氣，發怒）．吾日三省吾身（日，每天；三，泛指多次；省，自我檢查，反省）．．．為人謀而不忠乎（替）．與朋友交而不信乎（真誠，誠實）．傳不習乎（老師傳授的知識）．四十而不惑（迷惑，疑惑）．不逾矩（越過，超過；規矩，規范）．．學而不思則罔（迷惑，感到迷茫而無所適從）．思而不學則殆（有害）．人不堪其憂（忍受）．知之者不如好之者（喜歡，愛好）．好之者不如樂之者（以??為樂趣）．于我如浮云（對，對于）．擇其善者而從之（好的方面，優點）．．逝者如斯夫（逝，流逝；斯，這，指河水）．．不舍晝夜（舍棄）．博學而篤志（忠實，堅守）．仁在其中矣（仁德）．8． 成語歸納

不亦樂乎

溫故知新

擇善而從

三人行，必有我師 9． 文章主旨

本文所選的這十二章，闡述了求知的態度、學習的方法和修身做人的道理，啟迪我們：學習要有端正的態度和良好的方法，做人要有仁愛之心，要心胸開闊，意志堅強，理想遠大。

雖有嘉肴

1． 通假字

兌命（“兌”通“說”，指的是殷商時的賢相傅說yua）．2． 古今異義 是故學然后知不足（古義：指示代詞，這；今義：判斷動詞，與“否”相對）．教然后知困（古義：不通，理解不了；今義：陷在艱難痛苦中或受環境、條件的限制無．法擺脫；疲乏想睡）3． 詞類活用

弗學，不知其善也（形容詞用作名詞，好處）．4． 字音字形 嘉肴（yáo）弗食（fú）然后能自強也（qiǎng）教學相長（zhǎng）．．．．兌命（yua）學學半（xiào）．．5． 重難詞語

雖有嘉肴（雖，即使；嘉，好、美；肴，用魚、肉做的菜）．．．不知其旨也（甘美）．雖有至道（最好的道理。至，達到極點）．．是故學然后知不足（所以）．．教然后知困（不通，理解不了）．然后能自反也（反省自己）．．然后能自強也（自我勉勵。強，勉勵）．．教學相長（教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問）．．．．學學半（教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思）．．．其此之謂乎（大概說的就是這個道理吧。其，表示推測）．．．．．6． 成語歸納

教學相長 7． 文章主旨

《雖有嘉肴》一文在論述時先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，繼而引入“至道弗學不知其善”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。

河中石獸

1． 通假字

不亦顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂）．2． 古今異義 漸沉漸深耳（古義：罷了；今義：五官之一，用來聽聲音）．爾輩不能究物理（古義：事物的道理、規律；今義：一種學科）．．二石獸并沉焉（古義：一起；今義：并列）．閱十余歲（古義：經歷；今義：閱讀）．是非木杮（古義：指示代詞，這；今義：判斷動詞，與“否”相對）．蓋石性堅重（古義：句首語氣詞，表猜測；今義：有遮蔽作用的器物）．但知其一（古義：只；今義：表轉折，但是，卻）．3． 詞類活用 棹數小舟（名詞用作動詞，劃船）．豈能為暴漲攜之去（動詞用作名詞，暴漲的洪水）．．4． 一詞多義

豈能為暴漲攜之去（被）眾服為確論（是）嚙沙為坎穴（成為）．．．一老河兵聞之（代詞，代講學家“求之地中”這件事）其反激之力（結構助詞，的）．．5． 文言句式

一講學家設帳（于）寺中（省略句，省略“于”）求之（于）地中（省略句，省略“于”）6． 字音字形

河干（gān）圮（pǐ）棹（zhào）曳（ya）鐵鈀（pá）木杮（fai）．．．．．．湮（yān）嚙（nia）溯（sù）臆（yì）歟（yú）．．．．．7． 重難詞語

滄州南一寺臨河干（河邊）．．山門圮于河（倒塌）．二石獸并沉焉（一起）．閱十余歲（經過，過了）．竟不可得（終于，到底）．棹數小舟（劃船）．一講學家設帳寺中（講學，教書）．．爾輩不能究物理（爾輩，你們；究，推究；物理，事物的道理、規律）．．．．．是非木杮（這）．湮于沙上（埋沒）．眾服為確論（大家信服地認為是精當確切的言論）．．．．．嚙沙為坎穴（嚙，侵蝕、沖刷；坎穴，坑洞）．．．轉轉不已（停止）．遂反溯流逆上矣（遂，于是；溯流，逆流）．．．如其言（依照他的話）．．．但知其一（只）．據理臆斷（根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷）．．．．8． 文章主旨

這則故事用和尚、講學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論，來說明天下事物雖有共同的規律，但又有各自特殊的性質原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理主觀臆斷。這個故事啟發我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個但知其一，不知其二的講學家一樣的笑話。

寓言四則

1． 古今異義

馬無故亡而入胡（古義：逃跑；今義：死亡，滅亡）．居數月（古義：經過；今義：居住）．2． 一詞多義

暮而果大亡其財（丟失）馬無故亡而入胡（逃跑）．．其馬將胡駿馬而歸（帶領）但使龍城飛將在（大將）．．3． 詞類活用

甚智其子（形容詞的意動用法，認為??聰明）．近塞上之人（形容詞用作動詞，靠近，接近）．有善術者（形容詞用作動詞，擅長，精通）．4． 字音字形 天雨墻壞（yù）鄰人之父（fǔ）何遽（jù）髀（bì）．．．．弦（xián）跛（bǒ）．．5． 重難詞語

智子疑鄰（形容詞的意動用法，認為??聰明）．天雨墻壞（yù下雨）．不筑（修補）．其鄰人之父亦云（夫fǔ，對老年男子的尊稱；亦云，也這樣說）．．．暮而果大亡其財（暮，晚上；果，果然；亡，丟失）．．．近塞上之人有善術者（塞上，長城一帶；善術者，精通術數的人）．．．．．馬無故亡而入胡（逃跑）．人皆吊之（對其不幸表示安慰）．何遽（怎么就，表示反問）．．居數月（經過）．其馬將胡駿馬而歸（帶領）．家富良馬（多）．墮而折其髀（大腿）．丁壯者引弦而戰（丁壯，壯年男子；引弦而戰，拿起弓箭去打仗；引弦，拉開弓弦）．．．．．．死者十九（十分之九，意思是絕大部分）．．此獨以跛之故（此，此人，這個人；跛，瘸腿）．父子相保（保全）．6． 文章主旨

《智子疑鄰》說明聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持偏見。

《塞翁失馬》告訴我們事情都有正反兩方面的可能，在一定的條件下是可以互相轉化的。