第一篇：初中語文文言文知識點短文

人在生活中有許多的經歷，有工作上的經歷，也有學習上的經歷……而我是一個學生，當然免不了學習上的經歷，有挫折，也有成功。挫折使我積累經驗，成功讓我充滿自豪。下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點短文兩篇，希望對大家有所幫助。

《短文兩篇》

《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣與節操的表白。我們要體會古人立身處世的崇高境界。

《陋室銘》

(一)課文字詞詳解

山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。

苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁?？梢寓拚{⑦素琴，閱⑧金經。

①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學的人。鴻，大。⑤白?。浩矫?，指沒有功名的人。⑥調：調弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經：指佛經(佛經用泥金書寫)。

無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温拗?

①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。

(二)重點句子翻譯

1.斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕長到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內染上了青色。

3.談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。

4.可以調素琴，閱金經。

(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經。

5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

6.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。

7.孔子云：何陋之有?

孔子說：“有什么簡陋的呢?”

(三)課文分析

1.通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣?

表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應如何概括呢?

本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

3.文章前四句用了怎樣的寫作手法?這樣寫的目的何在?

類比的寫作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。

4.文章對陋室從哪幾方面進行描寫?這幾方面突出陋室怎樣的特征?

景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。

情趣之雅：可以調素琴，閱金經。

陋室特征：雅。

5.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?

反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。

6.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?

運用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

7.文章以孔子的話結尾，用意何在?

這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

8.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么?

都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。

9.歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。

《愛蓮說》

(一)課文字詞詳解

①說：古代一種文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。

水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。

世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，①甚：特別，十分。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩焉。

①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。

予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之③君子者也。

①謂：認為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫!菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人?牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。

①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應當。⑥眾：很多。

(二)重點句子翻譯

1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。

2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

(它的莖)內空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。

3.可遠觀而不可褻玩焉。

可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。

4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

我認為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。

5.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，人應當很多了。

(三)課文分析

1.歸納主題。

通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕;同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴、茍隨時俗及其風尚的不滿。

2.蓮之愛(君子形象)。

(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質;后句象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

(2)體態香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正;“香遠益清”是香氣，志潔行廉，美名遠揚。

(3)氣質風度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質，儀態莊重，令人敬重。

3.下面這段話蘊含了君子的哪些品質?

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許;通達事理，行為方正，美名遠揚;志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。

4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?

菊是隱逸者，逃避現實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠播的君子。

5.本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?

寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

初中語文文言文知識點短文兩篇

第二篇：初中語文文言文知識點2020

知識超越教會的壟斷、大學擴大，使不屬于教會的知識分子階層集散地從屬于教會的學者角色，軍隊和航海使得國王的權力大大膨脹，視野的擴大使原來的知識思想框架無法解釋面前的一切，下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點2020，希望對大家有所幫助。

初中語文文言文知識點1

誡子書

1.解釋下列句子中加點詞的意思。

(1)非淡泊無以明志

淡泊：內心恬淡，不慕名利

明志：明確志向

(2)非寧靜無以致遠

致遠：達到遠大目標

(3)淫慢則不能勵精

淫慢：放縱懈怠

勵精：振奮精神

(4)險躁則不能治性

險躁：輕薄浮躁

治性：修養性情

(5)年與時馳

馳：疾行，指迅速逝去

(6)意與日去

日：日子，歲月

(7)遂成枯落

枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處

(8)悲守窮廬

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室

2.解釋下列句中加點詞的古今義。

(1)靜以修身

古義：修養身心

今義：衣服顯示出穿著人的線條

(2)夫君子之行

古義：操守，品行

今義：行走

(3)意與日去

古義：日子，歲月

今義：太陽

3.指出下列加點詞語的詞類活用現象并解釋。

非學無以廣才(形容詞作動詞，增長)

4.將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)靜以修身，儉以養德。

屏除雜念和干擾來提高自己的修養，勤儉節約來培養自己的品德。

(2)非學無以廣才，非志無以成學。

如果不下苦功學習就不能增長才干，如果意志不堅定就不能學有所成。

(3)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。

(4)年與時馳，意與日去。

年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。

初中語文文言文知識點2

狼

1.給下面的句子劃分朗讀節奏。(每句劃一處)

(1)其一/犬坐于前

(2)意將隧入/以攻其后也

2.解釋下列句中加點的詞。

(1)一狼仍從

從：跟從

(2)并驅如故

故：原來

(3)屠大窘

窘：處境困迫，為難

(4)顧野有麥場

顧：看，視

(5)積薪其中

薪：柴草

(6)苫蔽成丘

苫蔽：覆蓋、遮蓋

(7)目似瞑

瞑：閉上眼睛

(8)意暇甚

意：這里指神情、態度

(9)蓋以誘敵

蓋：表示推測，大概，原來是

3.解釋下列各組中的加點詞。

(1)其

恐前后受其敵(代詞，指代“兩狼”)

一狼洞其中(代詞，指代“柴草堆”)

以攻其后也(代詞，指代“屠戶”)

其一犬坐于前(其中)

(2)之

而兩狼之并驅如故(用于主謂之間，取消句子獨立性)

屠自后斷其股，亦斃之(代詞，代指“一狼”)

久之，目似瞑，意暇甚(句末語氣助詞)

禽獸之變詐幾何哉(結構助詞，的)

(3)敵

恐前后受其敵(動詞，攻擊)

蓋以誘敵(名詞，敵人)

(4)止

一狼得骨止(停止)

止增笑耳(只是)

(5)意

目似瞑，意暇甚(神情、態度)

意將隧入以攻其后也(意圖)

(6)前

恐前后受其敵(前面)

狼不敢前(向前)

(7)以

投以骨(把)

以刀劈狼首(用)

意將隧入以攻其后也(連詞，表目的)

4.解釋下列句中加點詞的古今義。

(1)一狼徑去

古義：離開

今義：到，往

(2)屠自后斷其股

古義：大腿

今義：屁股

(3)禽獸之變詐幾何哉

古義：多少

今義：數學中的一門學科

5.指出下列加點詞語的詞類活用現象并解釋。

(1)一狼洞其中(名詞作動詞，挖洞)

(2)意將隧入以攻其后也(名詞作狀語，從通道)

(3)其一犬坐于前(名詞作狀語，像狗一樣)

6.將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

骨頭已經扔完了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕(屠戶)。

(2)一狼徑去，其一犬坐于前。

一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

(3)轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

轉身看柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆中打洞，企圖從通道進入來攻擊屠戶的背后。

(4)禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

禽獸的詭詐手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。

初中語文文言文知識點3

寓言四則

1.解釋下列句中加點的詞。

(1)家無井而出溉汲

溉：澆灌、灌溉

(2)及其家穿井

及：待，等到

(3)國人道之

道：講述

(4)聞之于宋君

聞：使知道

(5)丁氏對曰

對：應答，回答

(6)身亡所寄

亡：無，沒有

(7)因往曉之

曉：告知，開導

(8)若屈伸呼吸

若：你

(9)只使墜

只使：縱使，即使

2.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。

其人舍然大喜(“舍”同“釋”，解除、消除)

3.解釋下列各組中的加點詞。

若

求聞之若此(像)

不若無聞也(如)

若屈伸呼吸(你)

4.將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)國人道之，聞之于宋君。

居住在國都中的人講述這件事，被宋國的國君知道了。

(2)求聞之若此，不若無聞也。

像這樣道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。

(3)杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

(4)若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?

你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢?

初中語文文言文知識點2020

第三篇：初中語文1-6冊文言文知識點歸納

初中1-6冊文言文知識點歸納

初中文言文通假字

1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？??是知也。（《論語十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。

4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。

5、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。

6、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通“摒”。

7、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通“無”。

8、對鏡帖花黃。??火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“伙”。

9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。

10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。

11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。才美不外見??（《馬說》）見：通“現”。何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通“現”。

12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。20、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

21、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

22、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

23、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

25、??子黑子九距（《公輸》）距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰??（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

27、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞

28、困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。30屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。31同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。32 曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

33政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

34、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

35、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。

36、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

初中文言文中的成語

·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。（《論語十則》）·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！?《論語十則》

·三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。（《論語十則》）·諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度?！侗怡o見蔡桓公》·柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。（《游山西村》）·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾?！顿u油翁》）

·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方?！せ砣婚_朗：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗?！短一ㄔ从洝罚o人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者?！短一ㄔ从洝罚?/p>

·吳下阿蒙：比喻缺少學識，才干的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）·龐然大物：形容體積大而笨重的東西?，F在多用來形容外強中干的事物。（虎見之，龐然大物也，以為神。·黔驢技窮：比喻有限的一點本領已經用完?！肚H》

·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》）·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來?！队^書有感》）·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》）·犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢犬牙差互，不可知其源?！缎∈队洝罚ぎ嬌咛碜悖鹤隽硕嘤嗟氖虑榉炊泻o益。（《寓言四則》）

·濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）

·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）·水落石出——《醉翁亭記》）·生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）·百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）

·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）·心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）·舍生取義：為正義事業而犧牲生命。（舍生而取義者也。——《魚我所欲也》）·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完（一鼓作氣，再而衰，三而竭。）·再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》）·轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》

·三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）·妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價值。（《出師表》）

初中文言文重要語句翻譯

1．溫故而知新，可以為師矣： 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

2．學而不思則罔；思而不學則殆： 光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去

讀書學習，就會疑惑而無所得。

3、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。

4、黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓罚杂勺栽?。5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。

6、默而識之，學而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。

7．醫之好治不病以為功： 醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。

8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。9．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。10．寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。

14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮

16．雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。

17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。

18．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。19．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓

他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！20．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

21．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。

22．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡23．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。24.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。

25.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。

26.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”

27．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。28．此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。

29．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。

30．親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。31．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。32．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。33．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關頭我奉行使命。

34．愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。35．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應當自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。36．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉：有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對于我有什么好處呢？

37．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據實情處理。38．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。

39.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央: 河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經結成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

40噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”

第四篇：初中語文1-6冊文言文知識點歸納

1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？??是知也。（《論語十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。

4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。

5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通“無”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通“摒”。

8、對鏡帖花黃。??火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”?；穑和ā盎铩?。

9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。

10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。

11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。才美不外見??（《馬說》）見：通“現”。

何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通“現”。

12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。

21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

25、??子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰??（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。

困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。

31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。

33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。

36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。

40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

41、自余為僇人，??（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。

49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。

54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

56、自董卓已來??（《隆中對》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。初中文言文中的成語

第一冊

溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。（溫故而知新，可以為師矣。--《論語十則》）不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。

（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。--《論語十則》）三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我師焉。--《論語十則》）

諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。--《扁鵲見蔡桓公》

柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。（柳暗花明又一村。--《游山西村》）

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；--《木蘭詩》）

熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。--《賣油翁》）

第二冊

世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方。（《桃花源記》）

豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。--《桃花源記》）

無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。--《桃花源記》）

吳下阿蒙：比喻缺少學識，才干的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！--《孫權勸學》）

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，--《孫權勸學》）

龐然大物：形容體積大而笨重的東西?，F在多用來形容外強中干的事物。（虎見之，龐然大物也，以為神。--《黔之驢》）黔驢技窮：比喻有限的一點本領已經用完。（《黔之驢》）

老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。--《龜雖壽》）

源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。--《觀書有感》）

愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

第三冊

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，--《閑情記趣》）揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。

比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，--《晏子故事兩篇》）

不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。--《五柳先生傳》）犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢犬牙差互，不可知其源。--《小石潭記》）

畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。（《寓言四則》）買櫝還珠：取舍失當，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）

第四冊

鴻鵠之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！--《陳涉世家》）披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰斗。（將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，--《陳涉世家》）

第五冊 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。--《醉翁亭記》）

得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）

百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋范仲淹《岳陽樓記》）

氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋范仲淹《岳陽樓記》）

心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋范仲淹《岳陽樓記》）

第六冊

舍生取義：為正義事業而犧牲生命。（舍生而取義者也。--《魚我所欲也》）簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？--《隆中對》）一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。

（一鼓作氣，再而衰，三而竭。--《曹劌論戰》）再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作--（《曹劌論戰》）轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗--《曹劌論戰》

三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價值。（《出師表》）初中文言文重要語句翻譯

第一冊

1．溫故而知新，可以為師矣： 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

2．學而不思則罔；思而不學則殆： 光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。

3．默而識之，學而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。

4．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。

6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。7．醫之好治不病以為功： 醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。

第二冊

8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9．黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。10．寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

第三冊

15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。16．雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。

17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

20．環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可他安然自若！

21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

第四冊

22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千 里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。

27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬??！

第五冊

29.以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。30.悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡的與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

31.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。

32.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，房子不為風雨所動搖，安穩得像山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，即使唯獨我的茅屋破陋，自己受凍也死也甘心。

33.天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向，內部團結。34.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓安定下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

35.得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

36.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

37.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。

第六冊

38.生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也：生命，也是我想要的，正義，也是我想要的。如果生命和正義不能夠同時得到，只好犧牲生命來保住正義。

39.此誠危機存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。40.宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和敬忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。41.親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后先漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因，君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

42.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。

43.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈：先帝不認為地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。

第五篇：初中語文文言文知識點孫權勸學

學習是一條慢長而艱苦的道路，不能靠一時激情，也不是熬幾天幾夜就能學好的，必須養成平時努力學習的習慣。所以我說：學習貴在堅持!下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點孫權勸學，希望對大家有所幫助。

《孫權勸學》

《孫權勸學》全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。

寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。

寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對答，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說;寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。

(一)課文字詞詳解

①初，權②謂呂蒙曰：“卿③今④當涂⑤掌事，不可不學!”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務。

①初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。②謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。③今：現在。④當涂：當道，當權。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務：事務。

權曰：“①孤②豈欲③卿④治經⑤為⑥博士⑦邪!⑧但⑨當⑩涉獵，?見?往事?耳。卿言多務，?孰?若孤?

①孤：古時王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。④治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經學傳授的學官。⑦邪：語氣詞，后寫作“耶”。⑧但：只，只是。⑨當：應當。⑩涉獵：粗略地閱讀。?見：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。?孰：誰。?若：比得上。

孤常讀書，自①以為大有所②益?！泵散勰刷苁饥菥蛯W。

①以為：認為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開始。⑤就：從事。

①及魯肅②過尋陽，與蒙③論議，大④驚曰：“卿今者⑤才略，⑥非復吳下阿蒙!”

①及：到，等到。②過：經過。③論議：討論，評議。④驚：驚奇。⑤才略：才干和謀略。⑥非復：不再是。復，再。

蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎!”肅⑨遂⑩拜蒙母，結友而?別。

①士別三日：有抱負的人分別幾天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：為什么。⑦見事：知曉事情。⑧乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見。?別：告別。

(二)重點句子翻譯

1.卿今當涂掌事，不可不學!

你現在當權掌管政事了，不可以不學習!

2.卿言多務，孰若孤?

你說(你)事務繁忙，誰比得上我(的事務多)呢?

3.卿今者才略，非復吳下阿蒙!

你現在的才干和謀略，不再是當年吳縣的那個阿蒙了!

4.孤豈欲卿治經為博士邪!

我難道想要你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎?

5.但當涉獵，見往事耳。

只是應當粗略地閱讀(或：瀏覽群書)，了解歷史罷了。

6.士別三日，即更刮目相待。

有抱負的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。

7.大兄何見事之晚乎!

長兄為什么知曉事情這么晚啊!

8.蒙辭以軍中多務。

呂蒙用軍中事務繁多來推托。

(三)揣摩語言

1.“不可不學!”表現了孫權怎樣的心理?

表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

2.“孤豈欲卿治經為博士邪!”表達了孫權怎樣的心態?

聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

3.“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！边@樣說有何作用?

孫權現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?說明了什么?

十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。__這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。

5.“大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?

為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅。

(四)課文分析

1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1 362年間的史事。

2.孫權勸學的原因是“卿今當涂掌事，不可不學”;孫權勸學的學習方法是“但當涉獵，見往事耳”;孫權勸學勸的語言是“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”;孫權勸學的成果是“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)

3.魯肅的話表現了他驚訝、敬佩的情感，也從側面寫出了呂蒙學有所獲;文末的“士別三日，即更刮目相待”更進一步闡明了這一點。

4.寫出出自本文的成語：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。

5.孫權與呂蒙對話的主要內容是什么?

勸學。

6.孫權是用什么方法勸呂蒙學習的?

先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。

7.注意下列句子中加點詞所表示的語氣。

(1)孤豈欲卿治經為博士邪!

邪：通“耶”，表反問語氣，相當于“嗎”。

(2)但當涉獵，見往事耳。

耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。

(3)大兄何見事之晚乎!

乎：表感嘆語氣，相當于“啊”。

8.本文告訴我們的道理有哪些?

(1)通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。

(2)我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

(3)不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。

(4)要善于聽取他人的建議或意見。

(5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學有所成。

9.本文雖短，但通過人物的對話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。

孫權：豁達、大度，待人坦誠、平易，有幽默感的一位明君;關心部下，對部下要求嚴格，善勸。

呂蒙：樂于接受勸告，勤奮好學;機敏精干、虎虎有生氣的將才。

魯肅：直爽、敬才、愛才;忠厚的長者。

10.找出魯肅贊揚呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么?

“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”這里是側面描寫。__作用：突出表現呂蒙學有所成。

11.孫權的哪些主張和行動值得我們重視和效仿?

孫權認為廣泛地學習很有益處，不能因為事務多、時間少就不學習。

12.魯肅為什么與呂蒙“結友”?

文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。

13.表明呂蒙自己治學的毅力和自信心的語句是哪句?

蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”

14.這篇短文省略了一部分內容，你知道是什么嗎?結合我們已掌握的寫作知識，談談這樣寫的好處。

省略的內容：呂蒙的學習過程。__好處：這一部分與中心內容無關，可以省略，這樣既節省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達到一箭雙雕的效果。

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