第一篇：高二作文800字孔子

孔子是我們都敬重的偉人，他知識淵博，意氣風發，是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。孔子名丘，字仲尼，出生地魯國陬邑。下面給大家分享一些高二作文800字孔子，希望對大家有幫助。

高二作文800字孔子1

圣人道大能亦博，學者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。恒魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠。顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。

堅強如他

少年喪父，中年喪妻，老年喪子……所有的苦難都如人生道上的絆腳石阻礙著他的前進，但是他卻絲毫沒有退縮，在他心中，個人的苦難比起道義又算得了什么。他就這樣奮斗著，周游列國，希望君主能采納他的思想，可事與愿違，所有的君主都否定了他，他依舊不放棄，他就這樣疲倦且倔強地堅持著，渴望在未知的土壤里長成參天大樹。

寬容如他

己所不欲，勿施于人。在如此混亂的世道中，他一直主張著“仁政”，維系著社會的和諧和人性的平衡。在他的眼中，沒有貴與賤，沒有富與貧，有的只是老者，少者和朋友。己欲立而立人，系己欲達而達人，在孔子眼中，所謂的“仁人”即是成就自我，幫助他人，取得成功的人。孔子這寬闊博大的心胸，令世人為之敬佩。

嚴師如他

孔子是中國古代文化的象征，是私學的創始人，更是我國教育史上第一個將畢生精力貢給教育事業的人。

孔子一生以“朝聞道夕，夕死可矣”作為精神追求，但他卻一生不得志，于是把志道和宏道的希望寄托在弟子身上。他教育他的學生：人能弘道，非道弘人。而他的學生也頗有體會，如曾參說：士不可以弘毅，任重而道遠。孔子將他畢生所學傳授給弟子，并將他的教育目的轉化為學生的學習目的，故能培養“七十二賢人”。

“敏而好學，不恥下問”“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子一生虛心好學，實事求是，不把向地位低于自己的人請教為恥，故能學富五車。他這樣做，同樣也要求弟子這樣做，并且他的教育思想也給了我很多啟迪。當我困惑時，我會及時請教同學，老師;當我做錯一件事時，我會及時改正;當我學習了新知識點后，我會及時溫習。

孔子是一位賢人，他的名言讓我看清了太多，明白了太多。他給了無數人啟迪，給了無數人希望。他的主張現為亞洲大多數國家所沿用，我不禁為孔子而感到驕傲。他是中華五千年文化名人中的最璀璨的一顆明星，更是中華五千年文化中的先師!

夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同……

高二作文800字孔子2

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，炎黃子孫有了一條光明的大道，中華民族有了文化的根。

他就是孔子。孔子從小聰明好學，二十歲時學識就已經非常淵博了，被時人稱贊為“博學好禮”。

五十一歲時他做了魯國的中都宰，任職不過一年時間，四周的地方都來效仿。因為他政績出色，且門人眾多，聲望又高，所以很快就又做了魯國的小司空。后來他又做了大司寇。在治理國家的諸多問題，他也有自己的見解。在治國方略上，他主張“以政為德”，用禮教和道德來治理國家是最高尚的治國之道。

孔子六十二歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時，孔子已經帶領弟子周游列國九個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，“累累若喪家之狗”。但孔子并不灰心，仍然樂觀以待，堅持自己的理想，甚至明知不可而為之。

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。但他的安貧樂道并不是不求富貴，這不符合孔子的真實形象。他也懂得物質享受，他說：“食不厭精，膾不厭細。”他也享受美食的口頤之樂。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句話是講個人的處世之道。他讓我們明白，與人交往要學會換位思考，多從對方的立場想問題，這樣才會營造和諧的人際關系。從前的我不是這樣，而是說話做事只顧自己高興，從來也沒有顧及過別人的感受。學了孔子的這句話后，我改正了這個缺點，還學會了體諒別人。《論語》真是一位好老師!

孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣。因此，孔子還是一個多才多藝的人。在當時幾乎被當成一個無所不知的圣人。他會騎射，知音律，擅撫琴，精于車技。但他又非常謙遜，孔子曰：“圣則吾不能，吾學不厭，而教不倦也。”孔子認為，人人都可學習，都能成為他的老師，“三人行，必有我師焉”。

歷史的風塵卷走了你的身軀，卻沉淀了你不朽的儒學。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨滅的學者楷模。正如司馬遷所說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。”

高二作文800字孔子3

孔子，著名的文學家，教育家。他一生教書育人，鉆研學問，留給后世如“孔子拜師”，“孔子學琴”等許多傳奇故事。而我，則是史書漏記的孔門第七十三弟子。

這日陽光燦爛，老師帶著我們一眾弟子去野外散步。此時，一位農夫正干完農活提著扁擔回家。他從我們身邊經過時，見到了老師。農夫便迎上前去：“聽說夫子是大學問家，學貫五車，什么字都認識，我是個粗人，有一字想要求教……”

我怕這農夫的冒昧打擾會耽誤大家郊游的時間，便走上前，拉了拉老師衣角：“老師，先別理這農夫了，您趕緊帶我們去散步吧!”老師咳嗽了一聲：“徒弟，這你可就錯了!這位老哥既然有了問題向我請教，我就應該全心幫他解決才對。難道你們都忘了我平時教育你們的'學而不厭，誨人不倦‘那八個字了嗎?”隨后老師便向農夫拱了拱手：“但問無妨!”

農夫往路旁的一處井邊一站，把扁擔放在了井口，問道：”夫子，敢問這是什么字?“

這簡直太顯而易見了，不就是個象形字”中“嗎?看來老師也是和我一樣的想法。他眉毛彎成了月牙，捋了捋胡子，哈哈大笑：”此乃’中‘字!“那農夫聞言捧腹大笑不已，笑得我們一眾弟子都面面相覷。好一會兒他才停止了那放肆的笑聲：“這可不是‘中’字!你真是目中無‘人’!”

此言一出，我們師兄弟個個都怒形于色，幾個脾氣暴躁的師兄弟如子路他們便要沖上去揍那農夫。老師攔住了他們。只見他緩緩說道：“不知閣下有何高見?”那農夫見老師態度恭敬便也不再“嘲笑”，說道：“夫子只知其一，不知其二。我站在井和扁擔邊上，便是’中‘旁加了個’人‘，構成個’仲‘字!”我們聞言都張大了嘴巴，半晌說不出話，這題目也太彎彎繞繞了吧!

沉思片刻，老師對這農夫拱手長揖：“閣下精通文字，非我能及，我應拜你為師!”這話一出我們師兄弟們再次面面相覷，不知如何言語。老師是大學問家，竟要拜一農夫為師!盡管我們都聽過他的教誨“敏而好學，不恥下問”。但這一幕還是讓我們覺得太不可思議了。那農夫也還了一禮：“夫子言重了，不敢當。”隨后提起扁擔揚長而去。望著他遠去背影，老師再次拱手作了一揖。

這次，老師用行動告訴我們，只要遇到讓自己感到困難，解不出的難題，就應該不論出身，不恥下問。他的這一課，讓我永遠銘記于心。

高二作文800字孔子4

“看!到了，這就是孔子的家!”子路興沖沖地領著我走到門前，“請稍候，我去給老師通稟一聲!”

子路是我最好的朋友，他性格直爽，為人正直，每當我遇到困難時，他總是及時伸出援手。最近，我發現他各個方面能力都提升很快，越來越像一個“君子”了，我百思不得其解，忍不住問他，他嘿嘿一笑，“我拜了老師了!”

今天，我拜托他帶我去見他的老師——孔丘孔仲尼先生，準備也拜孔子為師，學習儒家文化。

我站在門前等著子路的回音，少時，子路跑出來，“老師正在給弟子們上課，走吧，我們進去聽老師講課吧!”

我的心怦怦直跳，這個老師是個怎樣的人呢?老師會收下我這個弟子嗎?子路卻自信滿滿，興高采烈地帶領我走進房間。我一眼就看見了孔子，不禁眉頭一皺，“老師可真丑啊!”我心里暗自說道，子路卻是毫不在意的模樣，拉著我找地方坐下，我只好認真聽課。老師一直圍繞著“仁、義、禮、智、信”展開了論述，慢慢的，老師的博學多才，不凡的談吐吸引了我，真是“人不可貌相，海水不可斗量啊”!

“老師，有一個仁德的人，如果告訴他‘井里掉下去一個仁人’，他會跟著跳下去嗎?”一個弟子站起來問道。聽到這個問題，我真想笑，可教室里安靜極了，連子路也是一臉的嚴肅，我伸伸脖子，把笑憋了回去，只見老師點了點頭，“為什么這么做呢?君子可以到井邊去設法救人，但不可自己也陷入井中，可以受騙前往，但不可被迷惑而失去理智跳進井中。”老師正色說道。我在心中暗暗欽佩老師的博學。

“老師，如果一個人能對民眾廣施恩惠，周濟民眾，這樣可以說是仁嗎?”又有弟子問道，真是個好問題啊!連老師也停頓了片刻，微笑著說：“這樣做豈止是仁啊!一定是圣德了!恐怕堯、舜也會覺得難以做到吧!那仁者啊，不僅自己想立身于世，也要使別人立身，自己想做事通達，也要使別人通達，能從眼前的實際情況這樣去做，可以說是實行仁道的途徑了。”

我也迫不及待地想問老師一個問題，“老師，您好!”我的話剛說完，一陣悅耳的鬧鈴聲把我從夢中拉回到現實，我悵然若失，不禁在心中暗暗祈禱，希望今夜孔子再次來到我的夢中，我再訪一次孔子，再拜一次老師!

高二作文800字孔子5

這是孔子這個專題的最后一章，下一節就是孟子了，故今天有必要說一說孔子的一生。

孔子是“孔家老二”，在歷史上有太多有作為的人都不是老大，劉邦是“劉老三”，陳平是“陳二”，李世民也是有許多兄弟的。如果孔子是老大的話，那么他哪有這么多時間來自學成才?

話說回來，孔子長相奇怪，是一個倒梯形，身高九尺有六寸，一個標準的山東大漢。他的影子是多么的長，以至于2000多年以后的中華民族，都走在他的影子之下。孔子是位“癡人”，在他的那個時代，周王朝早已土崩瓦解，到處都是亂臣賊子，在這種時候要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真是無異于癡人說夢。

孔子的一生都在追尋，追尋那個可以理解他主張的君主，可是并沒有成功。魯哀公、楚昭王、齊景公、衛靈公，都對他置之不理——他的想法在他們看來已經不適合這個社會了，就像一個推銷員在推銷早期已經過時的產品。他就像一個蠟燭，試圖用他的“仁”、“愛”來照亮這個黑暗的世界。

最后，他徹底絕望了，如用快要熄滅的蠟燭在冷風中，忽明忽暗。“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與。”“人人學者，其由與!”“吾未見，好德者如好色者。”“吾未見剛者。”“吾未見好仁者，惡不仁者。”“吾未聞好學者。”這一連下來好幾個“未”，仿佛將社會的所有人(包括他自己的學生)都否定了一遍。是的，他已經看破了紅塵，是時候該停下來休息了。

孔子靠弟子冉求的幫助，又回到了魯國。“君子疾沒世而名不稱焉”，他確實該寫點什么了。《春秋》，這是一個時代都因此得名的著作。孔子也是十分好學的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《說卦》、《文言》，讀《易》，韋編三絕”。他將《易》這本占卜之書改造成一本哲學之書，使《易》加之到了儒家的“五經”之中。

蠟燭總是會燒完的，弟子一個又一個的逝去，顏淵死了，孔子的心靈受到了打擊——“天喪予!天喪予!”顏回死于貧困，連棺材都沒有，他為此失聲痛哭，不久，子路死在衛國了，由于打抱不平，被人剁為肉醬，他的精神支柱徹底崩塌了，他最后在落日的余暉之中長嘆一聲。

圣人灑淚去了，如蠟燭，熄滅之前最后一次耀眼地一跳。

天地之間，一片黑暗。

高二作文800字孔子

第二篇：孔子世家含解析

(時間：45分鐘 分值：60分)

積累與運用

1．下列各項中不含通假字的一項是 A．黯然而黑，幾然而長。

C．約其文辭而指博。

答案 D 2．對下列加點詞解釋正確的一項是

（）(3分)①嘗為司職吏而畜蕃息。

蕃：繁殖 ．②紇與顏氏女野合而生孔子。

野合：不合禮法的結合 ．．③魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱。

豎子：輕蔑地稱奴仆 ．．④周監二代。

監：監獄 ．⑤夫子蓋少貶焉？

蓋：何 ．⑥杞不足征也。

征：證明 ．A．①②③

C．③⑤⑥

答案 B 3．下列各組句子中加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（）(3分)A其先宋人也，曰孔防叔 非文王其誰為此也 ．．B.夫道既已大修而不用 孔子欣然而笑曰 ．．C.竊仁人之號 而老子送之曰 ．．D.乃因史記作《春秋》 乃設九賓禮于廷 ．．解析 兩個“乃”都是“于是、就”的意思。A項中前面一句中的“其”是“他的”的意思，后面一句中的“其”是表示反問語氣；B項中前面一句中的“而”表示轉折關系，后面一句中的“而”表示修飾關系；C項中前面一句中的“之”是結構助詞“的”，后面一句中的“之”是第三人稱代詞“他”。

答案 D 4．下列各句的加點詞的意思和現代漢語相同的一項是 A．吾道不行矣

．．

（）(3分)

B．天下君王至于賢人眾矣 ．．B．①②⑥

D．③④⑤

B．夫子蓋少貶焉？

D．嘗為司職吏而畜蕃息。

（）(3分)解析 A項“幾”同“頎”；B項“蓋”同“盍”；C項“指”同“旨”。

解析 ③應為“童仆”；④應為“借鑒”；⑤應為“盍，何不”。C．學者宗之

．．答案 B

D．聰明深察而近于死者 ．．解析 A項指“不能實行”；C項指“讀書學習的人”；D項指“耳聰目明”。5．下列各句中的加點詞語活用類型和其他三項不同的一項是 A．唯子貢廬于冢上

．C．弟子皆服三年

．答案 D 6．下列句式中屬于定語后置句的一項是 A．人之不我信也

C．予一以貫之

答案 D 7．孔子晚年對古代的一些文化典籍進行了整理，選文中透出了孔子的一些觀點，下列各項中全能體現孔子“編書觀點”的一項是

（）(3分)①周監二代，郁郁乎文哉 ②吾自衛反魯，然后樂正 ③《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ④不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也 ⑤后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》 ⑥至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭

A．①②④

C．①③⑥

答案 B

閱讀與鑒賞

一、課內精讀

閱讀下面文言文，完成8～11題。

孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書》傳，．上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質。周監二代，郁郁乎文哉。吾從周。”故《書傳》、《禮記》．．自孔氏。

孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。” ．．古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義。三百五篇孔子皆

B．①③⑤

D．③⑤⑥ B．困于陳蔡之間

D．弟子及魯人往從冢而家者百有余室

（）(3分)

B．推此類以繩當世 ．

D．夫道之不修也，是吾丑也。．

（）(3分)解析 D項為形容詞作名詞。ABC均為名詞用作動詞。

解析 A、C為賓語前置句，B為狀語后置句。

解析 ①③⑤是觀點，②是做法，④是教法，⑥是司馬遷的評價。弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。” ．．孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，．頗受業者甚眾。

孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。

子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后．．世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。．．孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。．8．下列各句中加點詞語解釋錯誤的一項是 A．周監二代，郁郁乎文哉 郁郁：文采顯著 ．．B．吾自衛反魯，然后樂正

樂正：音樂(篇章)得到整理和規范 ．．C．我于《易》則彬彬矣

彬彬：文雅的樣子

．．D．君子病沒世而名不稱焉

沒世：終身、一輩子

．．解析 彬彬：繁盛的樣子，意思是了解、掌握得更多。答案 C 9．下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是 A 周室微而禮樂廢木 欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ．．B《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉 此則寡人之罪也 ．．C.孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒 召有司案圖，指從此以往十．．五都予趙

D.弟子蓋三千焉 則天下亂臣賊子懼焉 ．．解析 兩個“焉”皆為助詞，表停頓。A項第一個“而”連詞，表順接，第二個“而”連詞，表修飾。B項第一個“則”連詞，表因果，第二個“則”副詞，就是。C項第一個“以”介詞，在，第二個“以”介詞，表地點的界限。

答案 D

（）(3分)（）(3分)10．下列有關孔子的論述，分析不正確的一項是（）(3分)A．孔子一生政治上無重大成就，但晚年刪《詩》《書》，正禮樂，作《春秋》，并以此傳授弟子，因此說他對整理古籍、傳播文化作出了巨大貢獻。

B．古《詩》三千余篇，孔子“去其重，取可施于禮義”的“三百五篇”，皆“弦歌之”，并給予高度評價，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。

C．孔子作《春秋》，對自稱為王的吳楚之君，貶之為“子”，類似這種“繩當世”“筆則筆”“削則削”的寫法，對司馬遷影響很大，因此司馬遷自稱《史記》為第二部《春秋》。

D．孔子編纂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》后，立即被稱為 “六藝”，被奉為儒家經典，自此千古傳誦。

解析 漢代才奉為儒家經典。答案 D 11．翻譯下列句子。

(1)后雖百世可知也，以一文一質。(3分)譯文：_________________________________________(2)不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。(3分)譯文：_________________________________________(3)至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。(4分)譯文：_________________________________________ 答案(1)將來即使一百代也可以借此預知，只不過在“文”和“質”之間斟酌。

(2)不在想通而未通時啟發他，舉一角為例，如果他不能推知另外三個角，就不再教他了。

(3)(孔子)寫《春秋》，該記敘處則記敘，該刪減處則刪減，子夏等人也無法增刪一詞。

二、課外拓展

閱讀下面的文言文，完成12～16題。

仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰：“見君不見其從政者，可乎？”仲．．尼曰：“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。”

晏子聞之，曰：“嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。嬰．．聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹譽為類，聲響相應，見行而從之者也。嬰聞之，．．以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其．．順也。嬰聞之，君子獨立不慚于影，獨寢不慚于魂。孔子拔樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約；非．．人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其因也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。” ．仲尼聞之，曰：“語有之：言友于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于眾也。吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以．．為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也。”因宰我①而謝焉，然仲尼見之。

(《晏子春秋·外篇不合經術者第八》)【注】 ①宰我：孔子的弟子。

12．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．不維其行

維：維護，保持 ．B．不自以為約

約：窮困，困窘

．C．丘聞君子過人以為友

過：探望，拜訪

．D．吾罪幾矣

幾：(到了)極點

．解析 C項，過：超過。答案 C 14．下列各句括號中補出的文字不符合原文意思的一項是（）(4分)A．見君(而)不見其從政者，可乎

B．(若)不維其行，不識其過，不能自立也

C．君子過人以為友，不及人以(之)為師 D．夫子譏之，(這)是吾師也

解析 D項應為夫子。答案 D 15．下列四組句子中，全都暗含孔子或晏子對對方的評價的一組句子是 ．．

（）(4分)①仲尼之齊，見景公而不見晏子 ②吾聞晏子事三君而順焉 ③嬰則齊之世民也??不能自立也 ④今吾望儒而疑之 ⑤吾竊議晏子而不中夫人之過 ⑥因宰我而謝焉，然仲尼見之

A．①③⑤

C．②③⑥

⑤是孔子自責時說的話。

答案 B 16．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 也反映了孔子磊落坦蕩、恪守自我的做人原則。

B．子貢當面對孔子“見君不見其從政者”的做法提出疑問，孔子也當即給予

（）(4分)A．孔子聽說晏子事三君而順，到齊國去就不肯見他，這雖不免有些主觀，卻

B．①④⑥

D．②④⑤

（）(4分)解析 ②是孔子直言對晏子的不滿，③是晏子為自己“事三君而順”的辯解，了答復，這表現了孔子能夠平等地對待學生。

C．晏子用孔子周游列國時“拔樹削跡”“身窮陳蔡”的窘況回擊孔子的譏諷，并因此非難儒生，顯出晏子心胸不夠寬廣。

D．聽到晏子的話，孔子深深自責，誠懇地表示歉意，并去拜會晏子，表現出他勇于責己、知過必改的胸懷，不愧大家風范。

解析 晏子的話意在指出孔子的錯誤，不能因此就說晏子“心胸不夠寬廣”。孔子“吾疑其為人”是直陳己見，不算譏諷。晏子“望儒而疑之”，“疑”是“懷疑”，不是“非難”。

答案 C 【參考譯文】

孔子到齊國去，拜見齊景公，卻不去拜見晏子。他的學生子貢問道：“拜見國君而不去見為他管理政事的人，行嗎？”孔子說：“我聽說晏子服事三位國君都很順利，我懷疑他的為人(不端)。”

晏子聽說了孔子的話以后，說：“我晏嬰世世代代都是齊國的百姓，如果不能保持好的品行，不能認識自己的過錯，就不能在齊國自立。我聽說，(如果)幸運就會被人喜歡，不幸運就遭人厭惡，批評和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應一樣，是要見到人的行為而隨之產生的。我聽說，用一條心服事三位國君，是(為政)順利的原因；用三條心服事一位國君，就不會順利了。如今(孔子)并沒有見到我的行為，卻指責我的順利。我聽說，君子獨自一人站立時，不會對自己的身影感到羞愧，獨自一人睡覺，也不會對自己的魂靈感到羞愧。孔子在宋國與弟子習禮的大樹被拔掉，嚇得銷聲匿跡，自己沒有認為是恥辱；在陳蔡兩國走投無路，自己也不認為是窮困；指責別人的行為卻不知道人家這樣做的原因，這就好像住在水邊的人指責山上的人用斧頭，住在山上的人指責水邊的人用魚網一樣啊。(這樣的話)從他嘴里說出來，是因為他不知道其中的難處。起初我看見儒生很尊重他們，現在我看見儒生就要懷疑他們了。”

孔子聽說了晏子的話以后，說：“有這樣一句俗話：在近處說的話，傳播到很遠的地方都不能讓它停下來；德行存在自身，卻無法在眾人面前掩藏起來。我私下議論晏子沒有說中他的過錯，我的罪過大到極點了！我聽說君子超過別人，就把那個人當做朋友；比不上別人，就把那個人當做老師。如今我對晏子說錯了話，晏子譏諷我，這是我的老師啊。”通過自己的學生宰我去向晏子道歉，然后孔子親自去拜見他。

第三篇：高二歷史《孔子與老子》教案設計

高二歷史《孔子與老子》教案設計

一、課題：孔子與老子

二、課時：1

三、教材

1、教材版本：岳麓版高中歷史必修

（三）2、章節：第一單元第1課

3、教材分析：

本節內容包括兩部分，分別介紹孔子與老子的主要思想及其歷史地位。眾所周知，孔子與老子對中華文化的產生和發展貢獻巨大，然而從本單元的主題——“中國古代主流思想的演變”出發，本課的教學重點應放在孔子思想部分。

教學重點：孔子的核心思想及對中國傳統文化的影響； 教學難點：結合春秋時期的時代背景，理解孔子和老子思想產生的必然性。

四、教學目標

知識與能力：識記孔子與老子的主要思想及在中國傳統文化中的地位，特別是重點理解關于孔子思想的核心及孔子思想在當時不被重視的原因。

過程與方法：通過觀看視頻，閱讀圖片、文字史料等，獲取有效的歷史信息，做到史論結合，論從史出；引導學生合作探究，培養學生合作學習、積極參與的能力；通過對孔子和老子思想體系的評價，培養學生正確評價歷史問題的能力。

情感態度與價值觀：通過對孔子和老子以及他們思想體系的學習，認識我國古代思想文化的成就，培養學生對民族文化的自豪感以及傳承傳統文化的自覺性；通過引導學生分析孔子和老子思想的積極影響和消極方面，使學生形成對傳統文化批判繼承的正確態度。

五、教學方法

1、多媒體課件直觀教學

2、互助式教學：小組合作探究，對孔子、老子的思想進行深刻分析，從而在互助學習中真正理解其思想內涵。

3、創設情境，模擬子見老子的場景，通過二位智者的對話，再現春秋末期的社會現實。

六、課前預習

1、構建框架體系，建構孔子與老子的思想結構

2、列表對比孔子與老子的思想異同

七、教學過程

【導入新課】

【百度視頻】http:// 播放2010年庚寅祭孔大典，讓學生感受孔子對當下中國的影響，帶著對圣人的崇敬走進課堂。柳詒徵先生曾經說過：“孔子者，中國文化之中心也；無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以后數千年之文化，賴孔子而開。”這句話道出了孔子對中國文化產生的深遠影響。本節課，我們將了解孔子以及與他同時代的另一思想家——老子的思想。

（一）孔子及其思想

【百度百科】http://baike.baidu.com/view/2176.htm 簡單介紹孔子的生平事跡，特別要結合孔子在不同人生階段的成長歷程，探析他對社會人生的看法，從而引導學生探尋孔子思想的核心是什么？即仁和禮。

幻燈片展示孔子有關仁的史料（主要基于《論語》），特別是孔子對他不同的弟子闡釋“仁”的內涵是不一樣的，如：

樊遲問仁。子曰：“愛人。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

針對這些材料，可以通過人物模擬的形式，讓學生體會“仁”的本質和基本內涵——仁愛，表示對人的關愛。當然，這里可以給學生們簡單介紹“仁”的最初涵義。從文字學的角度講，仁最初是指人內心的自身反省，這從郭店竹簡中得到釋讀，結合著出土文獻可以進一步拓展學生的知識面。當然，仁的內涵在以后又得到進一步發展，因此《說文解字》解釋“仁，從人，從二”。

如果學生想對孔子“仁”的思想做進一步延伸，可以參考以下網站進行自學：

【百度百科】http://baike.baidu.com/view/188237.htm 孔子仁者愛人的思想反映在政治上表現為“為政以德”，解讀下列材料：

子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。” 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 孔子對執政者的要求是什么？即以德來治理國家，用德教化人民，愛惜民力。這種以德治國的理念為當代和諧社會的構建提供了借鑒，也是我們在加強依法治國的同時所必須吸收的。——案例引申

【崔英杰案】

【百度百科】http://baike.baidu.com/view/812077.htm 通過這一案例，讓學生試著以孔子的“仁者愛人”、“為政以德”的思想來看待城市管理問題，究竟怎么做才能避免悲劇的重演？

分析仁的內涵后，接著強調孔子“禮”的學說

幻燈片展示兩則與“禮”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生、諸侯國君的對話。

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。” 齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

透過材料分析孔子的“禮”是指什么？——禮是指周禮，即西周的等級名分制度，是禮儀規范和社會秩序。這里可以進一步拓展延伸關于禮的起源等知識——學生自學

【百度百科】http://baike.baidu.com/view/128904.htm 然而禮在維護社會穩定，重視人倫道德的同時，又帶有鮮明的局限性，即強調血緣的重要性，實質是維護奴隸主貴族的利益。

通過對仁和禮內涵的講解，分析二者之間的關系。——這里可以稍微介紹孔子思想的核心問題，畢竟當下學術界未有定論。課本中學生所學習的知識只是針對這一問題的一種觀點，實際上這一問題看似簡單，實則頗讓人費解。

對孔子核心思想進行詳細介紹后，對他的鬼神觀、教育思想進行梳理，通過閱讀材料的方式鍛煉學生論從史出的能力，即：

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。” 學而時習之，不亦樂乎。當仁不讓于師。有教無類。因材施教。

由材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠鬼神，其關注點放在人事和現實社會上，而其教育思想至今仍然閃爍著光輝。

過渡：孔子向老子請教圖，特別是電影《孔子》中有老子對孔子說教的一幕，試想既然孔子非常偉大，怎會向老子請教？老子又是一個怎樣的人呢？

（二）老子及其思想

【百度百科】http://baike.baidu.com/view/2237.htm 關于老子的思想，仍然采用幻燈片的形式展示《老子》語錄，歸納老子的基本思想。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。治大國若烹小鮮。

由這些材料，結合孔子思想，我們從政治、哲學層面概括老子的思想，即他強調“道”作為宇宙萬物的起源，這具有樸素唯物論的思想，特別是他的辯證法，至今給我們很多啟示。

針對老子的政治思想，我們可以結合案例進行分析，如列舉漢代初期實行的黃老思想，實際上是對老子政治理念的一個運用，而近代以來，特別是隨著西方無政府主義理論的興起，無不隱含著“無為而治”的理念。當然，我們必須對這一思想進行辨證的看待，一方面我們要看到這一政策對安撫百姓著實起了重要作用，但是，政治上的過分“無為”也極容易導致政府的軟弱。

【小結】這節課我們了解了春秋時期的兩位思想家，他們的思想對中華民族的發展產生了深遠影響，特別是孔子所開創的儒家思想在漢代以后一直成為中國古代傳統文化的主流。而老子的思想也對中國文化，特別是對中國人的思維方式產生了重要影響。

【課后閱讀思考】閱讀《論語》和《老子》這兩部書，或上網閱讀評論孔子和老子的文章，思考一下如果孔子與老子兩人對峙辯論，作為個體的你會支持哪一方？

八、【教學反思】

1．面對傳統文化流失，特別是人文價值不斷缺失的境況，加強傳統文化教育成為當下高中教育的必要環節。高中學生正處于世界觀、價值觀形成的重要階段，從源頭上更正他們的價值取向意義重大。作為對中國傳統文化具有重要影響的兩位思想家，孔子和老子的思想對青年學生的價值意義顯而易見。

2、當下對于傳統文化的解讀五花八門，各種版本層出不窮。然而，研究歷史必須嚴謹，必須保持著溫情與敬意來解讀傳統文化。作為記錄孔子和老子重要思想的《論語》和《老子》，成為我們必須研習的內容。因此，可以充分利用歷史課堂，對他們的思想做進一步延伸。

3．我們學習歷史，不能局限于死的歷史知識，必須突破固有的知識框架，做到古為今用。特別是在構建社會主義和諧價值體系的今天，孔子“仁”的思想、“為政以德”的治國理念對我們當下社會建設都具有十分重要的意義，需要我們在新時期不斷豐富發展儒學內容。

教師個人信息

姓名：劉洋 于彩芹 學校：昌邑一中

電話：*** *** 電子郵箱：liuyangzhaoping@163.com

第四篇：作 文(與孔子對話)

作

文

想像是科學進步的先導，是人類創造的源泉，是個人創造的智慧之光。假如《論語》中偉大思想家、教育家、儒家學派的創造人、生活在2000多年前的孔子來到你們學校，你和你的同學、老師會與孔子進行怎樣的交流？請以“與孔子對話”為話題，寫一篇不少于450字的文章，題目自擬，文體不限。

與孔子對話

七（3）班 黃秋燕

“孔子就要來校了”這消息像原子彈爆炸似的一下子在學校傳開了！原來，隨著時代科技的發展，科學家開鑿了時光隧道，把早在2000多年前的孔子請來到現代，并指定首先來我校演講、參觀。偉大思想家、教育家、儒家學派的創造人真的來我校，大家都興奮極了，那高興的心情簡直無法用語言來形容。

“孔子先生來我校了，大家鼓掌歡迎！”校長親自迎接孔子并對夾道迎賓的隊伍說。頓時，響起雷鳴般的掌聲，經久不息。孔子身上穿長袍，頭上裹頭巾，腳上穿布履，面上帶著笑容，給人一種特別的親切感。孔子來到講臺，面對我校師生1300多人，激動地說：“大家好！如果有什么問題請盡管提出來，本人定傾盡所知解答。”

“孔教授，您的學識為什么那么淵博呢？”有位老師搶先發問。孔子曰：“知識是靠積累的，不僅要博學多練，溫故知新，而且還要經常思考，把學習和思考結合起來。我常教學生要‘學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則怠。’”

七年級課文《兩小兒辯日》有：“孔子東游,見兩小兒辯斗??孔子不能決也。”所以我好勝地問：“孔爺爺，太陽究竟是早上還是中午離我們近呢？”孔子曰：“知識是無窮盡的，當時我確實有所不知，所以我沒有‘強不知以為知’，而是 ‘知之為知之，不知為不知’，現在對兩小兒問題我可以這樣回答：早上和中午太陽離我們幾乎一樣遠。早上太陽在地平線上，周圍有一些山、樹、房屋作為襯托，在這些較小的物體襯托下，太陽就顯得大一些！早上太陽光斜射地面，光線分散，單位面積的地面上得到的太陽光熱少，而且早上太陽光到達地面以前，在大氣中穿過的距離長，被大氣削弱得多，所以我們感受到早上太陽光是微弱的。至于中午太陽以廣闊的天空為背景，太陽就顯得小了。這時太陽升得最高，陽光照射角度在一日中是最大的，射到地面的陽光集中，單位面積的地面上得到的太陽光熱就多，而且太陽光到達地面以前，在大氣層中穿過的距離比較短，被大氣削弱得少，所以我們在中午感受到太陽光強，這就更使人感受到中午比早晨熱多了。”孔子一番精彩的解釋令我們茅塞頓開，大家又情不自禁地鼓起掌來，并且異口同聲地不停贊好。

接著孔子逐一回答師生一系列問題，教育我們對待學習要老老實實，謙虛好學，要有“敏而好學，不恥下問”的精神，因為“三人行，必有我師焉”； 對于教學方法，孔子主張啟發教學，因材施教，主張“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”??孔子給我們上了一堂別開生面的課，真是令人收益非淺啊！

隨后，孔子參觀校園，肯定我校建設、教學取得的成績，當看到師生普遍會使用電腦時，就油然而生地感嘆科技發展日新月異，最后依依不舍與我們惜別。

簡評：本文作者熟悉孔子的語錄，故巧妙地引用他的名言來解答師生所提的問題，尤其是兩小兒辯日問題。讀了該文，一位循循善誘、因材施教、學識淵博的大師形象就展現在讀者面前，你會為作者的想像叫好。（林進軍）

第五篇：高二作文有關孔子600字

孔子是我們都敬重的偉人，他知識淵博，意氣風發，是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。下面給大家分享一些高二作文有關孔子600字，希望對大家有幫助。

高二作文有關孔子600字1

今天，我們到常州春秋樂園秋游。雖然下著牛毛細雨，還夾雜著絲絲寒意，但我們仍收獲頗豐。

剛步入園內，我們就奔向了游樂場地，這里游樂設施很多，讓我們玩得很盡興。我們從一個場地奔向另一個場地，雖然淋著雨，但覺得很享受。我們就這樣度過了一個愉快而有些瘋狂的上午。

閑游時，路過諸子百家園，不禁駐足于此。首先，映入眼簾的是一尊孔子的雕像。中國曾有一段“罷黜百家，獨尊儒術”的歷史，所以我特別尊崇儒家。當看到孔子的雕像時，我不禁肅然起敬。孔子的左右各坐立著儒家另兩個代表人物，孟子和荀子。孔子誕辰已有兩千余年，他十分有君子的風度。這尊雕像，象征著當時儒家地位之高。孔子的雕像雙手當心，身體微微前傾。這種姿勢，古代叫做“磬折”，與趾高氣揚相反，體現了他的“溫良恭儉讓”。

孔子作為中國平民教育的先驅，不分貴賤的收取學生，“有教無類”，“因材施教”這些詞就出自孔子。孔子修訂過的“六經”至今仍廣為傳頌。在他去世后，他的弟子根據他的言行編成了《論語》，這些無不使我敬佩。

當然，諸子百家園里不只有儒家，這里還展示了儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就，讓我感受到了祖國歷史文化的博大精深。我只覺得現在時間太少，不能閱讀所有的“春秋十二大家”的經典著作，但我相信，總有一天，我會汲取它們所有精髓，更多地了解歷史，更好地弘揚中華文化。

駐足于百家園，心中有萬千感慨，中國曾有過一段如此光輝燦爛的歷史，卻沒能夠一直輝煌到今天。很多國人崇洋媚外，冷落國學經典文化，令人心痛。而今我國雖然已躍居世界第二大經濟體，但仍沒有像當時那樣遙遙領先于其它國家。我們仍須不斷努力，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

這次春游，我們不僅玩得盡興，而且收獲了不少知識。我會記住這次春游，會記住春秋時期的輝煌。

高二作文有關孔子600字2

今日的鄭國依然風雨凄凄。東門外的栗樹雖沒能使民戰栗，但高大筆直的樹顯得駝著背站在一旁的那個腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經歷了陳蔡之困，聽到喪家狗的評價，豁達地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續踏上了征途。

在這個禮壞樂崩的時代，孔子是一個另類。他所推崇的，是已經被霸主踐踏粉碎的周禮;他所篤信的，是已經被世人割舍拋棄的仁義。“天之未喪斯文也，匡人其如予何?”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個太平盛世。不義而富且貴，對他如同浮云。

知者樂水，仁者樂山。孔子登泰山而小天下，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會的行為，丈人斥責他“四體不勤五谷不分”，就連看門者都知道他是“知其不可而為之者”。孔子怎么會還需要靠這些人來點醒他?“道之不行，已知之矣。”他有著“雖千萬人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時代相抗衡。雖然顛沛流離，堅毅的人格卻從未改變。即使不再從政，他也堅持編纂詩書，傾盡所學教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語》中，兩千多年來仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬古長存。

崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠屹立于我們心中。

高二作文有關孔子600字3

孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔圣人，能做他的弟子，真是三生有幸!

一日我同子路與他坐車出游。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點鄙夷：是誰膽子這么大?竟敢攔孔夫子的路。只聽見車夫跟我們說：“前面有一個名叫項橐的孩子擋路。”我趕緊下了車，同孔子一起查看情況。

就見一個比我小不了多少歲數的男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧!

“你看車馬經過，為何不避開?”就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。

那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：“您看我建的是什么?”我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項橐：“是一座城池。”

那項表姨夫很有道理的樣子：“自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的道理?”聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨后他又說道：父子如能答對我三個問題，我便讓城讓路。”

我不由得一笑：這個項橐可真是自不量力，你不會不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比?孔夫子點點頭，于是他就問了三個問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個都不知道，我仔細聽項橐所言那明明就是腦筋急轉彎，能答出來才怪。

我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：“后生可畏，我當拜你為師。”我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨后我們回到了車上，孔子隨后教導我們：“三人行，必有我師焉，要不恥下問。”我等幾人都是感慨萬千。

孔子真不愧是儒家學派的奠基人，從小事中就可以看出他做事的風格。“三人行，必有我師焉”，這句話牢記在我心中。

高二作文有關孔子600字4

孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關于他的故事可太多太多!所以我們今天就來談一談：我心中的孔子!

首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創始人。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習!“活到老學到老”這句話在孔子身上得到了完美的體現!

第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了“以仁為本”的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華!是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自己要學的知識還多著呢!

這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子!他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!

我心中的孔子：東方圣賢!

高二作文有關孔子600字5

孔子，為人溫和、善良，并且十分謙虛好學，他有弟子三千余人，而我就是其中的一個，身為他的弟子，我感到驕傲和榮幸。

一回，先生帶上我、顏回、及子路一起去東方游學。路上我們經過了一個小村莊，突然，看到村口有兩個小孩在那里不知為了什么爭辯的面紅耳赤。我與先生便一同上前去，看個究竟。

孔夫子上前問道：“你們兩位在爭辯什么呢?”

一兒答曰：“我們在辯論太陽什么時候離人近，什么時候離人遠，還請先生來給判斷。一兒認為太陽剛出來的時候距人最近，中午的時候離人遠。因為太陽剛出來的時候，像馬車的車頂那么大，到中午的時候就像盤子那么大，難道太陽不是離我們越近就越大

我摸了摸下巴，點了點頭：“嗯，有道理。”而這時孔夫子并未作出判斷，而是沉默不語，聽另外一個小孩講完。

“我覺得不對，因為太陽剛出來的時候還很涼爽，到了中午的時候就感覺手像伸入了熱水中。這不就是離太陽越近就越熱，離太陽越遠就越涼嗎?”另一位小孩搖了搖頭說。

我聽著兩個小孩覺得都有道理呀，那到底是誰對誰錯?”我同那兩位小孩的目光一起轉到了孔夫子的身上。只見孔夫子也是一臉疑惑，說道：“我也不知道是怎么回事，回去我得思考思考。”兩個小孩聽了孔子說的話，笑道：“沒想到孔子先生也有不知道的問題呀!”

我剛想斥責這兩小兒無理，不料孔夫子笑著對我說：“宇宙無限，知識無窮，看來我還有很多東西要學。”接著他對這兩個小孩說：“你們真棒，真是生活中的有心人，將來一定會有出息。

路上我問先生：“他們兩個是在恥笑您，您為何還這幫虛心接受?”

先生笑道說：“知之為知之，不知為不知，是知也。看待一樣東西，得從不同的角度去評價。”我感慨萬千。

孔子可真是一位偉大圣人。從一件很小的事情中，也能悟出大道理，他的每句話都牢牢的烙在了我的心中。

高二作文有關孔子600字