第一篇：補充實例的選擇與運用

補充實例的選擇與運用

郎振忠

在教學中經常地選擇一些來自學校、家庭、社會的具有教育意義的實例，作為教材的必要且有益的補充，能提高思想品德教育的實效。

一、補充實例的選擇

1.選擇同一性的實例。即要求所補充的實例必須與教材內容一致。如《真正的友誼》一課是要使學生懂得真正的友誼是建立在互相關心、互相幫助、共同進步的基礎上的，要用真誠和熱情去澆灌友誼之花，并能與同學建立真正的友誼。課文中運用了“三個小伙伴”的三則小故事來幫助說明道理。為了對學生有更大的吸引力，我選擇了幾個與所要說明的問題為同一性質，能十分貼切地說明這一道理的實例，以便學生從身邊熟悉的事例中較自然地理解真正的友誼的道德概念，以及它的重要性和必要性。如本班有兩位同學是從小一起長大的好朋友，他們感情非常深厚。有一次，其中一位同學生病在家一個星期，另一位同學幾乎每天都去給她補課，陪她聊天。

2.選擇典型性的實例。所選擇的實例在學生當中應該具有代表性，能夠反映學生當中的普遍現象、普遍問題，能夠為提高學生的道德認識，促進相應道德行為習慣的養成起最好的教育作用。針對學生中一些好朋友不顧原則，在朋友有錯誤時不僅沒有真誠指出，而是與其一起犯錯誤的現象，選取了班中兩位同學打架的例子。其中一位的好朋友，見后非但沒有阻止，反而去幫著打人。針對這種誤認為哥兒們義氣就是真正的友誼的錯誤認識，讓學生通過分析明白：哥兒們義氣并不是真正的友誼。這些例子都是學生比較熟悉的，真實、可信度高，很好地印證了課文中的道理，有效地提高了學生的道德認識，激發了道德情感。

3.選擇多方面的實例。既可選擇師生之間的實例，又可選擇學生與學生之間的實例，還可選擇師生家庭、家庭成員以及周圍生活中的具有教育意義的實例；可選擇學校、家庭、社會生活中有積極因素的正面實例，把它引進課堂，給學生做個榜樣；還可選擇那些有消極因素的反面例子，通過反面例子正面用，讓學生說說危害，以作教訓。這樣多渠道、多形式地選材，豐富補充實例的內容，能引起學生學習的興趣，激發他們的道德情感，提高道德認識、促進道德行為習慣的養成。

二、補充實例的運用

1.出示實例要把握時機。在《真正的友誼》一課教學中，揭題時，我便出示了我班一位同學幫他的好朋友打另一同學的實例，讓學生辨析：這位同學的做法對不對?為什么?這時學生紛紛舉手回答。有的說是錯的，不應該幫他打人，應該

勸阻他們。有的說是正確的。這時，學生的注意力完全被我的實例吸引住了，真正體現了“課伊始趣亦生”。然后轉入對課文的學習。這一步，激起了學生對教學內容的強烈興趣，活躍了課堂氣氛，良好的開端正是課成功的一半。

2.補充實例要精心分析。在出示某一實例時，要精心設計好提問，如：①從哪些地方可以看出他們是好朋友?②他們這樣的做法對嗎?③假如你是他，你應該怎么對待這件事?等等，之所以設計這些問題，主要是防止學生只記實例內容，忽視理解道理。在設計問題時，我緊緊圍繞教學目標，并努力做到一問一得。幫助學生通過分析實例提高對真正的友誼這個道理的認識。由于問題設計上有針對性，有層次性，再引導大家認真分析，因而課堂上較輕松地達到了預定的教學目標。

3.補充實例要加強評價。首先是教師對每個問題的結論要精心設計，在歸納的基礎上要以畫龍點睛式的語言，作出簡短、準確、易懂的小結，告訴學生正確的結論為什么是這樣的道理。正確的小結評價，在深化明理的同時，還給學生指明了道德行為模仿的榜樣。

第二篇：教學方法的選擇與運用

教學方法的選擇與運用

(一)教學方法選擇的主要依據1.教學規律和原則 2.教學目的和任務

3.學科特點和具體教學內容

4.學生的身心發展特點和學生的認知基礎 5.教師自身的素養

6.教學時間和效率的要求 7.學校的教學設施

(二)教學方法運用的一般要求1.做到優化組合和最佳選擇 2.做到原則性與靈活性相結合

班級教學制是現階段世界各國也是我國教學的基本組織形式。它是把學生按年齡、程度編成有固定人數的教學班級，由教師根據教學計劃中統一規定的課程內容和教學時數，按照學校的課程表進行教學的一種組織形式。(二)班級教學制的優點(三)班級教學制的缺點

一、備課

(一)鉆研教學材料，做到“心中有書”

教學材料包括課程標準、教科書、課程計劃以及有關的教學參考資料。鉆研教學材料一般要經過懂、透、化三個階段。(二)了解教學對象，做到“目中有人” 學生認知的準備狀態是教學的起點。教學要做到有的放矢，就必須深人全面地了解和研究自己的學生。

教師備課要與學生對話，其基本要求: 1.備課，要體現預設與生成

2.備課，要體現教學方式與學習方式的轉變 3.備課，要體現教學生活化 4.備課，要尊重學生的差異性

(三)考慮教學方法，做到“手中有法”(四)擬定教學計劃，做到“胸中有數” 備課的結果是編寫出教學計劃。

1.學期或學年的教學進度計劃2.單元或課題的教學進度計劃。3.課時計劃(即教案)

二、上課

上課是教學工作的中心環節。一節好課有以下基本的評價標準。

1理念科學2目標明確3內容正確4語言清晰5方法適當6積極性高7組織得當8效果優秀

三、作業的布置與批改

作業是教學工作的有機組成部分，是課堂教學的延伸。

四、課外輔導

課外輔導是課堂教學的一種必要補充形式。

課外輔導是使教學適應學生個別差異，貫徹因材施教、提高教學質量的重要的措施。課外輔導的形式一般有個別輔導、小組輔導和集體輔導三種。

五、學業成績的檢查與評定

第三篇：愚公移山素材運用實例

《愚公移山》素材運用實例

1、毛澤東《愚公移山(節選)》

我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

2、讀《愚公移山》

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

65年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什么不“搬家”呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什么不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”。現在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落后面貌。

學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭。要持之以恒堅持不懈才能獲得成功。

3、《愚公移山》讀后感

有這樣一個古老的傳說，被華夏兒女世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公鍥而不舍的精神所感動，這則寓言故事流傳了幾千年，愚公精神一直激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。

面對嚴寒酷暑，旁人的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。他堅定“只要有恒心，什么事都能辦成”這個信念，相信只要不怕困難、堅持不懈、頑強地干下去，移山就不再是個夢。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。兩座大山阻礙了交通，造成來往的不便。為了排除障礙，愚公主動提出了挖山。學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。有了想法，馬上付諸行動。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，永不停止。

在生活中，在學習上，我們也要學習愚公的精神。遇到困難和問題不退縮、不動搖、不怕困難。如果一個人見到困難就退縮，聽見嘲笑就動搖，還能干成什么事？

4、談談愚公移山精神

愚公移山精神究竟是一種什么樣的精神呢？他以堅韌不拔、不懼困難為核心內容，要具有“挖山”的信心和勇氣；要具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；要具有遠大的目光和發展變化的觀點，如此寶貴的民族精神，恰恰就是當代青年在創業過程中所必需提倡的。

愚公移山，在正視矛盾的基礎上，為改變家鄉落后面貌做出了貢獻。在其移山的過程中，產生了巨大的精神作用。

移山精神在中華民族的發展史中起到了巨大的推動作用。

縱觀歷史，中華民族曾多次處于危難之際，在這生死存亡的時刻，是這種拼搏精神和堅持精神維系了民族的生存，改變了民族的命運。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設新中國。歷史和人民不會忘記，上個世紀60年代響徹中華大地的“學習愚公移山，建設美好祖國”，在當時對祖國的社會主義建設起到了多么大的促進作用??！沒有愚公移山的精神，就沒有祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們就不可能有美好的未來。

在青年創業不斷深入的今天，我們的前方一定是荊棘 密布，波濤洶涌，在面對一個又一個難題的時候，難道我們應該如有些人所說，一躲而已、一避了之 嗎？要是如此，那么偌大的一個中國西部，豈不是成了無人之地嗎？還要搞什么西部大開發？而當代青年在創業過程中，不是缺資金就是少技術，面對這些問題，難道我們就不要正視，動不動就談什么曲線救國嗎？不，每一個有志青年在面對這些問題時都不會無動于衷。我們唯有愚公移山，不怕困難，堅持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來。

我們今后的路還很長，在遇到困難的時候,一定要以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。在征服了一座座大山之后，我們必將有一個更加燦爛美好的明天。

5、《愚公移山》讀后感

愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習慣在溫室里成長，滿足于優越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學習，循序漸進，持之以恒，才能不斷進步。

6、《愚公移山》讀后感

老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬移太行、王屋兩座大山，精誠所至，終于感動了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地認識到，愚公搬走的不僅僅是兩座山，而更重要的是，他有“知難而進”“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏精神。

與愚公相比，我就敗在夢想不費力氣，不必刻苦、努力，就可取得好成績；就在于沒有從內心深處認識到學習中的因難就像太行、王屋這兩座山大山一樣。我這次失敗，正因為不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責任嗎？

我深深地認識到：小至一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發揚光大的。如果安于現狀，不敢冒險，就不會嘗到勝利的喜悅。事業也不會有所發展。

由此看來，“愚公精神”不僅沒有過時，相反，它正時刻激勵著我們不斷克服困難，去奪取一個又一個的勝利。

7、《愚公移山》讀后感

有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。

“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。

自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。

突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。

移山？這遠比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢？知足則是福。

然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。

一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。

烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。

可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。

愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？

智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。

上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。

一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。

原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，于是使它不近人情。

故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。

像山一樣執著，堅韌，然后，向命運宣戰。

相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因為，我們是千千萬萬個愚公。

第四篇：論據的選擇與運用一 (精選)

論據的選擇與運用一

事實論據的運用

一、概念：

事實論據是對客觀事物的真實的描述和概括，是證明論點的最有說服力的論據。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。

事實論據包括事實材料、數字材料和虛構的材料。

虛構的材料如神話、寓言、民間故事、名著等，因為這些材料實質上是人們對社會現象的概括，在一定程度上反映了生活的真實，因而也可以作事實論據。

二、論據運用的基本要求

1、一致性——事實本身包含的道理要和論點一致。

請作簡要分析。

劉備為求賢才，三顧茅廬請諸葛亮出山。第一次拜訪，他失望了。正是面對挫折失敗時的堅強，使劉備成為一代君王。

（摘自2008年高考四川作文《壁虎 蜘蛛》中心：用事例闡述堅強的話題）

閱讀思考：下面選文中所用的事實論據與論點是否具有一致性，而歸。第二次也不如他意。第三次終于“精誠所至，金石為開”

明確：作者用劉備三顧茅廬的事例來闡述堅強這一話題，顯得過而不是他的“堅強”。

2、典型性——有代表性、能反映出事物本質的材料，這樣的材料更具有說服力。

閱讀下面的材料，思考：這段文字選擇梅蘭芳的事例作為事實論據是否能有力地證明論點？是否夠典型？

梅蘭芳教會了我們：在理想面前不要輕易說“不”?！八拇蠡野怠⒋魷静皇菍W戲的材料，拒不收留。這對于當時正信心勃勃的梅蘭芳來說，無疑是沉痛的打擊。但是，他并沒有輕易說“不”，而是重拾心情，灰心喪氣從此灰飛煙滅。他用行動向我們證明——他喂鴿子，每天仰望長空，雙眼緊隨著飛翔的鴿子尋蹤覓影。最終，梅蘭芳的雙眼變得有如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，而他也最終成為一名著名的戲劇家。因為他不輕易說“不”，所以到達了理想的彼岸。

于牽強附會，因為“三顧茅廬”所體現的是劉備求賢若渴的精神，名旦”之一的梅蘭芳，曾拜師學藝。但師傅說他生著一雙死魚眼，窮追不舍；他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，明確：這段文字用梅蘭芳的事例有力地論證了“在理想面前不要輕易說’不’”這一分論點。文段敘述了天生“一雙死魚眼“的梅蘭芳為了實現理想，用喂鴿子、養金魚的方式來練眼睛，使其靈動，仰望長空緊追鴿子，俯視水底尋覓金魚的苦練正是“在理想面前不要輕易說’不’”的最好的詮釋。這一事實本身包含的道理與論點一致；選擇著名的京劇藝術家梅蘭芳的學藝經歷作為論據，十分典型，很有說服力。

思考：

要體現材料的典型性，是否只有選用名人事例最好？

明確：事實論據并不僅限于名人事例，熱點時事、歷史故事、寓言故事、民間傳說、名著中的事例等，無論來自政治、經濟、軍何愁“無米下鍋”？

賞析高考優秀選段：

近來發生的幾起殺童案讓各地學校提心吊膽，也讓人們反思起我們的社會來，不約而同地。殺人犯是我們社會中龐大的弱勢群體中的一員，而且長期積怨在心，無人關心。當他們的天空塌事、科學還是藝術等其他領域，都可為我所用。只要視野開闊，倒時，這些弱勢者便將手伸向了更為弱勢的孩子??你想過沒

有，這些人或許就是我們的鄰居，弱勢群體中的成員，也必然是我們的鄰居。如果我們伸出援手，點燃一根蠟燭，趕走心魔，我們的孩子也自然受到了保護。

再來看看孩子們吧！他們天真無邪的眼神怕是再難尋了。以往一份調查表明，北京、上海等大城市孩子排斥、甚至輕視農民工的現象十分普遍。在最近一份調查中，大多數孩子傾向于斷絕與一切陌生人的接觸，甚至認為“窮人就是壞人”。我們究竟向他們傳輸了什么樣的鄰里觀念、待人方式，以致讓他們修煉成了“小治安員”？

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“當犀利哥”在網上走紅時，我們大多數人都只是不屑地一們正是我們每一個人的鄰居。當我們擺出可供依靠的肩膀時，收到的是每一個鄰居的微笑。

與你為鄰，與人為善，我與每一個人都相關，我與每一個人都相愛。

2010廣東高考作文《與你為鄰》

3、新穎性——首先是指現實生活中的新人新事，其次指那些雖然發生在過去，但卻較少被人引用的材料。將為人熟知的事例換一個角度用，也能給人新穎的感覺。

閱讀下面的材料，思考：伽利略是大家所熟知的名人，下面選笑，但有些網友卻默默地幫助他，讓他與弟弟團聚。“犀利哥”

文的用例是否新穎呢？

同樣是細小的事物，一封已被很多人淡忘的懺悔書，也讓我們看到一個科學巨人的人格缺失。伽利略，這個歷史上震動世界的名字，卻曾經被寫在一封可恥的懺悔書上。內容是，他承認他關于地球是轉動的說法不正確，并向所有宗教懺悔。在威脅面前他放棄了人格，正如德國戲劇家在《伽利略傳》中的評價：他讓自己成為社會麻木人群的一部分，死亡了。

明確：選文所用的事實論據典型新穎。雖然伽利略是大家所熟知的名人，但體現伽利略人格缺失的懺悔書讓熟知“兩個鐵球同時著地”的我們倍感新鮮。

閱讀下面的材料，思考：下面所用的事實論據新鮮嗎？為什么？

表演和風格方面，京劇是安詳的。京劇從不強調暴力或者瑤環》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面，均以“出之貴實，用之貴虛”為原則，將其藝術化、抽象化，以強調其中的體態美、動作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、余兩派，以安詳典雅為最明顯的風格：既不是程派血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝

的一唱三嘆，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評劇的下里巴人，它安于“平庸”，以安詳為風格。

2005年高考北京作文《說“安” ——京劇瑣談》

明確：

選段所用的事例新鮮。作者是一位熱愛并熟悉京劇藝術的學生，他巧妙地將題目“說安”化為“說京劇的安詳”，自如地用上了自己所熟知而多數考生陌生的京劇材料，在考場上自然脫穎而出。

思考：

論據應力求新鮮，是否只有新近發生的事才算新鮮？ 明確：

論據的新鮮并不單純以時間來判定。一般來說，每年的“感動中國人物”事跡在高考作文中出現頻率最高。一些疏于思考的詞，千人一面。這樣的素材時代感雖強，但在考生的濫用套用下已不新鮮了。

倘若你了解某一項知識，倘若你擅長某一門技藝，你盡可以考生甚至原封不動地照搬相關人物頒獎詞，以致用例時眾口一根據題意大膽地讓它為考題服務，因為你的體驗會比別人更獨

特，更深入，所以，這樣的論據能讓人耳目一新。

三、怎樣概括材料，使之成為恰當的論據？

閱讀下面的材料，思考：這一材料長達七百多字，請以“善良是溫馨提示：

結果）。

善良是我們的路標

位于北非的撒哈拉大沙漠，是世界上最大的一片沙漠。因為自然環境惡劣，這里又被稱為“死亡之海”。

1814年3月，一支由12人組成的考古探險隊從英國倫敦出發，進入了“死亡之海”，這支考古隊的隊長叫詹姆斯，他年過花甲，是一位虔誠的基督教徒。當時進入沙漠后，考古隊經常能碰到許多死亡者的骸骨。每當看到這些骸骨，詹姆斯總會讓大家停下來，把它們收集到一起，然后選擇高地挖坑掩埋起來。為了表示對逝者的尊重，詹姆斯還會在這些簡易的墳墓前插一根粗樹枝或立一塊石頭，作為墓碑。

消耗了大量的時間，這極大地影響了考古隊的行程。于是，隊員們對詹姆斯的意見都很大，他們抗議道：“我們是來考古的，可不是來替死人收尸的。人們為自己留下的路標”為論點，將它概括為150字左右的論據。概括的基本要素是：時間、地點、人物、事件（起因、經過、但是，沙漠中的骸骨實在太多，他們不斷地掩埋這些骸骨，詹姆斯卻固執得很，他懇切地對隊員們說：“每一堆白骨，都曾經是我們的同行。我們怎么能忍心看著他們的骸骨暴露在荒漠呢？”詹姆斯雖然這樣說，最后也不得不做出了讓步。他開始化繁就簡，把許多骸骨合葬在一起。

一個星期后，詹姆斯帶領考古隊順利進入了沙漠中心。在這里，他們挖掘出了足以震驚整個世界的異常珍貴的文物。但是，平靜的沙漠里先是刮起了黑風暴，幾天幾夜不見天日；接著，他們隨身攜帶的辨別方向的指南針也失靈了。結果，這去考古隊在沙漠里轉了好幾天，也沒能走出去，食物和淡水卻開始匱乏。隊員們紛紛開始寫遺書，準備迎接死亡的來臨。

我們來時在路上留下了路標?！贝蠹铱粗济曰蟛唤?。詹姆 最后，他們沿著來時一路掩埋骸骨留下的墓碑，最終走出了“死亡之?！?。而他們是第一支走出這片荒漠的考古隊。

在接受《泰晤士報》記者的采訪時，這支考古探險隊的每一正發他們興奮地將收獲裝上駱駝，準備離開時，災難卻發生了。生死存亡的危急關頭，詹姆斯突然說了一句：“不要絕望，斯說道：“我們沿著那些墳墓走！”這句話一下子點醒了大家。個隊員都有這樣感慨地說道：“善良是我們為自己留下的路標?！?/p>

答案示例：

十九世紀初，英國一考古隊長詹姆斯在率隊穿越撒哈拉沙漠時，不惜消耗時間，將沿途所見的死亡者骸骨掩埋，并在墓前插

一根粗樹枝或立一塊石頭作為墓碑，以示對逝者的尊重。后來，當他們在沙漠中迷路時，正是那些“墓碑”幫助他們走出了這片“死亡之?！薄Ｉ屏汲闪诉@支考古隊走出死亡、走向生命的路標。閱讀下面選段，思考：用作事實論據的材料是否得當？請簡要分析并修改。

語言是風，溝通是帆。

現代文學大師錢鐘書先生的《圍城》再版以后，又拍成了電謝絕了不少記者。

有一天，一位英國女記者，好不容易才打通他家的電話，懇請錢老讓自己登門拜見他，錢老一再婉言謝絕卻沒有效果，就對那位英國女士說：“你看了《圍城》后，可能會像吃了一只雞蛋那樣，覺得不錯，但是，你又何必認識那個下蛋的母雞呢？”洋女士終于被錢老的妙語說服了。

明確：

即便材料不長，也要切合論點進行剪裁。視，在國內外引起很大的震動。但是錢鐘書先生不愿被人宣傳，凡是和中心有密切關系的內容，一定要敘述具體，交代完整。要圍繞觀點用自己的語言重新組織，要體現自己的感情傾向和評但不能胡子眉毛一把抓，造成論據與論點油水分離。概括材料時，價。

選文欲以“語言是風，溝通是帆?！睘檎擖c闡述語言與溝通的關系，但作者在敘例時，只是把這個故事照搬下來，并沒有圍繞論點對素材進行剪裁，未能凸顯“語言”與“溝通”的關系。

修改示例：

錢鐘書教授曾這樣婉拒過一個很想跟他見面的記者：“如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那只下蛋的母雞嗎？”這是一句多么巧妙的語言，它既不失幽默又表達出了自己拒絕來訪的意思。更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反，它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。

點評：

作者沒有照搬素材，而是根據話題“語言與溝通”選擇要素——錢鐘書的妙語，并指出其巧妙之處——不失幽默又表達出了自己拒絕來訪的意思，還告訴我們這一妙語的效果——使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。這樣的概括有力地支撐了論點。思考：概括材料時，可添加描寫嗎？

閱讀下面選段，思考：用作事實論據的材料是否得當？請簡要分析并修改。

敢于挑戰常識，需要不懈的付出。農業科學界中普遍存在著

野生稻不可以雜交出優質稻的常識。但一位敢于挑戰常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這一常識推陳出新。他是一位真正的耕耘者。當他還是一位鄉村教師的時候，已具備顛覆世界權威常識的膽色；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農夫，農民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金”。喜看稻菽千重浪，最是風流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因為有著不懈的付出，這雜交水稻的常識在他手中推陳出新；因為有著不懈的付出，他讓全國人民的米袋滿了起來。

明確：

選段本應針對論點，概述袁隆平如何不懈付出，挑戰常識的。但文中“一介農夫-----最是風流”這段看似精彩的描寫，用在這里明顯是畫蛇添足，與“常識”毫無關系。而且，選段除了這段描寫文字以及題句外，其余的文字全出自“感動中國人物頒獎詞”，如此用例，喪失了自我的思考，實不足取。

溫馨提示：

運用時，應針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫。播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在秋風中搖擺，議論文中的事實是為議論服務的，一定要注意高度概括。

修改示例：

敢于挑戰常識，需要不懈的付出。當時的農業科學界中普遍存在著野生稻不可以雜交出優質稻的常識。但袁隆平這位敢于挑戰常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這一常識推陳出新。他頂著巨大壓力，不顧個人得失，只管埋頭耕耘，靠著鍥而不舍的精神和簡陋的工具，在6年間用1000多個品種作了3000多次雜交試驗，進行了上萬次測驗，終于宣告了雜交水稻“三系”配套的成功，展現出顛覆世界權威的膽識。

第五篇：育教學方法的選擇與運用

淺談體育教學方法的選擇與運用

老池小學

彭雄

一、關于體育教學方法的幾種解釋

什么是方法？

為達到某個目的而采取的途徑、步驟、手段等

教學方法是為實現既定的教學任務，師生共同活動的方式、手段、辦法的總稱。

體育教學方法的解釋

1、體育教學方法是體育教學過程中完成教學任務所采用的教學途徑和手段。

2、體育教學方法是在體育教學過程中,師生為了有效的完成體育教學目標,所使用的一系列手段和途徑.3、體育教學方法是師生為教學目標的達成而在共同活動中所采用的教學方式、途徑和手段的總稱，它對教學目標的實現起著橋梁和中介作用。（《深化學校體育改革的研究》人民教育出版社，北京，1999年版，第232頁。）

二、體育教學中常用的教學方法（教學方法大約有90多種）

1、講解法：教師與學生講解。解與完整講解。教師講解重視對象、時機、精 講、生動和技巧及藝術性，科學性。學生講解重視反饋、貼近實際、不求全。

2、示范法：教師與學生示范。分解與完整示范。教師示范要重視方位、方向、時機。學生示范重視地點，個體、雙人，小團體、集體之間的配合。

3、動作練習法： 單個、組合、成套動作。個人、小組、集體練習。練習方法多種多樣。

4、循環練習法：小、大循環。單項內容和多項內容的循環練習。

5、游 戲 法：在不同游戲規則下進行活動的各種方法。

6、競 賽 法：以競賽勝負為目的的各種方法。如評比先后，名次，等級，輸贏。

7、預防與糾正錯誤法：預先防范所采取的各種方法。如器械教具、場地、心理。

糾正知識、技術、思想和行為等錯誤采用的各種方法。、如糾偏、糾錯、改正。

8、程序教學法： 按教學程序設計要求，按質達到學習的一個程序要求后，再進入下一程序學習，不斷提高學習層次，逐步梯進的方法。

9、評價法： 有定位、定量、定性、階段、及時、學期、年、個別、部分、整體的評價方法。

10、情境教學法： 設置情境，環境，內容，條件的方法。

11、游戲法：增加故事情節或附加游戲規則。

耐久跑興趣教學十法：（1），成功體驗跑（2）游戲追逐跑（3）和著音樂跑（4）定時障礙跑（5）變換地形跑（6）自然地形跑

三、新課程背景下體育教學方法選擇與運用

體育與其它學科的課堂教學有一些共同點，但體育教學在很大程度上更顯示出自己獨特的學科特點。在新課程條件下，教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，注重學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、探究，在實踐中學習。教師的教學方法重要的是要創設適合學生身心特征的教學情景，要充分相信學生的能力，為他們營造一個輕松、寬容的課堂氣氛；教學活動具有創造性，根據課堂具體情景和學生的學習興趣進行改變；運動技術的學習與技能的形成不必過于程序化，應根據學生的實際情況和需要進行調整。

四個基本條件

1、理解教學目標的要求

2、有效性

3、適宜性

4、多樣化

選擇與運用

1、發現式教學法（1）目標教學法

設定教學目標－－發展有氧耐力

選擇多種實現目標的教學內容－－跑、跳繩、有氧操、球類活動等

拓寬學生達成目標的途徑－－多種練習方法(2)主題教學法；

設定教學主題－－合作跑

圍繞主題進行拓展－－接力跑、接龍跑、“開火車”等 歸納主題特征－－速度與節奏、團結與協作（3）創設情景法；

選擇適當的教學內容－－“勇敢者之路” 構思適合的情景－－“深山探險”

布置引起豐富想象的情景－－利用各種體操器械（4）簡化技術法； 競技運動內容和規則的簡化

設施和器械的改造－－小籃球、小排球等 5.競賽激勵法；

組織適合學生身心發展的競賽活動－－小足球

變換競賽的手段和方法－－小組對抗、輪流上場 提高運動興趣－－有氧健身足球操

（6）游戲化教學 ； 重組運動技能教法

適合水平階段身心特征 構建歡樂天地

（7）單元教學法 ；

指在一個相對集中的時期內，對某個練習內容進行系統學習的教學方法 單元教學的特征是技術的教學

有助于學生掌握運動知識和技能

（二）體育教學課時計劃（教案）的規范建議

1、中小學體育教學現狀的歸納

教案形式繁雜 教案結構不合理 教案核心內容缺失 教材名稱命名不當 教材過度游戲教學

教材選擇不當

不注重技術含量教材的選擇與教學

教學目標不完整，缺乏具體性、可操作性、可測量性等等??問題

2、教案結構與形式規范建議：

教案書寫格式要求采用表格形式。教案結構建議采用傳統的“三段式”。

教案內容應體現完整性。教案的基本要素一般包含教學內容（教材名稱、教學內容與重難點）、教學目標、課的結構、教學過程與方法（教師活動和學生活動、組織與要求[包括安全提示]、時間安排與練習次數）、運動負荷、場地器材、課后記載等。

特別強調：教學負荷不適宜，對各項的練習的時間、次數及強度不能做出科學具體的安排的課不是好課。教案中必須要有“練習的組數與次數”的縱欄，要在每個身體練習的后面都注上練習的組數和次數。在教案的結尾部分要有對運動負荷（平均心率估計）和練習密度（練習時間/上課總時間）的預計，由于心率曲線難以精確和評價，則可畫可不畫。

3、教學內容名稱規范建議：

1）教材名稱要體現體育元素。教材名稱要避免使用“非體育”的名稱來命名。2）教材名稱要清晰、直接、簡明、完整。教材名稱建議使用體育項目名稱加動作名稱作為課堂教學教材名稱。教材名稱示例：

1、籃球：行進間運球；

2、教學比賽：“貼膏藥”。

本專題歸納總結：

1、教材內容的選擇和課程資源開發要把握體育學科的本質

2、教材選擇與搭配要體現學生的身心特點和課改精神

3、主要教材選擇要具有適宜的技術難度和較強的教與學因素

4、教學目標要具體、有可觀察性、可測量性

5、教材處理要體現“技能與體能和諧提高”的教學理念

6、教材處理要合理設置教學環節，緊緊圍繞課的目標達成服務

7、體育教學要堅持“三講”（講知識、講技術、講方法和原理）

8、教學結構要圍繞運動主線合理分段

9、體育課堂教學要避免過度游戲教學

10、教學過程要體現教師教與學生學和諧統一的理念（注重講解示范、教學組織、合理應用新型學習方式）.。

11、體育教學要避免無效提問、隨意評價、刻意追求學習方式等現象.。

12、教師要體現教學的藝術性（基本功的問題）。

13、注重體育器材、場地利用和媒體教學的有效性。

14、體育教學要關注差異，體現面向全體的精神。

15、自主學習、合作學習、探究學習等學習方式是需要“加強”和“提倡”的教學方式，但不是“主要”的教學方式，更不是萬能的教學方式

16、教學安全必須高度重視 17．鼓勵教師創新組織教法